Koosseis: Sonya Marmeladova kujutis romaanis “Kuritöö ja karistus. Sonya Marmeladova tõde

Sonechka Marmeladova on romaani ühe peategelase Semjon Zahharovitš Marmeladovi tütar. Dostojevski kirjeldab teda kui väikest, kaheksateistkümneaastast ilusate siniste silmadega blondiini. Raskolnikov saab temast kõigepealt teada oma isa loost kõrtsis ning Rodioni ja Sonya esimene kohtumine leiab aset Marmeladovi toas pärast seda, kui isa hobune maha lööb.

Mõlemad peategelased – Raskolnikov ja Sonya Marmeladova – on kristlikust vaatenurgast kurjategijad. Kuid nende kuritegude motiivid on täiesti vastupidised. Raskolnikovi juhib egoism ja soov erineda, tõusta teistest kõrgemale. Sonya kuriteod on oma olemuselt ohverdavad, kuna ta läheb paneeli vaesuses surnute lähedaste huvides. Sonya püüab näidata Raskolnikovile õiget teed, lugedes talle evangeeliumi. Sonya tunneb Rodioni vastu armastust ja kaastunnet, seetõttu jagab ta kõhklemata tema saatust temaga ja reisib temaga Siberisse.

Tavalised inimesed tunnevad tema lahkust. Näiteks kui tavalistele süüdimõistetutele Rodion ei meeldi, kohtlevad nad Soniat hellalt. Romaani lõpus mõistab Rodion lõpuks, kui õnn on, et selline tüdruk teda armastab.

Raskolnikov Rodion Romanovitš on vaene ja alandatud õpilane, romaani "Kuritöö ja karistus" peategelane. Teose autor on Dostojevski Fjodor Mihhailovitš. Psühholoogiliseks vastukaaluks Rodion Romanovitši teooriale lõi kirjanik Sonya Marmeladova kuvandi. Mõlemad tegelased on noores eas. Raskolnikov ja Sonya Marmeladova, kes seisavad silmitsi keerulise elusituatsiooniga, ei tea, mida edasi teha.

Raskolnikovi kujutis

Loo alguses märkab lugeja Raskolnikovi kohatut käitumist. Kangelane on kogu aeg närvis, tema on pidevas ärevuses ja tema käitumine tundub kahtlane. Sündmuste käigus võib aru saada, et Rodion on mees, kes on oma ideest kinnisideeks. Kõik tema mõtted on, et inimesed jagunevad kahte tüüpi. Esimene tüüp on "kõrgseltskond" ja ta hõlmab siia ka oma isiksust. Ja teine ​​tüüp on "värisevad olendid". Esimest korda avaldas ta selle teooria ajaleheartiklis "Kuritegevusest". Artiklist selgub, et "kõrgematel" on õigus mitte pöörata tähelepanu moraaliseadustele ja hävitada "värisevad olendid" oma isiklike eesmärkide saavutamiseks. Raskolnikovi kirjelduse järgi vajavad need vaesed inimesed piibellikke käske ja moraali. Uusi seadusandjaid, kes valitsema hakkavad, võib pidada "ülimateks", Bonaparte on sellistele seadusandjatele eeskujuks. Kuid Raskolnikov ise sooritab teel "kõrgema poole" hoopis teistsuguse taseme tegusid, ise seda märkamata.

