Metsik ja Kabanikha. Draama kangelaste omadused A.N.

Savel Prokofjevitš Dikoy on teose üks peategelasi, keda kirjanik esitleb ettevõtliku ja domineeriva kaupmehe, maakonnalinna ühe jõuka elanikuna.

Metsiku tegelast eristab liigne häbematu isekus ja meeleheitlik janu rahalise rikkuse järele, mis piirneb hullumeelsusega. Moraalsed ja moraalsed põhimõtted Metsiku looduses puuduvad täielikult ning õigeusu kirikuriituste järgimine on rohkem seotud väljamõeldud tehinguga Kõigevägevamaga pattude andeksandmiseks. Südametunnistuse ja kaastunde mõiste on Metsikule võõras, olles põhjustanud kannatusi nõrkadele ja temast madalamal positsioonil olevatele inimestele, ei koge ta moraalset kahetsust ega emotsionaalset stressi.

Kirjanik kirjeldab kaupmeest kui kontrollimatut, mõnikord ebaadekvaatset, altid raevu- ja raevuhoogudele, kes manipuleerib inimestega hirmu ja surve abil. Dikaya alluvuses ei saa ta mitte ainult moraalset rahulolu, vaid ka materiaalset kasu, kuna tapetud talupoegadele töö eest maksmata jätmisega tagab ta endale pideva lisasissetuleku.

Dikoy on äärmiselt võhiklik ja harimatu, tal puudub täielikult soov valgustada ja oma sügavast pimedusest vabaneda, teda ei huvita ei tänapäevane ühiskondlik positsioon ega ajalooline minevik. Savel Prokofjevitši kõne koosneb jätkuvatest needustest, sapist ja ebaviisakusest ning tegelase sisemaailm on täiesti tühi. Samas armastab ta juua klaasi, veel üht viina.

Lisaks metsiku iseloomu julmatele joontele iseloomustab teda ka argus nende suhtes, kes suudavad kaupmehele tema tõelist kohta kätte näidata. Möödudes teisest pimeda kuningriigi esindajast Kabanikhast, mõistab Dikoy, et kaupmehe naine on temaga võrreldes targem ja kavalam naine. Seetõttu võtab ta välja kogu oma vihkamise ja viha süütute majapidamiste pärast. Dikoy kardab ka Äikesetormi, kuid oma teadmatuse tõttu peab ta teda üleloomulikuks nähtuseks ja püüab tema eest varjuda.

Agressiivselt oma elupotentsiaali laiendades, liikudes kohtuma ahnuse, julmuse, enesearmastuse poole, peatab Metsiku ainult võim ja jõud.

Essee metsikust loodusest

Dikoy on Aleksander Nikolajevitš Ostrovski näidendi "Äike" üks kangelasi ja kannab kõnelevat perekonnanime. Teoses esineb kangelane kui rikkaim kaupmees, kes tunneb kõigi ümbritsevate seas äärmist lugupidamist. Autor näitab tema näitel probleemi, mis eksisteeris Venemaal mitte ainult tol ajal, vaid ka praegu.

Teose tegevus toimub väljamõeldud linnas nimega Kalinov. Seda linna eristab metsikus, tühisus ning piiratud vajaduste ja ellusuhtumisega elanikud. Probleemid, mida autor linna ja selle elanike abiga paljastab, on aktuaalsed kogu Venemaa jaoks ka praegu.

Üks sotsiaalsetest probleemidest selgub ka Dikoy-nimelise tegelase abiga. Ta oli linna üks mõjukamaid ja jõukamaid inimesi, kaupmees. Autor ei maini kunagi oma välimust, kuid tema tegelaskuju kohta teatakse palju. Ta oli äärmiselt julm, ebaviisakas, tseremooniavaba, agressiivne ja alati vihane mees ning tema tuju oli ebastabiilne. Ei ta naine ega isegi ta ise teadnud, mis tuju ta järgmisel minutil on. Ta juhtis end linna ja üldse elu peremeheks, lubas alandada, solvata ja kiruda isegi võõraid, keda ta isiklikult ei tundnud. Tema jaoks sai sellest norm ja tavaline, mingil määral meelelahutus. Väärib märkimist, et Dikoy lubab sellist käitumist eranditult inimeste suhtes, kes on tema staatusest madalamad ega suuda tagasi võidelda. See näitab tema tõelist palet, väärtusetust ja mäda hinge, mis on määrdunud rahast ja võimust.

