Meeste psühholoogia

Kui teos oli kirjutatud matryona dvor. "Matrenin Dvor" Solženitsõni analüüs

Sa ei ole ori!
Suletud õppekursus eliidi lastele: "Maailma tõeline korraldus."
http://noslave.org

Vikipeediast, vabast entsüklopeediast

Matryonin dvor
Küla pole seda väärt ilma õiglase meheta

Žanr:

Algkeel:
Kirjutamise kuupäev:
Esmakordse avaldamise kuupäev:	1963, "Uus maailm"
Väljaandja:	Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).
Tsükkel:	Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).
Eelmine:	Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).
Järgnev:	Lua viga moodulis: Wikidata real 170: katse indekseerida välja "wikibase" (nullväärtus).

"Matryonin Dvor" on teine Aleksandr Solženitsõni lugu, mis avaldati ajakirjas Novy Mir. Tsensuuritakistuste vältimiseks muudeti toimetuse palvel autori pealkirja "Küla ei ole väärt meest". Samal põhjusel muutis autor loo tegevusaja 1956. aastaks.

Andrei Sinjavski nimetas seda teost kogu vene "külakirjanduse põhiasjaks".

Loomise ja avaldamise ajalugu

Lugu sai alguse 1959. aasta juuli lõpus - augusti alguses Krimmi lääneosas Tšernomorskoje külas, kuhu Solženitsõni sõbrad kutsusid Kasahstani paguluse kaudu abikaasad Nikolai Ivanovitš ja Jelena Aleksandrovna Zubov, kes asusid sinna 1958. aastal. Lugu valmis sama aasta detsembris.

Solženitsõn andis loo Tvardovskile 26. detsembril 1961. aastal. Esimene arutelu ajakirjas toimus 2. jaanuaril 1962. aastal. Tvardovski uskus, et seda teost ei saa avaldada. Käsikiri jäi toimetusse. Saades teada, et tsensuur lõi välja Veniamin Kaverini mälestused Mihhail Zoštšenkost ajakirjast Novy Mir (1962, nr 12), kirjutas Lydia Tšukovskaja 5. detsembril 1962 oma päevikusse:

... Mis siis, kui Solženitsõni teist tükki ei avaldata? Armusin temasse rohkem kui esimesse. Ta valdab julgust, raputab materjalist – noh, muidugi, ja kirjandusliku oskusega; ja "Matryona" ... siin on juba näha, kuidas suur kunstnik, humaanne, tagastab meid meie emakeele juurde, armastab Venemaad, nagu Blok ütles, surmavalt solvunud armastusega.<…>Niisiis läheb Ahmatova prohvetlik vanne tõeks:
Ja me päästame teid, vene kõne,
Suurepärane vene sõna.
Säilitatud - taaselustatud - c / c Solženitsõn.

Pärast loo "Üks päev Ivan Denissovitšis" edu otsustas Tvardovski uuesti toimetada arutelu ja loo avaldamiseks ette valmistada. Neil päevil kirjutas Tvardovski oma päevikusse:

Tänaseks saabumiseks luges Solženitsõn hommikul kella viiest uuesti oma "Õiglase naise". Issand jumal, kirjanik. Ei mingit nalja. Ainus kirjanik, kes soovib väljendada seda, mis asub tema mõistuse ja südame põhjas. Ei varjugi soovist "lüüa härja silma", meeldida, toimetaja või kriitiku ülesannet hõlbustada - kuidas soovite, ja ilmuge, ja ma ei jäta oma. Kui ma ei saa ainult kaugemale minna.

Nime "Matryonin Dvor" pakkus välja Aleksandr Tvardovski enne avaldamist ja see kiideti heaks 26. novembril 1962 toimunud toimetuse arutelul:

"Nimi ei tohiks olla nii arendav," väitis Aleksander Trifonovitš. "Jah, mul ei vea teie nimedega," vastas Solženitsõn, kuigi üsna heatujuliselt.

Lugu ilmus Novy Miri 1963. aasta jaanuarimärkmikus (lk 42-63) koos looga “Intsident Kochetovka jaamas” üldpealkirja “Kaks lugu” all.

