Relazione

L'eterna Sonya è l'idea di aumentare il bene. Eternal Sonechka

Ho scelto l'argomento “ Eterno Sonechka nell'opera "Delitto e castigo", perché Sonya Marmeladova, figlia di un ubriacone e poi amata dal protagonista, gioca un ruolo importante nel romanzo di FM Dostoevskij.

Allora qual è il significato di questa eroina nell'opera? Perché esattamente la sua immagine è considerata "eterna"? Queste domande sono importanti perché il mondo, come lo ha mostrato Dostoevskij, ha bisogno di gentilezza, umanità e dedizione, che è ciò che Sonechka incarna.

È stato attraverso Sonya che Dostoevskij ha trasmesso il suo atteggiamento, le sue convinzioni e i suoi pensieri nel suo lavoro. Egli, essendo una persona religiosa, credeva nella sempre disinteressata bontà, umiltà e perdono, senza le quali il mondo non potrebbe vivere. Umiliata e insultata, Sonechka rimane una persona degna di rispetto, perché in lei vivono fede, speranza e amore.

Sonechka è diventata la prova che l'amore per una persona e la fede in lui possono aiutarlo a superare tutte le prove e trovare un vero scopo nella vita.

L'insaziabile compassione e simpatia distinguono Sonya dagli altri eroi, per cui non nota la propria sofferenza, dopo di che rimane ancora pura.

Grazie a Sonechka, vediamo l'ascesa del protagonista, la sua salvezza spirituale. Sebbene la ragazza sia il doppio di Raskolnikov a causa del peccato, queste persone hanno credenze completamente diverse. Raskolnikov ha commesso l'omicidio non per salvare i suoi cari dalla povertà, come ha fatto Sonya, avendo commesso un peccato, ma per verificare "è una creatura tremante o ha il diritto". Più tardi, in preda alla paura di essere scoperto, l'eroe racconta alla ragazza dell'omicidio, e lei gli dice di pentirsi, perché solo allora sarà in grado di espiare il suo peccato e trovare la pace della mente: "Vai ora, proprio questo minuto, stare al bivio, inchinarsi, baciare prima la terra che hai contaminato, e poi inchinarti al mondo intero, da tutte e quattro le parti, e dire a tutti, ad alta voce: "Ho ucciso!" Allora Dio ti manderà di nuovo la vita”. Prima che Rodion vada in ufficio con una confessione, lei gli mette una croce, che simboleggia la profonda fede e la fermezza delle convinzioni cristiane della ragazza. Dopo che l'eroe viene mandato ai lavori forzati e Sonya, senza esitazione, va in Siberia dopo di lui, decidendo di essere in giro per otto lunghi anni. La sua dedizione stupisce il lettore, ma lascia Raskolnikov indifferente. Il personaggio principale freddo e maleducato durante gli appuntamenti. Essendosi ammalata, la ragazza non può venire a Rodion e lui, notando che è annoiato e preoccupato, capisce quanto sia caro il suo sostegno per lui, quanto abbia bisogno di Sonya stessa. Ancora una volta insieme, Rodion ringraziò in silenzio Sonya, piangendo e abbracciandola. L'eroe si rese conto che, avendo perso il fisico, ottenne la libertà spirituale. Entrambi credevano che un nuovo futuro li attendesse: “Erano entrambi pallidi e magri; ma in quei volti malati e pallidi già brillava l'alba di un rinnovato futuro, di una completa resurrezione a nuova vita. Sono stati resuscitati dall'amore...". Vediamo un eroe rinascere attraverso la dedizione e amore sincero Sonechka, la sua profonda fede nella salvezza.

L'immagine di Sonechka può essere giustamente definita "eterna", perché è l'incarnazione dell'amore cristiano e del sacrificio di sé. Sonechka, credendo sinceramente in Dio, non ha mai condannato le persone, indipendentemente dalle azioni che hanno fatto, credeva che ci fosse qualcosa di buono in ogni persona. Lei, che viveva giorno dopo giorno tra povertà, squallore, sporcizia e ubriachezza, è rimasta pura nell'anima, perché non era inerente all'egoismo, alla permissività e ad altre qualità che rovinano una persona. Ha sempre cercato di aiutare il suo prossimo, non importa quale sofferenza ha dovuto sopportare per questo: "Lei, ovviamente, con pazienza e quasi docilmente poteva sopportare tutto".

