Machiavelli tööd. Machiavelli elu ja teosed

Machiavelli elu ja teosed

Niccolo Machiavelli sündis Firenzes 3. mail 1469. Ta pärines vanast Toscana perekonnast, kes oli minevikus saavutanud kõrge positsiooni ühiskonnas, kuigi ta ei kuulunud Firenze mõjukaimatesse perekondadesse, nagu Medici või Pazzi pankurid. Niccolò sündimise ajaks olid tema perel rasked ajad.

Bernardo, Machiavelli isa, oli advokaat. Ta läks maksukogujaga tülli ja kuulutati maksejõuetuks. Seadus keelas sellistel inimestel kutsetegevusega tegelemise. Ükski jurist aga ei mõista seadust sõna-sõnalt. Bernardo harjutas ebaseaduslikult, aidates odavalt neid, kes olid temaga samas hädas. See sissetulek jäi ainsaks sissetulekuallikaks, välja arvatud tema päranduseks saadud väike kinnistu, mis asus Firenzest üksteist kilomeetrit lõuna pool Siena teel. See oli idülliline koht Toscana küngaste vahel, kuid viinamarjaistandused ja kitsejuust ei toonud pere ülalpidamiseks piisavalt sissetulekut. Elu Machiavelli majas oli lihtne ja karm. Seejärel märkis Niccolò: "Õppisin ilma millegita hakkama saama, enne kui suutsin seda nautida." Bernardo ei saanud oma poega kooli saata. Aeg-ajalt kutsuti poisi juurde õpilasi, kes soovisid raha teenida. Kuid Bernardo ei olnud alati ebaõnnestunud advokaat. Majas oli raamatukogu ja peagi sai Niccolò lugemisest sõltuvusse; talle meeldisid eriti klassikalise kirjanduse teosed. Vana-Rooma imed äratasid kujutlusvõimet kahvatust, haigest poisist.

Sõbravabast poisist oli saanud üksildane nooruk, kelle silmis olid uudishimulikud kitsendatud silmad, mis andsid talle pisut süüdlasliku ilme. Ta hakkas mõistma ümbritsevat maailma, mõistma oma kohta selles, võrdlema raamatutes kirjutatuga. Isegi üksindus ei takistanud tal aru saamast, et ta on teistest targem. Samamoodi võttis Machiavelli kiiresti omaks uued humanistlikud vaated, mis tungisid tema sünnilinna kõigisse eluvaldkondadesse. Firenze oli ärkamas keskaja intellektuaalsest uimasusest, muutudes elavaks, energiliseks, enesekindlaks. Itaalia viis lääne tsivilisatsiooni renessansi. Ja paljud unistasid, et riik võiks taas ühineda, nagu Rooma impeeriumi päevil. Nutikas Niccolò hakkas märkama (ja ette kujutama) sarnasusi oma kodulinna ja Rooma vahel selle kõrgpunktis: Rooma teisel sajandil. n. e., nagu ta oli keiser Marcus Aureliuse, stoiku ja komandöri ajal. Just sel perioodil levis impeerium tohutule territooriumile Pärsia lahest Hadrianuse müürini Inglismaal, senati arvamust arvestati endiselt ning Rooma kodanikud olid õnnelikud ja jõukad. Joovastav pilt tempermeelele noormehest, kelle isa ei saanud eeskujuks olla. Ajalugu andis talle abstraktse ideaali.

Machiavelli ettekujutust Rooma impeeriumi parimatest aegadest ei hägustanud õppinud õpetajate retoorika. Noormees käis aga suurte humanistide avalikel loengutel, tänu millele sai Firenzest Euroopa intellektuaalne keskus. Selle rühma üks säravamaid esindajaid oli poeet ja humanist Poliziano, Lorenzo Suurepärase kaitsealune ja lähedane sõber. Polizianot peeti Dante-järgse ajastu üheks parimaks luuletajaks ning tema luules ühendati klassikaliste mudelite pompoossus Firenze rahvakeele vahetu ja elavusega. Firenze ülikooli teadlased õppisid kiiresti seda elegantset luulet jäljendama. Intellektuaalsele moele mitte alludes hakkas Machiavelli sama Firenze murret proosas juurutama, muutes selle lihtsamaks ja arusaadavamaks, ühendades ametliku kõne igapäevasega. Itaalia keel oli lapsekingades. See arenes välja Firenze dialektist vähem kui kaks sajandit tagasi, asendades kirjakeelena ladina keele. Sellegipoolest on ta juba sünnitanud suurima luuletaja (Dante) ja Machiavelli kehastuses kingib ta peagi maailmale suurejoonelise prosaisti.

Pärast avalikke loenguid kogunesid noored üliõpilased Piazza della Signoriale,

vahetanud arvamusi, viimaseid uudiseid ja kuulujutte. Peagi märkasid nad üht rahulikku põlgliku pilguga noormeest. Tema sööbivad märkused ja teravmeelsused (eriti seoses vaimulikega), aga ka hämmastav intuitsioon – see kõik ei jäänud märkamata. See on täpselt see, mida Machiavelli tahtis. Niccolo teadis, mida ta teeb – ta kujundas endale mainet. (Ja enese teadmata lõi ta ise.) Vaatamata tagasihoidlikule positsioonile ühiskonnas oli ta paljudest targem. Iroonia oli mugav mask ülbuse ja edevuse varjamiseks. Machiavellist sai peagi ühiskonna hing. Tee eduni kulges läbi populaarsuse. Ja ainult kõige tähelepanelikumad sõbrad märkasid maski all peituvat külma kalkulatsiooni. Olgu kuidas oli, aga Machiavelli suutis nende poolehoiu võita, äratades haletsust, austust või uudishimu. Renessansiaegse Firenze kuumade noorte südamete seas oli külm arvutamine haruldane.

Aga miks Firenzest, mitte mõnest teisest linnast, sai Itaalia renessansi keskus? Sõjalise või poliitilise jõu puudumisel saavutas Firenze oma provintsi staatusest mitu korda suurema mõju.

Kõige ilmsem põhjus on raha. Firenze pankurid, nagu Medici, Pazzi ja Strozzi perekonnad, omasid ajastu uusimat tehnoloogiat. Tol ajal olid kaubapangad revolutsiooniline suhtlusvahend. Nende kiire areng XV sajandil. muutis järk-järgult kaubandust ja sidet kogu Euroopas. Nüüd liikusid materiaalsed varad krediidi või pangatšeki kujul kontinendi ühest otsast teise, vabastades kaubanduse sellistest ahelatest nagu vahetuskaup või sularaha. Hiinast Beirutisse saabunud siidid ja vürtsid sai osta pangaülekandega ning seejärel Veneetsiasse toimetada.

Vahendaja elukutse oli üks vanemaid ja raha ülekandmise üheks muutumatuks reegliks oli see, et osa neist jäi ilmtingimata kinni nende käte külge, millest läbi läks. Gröönimaalt Brüggesse veetud hülgenahkade ja vaalaõliga sai maksta paavsti makse ning raha kanti pangatšekiga Vatikani. See on asja mõte. Sissetulekud tulid paavstile kogu kristliku maailma praostkondadest, piiskopkondadest ja valitsejatelt, mis ei tundnud riigipiire ja ulatusid Portugalist Rootsini ja Gröönimaast Küproseni. Ainult suurimad pangamajad, millel on usaldusväärsed filiaalid kaubateedel üle Euroopa, suutsid raha üle kanda nii paljudest allikatest keeruliste kanalite kaudu lõppsaajani. Loomulikult arenes võitluses sellise kasumliku kliendi pärast välja karm konkurents, kasutades selleks kõiki tolleaegsetele pankuritele tavapäraseid vahendeid - poliitilist šikaani, altkäemaksu, kahekordset raamatupidamist jne. 1414. aastal võitsid Medici võitluse – neist said paavsti pankurid. Sarnaste vahenditega saavutas Medici perekond kontrolli ka väidetavalt demokraatliku Firenze Vabariigi valitsuse üle. 1434. aastaks ei saanud Cosimo de' Medici mitte ainult üks rikkamaid inimesi Euroopas, vaid muutis Firenze ka eravürstiriigiks – linna nimetati vaid vabariigiks.

Firenze õitses enneolematult ja saavutas rahvusvahelise kuulsuse.

Kohalik münt floriin (linna nime järgi) mängis sama rolli, mida tänapäeval mängib dollar. Euroopa rahasüsteemi kaose tingimustes (paljudes riikides kasutati sageli mitut valuutat korraga) tunnistati floriin rahvusvaheliseks rahastandardiks. Ja samamoodi aitasid finantstehingud kaasa Firenze dialekti levikule kogu Itaalias. Peagi tekitas materiaalne rikkus enesekindlust, mis aitas kõrvale heita traditsioonilised keskaegsed ideed ja vabaneda kiriku seatud piirangutest. Piibellik rikkuse tsenderdus ("... mugavam on kaamelil läbi nõelasilma minna kui rikkal Jumalariiki" jne) andis teed ajastu tegelikkusele - Medici arveraamatud algasid sellise ilmutusega: "Jumala ja kasu nimel."

Kuid Firenze suurust ei määranud ainult raha. Kõik sõltub sellest, kuidas raha kulutatakse. Medicite tihedad sidemed kirikuga andsid perekonnale juurdepääsu selle õitsva äriorganisatsiooni saladustele (isegi kardinalidel olid pangakontod, mis olid pühendatud ainult armukeste peale kulutamiseks). Kuid pärast kirikut puudutavatest illusioonidest loobumist säilitasid Medicid kindla usu. Ja ometi jääb faktiks: Piiblis on otsene ja üheselt mõistetav keeld panga ühele põhifunktsioonile – liigkasuvõtmisele ("...ära anna talle oma hõbedat intressi eest", "...ära kehtesta talle intressi "jne jne... P.).

Vananedes muutus Cosimo de' Medici üha vagamaks. Soovides oma patte lunastada (ja võib-olla ka puhastustules viibimise aega lühendada), hakkas ta annetama tohutuid summasid kirikute kaunistamiseks, uute ehitamiseks ja parimate religioosse kunsti teoste loomiseks. Medicitest said suurimad erakunsti patroonid, mida maailm on kunagi tundnud. Maal, arhitektuur, kirjandus, haridus – kõik õitsesid tänu Medicite suuremeelsusele.

Uus humanistlik enesekindlus ja helde eestkoste ühendati huvi taaselustamise (ja julgustamisega) Vana-Kreekas ja Vana-Roomas. Renessanss on kätte jõudnud. Keskajal mattusid klassikalise kultuuri jäänused skolastika kihtide alla ja algtekste moonutas kristlik "tõlgendus" sajandeid. Nüüd aga hakkasid Euroopasse jõudma ka teised Lähis-Idas säilinud tekstid. Nende selgus ja tarkus olid tõeline ilmutus. Filosoofia, kaunid kunstid, arhitektuur, matemaatika, kirjandus – kõik on muutunud tänu iidsete teadmiste taaselustamisele. Muutunud on ka maailmavaade. Elu pole lakanud olemast proovikivi, mis valmistab ette üleminekut teise maailma, vaid muutunud oskuste ja annete demonstreerimise areeniks. Noor Machiavelli õppis selle kiiresti ära. Ta sai võimaluse. Ta näeb elu sellisena, nagu see on, mitte sellisena, nagu see peaks olema.

Vahepeal meelitas Firenze Itaalia, mis tol ajal oli Euroopa kultuuriliselt kõige arenenum riik, kõige andekamaid inimesi. XV sajandi lõpus. Michelangelo, Raphael ja Botticelli töötasid Firenzes. Sellised suured mõtted nagu Leonardo tulid linna. Ja Firenze ise oli kuulus silmapaistvate inimeste poolest: Machiavelli sõprade hulgas oli Amerigo Vespucci, üks esimesi Uue Maailma avastajaid (tema järgi). Niccolo oli sõber ka tulevase suure itaalia ajaloolase Francesco Guicciardiniga, kellega koos kuulati renessansiajastu suurima filosoofi, särava Pico della Mirandola, Lorenzo Suurepärase teise protežee, loenguid. Pico esitas väljakutse Euroopa parimatele mõistustele, esitades neile väljakutse avalikele vaidlustele, kahekümne kolme aasta vanusena süüdistas paavst ise teda ketserluses ja ta suri kolmekümne ühe aasta vanuselt. Teda imetles mitte ainult Machiavelli; Michelangelo nimetas teda "peaaegu jumalikuks meheks". Pico kõned ja traktaadid sellistel teemadel nagu inimväärikus on renessansiaja mõtte tipp. Nad ühendasid edukalt kristliku teoloogia, klassikalise filosoofia parimad elemendid ja hermeetilise õpetuse uudishimulikud killud (alkeemia, maagia ja mõned kabala seisukohad). Teisest küljest olid tema mõttekäigud sageli rangelt teaduslikud. Tema astroloogiakriitika (küll religiooni seisukohalt) mõjutas 17. sajandit. astronoom Johannes Kepler, kes uuris planeetide liikumist.

