Reklaam portaalis

On neljas tark ahv. "Kolm müstilist ahvi" – mida see tarkuse sümbol tähendab? Ma ei kuule ahve

Vikipeediast, vabast entsüklopeediast

Usutakse, et usk ulatub tagasi sinise näoga jumala Vadžrajaksha juurde, kes kaitseb inimesi vaimude, haiguste ja deemonite eest. Kosini uskumuse kohaselt kutsutakse teda Shomen-Kongoks ja teda kujutatakse sageli koos kolme ahviga.

Sarnane väljend on ka Konfutsiuse Lunyu ütluste raamatus: „Ära vaata, mis on valesti; Ära kuula, mis on valesti; Ära ütle, mis on valesti; Ära tee seda, mis on valesti ”(非禮 勿 視 ， 非禮 勿 聽 ， 非禮 勿 言 ， 非禮 勿 動). Võib-olla lihtsustati seda konkreetset fraasi Jaapanis veelgi.

Tendai budistliku koolkonna legendi järgi tõi munk Saitho 8. sajandi alguses Hiinast Jaapanisse kolm ahvi.

Paralleele kolme ahvi sümboolikaga võib leida taoismist (Chuang Tzu ja Le Tzu), hinduismist (Bhagavad Gita), džainismist (Naladiyar), judaismist ja kristlusest (koguja, psalmid ja Jesaja raamat), islamist (suura). Koraani "Al-Bakara") jne.

Mõju kultuurile

  • Kolme targa ahvi süžee kajastus maalis, eriti ukiyo-e žanris.
  • Mahatma Gandhi kandis endaga kaasas kolme ahvi figuuri.
  • Türgi režissööri Nuri Bilge Ceylani 2008. aastal linastunud film kannab nime Three Monkeys.
  • Animasarja "Jackie Chani seiklused" sari "Kolme ahvi mägi" on pühendatud kolmele ahvile
  • Somaalia, Cooki saarte ja Tansaania mälestusmüntidel oli kujutatud kolme ahvi.
  • Iraagi, Tadžikistani ja Uus-Kaledoonia postmarkidel on kujutatud kolm ahvi.
  • Ameerika thrash metal bänd Megadeth tal on maskott nimega Vic Rattlehead, kelle välimus põhineb ideel mitte teha kurja.
  • 1968. aasta filmis "Ahvide planeet" istuvad Taylori kohtuprotsessi ajal kolm ahvikohtunikku kolme ahvina laua taga.
  • Kolmandas episoodis Ei näe kurja(Vaata No Evil) Criminal Minds: Suspect Behavior esimesel hooajal on selle kultuurinähtuse metafoor.
  • Episoodis Meel ja meelevõime sarja "Charmed" süžee on keerdunud ümber kolme ahvi totemi.
  • Mainitud Andrei Grebenštšikovi romaanis "Põrgu all". Romaan kuulub raamatusarja "Universumi metroo 2033"
  • Filmis "Naine mustas" (2012) on neid kujutatud Il-Marshi mõisa interjööri elemendina.
  • Filmis "Dracula" (2014) on neid kujutatud Dracula lossi interjööri elemendina.
  • IA Efremovi romaanis "Härja tund" hoiab oma laual kolme ahvi skulptuuri planeedi Yan-Yakh valitseja Choyo Chagas.
  • Filmis People Under the Stairs (1991) kordab kangelanna Alice palvena lauset "Ma ei näe kurja, ma ei kuule kurja, ma ei räägi kurjast".
  • Arvutimängus Gta 5 on missioon, mille käigus kolm peategelast (Trevor, Michael ja Franklin) teevad vahestseenis järgmise žesti: Trevor sulgeb silmad, Michael katab kõrvad ja Franklin katab suu. Seega kujutavad nad neidsamu kolme ahvi.
  • Kolme ahvi märgid sisalduvad Unicode'i standardis: 🙈, 🙉, 🙊 (koodipunktid vastavalt U + 1F648, U + 1F649, U + 1F64A).
  • Arvutimängus Far Cry 4 on missioonid, mille käigus Hurk palub peategelasel otsida kuldseid ahvikujusid, mis kujutavad just neid kolme ahvi.
  • Kunstnik Alla Tsybikova triptühhoni "Allikas" keskosas on kolme ahvi kujutis.
  • Episoodis Üks võlts Monicaga telesarja "Sõbrad" esimene hooaeg

Galerii

    "No Evil" Monkey LACMA AC1998.249.87.jpg

    Kompositsioon ühe ahviga "Ma ei näe, ma ei kuule, ma ei räägi", pakkus Netsukeshi Kaigyokusai. Netsuke, merevaik, Jaapan, 19. sajandi keskpaik – teine ​​pool. Los Angelese kunstimuuseum

Kirjutage ülevaade artiklist "Kolm ahvi"

Märkmed (redigeeri)

Lingid

  • (inglise) (nid.) (saksa) (fr.)