Dikoy on Aleksander Nikolajevitš Ostrovski loomingus kindlasti negatiivne tegelane. Kogu süžee arendamise jooksul pole kangelane kunagi näidanud oma iseloomu positiivset joont. Temast pärineb eranditult viha, viha ja julmus, mis näitab tema mäda sisemaailma. Võib-olla varjab ta välismaailmale katkematust ja põhjendamatust vihast loobudes oma nõrkust, ebakindlust ja õnnetut elu. Inimesed nagu Dikoy on tänapäeva maailmas olemas. Nende kunagine lahkus ja avatus rikuvad raha, muutes inimese hingetuks olendiks, kelle prioriteetides pole tegelikult väärt asju.

Mitu huvitavat kompositsiooni

• Gerasimi välimuse ja positsiooni kirjeldus Mumu loos

  Gerasimi võib nimetada selle teose peategelaseks. Lugu on täis selliseid teemasid nagu kiindumus ja kindlus. Kirjeldatud tegelane võimaldab lugejal teha järgmise järelduse.

• Teose peategelased Hernehirmutis Železnikov

  Igale koolilapsele tuntud teose "Hirmutis" kirjutas nõukogude kirjanik Vladimir Železnjakov - suure hulga lugude ja novellide autor

• Armastus teoses Häda Wit Griboyedovi kompositsioonist

  Armastuse teema selles töös on võtmetähtsusega. Komöödia alguses näeme stseeni nn armastusest Sophia ja Aleksei vahel. Sophia nägi temas ideaali ja pani ta pjedestaalile.

• Miks kannab lugu Imeline doktor?

  Aleksander Ivanovitš Kuprini kirjutatud lugu kuulub jõuluaja lugude hulka. See tähendab, et kogu lugu ehitatakse üles jõuluime ootusele vaatamata kaasnevatele sotsiaalsetele probleemidele.

Mida iganes võib öelda, kuid risk on meie elus pidevalt olemas. Ükskõik, mida teete, mida iganes te teete, mis iganes otsuseid teete, on risk alati meiega.

Ostrovski draamas "Äikesetorm" on Dikoy ja Kabanikha "Pimeda kuningriigi" esindajad. Jääb mulje, et Kalinov on muust maailmast kõrgeima aiaga piiratud ja elab mingit erilist, suletud elu. Ostrovski keskendus kõige tähtsamale, näidates Vene patriarhaalse elu tavade armetut, metsikust, sest kogu see elu toetub ainult tavapärastele, aegunud seadustele, mis on ilmselgelt täiesti naeruväärsed. "Tume kuningriik" klammerdub visalt oma vana, väljakujunenud külge. See seisab ühe koha peal. Ja selline seis on võimalik, kui seda toetavad inimesed, kellel on jõudu ja jõudu.

Minu arvates võib inimesest täielikuma ettekujutuse anda tema kõne, see tähendab ainult sellele kangelasele omased tavalised ja spetsiifilised väljendid. Näeme, kuidas Dikoy, nagu poleks midagi juhtunud, võib inimest lihtsalt solvata. Ta ei pane midagi sisse mitte ainult ümbritsevatele, vaid isegi oma sugulastele ja sõpradele. Tema pere elab pidevas hirmus tema viha ees. Dikoy mõnitab oma vennapoega igal võimalikul viisil. Piisab, kui meenutada tema sõnu: “Ükskord ma ütlesin, ütlesin kaks korda”; "Ära julge minuga kohtuda"; sa palkad kõik! Kas sulle vähe ruumi? Kõikjal, kuhu lähete, siin olete. Oh, kurat sind! Miks sa seisad nagu sammas! Nad ütlevad sulle al ei?" Dikoy näitab ausalt, et ta ei austa oma vennapoega üldse. Ta seab end kõigist teistest kõrgemale. Ja keegi ei osuta talle vähimatki vastupanu. Ta noomib kõiki, kelle peale oma jõudu tunneb, aga kui keegi teda ise noomib, ei oska ta vastata, siis hoidke kogu majapidamine! Nende peal võtab Metsik kogu oma viha välja.

