Kes on kuteikin komöödias võhik. Sama, Eremeevna, Vralman, Kuteikin ja Tsyfirkin

Fonvizini komöödia "The Minor" on rikas elavate karakterite poolest, kandes ühiskonnast usutavaid kujundeid. Üks neist tegelastest oli Kuteikin, Mitrofani vene ja vanaslaavi keele õpetaja.

Fonvizin teeb Kuteikini vahendusel nalja harimatute preestrite üle, kes end täisväärtusliku elu nimel kirikuteenistuste taha varjavad. Isegi tegelase perekonnanimi pärineb sõnast "kuti" - selle roa nimest, mida preestrid nii väga armastavad.

Kuteikin on üsna laisa ja ahne iseloomuga. Ta langes välja ja hakkas õpetajaks, teades väga hästi, et ei saa midagi õpetada. Oma kõnes segab ta pidevalt vanakirikuslaavi väljendeid tavakõnega, mis tundub väga naeruväärne ja kohatu. Erinevalt Tsiferkinist ei häbene Kuteikin seda, et ta ei saanud Mitrofanile midagi õpetada. Vastupidi, mõistes, et õpetajaid koondatakse, nõudis ta palju suuremat summat, kui ta tegelikult teenis.

Tundide stseenidest näeme, et Kuteikin peaaegu ei tunne kirjaoskuse põhitõdesid, kuid peab samas end vääriliseks noori juhendama. Kuteikini lavastusse tutvustades loob Fonvizin satiiri kõigist ahnetest vääritutest preestritest, kes, teadmata midagi, võtavad ette ka noori õpetada.

Fonvizini jaoks on hariduse teema väga oluline. Oma kangelaste huulte kaudu kordab ta korduvalt, et noorte aadlike kasvatamine ja harimine on riigi võtmeülesanne. Seetõttu on lavastuses oluline roll Kuteikini kuvandil. Fonvizin näib ütlevat, et ei piisa ainult sellest, et tahate oma pojale haridust anda ja nagu Prostakovid, palgata talle õpetajaid, mõtlemata üldse, mida nad õpetavad. Korraliku hariduse saamise probleemid on palju sügavamad ja lahendus peitub teadlike inimeste leidmises, kes suudavad tõesti nooremale põlvkonnale palju õpetada.

2. variant

Üks teisejärgulisi, kuid samas indikatiivseid tegelasi Fonvizini teoses "Minor" on õpetaja rääkiva perekonnanimega Kuteikin. Ta palgati proua Prostakova Mitrofani poega kirjutamist ja lugemist õpetama.

Kuteikin - teenis kirikus abipreestrina. Ta ei saanud seminari lõpetada, kuna õppekava oli mõistusele kättesaamatu. Ta visati välja ja talle ei antud auastet. Nüüd tuli tal kirikus erinevaid töid teha. Kuteikinil oli raske ennast õpetada ja sama raske oli ka teisi õpetada. Kolme õppeaasta jooksul ei õppinud Mitrofanuška kordagi midagi.

Kuteikinit kutsuti ka teise nimega Sidorych ning kogu keskkond pidas teda ihneks ja harimatuks. Ta teadis palju kirikumõisteid ja ütlusi, kuid sellest polnud tolku, sest fraase hääldati sageli kohatult. Kuteikini kuvand on täielikult nende aastate õpetaja paroodia. Põhimõtteliselt töötasid neil aastatel kõik õpetajad kirikus ja kujutasid end ette kõrgharitutena. Kuid tegelikult polnud ühelgi neist haridust, kogemust ega isegi tavapärast soovi teisi õpetada ja iseseisvalt õppida.

Rääkiv perekonnanimi Kuteikin sai alguse sõnast "kutia", kiriku mälestusroog, preestrite lemmik.

Kuteikin tegeles Mitrofanuška hooletult õpetamisega ja poisi vastu tekkis vastumeelsus. Õpetajale tegi muret vaid tasu suurus, mis talle hooletu aadlipoja hariduse eest kuulus. Seetõttu on selle domineerivad jooned ihnus ja ahnus.

Kuteikinil on suurepärane mälu, ta mäletab kõiki Prostakova võla pisiasju. Julmusel koos ahnusega ei olnud tal kunagi piire. Kui tal oli saapaid vaja, kavatses ta juba proua Prostakova käest ostmiseks raha küsida, kuid niipea, kui soov saabub, ilmub argus ja soovist ei jää midagi.

