Cosmase ja Demyani tempel. Cosmase ja Damiani tempel: ajalugu ja modernsus Maroseykal

Kosmase ja Damiani tempel ilmus Moskvas Maroseykale 1793. aastal vana kiriku kohale. Kihelkonna ajalugu jaguneb tavaliselt kaheks perioodiks: vana kiriku aeg ja uusaeg. Usaldusväärsed andmed vana kiriku ehituse kohta puuduvad. Esimest korda mainiti praegust kihelkonda 17. sajandi arhiividokumentides.

Kokkupuutel

Klassikaaslased

Vana kiriku ajalugu

1625. aastast pärit ülestähenduste kohaselt oli patriarhaalse riigiordu raamatus kuningliku dekreedi alusel kirikutele palkade jaotamine, et Kosmodaamia kirik oli kivist ja ühekorruseline. Ta sai selle nime vahekäigust. Samal ajal mainitakse teda mõnes dokumendis nagu kirik St. Nikolai. Selle põhjuseks on asjaolu, et kirik oli kahe altariga:

1. Peaaltar püstitati St. Nikolai.
2. Külgaltar püstitati pühade palgasõdurite Cosmase ja Damiani nimele.

Kõik arhitektuurilised muutused kirikus said alguse 1651. aastal kellatorni ja veranda ehitamisest. Hiljem võttis korralduse üle printsess Evdokia Andreevna Kurakina. Omal kulul püstitasid nad teise ülemise astme pealisehitise. Läheduses pani ta nimeks teise kiriku. Tema ülalpidamine, sealhulgas psalmistile ja preestrile töötasu maksmine, tagas printsess oma vahenditest. Sellel perioodil Kosmodamia kirik mõnes arhiiviürikus on seda ekslikult nimetatud Kazanskajaks.

Kahe kiriku ühendamine nende täielikule alluvusele Kosmodaamia vaimulikele toimus aastatel 1771–1772.

Kaasaegne ajalugu

Kosmase ja Damiani kirik oli 18. sajandi lõpuks väga lagunenud. Rasked ajad ei võimaldanud kuninglikust riigikassast tehtavate mahaarvamiste arvelt korralikku hooldust ja vajalikku remonti pakkuda. Seejärel koguduseliikmed kolonelleitnant Mihhail Rodionovitši juhtimisel Hlebnikov pöördus 1790. aasta suvel Moskva metropoliit Platoni poole ettepanekuga lammutada vana kirik ja ehitada selle asemele uus Päästja, paralüütilise ravitseja tempel. Koguduseliikmed plaanisid oma kuludega ehitada kahe vahekäiguga templi. Püha eesmärgi nimel aktiivselt tegutsenud kolonelile anti templi põhikiri välja jaanuaris 1791.

Uue pühamu projekti kallal töötas tuntud arhitekt Kazakov, kes suutis rahuliku Cosmodamiani kabeli ja lõunapoolse Nikolski kabeli keerukalt ühtseks tervikuks ühendada. Kogu kirik elati ringi kujul.

Selles etapis vabanes pühade palgasõdurite Cosmase ja Damiani tempel Kitay-Gorodis kahe kiriku ühendamise ajal lisatud elementidest. Peatroon sai pühendatud Päästja, halvatute tervendaja ja Nikolause troon asub lõunapoolses vahekäigus. Peaaltari järgi hakati uut templit kutsuma Spasskiks, kuid selle taga oleva kabeli järgi jäeti Kosmodamianski nimi alles.

Esimesed jumalateenistused peeti 18. detsembril 1793. aastal pärast lõunasaali pühitsemist. Selleks ajaks olid põhilised ehitustööd juba tehtud ja lõunapoolne vahekäik korralik. Põhjapoolse vahekäigu pühitsemine toimus 1795. aasta sügisel, põhiline aga 1803. aasta sügisel.

1812. aasta vaenutegevuse käigus laastati Maroseyka Cosmase ja Damiani kirik. Ta, nagu enamik teisi Moskva kirikuid, kaotas oma ehted ja vara, mistõttu selle taastamine võttis väga kaua aega.

