Lahutused

Selle asemel, et pidada ristiema töötavat, kas poleks parem pöörduda enda poole, ristiisa? Faabula “Peegel ja ahv”: teose analüüs Fable ahv ja peegel mõtlevad koos sõbraga

Paljud meist mäletavad lapsepõlvest riimilugusid erinevatest loomadest. Nende teoste autor Ivan Andrejevitš Krylov on kuulus vene fabulist, kelle luuletuste kuulsus on juba ammu jõudnud kodumaa piiridest kaugemale. Pole saladus, et loomade tegusid naeruvääristades paljastas see autor erinevaid asju, mille pärast kriitikud teda korduvalt hukka mõistsid ning muinasjutt “Peegel ja ahv” on just selline teos. Vaatame seda põnevat lugu lähemalt ja proovime mõista selle tähendust.

Põneva süžeega on muinasjutt “Peegel ja ahv”, mille tegevus algab sellest, et ahv märkab end kogemata peeglis ja seab oma pilgu sellele. Luuletus kirjeldab väga täpselt kõiki emotsioone, mida ta samal ajal kogeb: põlgust ja vastikust, sest ahvil pole aimugi, et ta ise teda vaatab. Teel enda kõrval istuvat karu lükates hakkab süžee peategelane temaga jagama oma mõtteid inimese kohta, kes teda peegelpildist vaatab, nimetades teda pretensioonikaks ja võrdledes teda oma kuulujuttu-sõpradega, mille peale karu ei selgitanud ahvile, et tema enda nägu vaatab talle teiselt poolt, vaid vihjas ainult sellele faktile, mis jäi ahvile täiesti arusaamatuks.

"Peegel ja ahv" - Krylovi muinasjutt, mis naeruvääristab alatuid inimesi

Inimese ja ahvi võrdlus on antud töös põhjusega. Sellise looma näide näitab alatute inimeste käitumist, kes märkavad teiste puudusi, kuid ei taha näha oma vigu. Faabula “Peegel ja ahv” põhimoraal on koondunud teose viimastele ridadele ja just seal joonistub ahvi ja mehe täpne analoogia. Krylov märkis isegi oma nime. Tõenäoliselt pani see luuletus muretsema need inimesed, kellele meeldib kõmu koguda, sest neid võrreldi sõna otseses mõttes tavalise ahviga ja sellisest allegooriast võis puudust tunda vaid laps.

Luuletuste raske tähendus, mida koolilapsed ei uuri

Kõige huvitavam on see, et moraali paljastamisel viitas autor otsesele olukorrale - altkäemaksu andmisele, mis sai laialt levinud just Krylovi eluajast. Faabula “Peegel ja ahv” kirjutas Ivan Andrejevitš, nagu öeldakse, päevateemal, nii et Venemaa elanikud hakkasid seda aktiivselt arutama kohe pärast selle avaldamist.

Tänapäeval õpivad selle autori riimitud lugusid 3.-5. klasside koolilapsed, kuid nende varjatud tähendus pole igale õpilasele kättesaadav. Seetõttu eelistavad õpetajad keskenduda oma tähelepanu semantilise koormuse lihtsamale tõlgendamisele, mitte süveneda. Ivan Krylov ühendas oma muinasjuttudes hämmastavalt laste jaoks õpetliku tähenduse ja sügava moraali, mis enamasti oli suunatud võimukandjatele: ebapuhtatele ametnikele ja kirjaoskamatutele juhtidele, kelle seas autor pidevalt liikus. Faabula “Peegel ja ahv” sai mõnele neist omamoodi laksu.

Lida (14:06:22 23.10.2011):
Millest see muinasjutt räägib, mis on selle moraal ja mis on selle allegooriline tähendus?