Dikoy on linnas "märkimisväärne isik", kaupmees. Shapkin ütleb tema kohta nii: „Otsige siit sellist ja sellist kirujat nagu Savel Prokofich. Ta ei lõika inimest mitte millegi eest ära."

“Vaade on ebatavaline! Ilu! Hing rõõmustab! "- hüüatab Kuligin, kuid selle kauni maastiku taustal joonistub nukker pilt elust, mis ilmub meie ette filmis "Äikesetorm". Just Kuligin kirjeldab täpselt ja selgelt Kalinovi linnas valitsevat eluviisi, kombeid ja kombeid.

Nii nagu Dikoy, eristuvad Kabanikha isekad kalduvused, ta mõtleb ainult iseendale. Kalinova linna elanikud räägivad Dikist ja Kabanikhist väga sageli ning see võimaldab nende kohta rikkalikku materjali hankida. Vestlustes Kudryashiga nimetab Shapkin Dikiyt "vanduvaks meheks", Kudryash aga "torkivaks meheks". Kabanikha nimetab metsikut "sõdalaseks". Kõik see räägib tema tegelaskuju pahurusest ja närvilisusest. Arvustused Kabanikha kohta pole samuti liiga meelitavad. Kuligin nimetab teda "pruudiks" ja ütleb, et ta "riidab kerjused, aga sõi majapidamise ära." See iseloomustab kaupmehe naist halvast küljest.

Meid hämmastab nende südametus neist sõltuvate inimeste suhtes, soovimatus töötajatega arveldades rahast lahku minna. Meenutagem, mida Dikoy ütleb: "Ma paastusin paastu, suurte asjade pärast, aga siin pole lihtne ja panin väikese talupoja selga, tulin raha järele, tõin küttepuid ... tegin pattu: sõimasin, sõimasin ... Ma peaaegu sain hakkama." Kõik inimestevahelised suhted on nende arvates üles ehitatud rikkusele.

Metssiga on rikkam kui Metsik ja seetõttu on ta linnas ainuke inimene, kellega Metsik peaks viisakas olema. “No ära lase oma kurku liiga kaugele minna! Leia midagi odavamat kui mina! Ja ma olen sulle kallis!"

Teine joon, mis neid ühendab, on religioossus. Kuid nad tajuvad Jumalat mitte kui kedagi, kes andestab, vaid kui kedagi, kes suudab neid karistada.

Kabanikha, nagu keegi teine, peegeldab kogu selle linna pühendumust vanadele traditsioonidele. (Ta õpetab Katerinale ja Tihhonile, kuidas elada üldiselt ja kuidas konkreetsel juhul käituda.) Kabanova püüab näida lahke, siira ja mis kõige tähtsam - õnnetu naisena, püüab oma tegusid põhjendada vanusega: „Ema on vana, loll. ; Noh, teie, noored, targad, ärge nõudke meilt, lollid. Kuid need väited meenutavad pigem irooniat kui siirast ülestunnistust. Kabanova peab end tähelepanu keskpunktiks, ta ei kujuta ette, mis saab pärast tema surma kogu maailmaga. Metssiga on absurdsuseni pimesi pühendunud oma vanadele traditsioonidele, sundides kogu majapidamist oma pilli järgi tantsima. Ta paneb Tihhoni oma naisega vanamoeliselt hüvasti jätma, tekitades ümbritsevates naeru ja kahetsustunnet.

Ühest küljest tundub, et Dikoy on karmim, tugevam ja seetõttu hirmutavam. Kuid tähelepanelikult vaadates näeme, et Dikoy on võimeline ainult karjuma ja märatsema. Tal õnnestus kõik allutada, hoiab kõike kontrolli all, ta püüab isegi inimestevahelisi suhteid hallata, mis viib Katerina surma. Metssiga on erinevalt metsikust kaval ja tark ning see muudab ta kohutavamaks. Kabanikha kõnes avaldub silmakirjalikkus, kõne kahesus väga selgelt. Ta räägib inimestega väga julgelt ja ebaviisakalt, kuid samal ajal tahab ta temaga suheldes tunduda lahke, tundlik, siiras ja mis kõige tähtsam, õnnetu naine.