Kuni 1857. aastani oli tempel sunnitud jagama kaheks osaks:

1. Päästja, halvatute ravija, peakabel oli kasutusel ainult suvel ja talveks lukustati. Alles sel aastal paigaldati kiriku keldrisse ahi, mis võimaldas templi ruume kütta.
2. Talvel oli kasutusel kaks vahekäiku ja söögituba. Disaini iseärasuste tõttu muutus toonane tempel äärmiselt kitsaks.

Nikolski kabeli pühitsemise sajandaks aastapäevaks renoveeriti tempel täielikult nii väljast kui seest. 18. detsembril 1893 toimus ümber renoveeritud kiriku vaimulik rongkäik.

20. sajandi katsumused

Kolmekümnendatel aastatel paljud Moskva kirikud ja teised linnad nõukogude ruumis olid laastatud ja hävinud. Kõik Cosmase ja Damiani templi säilmed ja väärisesemed konfiskeeriti. Kuid püha reliikvia õhkimise korraldust ei õnnestunud ellu viia. Hoone otsustati kasutada tööstuslikeks vajadusteks laohoonena ja motoklubina. Edaspidi oli templi seintel arhiiv ja kunstikool.

60ndad tõid templisse järjekordse põhjaliku remondi. Sees tehti vaheseinad ja põrandakatted, mis ei olnud esialgses projektis ette nähtud. Interjööri inetus peegeldus ka templi seisukorras: põrandalt leiti tõsine nimekiri. Samal ajal tehti kooskõlastatud plaani kohaselt välistööd kullatud ristide restaureerimisel ja püstitamisel. Mõjutanud on arvukad ümberehitused ja üldarhitektuurne kompositsioon: kolm kirikule kuuluvat maja lammutati, et püstitada administratiivhoone.

Alles 1993. aastal anti püha arhitektuuriansambel Moskva linna valitsuse vastava määrusega üle Vene õigeusu kirikule. Samal aastal algasid tõelised renoveerimistööd. Juba sügisel toimusid pühakoja paremas vahekäigus jumalateenistused keskosas, mis mõnevõrra hiljem taastati.

Kaasaegne teave templi kohta

Palgasõdurite kiriku rektor Cosmas ja Damian asub Moskvas tänaval. Maroseyka d 14/2, on ülempreester Fjodor Aleksandrovitš Borodin.

• Issand, halvatute tervendaja;
• Mirkliiski Püha Nikolause ikoon;
• Aasia ebapalgasõduri ja imetegija Kosmase ikoon;
• Aasia ebapalgasõduri ja imedetegija Damiani ikoon.

Ajakirjades mainitakse mitmeid haigete tervendamise juhtumeid tänu Päästja, halvatute tervendaja ikoonile. Moskva erinevatest piirkondadest vagad kodanikud tulevad endiselt seda pühamu kummardama. Tema ees palvetatakse igal laupäeval.

Muude teenuste ajakava:

Pühapäeviti toimuvad need alates kella 8.00-st, need hõlmavad liturgiat, pihtimist, palveteenistust Pühale Kosmasele ja Damianusele.

Kolmapäeviti - alates kell 17.00 vesper koos palveteenistusega.

Neljapäeval kell 8.00 Matins, usutunnistus ja liturgia, kell 18.00 jumalateenistus Püha Bonifatiuse poole.

Cosmas ja Damian on vennad, püha Rooma märtrid. Olles elukutselt arstid, oli neil Jumala armu tõttu tervendamise kingitus. Järgides Jumala testamenti: olete saanud kingituseks - andke kingituseks, nad pühendasid kogu oma elu Jumala ja inimeste teenimisele.

Tervendades inimesi kehalistest ja vaimsetest vaevustest, ei võtnud vennad oma abi eest tasu, mille pärast inimesed kutsusid neid "palgasõduriteks". Iidsetest aegadest on neid pühakuid Venemaal austatud, neid peetakse pereabielu korraldajateks, abieluelu patroonideks, pühaduseks.

