Представление средневекового человека о мире. Культура западной европы в раннее средневековье и помогает достигнуть рая
Тип урока:
объяснение нового материала
План объяснения нового материала:
- Средневековый человек между богом и дьяволом.
- Ад, рай, чистилище.
- Представление о времени.
- Представление о пространстве.
ОСНОВНЫЕ ФАКТЫ И ПОНЯТИЯ .
Ад – место пребывание душ грешников,
обречённых на вечные мучения.
Чистилище – место, где души умерших грешников
очищаются от грехов.
Исповедь – покаяние, раскрытие своих грехов перед священником .
Дьявол – властелин ада, глава злых духов, противостоящий богу .
Грехопадение – совершение людьми первого греха и изгнание их из рая .
Страшный суд – второе пришествие Христа. Суд над праведниками и грешниками.
Конец Света.
Христианство – всеобщая идеология. Вера в бога – отца, бога – сына.
(Христа спасителя) и святого духа. Понятие об аде и рае, грехе и добродетели .
Микрокосмос- человек .
Семь смертных грехов – грехи, совершив один из которых, человек не смог бы
попасть в рай.
Добродетель – это то, что угодно богу и церкви. Возвышает душу человека
и помогает достигнуть рая.
Мировоззрение – система обобщённых взглядов на мир и место человека в нём, на
отношения людей и окружающей их действительности и самим себе, а также
обусловленные этими взглядами их убеждения, идеалы, принципы познания.
Хроника – последовательная запись важнейших исторических событий .
Деление потустороннего
мира в католицизму .
Чистилище – место, где души
Ад –место пребывания душ грешников, обреченных
Умерших грешников очищаются
на вечные мучения
от неискупленных или при жизни
грехов. Догмат о чистилище введён
в 1439г. подтверждён в 1562г.
Рай – место вечного блаженства для душ праведников .
ОСНОВНЫЕ ДАТЫ .
1)1562 год (16 век) – подтверждён Ватиканом Догмат о чистилище.
2) 1439 год (15 век) – принят Догмат о чистилище.
3) XVII век – объявлена ежегодная церковная исповедь, обязательная для всех .
ЧАСТИ СВЕТА .
Азия
Африка
Европа
ВЕЛИКИЕ РЕКИ, ОМЫВАЮЩИЕ
ЗЕМЛЮ
Тигр Ефрат Ганг Нил
ВРЕМЯ
Крестьяне Церковь Воины
Сельскохозяйственный Делили время на 2 Календарь войны и турниров
календарь: периода:
а) время посева а) от сотворения мира Не знали минут, часов
б) время всходов б) от рождества Христова
в) время жатвы
Не знали какой день и месяц
Не знали какой сейчас Знали какой год и день
год, месяц, день, час
Не знали минут и Год делили по церковным
секунд праздникам
Не знали минут и
секунд
Высшие добродетели
Вера в бога Любовь ближнему Смирение
Составляющие средневековой религии
Христианская Языческая
религия религия
Р ЯДОМ С ЧЕЛОВЕКОМ
Ангел – хранитель Бес
(помогал быть добродетельным, (подталкивал к греху, совращал душу,
сохранял душу, был направлен богом) был послан дьяволом)
Церковь Народ
Представление о дьяволе
Дьявол создан богом, чтобы Дьявол равен по силе богу.
П роверить силу веры людей. Между ними идёт война
Дьявол действует с разрешения за душу человека.
Бога. Дьявол слабее бога.
Пространство
Крестьяне Церковь Рыцари
Знали только три части света
Хорошо знали только местность около своего города
И ли деревни
Остальные места известны очень плохо
Считали, что там живут чудовища
Боялись дальних поездок, никуда не ездили
Христианское религиозное мировоззрение
Взгляды на мир Представление о Представление о
пространстве времени
( м ир-это арена, на ко- (Делили землю на три части. (Время принадлежит богу.
торой разворачивается Каждую отождествляли с Время – лишь момент веч -
борьба между богом и религиозным пространством. ности. Это божественное
дьяволом, добром и злом, Гигантский мир сотворен бо - время линейно направлено
христианами и язычника- гом (космос), включал в себя (от сотворения мира к
ми. Мир-царство порока человека – малый космос (мик - страшному суду). Ожида-
и алчности, только цер – рокосмос). ние конца света.
ковь может спасти его
от гибели.)
Исторические представления
(История имеет своё начало и конец.
История началась с сотворения мира,
под её концом подразумевался страшный суд).