Katkend kolmest ahvist

- Mis see on? - küsis nii vanem kui ka noorem Rostov.
Anna Mihhailovna hingas sügavalt: "Dolohhov, Marya Ivanovna poeg," ütles ta salapärase sosinal, "väidavad, et ta kompromiteeris teda täielikult. Ta viis ta välja, kutsus ta oma majja Peterburi ja nüüd ... Ta tuli siia ja see rebis tal pea otsast, ”ütles Anna Mihhailovna, soovides Pierre'ile kaastunnet avaldada, kuid tahtmatult. intonatsioonid ja poolne naeratus, mis näitavad kaastunnet, rebisid tal pea otsast, nagu ta nimetas Dolokhova. - Nad ütlevad, et Pierre ise on täiesti valus.
- Noh, öelge talle, et tulge klubisse - kõik hajub. Pidu saab olema mägi.
Järgmisel päeval, 3. märtsil kell 2 päeval ootas õhtusöögile 250 Inglise klubi liiget ja 50 külalist Austria kampaania kallis külaline ja kangelane prints Bagration. Alguses oli Moskva Austerlitzi lahingust uudiseid saades hämmingus. Sel ajal olid venelased võitudega nii harjunud, et kaotusteate saades osad lihtsalt ei uskunud, teised otsisid niisugusele kummalisele sündmusele mingil ebatavalisel põhjusel seletusi. Inglise klubis, kus kõik üllas, omas õiget infot ja kaalu, ei rääkinud detsembris, kui uudiseid hakkasid saabuma, sõjast ja viimasest lahingust midagi, nagu oleks kõik nõus sellest vaikima. . Inimesed, kes andsid vestlustele suuna, näiteks: krahv Rostoptšin, vürst Juri Vladimirovitš Dolgoruki, Valuev, gr. Markov, raamat. Vjazemski, ei ilmunud klubisse, vaid kogunesid koju, oma intiimsetesse ringkondadesse ja teiste inimeste häältega rääkinud moskvalased (millesse kuulus Ilja Andrejevitš Rostov) jäid lühikeseks ajaks ilma kindla otsuseta sõja kohta ja ilma. juhid. Moskvalased tundsid, et midagi on valesti ja nende halbade uudiste üle on raske arutada ning seetõttu oli parem vait olla. Kuid mõne aja pärast, kui žürii aruteluruumist lahkus, ilmusid klubis arvamust avaldanud ässad ning kõik hakkas selgelt ja kindlalt rääkima. Uskumatu, ennekuulmatu ja võimatu sündmuse põhjused, et venelased said peksa, leiti ja kõik sai selgeks ning Moskva kõigis nurkades räägiti sama juttu. Need põhjused olid: austerlaste reetmine, vägede halb toit, poolaka Pšebõševski ja prantslase Lanzheroni reetmine, Kutuzovi suutmatus ning (nad ütlesid vaikselt) suverääni noorus ja kogenematus, kes oli usaldanud. ennast halbadele ja tähtsusetutele inimestele. Kuid väed, Vene väed, ütlesid kõik, olid erakordsed ja tegid julguse imesid. Sõdurid, ohvitserid, kindralid – nad olid kangelased. Kangelaste kangelane oli aga prints Bagration, kes sai kuulsaks oma Shengrabeni afääri ja Austerlitzist taganemisega, kus ta üksi juhtis segamatult oma kolonni ja võitles terve päeva kaks korda tugevaima vaenlasega. Seda, et Bagrationi Moskvas kangelaseks valiti, soodustas asjaolu, et tal polnud Moskvas sidemeid ja ta oli võõras. Tema isikus sai vääriline au sõjaväelasele, lihtsale, sidemete ja intriigideta Vene sõdurile, keda siiani seostatakse Itaalia sõjakäigu mälestustega Suvorovi nimega. Lisaks ilmnes talle selliste auavalduste tegemisel kõige paremini Kutuzovi vastumeelsus ja pahakspanu.
- Kui Bagrationi, il faudrait l "leiutajat poleks, siis [me peaksime selle välja mõtlema.]" ütles naljamees Shinshin, parodeerides Voltaire'i sõnu. Kutuzovist ei rääkinud keegi ja mõned sosistasid teda, nimetades teda kohtumängijaks ja vanaks satiiriks. Moskva kordas vürst Dolgorukovi sõnu: "skulptuuri, skulptuuri ja kleepige", mida lohutas meie lüüasaamises eelmiste võitude meenutamine, ja Rostoptšin kordas sõnu, et Prantsuse sõdurid tuleks suurejooneliste fraasidega lahingusse ärgitada ja arutleda. loogiliselt koos sakslastega, veendes neid, et ohtlikum on joosta kui edasi minna; aga et Vene sõdureid tuleb ainult tagasi hoida ja paluda: ole vait! Igalt poolt kuuldi uusi ja uusi jutte üksikutest julguse näidetest meie poolt. sõdurid ja ohvitserid Austerlitzis. , et üks laes 5 kahurit. Räägiti ka Bergist, kes teda ei tundnud, et ta, haavatuna paremas käes, võttis mõõga vasakusse ja läks edasi. Bolkonsky kohta ei räägitud midagi. ja ainult Kuid need, kes teda lähedalt tundsid, kahetsesid, et ta suri varakult, jättes maha oma raseda naise ja ekstsentrilise isa.