Questa ragazza con un cuore e un'anima puri personifica tre verità eterne: fede, speranza e amore, senza le quali la vita umana è impossibile. "Sonechka, Sonechka Marmeladova, eterna Sonechka, mentre il mondo sta in piedi!" - un simbolo di abnegazione nel nome del prossimo, sofferenza infinitamente insaziabile e sincero amore cristiano.

Raskolnikov, grazie al supporto e all'amore di Sonya, ha guadagnato fiducia in vita migliore, alla tua salvezza. E Sonya, che ha sopportato tante sofferenze a causa della compassione per il suo prossimo, è rimasta felice, perché la sua anima era capace di questo perché era pura.

Pertanto, Sonechka svolge un ruolo importante in Delitto e castigo, mettendo il criminale sulla via della redenzione, aiutandolo così a resuscitare. Questa ragazza porta con sé tre verità eterne: fede, speranza e amore. Vive disinteressatamente credendo in Dio e sacrificandosi per la salvezza degli altri, il che significa che la sua immagine è l'immagine del salvatore, l'immagine dell'"eterna Sonya".

Aggiornato: 2019-01-06

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Il romanzo Delitto e castigo di Fëdor Mikhailovich Dostoevskij è uno dei più lavori complessi Letteratura russa, in cui l'autore raccontava la storia della morte dell'anima del protagonista dopo aver commesso un crimine, dell'alienazione di Rodion Raskolnikov dal mondo intero, dalle persone a lui più vicine, sua madre, sorella, amica. leggendo il romanzo, ti rendi conto di quanto profondamente l'autore sia penetrato nelle anime e nei cuori dei suoi eroi, di come abbia compreso carattere umano, con quale genio ha raccontato gli sconvolgimenti morali del protagonista. La figura centrale del romanzo è, ovviamente, Rodion Raskolnikov. Ma ce ne sono molti altri in Delitto e castigo. attori... Questi sono Razumikhin, Avdotya Romanovna e Pulcheria Alexandrovna, Raskolnikovs, Pyotr Petrovich Luzhin, Marmeladovs. La famiglia Marmeladov gioca un ruolo speciale nel romanzo. Dopotutto, è Sonechka Marmeladova, la sua fede e il suo amore disinteressato che Raskolnikov deve la sua rinascita spirituale.

Era una ragazza di circa diciotto anni, bassa di statura, magra, ma piuttosto graziosa, bionda con meravigliosi occhi azzurri. Il suo grande amore, esausto, ma un'anima pura, capace di vedere una persona anche in un assassino, empatizzare con lui, tormentarlo con lui, salvò Raskolnikov. Sì, Sonya è una "prostituta", come scrive di lei Dostoevskij, ma è stata costretta a vendersi per salvare dalla fame i figli della sua matrigna. Anche nella sua terribile posizione, Sonya è riuscita a rimanere umana, l'ubriachezza e la dissolutezza non l'hanno influenzata. Ma davanti a lei c'era un vivido esempio di un padre che era disceso, completamente schiacciato dalla povertà e dalla propria impotenza a cambiare qualcosa nella vita. La pazienza e la vitalità di Sonya derivano in gran parte dalla sua fede. Crede in Dio, nella giustizia con tutto il cuore, crede ciecamente, avventatamente. E cos'altro può credere una ragazza di diciotto anni, la cui intera educazione è "diversi libri di contenuto romantico", vedendo intorno a sé solo litigi ubriachi, malattie, dissolutezza e dolore umano?

Per Sonya, tutte le persone hanno lo stesso diritto alla vita. Nessuno può raggiungere la felicità, la propria o quella di qualcun altro, con il crimine. Il peccato rimane un peccato, non importa chi lo commette e in nome di cosa. La felicità personale non può essere fissata come un obiettivo.

Una persona non ha diritto alla felicità egoistica, deve sopportare e attraverso la sofferenza raggiunge la vera felicità non egoistica. Leggendo la leggenda di Raskolnikov sulla resurrezione di Lazzaro, Sonya risveglia la fede, l'amore e il pentimento nella sua anima. "Sono stati resuscitati dall'amore, il cuore dell'uno conteneva infinite fonti di vita per il cuore dell'altro". Rodion è arrivato a ciò che Sonia lo ha esortato a fare, ha sopravvalutato la vita e la sua essenza, come dimostrano le sue parole: "Come possono le sue convinzioni ora non essere le mie convinzioni? I suoi sentimenti, le sue aspirazioni, almeno...." solidale con Sonya, Rodion «va da lei già come ad un caro amico, lui stesso le confessa dell'omicidio, cerca di spiegarle, confuso nei motivi per cui l'ha fatto, le chiede di non lasciarlo nella sventura e riceve un ordine da lei : andare in piazza, baciare la terra e pentirsi davanti a tutto il popolo». In questo consiglio a Sonya, è come se si ascoltasse la voce dell'autore stesso, che si sforzava di condurre il suo eroe alla sofferenza e, attraverso la sofferenza, all'espiazione.