Moskvas tegutseb Maroseykal asuv Kosmase ja Damiani kirik, kuid selle loomise ja taaselustamise ajalugu on seotud raskete katsumuste ja raskustega.

Kitai-Gorodis asub hiilgav pühade palgasõdurite Cosmase ja Damiani tempel, Kristuse usu järgijad.

Kosmodamia kirik andis nime ühele läheduses asuvale sõidurajale, kuni seitsmeteistkümnenda sajandini nimetati seda Shubiniks.

Üks selle nimega seotud versioon ütleb, et just selles kohas elas üllas bojaar, kelle järgi sõidurada nimetati: teised allikad räägivad, et siin elasid karusnahku müüvad kaupmehed.

Kuni selle ajani, umbes kuueteistkümnendal-seitsmeteistkümnendal sajandil, elasid Poola pannid tänapäevase Kosmase ja Damiani templi kohas Kitaygorodsky Lane'il. Nende mainimine pärineb aastast 1508.

Härra õue lähedal oli puukirik, kuid peagi põles see maha, siia ehitati veel üks kivikirik. Nüüd hinnatakse Maroseyka kirikut selle poolest, et see suutis imekombel ellu jääda 1930. aastate rasketel aegadel, mil valitses “sotsialistlik ülesehitus”.

Lugu

Praegune Kosmase ja Damiani kirik Moskvas ehitati 1793. aastal. See ehitati XVII sajandi alguses eksisteerinud vana asemele. Täpsed andmed selle kohta, kes esimese hoone püstitas, puuduvad.

On vaid teada, et see oli ühekorruseline, kivist, kahe trooniga. Üks neist on pühitsetud Nicholas the Wonderworkeri nimel ja teine ​​- pühad palgasõdurid Cosmas ja Damian.

Tähtis! Varem kutsuti templit Niguliste auks, seda kinnitavad arhiividokumendid.

Kosmodamia kirik oli algselt sisustatud tagasihoidlikult, sellel polnud isegi kellatorni.

Alles seitsmeteistkümnenda sajandi lõpus ehitati jumalat armastava printsess Kurakina kulul teine ​​tasand, kuhu ehitati kirik, mis kandis Kaasani Jumalaema ikooni nime.

Pikka aega hoiti pühakute kirikut ülal tänu printsessi rahalistele investeeringutele, seejärel sai sellest kihelkond.

18. sajandi lõpp oli selle püha kloostri jaoks raske periood. Hoone oli täiesti lagunenud, muutus kasutuskõlbmatuks, kuid tõeliste kristlaste palvel otsustati 1790. aasta suvel vana hoone asemele ehitada uus, mille peaaltar oli Issanda, Tervendaja auks. halvatutest.

Koguduseliikmete märkimisväärsete annetustega sai 3 aasta pärast kiriku ehitus valmis, selle piirde pühitsemine toimus kahes etapis, see on 1795, siis 1803. Projekti koostas kuulus vene arhitekt Matvei Kazakov.

Erilist tähelepanu väärib templi kabelite paigutus, need on nagu altari osadki ringikujulised.

Järgnevalt tehti suuremaid ehitustöid külmakambri kütmiseks ahju ehitamiseks ning värskendati siseviimistlust.

Pärast vaenlaste sissetungi 1812. aastal laastati Maroseykal asunud Cosmase ja Damiani nimeline püha klooster, kadusid iidsed ikoonid, kallid ehted ja väärtuslikud kirikuriistad.

Sellest kaotusest pole olnud võimalik toibuda.

Kolmekümnendate alguses tabas Cosmase ja Damiani templit veel üks ebaõnn: kihelkond hajus ja väärtuslikud pühapaigad kadusid jäljetult. Tempel otsustati õhku lasta, kuid Jumala armu tõttu jäi ta terveks.

Siin asutati kunstiklassid, laod, arhiiviruumid ja muud ühiskondlikud organisatsioonid.