3. märtsil kostis Inglise klubi kõigis ruumides rääkivate häälte oigamist ja nagu mesilased kevadlennul, siblisid edasi-tagasi, istusid, seisid, koondusid ja hajusid, vormiriietuses, frakkides ja mõnes muus. pulber ja kaftanid, klubi liikmed ja külalised ... Iga ukse juures seisid sukkades ja kingavärvides puudriga jalamehed, kes püüdsid igat külaliste ja klubiliikmete liigutust tabada, et oma teenuseid pakkuda. Suurem osa kohalviibijatest olid vanad, soliidsed, laiade, enesekindlate nägude, jämedate sõrmede, kindla liigutuse ja häälega inimesed. Sedasorti külalised ja liikmed istusid tuntud, tuttavates kohtades ja koondusid tuntud, tuttavates ringkondades. Väikese osa kohalviibijatest moodustasid juhukülalised - peamiselt noored, kelle hulgas olid Denissov, Rostov ja Dolohhov, kes oli taas Semjonovi ohvitser. Noorte, eriti sõjaväelaste näol oli tunda põlglikku lugupidamist vanurite vastu, mis näis vanale põlvkonnale ütlevat: oleme valmis teid austama ja austama, kuid pidage meeles, et lõppude lõpuks tulevik kuulub meile.
Nesvitski oli seal nagu vana klubi liige. Pierre oli naise käsul juustest lahti lasknud, prillid eest võtnud ja moekas, kuid kurva ja tuhmi ilmega riietatud, kõndis läbi saali. Teda, nagu mujalgi, ümbritses tema rikkust kummardavate inimeste õhkkond ning ta kohtles neid valitsemisharjumuse ja hajameelse põlgusega.
Aastaid pidanuks ta olema koos noortega, rikkuse ja sidemete pärast kuulus ta vanade, lugupeetud külaliste ringidesse ja seetõttu läks ta ühest ringist teise.

Kolm ahvi: kolm ahvi Kolme ahvi kujutis, mis sümboliseerib budistlikku ideed mitte teha kurja, eraldumist ebatõest telemängust "Kolm ahvi" telekanalil Muz "Three Monkeys" (Üç Maymun) Türgi film 2008 ... Vikipeedia

Sellel terminil on ka teisi tähendusi, vt Kolm ahvi (täpsustus). Kolm ahvi Žanr telemäng Saatejuht (id) Garik Bulldog Kharlamov Päritolumaa Venemaa Keel vene ... Wikipedia

Sellel terminil on ka teisi tähendusi, vt Kolm ahvi (täpsustus). "Kolm tarka ahvi" Jaapanis Nikkos asuvas Toshogu pühamus (UNESCO maailma kultuuripärand) ... Wikipedia

Seda lehte soovitatakse kombineerida Apesiga. Põhjuste selgitus ja arutelu Vikipeedia lehel: Ühinemise poole / 14. detsember 2012 ... Vikipeedia

AHVID- ja inimesed kuuluvad primaatide seltsi (Primaadid), imetajate klassi, selgroogsete alatüüpi ja akorditüüpi. Praegu on ka poolahvid (endine seltsi Prosimii) Lemuroidea alamseltside asendis primaatide külge (näiteks leemur ... ... Suurepärane meditsiiniline entsüklopeedia

- (Anthropoidea, Primates, Pitheci, Simiæ) moodustavad kõrgeima rühma imetajate klassis, kuhu enamiku kaasaegsete zooloogide hinnangul kuuluvad erilise sugukonna (Hominidæ) esindajana ka inimesed. Süstemaatiline tähendus ......

- (Anthropoidea, Primates, Pitheci, Simiæ) moodustavad kõrgeima rühma imetajate klassis, kuhu enamiku kaasaegsete zooloogide arvates kuuluvad ka inimesed erilise perekonna (Hominid æ) esindajana. ... ... Entsüklopeediline sõnaraamat F.A. Brockhaus ja I.A. Efron

Muusikaline kollektiiv Nimi = Flying Monkeys Foto = Aastad = 2004 kuni tänapäevani Alates = Drezna Riik = Venemaa Žanrid = indie rock post-punk alternatiivrokk Koosseis = Aleksei Guskov vokaal, basskitarr Aleksandr Ševjakov trummid Mihhail Tšistov ... ... Wikipedia