Sacrificio, fede, amore e castità sono le qualità che l'autore incarnava in Sonia. Circondata dal vizio, costretta a sacrificare la sua dignità, Sonya mantenne la purezza della sua anima e la convinzione che "non c'è felicità nel comfort, la felicità si compra con la sofferenza, una persona non nasce per la felicità: una persona merita la propria felicità, e sempre soffrendo». E ora Sonya, che ha anche "trasgredito" e rovinato la sua anima, "un uomo di alto spirito", della stessa "categoria" di Raskolnikov, lo condanna per disprezzo delle persone e non accetta la sua "ribellione", la sua "ascia" ", che, come sembrava a Raskolnikov , è stata sollevata nel suo nome.

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Ama una persona nel suo peccato, per questo
già una parvenza di amore divino è il top
amore sulla terra...
F. M. Dostoevskij

Il romanzo di FM Dostoevskij Delitto e castigo mostra il percorso dell'eroe dal crimine alla punizione attraverso il pentimento, la purificazione alla resurrezione. Finché una persona vivrà, bene e male, amore e odio, fede e empietà vivranno in lui. Ogni eroe non è facile immagine letteraria, ma l'incarnazione di qualche idea, l'incarnazione di certi principi.

Quindi, Raskolnikov è ossessionato dall'idea che per il bene della felicità di alcune persone, puoi distruggerne altre, cioè l'idea di stabilire la giustizia sociale con mezzi violenti. Luzhin incarna l'idea di predazione economica, professa la filosofia delle acquisizioni. Sonya Marmeladova è l'incarnazione dell'amore cristiano e del sacrificio di sé.

"Sonechka Marmeladova, eterna Sonechka, finché il mondo sta in piedi!" Che malinconia, dolore si sente in questa amara meditazione di Raskolnikov! Il vincitore del romanzo non è l'astuto e calcolatore Luzhin con la sua teoria di "ama te stesso", non Raskolnikov con la teoria della permissività, ma la piccola modesta Sonya. L'autore ci porta all'idea che il permissivismo, l'egoismo, la violenza distruggono una persona dall'interno e solo la fede, l'amore e la sofferenza purificano.

Tra povertà, miseria e dissolutezza, l'anima di Sonya rimase pura. E sembra che queste persone vivano per ripulire il mondo dalla sporcizia e dalle bugie. Ovunque appaia Sonya, una scintilla di speranza per il meglio si accende nelle anime delle persone.

La stessa Sonya è ancora una bambina: "molto giovane, come una ragazza, con modi modesti e decorosi, con una faccia chiara ... ma intimidita". Ma ha preso su di sé le cure di suo padre, di Katerina Ivanovna e dei suoi figli, di Raskolnikov. Sonya aiuta non solo finanziariamente, ma prima di tutto cerca di salvare le loro anime. L'eroina non condanna nessuno, crede nel meglio di una persona, vive secondo le leggi dell'amore, è convinta che, avendo commesso un crimine, bisogna pentirsi di se stessi, delle persone, della propria terra. Tutti hanno bisogno di Sonya. Raskolnikov ha bisogno di Sonya. "Ho bisogno di te", le dice. E Sonechka lo segue anche ai lavori forzati. È significativo che tutti i detenuti l'abbiano amata. "Madre, Sofya Semyonovna, sei nostra madre, tenera, malaticcia!" Le hanno detto. Materiale dal sito

"Eternal Sonia" è speranza. Il suo Vangelo sotto il cuscino di Raskolnikov è speranza. Speranza nel bene, amore, fede, che la gente capisca: la fede dovrebbe essere nell'anima di ogni persona.

"Eternal Ghiro" ... Come lei, "sono destinati a iniziare un nuovo tipo di persone e una nuova vita, a rinnovare e pulire la terra".

Nel nostro mondo, è impossibile senza queste persone. Ci danno fede e speranza. Aiutano i caduti e i perduti. Salvano le nostre anime, aiutandoci a fuggire dal "fango" e dal "freddo".

Sonya è "eterna", perché l'amore, la fede, la bellezza sono eterne sulla nostra terra peccaminosa.