Erinevalt Solženitsõni esimesest avaldatud teosest "Üks päev Ivan Denissovitši elus", mille kriitikud üldiselt hästi vastu võtsid, tekitas Matrjonin Dvor nõukogude ajakirjanduses poleemika- ja diskussioonilaine. Autori positsioon loos oli 1964. aasta talvel Kirjandusliku Venemaa lehekülgedel toimunud kriitilise arutelu keskmes. See algas noore kirjaniku L. Žuhhovitski artikliga "Otsitakse kaasautorit!"

1989. aastal ilmus "Matrjonin Dvor" pärast mitmeaastast mahasurumist esimene Aleksander Solženitsõni tekstide väljaanne NSV Liidus. Lugu avaldati ajakirja Ogonyok kahes numbris (1989, nr 23, 24), mille tiraaž oli üle 3 miljoni eksemplari. Solženitsõn kuulutas väljaande "piraadiks", kuna see viidi läbi ilma tema nõusolekuta.

Süžee

1956. aasta suvel "Moskvast saja kaheksakümne neljanda kilomeetri kaugusel piki Muromi ja Kaasani suunduvat haru" väljus üks reisija rongist. Tegemist on jutuvestjaga, kelle saatus meenutab Solženitsõni enda saatust (ta võitles, kuid rindelt "naasmisega viivitas kümme aastat", st teenis laagris ja oli paguluses, millest annab tunnistust ka fakt, et kui jutustaja tööle sai, "käbati" iga tähte tema dokumentides). Ta unistab töötada õpetajana Venemaa sügavustes, linnatsivilisatsioonist eemal. Imelise nimega Vysokoe Pole aga külas elamine ei õnnestunud: “Paraku seal leiba ei küpsetatud. Midagi söödavat nad seal ei müünud. Terve küla vedas piirkonnalinnast toidukotte." Ja siis viiakse ta Turbatoote kuulmise tõttu koletu nimega külla. Selgub aga, et "kõik pole turba kaevandamise ümber" ja on ka külasid nimedega Chaslitsy, Ovintsy, Spudnya, Shevertni, Shestimirovo ...

See lepitab jutustaja tema osaga: „Rahulikkuse tuul tõmbas mind nende nimede juurest välja. Nad lubasid mulle täiuslikku Venemaad. Ta asus elama ühte külasse nimega Talnovo. Selle onni omanikku, milles jutustaja elab, kutsutakse Matrjona Vassiljevna Grigorjeva või lihtsalt Matrjona.

Matryona, kes ei pea oma saatust "kultuurse" inimese jaoks huvitavaks, räägib mõnikord õhtuti külalisele endast. Lugu selle naise elust paelub ja samas käib talle üle jõu. Ta näeb temas erilist tähendust, mida Matryona külakaaslased ja sugulased ei märka. Abikaasa jäi sõja alguses kadunuks. Ta armastas Matryonat ega peksnud teda, nagu nende naiste külamehed. Kuid Matryona ise teda vaevalt armastas. Ta pidi abielluma oma mehe vanema venna Thaddeusega. Siiski läks ta Esimeses maailmasõjas rindele ja jäi kadunuks. Matryona ootas teda, kuid lõpuks abiellus ta Thaddeuse perekonna nõudmisel oma noorema venna Efimiga. Ja siis järsku tuli tagasi Thaddeus, kes oli Ungari vangistuses. Enda sõnul ei häkkinud ta Matryonat ja tema meest kirvega surnuks ainult seetõttu, et Yefim on tema vend. Thaddeus armastas Matryonat nii väga, et leidis endale uue, samanimelise pruudi. "Teine Matryona" sünnitas Thaddeusele kuus last, kuid "esimene Matryona" surid kõik Yefimi lapsed (ka kuus) enne, kui nad elasid kolm kuud. Kogu küla otsustas, et Matryona on "hellitatud", ja ta ise uskus seda. Siis võttis ta juurde "teise Matryona" tütre Kira, kasvatas teda kümme aastat, kuni abiellus ja lahkus Cherusti külla.