Orangutanide (Pongo) perekond, nagu ka gibonid, on antropoidide Aasia vorm. Sellesse kuulub üks liik, harilik orangutan (Pongo pygmaeus) 2 kohaliku alamliigiga: Kalimantani saare orangutan (P. p. Pygmaeus) ja saare orangutan ... ... Bioloogiline entsüklopeedia

Ööahvid ... Wikipedia

Raamatud

  • Tarzan on adopteeritud ahv. Tagasi džunglisse. Tarzan ja tema loomad, Edgar Burroughs. Raamat sisaldab kolme põnevust täis seiklusromaani maailmakuulsast tsüklist, mille on loonud Ameerika kirjanduse klassik Edgar Rice ...
  • Kolm ahvi, Stefan Mendel-Enck. Stefan Yigal Mendel-Enck näib olevat Rootsi juutide jaoks sama, mis Woody Allen on ameeriklaste jaoks. Debüütromaan Kolm ahvi (2010) on lugupidamatu tragikomöödia kolmest põlvkonnast ...

Pärast üheksakuulist vanglakaristust kuriteo eest, mida ta ei sooritanud, naaseb Eyup koju oma naise ja tühise poja juurde. Üheksa kuud pole pikk aeg, kuid selle lühikese aja jooksul on Eyupide perekonnas toimunud olulisi muutusi. Ismaili poeg, kes pole oma mitte nii lühikese elu jooksul teeninud sentigi, ilmub ootamatult kuskilt vaese pere standardite järgi kallis auto, seaduslik naine väldib oma meest, käitub väga veidralt, mistõttu Eyup hakkab teda kahtlustama. riigireetmisest. Tõde on kusagil lähedal, kuid tõe hoidjad eelistavad vaikida, varjates hoolikalt perekonnas toimunud sündmuste olemust, samal ajal kui abikaasa ja isa olid maailmast täielikult eraldatud.

Kirjeldatud Eyupi tagasitulekuga seotud sündmused leiavad aset filmi keskel. Neil on eessõna ja järelsõna. Mis eessõnasse puutub, siis see väliselt rahulik, kiirustamata filmijutustus algab tegelikult sellest. Maateel näeme tundmatu mehe surnukeha, mille mõni tuntud poliitik kogemata või tahtlikult maha tulistas mingisugustel valimistel osalemas ja loomulikult ei saa endale lubada kuriteoga vahelejäämist. Servet (nii on poliitiku nimi) veenab raha eest, mida Eyupi perekond nii väga vajab, viimast süüd enda peale võtma ja teda, Servetit, vanglas teenima. Tema naine ja poeg teavad, et Eyup on süütu, kuid nad eelistavad vaikida, alludes perepea tahtele. Samal ajal kui Eyup oma ametiaega kõigub, jätkab tema poeg Ismail lolli mängimist: ta veedab kogu suve kuskil ringi, võtab ühendust mõne halva seltskonnaga või istub kodus ja laaberdab. Tema naine, see salapärane aristokraadi harjumustega naine, kes teenib elatist lihtsa tööga kohvikus, alustab afääri Servetiga (Eyupi peakokk ja teel toimunud tragöödia tõeline süüdlane). Tegelikult vajab Servetus alguses Eyupi naise keha ja tema omakorda raha. Ent tahtmatult hakkab vangi naine kogema meeletut kirge Servetuse vastu, mis viib lõpuks järjekordse tragöödiani.

Üks vale, üks kurjus tekitavad terve ahela dramaatilisi episoode, mis viivad paratamatult kunagise tugeva perekonna lagunemiseni. Nende põhjused peituvad Nuri Bilge Ceylani maali neljas tegelases. Ja kuigi esialgu tunneme siiski rohkem kaasa Eyupile, kes on valmis oma pere nimel vangi minema, siis filmi lõpp (sama tinglik epiloog) pöörab meid temast eemale.

Jaapani tähendamissõna kolmest ahvist põhjal tehti see imeline Türgi pilt, nagu paljud idamaised filmid (võtame sama Kiarostami), väga askeetlik. Süžee areneb klassikalise draama rangete seaduste järgi, iga kaader on võimalikult sisukas, selles mõttes, et iga kaader sisaldab ühte kangelast ja nende emotsionaalset seisundit (ja loomulikult toimuvad iga tegelase sees vägivaldsed transformatsioonid läbi filmi) on edasi antud mõne detaili.tõmbega, millest mõtliku vaataja mõistmiseks piisab. Ceylani film on väga intiimne, selles pole midagi üleliigset: georefereeritud (kui oluline sümbol – meri välja arvata), ajale (ainuke, samuti oluline detail on mobiiltelefon), mis tahes tugevalt väljendunud sotsiaalne teema. Kõik on keskendunud mitme inimese suhetele, saatuse tahtel on leidnud end üksteisega seotuna. Režissöör reprodutseerib minimaalseid vahendeid kasutades omal moel filosoofiliselt sisukat jaapani inimelu vaatlust, mis on mürgitatud valedest ja rumalusest.