Sonya Marmeladova elulugu

Lugeja saab kangelannast teada tema isa loost, mis oli adresseeritud Rodion Romanovitšile. Marmeladov Semjon Zakharovich - alkohoolik, elab koos oma naisega (Katerina Ivanovna), tal on kolm väikest last. Naine ja lapsed nälgivad, Sonya on Marmeladovi tütar tema esimesest naisest, üürib korterit "Semjoni sõnul räägib Zahharovitš Raskolnikovile, et tema tütar elas sellist elu oma kasuema pärast, kes heitis talle ette" joomist, söömist ja sooja tarbimist. ", ehk parasiit. Nii elab perekond Marmeladov. Sonja Marmeladova tõde on see, et ta ise on õnnetu tüdruk, ei pea viha," ronib nahast välja, et aidata haiget ja näljast kasuema kasuvennad ja õed, rääkimata juba oma isast, kes on alkoholismi põdenud. Semjon Zahharovitš jagab oma mälestusi sellest, kuidas ta töö leidis ja kaotas, kuidas jõi mundrit, mille tütar teenitud raha eest ostis ja kuidas ta tal on südametunnistus, et küsib tütrelt raha "pohmelli eest." Sonia andis talle viimase ja ei teinud talle seda kordagi ette.

Kangelanna tragöödia

Saatus on paljuski sarnane Rodioni positsiooniga. Nad mängivad ühiskonnas sama rolli. Rodion Romanovitš elab väikeses armetus toas pööningul. Nagu autor seda ruumi näeb: väike puur, umbes 6 astet, näeb välja nagu kerjus. Pikka kasvu inimene tunneb end sellises ruumis ebamugavalt. Raskolnikov on nii vaene, et edasi pole enam võimalik, aga lugeja üllatuseks tunneb ta end hästi, vaim pole langenud. Sama vaesus sundis Sonyat raha teenimiseks tänavale minema. Tüdruk on õnnetu. Tema saatus on tema vastu julm. Kuid kangelanna moraal pole murtud. Vastupidi, näiliselt ebainimlikes tingimustes leiab Sonya Marmeladova mehe jaoks ainsa väljapääsu. Ta valib usu ja eneseohverduse tee. Autor näitab meile kangelannat kui inimest, kes suudab olla läbi imbunud kellegi teise valudest ja kannatustest, olles samas õnnetu. Tüdruk ei saa mitte ainult teist mõista, vaid ka suunata teda õigele teele, andestada, aktsepteerida kellegi teise kannatusi. Niisiis, me näeme, kuidas kangelanna avaldab Katerina Ivanovnale haletsust, nimetab teda "õiglaseks, lapseks", õnnetuks. Sonya päästab oma lapsed, seejärel halastab ta oma sureva isa peale. See, nagu ka teised stseenid, inspireerib neiu vastu nii kaastunnet kui ka austust. Ja pole üldse üllatav, et Rodion jagab oma vaimset ahastust Sophiaga.

Raskolnikov ja Sonya Marmeladova

Rodion otsustas rääkida oma saladuse Sophiale, kuid mitte Porfiry Petrovitšile. Tema arvates suutis naine, nagu keegi teine, tema südametunnistuse järgi kohut mõista. Veelgi enam, tema arvamus erineb oluliselt Porfiry kohtust. Raskolnikov janunes oma kurjast teost hoolimata inimliku mõistmise, armastuse, tundlikkuse järele. Ta tahtis näha seda "ülemist valgust", mis suudab ta pimedusest välja tuua, teda toetada. Raskolnikovi lootus Sophia mõistmisele täitus. Rodion Romanovitš ei saa inimestega kontakti luua. Talle hakkab tunduma, et kõik mõnitavad teda ja teavad, et see oli tema, kes seda tegi. Sonya Marmeladova tõde on täpselt vastupidine tema nägemusele. Tüdruk seisab inimlikkuse, filantroopia, andestuse eest. Saanud teada tema kuriteost, ei lükka ta teda tagasi, vaid vastupidi, kallistab, suudleb ja räägib teadvuseta, et "maailmas pole praegu kedagi halastamatumat".

Päris elu

Sellest kõigest hoolimata naaseb Rodion Romanovitš aeg-ajalt maa peale ja märkab kõike, mis pärismaailmas toimub. Ühel neist päevadest on ta tunnistajaks, kuidas purjus ametnik Semjon Marmeladov hobuse maha lööb. Oma viimaste sõnade ajal kirjeldab autor kõigepealt Sofia Semjonovnat. Sonya oli lühikest kasvu, ta oli umbes kaheksateist. Tüdruk oli kõhn, kuid ilus, blond, atraktiivsete siniste silmadega. Sonya tuleb õnnetuspaigale. põlvedel. Ta saadab oma noorema õe uurima, kus Raskolnikov elab, et tagastada talle raha, mille ta isa matuste eest andis. Mõne aja pärast läheb Sophia Rodion Romanovitši juurde, et kutsuda teda mälestusele. Nii näitab naine talle oma tänulikkust.