Строение мира
Обитание святой троицы: бог-
отец, бог-сын, святой сын
7 небо
6 небо
5 небо
4 небо
3 небо
2 небо
1 небо
Иерусалим, центр мира
4 реки, омывающих Землю
Лестница спасения
Культура Западной Европы в XI – XV вв. Образование и философия 1.Представления людей о мире 2.Средневековые университеты 3.Схоластика – новая религиозная философия Средневековая литература и искусство 1.Рыцарская литература 2.Городская литература 3.Данте Алигьери – самый великий поэт Средневековья 4.Архитектура. Архитектурные стили 5. Скульптура 6.Живопись
Карта, составленная до походов Христофора Колумба (гг.) Карта, составленная до похода Васко да Гамы (1497 – 1499 гг.)
Средневековые университеты XII век – появление первых университетов в Европе Корпорация – обособленная группа людей, занимающихся определенным общим делом, живущих соответствующим образом, подчиняющихся особым правилам и распорядкам Университеты представляли собой корпорации людей интеллектуального труда – профессоров (преподавателей) и студентов (от лат. «студере» - усердно заниматься)
Ректор – глава университета, избираемый преподавателями и студентами Факультет – объединение преподавателей по предметам Декан – глава факультета Землячества – объединения студентов из одной Страны Формы обучения: лекции (с лат. – чтение) и диспуты Диспут – словесный поединок, состязание в знаниях и красноречии по определенному вопросу Обучение велось на латинском языке
XI – XIII в – расцвет схоластики Схоластика – религиозная философия, стремящаяся понять Бога и мир при помощи логических рассуждений Ансельм Кентерберийский (XI в.) и Фома Аквинский (XIII в.) – логически доказали существование Бога Пьер Абеляр – философ-схоласт XII в. Утверждал: «Нужно понимать, чтобы верить» Бернар Клервоский – идейный противник Абеляра, знаменитый мистик. Утверждал: «Нужно верить, а не рассуждать» Рационализм – направление средневековой мысли: опора на разум Мистицизм (мистика)– опора на сверхъестественные силы
«Ангельский доктор» Фома Аквинский (1225 – 1274) «Сумма богословия» - книга, объединившая все знания о Боге и мире, накопленные Средневековьем, в которой была создана картина христианской Вселенной и показано, что у каждой её «детали» есть свое место и с воя роль, предначертанные Богом
Рыцарская литература XI в. – возникновение на юге Франции, в Провансе Трубадуры – поэты-певцы из южной Франции, среди которых встречались короли, знатные феодалы, женщины, много рыцарей Труверы и миннезингеры рыцарские поэты Северной Франции, Италии, Испании, Германии Образ идеального рыцаря: смелый, великодушный, справедливый, изящный, вежливый и привлекательный. Воспевалось служение Прекрасной Даме, Мадонне «Тристан и Изольда»
Городская литература XII в – начало расцвета городской литературы Главные герои коротких рассказов, стихов, басен – ловкий и хитрый бюргер или веселый и находчивый крестьянин, которые оставляли в дураках своих противников – чванливых рыцарей и жадных монахов Вагант (от лат. – бродяга) – школяр или студент, кочевавший по городам и университетам Европы в поисках новых преподавателей «Роман о Лисе»
Данте Алигьери () «Божественная комедия» - величайшее произведение Данте, написанное в стихах, описание путешествия в загробное царство в сопровождении великого римского поэта Виргилия и прекрасной Беатриче.
Cлайд 1
Cлайд 2
План урока Представления средневекового человека о мире Каролингское Возрождение «Семь свободных искусств» Искусство рукописной книги Литература «Жонглёр, другим и нравом не в пример...»
Cлайд 3
1. Представления средневекового человека о мире В Средние века большинство людей, включая ученых, считали Землю плоским диском. Идеи Древних греков о том, что Земля – шар были известны не многим. Мало кто из людей в Средние века покидал родные края. Даже в соседних городах мало кто бывал, но о Европе знали хотя бы немного. Остальной мир был неведомым и полным опасностей и тайн.
Cлайд 4
1. Представления средневекового человека о мире Центром Земли считали город Иерусалим, в котором находится Гроб Иисуса Христа. В Средневековье считали, что на Востоке располагается гора, на ней находится земной рай. Из рая вытекают реки: Тигр, Евфрат, Ганг и Нил. Мир по представлению Геродота Мир по средневековым представлениям
Cлайд 5
1. Представления средневекового человека о мире В раннее Средневековье использовали устройства для измерения времени, созданные в Древней Греции и Древнем Риме: солнечные часы определяли время по тени, которую отбрасывала вертикально вбитая в землю палка, водяные и песочные часы (помогали определять только отдельные отрезки времени). Песочные и водяные часы Солнечные часы
Cлайд 6
1. Представления средневекового человека о мире Не было единой системы отсчета времени. В одних странах год начинался с праздника Пасхи, в других - с Рождества Христова. Средневековый час составлял примерно три современных часа. По-своему люди объясняли в Средние века смену времен года.
