Leggi storie sugli spiriti maligni. Racconti di spiriti maligni

Una piccola raccolta di antiche storie russe sugli incontri con esseri soprannaturali.

Storia - 1

Un uomo stava camminando a tarda sera dal battesimo, piuttosto brillo. all'improvviso il suo amico gli viene incontro, essendo andato al lavoro qualche settimana fa. Gli amici hanno deciso di lavare il loro incontro con la vodka. Andarono alla locanda più vicina. Lungo la strada, il contadino tira fuori la sua tabacchiera e inizia ad annusare tabacco da essa.

"Oh, che disgraziata tabacchiera che hai!" dice il suo compagno. Tirò fuori un corno d'oro con del tabacco e lo mostrò al contadino.

"Dai, se è così, cambiamoci", ha chiesto l'uomo.

"Andiamo," concordò l'amico.

Così sono venuti alla locanda. Poiché l'ora era tarda ed era difficile raggiungere i proprietari dalla strada, il compagno consigliò al contadino:

- Sali sotto il cancello, cosa ne pensi?

L'uomo stava per strisciare sotto il cancello, quando improvvisamente vide che si trovava su un ponte sottile, che era installato su un fiume profondo. Il compagno consigliò al contadino di arrampicarsi nella fessura e potrebbe annegarsi.

Tornato in sé dalla paura, l'uomo si precipitò a correre a casa. Tutti i luppoli sono usciti dalla sua testa. A casa, si ricordò del clacson, che scambiò con il suo compagno. Mi arrampicai dietro di lui e tirai fuori un cavallo, quasi fresco, di ossa.

Storia - 2

Una volta un uomo tornò a casa su una slitta. Improvvisamente, lungo la strada, si imbatté in un prete vestito di tutto punto. Il prete chiese di portarlo al villaggio. L'uomo acconsentì. Quando si avvicinarono al luogo dove la strada procedeva lungo un terribile pendio sopra l'abisso, questo prete, scendendo da cavallo, cominciò, come per spaventare il contadino, a trascinarlo nell'abisso.

"Padre, non scherzare, altrimenti non solo i cavalli, ma tu e io ci spezzeremo la testa, a meno che, Dio non voglia, non cadiamo", dice l'uomo.

Il prete si è poi calmato. Quando giunsero nel luogo più pericoloso, questo prete non poté resistere e riprese a tirare la slitta nell'abisso.

- Signore Gesù Cristo! Che stai facendo, papà? - gridò l'uomo, e dondolando con tutte le sue forze colpì il prete in testa. Sì, ha colpito così abilmente che ha colpito proprio sul ceppo carbonizzato che è apparso in questo posto. L'uomo ha persino urlato di dolore.

Il prete intanto si era raffreddato, e il ceppo, che il contadino aveva preso per il prete, rotolò nell'abisso, e da lì si udì dietro di lui una risata penetrante.

Fu solo allora che il contadino si rese conto che non era un vero prete con lui, ma un diavolo a sua immagine.

Storia - 3

Una contadina passò davanti a una vecchia chiesa fatiscente. Improvvisamente sentì un bambino piangere da sotto il portico. Si precipitò in veranda, ma, con sua sorpresa, non riuscì a trovare nulla. Quando è tornata a casa, ha raccontato al marito cosa era successo. Un'altra volta, passando per la stessa chiesa, sembrò incontrare il marito, che le ordinò di seguirlo.

Per molto tempo hanno camminato per i campi, e poi questo suo marito immaginario l'ha spinta nel fosso, dicendo:

- Sarà una scienza per te, la prossima volta non racconterai come piangono i bambini sotto la chiesa.

Quando la donna tornò in sé dalla paura, poi, uscendo in qualche modo dal fosso, il quinto giorno raggiunse la casa.

Il Lesovik, che si presentò come suo marito, la portò a settanta miglia da casa.