Kuteikini satiirilises võtmes näitab kirjanik tolleaegse hariduse tähtsust. Aadliperekonnad palkasid oma lastele õpetajad, et avaldada austust moele ja näidata oma üleolekut nende ees, kes ei saanud endale isiklikku õpetajat lubada. Kogu hariduse väärtusel polnud mõtet, seal mängis ainult mood publikule.

Essee õpetaja Kuteikinist

Üks teisejärgulisi, kuid mitte vähem silmatorkavaid rolle Fonvizini komöödias "Alaealine" on määratud õpetaja Kuteikinile. Prostakova palkas ta oma pojale Mitrofanuškale kirjutamist ja lugemist õpetama.

Kuteikin on sekston, kes teenib kirikus ja ei lõpetanud teoloogia seminari, kuna tal oli raske asutuse haridusprogrammi omandada. Ta visati välja ja talle ei antud vaimuliku auastet. Kuna tegemist on tavalise sekstiga, siis tema tööülesannete hulka kuulub ka kõige erakordsemate tööde tegemine kirikus.

Teadus oli Kuteikinile endale raske ja erilist kirge selle vastu tal polnud. Sellepärast pole Mitrofanuška kolme aasta jooksul lugema ja kirjutama õpetamine edenenud sammugi.

Sidorycha, see oli Kuteikini nimi, peavad teda ümbritsevad ahneks ja asjatundmatuks inimeseks. Hoolimata sellest, et tal on suur kogus kirikuütlemisi, on ta oma öelduga halvasti kursis ja lausub sageli kohatuid fraase. Kõik tema fraasid tunduvad rumalad, kohatud ja taktitundetud. Kokkuvõttes on Kuteikini kuvand tõeline paroodia kõigist tolleaegsetest õpetajatest. Peaaegu kõik neist töötasid sel ajal kirikus preestritena ja pidasid end kõige haritumaks. Tegelikult oli kõik, vastupidi, neil polnud korralikku haridust ja kogemusi ning eriti õppimistahet.

Sidorychi perekonnanimi räägib tema peremehe olemusest. Kuteikin sõnast "kutia" on roog, mida preestrid armastavad.

Sidorych ei jäänud oma Mitrofanile kirjutama ja lugema õpetamisest kinni, mitte ainult sellepärast, et see teda ei huvitanud. Kuteikin tundis poisi vastu erilist vastumeelsust. Tema jaoks polnud oluline mitte töö tulemus, vaid see, kui palju ta selle eest palka saab. Seetõttu ongi peamised iseloomuomadused – ahnus, ahnus ja ettevaatlikkus. Iseloomult polnud Kuteikin mitte ainult ahne, vaid ka argpüks.

Sidorychil on suurepärane mälu, ta mäletab kõike peensusteni, eriti seda, kui palju Prostakov talle võlgneb. Tema ahnusel ja ülbusel pole piire. Ta tahab minna Prostakova juurde, et naine annaks talle raha uute saabaste ostmiseks. Tema vanad olid täiesti kulunud. Tegelikult on Kuteikin tavaline argpüks, kui tegemist on tõelise Prostakova poole pöördumisega, jätab ta oma mõtte kõrvale, sest ta lihtsalt kardab teda.

Satiirilised kujundid Fonvizini komöödias "Minor" - näiteks nagu Kuteikin - on avatud pilk tolleaegsele haridusele tervikuna. Aadlikud palkasid õpetajaid, avaldades austust moele, eitades täielikult valgustatuse väärtust.

Koosseis 4

"Minorit" peetakse Fonvizini kõige kuulsamaks loominguks. Komöödia paljastab kõik ühiskonna negatiivsed pahed ja erinevused kõigi 18. sajandi ühiskonnaklasside esindajate vahel. Raamatu tegelased on nende inimeste prototüübid, kellega autor ise tuttav oli. Kuteikinit peetakse teose üheks negatiivsemaks tegelaseks.