Cлайд 7
1. Представления средневекового человека о мире Сутки делились на день и ночь. Ночь считалась временем действия злых сил, поэтому все честные и праведные люди должны были по ночам спать.
Cлайд 8
2. Каролингское Возрождение Грамотных людей не было не только среди крестьян - они редко встречались и среди феодалов. Даже короли не всегда умели читать и писать. Долгое время в Западной Европе письмом владели только служители церкви, и то не все.
Cлайд 9
2. Каролингское Возрождение При Карле Великом начался подъем культуры, который историки назвали Каролингским Возрождением. Для управления обширной страной Карлу Великому нужны были грамотные чиновники и судьи. Он понимал: чтобы возродить Римскую империю, нужно возродить культуру, и прежде всего античные знания. Карл приглашал в столицу ученых со всех концов своей империи.
Cлайд 10
2. Каролингское Возрождение Карл строил в Ахене и других городах каменные дворцы и церкви. В VIII-IX веках во Франкском государстве возросло число образованных людей, были переписаны многие сочинения античных авторов. Каролингское Возрождение быстро угасло после распада империи Карла Великого.
Cлайд 11
3. «Семь свободных искусств» Карл Великий приказал открыть школы при монастырях. Позднее при храмах и соборах в больших городах стали открываться соборные школы. Обучение шло на латинском языке - международном языке образованных людей Западной Европы: на нем читали молитвы, писали книги, записывали законы, составляли важные послания.
Cлайд 12
3. «Семь свободных искусств» В полное школьное образование входило с античных времен изучение «семи свободных искусств»: наук «тривиума» и «квадривиума». «Тривиум» включал в себя грамматику (умение читать и писать на латыни), риторику (красноречие) и диалектику (искусство рассуждать). Во вторую ступень образования - «квадривиум» входили арифметика, геометрия, астрономия и музыка. Только освоив эти науки, можно было в дальнейшем изучать «царицу наук» - богословие.
Cлайд 13
3. «Семь свободных искусств» Образованным человеком считался тот, кто знал мнение авторитетов по любому поводу. Образование заключалось в заучивании цитат из авторитетов и предполагало прежде всего хорошую память и усидчивость. Науки «квадривиума» были слабо развиты. Счет долго велся римскими цифрами и был труден, обычно усваивали лишь сложение и вычитание. Умножение, деление и дроби давались немногим. Из геометрии решали простейшие практические задачи, необходимые для строительства. Астрономию использовали, чтобы высчитывать даты церковных праздников и сроки полевых работ.
Cлайд 14
4. Искусство рукописной книги В монастырских скрипториях развивалось искусство рукописной книги. В древности книга чаще всего была папирусным свитком, в поздней римской империи- свитком из пергамена. В Средние века она приобрела современный вид сложенных и переплетенных листов пергамена. Он был прочнее, чем папирус, его можно было сгибать и писать на нем с обеих сторон. Книга раннего средневековья
Cлайд 15
4. Искусство рукописной книги Над одной рукописной книгой в течение долгого времени трудилось много людей: одни писали текст каллиграфическим почерком; другие затейливо украшали заглавные буквы в начале красной строки - инициалы, вписывая в них живописные сцены - миниатюры; третьи делали заставки и орнамент. Книг было мало, и стоили они очень дорого. Короли и знатные феодалы дарили друг другу книги в торжественных случаях: при заключении договоров, рождении ребенка, на свадьбу.
Слайд 2
План урока
- Представления средневекового человека о мире
- Каролингское Возрождение
- «Семь свободных искусств»
- Искусство рукописной книги
- Литература
- «Жонглёр, другим и нравом не в пример...»
Слайд 3
В Средние века большинство людей, включая ученых, считали Землю плоским диском. Идеи Древних греков о том, что Земля – шар были известны не многим. Мало кто из людей в Средние века покидал родные края. Даже в соседних городах мало кто бывал, но о Европе знали хотя бы немного. Остальной мир был неведомым и полным опасностей и тайн.