Storia - 4

Una volta un uomo camminava di notte e vede: la chiesa è in piedi, illuminata, e in chiesa è in corso una funzione, e il parroco ei parrocchiani hanno dei volti inadatti. Qualcosa non va, pensò l'uomo. Cominciò a indietreggiare verso la porta. Ed erano impuri. Hanno visto un uomo e gli sono corsi dietro. Gli impuri stanno guardando - non c'è una sola traccia dalla chiesa, ma solo alla chiesa. Cercati, cercati e abbandonati.

Storia - 5

Un defunto, in qualche occasione, è stato lasciato in chiesa per la notte. La chiesa era aperta; così il ladro vi si è addentrato. Si avvicinò all'icona e volle togliere la tunica; improvvisamente il morto si alzò dalla bara, prese il ladro per le spalle, condusse il ladro lontano dall'icona e si sdraiò di nuovo nella bara. Il ladro si è spaventato. Quanto poco, quanto tempo è passato, è andato di nuovo sull'icona. Il morto si alzò di nuovo e lo portò via di nuovo. Quindi fino a tre volte. Alla fine, il ladro andò dal sacerdote e si pentì di tutto.

Ce ne sono molti inquietanti, ma quando ti succede qualcosa, lo vivi in ​​modo particolarmente acuto. Si tratta di quel caso. Non ho mai pensato che un animale domestico ordinario si sarebbe spaventato.

Tutto è successo nella mia nativa Porfiryevka. Era sera, si stava facendo buio. I miei amici si sono dispersi nelle loro case e io sono andato dall'altra parte del villaggio dal mio amico. Aveva un computer, a differenza di me, su cui si poteva giocare a calcio oa una specie di tiratore. Ho percorso la nostra strada principale, che è un'ampia strada di campagna. Ci sono molte case qui, ma ci sono ancora più locali vuoti che ricordano tempi migliori.

Uno di questi era la chiesa. Da quando ho memoria, è sempre stato distrutto. Certo, i giovani non si sono radunati lì, a differenza, ad esempio, di una casa abbandonata o di un negozio chiuso, ma la gente del posto ha trascinato via con calma parte dei materiali da costruzione. Che sia un luogo santo, ma qui non l'abbiamo considerato una profanazione.

Fu vicino a questa chiesa che mi accadde una storia terribile. Quando mi sono inventato l'edificio, ho visto una capra che ci calpestava vicino. Guardo e non riesco a capire di chi, vedo per la prima volta, ma l'animale si nota dolorosamente. È tutto nero come la pece e la sua barba è bianco-bianca. Una corda rotta intorno al collo, a quanto pare, è scappato dal guinzaglio.

Cominciai ad avvicinarmi per prenderlo per la corda. Penso che lo porterò a casa, poi i genitori lo scopriranno. Forse otterremo qualcosa. E questa capra mi sta guardando e come se i suoi occhi ridessero. Gli rimarranno solo tre passi davanti, salterà da parte e si alzerà in piedi. Mi avvicino di nuovo. Sembra che stia già pensando che lo afferrerò ora e l'animale via.

Abbiamo ballato così per cinque minuti. Vedo che si sono persino allontanati dalla chiesa nel profondo della terra desolata. Poi la capra iniziò a sfarfallare, facendo solo cose strane, una specie di risatina alla fine. Improvvisamente ho avuto mal di testa da questo suono, non ho forza. E non si ferma. Poi iniziò a correre da un posto all'altro. I miei occhi non riescono nemmeno a stargli dietro, stava semplicemente su un sasso, già vicino a un ramo.

Tutto balenò davanti ai miei occhi, nuotò. È buio intorno, ricordo solo che ho battuto dolorosamente la testa. E poi male alla schiena. E tutto è caduto nella nebbia.

Mi sono svegliato quando, davanti a me, è in piedi nostro zio Igor, meccanico. La mia maglietta era tirata su, la schiena mi fa male, guardavo ed era graffiata. Lo zio Igor mi ha aiutato ad alzarmi, mi ha chiesto come stavo, dopo di che ho sentito una storia terribile.