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Puoi essere grande in umiltà.

F. M. Dostoevskij

L'immagine di Sonechka Marmeladova nel romanzo Delitto e castigo è per Dostoevskij l'incarnazione dell'eterna umiltà e sofferenza dell'anima femminile con la sua compassione per i propri cari, l'amore per le persone e il sacrificio illimitato di sé. La mite e tranquilla Sonechka Marmeladova, debole, timida, non corrisposta, per salvare la sua famiglia e i suoi parenti dalla fame, decide di compiere un atto terribile per una donna. Comprendiamo che la sua decisione è un risultato inevitabile, inesorabile delle condizioni in cui vive, ma allo stesso tempo è un esempio di azione attiva in nome del salvataggio dei perduti. Non ha altro che il suo corpo, e quindi l'unico modo possibile per lei di salvare i piccoli Marmeladov dalla fame è dedicarsi alla prostituzione. La diciassettenne Sonya ha fatto una scelta da sola, ha preso una decisione da sola, ha scelto la strada da sola, senza provare risentimento né rabbia nei confronti di Katerina Ivanovna, le cui parole sono state l'ultimo slancio che ha portato Sonya al panel. Pertanto, la sua anima non si è indurita, non ha odiato il mondo ostile a lei, lo sporco della vita di strada non ha toccato la sua anima. Viene salvata da una filantropia senza fine. L'intera vita di Sonya è un sacrificio eterno, un sacrificio disinteressato e senza fine. Ma questo è il significato della vita per Sonya, la sua felicità, la sua gioia, non può vivere diversamente. Il suo amore per le persone, come una primavera eterna, nutre la sua anima tormentata, le dà la forza per percorrere il sentiero spinoso che è tutta la sua vita. Ha anche pensato al suicidio per liberarsi della vergogna e del tormento. Raskolnikov credeva anche che "sarebbe più giusto e più saggio andare direttamente in acqua e finire tutto in una volta!" Ma il suicidio per Sonya sarebbe una via d'uscita troppo egoista, e pensò a "loro" - bambini affamati, e quindi accettò consapevolmente e umilmente il destino preparato per lei. L'umiltà, l'umiltà, l'amore cristiano che perdona tutto per le persone, l'abnegazione sono le cose principali nel personaggio di Sonya.

Raskolnikov crede che il sacrificio di Sonya sia vano, che non abbia salvato nessuno, ma si sia solo "rovinata". Ma la vita confuta queste parole di Raskolnikov. È a Sonya che Raskolnikov viene a confessare il suo peccato: l'omicidio che ha commesso. È lei che fa confessare a Raskolnikov il delitto, dimostrando che vero significato una vita di pentimento e sofferenza. Crede che nessuno abbia il diritto di togliere la vita a un altro: "E chi mi ha fatto giudice: chi dovrebbe vivere, chi dovrebbe morire?" Le convinzioni di Raskolnikov la terrorizzano, ma lei non lo allontana da sé. Una grande compassione la spinge a cercare di convincere, purificare moralmente l'anima rovinata di Raskolnikov. Sonya salva Raskolnikov, il suo amore lo resuscita in vita.

L'amore ha aiutato Sonya a capire che è infelice, che, con tutto il suo orgoglio visibile, ha bisogno di aiuto e sostegno. L'amore ha aiutato a superare l'ostacolo del doppio omicidio per cercare di resuscitare e salvare l'assassino. Sonya va ai lavori forzati per Raskolnikov. L'amore e il sacrificio di Sonya la purificano da un passato vergognoso e triste. Il sacrificio in amore è un tratto eterno caratteristico delle donne russe.

Sonia trova la salvezza per se stessa e per Raskolnikov nella fede in Dio. La sua fede in Dio è la sua ultima autoaffermazione, che le dà l'opportunità di fare il bene in nome di coloro ai quali si sacrifica, la sua argomentazione che il suo sacrificio non sarà inutile, che la vita troverà presto il suo esito nella giustizia universale. Da qui la sua forza interiore e la sua resilienza, che l'hanno aiutata ad attraversare i "cerchi dell'inferno" del suo triste e vita tragica... Puoi parlare molto di Sonia. Può essere considerata un'eroina o un'eterna martire, ma è semplicemente impossibile non ammirare il suo coraggio, la sua forza interiore, la sua pazienza.