Matryona elas kogu oma elu justkui mitte iseenda jaoks. Ta töötas pidevalt kellegi heaks: kolhoosis, naabrite juures, tehes "muzhiku" tööd ega küsinud kunagi tema eest raha. Matryonal on tohutu sisemine jõud. Näiteks suudab ta peatada jooksu pealt kihutava hobuse, mida mehed peatada ei suuda. Järk-järgult mõistab jutustaja, et Matryona, andes end ilma reservideta teistele, ja "... on... väga õige mees, ilma kelleta... küla pole seda väärt. Linna ka mitte. Mitte kogu meie maa." Kuid vaevalt see avastus talle rõõmu teeb. Kui Venemaa toetub ainult ennastsalgavale vanamutile, mis saab temast edasi?

Siit ka – kangelanna absurdselt traagiline surm loo finaalis. Matryona sureb, aidates Thaddeusel ja tema poegadel osa oma Kirale pärandatud onnist saaniga üle raudtee lohistada. Thaddeus ei tahtnud Matryona surma oodata ja otsustas pärandi noorele tema eluajal vastu võtta. Seega provotseeris ta tahtmatult naise surma. Kui sugulased Matrjonat matavad, nutavad nad pigem kohusetundest kui südamest ja mõtlevad ainult Matrjona vara lõplikule jagamisele. Thaddeus ei tule mälestuselegi.

Tegelased (redigeeri)

Ignatic on jutuvestja
Matryona Vasilievna Grigorieva - peategelane, õige
Efim Mironovitš Grigorjev - Matryona abikaasa
Faddey Mironovitš Grigorjev - Efimi vanem vend (endine Matryona armuke ja kes teda sügavalt armastas)
"Teine Matryona" - Thaddeuse naine
Kira - "teise" Matryona ja Thaddeuse tütar, Matryona Grigorjeva adopteeritud tütar
Kira mees, masinamees
Thaddeuse pojad
Masha on Matryona lähedane sõber
3 Matryona õde

Prototüübid

Lugu põhineb tõestisündinud sündmustel. Loo kangelanna nimi oli tegelikult Matryona Vasilyevna Zakharova (1896-1957). Sündmused leidsid aset Miltsevo külas (Talnovo loos). 2012. aasta lõpus põles Matrjona Vassiljevna maja, milles see pidi olema muuseum. Võimalik, et põhjuseks oli süütamine. 26. oktoobril 2013 avati pärast põlengut rekonstrueeritud majas muuseum.

Muu info

Loo lavastas Vahtangovi teater (loo lavaversiooni idee Aleksandr Mihhailov, lavaversioon ja lavastus Vladimir Ivanov, esietendus 13. aprillil 2008). Osades: Ignatich - Aleksandr Mihhailov, Matryona - Jelena Mihhailova. Kunstnik Maxim Obrezkov.

Kirjutage ülevaade artiklist "Matryonin Dvor"

Märkmed (redigeeri)

Kirjandus

A. Solženitsõn. ... Lugude tekstid Aleksander Solženitsõni ametlikul veebisaidil
Žuhhovitski, L... Otsitakse kaasautorit! // Kirjanduslik Venemaa: ajaleht. - 1964 .-- 1. jaanuar.
Brovman, G... Kas ma pean olema kaasautor? // Kirjanduslik Venemaa: ajaleht. - 1964 .-- 1. jaanuar.
Poltoratski, V... "Matryonin Dvor" ja selle ümbrus // Izvestija: ajaleht. - 1963 .-- 29. märts.
Sergovantsev, N... Üksinduse ja "pideva elu" tragöödia // Oktoober: ajakiri. - 1963. - nr 4. - Lk 205.
Ivanova, L... Kodanik on kohustatud olema // Literaturnaya gazeta. - 1963 .-- 14. mai.
Meshkov, Yu. Aleksandr Solženitsõn: Isiksus. Loomine. Aeg. - Jekaterinburg, 1993.
Suprunenko, P... Äratundmine ... unustus ... saatus ... Lugeja A. Solženitsõni loomingu uurimise kogemus. - Pjatigorsk, 1994.
Chalmaev, V... Aleksandr Solženitsõn: Elu ja töö. - M., 1994.
Kuzmin, V.V.... - Tver: TVGU, 1998. - Ilma ISBN-ita.
A. I. Solženitsõni "Matrjonini õu": Kunstiline maailm. Poeetika. Kultuurikontekst: laup. teaduslik. tr. / all. toim. A. V. Urmanova. - Blagoveštšensk: BSPU kirjastus, 1999.
NS.<Н. Солженицына.> Lugu "Küla pole väärt meest" // Aleksandr Solženitsõn: Plokkide alt: Käsikirjad, dokumendid, fotod: Tema 95. sünniaastapäevani. - M .: Venemaa. viis, 2013 .-- lk 205. - ISBN 978-5-85887-431-7.