Stava tornando a casa. Si alzò per accendersi una sigaretta, proprio accanto alla chiesa, e poi gli sembrò che qualcosa si muovesse nel buio. Sembrava vero. Si è avvicinato, guarda: un uomo sta trascinando il corpo verso la foresta. Lo chiamò zio Igor, lo sconosciuto si voltò. È bruno da morire, i suoi capelli sono corti e lisci. L'unica cosa è che la barba sul mento sembrava sbiadita, bianca come la neve. Questo ragazzo è in piedi, come se stesse pensando. Allora il meccanico alzò il bastone e andò nella sua direzione. Lo sconosciuto ha subito lanciato il fardello e come esplode nella foresta, solo lui lo ha visto. E più vicino si avvicinò zio Igor, guarda, sto mentendo.

E così finì questa storia terribilmente spaventosa. Io e i miei genitori non capivamo cosa o chi fosse. E cosa voleva da me? Solo un paio di giorni dopo, altri due del nostro villaggio videro quella stessa capra. E tutto non lontano dalla foresta, come se li chiamasse lì. Ma questo era già dopo il mio caso, quindi si sono presi cura di loro. E poi la capra scomparve del tutto. Chissà dove si trova adesso.

Un estratto dal libro di Andrey Burovsky "Siberian Horror":
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Probabilmente, le storie sugli spiriti maligni della proprietà, la stregoneria e la predizione del futuro si trovano in Siberia nello stesso "recinto per bestiame" di tutto il mondo, ma in un posto molto speciale ci sono storie di spiriti maligni che vivono nelle foreste, così come in edifici abbandonati e villaggi. Queste storie non hanno cessato di essere raccontate, nel XX secolo questo tema folcloristico non è scomparso e non si è indebolito, e anche il motivo è comprensibile: in Siberia, anche in zone molto popolate, il ruolo della caccia, del viaggio , l'artigianato stagionale e il commercio è sempre stato molto ampio nell'economia contadina. Senza tutto questo, semplicemente non c'era economia. Già nel 19° secolo, il contadino siberiano fu costretto a commerciare attivamente e le città erano spesso lontane dai villaggi. Guidavamo due o tre giorni, o anche una settimana, e guidavamo in inverno, quando era quasi impossibile fermarsi all'aria aperta. Ciò significa che le persone si trovavano costantemente in capanne, in case abitate solo una parte dell'anno, anzi, in stanze abbandonate dalle persone, dove, secondo l'esatta definizione di AK Tolstoj, "quanto tempo impiegheranno gli altri proprietari per avviare ?”.
Lo stesso vale per capanne di caccia o edifici costruiti su ritrovi e falciatura: tutti questi sono edifici abitati solo una parte dell'anno. Edifici in cui, come dice l'esperienza dell'uomo, nascono sempre altri "proprietari".
Un russo in Siberia si trova costantemente in tali premesse, e se lo strato di storie sulle collisioni con altri "proprietari" è piccolo, lo attribuirò all'osservanza da parte delle persone di alcune regole importanti. Certo, la famiglia ha le sue pecore nere, ma ancora in Siberia le regole di comportamento negli alloggi temporanei sono abbastanza rigorosamente osservate.
In primo luogo, è consuetudine entrare in un'abitazione come se fosse abitata: togliti il ​​cappello, inchinati all'ingresso, chiedi il permesso di entrare e utilizzare l'abitazione. Molte persone parlano ad alta voce di se stesse, spiegano perché hanno bisogno di un posto in cui vivere e promettono persino ad alta voce che avranno “ragione”. Cioè, si comportano rispettosamente, riconoscono le regole di condotta e il primato dei "padroni".