Ceylani maal, vaatamata kogu oma lihtsusele ja askeetlikkusele (sama Kiarostami vaimus), sisaldab sellegipoolest palju olulisi detaile ja sümboleid. See on vihm ja äikesetorm, millega film algab ja lõpeb; laual lebav nuga ("püss", mida tuleb lasta); lõputu meri, mis justkui neelaks peategelaste tunnete ja emotsioonide tormi; Ismaili äkiline pearinglus ja oksendamine, mille põhjustas teadmata põhjus, võib-olla Saatus ise, mis on järgnevate sündmuste jaoks olulised; Eyupi naise avameelsed, veripunased rõivad jne. Kõik need detailid, sümbolid, metafoorid pole juhuslikud ja märkamatud, kõik "töötavad idee nimel", plaani nimel. midagi sarnast detektiivipõnevik, kuid omandab just selle tähendamissõna omadused, mille põhjal film üles võeti.

Olgu öeldud, et viimastel aastatel kogub järjest enam populaarsust lõunapoolsete Euroopa-väliste riikide (Türki ma Euroopa hulka ei arvesta) kino, mis saab kõikvõimalikel filmilinastustel hulgaliselt auhindu. Tundub, et see pole juhuslik. Euroopa art-house oma igavese depressiooni ja "tšernuhha"-korraga on tüdinenud. Inimesed tekitasid iha lihtsate ja igaveste lugude järele armastusest ja vihkamisest, sõprusest, reetmisest, vaenust ja inimlikkusest. Võin julgelt viidata sellistele head kino armastavatele inimestele ja seetõttu, olles Ceylani pilti mõnuga vaadanud, soovitan teda kõigile filmifännidele.

Ma ei näe midagi, ma ei kuule midagi,
Ma ei tea midagi, ma ei räägi kellelegi ...
"Ma ei näe midagi", sõnad L. Oshanina, muusika O. Feltsman, populaarsed esinejad: Edita Piekha ja Tamara Miansarova

Paljud inimesed teavad iidset idamaist sümbolit - kolm ahvi, millest üks sulgeb hoolikalt silmad käppadega, teine ​​- kõrvad ja kolmas - suu. Kuid vähem teatakse, kust need pärinevad, millega neid seostatakse ja mida nad tähendavad.

Kolme ahvi päritolukoht

Kolme ahvi ilmumiskoha kohta on palju oletusi: nad nimetavad ja Hiina, ja India ja isegi Aafrika, kuid kolme ahvi sünnikoht on endiselt alles Jaapan... Kinnituseks võib olla kompositsiooni väljendatud toimingute jaapani keeles lugemine: "Ma ei näe, ma ei kuule, ma ei räägi" (salvestamisel kasutades kanji見 猿, 聞 か 猿, 言 わ 猿 – mizaru, kikazaru, ivazaru). Eitav järelliide " -zaru"On kaashäälik sõnaga" ahv ", tegelikult on see sõna hääleline versioon" saru"(猿). Selgub, et pilt kolmest ahvist on omamoodi sõnamäng või rebus, vaid jaapanlastele arusaadav sõnamäng.

Religioossed juured

Ahvirühma algses usulises tähenduses pole kahtlust. Talle helistatakse sageli otse budistlik sümbol, kuid mitte nii lihtne. Jah, budism võttis omaks kolm ahvi, kuid ta ei olnud, õigemini, ta polnud ainus, kes oli kolme ahvi häll.

Jaapani religioonil on erilised omadused: see on ebatavaliselt tempermalmist ja samal ajal elastne: läbi ajaloo on jaapanlased kohanud palju religioosseid ja filosoofilisi õpetusi, neid vastu võtnud ja ümber töötanud, kombineerides, mõnikord kokkusobimatuid, keerukateks süsteemideks ja sünkreetilisteks kultusteks.

Kosini kultus

Neid kolme ahvi seostatakse algselt ühe Jaapani rahvauskumustega - Kosin... Hiina keele põhjal Taoism, Kosini usk on suhteliselt lihtne: üks peamisi postulaate on see, et igas inimeses on kolm kindlat vaatlejaolemit ("ussi"), kes koguvad oma omanikule mustust ja saadavad tema magamise ajal regulaarselt aruandeid Taevasele Meistrile. Suurte hädade vältimiseks on kohustatud hoiduma igal võimalikul viisil kurjast kultuse järgijalt, mitte aga neilt, kellel see on õnnestunud, et need sisemised informandid ei saaks õigel ajal “keskmele” midagi ebasündsat edastada, "sessioonide" eeldatava aja (tavaliselt kord kahe kuu jooksul) puhul tuleks hoiduda magamaminekust valvsustest.