Isa matused

Üritusel tekib skandaal, kuna Sonyat süüdistatakse varguses. Kõik lahenes rahumeelselt, kuid Katerina Ivanovna ja tema lapsed aeti korterist välja. Nüüd on kõik hukule määratud. Raskolnikov püüab Sophialt teada saada, et kui see oleks tema tahtmine, võib ta tappa Lužini, mehe, kes teda ebaõiglaselt laimas, öeldes, et ta on varas. Sophia andis sellele küsimusele filosoofilise vastuse. Rodion Romanovitš leiab Sonyast midagi tuttavat, ilmselt tõsiasja, et mõlemad lükati tagasi.

Ta püüab näha temas mõistmist, sest tema teooria on vale. Nüüd on Rodion valmis ennast hävitama ja Sonya on "tütar, kes reetis end oma kasuemale, kes on kuri ja tarbiv, võõrastele ja väikelastele". Sofia Semjonovna tugineb oma moraalsele juhisele, mis on tema jaoks oluline ja selge – see on tarkus, mida Piiblis kirjeldatakse kui puhastavat kannatusi. Raskolnikov jagas muidugi Marmeladovaga lugu oma teost, teda kuulates ei pöördunud naine temast eemale. Siin on Sonya Marmeladova tõde - haletsustunde, kaastunde ilmnemisel Rodioni vastu. Kangelanna õhutas teda minema ja tehtut kahetsema, tuginedes mõistujutule, mida ta Piiblist Laatsaruse ülestõusmise kohta uuris. Sonya nõustub jagama Rodion Romanovitšiga süüdimõistetud elu rasket igapäevaelu. See pole ainult Sonya Marmeladova halastuse ilming. Ta teeb seda selleks, et ennast puhastada, sest ta usub, et rikub piibli käske.

Mis ühendab Sophiat Rodioniga

Kuidas saab Marmeladovat ja Raskolnikovi korraga iseloomustada? Näiteks Rodion Romanovitšiga samas kambris viibivad süüdimõistetud jumaldavad Sonyat, kes teda regulaarselt külastab, kuid kohtleb teda põlglikult. Raskolnikovi tahetakse tappa ja tema üle pidevalt nalja visata, et pole tsaariaegne äri "kirvest rinnas kanda". Sofia Semjonovnal on lapsepõlvest saadik olnud inimestest oma arusaamad ja ta järgib neid kogu oma elu. Ta ei vaata inimesi kunagi halvustavalt, austab ja kahetseb neid.

Järeldus

Tahan teha järelduse romaani peategelaste omavaheliste suhete põhjal. Mis tähtsus oli Sonya Marmeladova tõel? Kui Sophia Semjonovna poleks oma eluväärtuste ja ideaalidega Rodion Romanovitši teele ilmunud, oleks see väga varsti lõppenud piinavate enesehävitamise piinadega. See on Sonya Marmeladova tõde. Tänu sellisele lipsule romaani keskel on autoril võimalus peategelaste kujundeid loogiliselt täiendada. Kaks erinevat vaadet ja kaks sama olukorra analüüsi annavad romaanile usutavuse. Sonya Marmeladova tõde vastandub Rodioni teooriale ja tema maailmavaatele. Kuulus vene kirjanik suutis peategelastele elu sisse puhuda ja turvaliselt lahendada nende elus juhtunu halvima. See romaani terviklikkus asetab "Kuritöö ja karistuse" maailmakirjanduse nimekirjas olevate suurimate teoste kõrvale. Iga koolipoiss, iga õpilane peaks seda romaani lugema.