Tolleaegset filosoofiat iseloomustas kirev segu kristlikust teoloogiast, klassikalistest ideedest, teadusliku käsitluse algusaegadest ja keskaegsest maagiast. Renessanss kehastas üleminekut keskajast "mõistuse ajastule" – valgustusajastule. See kuulus mõlemasse ajastusse ning tolle aja parimad meeled olid ühenduslüliks mineviku ja tuleviku vahel. Nii on näiteks Shakespeare'i maailm küllastunud humanistliku individualismi ja keskaegsete eelarvamuste jõhkra seguga. (Pole juhus, et kuni 19. sajandini Prantsusmaal teda barbariks peeti.) Ja uus keemiateadus kasvas välja alkeemilistest meetoditest.

Machiavelli oli määratud olema erand. Võib-olla õnnestus tal tänu eneseharimisele säilitada mõtte sõltumatus. Enamik tema kirjutisi on vaba (tol ajal ennekuulmatu) illusioonidest ja eelarvamustest, kuigi tema kirjad näitavad, et ta jagas, võib-olla mõningase irooniaga, Firenzes levinud astroloogilisi vaateid ja ebausku.

Firenze renessanss saavutas haripunkti Lorenzo Suurepärase ajal, kes valitses linna aastast 1478 kuni aastani, mil Columbus Ameerika avastas. Lorenzo Suurepärane oli Cosimo de' Medici lapselaps ja teda kutsuti pater patriae. Kahtlemata vääris ta seda aunimetust. Riigimees, kunstide patroon ja poeet – saavutused mis tahes nendes valdkondades võimaldasid tal võtta oma õiguspärase koha Itaalia ajaloos. Firenze kodanikud hindasid jõukust ja kuulsust, mille ta linnale tõi, ning Lorenzo omakorda säilitas hiilguse ja lõbususe atmosfääri regulaarsete karnevalide, suurepäraste rongkäikude ja turniiridega. Kaval Guicciardini nimetas Lorenzot "sõbralikuks türanniks põhiseaduslikus vabariigis".

Firenze ühiskonna välise sära taga peitus aga varjukülg: salakavalad intriigid ja rüblikkus. Mõõgad ja pistodad olid asendamatuks lisandiks meeste säravale rõivastusele, mis koosnes siidist pükstest ja sametest kamisoolidest. Relvad olid hooplemise objektiks (nagu Freud ütleks), kuid need ei olnud ainult kaunistused. Ootamatud ja vägivaldsed vägivallapuhangud olid igapäevased.

Machiavelli ise oli kahtlemata tunnistajaks ühele tolle aja ägedaimale konfliktile, niinimetatud "Pazzi vandenõule". See juhtus aastal 1478, varsti pärast seda, kui Pazzi perekonnal õnnestus saada paavsti pankuriteks. (Lorenzo kulutas raha samas mahus, millega tema vanaisa seda säästis: isegi tema kõige andunumad toetajad tunnistasid, et ta pole loodud pankuriks.) Võttes enda valdusse peamise rahaallika, asusid Pazzid Firenze alistama.

Pazzi perekond töötas välja plaani tappa Lorenzo ja tema noorem vend Giuliano lihavõttepühade jumalateenistuse ajal, samal ajal kui nende liitlane, Pisa peapiiskop, pidi vallutama Palazzo Vecchio, elukoha.

Signoria (valitud nõukogu) ja gonfalonier (ametlikult valitud Signoria ja miilitsa – linnamiilitsa juht). Medici ja Pazzi pereliikmed juhtisid ülestõusmispühade rongkäiku ja sisenesid koos katedraali. Ettekokkulepitud märguande peale (kingituste pakkumine) tõmbasid pazzid pistodad. Giuliano pussitati surnuks otse altari ees; üks mõrvar ründas teda sellise raevuga, et torkas pistodaga enda jalga ega osalenud enam edasistes sündmustes. Lorenzo võitles meeleheitlikult oma mõõgaga, kuni Poliziano talle appi tuli. Õukonnaluuletaja ja sõbra sekkumine päästis Lorenzo elu, kel õnnestus käärkambrisse hiilida vaid kriimuga kaelal.

Samal ajal püüdsid vandenõulased kirikust mitte kaugel Palazzo Vecchios ellu viia oma plaani teist osa. Pisa peapiiskop läks pidulikus riietuses ja Pazzi toetajate saatel teisele korrusele volikogu saali. Seal tuli talle vastu gonfalonier ja kahtlustades, et midagi on valesti, kutsus ta valvurid. Peapiiskop võeti kinni ja kuulati üle. Niipea, kui gonfalonier juhtunut mõistis, käskis ta vandenõulased kohe üles puua. Nad sidusid peapiiskopi kinni, panid silmuse kaela ja viskasid ta aknast välja – otse pidulikes rõivastes. Varsti rippus üks Pazzi peamistest toetajatest tema küljes, köis kaelas. Huudisev rahvas vaatas, kuidas kaks kinniseotud vandenõulast kleepusid meeleheitlikult üksteise külge, püüdes päästa oma elu. Kaugelt kostis katedraali juurest rahva möirgamist – inimesed rebisid ülejäänud Pazzi toetajad tükkideks, korraldades lintšimist.

See stseen jättis noorele Machiavellile kustumatu mulje. Ta oli tunnistajaks ajaloo tegemisele, sündmusele, mis ei unune kunagi. Juhtunut eristasid kiirus, otsustusvõime ja julmus. Võit läks sellele, kes osutus kiiremaks, otsustavamaks ja julmemaks. (Tehke teistele nii, nagu nemad teiega teeksid – ainult kõigepealt ja kõhklemata.) Nii hakkas Machiavelli mõistma politoloogia aluseid.

Kuid lõpuks tüdinesid Firenze kodanikud sellisest luksuslikust meelelahutusest. Medici kaotas populaarsuse, mida aitasid kaasa ebaõnnestumised välissuhetes. Aastal 1494, vaid kaks aastat pärast Lorenzo Suurepärase surma, kaotasid Medicid võimu ja olid sunnitud linnast põgenema. Sellele eelnes ennekuulmatu alandus – Prantsuse kuninga Charles VIII ja tema võiduka armee sisenemine Firenzesse. Hoolimata asjaolust, et Firenze okupeerimine Charles VIII poolt oli enamasti sümboolne ja kestis vaid paar päeva, tähistas see Firenze poliitikas uue etapi algust. Sõjad muutusid tõsiseks: linn võis kaotada iseseisvuse ja alluda võõrastele valitsejatele. Seistes vaikiva rahvahulga seas, kes oli kogunenud vaatama Karl VIII võidurongkäiku, kes kõrgele tõstetud oda mööda linnatänavaid ratsutas, tundis Machiavelli sügavaimat häbi. Teda alandati kui firenzelast ja itaallast. Tema silme ees avanes järjekordne poliitikast antud õppetund. (Ainult ühendatud Itaalia suudab prantslaste võimu vastu pidada.)

Pärast Medicite põgenemist langes Firenze fanaatilise preestri Savonarola mõju alla, kes mõistis hukka paavstiriigi pahed (lihalike kiusatuste ammendamatu allikas jutluste jaoks). Nagu meie ajal ajatolla Khomeini, hirmutas Savonarola patuseid põrgulike piinadega ja jutlustas karskust. Möödas on ilusate pühade ja suurejooneliste mõrvakatsete ajad. Savonarola korraldas niinimetatud "edevuse lõkked". Linlased viskasid oma kunstiteosed ja nutikad riided tulle (kuigi paljud säästsid ettenägelikult kallima paremateks aegadeks).

Savonarola kristlik vabariik kestis neli aastat (1494–1498). Isegi Botticelli teosed oma kevade võluga on läbi elanud tõeliselt piibellikke piinasid. Siis oli Savonarola kord tulle ronida ja ta ise võttis piina vastu – igati ära teeninud. Ka Machiavelli oli selle kurva sündmuse tunnistajaks. Veel üks lugu, millest õppida.

1498. aastal saab mõõdukast poliitikust Soderinist Firenze Gonfaloniere ja Machiavelli tõuseb esimest korda varjust. Machiavelli itaalia biograafidest tuntuim Villari kirjeldab teda kui mitte eriti meeldiva ja üsna ebatavalise välimusega meest. Ta oli kahekümne üheksa aastane, kõhn, helmeste silmade, mustade juuste, väikese pea, nõtke nina ja pingul huultega noormees. Kuid "kõik temas andis tunnistust erakordsest tähelepanelikkusest ja teravast mõistusest, kuigi ta ei kuulu nende hulka, kes suudavad inimesi mõjutada". Villari märgib "sarkastilist väljendit", "külma ja arusaamatut ettevaatlikkust", "rikast kujutlusvõimet". Selline inimene ilmselgelt sooje tundeid ei tekita. Sellegipoolest suutis Machiavelli ilmselt linna mõjukatele inimestele muljet avaldada. Juba enne Savonarola langemist esitati ta teise kantselei, omamoodi vabariigi välisministeeriumi sekretäri kohale. Kuid Savonarola fraktsiooni liikmed olid talle vastu. Kui Soderini Firenze juhiks sai, läks see ametikoht ikkagi Machiavellile. Peagi valiti ta ka sõjaasju vastutava Kümnenõukogu sekretäriks. Järgnevatel aastatel võtsid need positsioonid veelgi kaalu juurde – ilmselt meelitas kaalutletud, intelligentne ja jõhker Machiavelli millegipärast Soderinit ligi.

Machiavelli jättis kavala mulje, kuid tegelikult eristas teda erakordne pühendumus. See omadus, nagu külm meel, oli Itaalia poliitika kirglikus ja ebausaldusväärses maailmas haruldane voorus.

Peagi hakkas Machiavelli saatma diplomaatilisi esindusi naaberlinnriikide valitsejate juurde. Teise büroo sekretär täitis ülesandeid ja pidas läbirääkimisi, mida ametlikku delegatsiooni juhtiva saadiku jaoks liiga vähetähtsaks peeti. Ta õppis keerulistes diplomaatilistes intriigides navigeerima, saates koju selgeid sõnumeid koos ausate hinnangutega. Vältides selle valdkonna tavalisi lõkse ja ahvatlusi, demonstreeris Machiavelli oma andeid ja kadestamisväärset osavust. See oli haruldus – kõrvalehoidev partner, keda saab usaldada. Ta oli tõesti lojaalne, kuid ainult oma sõpradele ja linnale. Muudel juhtudel peegeldas välimus täielikult selle olemust, mis ainult suurendas soovitud efekti.

Kaks aastat hiljem usaldati Machiavellile esimene oluline missioon Prantsuse kuninga Charles VIII õukonnas. Selle missiooni tulemus oli Firenze julgeoleku jaoks äärmiselt oluline. XV sajandi lõpuks. hajali ja pidevalt tülitsevad Kesk-Itaalia linnriigid olid kahest küljest ohus. Põhjas pidid nad lootma Prantsusmaa armule, kes püüdis suruda oma piirid sügavale Itaalia poolsaarele. Lõunas olid sarnased territoriaalsed nõuded võimsal Napoli kuningriigil, mis sõltus Hispaania kroonist. Firenze pidi ellujäämiseks nende vahel tasakaalustama.

Aastal 1500 viibis Machiavelli viis kuud Prantsusmaal ja tal oli võimalus isiklikult jälgida suure ja tugeva Euroopa riigi poliitikat, mis on ühendatud ühe valitseja võimu all. Tema missioon lõppes asjata – see tähendab edukalt. (Suhteliselt öeldes jäi Firenze Prantsusmaa liitlaseks, kes linna ei annekteerinud. Esialgu.)

Machiavelli naasis 1501. aastal Firenzesse ja abiellus Marietta di Luigi Corsiniga, kes pärines Machiavelli perekonnaga samal sotsiaalsel redelipulgal asuvast perekonnast. (Tõsi, Corsinitel õnnestus veidi raha koguda ja tütrele korralik kaasavara anda.) See oli fiktiivse abielu – tolle ajastu traditsioonide kohaselt. Abielu nähti lepinguna, kahe perekonna vastastikku kasuliku liiduna. Õnneks tabasid Niccolo ja Marietta asja ning said peagi headeks sõpradeks.