Kuteikin töötab õpetajana ja õpetab lolli Mitrofani. Kangelane õpetab slaavi kirjandust. Kuteikin õppis varem kirikukoolis, kuid ei saanud distsipliinide õpetamise raskuse tõttu lõpetada. Kirjanik tahab näidata tegelase vähest haritust. Kangelane sai töö aadlike peres. Mittetäielik haridus avaldas mõju haridustasemele. Treeningul ei saa Mitrofan millestki aru. Kuteikin ise ei püüa oma haridust parandada. Kuteikin mõtleb ainult kasumist. Õpetaja püüab ainult palka saada ja nõuab palgatõusu.

Oma kõnes kasutab kangelane slängi ja vanaslaavi sõnu. See iseloomuomadus on omane ainult tõelistele harimatutele inimestele. Teised komöödia kangelased peavad Kuteikinit kitsarinnaliseks ja asjatundmatuks inimeseks. Autor pilkab inimesi, kes seavad raha üle kõige. Kangelane on raha saamiseks valmis igasugusteks meetoditeks. Mitrofan ja tema vanemad ei pane kangelase trikke üldse tähele. Prostakovide jaoks on peamine, et pojale oleks juhendaja. Sel perioodil ei saanud iga pere juhendajat palgata. Nii et jõukad inimesed võitlesid eraõpetaja palkamise nimel. Tavaliselt polnud oskustel ja haridusel tähtsust. Mõisnikele meeldis ainult oma palgatud õpetajaga eputada.

Kuteikin oli väga arg. Teise inimese selja taga võis kangelane plaane teha ja oma hinnangu öelda. Otseses vestluses vältis Kuteikin vastuseid ja eelistas vaikida. Eelkõige antakse see kangelase omadus välja uute kingade ostmisel. Kangelane tahtis osta kvaliteetseid ja uusi saapaid, kuna vanad olid juba täielikult rebenenud. Kuteikin tahtis Prostakovalt küsida. Otseses vestluses otsustas õpetaja oma arguse tõttu vaikida ja saabastest rääkida hiljem. Kuteikin kartis väga oma armukest.

Autor soovis Kuteikini kaudu näidata halva õpetaja negatiivseid jooni. Lisaks teeb Kuteikin satiirilist rolli ja lisab komöödiasse palju naljakaid hetki. Tänu Kuteikini kuvandile saavad lugejad naerda Mitrofani rumaluse ja teadmatuse üle. Mitrofani tunnus avaldub siis, kui Kuteikin sunnib poissi end veiseks nimetama. Kuteikin ei kuulu tegelikult halbade tegelaste hulka. Õpetaja ei tee midagi valesti ega mingit erilist kasu.

Komöödias "Minor" tegutseb Kuteikin kirikuslaavi ja vene keele õpetajana. Enne Prostakova teenistusse asumist õppis mees seminaris, kuid kartes "tarkuse kuristikku" jättis ta õpingud pooleli. Kuteikini kujund "Alaealises" on Fonvizini terav satiir harimatute preestrite teemal (oli ju mees enne seda õppinud vaimulikuks). Tegelase kõne on täis kirikuslaavi fraase, kuid need, põimituna kõnekeelsete väljenditega, näevad kohatud ja neil puudub originaalne kõrge stilistika.

Perekonnanimi "Kuteikin" pärineb kiriku ministrite iroonilisest hüüdnimest - "kuteyka", mis on seotud matuseroa nimega kuti, mida sageli kostitati preestritega. Ahnus, kavalus, kasumiiha on iseloomu peamised omadused. "Minoris" avaldub Kuteikini iseloomustus täielikult komöödia finaalis, mil mees nõuab rohkem palka, kui ta väärib.

Kuteikini kuvand komöödias kehastab tervet sotsiaalset klassi võhiklikke, ahneid ja isekaid poolharitud preestreid, kes, teades vaid kirjaoskuse põhitõdesid, võtsid ette noorte õpetamise. Seda tegelast teosesse tutvustades paljastas Fonvizin aegunud haridusnormid. Autor rõhutas, et tugevat, igakülgselt arenenud valgustusajastu isiksust peaksid õpetama ilmalikud õpetajad, kasutades sobivaid õpikuid, mitte poolkirjaoskajad seminaristid Psalteri teemal.