Vaadake seda malli

Lood ja lood

Romaanid

Mälestused

Luuletused, luuletused

Dramaturgia

Esseed ja ajakirjandus

muud

Ekraani kohandused

Matrjonini õue iseloomustav katkend

- Kas sa ei tundnud end halvasti pärast selle "ingli" tulekut? - olles juba aru saanud, milles asi, küsisin.
- Kust sa tead? .. - oli ta väga üllatunud.
- See ei olnud ingel, vaid pigem vastupidi. Nad lihtsalt kasutasid sind, aga ma ei oska sulle seda õigesti seletada, sest ma ei tea veel ise. Ma lihtsalt tunnen, kui see juhtub. Peate olema väga ettevaatlik. - See oli ainus viis, kuidas ma võisin talle öelda.
- Kas see on mõnevõrra sarnane sellega, mida ma täna nägin? - küsis Arthur mõtlikult.
"Mõnes mõttes jah," vastasin.
Oli ilmselge, et ta püüdis väga palju ise millestki aru saada. Aga kahjuks ei osanud ma tol ajal talle veel õieti midagi seletada, kuna ma ise olin alles väike tüdruk, kes püüdis oma "otsingutes" juhindudes ise mingit olemust "põhja saada". ainult, kuid kõige arusaamatum, tema "eriline talent" ...
Artur oli ilmselt tugev mees ja isegi aru saamata, mis toimub, võttis ta ta lihtsalt vastu. Kuid hoolimata sellest, kui tugev see valudest piinatud mees oli, oli selge, et tema armastatud tütre ja naise põliskujud, mis olid taas tema eest varjatud, panid ta taas talumatult ja sügavalt kannatama ... Ja tal pidi olema kivisüda, et jälgige rahulikult, kuidas ta segaduses lapse silmadega ringi vaatab, püüdes vähemalt hetkeks "naasta" oma armastatud abikaasat Christinat ja vaprat, armsat "rebast" Westi. Kuid kahjuks sulges tema aju, kes ilmselt ei suutnud tema jaoks nii suurt koormust taluda, oma tütre ja naise maailmast tihedalt välja, andmata enam võimalust nendega isegi lühimal päästehetkel kokku puutuda. .
Arthur ei anunud abi ega olnud nördinud ... Minu suureks kergenduseks võttis ta hämmastava rahulikkuse ja tänutundega vastu selle, mis oli alles jäänud, mida elu talle täna veel anda võib. Ilmselt laastas liiga tormiline nii positiivsete kui ka negatiivsete emotsioonide "tuhin" täielikult tema vaese kurnatud südame ja nüüd ootas ta vaid lootusega, mida ma talle veel pakkuda saan...
Nad rääkisid pikalt, pannes isegi mind nutma, kuigi olin sellega juba omamoodi harjunud, kui muidugi saab sellega harjuda ...
Umbes tund hiljem tundsin end juba nagu pigistatud sidrun ja hakkasin veidi muretsema, mõeldes koju naasmisele, kuid siiski ei julgenud seda katkestada, kuigi nüüd rõõmsamalt, kuid kahjuks nende viimast kohtumist. Paljud, keda ma niimoodi aidata püüdsin, anusid, et ma uuesti tuleksin, kuid ma, südamest kinni hoides, keeldusin sellest kategooriliselt. Ja mitte sellepärast, et mul neist kahju poleks, vaid ainult sellepärast, et neid oli palju ja ma olin kahjuks üksi... Ja mul oli ka mingi oma elu, mida ma väga armastasin ja mis alati unistasin võimalikult täisväärtuslikust ja huvitavast elamisest.
Seetõttu, hoolimata sellest, kui kahju mul oli, andsin end alati igale inimesele vaid üheks kohtumiseks, et ta saaks muuta (või vähemalt proovida) seda, mida tal tavaliselt polekski loota saanud... olema aus lähenemine endale ja neile. Ja ainult ühel korral rikkusin oma "raudseid" reegleid ja kohtusin mitu korda oma külalisega, sest temast keeldumine polnud minu võimuses ...