Machiavelli armus siiralt oma naisesse ja neil oli viis last. Niipalju kui Marietta kirjade põhjal otsustada võime, vastas tema naine. Sellised fiktiivsed abielud said sageli aluseks sügavatele sõprussuhetele, mis eeldasid vastastikust austust, mis tavaliselt põleb romantilise armastuse ootuste leekides. Sellegipoolest olid kohustused selles abielus ühepoolsed – jällegi tolleaegsete traditsioonidega täielikult kooskõlas. Kui Machiavelli läheks pikemaks ajaks diplomaatilisele esindusele mõnda võõrasse linna, alustaks Machiavelli kindlasti suhet vallalise daamiga. Sõpradele saadetud kirjade järgi otsustades tundis ta nende armukeste vastu samasugust hellat kiindumust kui nemad tema vastu. (Sõbrad kiusavad teda oma vastustes selle üle.) Marietta isiklikust elust tunnistavaid kirju pole säilinud. Kuid isegi kahtlused selliste kirjade olemasolu kohta läheksid Mariettale kalliks maksma. (Palju kallim kui selle adressaat.) Itaallased suhtusid sellistesse sidemetesse järeleandlikult, kuid ainult ühe osapoole suhtes. Sama küüniline suhtumine suhetesse on iseloomulik ka Machiavelli poliitilisele filosoofiale. (Valitsejaga ei saa olla võrdset suhet. Vanem partner kehtestab reeglid, kuid tal on vabadus tegutseda oma huvides.)

Firenze seisis silmitsi uue ohuga. Paavsti poeg, kurikuulus Cesare Borgia kasutas Prantsuse vägedega tugevdatud paavsti armeed, et haarata endale Itaalia kesklinnas uusi valdusi. Borgia liikus Roomast põhja poole, vallutades alad nii kaugel kui Rimini ja Aadria mere rannik ning kogu regioon oli segaduses.

Soderini, kes oli teinud suuri pingutusi Firenze valduste säilitamiseks, valiti eluks ajaks gonfaloniriks – see oli vabariiklike traditsioonide üle uhke linna jaoks enneolematu otsus. (Isegi Medici valitses valitud Gonfaloniersi kaudu.)

Machiavellile tehti ülesandeks koguda teavet ülestõusude kohta Firenze aladel ja seejärel saadeti ta suursaadikuks Borgia armee peakorterisse (tegelikult spioonina). Päev enne saabumist vallutas Borgia kiire löögi andes strateegiliselt tähtsa Urbino linna. Hertsogi geniaalne ja halastamatu taktika jättis Machiavellile tohutu mulje.

Üks Machiavelli Firenzele saadetud aruannetest kandis nime "Kuidas tulla toime Valdichiana mässumeelsete elanikega". Juba siin annab ta mõista, et poliitiline filosoofia hõivab teda kõige rohkem. "Nad ütlevad, et ajalugu on meie ja ennekõike vürstide tegude õpetaja, et maailmas on alati elanud inimesed, kes on allutatud samadele kirgedele, et alati on olnud sulased ja isandad ning teenijate hulgas on need, kes teenivad tahtmatult ja teenivad vabatahtlikult, kes mässavad isanda vastu ja kannatavad selle eest karistust. On ebatõenäoline, et neid sõnu saab nimetada geniaalseks oletuseks, kuid autori illusioonide puudumine on ilmne. Machiavelli püüdis algusest peale sõnastada seda, mida ta pidas ajaloo universaalseteks seadusteks. Nendest veatutest teadmiste tellistest ehitab ta lõpuks oma peaaegu vallutamatu poliitilise kindluse. Kuid selline kindlus vajab valitsejat. Tähelepanuväärne on see, et isegi selles varases töös nimetab Machiavelli paavsti ja Cesare Borgiat suurteks inimesteks ning märgib neis üht ühist joont: "... Mõlemad on suurepärased meistrid võimaluste valikul ja oskavad nagu keegi teine, kuidas seda kasutada." (Iroonia on see, et Machiavelli intuitsiooni sel juhul teravdas mõistmine, et Firenze Borgiadel olid oma informandid.)

Machiavelli saadeti taas Borgiasse diplomaatilisele missioonile, mis kestis oktoobrist 1502 kuni jaanuarini 1503. Nüüd oli ta tunnistajaks kohutavale kättemaksule, mille Borgia vallandas oma armee mässumeelsetele ülematele. See juhtum oli aluseks tema lühikesele esseele "Kirjeldus, kuidas hertsog Valentino vabanes Vitellozzo Vitellist, Oliveretto Da Fermost, signor Paolost ja hertsog Gravina Orsinist", mis kirjeldab Machiavelli oma silmaga nähtut.

Pärast Urbino vangistamist tugevdas Borgia oma positsiooni ja tema komandör Vitelli ja teiste komandöride sõnul liiga palju. Kartes halastamatut hertsogit, eraldusid nad temast ja sõlmisid liidu oma vaenlastega. Borgial olid vaid endise armee õnnetud riismed. Ta läks kohe üle kaitsetaktikale, püüdes oma edusamme kaitsta ja aega võita. Hingeaega ära kasutades laenas Borgia paavsti riigikassast uue armee kogumiseks tohutu summa ning võttis ette diplomaatilisi manöövreid, püüdes lõhestada vaenlase leeri ning tülli minna Vitelli ja teiste vandenõulastega liitlastega. Vitelli sai peagi aru, kummalt poolt tuul puhub ja otsustas uuesti Borgia külje alla põigata. Leppimine pidi toimuma ühes väikelinnas

Senigallia Aadria mere rannikul. Borgia saatis oma Prantsuse armee laiali ja saabus linna vaid väikeste jõududega, et mitte äratada Vitellis ja teistes kahtlusi. Vitelli ja tema komandörid võttis ta "lahkelt vastu" kui head sõbrad. Kõik oli korraldatud nii, et vandenõulased nende armeest eraldati, misjärel käskis Borgia nad kinni võtta ja vanglasse visata. Samal ööl nad kägistati, hoolimata sellest, et "Vitellozzo palus luba paluda paavstilt täielikku pattude andeksandmist ja Oliveretto süüdistas nuttes Vitellozzot kõigis hertsogi vastu suunatud intriigides".

See juhtum inspireeris Machiavellit. (Hiljem astus ta näitena "Vürsti" 7. peatükki ja teda mainiti mitmes teises teoses.) Tõepoolest, Villari sõnul ajendas see juhtum ja kolm Cesare Borgia seltsis veedetud kuud Machiavellit mõtlema, et riigi teaduslikul juhtimisel pole moraalsete kaalutlustega midagi pistmist. See, millest Machiavelli rääkis essees “Kirjeldus, kuidas hertsog Valentino vabanes Vitellozzo Vitellist, Oliveretto Da Fermost, signor Paolost ja hertsog Gravina Orsinist”, oli reaalpoliitika.

Olgu kuidas on, selle pragmaatilise poliitika kirjeldust ei tohiks segi ajada tegelikkusega. Machiavelli oli loominguline inimene, kes oli veendunud oma ideede oskusliku kehastamise vajaduses. Tegelikult ei saatnud Borgia oma Prantsuse armeed laiali, et võita Vitelli usaldust – armee viidi ootamatult tagasi, jättes hertsogi peaaegu kaitsetuks. Tal ei jäänud muud üle, kui kasutada kavalust oma plaani elluviimiseks. (Sel saatuslikul teekonnal saatis Borgiat Firenze delegatsioon ja Machiavelli kirjutab oma ettekandes, et prantslaste lahkumine tekitas hertsogi õukonnas tõelise segaduse. Sama liialdatud oli ka hukule määratud ohvrite nutmine ja üksteisele süü veeretamine. Algses aruandes pole sellest sõnagi. Machiavelli soovis Borgia isiksust ülendada, anda talle sügavust, et hertsogit haaranud paanika tõttu ei paistaks tema teod lihtsa pettusena.)

Machiavelli esseede ja kirjelduste eesmärk on anda edasi tema poliitilist filosoofiat, mis alles hakkas kujunema. Paljud neist töödest on tihedalt seotud "ajaloo universaalsete seaduste" ideega. Tema kirjutised on aga endiselt täis ajaloolisi näiteid ja elavaid sündmuste kirjeldusi, alates tänapäevastest, mille tunnistajaks ta ise oli, kuni Vana-Roomast tuntud sündmusteni. Tema faktid mitte ainult ei toeta teooriat, vaid rakendavad seda praktikas. Machiavelli poliitilisel filosoofial on iseenesest jõudu ja veenvust. Aga mis on selle teooria olemus?

Seni on Machiavelli ainult vihjanud, mis see olema saab (omamoodi moraalivaba teadus, nagu Villari soovitab). Tema alateadvuses tundub aga, et see teooria hakkas juba kuju võtma. Kuni see jäi sõnastamata ja metoodika oli vaid kasvav seisukoht, väljaütlemata veendumus. Machiavelli õppis oma filosoofiat mõistma, analüüsides selle kehastusi. Sel ajal oli Machiavelli filosoofia Cesare Borgia.

Nagu paljud intellektuaalid enne ja pärast teda, oli Machiavelli lummatud tegutsejast, kes ei tundnud halastust. Cesare Borgia on tüüpiline koletis, kes tekitab tahtmatult imetlust oma täiuslikkuse üle. Meie ajal – hirmunud füürerite ja süngete talupoegade genotsiidi ajastul – on sellised tüübid moest läinud. Borgiat ei saa nimetada tavaliseks "mõrvariks".

Borgia perekonnal olid Hispaania juured. Üks tuntud 19. sajandi ajaloolane, kes uuris renessansi, selgitas sel viisil nende kalduvust julmusele ja ohjeldamatule labasusele (ta kirjutas selle ajal, mil teaduse kiire areng kombineeriti rassismiga). 1492. aastal sai isa Cesare Borgiast paavst Aleksander VI, ostes endale lihtsalt tiitli. See võis olla esimene, kuid kindlasti mitte viimane selline juhtum. Uue paavsti temperament ei lubanud tal täita tema väärikuse jaoks kohustuslikku tsölibaaditõotust. Tema paljude laste hulgast paistsid silma Cesare, Giovanni (paavsti lemmikpoeg) ja nende õde Lucrezia, legendaarne vang ja orgiates osaleja Vatikanis. (Lucrezia vallaspoja isa oli kas tema isa Aleksander VI või Cesare – nad ise ei teadnud, kes.) Cesare sai isa lemmikuks lihtsal ja tõhusal viisil – tappes mehe, kellele see koht enne teda kuulus, tema vend Giovanni. Tänu sellele sai temast ka paavsti armee ülemjuhataja. Seda ametit pidas ka vend. Nii õnnestus tal käivitada sõjaline kampaania, et hõivata Kesk-Itaalias maa isiklikuks omamiseks. Ja see oli alles algus.

Mees, keda Machiavellil oli võimalus lähedalt jälgida, tundus groteskne, kuid ohtlik grotesk. "Itaalia kauneim mees" oskas võluda, valdas alistamatut energiat, oskas inspireerida oma subjekte särava retoorika ja kõnede pompusega, oli geniaalne sõjataktik ja osav poliitik. See renessansiaegne "valguseprints" oli aga ka maniakaal-depressiivse pimeduse prints – salajane, reeturlik, vägivallale kalduv ja kontrollimatutele vihapursketele kalduv, langedes kohati meeleheitesse, kui keegi ei julgenud siseneda tema tuppa, kuhu ei julgenud. valgus tungis läbi.

Machiavelli uskus, et selline inimene on kõigeks võimeline. Miski ei saa teda peatada enne, kui ta oma valitud teelt nõrgeneb või kõrvale pöörab, kui ta järgib edu saavutamise teadust, pööramata tähelepanu haletsusele ega moraalile... Jah, tema inspireeritud hullusel oli loogika. Ja Borgia teadis, kuidas seda kasutada.

1503. aastal suri Aleksander VI ja tema järglaseks saanud paavst oli Borgia perekonna vannutatud vaenlane. Cesare Borgia arreteeriti, visati vanglasse ja vabastati alles pärast seda, kui ta loobus kõigist oma vallutustest. Borgia leidis varjupaiga Napolis, kuid seal võeti ta kinni, aheldati ja viidi laevaga Hispaaniasse, kus ta põgenes vanglaks muudetud lossist kaugele Prantsusmaale. Machiavelli jälgis oma kangelase kuju kukutamist pjedestaalilt: inimeste kohal kõrguv ja moraali põlgav hiiglane muutus tavaliseks põgenikuks. Machiavelli oli ebameeldivalt üllatunud ja samal ajal intrigeeritud. Võlutud õpetlane andis teed analüüsivõimelisele intellektuaalile. Ta kuulutas oma endise kangelase "kaastundetuks meheks, kes mässas Kristuse vastu ... kes väärib kõige kohutavamat lõppu". Teine asi on tema meetodid. See on teadus ja täiesti uus teadus – poliitiline.