In secondo luogo, le regole di comportamento negli alloggi temporanei sono rigorosamente osservate. Mentre ci sei dentro, puoi usare tutto ciò che contiene, inclusa legna da ardere e cibo. Ma, partendo, assicurati di lasciare legna da ardere e una scorta di cibo. Questo, ovviamente, riflette la giustizia elementare e la comprensione che "mentre sono qui, la mia casa è senza padrone". Ma non solo. Le condizioni siberiane ci costringono a fare aggiustamenti per il clima, per il modo di vivere nelle aree scarsamente popolate. Non sappiamo chi e in quali circostanze utilizzerà questo alloggio. Chi viene dopo di noi potrebbe non avere il tempo di tagliare la legna, ad esempio se una persona entra nella capanna con un congelamento o con le mani ferite.
Non così spesso, ma abbastanza realisticamente, ci sono situazioni in cui la salute e anche la vita dell'utente successivo dipendono dal corretto comportamento degli utenti dell'alloggio. La tradizione ne tiene conto e i "proprietari" delle abitazioni ne tengono conto. In ogni caso, nessuna situazione difficile e storie insolite non sono associati all'alloggio, che viene utilizzato da una persona solo per 2-3 mesi, o anche per diverse settimane all'anno.
Lo strato di storie corrispondente è collegato ai villaggi abbandonati. Anche questa realtà - i villaggi abbandonati - non è affatto puramente siberiana, ma in qualche modo ne abbiamo molto. Resta da sorprendere con quanta rapidità vengano distrutte le case, da cui le persone se ne sono andate per sempre. Una capanna di caccia o un fienile in una zaimka possono resistere per cento anni o più, anche se vengono utilizzati per 3-4 mesi all'anno e il resto del tempo vengono abbandonati. Ma le case da cui la persona è uscita stanno decadendo e vengono distrutte abbastanza rapidamente. Letteralmente in vent'anni le case si trasformano in rovine, e in trenta o quarant'anni praticamente scompaiono. Per qualche motivo, gli stabilimenti balneari sono conservati più a lungo. Sia che il punto sia che gli stabilimenti balneari uniscono semplicità costruttiva e grande solidità, forza di una casa di tronchi. Se ai nuovi "padroni" del paese piacciano di più... non saprei dirlo.
Con i villaggi abbandonati, nelle cui case e nei cui bagni ho dovuto pernottare più di una volta, ho collegato almeno due osservazioni sull'insolito.
La prima volta che ho osservato questi effetti è stato nel 1982 nel villaggio di Usoltsevo, che si trova su una delle isole di Angara. A quel tempo, a Usoltsevo vivevano solo tre donne anziane e un vecchio, e per niente il marito di una di loro: la sua stessa vecchia morì diversi anni fa. I miserabili resti di una società che non esiste più, questi vecchi si erano rannicchiati in due case, e le restanti dodici erano quasi crollate a quel punto, oppure erano vuote e cominciavano a disgregarsi.
Erano case bellissime, fatte in modo sano e con gusto. Fini intagli ricoprivano le rifiniture delle finestre, i colmi dei tetti, i montanti dei portici: si costruivano da soli, si preparavano a vivere da soli. È stato triste entrare in case abbandonate per sempre da coloro che le hanno costruite così bene e amorevolmente, che hanno scolpito il legno, decorando la loro vita e quella dei loro discendenti.
Improvvisamente, la porta sbatté dietro di me. Non c'era raffica di vento e la porta non era aperta, ma in quel momento ben chiusa. Qualcosa aprì la porta e sbatté la porta nella quiete del vento.
Sì, quella porta che sbatte... E subito, come il rumore di passi su una strada erbosa di campagna. L'albero scricchiolò. Sì, il cancello era aperto. E i passi risuonarono di nuovo. Passi leggeri di una persona che cammina veloce e che ha fretta.