1960. aastad oli periood, mil lammutati mitu kirikuhoonet. Sellele kohale ehitati administratiivhoone. Kiriku restaureerimine viidi läbi osaliselt, kuid erinevate ümberehituste tõttu andis sihtasutus erapooliku.

Alles 22. juunil 1993 otsustati Maroseykal asuv Cosmase ja Damiani tempel rekonstrueerida ning 14. novembril peeti esimene liturgia kuulsusrikaste palgasõdurite auks.

Maroseyka Cosmase ja Damiani kirikus on registreeritud mitu tervenemisjuhtumit. Haiged, kes palvetasid Päästja imelise ikooni ees, said Jumala armu, misjärel haigused neist lahkusid.

Märkusena! Alates iidsetest aegadest on palveid peetud igal laupäeval enne halvatuid raviva Issanda ikooni. Loetakse erilist evangeeliumi, troparioni, prokeimenoni, liigutavat palvet.

pühamud

Kosmase ja Damiani tempel Moskvas hoiab palju väärtuslikke säilmeid. Koguduseliikmed võivad tulla ja kummardada järgmiste pühamute ees:

1. Peakäigus asuv Jeesus Kristuse ikoon, kes ravis halvatud.
2. Cosmase ja Assia Damiani austatud ikoon, mis sisaldab osakest säilmetest.
3. Reliikviad, suure märter Bonifatiuse ikoon.
4. Püha Nikolai Imetegija ikoon.
5. Peaingel Miikaeli ikoon.
6. Püha Luuka ikoon säilmete osakesega.
7. Kõigi Vene maal austatud pühakute ikoon.

Jumalateenistuse ajakava

Kosmase ja Damiani tempel on iga päev avatud koguduseliikmetele, jumalateenistuste ajakava sõltub nädalapäevast ja pidulikust sündmusest, mille auks liturgiat tähistatakse.

Iga päev on Kosmase ja Damiani kirik avatud 8.00-20.00, pühapäeviti saab pühakute kirikusse minna kella kaheksast hommikul seitsmeni õhtul.

Pühapäeviti peetakse pühakutele palvus, mis algab kell kaheksa hommikul. Kell 8.30 kogunevad usklikud patutunnistusele ja hommikul kell üheksa algab jumalik liturgia. Pühade ajal on pihtimise tunnid hommikul kella 8-9, seejärel toimub liturgia. Pühade eelõhtul, pühapäeviti, viiakse läbi ööpäev, jumalateenistus algab kell 17.00.

Märkusena! Assüüria Cosmase ja Damiani kirikus peetakse oktoobrist ülestõusmispühadeni kaks pühapäevast liturgiat: varajane - algab kell 7.00 ja hiline - kell 9.30.

Kolmapäeviti algab kell kaheksa hommikune jumalateenistus, koguduseliikmed võivad minna pihtima, kell 17:30 loetakse akatisti pühade palgasõdurite Cosmase ja Damiani auks, õnnistatakse vett ja palvetatakse jumalateenistuse eest. haiged inimesed. Neljapäeviti jääb graafik samaks, kuid veeõnnistusega akatist loetakse pühale märtrile Bonifatiusele.

Reedeti toimub veega õnnistatud palveteenistus Johannes Krisostomosele, Jumalaema imelise ikooni “Märk” ees loetakse akatisti. Reedene palveteenistus toimub aadressil: Maly Zlatoustinsky Lane, 5, teine ​​korrus.

Laupäeviti toimub lisaks liturgiale ja matinidele ka mälestusteenistus algusega kell 8.00. Soovijad võivad tunnistada.

Kasulik video

Summeerida

Pühakoja koguduseelu on üsna mitmekesine, siin korraldatakse õigeusu õde, tegutseb pühapäevakool. Armuõed valmistavad õhtusööke meditsiiniasutuste, lastekodude, pansionaatide patsientidele.

Loomulikult tasub püha kloostrit külastada neil inimestel, kes soovivad saada Jumala armu, rahu, vaikust.

Kokkupuutel

Praegu Maroseykal asuv Kosmodamia tempel ehitati 1793. aastal, kuid samas kohas oli kirik ka varem, seega tuleks eristada kahte kirikut: vana ja praegust.