Vahepeal oli Itaalia poliitika endiselt liitude ja reetmiste kaleidoskoop. Oht Firenze vabariigile jäi alles, vähemalt Medicite poolt, kes hakkasid koguma jõude, et peremeestena linna tagasi pöörduda. Vaatamata sellele, et Machiavelli oli kümne sõjaväenõukogu sekretär, polnud tal sõjapidamise kogemust. (Firensiinlased tegid juba ammu targa otsuse: sõja ja rahu küsimusi ei saa sõjaväelaste hooleks usaldada.) Machiavelli julges üht Borgia ideed ellu viia. Ta otsustas, et Firenze peaks moodustama miilitsa - oma miilitsa linnakodanikest, samuti vabariigi valitsemisaladest. Borgia oli püüdnud seda ideed juba Urbinos ellu viia, kuid Machiavelli algatust peeti liiga ekstravagantseks ja kahtlaseks. Itaalia pikaajaline traditsioon palgasõdureid omavahelistes sõdades kasutada hakkas murenema koos oma riigi eest võidelnud tavaarmee, prantslaste ja hispaanlaste tulekuga. Palgasõdurid on harjunud omavahel võitlema; praegune Milano kaitsja võiks järgmisel aastal ühendada jõud vaenlasega Firenze ründamiseks. Seetõttu ei olnud mõtet üksteist vigastades või massimõrvas töökohta kaotada.

Kõike seda nägi Machiavelli isiklikult aastal 1499, kui ta saadeti missioonile Pisat piiravate Firenze vägede juurde. Palgasõdurite komandör lihtsalt keeldus linna ründamast, öeldes, et see on ohtlik.

Machiavelli plaan moodustada miilits sai linnavõimude toetuse ja algas värbamiskampaania. Uut armeed õpetati välja ja miilitsa juhtimiseks moodustati uus nõukogu, tunnustades selle olulist rolli. Soderini toetusel valiti Machiavelli selle uue nõukogu sekretäriks.

Machiavelli ja Soderini töötasid nüüd käsikäes, et Firenze turvaline oleks. Kuid asjaolud olid neile vastu. Pisa tõusis taas mässu, lõigates Firenze ära Arno jõe alamjooksust ja merest. Kohalikest elanikest ja tulnukate laisklejatest koosnev uus miilits ei olnud veel muutunud lahinguvalmis armeeks, mis võiks linna vallutada. Mida teha?

Machiavelli pöördus oma peasõjaväeinseneri, valge habemega targa poole, kes oli hiljuti Borgia armeest Firenze teenistusse üle läinud. (Täites talle usaldatud missiooni, sai Machiavelli selle huvitava inimesega sõbraks ning veetis mitu mõnusat õhtut vesteldes ja Chianti juures, samal ajal kui nende peremees oma kavalaid plaane ehitas.) Sõjaväeinsener esitas ootamatu idee, mille erakordne originaalsus tabas Machiavelli kujutlusvõimet. .

Plaan oli muuta Arno jõe kulgu, suunata see järveks ja seejärel kaevata kiirendatud tempos kanal Livornos mererannikule. Pisa kaotab koheselt vee, juurdepääsu merele ja võimu Firenze üle. Projekti saaks viieteistkümne päevaga läbi viia vaid kahe tuhande inimesega, "kui neil oleks piisavalt stiimulit kõvasti tööd teha".

Machiavelli ja pärast teda ka Soderini oli lummatud Leonardo da Vinci nimelise targa plaanist. Algas töö projekti elluviimisega, mis kestis kaks kuud. Siin aga sekkus mõistus. Firenze valitsev nõukogu tunnistas seda plaani "millekski muuks kui fantaasiaks" ja otsustas töö lõpetada.

See episood paljastas veel ühe Machiavelli tegelaskuju omaduse, mis hakkab mängima tema poliitilises filosoofias olulist rolli. Kalkuleeriv ja tähelepanelik intellektuaal, ta mitte ainult ei imetlenud silmapaistvaid isiksusi (näiteks Borgiat) – teda köitis vastupandamatult tegutsemise julgus. Ta uskus, et inimesi kammitsevad moraali- ja ettevaatuskaalutlused. Nii et te ei saavuta midagi. Edu saavutamiseks on vaja kujutlusvõimet, oskust näha ja ellu viia suur plaan. Kahjuks oli sellel teoorial oma puudused. Hetkekuumuses võib mööda minna ühest elulisest elemendist – teostatavuse küsimusest.

Mis puudutab projekti praktilist poolt, siis see lõppes farsiga. (Sajad kaevajad kaevasid vett täis vallikraavis ja külla tulnud tark silitas mõtlikult habet.) Kuid teooria – antud juhul Machiavelli poliitiline teooria – polnud põrmugi kannatada saanud. Teooria võib alati jääda inspireerivaks projektiks. Just see on Machiavelli ebamoraalse politoloogia erakordne tõmme: läbikukkumises on lihtne süüdistada esitajat. Selle ebaõnnestumise põhjuseks on teooria vale rakendamine. Teooria ise jääb muutumatuks. Teine küsimus on, kas seda saab üldse praktikas õigesti rakendada. Teooria teostatavuse üle aga lihtsalt ei räägita. (See seletab nii paljude poliitiliste teooriate puudujääke kui ka erakordset populaarsust inimkonna ajaloos alates utilitarismist ja lõpetades marksismiga. Nende praktilistes ebaõnnestumistes võib alati süüdistada asjatundmatut või vale rakendamist.)

Soderini otsustas heaperemehelikult saata Machiavelli linnast välja teise ülesandega, seekord pikaks ajaks. Selleks ajaks ilmus Itaalia poliitika tormilisele areenile veel üks tugev mängija. 1507. aasta lõpus kavatses Püha Rooma keiser Maximilian I oma Saksa armee Põhja-Itaaliasse viia. Seal oli tal võimas liitlane – Milano, kes võistles Firenzega.

Machiavelli saadeti teisele poole Alpe, Maximiliani õukonda. (Soderini ei usaldanud enam Firenze saadikut keisri õukonnas.) Teekond kestis kuus kuud. Selle tulemusena koostati raport, mis demonstreeris Machiavelli sügavat arusaamist poliitilistest protsessidest. Oma "Saksamaal toimuvate sündmuste kirjelduses" iseloomustab Machiavelli sakslasi kui tõsiseid, kaalutletud inimesi, keda eristab ka nende primitiivsus ja füüsiline jõud. See võrdlus oli itaallaste kasuks. (Diplomaatilised saadetised on tänini paratamatult kirjutatud samas poliitiliselt ebakorrektses ja rassistlikus toonis, alles nüüd võetakse meetmeid, et takistada nende avaldamist kirjandusteostena.) Machiavelli räägib imetlusega Saksa linnriikidest, mis maksid väikese raha. palk ja seeläbi kulude ülejääk. See võimaldas neil säilitada oma hästi relvastatud ja väljaõpetatud miilits, mis ohuhetkedel võis kutsuda riiki kaitsma. Ta räägib entusiastlikult Saksamaa tugevusest, mis on külluses mehi, rikkust ja relvi, kuid samas märgib ta kavalalt, et seda tugevust määravad rohkem linnriigid kui valitsejad. Machiavelli toob välja ka sellega seotud nõrkused. Linnriigid olid piisavalt tugevad, et end kaitsta, kuid toetasid oma keisrit vähe või üldse mitte. Kui keiser alustas oma ambitsioonikates püüdlustes kampaaniat võõrastel maadel, siis linnriikide vägede saabumist koordineeriti harva. "Linnriigid mõistavad, et kõik vallutused teistes riikides, näiteks Itaalias, toovad kasu printsile [keisrile], kuid mitte neile endile."

Saksamaalt naastes sai Machiavelli lõpuks võimaluse oma miilitsaideed ellu viia. Kuigi tema teadmised sõjaväeasjadest jäid puhtalt teoreetiliseks (saadud raamatutest, Borgia vaatlustest ja konsultatsioonidest kuulsa targa, sõjaväeinseneriga jne), osutus ta siiski edukaks miilitsaüksuste tsiviiljuhiks. Machiavelli mängis olulist rolli Pisa edukas piiramises 1509. aastal.

Samal ajal kogunesid Itaalia kohale jätkuvalt pilved. 1511. aastal saadeti Machiavelli saadikuks nüüdseks ähvardavalt lähedal asuvasse Prantsuse õukonda Milanos. Seal tegi ta kõik endast oleneva, et veenda prantslasi mitte alustama suurt sõda. Sinna tõmmati paratamatult kaasa Püha Liiga (Maksimilianus ja paavst), Hispaania, Prantsusmaa, Milano, Veneetsia ja muidugi Firenze. Kuid prantslased ei tahtnud teda kuulata. "Nad ei saa valitsusest midagi aru," kurtis Machiavelli avalikult. Siiski sai ta teise õppetunni: see, kelle poolel jõud ei vaja läbirääkimisi.

Sündmused arenesid kiiresti. Paavst oli Firenze vastu, teatades, et ta sooviks Medicite tagasitulekut linna valitsejatena. Püha Liiga armee asus pealetungile ja piiras Firenze ümber. Linna miilits keeldus kogenud Hispaania sõduritega võitlemast ning linnaelanikud mässasid Medicite toetuseks. Soderini oli sunnitud põgenema ja linna sisenes paavsti vend Giuliano de' Medici.

Machiavelli jaoks oli kõik läbi. Temalt võeti ära amet (Soderini toetamise eest) ja kodakondsus (avalik alandus), trahviti tuhat kuldfloriini (mis tähendas praktiliselt pankrotti), saadeti linnast välja ja saadeti pagulusse oma väikesele kinnistule üksteist kilomeetrit lõuna pool. linnamüürid. Ta on vaid nelikümmend kolm aastat vana ja tema elu on juba rikutud.

Kuid halvim oli alles ees. Neli kuud hiljem, veebruaris 1513, avastati Firenzes vandenõu Giuliano de' Medici mõrvamiseks. Ühel vandenõulastel leiti nimekiri kahekümnest tuntud kodanikust, kellele võis pärast plaani edukat elluviimist loota. Nimekirjas oli nimi Machiavelli ja linnavõimud andsid korralduse ta vahistada.

Sellest teada saades ilmus Machiavelli kohe võimude ette ja kuulutas oma süütust. Ta paigutati Bargellosse, linna kurikuulsasse vanglasse. Kongis istudes kuulis ta preestrite palveid, mille häälte saatel läksid hädaldavad vandenõulased oma hukkamisele. Üleni värisedes, külma higiga kaetud, ootas Machiavelli, et nad talle järele tuleksid. Kuid kõigepealt piinati teda nagis. Kannatanu randmed seoti selja taha ja seoti üle teki visatud nööri külge. Seejärel tõsteti õnnetu mees maast kõrgemale, nii et keharaskus langes tagurpidi ja selja taha seotud kätele. Siis lasti köis järsult lahti ja mees kukkus peaaegu maapinnale. Valu oli väljakannatamatu, pealegi viis see sageli õlaliigeste nihestuseni.

Machiavellit piinati neli korda – seda peeti tavaliseks asjaks, karistussüsteemi vajalikuks osaks. Mitte väga noor ja mitte kangelasliku kehaehitusega Machiavelli käitus sellegipoolest väärikalt ja ütles hiljem uhkelt, et talus vankumatult piinamist ja austab ennast selle eest. Siiski ei mõjutanud talutud piin tema mõtteviisi kuidagi. Oma poliitilises teoorias määras ta piinamisele olulise rolli. "Suverään peab õhutama hirmu", "hirm peitub hirmus karistuse ees."

Valu ja hirm selle ees on moraalsete aluste, seaduste ja isegi rahulepingute aluseks. Machiavelli teadis, millest räägib – selline hirm oli talle tuttav. Ta koges ise, mis on tegevus selle äärmises väljenduses.

Machiavelli veetis kaks kuud Bargellos, misjärel naasis ta oma valdusse. Seal elas ta lagunenud majas kaunite Toscana küngaste vahel, hoolitsedes oliivide ja viinamarjade eest ning karjatades väikest lamba- ja kitsekarja. Ja pärast pikka ja rasket päeva, kui päike loojus horisondi alla, läks ta lähimasse kõrtsi veini jooma, kohaliku lihuniku või möldriga vestlema ja kaarte mängima. Siiski vihkas ta sellist elu. Ta igatses naasta kõrgseltskonda, riigikomiteedesse, olla kuninglikes õukondades, võimu ja intriigide keskmes. Varem oli ta mõjukas inimene, kuid nüüd on temast saanud eikeegi.

Kuidas aga võita Medicite usaldus? Kuidas tõestada, et ta tegutses alati eranditult Firenze huvides, mitte ühegi poliitilise fraktsiooni huvides ega Medicite kahjuks? Machiavelli oli patrioot ega taotlenud isiklikku kasu. Ta kirjutas kaeblikke kirju, meelitavaid luuletusi, viisakad ja kirglikud nõuanded asjade hetkeseisu kohta. Kõik need jäid vastuseta - ilmselt Machiavelli eriti ei lootnud, kuid see ei leevendanud kibedat pettumust sugugi.