Muinasjutu olemus ja tähendus (13:44:00 29.04.2016):
"Me märkame oma puudusi endas väga harva - nii päriselus kui ka elu peeglis - raamatus, satiiris, kuigi me näeme neid samu nõrkusi ja veelgi enam pahesid teistes, osutame neile näpuga, naerame nende üle, mõistame nad avalikult hukka (“Peegel ja ahv”).Tähelepanematus oma puuduste suhtes on hävitav meie endi jaoks: meie puudused toovad endaga kaasa mured ja õnnetused, millest saame päästetud vaid siis, kui tunneme ära ja kõrvaldame nende põhjused, s.t et on just need puudused." (D. I. Tihhomirov, “I. A. Krõlovi valitud muinasjutud koolidele ja inimestele”, toimetaja D. I. Tihhomirov, Moskva, M. G. Voltšainovi trükikoda, 1895) Raamatu “I. A. Krõlov ja tema muinasjutud” autorid selgitavad raamatu olemust ja tähendust. muinasjutt järgmiselt: "...Ta [Krõlov] nägi, et mõnda inimest ei mõjuta ükski õppetund. Ükskõik kuidas ja mida neile räägiti, lihtsalt nagu vanasõna ütleb, lõbustab neid isegi vaia pähe, isegi siis nad ei tunnista oma pahesid, panevad kõik oma teod neile ette, et nad näeksid neid endana peeglist, ja siis hakkavad nad üllatuma ja ütlema: “On inimesi! ”. ("I. A. Krylov ja tema muinasjutud", koostanud Kirjukov, Peterburi, ajakirja "Vaba ja Äri" toimetaja, 1886)

Muinasjutu olemus ja tähendus (18:54:00 19.04.2017):

Faabula olemus ja tähendus on järgmine: "Inimesele meeldib, kui teda kiidetakse, kuid ta mitte ainult ei taha teada oma puudusi, vaid isegi ei näe neid, kuigi sa hoiad tema ees peeglit. See on teine asi, mida teistele tähele panna: me oleme selles meistrid! Vana-Kreeka muinasjutukirjanik Aisop ütles: „Igal inimesel on kaks kotti: üks ees, teine taga. Mõlemad on täis inimlikke puudujääke: selg kandja enda puudustega, esiosa teistega. Sellepärast inimesed ei näe oma patte, aga võõrad on täies vaates!” Loe Krylovi muinasjuttu “Peegel ja ahv”...” (raamat “Viiskümmend muinasjutt I. A. Krylovilt” koos selgitavate märkuste ja märkustega, Peterburi , kirjastaja M.N. Sleptsov, 1908)

Loo moraal (11:49:00 18.06.2017):
Faabula "Peegel ja ahv" moraal seisneb selles, et inimesed märkavad kergesti teiste puudusi, kuid neil on raskusi enda negatiivsete joonte äratundmisega.

Krõlov ise selgitab faabula moraali selle viimastes ridades, meenutades, et nii teiste kui ka enda puuduste hindamisel tuleb olla erapooletu ja objektiivne: „Maailmas on palju selliseid näiteid: Kellelegi ei meeldi satiiris ennast ära tunda. .”

Selle muinasjutu tähendus kajastub suurepäraselt ka vene rahva vanasõnas: "Ta näeb kellegi teise silmas õlge, kuid ei märka palki omas."

Peegli ja ahvi joonistamine

Fable The Mirror and the Monkey loe teksti veebis

Ahv, nähes oma pilti peeglist,
Lükka karu vaikselt jalaga:
"Vaata," ütleb ta, "mu kallis ristiisa!
Mis nägu see seal on?
Millised naljad ja hüpped tal on!
Ma pooksin end igavusest üles
Kui ta vaid oleks natukenegi tema moodi.
Kuid tunnistage, on olemas
Minu kuulujuttudest on viis-kuus selliseid kelmi:
Ma võin neid isegi oma sõrmedel üles lugeda."
"Miks peaksid kuulujutud kaaluma töötamist,
Kas pole parem ennast sisse lülitada, ristiisa?" -
Mishka vastas talle.
Kuid Mishenka nõuanne läks raisku.