Võime öelda, et Dikoy on täiesti kirjaoskamatu. Ta ütleb Borisile: "Sa oled läbi kukkunud! Ma ei taha sinuga jesuiidiga rääkida. Dikoy kasutab oma kõnes sõna "jesuiidiga" asemel "jesuiidiga". Nii saadab ta oma kõnet ka sülitamisega, mis näitab lõpuks tema kultuuripuudust. Üldiselt näeme kogu draama jooksul teda segamas oma kõne sõimu. „Mis sa ikka siin oled! Mis kurat siin veemees on! ”, Mis näitab teda kui äärmiselt ebaviisakat ja ebaviisakas inimest.

Dikoy on oma agressiivsuses ebaviisakas ja otsekohene, ta sooritab tegusid, mis mõnikord tekitavad teiste seas hämmeldust ja üllatust. Ta suudab talupoega solvata ja peksa andmata talle raha andmata ning seejärel kõigi silme all tema ees muda sees seista, andestust paludes. Ta on kakleja ning oma mässu ajal suudab ta oma perekonda äikest ja välku visata, peites hirmuga tema eest.

Seetõttu võime järeldada, et Dikiy ja Kabanikhi ei saa pidada tüüpilisteks kaupmeeste klassi esindajateks. Need Ostrovski draama tegelased on väga sarnased ja erinevad omakasupüüdlike kalduvuste poolest, nad mõtlevad ainult iseendale. Ja isegi nende endi lapsed näivad mingil määral takistavat. Selline suhtumine ei saa inimesi kaunistada, mistõttu Dikoy ja Kabanikha tekitavad lugejates püsivaid negatiivseid emotsioone.

Aleksander Ostrovski näidend "Äike" esitab ilmeka pildi 18. sajandi lõpu pärisorjusest. Näitekirjanik tutvustab meile Venemaa Volga linna Kalinovi maailma, mis on elanud sajandeid sama patriarhaalset mõõdetud elu. See on vilistide ja kaupmeeste maailm. Kas ta on nii hea? Kas Venemaa patriarhaalses kodanlikus ühiskonnas on palju valgust?

Kelle käes on "tume kuningriik"?

Ilma positiivsest arenguvektorist on pärisorjuse lagunemise aegne linnakogukond sotsiaalselt haige sedavõrd, et Nikolai Dobroljubov nimetab seda "tumedaks kuningriigiks". Ta nimetas Ostrovskit "Vene elu eksperdiks". ” kinnitab tegelikult dramaturgi esitatud kujundite tüüpilisust. Dikoy ja Kabanikha lavastuses "Äikesetorm" saavad tõeliselt kasu ümbritsevate kannatustest ning toetavad igati lämmatavat, asotsiaalset õhkkonda ühiskonnas. "Pimeda kuningriigi" tähendus, mida nad säilitavad, on ilmne: inimkannatuste muutmine nende isiklikuks rikkuseks, kaupmeeste - maailma sööjate - pealinnaks. Mõlemat ülaltoodud negatiivset kujundit peetakse vene kirjanduses klassikaliseks. Neid paljastab autor tohutu kunstilise jõuga. Meie artikli teema on kaupmees Savely Prokofich the Diky. Kahjuks rõhutavad paljud kriitikud selle primitiivsust. Meie arvates ei vasta see tõele. Eelkõige on tähelepanuväärne, et Savel Prokofich on nii maakonna "pimeda kuningriigi" valitseja kui ka ohver.

Metsiku kaupmehe kuvandi eripära

Metsiku kuvand näidendis "Äikesetorm" on Venemaa ühiskonnale omane. See on inimene, kes "tegi" põhjast tõustes tohutu varanduse. Autor meile selles asjas otsest kommentaari ei anna, küll aga saab mõtlik lugeja selle teada. Kaupmehe psühhotüübi järgi. Selgitame oma versiooni. Kunagi oli rahval vanasõna "Oma Ivanile pole hullemat peremeest". Metsiku kujund näidendis "Äikesetorm" illustreerib selgelt selle idee paikapidavust. Savel Prokofjevitš, kes on isegi saanud Kalinovi linna peamiseks suurärimeheks, ei suuda sellise küborgi inertsis mingil juhul raha teenida.