Kui kolm ahvi ilmusid

Ilmselt ei saa kolme ahvi ilmumise täpse aja küsimust lahendada, osaliselt usu populaarse olemuse tõttu, millel puudub tsentraliseerimine ja igasugune arhiiv. Kosini kultuse järgijad püstitasid kivimonumente ( koosinus). Just nende pealt tasub otsida kõige iidseimaid materiaalselt jäädvustatud pilte kolmest ahvist. Probleem on selles, et selliseid monumente on vaevalt võimalik dateerida.

Kolmest ahvist kuulsaim annab teatud kindlust. Jaapanlaste jaoks on selline kompositsioon tuntud kui "kolm ahvi alates Nikko ».

Kolm ahvi Nikkolt

Kolme ahvi bioloogilised liigid

Erinevate ahvide (ja mitte ainult ahvide), sageli näiteks šimpanside kujutisega kompositsiooni variante on palju, mis katavad silmad, kõrvad ja suu. Ilmselgelt oleks Jaapanil pidanud pildi algallikas olema erinev. Tõenäoliselt oleks pidanud neid kolme ahvi kujutama jaapani makaagid(lat. macaca fuscata), mis on hiljuti kuulsaks saanud" lumeahvid", peesitades talvel geotermilistes allikates Infernal Valley prefektuuris Nagano.

Pilt kolmest ahvist

Kolm ahvi on nüüdseks levinud peaaegu üle kogu maailma, neid on kujutatud suveniiridel ja majapidamistarvetel, kasutatakse sisekujunduses ja aiaskulptuuris, paljudes maailma paikades on kolmele ahvile mälestusmärgid, nad on mida kasutavad tänavakunstnikud graffitis ja karikaturistid poliitilises satiiris, alates võib leida Somaalia müntidel ja autori Vene pesanukkudel. Kõiki võimalusi on võimatu kirjeldada, seega proovime piirduda vaid mõne klassikalise lahendusega.

Kompositsiooni valikud

Hajutatud kujundid

Alustades Nikko klassikalistest ahvidest, saavad kunstnikud ahve kujutada eraldi, ilma et neid piiraks üldine kehahoiak või asend. See lahendus jätab palju vabadust, võimaldab asetada figuurid elavamaks ja pingevabamaks.

Tihe seltskond

Kolm eraldiseisvat kuju on liiga lahutatud, nii et kunstnikud tahavad sageli näidata tihedamat seost, kolme eituse printsiibi ühisust. Üks võimalikest suhtlemisviisidest on see, et ahvid sulgevad üksteise ees kõrvad, suu ja silmad. Üks tegureid, mis lükkas kompositsiooni tsentripetaalse ühtlustamise poole, on vormis kolme ahvi kasutamine netsuke... Netsuke ( netsuke) - riideese, vöö külge võimaldav võtmehoidja kimono riputa nöörile kantavad asjad, näiteks rahakott või kirjutusriistad (kimonodel pole taskuid). Funktsionaalne eesmärk määrab netsukese mõõtmed ja vormile esitatavad nõuded: võtmehoidja peab olema ümar ja mahtuma rusikasse. Kolm eraldiseisvat numbrit sobivad selliste nõuetega halvasti. Ahvid pannakse üksteise peale ja surutakse seljaga üksteise vastu ning sunnitakse veerema üheks palliks.

Üks kõigi eest

Igal juhul osutub kolme ahvi koosseis netsuke formaadi jaoks visuaalselt ülekoormatuks, kuid nikerdajad on välja töötanud "kerge" versiooni: ainult üks ahv kasutab kõiki oma nelja käppa oma silmade, kõrvade ja suu (silmad) katmiseks. ja suu esiosaga ning kõrvad tagajäsemetega).

Ainsa kolme korraga asendava ahvi kohta on teada kompositsiooni autori-leiutaja nimi. Parajalt kindlustundega võime nimetada Osakast pärit meistrit Masatsugu Kaigyokusai (懐 玉 斎 正 次), kes töötas 19. sajandil. On uudishimulik, et selline kompositsioon näis korduvat Venemaal Carl Faberge'i töötubades.

Neljas lisa

Üsna sageli võite leida ahvide rühmi, mis on laienenud neljanda või isegi viienda kujukese võrra. "Ekstra" ahv katab jalgevahe ja kutsub seda kas "mitte tegema" (kurja) või "mitte lõbutsema". Või istub ahv vaikselt, ei blokeeri midagi (seal on nimi "mitte mõelda"). Raske öelda, millal ja kus lisamine toimus, aga vaevalt kaua aega tagasi ja vaevalt et Jaapanis.

Ahv olla

Jaapanis ilmusid kompositsioonid, mis kordasid kolme ahvi, kuid ilma ahvideta näiteks pilte geišaga "Ma ei näe, ma ei kuule, ma ei häälda." Ja tänapäeval on kombeks "ahvida": piisab, kui esitada suurtes interneti fotosalvestusteenustes (nagu Flickr) päring "kolm tarka ahvi" või "näha kurja", et näha sadade ja sadade inimeste nägusid. Ja suveniiritööstus seab kõik ahvide poosi, "ahvide" rühmitusi võib leida peaaegu kõigist fauna esindajatest või massikultuuri tegelastest.