Pärast tema sooritatud mõrva mängis filmi "Kuritöö ja karistus" peamine naiskangelanna Sonya Marmeladova.

Tütar vaene ametnik, ta, et päästa oma kasuema ja lapsed näljast, juhib langenud naise elu. Olles teadlik oma olukorra õudusest, oma häbist, arglik, ajendatud, hoidis see tüdruk oma hinge puhtana ning eristus erakordsest armastusest inimeste vastu ja tulise religioossusega. Resigneerunud, vaikselt, kurtmata, kannab Sonya oma risti, ohverdades kogu oma elu, olles allutatud lähedastele tõsist häbi.

Sonya Marmeladova. Evangeeliumi armastuse pilt

See kaebamatu kannatus üllatab Raskolnikovi, ta mõistab selle tüdruku hinge ja tema jaoks on ta justkui kõigi inimlike kannatuste kehastus. Šokeeritud kõigest, mida ta viimastel päevadel oli kogenud, kummardub ta mingi entusiastliku impulsiga naise jalge ette. "Ma ei kummardanud teie ees," ütleb ta, "ma kummardusin kõigi inimlike kannatuste ees."

Kuid Sonya sisemaailm on täiesti erinev Raskolnikovi omast; ta eitab kategooriliselt tema teooriat tugevate õigusest; tema jaoks on iga inimelu iseenesest väärtuslik, millesse tal on religioosne hoiak, ja ta ei saa lubada, et ühe inimese elu oleks teise jaoks vahend. Ta tunnistab Kristuse armastuse seadust, halastab Raskolnikovi peale, sest kurjategija nii tema kui ka tavarahva jaoks on õnnetu. Ta nutab tema pärast ja saadab ta kannatusi vastu võtma ja pattu lepitama, sest seda nõuavad vaimse elu kõrgemad seadused.

"Mine nüüd, sellel hetkel," ütleb naine, "seisake ristteel, kummardage, suudlege esmalt maad, mille olete rüvetanud, ja siis kummardage kogu maailma ees kõigist neljast küljest ja öelge kõigile valjusti: Ma olen tapnud! Siis saadab Jumal teile taas elu."

Vaatamata kõikidele katsetele ja vaimsele võitlusele ei suuda Raskolnikov mõista tema suhtumist kuriteosse ja lahkub isegi raskele tööle, kompromissitu ja kahetsustundeta. Raskolnikovi eraldatus ja uhkus tekitavad süüdimõistetute seas vaenulikku suhtumist temasse, samas kui nad on läbi imbunud armastusest Sonya vastu, tunnetades tema vaimset suhtumist inimestesse ja kutsuvad teda: "Sa oled meie hell, haige ema."

Kuid Sonja mõju võitis siiski elus täieliku pöördepunkti läbi teinud Raskolnikovi hinge üle, millele romaani järelsõnas vaid aimu annab. "Siit algab uus ajalugu," ütleb Dostojevski, "inimese järkjärgulise uuenemise ajalugu, - tema järkjärgulise taandarengu ajalugu - järkjärguline üleminek ühest maailmast teise, tutvumine uue, seni täiesti tundmatu reaalsusega."

Surematu pilt

Mõned klassikalise kirjanduse kangelased saavad surematuse, elavad meie kõrval, täpselt nii osutus Sonja kuvand Dostojevski romaanis "Kuritöö ja karistus". Tema eeskujul õpime tundma parimaid inimlikke omadusi: lahkust, halastust, eneseohverdust. Ta õpetab meid ustavalt armastama ja ennastsalgavalt Jumalasse uskuma.

Tutvuge kangelannaga

Autor ei tutvusta meile kohe Sonechka Marmeladovat. Ta ilmub romaani lehtedele, kui kohutav kuritegu on juba toime pandud, kaks inimest on surnud ja Rodion Raskolnikov on ta hinge rikkunud. Tundub, et tema elus on juba võimatu midagi parandada. Tutvus tagasihoidliku tüdrukuga muutis aga kangelase saatust ja äratas ta ellu.