Il romanzo di FM Dostoevskij "Delitto e castigo" è stato scritto nel 1866 sulla base di eventi moderni come "racconto psicologico di un crimine". Il protagonista di questo lavoro è un ex studente di legge Rodion Romanovich Raskolnikov. Il titolo del romanzo suggerisce che al centro del libro c'è la vita psicologica e il destino di questa persona.

Raskolnikov commette un crimine uccidendo un'anziana banca su pegno, e nell'epilogo sta scontando una condanna ai lavori forzati. Ma una punizione ancora più grande per lui è la separazione dalle persone, i rimorsi di coscienza e la consapevolezza del suo fallimento come grande persona.

L'idea centrale del romanzo è l'idea della resurrezione dell'anima, del suo risveglio a nuova vita. Se Sonya Marmeladova non fosse stata accanto a Raskolnikov, non sarebbe stato in grado di risorgere per una nuova vita.

Sonya è concepita dall'autore non solo come un doppio della protagonista nel destino (anche lei "ha scavalcato"), ma funge anche da antipode di Raskolnikov nella verità che segue nella vita. Alla fine del romanzo, la verità di Sonya diventa la verità dell'eroe.

Davanti a noi c'è un'opera psicologica e ideologica, in cui ciascuno degli eroi ha "un punto di vista speciale sul mondo e su se stesso", nelle parole del critico letterario MM Bakhtin. Ogni eroe di Dostoevskij vive secondo la propria idea. L'idea di Raskolnikov è giusta uomo orgoglioso trasformare il mondo, eliminare in esso la sofferenza. L'idea di Sonya è nell'amore infinito per il prossimo, nell'"insaziabile compassione" e nel sacrificio di sé, nella fede in Dio, che "non permetterà" più sofferenza di quella che una persona può sopportare.

Dostoevskij è convinto che una persona non abbia il diritto di chiedere la felicità. La felicità non è così facile, deve essere guadagnata con la sofferenza.

L'immagine di Sonechka porta l'idea principale del romanzo. Questa eroina è ideale morale l'autore.

Consideriamo perché Sonechka è chiamato "eterno" nell'opera di Dostoevskij.

Per la prima volta, apprendiamo di questa ragazza dalla storia di suo padre, Semyon Zakharovich Marmeladov. Dopo il "test" Raskolnikov lascia l'appartamento della sua futura vittima "con deciso imbarazzo". Si rende conto che l'omicidio previsto è "sporco, sporco, disgustoso" ed entra nella taverna. Qui ascolta la storia della famiglia dell'ex ufficiale Marmeladov. La figlia nativa di questa persona ubriaca e degradata è stata costretta a prendere un biglietto giallo per salvare i bambini affamati. L'ha spinta a questa matrigna Katerina Ivanovna, "generosa, ma ingiusta", "signora calda, orgogliosa e inflessibile". Quando i bambini hanno ricominciato a piangere per la fame, Katerina Ivanovna ha iniziato a rimproverare a Sonya il "parassitismo". La mite figliastra chiese tranquillamente: "Bene, Katerina Ivanovna, posso davvero fare una cosa del genere?" Una matrigna tisica, "con sentimenti agitati", "con il pianto di bambini che non hanno mangiato", ha detto "in una presa in giro", "più per insulto che nel senso esatto": "Beh ... cosa prendersi cura di? Tesoro ecologico!" Fu allora che la povera ragazza uscì per la prima volta e dopo un po' portò alla matrigna 30 rubli come segno che si era tradita per il bene della sua famiglia.

Anche allora, ascoltando la dolorosa storia di Marmeladov su sua figlia, Raskolnikov, che non aveva ancora ucciso la vecchia, ma stava solo tramando un terribile crimine, decide che dirà solo a Sonia di tutto. Anche allora, decide che la ragazza lo capirà e non se ne andrà.

Dopo aver visitato l'angolo misero dei Marmeladov, il giovane prova sentimenti contrastanti. Da un lato condanna i poveri spinti alla povertà estrema: “Oh sì Sonya! Ma che pozzo sono riusciti a scavare! E si divertono! Lo stanno usando! E si sono abituati. Abbiamo pianto e ci siamo abituati. Tutto è un mascalzone: una persona si abitua! " Ma d'altra parte, prova compassione per questi umiliati e insultati, che non hanno altro posto dove andare. In lui c'è il desiderio di cambiare il mondo, il desiderio di agire, e chiama tutti i suoi vacillamenti morali "pregiudizi", "false paure": "... e non ci sono barriere, e così dovrebbe essere! "

Il giorno dopo aver incontrato Marmeladov, Raskolnikov riceve una lettera da sua madre. Da esso, apprende che sua sorella Dunya decide di sposare un rispettabile e ricco avvocato Luzhin. Il giovane si rende conto che sua sorella sta sacrificando il fallimento per il suo benessere. Nelle sue riflessioni, l'immagine dell'"eterno Sonechka" sorge come simbolo di abnegazione per il bene di coloro che gli sono vicini: "Sonechka, Sonechka Marmeladova, eterna Sonechka, finché il mondo sta in piedi!"