Järjestus

Kompositsioonis pole ühtegi aktsepteeritud ahvide järjestust. Piisab, kui vaadata Nikkolt pärit ahve ja võrrelda neid Kosini stele või antud fotodega kaasaegsetest teostest.

Kolme ahvi kultuuriline mõju

Esiteks on kolme ahvi sümboli sisenemine maailma populaarsesse kultuuri vaieldamatu. Kompositsioon, kui mitte populaarne, on äratuntav peaaegu kõigis Maa nurkades.

Mahatma Gandhi(Mohandas Karamchand Gandhi), India iseseisvuse eest võitleja, India rahva õpetaja ja vägivallatuse ideoloog, ei läinud lahku oma armastatud kolmest ahvist, mis oli võib-olla ainus luksus, mida ta endale lubada sai. Nüüd on Gandhi ahvid endise elukoha üheks peamiseks reliikviaks. Bapu Kuti eeskujulikus külas asuvas ashramis Sevagram maal Maharashtra.

Ta jättis Toshogu tallides oma isiklikud muljed ahvidest Rudyard Kipling Somaalia 2006

Postmarkidel oli kujutatud kolme ahvi Tadžikistan ja Uus-Kaledoonia.

Populaarses animasarjas Family Guy ( Peremees) on alaealine tegelane Kuri ahv(inglise keeles "evil monkey" või "evil (viious) monkey"). Ühe multikategelase lapsepõlvehirmu kehastav Kuri Ahv elab kapis, hirmutab ja piinab omanikku. Ahvi nimes on ilmne vihje-opositsioon kolme ahvi ingliskeelsele nimele "no evil monkeys": kui on olemas "ahvid ilma kurjata", siis peab olema "ahv kurjaga".

Türgi režissööri Nuri Bilge Ceylani film ( Nuri pilsge ceylan), mis võitis 2008. aasta Cannes'i filmifestivali parima režissööri auhinna, kannab nime "Üç Maymun" (tuur. "Kolm ahvi"). Süžee järgi üritavad kangelased pereprobleemidest eemale pääseda, püüdes neid mitte märgata ja maha vaikida. See tähendab, et "kolme ahvi" peavad autorid "jaanalinnu positsiooni" sünonüümiks.

Paljude ingliskeelsete raamatute ja filmide pealkirjas kasutatakse mängu fraasiga "Ma ei näe - ma ei kuule ...", näiteks Ameerika õudusfilm 2006 "See No Evil" (vene keeles) kassa “I see no Evil”), komöödiafilm 1989 See No Evil, Hear No Evil, endise CIA agendi Robert Baeri autobiograafiline raamat See No Evil jne.

Erle Stanley Gardneri teoses The Case Of The Case Of The Mythical Monkeys (1959) on keskseks tõendiks kolme ahvi kujutav siidsall. Kolm ahvi on sageli selle raamatu erinevate väljaannete kaantel.

Ameerika grupi repertuaaris Sädemed seal on laul "Hear No Evil, See No Evil, Speak No Evil".

[...]
Ära kuule kurja (Ahv 1 ütleb, et sa ei peaks seda kuulma)
Ära näe kurja (Ahv 2 ütleb, et sa ei peaks seda nägema)
Ära räägi kurja (Ahv 3 ütleb, et sa ei peaks seda rääkima)
[...]

Skeletitegelane, maskott maskott, mis kaunistab Ameerika thrash metal bändi CD kaaneid ja plakateid Megadeth, oma nimega Vic Rattlehead ( Vic kõristipea) on kujutatud terasplaadiga suletud silmadega, mõne metallesemega ummistunud kõrvadega ja teraskonksudega seotud suuga.

Endise NSVL kodanikud teavad üht kolme ahviga kompositsiooni nime varianti Oscar Feltsmani ja Lev Oshanini laulust "Ma ei näe midagi", mis sisaldub selle artikli epigraafis. Esinemistel populaarne laul Tamara Miansarova ( Madeleine Albright), kes on tuntud selle poolest, et kandis vestluskaaslastele või publikule sümboolseid sõnumeid sisaldavaid prossi, kandis 2000. aastal kohtumisel Vladimir Putiniga kolme ahviga prossi, mis märgib oma suhtumist Tšetšeenia olukorda.

Kolme ahvi kujul on multikates sageli kujutatud eri riikide poliitikuid: võimud on kurdid ja pimedad rahva püüdluste suhtes ning kipuvad probleeme maha vaikima.