Esimest korda kuuleme Sonyast õnnetu purjus Marmeladovi loost. Ülestunnistuses räägib ta oma õnnetust saatusest, nälgivast perekonnast ja hääldab tänutundega oma vanema tütre nime.

Sonya on orb, Marmeladovi ainus loomulik tütar. Kuni viimase ajani elas ta oma perega. Tema kasuema Katerina Ivanovna, haige õnnetu naine, oli kurnatud, et lapsed nälga ei sureks, Marmeladov ise jõi viimase raha ära, pere oli hädasti hädas. Meeleheitest haige naine ärritus sageli pisiasjade peale, tegi skandaale, heitis kasutütrele leivatükki ette. Kohusetundlik Sonya otsustas astuda meeleheitliku sammu. Et oma perekonda kuidagi aidata, hakkas ta tegelema prostitutsiooniga, ohverdades end oma lähedaste nimel. Vaese tüdruku lugu jättis Raskolnikovi haavatud hinge sügava jälje ammu enne seda, kui ta kangelannaga isiklikult kohtus.

Sonya Marmeladova portree

Tüdruku välimuse kirjeldus ilmub romaani lehekülgedele palju hiljem. Ta ilmub nagu sõnatu tont isa surma ajal oma kodu lävele, purjus juhi poolt purustatuna. Loomult pelglikuna ei julgenud ta tuppa siseneda, tundes end tigedana ja väärituna. Naeruväärne, odav, kuid särav riietus viitas tema ametile. "Nõmedad" silmad, "kahvatu, kõhn ja ebakorrapärase nurgeline nägu" ja kogu välimus reetsid tagasihoidlikku, arglikku loomust, mis oli jõudnud äärmise alanduse astmeni. "Sonya oli lühikest kasvu, umbes seitsmeteistkümneaastane, kõhn, kuid üsna ilus blond, imeliste siniste silmadega." Nii ilmus ta Raskolnikovi silme ette, nii näeb tema lugeja esimest korda.

Sofia Semjonovna Marmeladova iseloomujooned

Inimese välimus on sageli petlik. Sonya kuvand filmis "Kuritöö ja karistus" on täis seletamatuid vastuolusid. Tasane, nõrk tüdruk peab end suureks patuseks, kes pole väärt korralike naistega ühes ruumis viibima. Tal on piinlik istuda Raskolnikovi ema kõrval, ta ei saa õega kätt suruda, kartes neid solvata. Sonjat võib kergesti solvata ja alandada iga kelm, nagu Lužin või perenaine. Kaitsetu teda ümbritsevate inimeste jultumuse ja ebaviisakuse vastu, ei suuda ta enda eest seista.

Sonya Marmeladova täielik iseloomustus romaanis "Kuritöö ja karistus" põhineb tema tegude analüüsil. Füüsiline nõrkus ja otsustamatus on temas ühendatud tohutu vaimse jõuga. Armastus on tema olemuse keskmes. Isa armastuse eest annab ta talle viimase raha pohmelli vastu. Lastearmastusest müüb ta oma keha ja hinge. Armastuse nimel Raskolnikovi vastu järgneb ta talle raskele tööle ja talub kannatlikult tema ükskõiksust. Lahkus ja võime andestada eristavad kangelannat teistest loo tegelastest. Sonya ei pea oma kasuema peale kurja elu pärast mingit viha, ta ei julge isa hukka mõista tema nõrga iseloomu ja igavese joobeseisundi pärast. Ta suudab oma kalli Lizaveta mõrva Raskolnikovile andestada ja haletseda. "Kogu maailmas pole kedagi sinust õnnetumat," ütleb ta. Et ümberkaudsete inimeste pahedesse ja vigadesse niimoodi suhtuda, pead olema väga tugev ja terviklik inimene.