Sellegipoolest oli Machiavellil üks trump. Ta oli rahvusvahelistes suhetes kogenud mees: ta juhtis diplomaatilisi esindusi erinevates Itaalia linnades, Prantsusmaal ja Saksamaal, teda võtsid vastu paavst, kuningad ja keisrid. Firenze saatus sõltus tema kunstist. Ta teadis, mis on poliitika. Nüüd on aeg oma teadmised korrastada, süsteemi viia. Oli kätte jõudnud aeg avastada teadus, mis tema arvates oli igapäevapoliitika keskmes. Machiavelli paneb selle teaduse muutumatud seadused raamatusse. Ja kui raamat satub õige inimese kätte, mõistab selle võimas lugeja kindlasti, kui tulus on autorit enda teenistusse kutsuda.

See tekst on sissejuhatav osa.

K. N. Veselovski S. R. Mintslovi elu ja looming Silmapaistev bibliofiil ja bibliograaf, meelelahutuslik jutuvestja ja andekas prosaist, ajakirjanik ja rändur, arheoloog ja kollektsionäär – kõik need määratlused kehtivad ühtviisi nii Sergei Rudolfovitš Mintslovi kui ka igaühe kohta.

Machiavelli strateegia Raul käitus väga hästi, kui ta vaikis auväärselt esmaspäeval, 21. juulil Izvestijas avaldatud avaldustest võimalusest luua meie riiki Vene strateegiliste pommitajate baase. Sõnum põhineb

Aristotelese elu ja teosed Põhja-Kreekas Stagira küla lähedal asuval neemel seisab mitte eriti andekas kaasaegne monument Aristotelesele. Tema ilmetu nägu vaatab üle sakiliste metsaga küngaste kauguses sinise Egeuse mere poole. Figuuri neitsivalgest

Nietzsche elu ja looming Nietzschega muutus filosoofia taas ohtlikuks mänguks, kuid teistsugusel viisil. Varasematel sajanditel oli filosoofia ohtlik filosoofidele endile, Nietzsche muutis selle ohtlikuks kõigile. Nietzsche läks oma elu lõpupoole hulluks ja tema hilisemate tööde toonis on teatud hullumeelsus. Aga

Schopenhaueri elu ja teod Schopenhauer toob meid tagasi patuse maa peale. Ja kuigi ta oli ebameeldiv inimene, on tema filosoofilised teosed imetlusväärsed. Kõigist mõtlejatest oli ta Platoni järel kõige peenem stilist. Tema filosoofiline süsteem ei saa teid maha jätta

Platoni elu ja teod Platon oli kuulus maadleja ja nimi, mille järgi me teda tunneme, oli tema maadluse hüüdnimi. See tähendab "laia" ja näib viitavat tema õlgadele (või otsmikule, nagu mõned ütlevad). Sündimisel aastal 428 eKr. e. Platon sai nimeks Aristocles. Sündis

Kanti elu ja tööd Immanuel Kant sündis 22. aprillil 1724 Königsbergis, tolleaegses Ida-Preisimaa (praegu Vene linn Kaliningrad) pealinnas. Tema esivanemad olid pärit Šotimaalt, kes lahkusid sealt eelmisel sajandil ja võisid olla sugulased

Spinoza elu ja tööd Baruch (või Benedict) de Spinoza sündis 4. novembril 1632 Amsterdamis Portugali sefardi juutide perekonnas, kelle perekonnanimi tuleneb Loode-Hispaanias asuva Espinosa linna nimest. Tema perekond immigreerus Hollandisse, kus nad suutsid loobuda

Kierkegaard Søreni elu ja looming Oby Kierkegaard sündis Kopenhaagenis 5. mail 1813, samal aastal kui saksa helilooja Richard Wagner. Kaks omaaegse kultuuri ikoonilist kuju, millel on geeniuse vastandpoolused. Kierkegaard oli määratud olema kõik, mis ta ei olnud.

Derrida elu ja teosed Derrida dekonstruktivismifilosoofia võtmeks on tema kinnitus: "Väljaspool teksti pole midagi." Sellele vaatamata ja olenemata sellest, mis tekstivormi see võtab, on tõsiasi, et Jacques Derrida sündis 1930. aastal Alžiiris.

Machiavelli (Machiavelli) Niccolo (sünd. 1469 - suri 1527) Itaalia poliitiline mõtleja ja riigimees, ajaloolane, luuletaja ja esimene sõjaväekirjanik. Tugeva riigivõimu poliitilise doktriini looja. Raamatute "Suverään" (1513), "Ajalugu" autor.

III. Tagasi Euroopasse. - Elu Pariisis. - Esimesed tööd geograafiast. - Recluse osalemine Pariisi kommuunis. - vangla ja Recluse väljasaatmine Prantsusmaalt. Ameerikast Euroopasse naastes astus Reclus Prantsusmaa pinnale sama vaeselt kui Ameerikasse.

Heideggeri elu ja looming Martin Heidegger sündis 26. septembril 1889. aastal Lõuna-Saksamaal Messkirche mägikülas, vaid kakskümmend kilomeetrit Bodeni järvest ja Šveitsi piirist põhja pool. Seal elasid vagad talupojad, kelle elukorraldus peaaegu püsis

I PEATÜKK ELU JA TÖÖD Vico elu ei ole rikas meelelahutuslike juhtumite poolest. Nagu ta ise tunnistas, oli tema hingel suur vastumeelsus Foorumi müra vastu. Iga mõtleja eluloo tuumaks on tema õpetuse arendamine, see on teejuhiks ajaloolasele, kes

Hegeli elu ja teosed „... suurim jultumus puhta jama esitamisel mõttetute, metsikute sõnamoodustuste kogumina, mida seni võis kuulda vaid hullumajas, leidis lõpuks väljenduse Hegeli teostes; temast sai tööriist

Nesterova I.A. Niccolo Machiavelli // Nesterovide entsüklopeedia

Machiavelli teoste uurimine on ajaloo ja politoloogia praeguses arengujärgus väga oluline. See võimaldab sügavamalt mõista tänapäevaseid ajaloolisi protsesse.

Machiavelli ja renessanss

Niccolò Machiavelli oli üks kuulsamaid renessansi mõtlejaid. Sel ajal polnud inimene veel tarbimise orjaks saanud. Renessansiajal olid kasumi nõuded ja halastamatu konkurents inimestele raskesti koormatud.

Niccolo Machiavelli elas erakordsel ajastul, muutuste ja keeruliste konfliktide ajastul. Pole ime, et XV-XVI sajandi vahetust peetakse üheks esimeseks Euroopa kriisiajaks. See oli siis, kui Itaalia, kaotades nelisada aastat domineerimise, tardus oma arengus, olles neelatud avalikku ja sotsiaalset kriisi.

Renessansi iseloomustab uue kultuuriharu, nimelt teaduse tekkimine, mis on moraali suhtes ambivalentne. Tuleb märkida, et Nicolo Machiavelli eraldas poliitika esimesena moraalist. Poliitika all mõistis ta võimu tehnoloogiat. Machiavelli asendas eetika väärtusneutraalsete teadmistega võimu struktuurist. "Seega pani ta aluse politoloogiale kui instrumentaalsele teadmisele, mis on üles ehitatud täppisteaduste mudelile ... Machiavelli julge pretsedent köidab siiani neid, kes arendavad poliitikateooriat selle instrumentaal-rakendusliku mõõtmega" . Machiavelli seadis oma õpingute põhiteemaks võimu säilitamise.

Machiavelli ajalookäsitluse tunnused

Machiavelli vaateid ajaloolisele protsessile iseloomustas tsüklilisuse idee, riigivormide korrapärane muutumine. Tema arvates ei paljasta mitte abstraktsed teoreetilised arvutused, vaid ajaloo tegelik kogemus ise teatud reeglid, põhimõtted nende vormide vaheldumiseks. Monarhia, nagu ta paljudes näidetes näitab, asendub oligarhiaga, mis asendub vabariigiga, mis omakorda annab teed ühemehevalitsusele – selline on riigi arengu tsükkel enamiku rahvaste seas. Selle tsüklilisuse keskmes on vastuolude ja huvide võitlus, väikeste ja suurte rühmade konfliktid, ühiskonna elule pidevalt omane "muutmatu sündmuste käik". Machiavelli juhtis kõigepealt tähelepanu ajaloolise protsessi dialektika mõistmise tähtsusele.

Eriti huvitav on Nicolo Macchiavelli teos "Keiser". Just tema pühendas renessansi vastuolulise ja ikoonilise ajaloolise tegelase Lorenzo de' Medici. "Suverääni" näitel võib jälgida kalduvust kasutada ajalugu, et tugevdada näidete toel tema enda kogemusele tuginedes sõnastatud poliitilise tegevuse maksiime.

Nicolo Machiavelli loob oma filosoofias järgmise "ajaloolise rütmi" järjekorra.

1. Maailma alguses, kui elanikke oli vähe, elasid nad laiali, nagu loomad; hiljem, kui nende põlvkond paljunes, ühinesid nad, et end paremini kaitsta, valisid enda hulgast tugevaima ja julgema, tegid temast oma juhi ja hakkasid talle kuuletuma. Sellest tekkis teadmine kasuliku ja hea, kahjuliku ja alatu vahest.
2. Kuid kuna juhid said pärilikuks ja neid ei valitud, hakkasid suveräänid kohe manduma, muutusid vihatuks ja argpükslikuks ning hirmust läks üle rõhumisele ja tekkis türannia.
3. Siit tuli suveräänide langemine, plaanid ja vandenõud nende vastu.
4. Juhid juhivad rahvahulka, juhtimine on kooskõlas ühise hüvega, kuid kui võim läheb üle poegadele, "kes ei teadnud saatuse keerdkäike, kes ei kogenud ebaõnne ega tahtnud rahulduda kodanikuvõrdsusega", siis "muutsid nad aristokraatliku valitsemise oligarhiaks, jalge alla tallates kodanike õigusi.
5. Uue juhiga tutvustati "rahvavalitsust", mis viis kodanikud "täieliku rüvetamiseni".

Niccolo Machiavelli sõnul on inimesed, kes ajaloos jäävad truuks iseendale ja oma ideaalidele, võrreldavad "Jumala olenditega" ning üldised moraalikriteeriumid neile ei kehti. Selliste inimeste puhul tuleb hinnata nende individuaalseid tegevusi. Machiavelli eraldab teo indiviidist, eraldab poliitika moraalist, vabastades selle täielikult. Kui vaadelda Machiavelli teoseid ajalooprisma all, siis torkab silma, et olusid saab luua inimene, tegu on aga "käitumise" ja "aja" mõistliku korrelatsiooni topos: "õnne põhjus". või inimeste õnnetus seisneb selles, kas nende käitumine vastab ajale või ei.

Niccolo Machiavelli sõnul määravad ajaloolise protsessi mitmed tegurid. Need on näidatud alloleval joonisel.

Ajalooprotsessi tegurid Machiavelli tsüklilisuse kontseptsioonis

Machiavelli sõnul ei ole ükski ajalooline sündmus ainulaadne ja seda mitmel põhjusel. Ennekõike tänu sellele, et ajaloo liikumine ei ole sirgjoon, vaid sinusoidne "kõik inimlikud asjad ... käivad kas üles või alla" (Arutluskäik. 1. IV). Teiseks põhjuseks nimetab filosoof tõsiasja, et inimloomus on muutumatu konstant. "Praeguse ja möödunud aegade sündmusi uurides," kirjutab Machiavelli, "leiame, et kõigis osariikides ja kõigis rahvastes eksisteerisid ja eksisteerivad samad püüdlused ja kired. Seetõttu ei ole hoolika uurimise põhjal raske järeldusi teha. minevikusündmusi selle kohta, mis tuleb tulevikus, või kasutada neid vahendeid, mida kasutasid iidsed inimesed. Juhtudel, kui minevikus puuduvad näited vajalike vahendite kohta, saab leiutada uusi, juhindudes nende sarnasusest. Samad hädad aga korduvad kogu aeg, sest ajaloolised kaalutlused jäetakse tähelepanuta, lugejad ei oska sellest järeldusi teha või jäävad järeldused valitsejatele teadmata” (Arutluskäik. 1.XXIX).

Olles ajalugu hindav inimene, märkis Machiavelli, et modernsuse ja ajaloo vahel pole piire. Üks voolab sujuvalt teise sisse, andes samal ajal võimaluse õppida tundma poliitika seaduspärasusi. Paberil kajastatud lugu on aga väärtuslik siis, kui see on tõsi. Mitte ilustada tõde, vaid otsida "asjade tegelikku, mitte väljamõeldud tõde" (Sovereign. XV) – see on ülesanne, mille Niccolò Machiavelli endale seadis. Selle põhjal võib väita, et tõde on Machiavelli jaoks omaette hind ja teda ei köida mitte teadmisrõõm, vaid just nimelt tõde.

Niccolo Machiavelli ühtse rahvusriigi loomise probleemist

Poliitika ja moraal on ühiskonnaelu jaoks äärmiselt olulised ja on selle reguleerijad. Neil on otsene mõju sotsiaalse keskkonna kujunemisele, mis omakorda mõjutab inimese moraalse arengu taset.