Millal täpselt ja kelle poolt vana Cosmodamiani kirik ehitati, täpsed andmed puuduvad. Kindel on vaid see, et see kirik eksisteeris 17. sajandi alguses. Niisiis mainitakse seda 1625. aasta patriarhaalse riigiordu raamatus ja "Moskva kirikute kuningliku palga raamatus". Samadest tunnistustest on näha, et vana kirik oli kivist, ühekorruseline ja kahe altariga – peaaltariga Püha Nikolause ja kõrvalaltariga pühade palgasõdurite ja imetegijate Cosmase ja imetegijate nimel. Damian. Kuid dokumentides ja usklike inimeste seas kutsuti teda sagedamini Kosmodamianiks, mis rääkis nende pühakute erilisest austusest.

17. sajandi lõpus ehitas vana Kosmodaamia kiriku kohale teise ülemise astme pealisehitise printsess Evdokia Andreevna Kurakina, kelle valdused asusid Maroseyka 12 moodsa hoone kohas ja siia ehitati uus kirik. Kaasani Jumalaema ikooni nimel, miks Kosmodaamia kirikut mõnikord kutsuti ka Kazanskajaks. Algul oli see kirik vaid printsess Kurakina käsi (koosnes vaibast, s.t. ülalpidamisest) ning Kurakina kulul peeti kosmodaamia vaimulikkonnast erilist preestrit ja psalmist, kuid 1771.–1772. ta astus Kosmodamia vaimulike etteotsa ja ühines kihelkonnakirikuga.

Tuleb märkida, et sel ajal, st 18. sajandi lõpus, lagunes Cosmodamiani tempel täielikult ja koguduseliikmed ei tulnud mõttele mitte kirikut remontida, vaid ehitada uus tempel, ja pealegi mõningase muudatusega seadmes. 1790. aasta juulis läksid nad Moskva metropoliit Platoni juurde palvega - lagunenud kirik lõhkuda ja selle asemel Päästja, halvatute tervendaja nimele ehitada uus kahe kabeliga: Püha kiriku nimele. Nicholas ja pühad palgasõdurid Cosmas ja Damian.

Tähelepanuväärne on, et Kosmodamiansky kabeli äärse uue templi nimi säilis, kuigi peaaltari järgi kutsuti seda mõnikord Spaskiks. See on sama tempel, mis on praegu olemas. Peaaegu kõik koguduseliikmed tegid selle templi ehitamiseks rohkem või vähem olulisi annetusi, kuid annetajate eesotsas ja püha eesmärgi hingeks oli kolonelleitnant Mihhail Rodionovitš Hlebnikov: tema nimel anti 1791. aasta jaanuaris välja kiriku põhikiri. . Tema maja on säilinud tänapäevani – täna asub siin Valgevene Vabariigi saatkond (Maroseyka, 17).

Detsembris 1793 valmis jämeda ehitusega uus Kosmodamia kirik ja ainult kabel St. Nikolai, kes pühitseti ametisse sama 1793. aasta 18. detsembril. Sellest ajast algasid jumalateenistused uues kirikus. Kahe aasta pärast, nimelt 21. oktoobril 1795, pühitseti pühade palgasõdurite Cosmase ja Damiani nimel sisse teine ​​kabel ning peamine - Päästja, halvatute tervendaja nimel, mis esindab tänapäevani Moskva ainus sellise nimega kirik pühitseti sisse 4. oktoobril 1803, nii et uut kosmodamia templit ehitati tegelikult 12 aasta jooksul.

Uus tempel, mis on ehitatud kuulsa arhitekti M. F. Kazakovi plaani järgi, on märkimisväärselt oskuslik üksikute osade ja joonte kombinatsioon. Selle templi külgkabelite paigutus on originaalne: need on paigutatud ruumi, millel on rangelt püsiv ringikujuline kuju. Päriskirik ja osaliselt selle altar on samuti ringikujulised.