Kust on nõrgal hapral alandatud tüdrukul nii kannatlikkust, vastupidavust ja ammendamatut armastust inimeste vastu? Usk Jumalasse aitab Sonya Marmeladoval iseendale vastu seista ja teistele abikäe ulatada. "Mis ma oleksin ilma Jumalata?" – on kangelanna siiralt hämmeldunud. Pole juhus, et kurnatud Raskolnikov läheb tema juurde abi otsima ja just talle räägib ta oma kuriteost. Sonya Marmeladova usk aitab kurjategijal esmalt mõrva üles tunnistada, seejärel siiralt kahetseda, jumalasse uskuda ja uut õnnelikku elu alustada.

Sonya Marmeladova kuvandi roll romaanis

Rodion Raskolnikovi peetakse FM Dostojevski romaani "Kuritöö ja karistus" peakangelaseks, kuna süžee põhineb kangelase kuritöö lool. Kuid romaani ei saa ette kujutada ilma Sonya Marmeladova kuvandita. Sonia suhtumine, tõekspidamised ja teod peegeldavad autori elupositsiooni. Langenud naine on puhas ja süütu. Ta lepitab oma patu täielikult kõikehõlmava armastusega inimeste vastu. Ta on "alandatud ja solvatud" mitte "värisev olend" Raskolnikovi teooria järgi, vaid soliidne isik, kes osutus peategelasest palju tugevamaks. Olles läbinud kõik katsumused ja kannatused, ei kaotanud Sonya oma põhilisi inimlikke omadusi, ei muutnud ennast ja kannatas õnne.

Sonia moraaliprintsiibid, usk, armastus osutusid tugevamaks kui Raskolnikovi egoistlik teooria. Lõppude lõpuks omandab kangelane õiguse õnnele ainult oma tüdruksõbra tõekspidamisi aktsepteerides. Fjodor Mihhailovitš Dostojevski armastatud kangelanna on tema kristliku usundi sisemiste mõtete ja ideaalide kehastus.