Allucinazione? Delirio? Mi sono sentito terribilmente, sgradevolmente, e sono andato rapidamente sulla riva del fiume, nelle uniche case residenziali.
La strada rurale è rimasta irregolare, in alcuni punti profondi solchi immagazzinavano l'acqua piovana. Vicino a uno di questi burroni, un sentiero si addentrava in profondità nel terreno. Impronta del piede di un uomo, calzata in uno stivale; il sentiero era ancora pieno d'acqua.
Ricordo una disgustosa sensazione di incomprensione. Stava succedendo qualcosa che non aveva nulla a che fare con la mia intera esperienza di vita; con tutto ciò che mi è stato insegnato e che ho considerato vero per tutta la vita. Non avevo assolutamente modo di spiegare in qualche modo cosa stesse succedendo. Perché in questi anni sono rimasto quasi un completo ateo sovietico, tranne per il fatto che ero incline a concordare sul fatto che “in generale, qualcosa c'è” (come è tipico di tanti atei). Cioè ero completamente convinto che si deve appartenere alla Chiesa... Ma questa convinzione era piuttosto politica, era una dimostrazione che nessun comunista poteva raggiungere il suo obiettivo, io e la mia famiglia personalmente non abbiamo nulla a che fare con le loro idee folli e oltre non avremo.
Ma non capivo cosa stesse succedendo, non mi sentivo protetta e provavo una sensazione disgustosa, fortissima - fino alla nausea - di paura e di totale impotenza.
La superficie del fiume era increspata dal vento, piccole onde rotolavano su ciottoli e sabbia grossolana; la lontananza aperta e ventosa era sia bella che, ovviamente, molto prosaica. E vicino alla casa residenziale, non distrutta, nonna Alena era seduta su una panchina, mettendo entrambe le mani su un bastone. Ed era anche un pezzo della prosa della vita, qualcosa di molto salutare, ovvio e realistico.
- Camminato fino? Berrai latte?
- Lo farò!
La mancanza di comunicazione della vecchia era assolutamente mostruosa, e dopo dieci minuti di conversazione è sorta tra noi una tale fiducia che già potevo chiedermi: cos'è, dicono, che sta passeggiando per il paese... ma non si vede esso ?!
- Cammina, padre, cammina! - confermò allegramente la vecchia.
- E chi sta camminando?
- Chi lo conosce? Cammina e cammina... Versiamo un po' di latte.
Non per la prima e non per l'ultima volta ho incontrato una visione del mondo completamente opposta al pensiero di un intellettuale. Avevo bisogno di tutti i fenomeni per trovare un posto in uno schema. Se è successo qualcosa che non poteva essere, sono rimasto molto sorpreso e ho iniziato a cercare spiegazioni: come è possibile?!
UN vecchia nonna Alena non aveva bisogno di alcuna spiegazione. Tutto ciò che è successo intorno è stato semplicemente preso in considerazione: c'è questo, e questo e quello ... La patata germoglia se è piantata e se è fritta è deliziosa. Ci sono mucche nel villaggio e cervi e alci nella taiga. La patata stessa non cresce nella foresta, ma i lamponi sì. Un cancello e una porta bussano al villaggio, e ci sono impronte nel fango... Tutto questo è lì, e tutto è qui. E come spiegare tutto questo - non importa e, in generale, lascia che lo spieghino le persone intelligenti, forse la nonna del villaggio non ne ha bisogno.
In ogni caso nonna Alena non mi ha dato spiegazioni, ha solo detto che era innocuo, non si toccava e versava altro latte.
E non sono più andato nelle profondità del villaggio e non ho iniziato a studiare chi cammina qui.