... Mis siis, kui Solženitsõni teist tükki ei avaldata? Armusin temasse rohkem kui esimesse. Ta valdab julgust, raputab materjalist – noh, muidugi, ja kirjandusliku oskusega; ja "Matryona" ... siin on juba näha, kuidas suur kunstnik, humaanne, tagastab meid meie emakeele juurde, armastab Venemaad, nagu Blok ütles, surmavalt solvunud armastusega.<…>Niisiis läheb Ahmatova prohvetlik vanne tõeks:
Ja me päästame teid, vene kõne,
Suurepärane vene sõna.
Säilitatud - taaselustatud - c / c Solženitsõn.

Pärast loo "Üks päev Ivan Denissovitšis" edu otsustas Tvardovski uuesti toimetada arutelu ja loo avaldamiseks ette valmistada. Neil päevil kirjutas Tvardovski oma päevikusse:

Tänaseks saabumiseks luges Solženitsõn hommikul kella viiest uuesti oma "Õiglase naise". Issand jumal, kirjanik. Ei mingit nalja. Ainus kirjanik, kes soovib väljendada seda, mis asub tema mõistuse ja südame põhjas. Ei varjugi soovist "lüüa härja silma", meeldida, toimetaja või kriitiku ülesannet hõlbustada - kuidas soovite, ja ilmuge, ja ma ei jäta oma. Kui ma ei saa ainult kaugemale minna.

Nime "Matryonin Dvor" pakkus välja Aleksandr Tvardovski enne avaldamist ja see kiideti heaks 26. novembril 1962 toimunud toimetuse arutelul:

"Nimi ei tohiks olla nii arendav," väitis Aleksander Trifonovitš. "Jah, mul ei vea teie nimedega," vastas Solženitsõn, kuigi üsna heatujuliselt.

Lugu ilmus Novy Miri 1963. aasta jaanuarimärkmikus (lk 42-63) koos looga “Intsident Kochetovka jaamas” üldpealkirja “Kaks lugu” all.

Süžee

Tegelased (redigeeri)

Ignatic on jutuvestja
Matryona Vasilievna Grigorieva - peategelane, õige
Efim Mironovitš Grigorjev - Matryona abikaasa
Faddey Mironovitš Grigorjev - Efimi vanem vend (endine Matryona armuke ja kes teda sügavalt armastas)
"Teine Matryona" - Thaddeuse naine
Kira - "teise" Matryona ja Thaddeuse tütar, Matryona Grigorjeva adopteeritud tütar
Kira mees, masinamees
Thaddeuse pojad
Masha on Matryona lähedane sõber
3 Matryona õde

Prototüübid

Muu info

Kirjutage ülevaade artiklist "Matryonin Dvor"

Märkmed (redigeeri)