Toote test

Marmeladovi huulilt "joogitoas" nende tutvumise stseenis: "Vahepeal on kasvanud ka minu tütar oma esimesest abielust ja seda, mida tema, mu tütar, ainult kasuema käest talus, kasvades, seda ma hoian. vaikib sellest. Sest kuigi Katerina Ivanovna on tulvil heldeid tundeid, on daam palav ja ärritunud ning ta katkestab ... Jah, härra! No sellest pole midagi meenutada! Nagu võite ette kujutada, ei saanud Sonya kasvatust. Ma proovisin temaga umbes neli aastat tagasi läbida geograafia ja maailma ajalugu; aga kuna ma ise ei olnud selles teadmistes tugev ja korralikke käsiraamatuid polnud, siis mis raamatuid oli saada... hm!.. no neid pole enam, need raamatud, siis sellega kõik koolitused lõppesid. Nad peatusid pärslase Cyruse juures. Siis, olles juba täisikka jõudnud, luges ta mitu romantikaraamatut ja hiljuti hr Lebezyatnikovi vahendusel ühte raamatut – Lewise "Füsioloogia", kui te palun teate? - luges seda suure huviga ja ütles meile isegi fragmentaarselt valjusti: see on kõik tema valgustatus. Nüüd pöördun teie poole, mu kallis härra, enda nimel privaatse küsimusega: kui palju saab teie arvates vaene, kuid aus tüdruk ausa tööga teenida? .. Viisteist kopikat päevas, härra, ei tööta. kui ta on aus ja tal on erilised anded, ja isegi siis töötas väsimatult! Ja isegi siis riiginõunik Klopstock Ivan Ivanovitš – kas sa väärisid seda kuulda? - mitte ainult, et ta pole ikka veel poole tosina Hollandi särgi õmblemiseks raha andnud, vaid isegi mõõdutundetult õmmeldud särgikrae ja lengi varjus teda pahameelega taga ajanud, jalgu trampides ja sündsusetuks nimetades. Ja siin on lapsed näljased ... Ja siin kõnnib Katerina Ivanovna käsi väänades toas ringi, kuid tema põskedel on punased laigud - mis selle haiguse korral alati juhtub: "Sa elad, öeldakse, sina, parasiit, söö meiega ja jood ja kasutad sooja, "aga mis sa jood ja sööd, kui lapsed kolm päeva koorikut ei näe!" Ma valetasin siis ... no jah, tõesti! Ma lamasin purjus, söör ja kuulsin, kuidas mu Sonya ütles (ta on õnnetu ja ta hääl on nii mahe ... õiglane, ta nägu on alati kahvatu, kõhn), ütles: "Noh, Katerina Ivanovna, kas ma võin tõesti minna sellisele asjale?" Ja pahatahtlik naine, politseile korduvalt tuntud Daria Frantsevna käis perenaise vahendusel tal kolm korda külas. "Noh," vastab Katerina Ivanovna pilkavalt naerdes, "mille eest peaksime hoolitsema? Ökoaare!"<...>Ja ma näen, kella kuue paiku tõusis Sonechka püsti, pani taskurätiku selga, pani selga burnusiku ja lahkus korterist ning kell üheksa tuli tagasi. Ta tuli otse Katerina Ivanovna juurde ja pani vaikides kolmkümmend rubla enda ette lauale. Ta ei öelnud samal ajal sõnagi, isegi kui ta sellele pilgu heitis, vaid võttis ainult meie suure rohelise taskurätiku (meil on selline ühine taskurätt, vana), kattis sellega mu pea ja näo täielikult ja heitke voodile pikali, näoga seina poole, ainult õlad ja kogu keha värisesid ... Ja ma, nagu ennegi, lamasin samal kujul, söör ... Ja siis, noormees, ma nägin, kuidas Katerina Ivanovna, samuti sõnagi lausumata läks üles Sonetška voodi juurde ja terve õhtu seisis ta jalge ees põlvili, suudles jalgu, ei tahtnud üles tõusta ja siis jäid mõlemad magama, kallistades ... mõlemad ... mõlemad ... jah ... ja ma ... lamasin purjus- Koos.<...>Sellest ajast peale oli mu tütar Sofia Semjonovna sunnitud saama kollase pileti ja sel korral ei saanud ta meie juurde jääda.<...>Ja nüüd tuleb Sonechka meie juurde rohkem õhtuhämaruses ning Katerina Ivanovna leevendab teda ja pakub teostatavaid vahendeid. Ta elab korteris koos rätsep Kapernaumoviga, ta üürib neilt korterit ... "