L'etnografo V. Peretz, vissuto nel secolo scorso, nell'articolo "Il villaggio di Budogishcha e le sue tradizioni" racconta una storia sui "bussi degli spiriti maligni alla porta". Diavoleria cominciò una notte a bussare alla porta della casa del negoziante locale.

Il padrone di casa, allarmato dal bussare, si precipitò alla porta, la spalancò, ma dietro non trovò nessuno. Ha chiuso la porta. Ancora una volta - un forte bussare e un grido molto forte: "Apri!" Il negoziante aprì di nuovo la porta. Non c'era nessuno oltre la soglia.

E così andò avanti fino all'alba:

— Apri!.. Apri!..

Oppure ecco un'altra storia abbastanza tipica sui segnali sonori di un alieno. Onchukov in "Northern Tales" cita le memorie di una contadina Stepanida del villaggio dell'isola di Korelsky. Stepanida una volta andò nella foresta per le bacche. Non appena ha iniziato a raccogliere

bacche, si sedette vicino a qualche cespuglio, quando all'improvviso sentì un uomo gridare dall'invalicabile boscaglia della foresta. E non solo una persona, ma un parente di Stepanida, sua suocera Malanya. La contadina riconobbe la sua voce.

- Alzati, andiamo! - grida.

- Andiamo!

La contadina in seguito disse a Onchukov:

“Oh, mi ha spaventato così tanto, il mio cuore ha cominciato a tremare, il mio viso è cambiato.

Un altro messaggio sullo stesso argomento, registrato da Onchukov.

Nikolai Kuzmin del villaggio di Syuzan ha ricordato: una volta ha trascorso la notte in una capanna sulla riva lago forestale ma non riuscivo a dormire.

- Non ha funzionato, è sopravvissuto. Cammina, sferraglia sul tetto.

Diverse volte Kuzmin corse fuori dalla capanna con una corteccia di betulla in fiamme tra le mani, illuminò il tetto con essa e la esaminò. Non ho trovato nessuno lì. E appena rientrato nella capanna, qualcuno ha subito cominciato a calpestare il tetto con gli stivali, camminando avanti e indietro su di esso.

V. Dobrovolsky nella Collezione etnografica di Smolensk, pubblicata nel 1891, si riferiva alla testimonianza di due contadini russi che ascoltarono anche gli spiriti maligni. Gli uomini stavano raccogliendo resina nella foresta ed erano in ritardo. La notte li colse lontano dal loro villaggio natale. Improvvisamente sentono: un fischio spazza la foresta. Era così forte che le orecchie di entrambi gli uomini erano bloccate.

Loro hanno detto:

Entrambi si sono spaventati e hanno iniziato a ticchettare. Come fischiato ancora! Corriamo e la foresta sopra di noi sembra cadere dal fischio. Corriamo e "lui" di nuovo lo piega e fischia, lo spaventa. Corsero fuori dalla foresta, e “lui” frusta e fischia sopra di noi; alziamo lo sguardo - non vediamo nulla sopra di noi. Tutto ciò che avevamo è stato abbandonato: siamo scappati a malapena da soli.

Nel 1927, presso la stazione ferroviaria di Trudovaya, nella regione di Chita, si verificò un evento lontanamente simile all'incidente nella casa del negoziante di Budogishchi. Secondo Fedot Dutov, un partecipante diretto all'evento, in Vigilia di Capodanno nella casa dove viveva con i genitori e i fratelli sorse un trambusto.

"Appena siamo andati a letto", dice Dutov, "non ci siamo ancora addormentati... mi hanno beccato!" Sulle terrazze - c'erano grandi finestre - il suono era così forte che anche quelle finestre tremavano.

Fedot afferrò un'ascia e suo fratello maggiore Innokenty afferrò un revolver.

- Sono usciti - non c'era nessuno, - ricorda Fedot. Girarono intorno all'intera recinzione - non c'era nessuno. Appena entrati in casa, hanno chiuso la porta, non avevano ancora avuto il tempo di sedersi - di nuovo si sono beccati il ​​vomito del vecchio. Siamo usciti di nuovo - non c'era nessuno. E così batté così... Be', fino all'una del mattino... Questo andò avanti per una decina di giorni, probabilmente.

Dove, però, una prova più terribile è caduta sul lotto di Akulina Suvorova del villaggio di Ichura, Buryat ASSR. Nel 1943, Akulina era una giovane ragazza. Il suo ricordo dell'incidente è il seguente:

- Il padre è in prima fila... La mamma è partita per la città. Sono andato a vendere il latte. Abbiamo chiamato le amiche per passare la notte. E quella notte eravamo “spaventati”. Non appena siamo andati a letto, gambe come cani e gatti correvano attraverso il letto. Una volta, due volte... Ci siamo spaventati, ci siamo arrampicati sotto le coperte. All'improvviso ci fu un ruggito: crepitio, tuono. I vetri volarono fuori dalle finestre, i gatti urlavano e tutto divenne silenzioso. Abbiamo acceso la lampada a olio, li abbiamo lasciati cercare: niente gatti, niente cani e, soprattutto, tutti i vetri delle finestre erano intatti.

Spaventapasseri, disse Akulina Suvorova.