Kahjuks pole templi ajaloos usaldusväärset vastust küsimusele sellise erandliku peaaltari pühitsemise ja nimetamise põhjuste kohta. On aimdus, et seda võis mõjutada imelise Päästja ikooni – halvatute ravija – ilmumine 18. sajandi lõpus Dmitrovski rajooni Vedernitsõ külas ja meelitas sel ajal palju inimesi. rohkus tervenemist erinevatest vaevustest. Sellesse külla ehitati aastatel 1773-1780 koguduseliikmete kulul samanimeline kirik altariga (see on säilinud tänapäevani, kuigi kõletuna). See sündmus ei leidnud moskvalaste seas vastukaja.

Kosmodamia kiriku enda annaalides on kirjas ka mitu armuga täidetud paranemisjuhtumit, mille haiged said Päästja, halvatud tervendaja templiikoonilt. See ikoon oli selle templi ehitamisest ja pühitsemisest alates eriti austatud pühamu, mis meelitas ligi vagaseid kummardajaid pealinna erinevatest osadest. See oli eriti märgatav templipühal, mis on ainus kogu Moskvas ja mida tähistati kolmandal pühapäeval pärast paasat. Alates iidsetest aegadest on loodud palve selle ikooni ees igal laupäeval, kogu öö kestva valve lõpus.

1812. aastal, Napoleoni sissetungi ajal, tabas Kosmodaamia kirikut teiste kirikutega ühine saatus, kuna ta oli kaotanud olulise osa oma varast ja kaunistustest. Paljusid teisi Moskva kirikuid ei suudetud pärast prantslaste hävitamist taastada ja need kas demonteeriti või määrati teistele kirikutele.

Nii juhtus kirikuga apostel Peetruse ja tema ausate ahelate auks, mis seisid Petroverigsky Lane'il. Esmakordselt mainitud 1625. aasta annaalides, on see kuulus selle poolest, et bojaar Ilja Miloslavski ehitas selle 1669. aastal ümber puidust kiviks oma tütre Maria Iljitšna ja tsaar Aleksei Mihhailovitši abielu mälestuseks (see oli tema esimene abielu) , kes tuli 16. jaanuaril 1652 templi patroonipüha päeval. Pärast prantslaste rüüstamist, kirikut ümbritsevate hoonete tulekahjus hävitamist ja tegelikult koguduseliikmetelt võimalust Petroverigi kiriku ülalpidamiseks võtmist omistati see Cosmase ja Damiani templile. Ja 1844. aastal lagunemise tõttu see demonteeriti, kasutades vabanenud materjali muus kirikuehituses. Kiriku altari asemele püstitati mälestussammas, mis lammutati 1923. aastal. Nüüd on see koht Petroverigsky Lane'i maja number 6 ümardatud osa.

Kuni 1857. aastani jagunes Kosmodaamia kirik kaheks pooleks: talviseks ja suveks. See tempel, mis ei erine oma kujunduse poolest avaruse poolest, muutus talvel eriti kitsaks, kuna Päästja, halvatute tervendaja nimel olnud külm tempel oli talvel lukustatud, soe tempel aga koosnes ainult söögitoast ja kahest. vahekäigud. 1857. aastal tehti tõeline külmakirik soojaks, mille tarvis ehitati kiriku alla keldrisse ahi.

1893. aastal renoveeriti Cosmodamiani tempel seest ja väljast. Kosmodaamia kiriku suurejooneline renoveerimine on seda meeldivam, et see langes kokku Nikolajevski kabeli ehitamise ja pühitsemise sajanda aastapäevaga, mida tähistati suure pidulikkusega 18. detsembril 1893 rongkäiguga ümber kiriku koos suure rahvakogunemisega. kummardajad.