Niccolo Machiavelli tajus riiki riikliku poliitika elluviijana. Ta tõi poliitilisse praktikasse järgmise teesi: "Eesmärk pühitseb vahendeid." See Niccolo Machiavelli fraas viitab sellele, et iga tegu võib õigustada hea eesmärgiga. Filosoof kirjutas, et iga valitseja tegevust tuleb hinnata mitte moraali, vaid riigi hüvangule suunatud tulemuste seisukohalt. Ja kuna viimane on Niccolo Machiavelli järgi inimeste ühendamine konkreetsete eesmärkide saavutamiseks, ükskõik kuidas need saavutatakse.

Poliitika ja moraal ristuvad. Moraali iseloomustatakse järgmiselt: "inimeste käitumise normide ja põhimõtete kogum ühiskonna ja teiste inimeste suhtes ...".

Minevikku ja olevikku uurides märkis Niccolò Machiavelli, et poliitika ja moraal on sajandeid halastamatult vaielnud, mis näitab nende mõistete kohta ühiskonna ja inimese evolutsioonis.

Praegu uurivad kaasaegsed politoloogid ja filosoofid aktiivselt Niccolo Machiavelli teost "Prints". Machiavelli kaasaegsed ei pidanud filosoofi "Keisri" tööd monumentaalseks, täis teesid ja aksioomid. Nende jaoks oli see pigem autori isikliku arvamuse väljendamine.

Kui Nicollo Machiavelli elas, suutis ta tuua vaid mõned näited poliitilisest elust, mis kinnitavad tema teesi. Niccolo Machiavelli unistas näha Itaaliat ühendatuna. Oma kuulsa raamatu "Suvereign" peatükis kirjutab ta: "Kuidas vältida vihkamist ja põlgust" Machiavelli, analüüsides Rooma keisrite tegutsemisviise, jõuab järeldusele, et keisrid on "pehmed ja halastavad" ning eristuvad "äärmusliku" poolest. julmus" tabas sama saatus. On ainult kaks erandit: halastajast suri Marcus Aurelius omaenda surma ja julmast Severusest surid kõik ülejäänud vägivaldset surma. See juhtus seetõttu, et Marki ja Severuse teod, olles erinevad, langesid kokku tolleaegsete nõuetega, ülejäänute tegevusviis oli nendega vastuolus. Ideaalne reformiv suverään ei tohiks kedagi üksi jäljendada, vaid peab suutma käituda nii Marki kui ka Severuse moodi. Machiavelli kirjutab järgmiselt: "... uus suverään ei tohiks uues riigis jäljendada Markust ega olla nagu põhjamaa, vaid peaks laenama põhjast seda, mis on uue riigi asutamiseks hädavajalik, ning Markilt parimat ja kõige enamat. vääriline säilitama riiki, mis on juba omandanud nii stabiilsuse kui ka tugevuse. Sellest võime järeldada, et Machiavelli ideaal on põhjamaa, muutudes Markiks samaaegselt vooruse kasvuga rahva seas.

Kuid kuna Itaalias on uus kord veel loomata, tasub loota ennekõike jõule. Ja Machiavelli ei näinud selles midagi halba - kõik uute osariikide asutajad tegid seda. Itaalia tegelikkuse jaoks oli Machiavelli öeldu erilise tähtsusega, sest inimesed olid sedavõrd rikutud, et nad ei suutnud enam eristada kurja heast ning seetõttu pidi suverään lootma hirmule ja julmusele. Karta - sest "nad armastavad suverääni oma äranägemise järgi, aga kardavad suverääni äranägemise järgi, seetõttu on targal valitsejal parem loota sellele, mis temast sõltub, mitte kellelegi teisele."

Teose "Suverään" üheks oluliseks sätteks on mõte, et suverään vajab julmuse oskust, sest sageli õigesti teostatud julmad meetmed toovad rahvale rohkem kasu kui näiliselt armulised.

Ainus, mida suverään peab vältima, on inimeste vihkamine ja põlgus. Vihkamist suverääni vastu äratab "kisklus ja riivamine tema alamate hüvedele ja naistele" ning põlgus - "püsivus, kergemeelsus, muutlikkus, argus ja otsustamatus".

Ei saa nõustuda sellega, et Itaaliat ühendab julm mees. See pole täiesti tõsi. Asjaolud on aga liiga tugevad. Tolleaegsetes tingimustes on julm valitseja hea. Lõppude lõpuks on "vahemaa inimeste eluviisi ja selle vahel, kuidas nad peaksid elama, nii suur, et see, kes hülgab tõelise selle nimel, mis kuulub, tegutseb rohkem enda kahjuks kui tema kasuks, sest tahtes tunnistada head Kõigil elujuhtudel hukkub ta paratamatult, kui seisab silmitsi paljude inimestega, kellele on võõras hea." Kuid suverään on kohustatud ellu jääma, püsima isamaa nimel ja selleks peab ta suutma olla nii mees kui ka metsaline. Inimesena toetub ta seadustele ning metsalisena ühendab ta rebase ja lõvi omadused: kavaluse ja jõu.

Eelnevat kombineerides on oluline märkida, et Machiavelli teose "Suverään" järgi on ideaalne valitseja-reformaator silmakirjatseja. Ta mängib rolli, mille annavad olud, kuid sa ei kaldu kunagi kõrvale põhieesmärgist – ühtse riigi loomisest.

Kirjeldades Borgia hertsogi tegusid, ei leidnud Machiavelli talle midagi ette heita. Fakt on see, et Borgia oli poliitilise võitluse geniaalne taktik. Ta teadis, kuidas kaitsta end vaenlaste eest, hankida sõpru, kasutada jõudu ja kavalust, inspireerida rahvast hirmu ja armastust, näidata nii karmust ja halastust, suuremeelsust ja suuremeelsust. Kuid Borgia kõige olulisem eelis oli see, et tema tegevus viis objektiivselt riigi ühendamiseni ja lõpuks ka inimeste hüvanguks, sest enne selle vallutamist oli Romagna "oluliste valitsejate võimu all, kes sellest nii palju ei hoolinud." oma alamate kohta, nagu nad röövisid neid ega suunanud mitte kokkuleppele, vaid tülile, nii et kogu piirkond oli röövimisest, tülist ja seadusetusest kurnatud.

Kokkuvõtteks on oluline märkida, et Niccolo Machiavelli riigiteooria põhineb riigiinstitutsiooni eksisteerimise sajanditepikkusel kogemusel ning ajalooliste faktide analüüsil, antiikriikide ajaloolisel saatusest. .

Selle tulemusena määrasid tema kirjutised Machiavelli juhtiva rolli riigi renessansiteaduses. Poliitilise mõtlejana muutis ta väljakujunenud traditsiooni, muutes riigiõpetuse järjekindlalt ilmalikuks, vabastades selle ametlikust kirikumoraalist. Ta tõi poliitika teadusele ja kunstile lähemale, tuginedes reaalsuse enda uurimisele ja selle idealiseerimise tagasilükkamisele. Machiavelli ehitas teooria, mis üldistab mitte kujuteldavat, vaid tegelikku konkreetset seisundikogemust.

Itaalia ajaloosündmuste hindamine Niccolo Machiavelli

Machiavelli teosed peegeldavad ajastut, mil filosoof elas. Niccolo Machiavelli elas tõsiste konfliktide perioodil, mis põhines järgmistel vastuoludel:

1. vajadus arendada Firenze linnriiki,
2. sisetülid Itaalia riikide ja paavstivõimu vahel
3. Euroopa sees õitses kaubanduslik konkurents, lisaks segas Itaalia vabariikide hajutatud osalemine suures Euroopa poliitikas.

Oluline on märkida, et Machiavelli kirjutas oma teose Itaalia jaoks raskel ajal, mil see lakkas olemast riik. Riigi sees käis kõigi suveräänsete osade vahel lepitamatu võitlus. Itaalia lakkas olemast ühtne, kuid kujunes omavahel tülitsevate miniriikide nõrgaks ühtsuseks, milles asutati monarhiaid.

Nicolo Machiavelli oli Itaalia saatuse pärast väga mures. Kõik tema kogemused kajastuvad tema kirjandusteostes. Niisiis, "Firenze ajaloo" põhiteemad:

1. ühise nõusoleku vajadus riigi tugevdamiseks
2. paratamatu riigi lagunemine koos poliitiliste tülide kasvuga.

Machiavelli tsiteerib ajalookroonikas kirjeldatud fakte, kuid püüab paljastada ajaloosündmuste tõelisi põhjuseid, mille juured on konkreetsete inimeste psühholoogias ja klassihuvide konfliktis; ta vajas ajalugu, et saada õppetunde, millest ta uskus, et see on kasulik kogu aeg. Ilmselt oli Machiavelli esimene, kes pakkus välja ajalooliste tsüklite kontseptsiooni.

"Firenze ajalugu", mida iseloomustab dramaatiline narratiiv, jutustab linnriigist alates Itaalia keskaegse tsivilisatsiooni sünnist kuni Prantsuse invasioonide alguseni 15. sajandi lõpus. See teos on läbi imbunud patriotismi vaimust ja otsusekindlusest leida ajalooliste sündmuste ratsionaalsed, mitte üleloomulikud põhjused. Autor kuulub aga oma aega ning viiteid märkidele ja imedele võib sellest teosest leida.

Machiavelli kirjavahetus on erakordse väärtusega; eriti huvitavad on kirjad, mille ta kirjutas oma sõbrale Francesco Vettorile, peamiselt aastatel 1513-1514, kui ta oli Roomas. Nendest kirjadest leiab kõike – koduse elu pisiasjade kirjeldustest nilbete anekdootide ja poliitilise analüüsini. Kõige kuulsam kiri pärineb 10. detsembrist 1513, mis kujutab tavalist päeva Machiavelli elus ja annab hindamatu selgituse, kuidas suverääni idee tekkis. Kirjad peegeldavad autori muret Itaalia saatuse pärast. Machiavelli tundis sageli kibestumist ja mitte niivõrd välispoliitika varjukülgede tundmisest, kuivõrd lõhedest Firenzes endas ja otsustamatust poliitikast võimsate jõudude suhtes.

Kokkuvõtteks tuleb rõhutada, et itaallane Niccolo Machiavelli oli andekas ja kahtlemata ka suur teoreetik ja teadlane, kes astus olulise sammu uue aja ideoloogia ja teaduse loomise suunas, mis avaldas sügavat mõju maailmale. poliitilise ja juriidilise mõtte ning kaasaegse politoloogia areng.

Machiavelli astus kõrgrenessansi kultuuri mitte ainult hiilgava ajaloolase ja poliitilise mõtlejana, vaid ka oma talendi teise tahuna - andeka kirjanikuna. Ta oli näitekirjanik, säravate komöödiate Mandragora ja Clitia autor, kirjutas luulet ja proosat ning oli epistolaaržanri meister. Machiavelli lõi kõik oma teosed itaalia keeles, mille voorusi ta kõrgelt hindas ja kiitis poleemilises „Dialoogis meie keele teemal“. Renessansi kultuuri üks suurimaid tegelasi, Machiavelli püüdis selle erinevate sfääride lähendamist üksteisega ja näitas kogu oma tööga nende ühtsuse viljakust.

Kirjandus

1. Gorelov A. A. Riigiteadus küsimustes ja vastustes: õpik. – M.: Eksmo. 2012. aasta.
2. Kozlikhin I.Yu. Poliitiliste ja juriidiliste doktriinide ajalugu - Peterburi: Peterburi Riikliku Ülikooli kirjastus, 2009
3. Machiavelli N. Suverään. - M .: Planeta, 1990
4. Poliitika: seletav sõnaraamat: vene-inglise. – M.: INFRA-M, 2009
5. Chicolini L. S. "Segavalitsuse" ideed 16. sajandi Itaalia ajakirjanduses // Renessansi ja ühiskonna kultuur. Moskva: Nauka, 1986

Niccolo Machiavelli(Machiavelli, itaalia. Niccolò di Bernardo dei Machiavelli) - itaalia mõtleja, filosoof, kirjanik, poliitik - töötas Firenzes teise büroo sekretärina, vastutas vabariigi diplomaatiliste suhete eest ja sõjalis-teoreetiliste tööde autor. Ta oli tugeva riigivõimu pooldaja, mille tugevdamiseks lubas kasutada mis tahes vahendeid, mida väljendas 1532. aastal ilmunud kuulsas teoses "Suverään".

Sündis 1469. aastal Firenze linnosariigi lähedal San Casciano külas advokaadi Bernardo di Nicolo Machiavelli (1426-1500) ja Bartolomei di Stefano Neli (1441-1496) perekonnas. Tal oli kaks vanemat õde - Primavera (1465), Margarita (1468) ja noorem vend Totto (1475). Haridus andis talle põhjalikud teadmised ladina ja itaalia klassikast. Ta tundis Titus Liviuse, Josephus Flaviuse, Cicero, Macrobiuse teoseid, ei õppinud vanakreeka keelt, vaid luges Thukydidese, Polybiose ja Plutarchose ladinakeelseid tõlkeid, millest ammutas inspiratsiooni oma ajalooliste traktaatide jaoks.