Selliseid näiteid on maailmas palju:

Ma isegi nägin seda eile:
Kõik teavad, et Klimych on ebaaus;
Nad lugesid Klimõtšile antava altkäemaksu kohta.
Ja ta noogutab vargsi Peetri poole.

Peegel ja ahv – Ivan Krylovi muinasjutu moraal

Selliseid näiteid on maailmas palju:
Kellelegi ei meeldi end satiiris ära tunda.

Moraal teie enda sõnadega, muinasjutu "Peegel ja ahv" põhiidee ja tähendus

Sageli inimesed ei märka endas puudujääke, kuid kritiseerivad meelsasti teisi.

Muinasjutu "Peegel ja ahv" analüüs

Fabulist I. A. Krylov näitas muinasjutules “Peegel ja ahv” kahe looma vahelist juhuslikku vestlust, kus karu ahvi teadmatuse peale oma nägu torkas ja inimeste puudustele osutas. Ahv nägi oma peegelpilti vaadates millegipärast kõigi oma sõprade ja tuttavate puudusi, kuid mitte enda oma.

Autor naeruvääristab selliseid inimesi oma teoste kaudu, tõlkides nende käitumise ühe või teise looma kujundisse. Kuid üsna sageli on inimesi, kellel on endast liiga kõrge arvamus, vastupidiselt rumalale ja ebaatraktiivsele keskkonnale. Paljud on vähemalt korra kokku puutunud selliste võhiklike inimestega, kes ei pane tähelegi enda puudusi, vaid osutavad aktiivselt teiste omadele ja naeravad nende üle. Seega ei suuda ahv selles muinasjutus tunnistada, et väike olend, keda ta näeb, on tema ise, ega pööra karu nõuannetele üldse tähelepanu, jättes selle kurtidele kõrvadele.

Inimesed, keda muinasjutus kujutatakse karuna, on sageli vait ja püüavad mitte sekkuda "ahvide" käitumisse, mis rõhutab veelgi viimaste usaldust oma õigsuses. Aga see pole ilmselt õige otsus ja selline ignorantsus ja kõrkus tuleks lõpetada.

Muinasjutu kangelased

Ahv

Esindab kõrge enesehinnanguga inimesi, kes näevad ainult teiste puudusi

Karu

Tark mees, kes näeb rohkem väljastpoolt ja kes annab õiget nõu, aga ahv ei kuula teda.

Tiivulised väljendid, mis pärinesid muinasjutust Peegel ja ahv

Kuulake Ivan Krylovi muinasjuttu "Peegel ja ahv".

Helifilmiriba. Lugenud Iljinski

Selliseid näiteid on maailmas palju:
Kellelegi ei meeldi end satiiris ära tunda.
Ma isegi nägin seda eile:
Kõik teavad, et Klimych on ebaaus;
Nad lugesid Klimõtšile antava altkäemaksu kohta.
Ja ta noogutab vargsi Peetri poole.

Muinasjutu "Peegel ja ahv" moraal

Muinasjutu moraal ahvist, kes mõistis hukka oma peeglist nähtud peegelduse, kuid ei tundnud ennast ära, sisaldub loomisliinides, et "Kellelegi ei meeldi ennast satiiris ära tunda".

Tõepoolest, paljud meist eristavad väga selgelt teiste inimeste puudusi ja oskavad rääkida sellest, mis on “hea” ja mis “halb”, õigetest või valedest tegudest, kui tegemist on teiste inimestega.

Kuid vähesed meist suudavad tunnistada oma puudusi ja vigu.

Ivan Krylov õpetab selle muinasjutuga meid enne teise inimese halbade harjumuste või ebaõige käitumise hukkamõistmist kõigepealt analüüsima oma käitumist ja parandama tehtud vead.