Creando l'immagine di "eterna Sonya", l'autore attribuisce grande importanza al ritratto della sua eroina. Per la prima volta, l'aspetto di questa fragile ragazza appare nella confessione di suo padre: "... non è corrisposta, e la sua voce è così mite... bionda, il suo viso è sempre pallido, magro".

Tre dettagli del ritratto creano motivi evangelici e ci fanno vedere il prototipo della Madre di Dio nell'eroina. Prima di tutto, questo è il grande fazzoletto verde della famiglia, che Sonya nascondeva quando tornava dalla strada. Questo è dettaglio simbolico... Il verde è il colore della Vergine. Bisnonni - panno sottile. Questa parola suona come Notre Dam, il nome francese della Vergine. In secondo luogo, "burnusik" - "mantello e capispalla diverso tipo, maschio e femmina, come se seguissero il modello dell'arabo." Tali abiti sono stati indossati durante il tempo di Cristo. Ma il dettaglio più importante è psicologico. Quando Marmeladov viene da sua figlia per chiedere soldi "per una sbornia", lo sguardo di Sonya è descritto in dettaglio: "Non ha detto nulla, mi ha solo guardato in silenzio ... Quindi non per terra, ma lì .. . bramano le persone, piangono, non rimproverare, non biasimare!" Sonya non condanna suo padre per il peccato, lo ama infinitamente e simpatizza con suo padre che sbaglia. Lo sguardo di Sonya è lo sguardo della Madre di Dio, che guarda le persone dal cielo e brama la loro anima.

Per la prima volta lo scismatico vede Sonya al capezzale del padre morente. Una ragazza in un "vestito da penny", ma "decorata in stile street, secondo il gusto e le regole che si sono sviluppate nel suo mondo speciale con uno scopo luminoso e vergognosamente eccezionale". Fu solo prima della sua morte che Marmeladov si rese conto di quanto fosse incommensurabilmente colpevole di fronte a sua figlia quando la vide "umiliata, uccisa, vestita e vergognosa, aspettando umilmente il suo turno per dire addio al padre morente". Solo prima di morire chiese perdono alla figlia.

I dettagli del ritratto - "occhi straordinariamente blu" - enfatizzano la bellezza interiore di Sonya.

Se il primo ritratto trasmette l'anormalità, l'innaturalezza, la bruttezza dell'esistenza della ragazza, il secondo ritratto, dato nell'episodio della sua visita all'appartamento di Raskolnikov, rivela l'essenza interiore dell'"eterno Sonechka". La verità si rivela nelle riflessioni di Rodion Romanovich sul destino della ragazza: “Tutta questa vergogna, ovviamente, l'ha toccata solo meccanicamente; la vera dissolutezza non è ancora penetrata una sola goccia nel suo cuore ". nel secondo risalta l'“infantilismo” dell'eroina. Davanti a noi c'è "una ragazza modestamente e anche mal vestita, ancora molto giovane, quasi come una ragazza, dai modi modesti e decorosi, dal viso chiaro, ma come un po' intimidito".

Il posto centrale nel romanzo è occupato dall'episodio della lettura del Vangelo. Sonya, su richiesta di Raskolnikov, gli legge della risurrezione di Lazzaro. Trasmettendo l'emozione di una ragazza che legge le cose più preziose e intime, l'autore svela ai lettori segreto principale la sua vita è la speranza della risurrezione. A un giovane non è riuscito a fare di Sonya una persona che la pensa allo stesso modo. La fragile e piccola Sonya si è rivelata forte spiritualmente e risoluta. In questa scena, l'autore trasmette la forza interiore della sua eroina con l'aiuto dei dettagli del ritratto: "il suo petto debole era tutto ondeggiante per l'eccitazione"; "All'improvviso gridò, guardandolo severamente e con rabbia", "dolci occhi azzurri che potevano brillare con un tale fuoco, una sensazione energetica così dura", "un piccolo corpo ancora tremante di indignazione e rabbia".