Kirjandus

A. Solženitsõn. ... Lugude tekstid Aleksander Solženitsõni ametlikul veebisaidil
Žuhhovitski, L... Otsitakse kaasautorit! // Kirjanduslik Venemaa: ajaleht. - 1964 .-- 1. jaanuar.
Brovman, G... Kas ma pean olema kaasautor? // Kirjanduslik Venemaa: ajaleht. - 1964 .-- 1. jaanuar.
Poltoratski, V... "Matryonin Dvor" ja selle ümbrus // Izvestija: ajaleht. - 1963 .-- 29. märts.
Sergovantsev, N... Üksinduse ja "pideva elu" tragöödia // Oktoober: ajakiri. - 1963. - nr 4. - Lk 205.
Ivanova, L... Kodanik on kohustatud olema // Literaturnaya gazeta. - 1963 .-- 14. mai.
Meshkov, Yu. Aleksandr Solženitsõn: Isiksus. Loomine. Aeg. - Jekaterinburg, 1993.
Suprunenko, P... Äratundmine ... unustus ... saatus ... Lugeja A. Solženitsõni loomingu uurimise kogemus. - Pjatigorsk, 1994.
Chalmaev, V... Aleksandr Solženitsõn: Elu ja töö. - M., 1994.
Kuzmin, V.V.... - Tver: TVGU, 1998. - Ilma ISBN-ita.
A. I. Solženitsõni "Matrjonini õu": Kunstiline maailm. Poeetika. Kultuurikontekst: laup. teaduslik. tr. / all. toim. A. V. Urmanova. - Blagoveštšensk: BSPU kirjastus, 1999.
NS.<Н. Солженицына.> Lugu "Küla pole väärt meest" // Aleksandr Solženitsõn: Plokkide alt: Käsikirjad, dokumendid, fotod: Tema 95. sünniaastapäevani. - M .: Venemaa. viis, 2013 .-- lk 205. - ISBN 978-5-85887-431-7.