Komöödias "Minor" tegutseb Kuteikin kirikuslaavi ja vene keele õpetajana. Enne kui mees Prostakova teenistusse asus, õppis ta seminaris, kuid kartes "tarkuse kuristikku" jättis ta õpingud pooleli. Kuteikini kujund "Alaealises" on Fonvizini terav satiir harimatute preestrite kohta (oli ju enne seda mees õppinud vaimulikuks). Tegelase kõne on täis kirikuslaavi fraase, kuid need, põimituna kõnekeelsete väljenditega, näevad välja sobimatud ja neil puudub algne kõrge

stilistika.

Perekonnanimi "Kuteikin" pärineb kiriku ministrite iroonilisest hüüdnimest - "kuteyka", mis on seotud kuti mälestusroa nimega, mida preestrid sageli nautisid. Ahnus, kavalus, kasumiiha on iseloomu peamised omadused. "Minoris" avaldub Kuteikini iseloomustus täielikult komöödia finaalis, mil mees nõuab rohkem palka, kui ta väärib.

Kuteikini kuvand komöödias kehastab tervet sotsiaalset klassi võhiklikke, ahneid ja isekaid poolharitud preestreid, kes, teades vaid kirjaoskuse põhitõdesid, võtsid ette noorte õpetamise.
Seda tegelast teosesse tutvustades paljastas Fonvizin aegunud haridusnormid. Autor rõhutas, et tugevat, igakülgselt arenenud valgustusajastu isiksust peaksid õpetama ilmalikud õpetajad, kasutades sobivaid õpikuid, mitte poolkirjaoskajad seminaristid Psalteri teemal.

Muud tööd sellel teemal:

1. Fonvizini komöödia "The Minor" on rikas elavate karakterite poolest, kandes ühiskonnast usutavaid kujundeid. Üks neist tegelastest oli Kuteikin, Mitrofani vene ja vanaslaavi keele õpetaja ...
2. Komöödias "Minor" on Pravdin positiivne kangelane, aus ametnik, kellel on inimlikud seisukohad mõisa haldamisel. Töö süžee järgi satub teenistuses olev mees ...
3. Lapsehoidja ustav ja ennastsalgav teenimine sai tasutud vaid peksmise ja selliste nimedega nagu: koeratütar, metsaline, vana pätt, vana nõid. Eremeevna saatus on raske ja traagiline, ...
4. Fonvizini näidendis "Minor" on Tsyfirkin üks Mitrofani õpetajatest. Juba tegelase nime järgi saab selgeks, et mees õpetas noormehele aritmeetikat. Samas deminutiiv...
5. Kangelane Kuteikin Kuteikin on alaealine tegelane Fonvizini komöödias "Alaealine", üks Mitrofani õpetajaid, endine seminarist, madalaima auastmega vaimulik. Kuteikin ise on kirjaoskamatu inimene, kuid määratud ...
6. Vralman "Nedoroslis" on üks Mitrofani õpetajatest. Lugejale näib ta sakslasena, kelle ta palkas väikese tasu eest Prostakovi teenistusse õpetama ...
7. Komöödias "Väike" kujutas Fonvizin 18. sajandi Venemaa ühiskonnale iseloomulikke erksaid kollektiivseid pilte. Üks positiivseid tegelasi, kes mängivad süžees olulist rolli ...
8. Mitrofani ja Prostakovi plaan Mõju Mitrofani isa ja onu Mitrofani koolitusele Miks on Mitrofan keskne tegelane? Denis Fonvizin kirjutas komöödia "Minor" aastal ...

", - üks vene kirjanduse esmaklassilisi teoseid. Näitekirjanik kujutas selles esiteks õilsate laste võhiklikku vana haridust; teiseks mõisnike jäme omavoli, nende ebainimlik kohtlemine pärisorjadega.

Näidendi peategelaste kohta Prostakova , ja tema poeg, Mitrofanuška , saate lugeda meie saidi eriti pühendatud artiklitest: Prostakova omadused Fonvizini "Minor" ja Mitrofani omadused Fonvizini "Minoris". Järgmisena visandame lavastuse teised tegelased.

"Väikese" Fonvizini kangelased

Prostakova abikaasa , Mitrofani isa, on kartlik ja tahtejõuetu inimene, oma naise poolt nii alla surutud ja hirmutatud, et tal pole ei oma soove ega arvamusi. "Sinu silme ees," ütleb ta oma naisele, "minu ei näe midagi."