Kirjandus

  • Umbes kolm ahvi jaapani keeles:
    中牧弘允 『世界 の 三 猿 - 見 ざ る 、 聞 か ざ る 、 言 わ ざ る』 の ざ る』 の ざ る』 の 方 出玁 、 591919.84B1999.
  • Paralleelidest kolme ahviga maailma religioossetes ja filosoofilistes õpetustes:
    virgo_splendens Loengud kolmest ahvist. Con. oktoober - varakult. november 2012
  • Umbes kolm ahvi netsukes:
    Kõik netsuke kohta. Mütoloogilised süžeed / Koost. S. Yu. Afonkin... SPb: LLC "SZKEO Crystal", 2006-160 lk, Ill. ISBN 5-9603-0057-5
  • Umbes kolm ahvi traditsiooniliste Jaapani teradega relvade disainis:
    Skraivetskiy E. B... Tsuba - legendid metallil. -Spb .: Kirjastus Atlant, 2005.-328 lk.: ill. ISBN 5-98655-015-3
  • Taoistlikust mõjust Jaapani uskumustele ja kunstile, sealhulgas Kosini kultuse päritolu ja kolme ahvi seos sellega
    Uspensky M.V. Küsimusest taoismi rollist jaapani rahvauskumustes (17.-19. sajandi Jaapani miniatuurse skulptuuri materjalide põhjal). laup. Kunst ja religioon. Riigi Ermitaaži teaduslikud tööd. - L .: Kunst, 1981, lk. 59-75
  • Konfutsiuse õpetuste kohta: Lun Yu mis tahes väljaanne (olemas paljudes tõlgetes), näiteks:
    Konfutsius... Aforismid ja ütlused.-M. LLC "Slaavi raamatute maja", 2010.-320 lk. ISBN 978-5-91503-117-2

Arvatakse, et see vanasõna jõudis Jaapanisse Hiinast 8. sajandil Tendai budistliku filosoofia osana. See esindab kolme dogmat, mis sümboliseerivad maist tarkust. Ahvi nikerdatud paneel on vaid üks väike osa suuremast paneelide seeriast Tosho-gu pühamu juures.

Kokku on 8 paneeli, mis esindavad kuulsa Hiina filosoofi Konfutsiuse poolt välja töötatud "Käitumisjuhendit". Filosoof "Lunyu" ("Konfutsiuse analektid") ütluste kogumikus on sarnane fraas. Ainult väljaandes, mis pärineb umbes 2.-4. sajandist pKr, kõlas see veidi teisiti: „Ära vaata seda, mis on sündsusega vastuolus; ära kuula seda, mis on sündsusega vastuolus; ära ütle seda, mis on sündsusega vastuolus; ära tee seda, mis on sündsusega vastuolus." Võimalik, et see on algne fraas, mida lühendati pärast selle ilmumist Jaapanis.

Nikerdatud paneelil olevad ahvid on Jaapani makaagid, kes on tõusva päikese maal väga levinud. Paneelil istuvad ahvid reas, esimene neist katab oma kõrvad käppadega, teine ​​sulgeb suu ja kolmas lõigatakse suletud silmadega välja.

Ahvid on laialt tuntud kui "ma ei näe, ma ei kuule, ma ei räägi", kuid tegelikult on neil oma nimed. Ahvi, kes katab oma kõrvu, nimetatakse Kikazaruks, kes sulges oma suu - Iwazaru ja Mizaru sulgeb silmad.

Nimed on ilmselt sõnade mäng, kuna need kõik lõppevad sõnaga "dzaru", mis tähendab jaapani keeles ahvi. Selle sõna teine ​​tähendus on "lahkuma", see tähendab, et iga sõna saab tõlgendada kui kurjusele suunatud fraasi.

Seda jaapanikeelset kompositsiooni nimetatakse koos "Sambiki-Saru", see tähendab "Kolm müstilist ahvi". Mõnikord lisatakse kuulsale kolmikule neljas ahv nimega Shizaru, mis esindab põhimõtet "mitte teha mingit kurja". Väärib märkimist, et tavapärane tarkus on see, et Shizaru lisati suveniiritööstuses palju hiljem, ainult ärilistel eesmärkidel.

Ahvid esindavad elukäsitlust shinto ja kosini religioonis. Ajaloolased usuvad, et kolme ahvi sümbol on umbes 500 aastat vana, kuid mõned väidavad, et sarnast sümboolikat levitasid Aasias budistlikud mungad, mis pärinesid iidsest hinduistlikust traditsioonist. Iidsetel Kosini kirjarullidel on näha fotosid ahvidest, samas kui Tosho-gu pühamu, kus asub kuulus paneel, püstitati šintoistlikele pühaks ehitiseks.

Vastupidiselt levinud arvamusele, et kolm ahvi on pärit Hiinast, ei leia skulptuure ja maale "Ma ei näe kurja, ma ei kuule kurja, ma ei räägi kurja" tõenäoliselt üheski teises riigis peale Jaapani. Vanim Kosini monument, millel olid ahvid, ehitati 1559. aastal, kuid sellel on ainult üks ahv, mitte kolm.