19. sajandi lõpul kuulus Kosmodamia kiriku kogudusse kolmkümmend maja. Templi koguduseliikmete seas on palju imelisi nimesid. 1832. aastal ostis kuulus teekaupmees P. K. Botkin Petroverigsky Lane'i maja nr 4. See kaupmeeste perekond mängis vene kultuuri ajaloos silmapaistvat rolli. Tema poeg Petr Petrovitš Botkin oli pikka aega Cosmase ja Damiani templi juhataja. Pjotr ​​Petrovitši poeg - Sergei Petrovitš Botkin (1832-1889) - silmapaistev arst ja ühiskonnategelane. Õpilane N.I. Pirogov, õpetaja I.P. Pavlova, Meditsiini-kirurgia Akadeemia professor, eluarst (keisri alluvuses isiklik arst). Tema poeg Jevgeni Sergejevitš Botkin oli samuti viimase keisri Nikolai II ajal eluaegne arst ja, olles monarhile lõpuni truuks jäänud, suri koos temaga 1918. aastal.

Luuletaja ja diplomaat Fjodor Ivanovitš Tjutšev oli Kosmodaamia kiriku koguduse liige. Ta elas majas nr 11 Armeenia tänaval (Sverchkov Lane nurgal), mille ehitas, muide, samuti M. Kazakov. Moskvas viibides külastas templit sageli F. M. Dostojevski.

Kolmekümnendate aastate alguses jagas tempel paljude Venemaa pühamute saatust. Kogudus hajutati, templi ikoonid ja kaunistused konfiskeeriti ning kadusid jäljetult. Templi üks viimaseid rektoreid, ülempreester Vladimir Roždestvenski, lõpetas oma elu laagrites. Templi plahvatuse kohta oli juba alla kirjutatud dekreet, kuid Issand ei lubanud seda. 1933. aastal andis Moskva linnavolikogu korralduse "annata hoone sihtotstarbeliseks kasutamiseks üle Moskva Tööliste ja Talurahva Miilitsa büroole". Hiljem kasutati hoonet tootmislaona, autojuhtide klubina, arhiivina ja kunstiklassidena. Kiriku piirdeaed lõhuti ja selle ette kerkis puidust paviljon koos pubiga. 60ndatel lammutati kolm kirikumaja ja nende asemele ehitati 1972. aastal hiiglaslik administratiivhoone, tempel anti talle arhiivi üle. Samadel aastatel viidi läbi osaline restaureerimine - taastati templi väliskaunistus, püstitati hävitatule sarnane tara. Samal ajal tehti kiriku välisremonti, püstitati kullatud ristid. Templi sisemus oli aga rikutud: ehitati korruse lagi ja palju vaheseinu. Arvukate ümberehituste tõttu andis põrand tugeva eelarvamuse.

22. juunil 1993 andis Moskva valitsus välja määruse kirikuhoone üleandmise kohta Vene Õigeusu Kirikule. Templis algasid remonditööd, jätkati palveid Päästja ning pühakute Cosmase ja Damiani poole. 14. novembril 1993, pühade palgasõdurite ja imetegijate Cosmase ja Damianuse pühal, peeti esimene liturgia parempoolses vahekäigus. Ülestõusmispühal (14. aprill) 1996. aastal jätkati keskaltaril jumalateenistust Päästja, halvatute tervendaja nimel.
Nüüd elavneb kogudus tasapisi: kirikus on pühapäevakool lastele ja täiskasvanutele. Templis tegeleb kirjastamistegevusega, raamatute väljaandmisega, alates lasteraamatutest kuni patristliku kirjanduseni. Saadaval raamatupood, üks suurimaid Moskvas. Kogudusel on kavas luua vaba juurdepääsuga õigeusu raamatukogu ja aidata teisi kirikuid koguduse raamatukogude korraldamisel.

Teenused:
pühapäeviti: ülestunnistus, palveteenistus valitud pühakutele - 8:00; tunnid - 8:30; Liturgia - 9:00;
Kolmapäeviti: 8:00 - piht, matin, tunnid, liturgia. kell 17:00 vesper. kell 17.30 palveteenistus haigete eest koos akatisti ettelugemisega pühadele Cosmasele ja Damianusele

Templipäeva tähistatakse 4. nädalal pärast ülestõusmispühi, umbes paralüütilise (sõltub ülestõusmispühade tähistamisest veerev pidu) keskaltari troonil, mis pühitsetakse Issanda, halvatute tervendaja auks.