Skotinin, Prostakova vend , - koomiline nägu. Teda on kujutatud veidi karikeerituna oma ülepaisutatud seakirega, mida ta ise süüdimatult seletab nii: "Inimesed minu ees on targad ja sigade seas olen mina ise kõige targem." Ta sai õega sama kasvatuse ja on sama ebaviisakas kui temagi: ta kohtleb sigu „mitte eeskujuna kui inimesi”; aga kogu tema kujus on mingi koomiline hea olemus, mis aga tuleneb erakordsest rumalusest. Tema nime, nagu ka teiste tegelaste nimed, valis Fonvizin vastavalt nende tegelaste või ametite omadustele.

Fonvizin. Alusmets. Maly teatri etendus

Mõne tõmbega, kuid väga ilmekalt on kujutatud Mitrofani õpetajat, pensionil seersant Tsyfirkinit ja seminarist Kuteikinit. Tsyfirkinõpetab Mitrofanile aritmeetikat, millele tema nimi vihjab; see on aus vana sõdur. Kuteikinütleb, et lahkus seminarist kursust läbimata: "kartes tarkuse kuristikku." Ta on täiesti asjatundmatu inimene; Ainus, mis talle seminaris viibimisest jäi, oli sageli kirikuslaavi väljendite kasutamine; pealegi on Kuteikin ahne ja ihne, “täitmatu hing”, nagu Prostakova teda iseloomustab.

Teise õpetaja nimi – sakslane Vralman- väga tabavalt koostatud venekeelsest sõnast "valetaja" ja saksakeelsest "mann" (mees). Vralmani kehastuses näitab Fonvizin, millised välismaised õpetajad õpetasid neil päevil õilsatele lastele "kõiki teadusi". Vralman oli pikka aega kutsar: kaotanud töö, sai temast õpetaja, ainult selleks, et mitte nälga surra. Prostakovite majas on talle välismaalasena eriline au ja eelistus teiste õpetajate ees. Tema saab palka kolmsada rubla aastas, samas kui aus Tsyfirkin peaks saama vaid kümme. Prostakova loetleb üles kõik hüved, mida Vralman nende majas saab: „istume koos meiega laua taha; meie naised pesevad tema pesu; vajadusel - hobune; lauas - klaas veini; ööseks - rasvaküünal." Prostakova on sakslasega rahul: "ta ei köida last." Kaval Vralman leidis imelise viisi oma armukesele meeldimiseks, varjates samal ajal oma teadmatust: ta mitte ainult ei õpeta Mitrofanuškale ise midagi, vaid takistab ka teistel õpetajatel temaga koos õppimast, lubades Mitrofani laiskust, kiites teda kõiges. oma jumaldava ema ees.

Näos Eremejevna, Mitrofani “ema” Fonvizin oli esimene, kes kujutas lõputult pühendunud, ennastsalgavat pärisorja tüüpi, mis vene kirjanduses kajastus mitmel mehel ja naisel. Savelitš, Puškini "Kapteni tütres", Evseich, Aksakovi "Lapsepoja Bagrovi lapsepõlv" Natalja Savišna - Lev Tolstoi "Lapsepõlv ja noorukieas". Elus on see tüüp kõigile teada Puškini lapsehoidja Arina Rodionovna näol. Kui paljudel meist on "lapsehoidja" nimega seotud kallis, armastatud nägu ... On üllatav, et just seda tüüpi leidub ainult vene kirjanduses, vene rahva seas!

Kuid erinevalt teistest temaga sarnastest vene kirjanike kangelastest ja kangelannadest on Eremejevna täiesti õnnetu olend, keda keegi ei hinda: ta ei teeni asjata Prostakovite majas! Oma ustava neljakümneaastase teenistuse ja armastuse eest saab ta ainult solvanguid, väärkohtlemist ja peksmist. "Kas ma ei ole sinu vastu kirglik, ema?" pisarates ütleb ta Prostakovale: "Sa ei tea, kuidas rohkem teenida ... Mul oleks hea meel mitte ainult selle üle, et te ei kahetse oma kõhtu ... vaid kõik on ebameeldiv." Tsyfirkin ja Kuteikin küsivad temalt, kui palju ta oma teenuse eest saab? - "Viis rubla aastas, aga viis laksu päevas," vastab Eremejevna kurvalt. Isegi tema lemmikloom Mitrofanuška on tema vastu ebaviisakas ja solvab teda.