Savel Prokofichi sündroom

Meie ülesanne on mõista Metsiku kuju lavastuses "Äikesetorm". Kujutage ette, et olete näitleja, kes "siseneb sellesse rolli". Kuidas seda kõige lühemalt teha? Mida ma saan teile nõu anda? Oletame, et olete krooniliselt halastusest ilma jäetud. Kujutage ette: olles põhjustanud inimesele kannatusi ja isegi teda rikkunud, ei tunne te moraalset kahetsust. "Kujutise sisenemine", teeskle, et sa ei tea vastutustunnet ühiskonna ees... Kas sa tundsid seda?

Nõus, kohutav, hävitav Metsiku kuvand lavastuses "Äikesetorm" on meie ühiskonnas tüüpiline ja sageli leitav, ainult muudes vormides ... Kiires ja pidevas rikastumises on tal teiste inimeste ees üks kummaline eelis - ta. ei piina tema südametunnistus. Savel Prokofich laiendab agressiivselt oma elamispinda, peatudes vaid kahel teguril: enne võimu ja enne võimu. Mõelge ülaltoodud kondenseeritud omadusele üksikasjalikumalt ...

Metsiku kaupmehe halastus

Nagu juba mainisime, ei ole Ostrovski näidendis "Äikesetorm" kujutatud Metsiku kuju isegi seda tüüpi inimene, kes teeb tehingu oma südametunnistusega (Savel Prokofichil seda lihtsalt pole). Tema moraalipõhimõtted on väga ebamäärased ning õigeusu kiriku rituaalide järgimine on pigem leping Jumalaga pattude andeksandmiseks kui siiras soov ühtlustada ennast ja suhteid ühiskonna ja perekonnaga.

Tema naine anub iga päev külastajaid, et nad teda ei vihastaks. Lõppude lõpuks ei kontrolli raevukas Dikoy end, isegi tema perekond peidab end tema eest pööningutel ja kappides.

Refleksne raev

Inimesega manipuleerimine läbi hirmu on tema mugav olek, mida tal on piinlik avalikult välja öelda. (Valjuhäälselt ütleb ta: “Mu süda on selline!”) Näidendist “Äikesetorm” pärit Dikiy kujund on ohtlik inimtüüp, kes saab skisofreeniaga piirnevas küündimatus seisundis materiaalset kasu.

Just raevust muudetud teadvusseisundis loob ta asju, mida ta sageli ei suuda hiljem seletada. Meenutagem näiteks tema lugu ristiema Marfa Kabanovale õnnetust talupojapalujast, kes peaaegu “surnuks löödi”.

Tähelepanu juhib episood, kui Dikoy räägib oma ohjeldamatust raevust Ostrovski näidendis "Äikesetorm". Endale antud omadus on petlik. Kõik on arusaadav: tema raevuhood on esialgu isekad, toovad talle raha. Lõppude lõpuks, kui ta maksab alandatud karjumisega palgalistele töö eest, siis töötab tema kasuks põhimõte: "kokkuhoitud raha on teenitud raha!" Igapäevased krambid tagavad igapäevase lisakasumi.

Vaimse haiguse oht

Ta on mures millegi muu pärast. Kogu vaimsusest ilma jäetud Dikovi kujund näidendis "Äikesetorm" langeb omamoodi nõiaringi, mis meenutab Tolkieni petlikku kõikvõimsuse rõngast. Ta mõistab, et tema poolt aastakümneid arendatud refleks "marutaudi algatamine – kasumi saamine" võib temaga julma nalja mängida: ta täiesti hulluks ajada ja hävitada. Just selle pärast väljendab ta muret oma ristiemale, kaupmees Kabanikhale. Savel Prokofich ise ei märkagi, kui temas käivitub mehhanism, mis pöörab sisse hulluse ...

Miks esitatakse metsiku kuvandit juhuslikult?

Linna terroriseeriv mees ... Metsiku kuvandit Ostrovski näidendis "Äikesetorm" avalikustab Ostrovski sihilikult ebasüstemaatiliselt. Tegevuse käigus ilmub ta etenduse vaataja pilgu ette vaid kolm korda. Ja see on arusaadav. Isegi klassikutel on üsna riskantne oma kaasaegseid – selle maailma vägevaid – hukka mõista.