Слайд 4
1. Представления средневекового человека о мире
Центром Земли считали город Иерусалим, в котором находится Гроб Иисуса Христа. В Средневековье считали, что на Востоке располагается гора, на ней находится земной рай. Из рая вытекают реки: Тигр, Евфрат, Ганг и Нил.
- Мир по представлению Геродота
- Мир по средневековым представлениям
Слайд 5
В раннее Средневековье использовали устройства для измерения времени, созданные в Древней Греции и Древнем Риме: солнечные часы определяли время по тени, которую отбрасывала вертикально вбитая в землю палка, водяные и песочные часы (помогали определять только отдельные отрезки времени).
- Песочные и водяные часы
- Солнечные часы
Слайд 6
Не было единой системы отсчета времени. В одних странах год начинался с праздника Пасхи, в других - с Рождества Христова. Средневековый час составлял примерно три современных часа. По-своему люди объясняли в Средние века смену времен года.
Слайд 7
Сутки делились на день и ночь. Ночь считалась временем действия злых сил, поэтому все честные и праведные люди должны были по ночам спать.
Слайд 8
2. Каролингское Возрождение
Грамотных людей не было не только среди крестьян - они редко встречались и среди феодалов. Даже короли не всегда умели читать и писать. Долгое время в Западной Европе письмом владели только служители церкви, и то не все.
Слайд 9
При Карле Великом начался подъем культуры, который историки назвали Каролингским Возрождением.
Для управления обширной страной Карлу Великому нужны были грамотные чиновники и судьи. Он понимал: чтобы возродить Римскую империю, нужно возродить культуру, и прежде всего античные знания. Карл приглашал в столицу ученых со всех концов своей империи.
Слайд 10
Карл строил в Ахене и других городах каменные дворцы и церкви. В VIII-IX веках во Франкском государстве возросло число образованных людей, были переписаны многие сочинения античных авторов. Каролингское Возрождение быстро угасло после распада империи Карла Великого.
Слайд 11
3. «Семь свободных искусств»
Карл Великий приказал открыть школы при монастырях. Позднее при храмах и соборах в больших городах стали открываться соборные школы. Обучение шло на латинском языке - международном языке образованных людей Западной Европы: на нем читали молитвы, писали книги, записывали законы, составляли важные послания.
Слайд 12
В полное школьное образование входило с античных времен изучение «семи свободных искусств»: наук «тривиума» и «квадривиума».
«Тривиум» включал в себя грамматику (умение читать и писать на латыни), риторику (красноречие) и диалектику (искусство рассуждать). Во вторую ступень образования - «квадривиум» входили арифметика, геометрия, астрономия и музыка. Только освоив эти науки, можно было в дальнейшем изучать «царицу наук» - богословие.
Слайд 13
Образованным человеком считался тот, кто знал мнение авторитетов по любому поводу. Образование заключалось в заучивании цитат из авторитетов и предполагало прежде всего хорошую память и усидчивость.
Науки «квадривиума» были слабо развиты. Счет долго велся римскими цифрами и был труден, обычно усваивали лишь сложение и вычитание. Умножение, деление и дроби давались немногим. Из геометрии решали простейшие практические задачи, необходимые для строительства. Астрономию использовали, чтобы высчитывать даты церковных праздников и сроки полевых работ.
Слайд 14
4. Искусство рукописной книги
В монастырских скрипториях развивалось искусство рукописной книги. В древности книга чаще всего была папирусным свитком, в поздней римской империи- свитком из пергамена. В Средние века она приобрела современный вид сложенных и переплетенных листов пергамена. Он был прочнее, чем папирус, его можно было сгибать и писать на нем с обеих сторон.
Книга раннего средневековья
Слайд 15
Над одной рукописной книгой в течение долгого времени трудилось много людей: одни писали текст каллиграфическим почерком; другие затейливо украшали заглавные буквы в начале красной строки - инициалы, вписывая в них живописные сцены - миниатюры; третьи делали заставки и орнамент.
Книг было мало, и стоили они очень дорого. Короли и знатные феодалы дарили друг другу книги в торжественных случаях: при заключении договоров, рождении ребенка, на свадьбу.
Слайд 16
5. Литература
С VI-VIII веков в культуру Западной Европы все больше входят хроники - рукописи, рассказывавшие об истории народов и современной хронисту жизни. Григорий Турский написал историю франков, Исидор Севильский - готов и вандалов.
Слайд 17
В хрониках события излагались по годам, как они следовали друг за другом. Повествование начиналось обычно от сотворения мира и заканчивалось современными событиями. Наряду с тем, что происходило на самом деле, хроники сообщали легенды и вымыслы.
Посмотреть все слайды