Kõik tema mõtted ja huvid on seotud ainult tema aidaga. Gogol ütleb tema kohta: „Sead on tema jaoks muutunud samasuguseks, mis kunstisõbra jaoks kunstigalerii! Ta näitab oma sigadele ainult soojust ja hellust. Skotinin on äge pärisorjaomanik, talupoegadelt loobumise "ärarebimise" meister. Skotinin on ahne. Saanud teada, et Sophia toob oma mehele varanduse, mis annab kümme tuhat sissetulekut, on ta valmis hävitama oma rivaali Mitrofani.

Eremeevna, Mitrofani lapsehoidja, on maalitud suure kunstilise jõuga. Fonvizin näitab veenvalt, milline oli pärisorjuse rikkuv mõju õueteenijatele, kuidas see moonutab, moonutab nende loomupäraseid häid inimlikke omadusi, arendab ja sisendab neisse orjalikku alandust. Eremeevna on töötanud Prostakov-Skotininina nelikümmend aastat. Ta on ennastsalgavalt neile pühendunud, majaga orjalikult kiindunud, tal on tugevalt arenenud kohusetunne. Ennast säästmata kaitseb ta Mitrofani. Kui Skotinin tahab Mitrofani võita, karjub Eremejevna "Mitrofani varjades, vihastades ja rusikaid tõstes", nagu märkis Fonvizin: "Ma suren kohapeal, kuid ma ei loobu lapsest. Sunxia, ​​söör, torkake lihtsalt oma pead. Ma kraabin need okkad välja." Kuid see pühendumus ja kohusetunne omandavad Eremejevnalt moonutatud, orjaliku iseloomu. Tal puudub inimväärikuse tunne. Nende ebainimlike rõhujate vastu ei vihkata mitte ainult, vaid isegi protestitakse. Oma piinajaid teenindades, "ei säästa oma kõhtu (see tähendab elu)", elab Eremejevna pidevas hirmus, värisedes oma ägeda armukese ees. „Oh, ta jätab ta maha! Kuhu mu pea võib minna?" - nutab ta meeleheitest ja hirmust, nähes, kuidas Skotinin läheneb Mitrofanile ähvardustega. Ja kui Milon Sophia Eremejevna eemale lükkab, hüüab Eremejevna: "Mu väike pea on kadunud!"

Ja sellise ennastsalgava ja ustava teenimise eest saab Eremejevna ainult peksu ja kuuleb Prostakovalt ja Mitrofanilt ainult selliseid pöördumisi, nagu metsaline, koera tütar, vana nõid, vana hrychovka. Raske ja traagiline on Eremejevna saatus, kes on sunnitud teenima kuratlikke maaomanikke, kes ei suuda tema ustavat teenistust hinnata.

Mitrofani koduõpetajate kujundid on tõetruud, komöödias eluliselt veenvad: Tsyfirkin, Kuteikin, Vralman.

Eraldi sõdur Tsyfirkin on mees, kellel on mitmeid häid omadusi. Ta on töökas: "Mulle ei meeldi tegevusetult elada," ütleb ta. Linnas aitab ta kohtutäituritel "loendust kontrollida, siis kokkuvõtteid teha" ja "õpetab lapsi vabal ajal". (Fonvizin maalis Tsyfirkini kujutise ilmse kaastundega. Teises valguses andis Fonvizin vene ja kirikuslaavi keelte õpetajale Kuteikini. Kavatsuseta valib ta teksti: „Seitse on uss, mitte mees, sõimamine inimestest," ja ta tõlgendab ka sõna uss - "see tähendab, loom, kariloom." Sarnaselt Tsõfirkinile tunneb ta Eremejevnale kaasa. Kuteikin erineb aga Tsõfirkinist järsult oma rahaahnuse poolest. Kuteikini kiriku keeles Tugevalt rõhutatakse slaavilikkust, - ta kandis seda vaimsest keskkonnast ja teoloogilisest koolist.

Satiirilises valguses tuuakse komöödias esile sakslane Vralman, kelmikas õpetaja, lakei hingega mees, kunagine Starodumi kutsar. Kaotanud koha Starodumi Siberisse lahkumise tõttu, sai temast õpetaja, kuna ta ei leidnud endale kutsarina. Loomulikult ei saanud selline asjatundmatu "õpetaja" oma õpilasele midagi õpetada. Ta ei õpetanud, lubades Mitrofani laiskust ja kasutades ära Prostakova täielikku teadmatust.