Millised omadused, mida autor pole avaldanud, võivad olla Savel Prokofichile omased? Enamik täiskasvanud lugejaid võib sellise kirjelduse üle ise kergesti spekuleerida. Toome selle arutluse jaoks välja ainult kaks põhipunkti. Kas Kalinovi linna peakaupmehe psühhotüüp on tänapäevaste võimude seas tüüpiline? Kas tavakodanikul on kohtus tõelised õigused?...

Väljund

See on muidugi kurb tõde, kuid meie ees vilgub massimeedias iga päev hulk kaasaegseid häbituid dikikhi kaupmehi, pärisorjuse uusversiooni apologeete. Need on kaasaegsed feodaalid, kes õitsevad tervete ühiskonnakihtide seas (nagu Pelevin tabavalt ütles, töötavad "toidu pärast").

Niisiis, millised omadused võivad täiendada Ostrovski näidendi "Äikesetorm" Metsiku moderniseeritud kuvandit? Seda praktikat, muide, demonstreerivad Iisraeli teatrid, kus Gogoli "Kindralinspektori" moderniseeritud versioon mängib pauguga. „Lülitame fantaasia sisse. Mis saab tänapäeva ühiskonnas aidata metsikut tüüpi "saba vette tõstes", tõhusamalt raha teenida ja oma "ego" istutada?

Vastame lühidalt. Talent vaenu õhutamiseks inimeste ja eri rahvuste esindajate vahel. Moraalsete pidurite puudumine mõrva (või mõrvade) sanktsioneerimisel. Soov kellegi teise kätega palavust reha, kasutades oma raha tööriistana.

Arutluskäiku lõpetades märgime, et selline sotsiopaatia mürgitab tõesti ühiskonna harmooniat, muutes suhted selles "tumedaks kuningriigiks".

Lavastuses on kaks linlaste rühma. Üks neist kehastab "pimeda kuningriigi" rõhuvat jõudu. Need on kõige elava ja uue rõhujad ja vaenlased. Teise rühma kuuluvad Katerina, Kuligin. Tihhon, Boriss, Kudrjaš ja Varvara. Need on "pimeduse kuningriigi" ohvrid, rõhutud, kes tunnevad võrdselt "pimeduse kuningriigi" jõhkrat jõudu, kuid väljendavad oma protesti selle jõu vastu erineval viisil. Pilt Metsikust: Pohmelus kellegi teise pidusöögil "sel viisil määratletakse sõna türann tähendus:" Türanniks nimetatakse, kui inimene kedagi ei kuula: sul on vähemalt panus peas, aga ta on kõik tema oma ... See on metsik, domineeriv mees, lahe süda.

Savel Prokofich Dikoy on selline türann, kelle käitumist juhib ainult ohjeldamatu omavoli ja rumal kangekaelsus. Dikoy nõuab ümbritsevatelt vaieldamatut kuulekust, kes pingutavad, et teda mitte kuidagi välja vihastada. Eriti raske on see tema perele: kodus kaotab Dikoy piiranguteta vöö ning tema raevu eest põgenevad pereliikmed peidavad end terve päeva pööningutel ja kappides. Lõpuks jahtis ta Dikoy vennapoja Boriss Grigorjevitši, teades, et on temast täielikult rahaliselt sõltuv.

Dikoy pole sugugi häbelik võõraste inimeste suhtes, kelle üle võib karistamatult "ringi mängida". Tänu rahale hoiab ta käes kogu jõuetute elanike massi ja mõnitab neid. Väikese türannia jooned avalduvad eriti ilmekalt tema tülis Kuliginiga.

Kuligin pöördus Dikiy poole palvega anda kümme rubla linna päikesekella ehitamiseks.

Metsik. Või äkki soovite varastada; kes sind tunneb!..

Kuligin. Miks, härra, Savel Prokofjevitš, tahaksite ausat meest solvata?

Metsik. Kas ma peaksin teile aruande esitama? Ma ei anna kontot kellelegi, kes on sinust tähtsam. Ma tahan sinust nii mõelda, ma arvan nii. Teiste jaoks oled sa aus inimene, aga ma arvan, et sa oled röövel, see on ka kõik. Kas soovite seda minult kuulda? Nii et kuulake! Ma ütlen, et röövel ja hobused! Miks sa kohtusse kaebad või mis, sa oled minuga Nii et sa tead, et sa oled uss. Kui tahan - halastan, kui tahan - muserdan.