"Sì, lo spaventapasseri è spesso da qualche parte", ha assicurato il folclorista Balashov sulle rive del Mar Bianco, il contadino Arseniy Zaborshchikov del villaggio di Varzuga.

E ha dato un tale esempio: - Ecco il flusso di Kipokursky. Quindi fino a quando i vecchi non hanno messo una croce, se, è successo, le persone dopo la mezzanotte oltre il ruscello, le slitte piene si metteranno immediatamente addosso a qualcuno di invisibile, che anche il cervo non può trascinare la slitta. Ora la croce è già caduta e non spaventa.

Mikhail Kozhin, compaesano di Zaborshchikov:

- Ma c'era un altro caso. Siamo andati a scavare il muschio. Bene, hanno scavato, poi hanno organizzato danze vicino all'albero di Natale ... E mentre si allungavano per andare a letto, quel "esso" cantava. Sasha, il mio amico, sussurra: "Canta!" E la suora Anna - era con noi - e dice: “Dai! Chi, - dice, - canta! Loro stessi hanno ballato e fatto storie, da quello sembra! E lei stessa gira intorno all'abete, sì è battezzata, ma legge una preghiera. E tra le volte ci grida: "Racconta fiabe!" Beh, non ascoltare.

Kozhin ricorda anche un altro misterioso incidente di cui si è discusso animatamente nel villaggio di Varzuga diversi anni prima che il folclorista Balashov visitasse questi luoghi. I compatrioti di Kozhin hanno guidato in tarda serata attraverso la foresta su una slitta di renne. Ci siamo fermati per un piccolo bisogno, siamo scesi dalla slitta ... E intorno - cumuli di neve, neve, foresta con un muro cupo.

"E all'improvviso", dice Kozhin, "ci fu uno strano fruscio. Diavoleria! Hanno deluso il cane e nauskali. Il cane sopra i cumuli di neve - nella foresta, ma come l'inizio lì immediatamente a combattere il cane!

Un paio di minuti dopo, un cadavere di cane fu gettato fuori dal boschetto della foresta ai piedi dei viaggiatori presi alla sprovvista. E sulla slitta giaceva una montagna di legna da ardere appena segata. Imprecando all'unisono, i contadini afferrarono i tronchi dalla slitta e cominciarono a lanciarli uno per uno nel boschetto dove era strano e rumoroso.

Kozhin, finendo la storia, disse con un sorriso:

- Ebbene, poiché tutti i tronchi sono volati indietro e come hanno iniziato a fischiare con forza e fischiare ancora più grandi, così sono rimasti in silenzio.

Una grande paura colse gli uomini. Spingendo, sono saltati sulla slitta e, frustando il cervo, sono volati via da questo posto terribile.

L'uomo invisibile, "spaventoso" in casa o nella foresta, è uno degli eroi più popolari del folklore di bylichkovy. È attivo, a volte eccessivamente pignolo, sempre provocatoriamente sfacciato, spesso aggressivo e, per numero di riferimenti a lui, è al primo posto nell'elenco degli eroi dei byliches degli ultimi due secoli. Non c'è numero delle sue buffonate!

Sì, almeno questo è il caso. Viene portato da Pomerantseva. Secondo un testimone oculare, ha guidato in inverno per una coppia con il suo amico su una slitta attraverso la foresta. Il cavallo, imbrigliato alla slitta, si fermò all'improvviso e nessuna spintarella riuscì a spostarlo dal suo posto. Un testimone oculare riporta:

E all'improvviso, come da una slitta, cadde qualcosa di invisibile, come un po' di ferro! E rotolò e sbatté di lato.

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I trucchi dello spirito della foresta.

Quando mio nonno Agzyam Karimov aveva 18 anni, lui e suo fratello di 16 anni andarono nella foresta a prendere legna da ardere. Andiamo di notte. Il fatto è che il giorno successivo c'erano molte cose da fare e la notte era così illuminata dalla luna, luminosa come il giorno. Ma non sono riusciti a portare legna da ardere.

Essere sconosciuto.