Ahv, nähes oma pilti peeglist,
Lükka karu vaikselt jalaga:
"Vaata," ütleb ta, "mu kallis ristiisa!
Mis nägu see seal on?
Millised naljad ja hüpped tal on!
Ma pooksin end igavusest üles
Kui ta vaid oleks natukenegi tema moodi.
Kuid tunnistage, on olemas
Minu kuulujuttudest on viis-kuus selliseid kelmi:
Ma võin neid isegi oma sõrmedel üles lugeda.
"Miks peaks kuulujutt kaaluma töötamist,
Kas pole parem ennast sisse lülitada, ristiisa?"
Mishka vastas talle.
Kuid Mishenka nõuanne läks raisku.
____________

Selliseid näiteid on maailmas palju:
Kellelegi ei meeldi end satiiris ära tunda.
Ma isegi nägin seda eile:
Kõik teavad, et Klimych on ebaaus;
Nad lugesid Klimychile altkäemaksudest,
Ja ta noogutab vargsi Peetri poole.

Krylovi muinasjutu “Peegel ja ahv” analüüs/moraal

Ivan Andrejevitš Krylovi muinasjutt “Peegel ja ahv” avaldati esmakordselt ajakirjas “Isamaa poeg”.

Muinasjutt on kirjutatud umbes 1815. aastal. Selle autor sai sel ajal 46-aastaseks; ta on tuntud mitte ainult edukate välismaiste muinasjuttude tõlgete, vaid ka originaalsete originaalteoste poolest. Sel ajal töötas ta Peterburis raamatukoguhoidja abina. Teos on üles ehitatud tegelastevahelisele dialoogile ja lõpuks autori poolt koostatud moraalile. Peegel muutub objektist omamoodi tegelaseks, paljastades probleemi. Ahv näeb end peeglist esimest korda. Saamata aru, mis toimub ja kes talle nägu teeb, kutsub ta Karu “näo” peale naerma. Adverbi deminutiivne järelliide “vaikselt” rõhutab ahvi silmakirjalikku soovi tõmmata nii “ristiisa” tähelepanu kui ka mitte saada “roomava” noomitust. Nii ühendatakse argus jultumusega. “Jalaga lükkama”: siin toimib “tõuka” tegusõnana. Kohe on selge, et nende suhe on tuttav, sest nad on ka ristiisad (sugulusaste, mida I. Krylovi loomingus üsna sageli kohtab). Tekib dialoog. Ja kui ristiisa on “armas”, siis on peeglis selgelt “nägu”. Sõnavara kokkupõrge suurendab olukorra koomikat. Paar küsimust ja hüüatust. Ahvi enda “annid ja hüpped” ajavad ta naerma. Ta pigem sureks, kui oleks isegi natuke nagu see veidrik. “Jutudest”: ilmselt kasutatakse seda sõna siin ka “sõbrannade” tähenduses. “Viis-kuus”: number annab tema loole erilise tõepärasuse. Tõepoolest, lugeja oleks valmis ahvi mõttekäiguga nõustuma, kuid autor hoiatas juba esimeses reas, et ahv näeb ennast. Mishenka tunneb peeglit ja soovitab ahvil "iseennast sisse lülitada". Ta ei pööranud tema sõnadele vähimatki tähelepanu. Faabula moraal on viidatud finaalis: inimesed ei tunne end kangekaelselt satiiris ära, tembeldavad usinalt teiste inimeste pahesid ja veidrusi, märkamata enda omi. Viimased read on elav näide elust jutuvestjast: altkäemaksu võtjast loetakse altkäemaksu ja ta arusaadavalt “noogutab Peetri poole”. Siin köidavad tähelepanu ka paar antroponüümi ja tegelaste venekeelsete kalendrinimede olemasolu. See oli tolle aja muinasjuttude loovuse uuenduslik tehnika. Siin käsitletakse põletatud südametunnistuse, kergemeelsuse ja nartsissismi probleemi. Sõnavara on kõnekeelne, elav, kohati aegunud.

Hukkamõistu pahe on käsitletud I. Krylovi teoses “Peegel ja ahv”.