Dikoy tunneb oma jõudu ja jõudu – kapitali jõudu. "Rasvakotte" austasid tollal "väljapaistvad inimesed", kelle ees vaesed olid sunnitud soosingut ja vaevlema. Raha on tema kirg. Nendest lahkuminek, kui need taskusse sattusid, on Metsiku jaoks valus. "Tema majas ei julge keegi palgast sõnagi lausumata jätta: ta sõimab, mida maailm väärt on." Dikoy ise räägib sellest kõige paremini: „Miks sa käskisid mul endaga teha, kui mul on selline süda! Lõppude lõpuks ma juba tean, et on vaja anda, aga ma ei saa midagi head teha! .. Ma annan, ma annan, aga ma vannun. Seetõttu andke mulle lihtsalt vihje raha kohta: "Ma hakkan kogu oma sisemust põlema: see süttib kogu mu sisemuse ja see on kõik"; noh, neil päevil ei sõima ma kunagi meest. " kirub Kudryash.

Dikoy möödub ainult nende eest, kes suudavad teda tõrjuda. Kord praamil Volga peal ei julgenud ta mööduva husaariga kontakti saada ja siis jälle võttis kodus pahameele välja, ajades kõik pööningutele ja kappidesse laiali. Samuti hoiab ta Kabanikha ees oma tuju tagasi, pidades teda endaga võrdseks.

Raha võim polnud aga ainus põhjus, mis lõi aluse ohjeldamatule omavolile. Teine türannia õitsengu põhjus oli teadmatus. Dikiy teadmatus ilmneb eriti selgelt stseenis, mis tema vestlus Kuliginiga piksevardaseadet puudutas.

Metsik. Jah, äikesetorm, mis sa arvad, ah? Noh, räägime!

Kulagin. Elekter.

Metsik (trampib jalga). Mis seal Elgstry veel on? No kuidas sa pole röövel! Meile saadetakse karistuseks äikesetorm, et me tunneksime ja sa tahad end varraste ja varrastega kaitsta, jumal anna andeks. Mis sa oled, tatar, või mis?

Inimese keel, kõnemaneer ja kõne intonatsioon vastavad tavaliselt inimese iseloomule. See on metsikute keeles täielikult kinnitatud. Tema kõne on alati ebaviisakas ja täis solvavaid, solvavaid väljendeid ja epiteete: röövel, uss, parasiit, loll, neetud jne. Ja võõrsõnade moonutamine (jesuiit, elekter) rõhutab ainult tema teadmatust.

Despotism, ohjeldamatu omavoli, teadmatus, ebaviisakus – need on omadused, mis iseloomustavad "pimeda kuningriigi" tüüpilise esindaja türann Wildi kuvandit.

Teose ideoloogilise tähenduse paljastamiseks on oluline Dikiy iseloomustus Ostrovski näidendist "Äikesetorm". Selle tegelase kuvandit tuleb analüüsida, et mõista, mida autor tahtis näidata. Kas see inimene oli leiutatud või tal oli prototüüp? Miks Ostrovski teda nii kutsus? Milliste omadustega te kangelasele andsite? Seda kõike arutatakse essees.

Dikiy lühikirjeldus näidendist "Äikesetorm"

Savel Prokofich Dikoy on Kalinovi linna elanik, kus toimub The Thunderstorm. Väga suure sissetulekuga kaupmees. Raha armastab teda ja tal on äärmiselt raske neist lahku minna. Dikoy on oma linnas lugupeetud inimene. Teda peetakse autoriteediks ja teda kardetakse. Selle peamine põhjus on rikkus. Kalinov Dikoy - rikkaim elanik.

Ostrovski kirjeldab Dikoyd üsna napilt. Selle tegelase välimust praktiliselt ei kirjeldata. Lugeja saab kangelasest aimu ainult tema käitumist süžee ajal "jälgides".