Poliitika vastu hakkas ta huvi tundma juba noorusest peale, millest annab tunnistust kiri 9. märtsist 1498, teine ​​meieni jõudnud kiri, milles ta pöördub oma sõbra Ricardo Becchi, Firenze suursaadiku Roomas, kriitilise kirjeldusega tegudest. Girolamo Savonarola. Esimene säilinud kiri, 2. detsembril 1497, oli adresseeritud kardinal Giovanni Lopezile, paludes tal tunnustada Pazzi perekonna vaidlusaluseid maid oma perekonna jaoks.

Ajaloolane-biograaf Roberto Ridolfi kirjeldab Machiavellit järgmiselt: „Ta oli sihvakas mees, keskmist kasvu, kõhna kehaehitusega. Juuksed olid mustad, valge nahk, väike pea, kõhn nägu, kõrge laup. Väga säravad silmad ja õhukesed kokkusurutud huuled, mis tundusid alati veidi kahemõtteliselt naeratavat.

Karjäär

Niccolo Machiavelli elus võib eristada kahte etappi: oma elu esimese poole jooksul tegeleb ta peamiselt avalike asjadega. Alates 1512. aastast algab teine ​​etapp, mida iseloomustab Machiavelli sunniviisiline eemaldamine aktiivsest poliitikast.

Niccolo Machiavelli, ausammas Firenzes Uffizi galerii sissepääsu juures

Machiavelli elas rahutul ajastul, mil paavstil võis olla terve armee ning Itaalia rikkad linnriigid langesid üksteise järel välisriikide – Prantsusmaa, Hispaania ja Püha Rooma impeeriumi – võimu alla. See oli pidevate liitude muutumise aeg, palgasõdurid, kes läksid ette hoiatamata vaenlase poolele, kui mitu nädalat eksisteerinud võim varises kokku ja asendus uuega. Võib-olla kõige olulisem sündmus nende korrapäratute murrangute seerias oli Rooma langemine 1527. aastal. Rikkad linnad, nagu Firenze ja Genova, pidasid vastu samamoodi kui Rooma 12 sajandit tagasi, kui germaanlaste barbarite armee selle maha põletas.

Aastal 1494 sisenes Prantsuse kuningas Charles VIII Itaaliasse ja saabus novembris Firenzesse. Piero di Lorenzo Medici, kelle perekond valitses linna ligi 60 aastat, saadeti reeturina välja. Munk Savonarola pandi Prantsuse kuninga saatkonna etteotsa. Sellel segasel ajal sai Savonarolast Firenze tõeline meister. Tema mõjul taastati 1494. aastal Firenze vabariik ja tagastati ka vabariiklikud institutsioonid. Savonarola ettepanekul loodi "Suur nõukogu" ja "Kaheksakümnene nõukogu". 4 aastat hiljem astus Machiavelli Savonarola toel riigiteenistusse sekretäri ja suursaadikuna (aastal 1498). Vaatamata Savonarola kiirele häbiplekile ja hukkamisele valiti Machiavelli kuus kuud hiljem taas diplomaatiliste läbirääkimiste ja sõjaliste asjade eest vastutavasse Kaheksakümnendate Nõukogusse, juba tänu Vabariigi peasekretäri autoriteetsele soovitusele. Marcello Adriani, kuulus humanist, kes oli tema õpetaja. Aastatel 1499–1512 täitis ta palju diplomaatilisi missioone Prantsusmaa Louis XII Ferdinand II õukonnas ja Rooma paavsti õukonnas.

14. jaanuaril 1501 sai Machiavelli uuesti Firenzesse naasta, kus ta abiellus Marietta di Luigi Corsiniga, kes oli pärit perekonnast, mis asus sotsiaalsel redelil samal astmel kui Machiavelli perekond. Nende abielu oli tegu, mis ühendas kaks perekonda vastastikku kasulikuks liiduks, kuid Niccolo tundis oma naise vastu sügavat kaastunnet, neil oli viis last. Olles pikka aega välismaal diplomaatilises äris, alustas Machiavelli tavaliselt suhteid teiste naistega, kelle vastu tal olid samuti õrnad tunded.

Borgia teenistuses

Aastatel 1502–1503 oli ta tunnistajaks vaimuliku sõduri Cesare Borgia tõhusatele linnaplaneerimismeetoditele, ülivõimekale sõjaväejuhile ja riigimehele, kelle toonane eesmärk oli laiendada oma valdusi Kesk-Itaalias. Tema peamised tööriistad olid julgus, ettevaatlikkus, enesekindlus, kindlus ja mõnikord ka julmus. Ühes oma varases töös märgib Machiavelli:

Borgial on suurmehe üks olulisemaid atribuute: ta on osav seikleja ja teab, kuidas talle langenud juhust enda jaoks suurimaks kasuks kasutada.

Niccolo Machiavelli hauakivi

Ajaloolased usuvad, et just Cesare Borgia seltsis veedetud kuud andsid tõuke Machiavelli idee "moraalipõhimõtetest sõltumatu riigijuhtimise oskuse" sünnile, mis hiljem kajastus. traktaadis "Keiser".

Cesare Borgia isa paavst Aleksander VI surm jättis Cesare ilma rahalistest ja poliitilistest ressurssidest. Vatikani poliitilisi ambitsioone on traditsiooniliselt piiranud asjaolu, et paavstiriikidest põhja pool asusid laiali kommuunid, mida valitsesid de facto iseseisvad vürstid kohalikest feodaalperekondadest – Montefeltro, Malatesta ja Bentivoglio. Vahetades piiramisi poliitiliste mõrvadega, ühendasid Cesare ja Aleksander mõne aastaga kogu Umbria, Emilia ja Romagna oma võimu alla. Kuid Romagna hertsogkond hakkas taas lagunema väikesteks valdusteks, samal ajal kui Imola ja Rimini aadlisuguvõsad võtsid Emilia enda valdusesse.

Missioon Rooma

Pärast Pius III lühikest 27-päevast paavstiaega saadeti Machiavelli 24. oktoobril 1503 Rooma, kus 1. novembril toimunud konklaavil valiti paavstiks Julius II, keda ajalugu on tähistanud ühe sõjakama paavstiga. 24. novembri kirjas püüdis Machiavelli ennustada uue paavsti poliitilisi kavatsusi, kelle peamised vastased olid Veneetsia ja Prantsusmaa, kes mängisid Veneetsia ekspansionistlike ambitsioonide suhtes ettevaatlik Firenze kätte. Samal päeval, 24. novembril saab Machiavelli Roomas teate oma teise lapse Bernardo sünnist.

Gonfalonier Soderini majas arutab Machiavelli plaane luua Firenzesse linnavahi asemele rahvamiilits, mis koosneks palgasõduritest, kes Machiavellile tundusid reeturitena. Machiavelli oli esimene Firenze ajaloos, kes lõi professionaalse armee. Just tänu lahinguvalmis professionaalse armee loomisele Firenzes õnnestus Soderinil tagastada 1494. aastal lahku löönud Pisa Vabariik.

Aastatel 1503–1506 vastutas Machiavelli Firenze kaardiväe eest, sealhulgas linna kaitsmise eest. Ta ei usaldanud palgasõdureid (seda seisukohta on üksikasjalikult selgitatud ajakirjades Discourses on the First Decade of Titus Livius ja The Suverign) ning eelistas kodanikest moodustatud miilitsat.

Medicite tagasitulek Firenzesse

Aastaks 1512 oli Püha Liiga paavst Julius II juhtimisel taganud Prantsuse vägede Itaaliast väljaviimise. Seejärel pööras paavst oma väed Prantsusmaa Itaalia liitlaste vastu. Firenze "kinkis" Julius II oma ustavale toetajale kardinal Giovanni Medicile, kes juhtis vägesid viimases lahingus prantslastega. 1. septembril 1512 sisenes Lorenzo Suurepärase teine ​​poeg Giovanni de' Medici oma esivanemate linna, taastades oma perekonna võimu Firenze üle. Vabariik kaotati. Machiavelli mõtteviisist tema viimastel teenistusaastatel annavad tunnistust tema kirjad, eelkõige Francesco Vettori kirjad.

Opala

Machiavelli oli häbisse sattunud ning 1513. aastal süüdistati teda vandenõus ja arreteeriti. Vaatamata oma vangistuse ja piinamise tõsidusele eitas ta oma seotust ja vabastati lõpuks. Ta läks pensionile Firenze lähedal Percussinas Sant'Andreas asuvasse mõisasse ja hakkas kirjutama traktaate, mis kindlustasid talle koha poliitilise filosoofia ajaloos.

Kirjast Niccolo Machiavellile:

Tõusen päikesetõusul ja lähen metsatukka vaatama oma metsa raiujate töid, sealt suundun mööda oja ja siis linnuvooluni. Ma lähen, raamat taskus, kas Dante ja Petrarcha või Tibulli ja Ovidiusega. Siis lähen suurel teel asuvasse võõrastemajja. Seal on huvitav vestelda möödakäivate inimestega, uudiseid võõral ja kodumaal uudistada, jälgida, kui erinevad on inimeste maitsed ja fantaasiad. Õhtusöögitunni saabudes istun perega tagasihoidlikul einestamisel. Pärast õhtusööki pöördun uuesti võõrastemajja, kuhu tavaliselt kogunesid juba selle omanik, lihunik, mölder ja kaks müürseppa. Nendega veedan ülejäänud päeva kaarte mängides...

Õhtu saabudes naasen koju ja lähen oma töötuppa. Uksel viskan seljast oma talupojakleidi, kõik muda ja lörtsiga kaetud, panen selga kuninglikud õueriided ja lähen väärikalt riietatuna muinasaja rahva iidsetesse õukondadesse. Seal, nende poolt lahkelt vastu võetud, küllastan end ainsa toiduga, mis mulle sobib ja milleks ma sündisin. Seal ma ei kõhkle nendega rääkimast ja küsimast nende tegude tähenduse kohta ning nad vastavad mulle oma loomupärases inimlikkuses. Ja nelja tunni jooksul ei tunne ma mingit ahastust, ma unustan kõik mured, ma ei karda vaesust, ma ei karda surma ja ma olen kõik neile üle kantud.

Novembris 1520 kutsuti ta Firenzesse ja sai historiograafi koha. Kirjutas "Firenze ajaloo" aastatel 1520-1525.

Machiavelli suri San Cascianos, mõne kilomeetri kaugusel Firenzest, 1527. aastal. Tema haua asukoht on teadmata; tema auks on aga kenotaaf Firenze Santa Croce kirikus. Monumendile on graveeritud kiri: Ükski epitaaf ei suuda väljendada selle nime kogu suurust.

Maailmavaade ja ideed

Ajalooliselt on Machiavellit tavaliselt kujutatud peene küünikuna, kes usub, et poliitiline käitumine põhineb kasumil ja võimul ning poliitika peaks põhinema võimul, mitte moraalil, mille võib hea eesmärgi korral tähelepanuta jätta.

Teostes "Suverään" ja "Diskursused Titus Liviuse esimesel kümnendil" käsitleb Machiavelli riiki kui ühiskonna poliitiline seisund: võimu- ja subjekti suhe, korralikult korraldatud, organiseeritud poliitilise võimu, institutsioonide, seaduste olemasolu.

Machiavelli nimetab poliitikat "eksperimentaalteadus" mis selgitab minevikku, juhib olevikku ja suudab ennustada tulevikku.

Machiavelli on üks väheseid renessansi tegelasi, kes oma töödes tõstatas valitseja isiksuse rolli küsimuse. Tuginedes tänapäeva Itaalia tegelikkusele, mis kannatas feodaalse killustatuse all, arvas ta, et parem on tugeva, ehkki kahetsuseta, suveräänse riigi eesotsas kui konkureerivatel apanaaživalitsejatel. Nii tõstatas Machiavelli filosoofias ja ajaloos küsimuse moraalinormide ja poliitilise otstarbekuse vahekorrast.

Machiavelli põlgas plebsi, linna alamkihte ja Vatikani kirikuvaimulikke. Ta tundis kaasa jõukate ja aktiivsete kodanike kihile. Töötades välja indiviidi poliitilise käitumise kaanonid, idealiseeris ja tõi ta eeskujuks kristluse-eelse Rooma eetikat ja seadusi. Ta kirjutas kahetsusega iidsete kangelaste vägitegudest ja kritiseeris jõude, kes tema arvates manipuleerisid Pühakirjaga ja kasutasid seda oma eesmärkidel, mis tõestab tema idee järgmist väljendust: „Just tänu sellisele haridusele. ja meie religiooni sellisel väärtõlgendusel maailmas ei ole sama palju vabariike kui antiikajal ja selle tagajärg on see, et praegu ei ole rahva seas märgata samasugust vabadusearmastust, mis tollal oli. . "Vahepeal" all mõeldakse antiiki.