Hävitav ja halastamatu satiir täidab kõik Prostakova perekonna eluviisi kujutavad stseenid. Mitrofani õpetuste stseenides, onu paljastustes tema armastusest sea vastu, perenaise ahnuses ja omavolis ilmneb Prostakovide ja Skotininite maailm kogu nende vaimse viletsuse inetuses. .

Mitte vähem hävitava lause sellele maailmale lausub laval kohalolev positiivsete aadlike seltskond, vastupidiselt Mitrofani vanemate loomalikule eksistentsile. Dialoogid Starodumi ja Pravdini vahel. milles puudutatakse sügavaid, kohati riigiprobleeme, on tegemist kirglike publitsistlike kõnedega, mis peegeldavad autori seisukohta. Starodumi ja Pravdini kõnede paatos täidab ka süüdistavat funktsiooni, kuid siin sulandub denonsseerimine autori enda positiivsete ideaalide kinnitamisega.

"Nedoroslja" keskmes on kaks probleemi, mis on eriti mures Fonvizini pärast. See on eelkõige aadli moraalse allakäigu probleem. Starodumi sõnadega. Fonvizin mõistab nördimusega hukka aadlikud, kellesse aadel, võib öelda, "maeti koos esivanematega", õukonnaelust tehtud tähelepanekutes mitte ainult ei kinnita Fonvizin ühiskonna moraalsete aluste allakäiku, vaid vaatab selle languse põhjuste tõttu.

Starodumi lõpumärkus, mis lõpeb tähega "": "Siin on kurja väärilised viljad!" - Fonvizini traktaadi ideoloogiliste sätete kontekstis annab see kogu näidendile erilise poliitilise tähenduse. Mõisnike piiramatu võim oma talupoegade üle sai kõrgemate võimude korraliku moraalse eeskuju puudumisel omavoli allikaks, mis viis aadelkonna unustamiseni oma kohustuste ja mõisa au põhimõtete, see tähendab vaimsete suheteni. valitseva klassi degeneratsioon. Fonvizini üldise moraali- ja poliitilise kontseptsiooni valguses, mida lavastuses väljendavad positiivsed tegelased, mõjub lihtlabaste ja pättide maailm kurja võidukäigu kurjakuulutava tõdemusena.

Teine "alaealiste" probleem on hariduse probleem. Piisavalt laialt mõistetuna peeti 18. sajandi mõtlejate haridust peamiseks inimese moraalset iseloomu määravaks teguriks. Haridusprobleem omandas Fonvizini ideedes riikliku tähtsuse, sest ainuke usaldusväärne, tema arvates ühiskonda ähvardava kurja – aadli vaimse allakäigu – päästmise allikas oli õiges kasvatuses.

Märkimisväärne osa Nedorosli dramaatilisest tegevusest on ühel või teisel määral allutatud kasvatusprobleemidele. Mõlemad stseenid Mitrofani õpetustest ja enamik Starodumi õpetustest on talle allutatud. Selle teema arendamise kulminatsioonipunktiks on kahtlemata komöödia IV vaatuse Mitrofoni eksami stseen. See satiiriline pilt, mis on mõrvarlik oma süüdistava sarkasmi poolest, mõistab hukka lihtlabaste ja jõhkrate kasvatussüsteemi. Selle lause edasikandmist ei taga mitte ainult Mitrofani teadmatuse enesepaljastus, vaid ka teistsuguse kasvatuse näidete demonstreerimine. Need on näiteks stseenid, kus Starodum räägib Sophia ja Miloniga. -

Omaaegne poeg Fonvizin kuulus kogu oma välimuse ja loominguliste otsingute suunaga 18. sajandi edumeelsete vene inimeste ringi, kes moodustas valgustajate leeri. Kõik nad olid kirjanikud ja nende loomingut on läbi imbunud õigluse ja humanismi ideaalide kinnitamise paatos. Satiir ja ajakirjandus olid nende relvad. Nende teostes kõlas julge protest autokraatia ülekohtu vastu ja vihased süüdistused pärisorjaomanike vastu. See oli 18. sajandi vene satiiri ajalooline teene, mille üks silmapaistvamaid esindajaid oli Fonvizin.