Metsiku kuvandi tunnused

Metsiku kujutist võib nimetada lahutamatuks. Teda ei iseloomusta mingi kõhklus, kahtlus, viskamine. Ta ei ole hõivatud elu mõtte otsimisega, ei pürgi mingite kõrguste poole, ei kannata kahetsustunde all. See on buldogimees. Ta on enesekindel endas ja kõiges, mida teeb. Ta kõnnib läbi elu nagu tank, hoolimata sellest, et võib teel kellegi muserdada.

Samal ajal on Dikoy täiesti harimatu ja asjatundmatu. Kunst, teadus, poliitilised ja sotsiaalsed protsessid on temast väga kaugel ega ole huvitavad. Pealegi peab Dikoy kõike seda tühjaks, naeruväärseks, väärituks austuseks ja isegi kahjulikuks. Rikas mees elab eelarvamustest või endtest juhindudes.
See avaldub selgelt siis, kui Kuligin pöördub piksejuhi korrastamiseks abi saamiseks kaupmehe poole. Kalinovi elanikud kardavad väga äikesetorme ja seetõttu tekib selline idee. Diko teeb aga Kuligini ja enda idee üle nalja. Ta väidab, et äike koos äikese ja välguga on inimestele jumala märk. Meeldetuletus õigesti elada. Ja on rumal üritada mingisuguste "postide ja varraste" abil võidelda kõrgema jõuga. Rikas mees ei tunnista ühtegi teist arvamust.

Ainus, mis Wildile loeb, on raha. Kui need tema taskusse satuksid, ei lahkuks Savel Prokofich neist kunagi. Isegi Dikiy töötajate palgad peavad kerjama. Kuid see ei õnnestu alati ja kui see õnnestub, peate kuulama palju rikka mehe väärkohtlemist.
Metsiku peamine omadus on ebaviisakus. Seda saab jälgida kogu töö vältel. Savel Prokofichi huulilt voolab pidevalt vandesõnu. Ta pole absoluutselt väljendustes häbelik, ei vaos ennast, ilma südametunnistuspiinata alandab, solvab vestluskaaslast. Kutsub kõiki ümberringi "parasiitideks", "haavikuteks".

Kaupmees ilmutab end kõikjal ebaviisaka ja väiklase türannina. Teistest rohkem läheb aga tema perele. Boriss Dikoy vennapoeg jahiti lihtsalt üles. Ja kõik sellepärast, et ta sõltub temast materiaalselt. Meeleheitesse aetud paksu mehe naine, kes häbeneb oma mehe käitumist, väriseb mehe ees, pisarsilmi, palub kõigil sõpradel ja sugulastel Savel Prokofichi mitte vihastada. Tema palvet on aga isegi soovi korral raske täita. Dykyi agressiivsus ei ole sageli õigustatud. Talle ei pruugi meeldida inimese välimus, mõned tema sõnad, vaata – ja kuritarvitamine algabki.

Kaupmehe kuvandi väärtus teoses

Mis eesmärgil autor selle tegelase oma teostesse tutvustas? Metsiku kujutise tähenduse mõistmiseks "Äikesetormis" peate meeles pidama veel ühe selle inimese omaduse. Kõige rikkam ja lugupeetum inimene Kalinov on tegelikult tavaline argpüks. Dikoy käitub jõhkralt ainult nendega, kes ei suuda "tagasi lüüa", kes on moraalselt nõrgemad.

Kui teel on inimene, kes on valmis tagasi lööma, siis kakleja ja türann "hoiab sabast kinni". Näiteks Metsiku suhe tema ametnik Kudryashiga. Ta ei karda ülemust üldse ja oskab talle ebaviisakalt vastata. Sel põhjusel eelistab kaupmees töötajaga mitte jamada. Rahakott kohtleb lugupidavalt valitsevat ja julma Kabanikhat. Selliste inimeste kõrval kaob kaupmehe agressiivsus.

Lavastuses "Äikesetorm" on Dikoy "pimeda kuningriigi" esindaja. Pealegi on see innukas eestkostja. Metsik - "valguse kuningriigi" vastand. See võidab, kui inimene pead ei langeta, võib ta vastu lüüa.
Selliseid mõtteid ajendab kujutlus Metsikust, kellele autor pani isegi kõneka perekonnanime. Võib-olla on tegelase vead mõnevõrra liialdatud – siin on hüperbooli.