Machiavelli järgi olid tsiviliseeritud maailma ajaloos kõige elujõulisemad riigid need vabariigid, mille kodanikel oli suurim vabadus, määrates iseseisvalt oma edasise saatuse. Ta pidas riigi iseseisvust, võimu ja suurust ideaaliks, mille poole võib minna iga vahendiga, mõtlemata tegevuse moraalsele taustale ja kodanikuõigustele. Machiavelli oli termini "riigi huvi" autor, mis õigustas riigi nõudeid õigusele tegutseda väljaspool seadust, mida tahetakse tagada, juhtudel, kui see on "riigi kõrgemates huvides". Valitseja seab oma eesmärgiks riigi edu ja õitsengu, samas kui moraal ja headus hääbuvad teisele tasandile. Teos "Riik" on omamoodi poliittehnoloogiline õpetus riigivõimu hõivamisest, hoidmisest ja kasutamisest:

Valitsus seisneb peamiselt selles, et teie subjektid ei ole võimelised ega soovi teid kahjustada, ja see saavutatakse siis, kui te võtate neilt võimaluse teid mingil viisil kahjustada või külvate neid selliste soodustustega, et neil poleks mõistlik muutust soovida. saatusest..

Kriitika ja ajalooline tähtsus

Esimesed Machiavelli kriitikud olid Tommaso Campanella ja Jean Bodin. Viimane nõustus Machiavelliga seisukohal, et riik on tsivilisatsiooni majandusliku, sotsiaalse ja kultuuriloolise arengu tipp.

1546. aastal levitati Trento kirikukogul osalejate vahel materjal, kus öeldi, et Machiavelli "Suverään" kirjutatud saatana käega. Alates 1559. aastast lisati kõik tema kirjutised esimesse keelatud raamatute registrisse.

Kuulsaim katse Machiavelli kirjanduslikult ümber lükata oli Frederick Suure 1740. aastal kirjutatud Antimachiavelli. Friedrich kirjutas: Ma julgen nüüd kaitsta inimkonda koletise eest, kes tahab seda hävitada; mõistuse ja õiglusega relvastatud julgen esitada väljakutse sofistikale ja kuritegevusele; ja esitan oma mõtted Machiavelli "Printsist" - peatükkide kaupa -, et pärast mürgi võtmist leiaks kohe ka vastumürki..

Machiavelli kirjutised andsid tunnistust uue ajastu algusest Lääne poliitilise filosoofia arengus: poliitikaprobleemide mõtisklused oleks Machiavelli arvates pidanud lakkama teoloogilistest normidest või moraaliaksioomidest. Sellega lõppes õnnistatud Augustinuse filosoofia: kõik Machiavelli ideed ja kogu tegevus loodi Inimese Linna, mitte Jumala Linna nimel. Poliitika on end juba tõestanud iseseisva uurimisobjektina - riigivõimu institutsiooni loomise ja tugevdamise kunstina.

Tsitaat

• "Eesmärk pühitseb vahendeid" - sageli omistatakse Machiavellile, kuid teiste allikate järgi võis see tsitaat kuuluda nii Thomas Hobbesile (1588-1679) kui ka Ignatius de Loyolale.
• "Kui sa tõesti peksid, siis selleks, et mitte karta kättemaksu."

Niccolo Machiavelli (1469-1527) on Itaalia kirjanduse klassikalise perioodi proosa- ja osaliselt ka poeetiliste žanrite silmapaistvaim esindaja. Tema haual Firenze Santa Croce kirikus on kiri: "Teda ei vääri kiitust." See arvamus tema kohta on tingitud tema tulisest ja omahuvitust patriotismist. Tema poolt traktaadis välja toodud tõrjuvad mõisted " Suveräänne"saa selgeks, kui meenutame tollast Itaalia riiki, mida piinasid kodusõjad ja välisinvasioonid. Keiser ja paavst, sakslased, prantslased, hispaanlased, šveitslased laastasid Itaaliat; sõdu alustati reetlikult, rahulepinguid sõlmiti ainult selleks, et neid murda. Polnud ühtegi suverääni, kes oleks pidanud oma lubadusi; head usku poliitilistes asjades ei eksisteerinud. Nende muljete all arenesid Machiavelli poliitilised põhimõtted. Pole ime, et kõik aususe reeglid on neile võõrad. Machiavelli väljendas siiralt, mida ta arvas. Tema "Suverään" on süsteemi ekspositsioon, mis seejärel hoidis kõiki Itaalias omavahel võidelnud valitsusi.

Niccolo Machiavelli portree. Kunstnik Santi di Tito, 16. sajandi teine ​​pool

Niccolo Machiavelli on Itaalia mõtleja, filosoof, kirjanik, poliitik.

"Nii nagu kunstnik peab maastikku maalides laskuma orgu, et silmaga mägesid ja mägesid haarata, ning ronima mäest üles, et näha orgu, nii siin: selleks, et mõista rahva olemust, peab olema suverään ja selleks, et mõista suveräänide olemust, pead sa kuuluma rahva hulka. Need sõnad lõpetavad peaaegu lühikese sissejuhatuse, mis eelneb traktaadile "Suverään", mille Niccolò Machiavelli esitas kingitusena Firenze valitsejale Lorenzo II Medicile. Sellest ajast on möödas ligi 500 aastat ja nad pole suutnud inimmälust kustutada kõigi aegade ja rahvaste monarhidele õpiku kirjutaja nime.

Ta oli uskumatult ambitsioonikas, pragmaatiline ja küüniline. See on üldteada. Kuid kui paljud teavad, et see "kurikael", kes väitis, et "eesmärk pühitseb vahendeid", oli aus, töökas mees, kellel on hämmastav intuitsioon ja oskus elust rõõmu tunda. Küllap võiks see tõsiasi ka üsna ilmseks saada, kui Machiavelli isiksusega tutvumine ei lõppeks tema kurikuulsa "Suverääni" üksikute fragmentide lugemise ja tsiteerimisega. Kahju, sest see mees väärib palju rohkem tähelepanu, ta on huvitav juba sellepärast, et ta juhtus sündima renessansiaegses Firenzes.

Niccolo Machiavelli sündis 3. mail 1469 San Casciano külas Firenze linnriigi lähedal, praegu Itaalias ning oli jurist Bernardo di Nicolò Machiavelli (1426-1500) ja Bartolomei di teine ​​poeg. Stefano Neli (1441-1496). Haridus andis talle põhjalikud teadmised ladina ja itaalia klassikast.

Machiavelli elas rahutul ajastul, mil paavstil võis olla terve armee ning Itaalia jõukad linnriigid langesid ükshaaval välisriikide – Prantsusmaa, Hispaania ja Püha Rooma impeeriumi – võimu alla. See oli pidevate liitude muutumise aeg, palgasõdurid, kes läksid ette hoiatamata vaenlase poolele, kui mitu nädalat eksisteerinud võim varises kokku ja asendus uuega. Võib-olla kõige olulisem sündmus nende ebatavaliste murrangute seerias oli Rooma langemine 1527. aastal. Rikkad linnad nagu Firenze ja Genova kannatasid samamoodi nagu Rooma 12 sajandit tagasi, kui barbarite sakslaste armee selle põletas.

1494. aastal taastas Firenze Firenze vabariigi ja tagandas Medici perekonna, kes oli linna valitseja peaaegu 60 aastat. 4 aastat hiljem astus Machiavelli riigiteenistusse sekretäri ja suursaadikuna (aastal 1498). Machiavelli kaasati nõukogusse, kes vastutas diplomaatiliste läbirääkimiste ja sõjaliste asjade eest. Aastatel 1499–1512 täitis ta palju diplomaatilisi missioone Louis XII, Ferdinand II ja paavsti õukondades.

Aastatel 1502–1503 oli Machiavelli tunnistajaks ülivõimeka väejuhi ja riigimehe kirikusõduri Cesare Borgia tõhusatele linnaplaneerimismeetoditele, kelle toonane eesmärk oli laiendada oma valdusi Kesk-Itaalias. Tema peamised tööriistad olid julgus, ettevaatlikkus, enesekindlus, kindlus ja mõnikord ka julmus.

Aastatel 1503–1506 vastutas Machiavelli Firenze miilitsa eest, sealhulgas linna kaitsmise eest. Ta umbusaldas palgasõdureid (seda seisukohta on üksikasjalikult selgitatud raamatutes Discourses on the First Decade of Titus Livius ja The Suverign) ning eelistas kodanikest moodustatud miilitsat. Augustis 1512, pärast segadust tekitavat lahingute, kokkulepete ja liitude jada, taastasid Medicid paavst Julius II abiga Firenzes võimu ja vabariik kaotati. Machiavelli mõtteviisist tema viimastel teenistusaastatel annavad tunnistust tema kirjad, eriti Francesco Vettorile.

Machiavelli langes häbisse ja 1513. aastal süüdistati teda vandenõus ja arreteeriti. Vastupidiselt sellele eitas ta oma seotust ja vabastati lõpuks. Ta läks pensionile Firenze lähedal asuvasse mõisasse ja hakkas kirjutama traktaate, mis kindlustasid talle koha poliitilise filosoofia ajaloos.

Aastal 1522 paljastatakse uus vandenõu Medicite vastu ja Machiavellil õnnestub vaevu vältida süüdistusi selles osalemises. Lootused positsioonile vähemalt Lorenzo II Medici poolt, kes valitses Firenzes 1513. aasta lõpust pärast Giovanni Medici lahkumist Rooma, ei täitunud. Talle tehti 1522. aastal ettepanek asuda kardinal Prospero Colonna sekretäriks, kuid ta keeldus – tema vastumeelsus kirikumeeste vastu oli liiga tugev. Nad kutsusid ta Prantsusmaale, kuid Machiavelli jaoks ei tulnud see kõne allagi – ta ei tahtnud Firenzest lahkuda. Hiljem ütles ta sel puhul: "Ma eelistan surra nälga Firenzes kui seedehäiretesse Fontainebleaus."

Aastal 1525 tuli Machiavelli Rooma, et esitleda paavst Clement VII, kelle käsul ta kirjutas Firenze ajaloo, selle esimesed kaheksa raamatut.

1526. aastal ähvardas Itaalia kohal Hispaania invasiooni oht, millega seoses pakkus Machiavelli linnavõimudele välja linnamüüride tugevdamise projekti, mis oli vajalik linna võimaliku kaitsmise korral. Seda projekti ei võetud lihtsalt vastu - Niccolo Machiavelli määrati spetsiaalselt linna tugevdamiseks loodud kolledži sekretäriks ja dirigendiks. Vaatamata olukorra tõsidusele tundis Machiavelli elevust. Edasised sündmused ainult tugevdavad tema lootust, et ta suudab endale poliitilisel areenil siiski kasutust leida.

4. mail 1527 vallutati Rooma ja rüüstati halastamatult Saksa landsknechtide poolt, Firenze "reageeris" sellele sündmusele peaaegu kohe tõelise ülestõusuga Medici maja vastu, mille tulemusena taastati Vabariik. Tundes võimalust avalikku teenistust jätkata, esitab Machiavelli oma kandidatuuri Firenze Vabariigi kantsleri kohale ja ootab hirmuga oma saatuse otsust. Sama aasta 10. mail tõstatati tema valimise küsimus spetsiaalselt valimiste puhuks kokku kutsutud vabariigi suurkogul. Nõukogu koosolek, mis sarnanes palju rohkem kohtu kui demokraatliku debatiga, lõppes sellega, et Machiavellit süüdistati liigses õppimises, kalduvuses tarbetule filosofeerimisele, ülbuses ja jumalateotuses. Machiavelli kandidatuuri poolt anti 12 häält, vastu 555. See otsus jäi 58-aastasele, endiselt jõudu täis mehele viimaseks hoobiks, vaim oli murtud ja elu kaotas igasuguse mõtte. Mõni nädal hiljem, 21. juunil 1527, lahkus siit maailmast Niccolo Machiavelli.

Machiavelli poolt 1516. aastal valminud “Diskursustes Titus Liviuse esimesest kümnendist”, mis on adresseeritud vanade klassikute ajastule, mida ta kogu oma elu austas, on järgmised sõnad: “... Ma väljendan julgelt ja avalikult. kõike, mida tean uutest ja iidsetest aegadest, et minu kirjutatut lugevate noorte hinged pöörduksid endisest eemale ja õpiksid teist jäljendama... Iga ausa inimese kohus on ju teistele õpetada, et hea, et raskete aegade ja saatuse reetmise tõttu ei saanud ta elus ellu viia, lootuses, et nad on selles võimekamad.