Quando siamo entrati nella foresta, il cavallo nitriva e si fermò come se fosse radicato sul posto, non volendo andare oltre. I fratelli guardarono avanti e videro che una palla rotolava verso di loro lungo la strada forestale. A una certa distanza da loro, la palla si fermò e si girò come un riccio. Davanti a loro c'era una sconosciuta creatura della foresta. Il nonno e il fratello, spaventati, fecero girare il cavallo e andarono dall'altra parte. C'erano molte strade nella foresta: tutta la gente del posto preparava legna da ardere per l'inverno e viaggiava in luoghi diversi. E ora stanno cavalcando dall'altra parte, e di nuovo il cavallo sbuffò e si fermò - e di nuovo la stessa palla rotola su di loro. Il cavallo si fermò - anche la palla si fermò, poi si voltò e di nuovo una misteriosa creatura si alzò sulle zampe davanti a loro. Il fratello iniziò a pregare Agzyam di lasciare la foresta il prima possibile.

Rami perduti.

Cominciarono ad andarsene, notarono un'alta betulla riccia alla periferia della foresta. Decisero di tagliare rami di betulla per le scope, in modo che ci fosse qualcosa da fare il bagno nello stabilimento balneare. Il nonno, prendendo in mano un'ascia, si arrampicò su un albero. Cominciò a tagliare rami, ordinando al fratello minore di raccoglierli e metterli sul carro. Dopo aver tagliato un discreto numero di rami, chiese al fratello quanto ancora tagliare, ma lui rispose che non aveva ancora preso un solo ramo: tutti i rami, non raggiungendo il suolo, furono portati via con un fruscio da qualche parte da una forza sconosciuta .
Così i fratelli tornarono a casa senza nulla: lo spirito della foresta non voleva regalare le loro ricchezze.

(storie mistiche sugli spiriti maligni)

Gelfirya Khaidarzkanovna.

Strangolatore notturno.

Questa storia non è successa a me, ma ai miei amici - tre o quattro anni fa. In un normale appartamento nella città dell'eroe di Volgograd, viveva una normale famiglia Galya: una giovane ragazza carina, suo marito Grisha e il loro figlioletto Sasenka.

Impossibile svegliarsi.

Il giorno feriale, che non faceva presagire problemi, si avvicinava al tramonto. Finita la cena, la famiglia si sistemò davanti alla TV. Dopo la fine del film, la mamma ha messo a letto Sasenka. E presto la coppia si addormentò. Di notte, Grisha si svegliò da una forte spinta al fianco e vide che sua moglie si contorceva, come per un dolore insopportabile. Accese la luce: Galya era pallida, le sue labbra cominciavano a diventare blu, e sul collo apparivano segni rossi e graffi superficiali. Grisha iniziò a svegliare sua moglie, ma lei gemette solo in modo appena udibile e non si svegliò. Quindi l'uomo si precipitò in cucina, dove fecero portare dalla chiesa una bottiglia di acqua santa. Lo versò in un bicchiere, lo schizzò sul viso di sua moglie. Galya si svegliò, iniziò a ingoiare avidamente l'aria.

L'incubo si ripresenta.

Trattenendo il respiro, la donna, con le lacrime agli occhi, raccontò al marito l'incubo che aveva vissuto. Durante il sonno, sentì una piccola creatura seduta sul suo petto, e le sue piccole mani che si avvicinavano al suo collo. Poi Galya sentì un terribile soffocamento, le manine le strinsero sempre di più il collo. La donna ha cercato di liberarsi, ha lottato, si lamentava, ma non poteva urlare. Galya ha sperimentato un tale orrore per la prima volta. Grisha, come meglio poteva, rassicurò la moglie. Ha detto che ha avuto un attacco d'asma, ha avuto un incubo e si è graffiata il collo. Grisha calmò sua moglie e all'improvviso ricordò la storia di sua nonna. Una storia simile le è successa nello stesso appartamento. La nonna ha affermato che era un biscotto. E per placarlo, devi spruzzare acqua santa intorno.

(storie mistiche sugli spiriti maligni)

Arina Pavlovna Kolotnikova. d Regione di Kiselnyal Leningrado