Sonja portreed (nagu ka romaani teiste peategelaste - Raskolnikovi ja) portreed antakse mitu korda. Alguses ilmub Sonya (Marmeladovi surmastseenis) oma "professionaalses" näos - tänavaprostituudis: "Tüdruk, kes on vaikselt ja arglikult rahvahulgast välja pressitud, ja tema äkiline ilmumine sellesse ruumi, vaesuse, kaltsude sekka, surm ja meeleheide, oli kummaline. Ta oli ka kaltsukas; tema riietus oli penne, kuid kaunistatud tänavastiilis, tema enda erilises maailmas valitseva maitse ja reeglite järgi, särava ja häbiväärselt silmapaistva eesmärgiga. Sonya peatus vestibüülis päris lävel, kuid ei ületanud läve ja nägi välja nagu eksinud, ilmselt midagi teadmata, unustades oma kasutatud, siidist, siin vääritu, pika ja naljaka sabaga värvilise kleidi ja tohutu krinoliin. , mis blokeeris kogu ukse ja umbes heledad saapad ja umbes ombrelle, mis polnud öösel vajalik, kuid mille ta kaasa võttis, ja umbes naljakas ümmargune õlgkübar, millel on särav tuline sulg. Selle poisilikul küljel kantud mütsi alt piilus välja kõhn, kahvatu ja hirmunud nägu lahtise suu ja õudusest kinni jäänud silmadega. Sonya oli lühikest kasvu, umbes kaheksateistkümneaastane, kõhn, kuid üsna ilus blond, imeliste siniste silmadega. Ta vaatas pingsalt voodit, preestrit; ka tema lämbus kiirest kõnnist ... "
Siis ilmub Sonja nii-öelda tõelisel kujul Raskolnikovi tuppa just sel hetkel, kui tema ema ja õde on tema juures: «Raskolnikov ei tundnud teda esimesest silmapilgust ära.<...>Nüüd oli ta tagasihoidlik ja isegi halvasti riietatud tüdruk, väga noor, peaaegu nagu tüdruk, tagasihoidliku ja korraliku käitumisega, selge, kuid justkui hirmunud näoga. Tal oli seljas väga lihtne kodukleit ja peas oli samas stiilis vana müts; ainult käes oli eilse seisuga vihmavari. Nähes ootamatult täis ruumi inimesi, polnud ta mitte ainult piinlik, vaid täiesti eksinud, häbelik, nagu väike laps, ja tegi isegi liigutuse, et tagasi minna ... "
Ja lõpuks veel üks portree Sonjast lugemisstseeni ees ja praktiliselt jälle Raskolnikovi silmade läbi: “Uue, kummalise, peaaegu valusa tundega piilus ta sellesse kahvatu, kõhna ja ebakorrapärase nurgelise näo sisse, nendesse õrnadesse. sinised silmad, mis suutsid sädeleda sellise tulega, nii karmi energeetilise tundega, sellesse väikesesse kehasse, mis värisesid endiselt nördimusest ja vihast, ja see kõik tundus talle üha kummalisem, peaaegu võimatu. "Loll loll! Loll loll!" - ta kordas endale ... "
Saatus viis Raskolnikovi ja Sonja kokku mitte juhuslikult: näis, et ta sooritas enesetapu, ületades evangeeliumi käsku "Ära tapa", samuti rikkus naine end, rikkudes käsku "Ära riku abielu". Erinevus seisneb aga selles, et Sonya ohverdas end teiste nimel, lähedaste päästmiseks, samal ajal kui Rodion oli endiselt esikohal "napoleonismi idee", enda ületamine. Usk jumalasse ei jätnud Sonyat kunagi. Raskolnikovi meeleparanduses tähendas paljuski, et tema “ülestunnistus” tähendas ülestunnistust Sonyale oma kuriteos, ja siis on Laatsaruse ülestõusmise evangeeliumi tähendamissõna koos Sonjaga lugemise stseen üks romaani võtmestseene: selles kerjuses. tuba mõrvar ja hooras, kes kummaliselt kogunesid igavese raamatu lugemisel ... "
Juba Siberis, Raskolnikovi järel sinna saabunud, sulatab Sonja oma ennastsalgava armastuse, tasaduse, kiindumusega tema südame, äratab Raskolnikovi ellu: heitis jalge ette. Ta nuttis ja kallistas naise põlvi. Esimesel silmapilgul oli ta kohutavalt ehmunud ja kogu ta nägu oli surnud. Ta hüppas püsti ja vaatas värisedes talle otsa. Kuid kohe, samal silmapilgul, sai ta kõigest aru. Tema silmis säras lõputu õnn; ta mõistis ja tema jaoks ei olnud enam kahtlust, et ta armastas, armastas teda lõpmatult ja et see hetk oli lõpuks saabunud ...<...>Nende silmis voolasid pisarad. Nad olid mõlemad kahvatud ja kõhnad; kuid neis haigetes ja kahvatutes nägudes paistis juba uuenenud tuleviku koit, täielik ülestõusmine uude ellu. Armastus äratas nad ellu, ühe südames oli teise südame jaoks lõputuid eluallikaid. Nad ootavad ja peavad vastu. Neil oli veel seitse aastat aega; kuni selle ajani nii palju talumatut piina ja nii palju lõputut õnne! Kuid ta tõusis üles ja ta teadis seda, tundis seda kogu oma olemusega uuenedes ja ta elas ju ainult tema elu! .. "
Sonya Marmeladova "eelkäija" oli