Palgasõdurite Kosmase ja Assia Damiani kirik Maroseykal on Moskva linnapiiskopkonna kolmekuningapäeva praostkonna õigeusu kirik.

Tempel asub Valges linnas Basmannõi rajoonis, Moskva keskhalduspiirkonnas. Peaaltar pühitseti Päästja Kristuse ikooni auks, kes ravis halvatud, vahekäigud - Cosmas ja Damian ja Nikolsky.

Lugu

Kiriku ehitus

Praeguse kiriku asemele on märgitud, et puukirik põles 1547. ja 1629. aastal.

Vana kivikirik, mis seisis praeguse asemel, on annaalides mainitud 1639. aastal.

N. A. Naydenov, avalik valdkond

Kirik ehitati projekti järgi aastatel 1791-1793 (viimistlus valmis aastaks 1803) iidse lagunenud kiriku kohale. Ehitus viidi läbi teisel pool tänavat (Maroseyka tn., 17) seisnud maja omaniku M. R. Hlebnikovi kulul.

teadmata , avalik domeen

Kirik renoveeriti 1893. aastal.

17. sajandist kuni 1922. aastani kutsuti kiriku apsiidist Maroseikast väljuvat alleed selle järgi Kozmodemjanski (Kosmodamiansky).

Kiriku arhitektuur

Kiriku koosseis on ebatavaline. See põhineb neljal silindrilisel mahul: kiriku põhiosa, selle apsiid ja vahekäigud, mis on kõrguselt võrdne apsiidiga. Lääneküljel külgnevad piki ehitise pikitelge paiknev kuubikujuline söögituba ja kellatorn. Kahe sambaga portikused on paigutatud sümmeetriliselt vahekäikude külgedele. Silindriliste mahtude rühma ühendamise keerulise ülesande lahendas arhitekt hämmastava oskusega.

Lodo27, GNU 1.2

Kosmase ja Damiani kirikut peetakse üheks eredamaks küpse klassitsismi programmiliseks monumendiks. Klassitsismi areng lakonismi suurenemise suunas tõi esiplaanile hoone põhimasside plastilisuse ja siin väljendus see suund suurima terviklikkusega.

Vaatamata oma suhteliselt väikesele suurusele on kirik endiselt piirkonna ilmekas dominant.

Cosmase ja Damiani kirik suleti 1920. aastate lõpus. Novembris 1929 otsustati liikumise laiendamise ettekäändel piirdeaed lammutada. 1930. aastate alguses plaaniti kirik täielikult lammutada. Ametivõimud lubasid enne lammutamist teha restaureerimisfotograafia ja mõõtmised. Kirik jäi ellu.

Kiriku sisse ehitati ladu ja selle ees oli pubi. 1950. aastatel pubi lagunes. 1950. ja 1960. aastatel asus sees makettide töökoda; aastal 1965 - autosportlaste klubi.

1958. aastal teostati kiriku fassaadidel teaduslik restaureerimine, taastati kullatud kuplid ja ristid. Seejärel ehitati templi sisemus ümber.

1972. aastal püstitati kiriku ümber uus piirdeaed, mis oli endise eeskuju järgi, kuid mitte päris kordades. Samal ajal ehitati templi taha kõrge administratiivhoone – klaasist ja mustast plastikust kast. Toonastes väljaannetes esitleti selle administratiivhoone ehitust kui edukat uue ja vana kombinatsiooni.

1992. aastal anti tempel ajutiselt üle Maali-, Skulptuuri- ja Arhitektuuriakadeemia raamatukogule.

Templi taaselustamine

Kirik tagastati Vene Õigeusu Kirikule 1993. aastal. Tasapisi demonteeriti nõukogude laed ja taastati kiriku algsed interjööri mahud. Püstitati uus keskne ikonostaas ja taastati vahekäikude ikonostaasid.

Kirikus toimuvad pidevad jumalateenistused.