Lood ja lood

Romaanid

Mälestused

Luuletused, luuletused

Dramaturgia

Esseed ja ajakirjandus

muud

Ekraani kohandused

Matrjonini õue iseloomustav katkend

Staabikapten Kirsten alandati kahel korral au nimel sõduriks ja kahel korral teeniti.
- Ma ei luba endal kellelegi öelda, et ma valetan! - hüüdis Rostov. - Ta ütles mulle, et ma valetan, ja ma ütlesin talle, et ta valetab. Nii see jääbki. Ta võib mind kasvõi iga päev teenistusse määrata ja arreteerida, kuid keegi ei sunni mind vabandama, sest kui ta rügemendiülemana peab end väärituks mulle rahuldust pakkuma, siis ...
- Oota, isa; sa kuula mind, - katkestas kapten oma bassihäälega staabi, siludes rahulikult pikki vuntse. - Te ütlete rügemendiülemale teiste ohvitseride ees, et ohvitser varastas ...
"See pole minu süü, et vestlus läks teiste ohvitseride ette. Võib-olla poleks ma pidanud nende ees rääkima, aga ma pole diplomaat. Minust sai siis husaar ja läksin, arvates, et pole vaja peensusi, aga tema ütleb mulle, et ma valetan ... nii et las ta pakub mulle rahuldust ...
- Kõik on hästi, keegi ei arva, et sa oled argpüks, aga see pole asja mõte. Küsige Denisovilt, kas kadett näib rügemendiülemalt rahulolu nõudmist?
Vuntse hammustanud Denisov kuulas vestlust mornilt, ilmselt ei tahtnud sellesse sekkuda. Kui kapteni peakorter seda küsis, raputas ta pead.
"Ohvitseride ees räägite sellest räpasest trikist rügemendiülemale," suundus kapten staapi. - Bogdanych (nad kutsusid rügemendiülemat Bogdanychiks) piiras teid.
- Ma ei piiranud, vaid ütlesin, et ma ei räägi tõtt.
- No jah, ja sa ütlesid talle lollusi ja ma pean vabandama.
- Mitte kunagi! - hüüdis Rostov.
"Ma ei arvanud seda sinust," ütles peakorteri kapten tõsiselt ja karmilt. „Sa ei taha vabandada, aga sina, isa, mitte ainult tema ees, vaid kogu rügemendi ees, meie kõigi ees, te olete kõik süüdi. Ja nii: kui sa mõtlesid ja pidasid nõu, kuidas selle asjaga tegeleda, ja siis sa lihtsalt, ja ohvitseride ees, ja buum. Mida peaks rügemendiülem nüüd tegema? Kas ohvitser tuleb kohtu ette anda ja kogu rügement ära määrida? Häbi kogu rügement ühe kaabaka pärast? Nii et mida sa arvad? Kuid meie arvates mitte. Ja Bogdanych on suurepärane, ta ütles sulle, et sa ei räägi tõtt. See on ebameeldiv, aga mis teha, isa, nad sattusid sellesse ise. Ja nüüd, kuna nad tahavad asja vaigistada, ei taha sa mingi fanatismi pärast vabandada, vaid tahad kõik ära rääkida. Olete solvunud, et olete ametis, aga miks peaksite vabandama vana ja ausa ohvitseri ees! Olgu Bogdanych milline tahes, aga aus ja julge, vana kolonel, te olete nii solvunud; Kas rügementi pole millegagi määrida? - kapteni peakorteri hääl hakkas värisema. “Sa, isa, oled nädala ilma aastata rügemendis olnud; siin täna, homme möödus kus adjutandile; sa ei hooli sellest, mida nad ütlevad: "Pavlogradi ohvitseride seas on vargaid!" Ja me hoolime. Mis siis, Denisov? Mitte kõik sama?
Denissov vaikis endiselt ega liigutanud end, heites aeg-ajalt oma säravate mustade silmadega Rostovi poole.
"Teie enda fanatism on teile kallis, te ei taha vabandada," jätkas kapten, "aga meile, vanadele meestele, kui me kasvasime, kui jumal tahab, tuuakse nad rügementi surema, nii et au. rügemendi liige on meile kallis ja Bogdanych teab seda. Oh, kui kallis, isa! Ja see pole hea, mitte hea! Solvuge seal või mitte, aga emakale räägin alati tõtt. Pole hea!
Ja peakorteri kapten tõusis püsti ja pöördus Rostovist ära.
- Lk "avda, chog" t võta! - karjus püsti hüpates, Denisov. - Noh, G "skelett! Noh!"
Punastades ja kahvatuks muutudes vaatas Rostov kõigepealt ühte, seejärel teist ohvitseri.
- Ei, härrased, ei... te ei arva... ma saan väga hästi aru, te ei peaks minust nii arvama... mina... minu jaoks... ma olen rügemendi au poolt. mida? Näitan seda praktikas ja minu jaoks on bänneri au ... noh, igatahes, see on tõsi, see on minu süü! .. - Tema silmis tulid pisarad. - Ma olen süüdi, ma olen süüdi kõikjal! ... Noh, mida sa veel tahad? ...
"See on kõik, krahv," hüüdis kapten, pöördus ümber ja lõi teda suure käega õlale.
- Ma ütlesin sulle "juu," hüüdis Denisov, "ta on kena mees."
"Nii on parem, krahv," kordas kapten peakorterit, justkui oleks ta oma ülestunnistuse pärast hakanud teda tiitliks nimetama. - Mine ja vabanda, teie Ekstsellents, jah s.
"Härrased, ma teen kõik, keegi ei kuule minust sõnagi," ütles Rostov anuval häälel, "aga ma ei saa vabandada, jumal, ma ei saa, nagu te soovite! Kuidas ma vabandan, nagu väike, palun andestust?
Denisov naeris.
"Sul on halvem. Bogdanych on kättemaksuhimuline, makske oma kangekaelsuse eest, - ütles Kirsten.
- Jumal, mitte kangekaelsus! Ma ei suuda sulle kirjeldada, mis tunne on, ma ei suuda...
- Noh, teie tahe, - ütles peakorteri kapten. - Noh, kus see pätt on? - küsis ta Denisovilt.
"Ta ütles, et on haige, hommikusöök kästi korraldusega välja jätta," ütles Denisov.
"See on haigus, muidu pole seda võimalik seletada," ütles peakorteri kapten.
- Seal pole haigust, aga kui ta mulle silma ei jää, tapan ta! - hüüdis Denisov verejanuliselt.
Žerkov astus tuppa.
- Kuidas sul läheb? Ohvitserid pöördusid ootamatult uustulnuka poole.
- Matkake, härrased. Poppy alistus koos sõjaväega täielikult.
- Sa valetad!
- Ma nägin seda ise.
- Kuidas? Kas sa nägid mooni elusalt? kätega, jalgadega?
- Matkata! Matkata! Andke talle pudel selliste uudiste eest. Kuidas sa siia said?
- Nad saatsid ta uuesti rügementi kuradi pärast, Maci pärast. Austria kindral kaebas. Õnnitlesin teda Macki saabumise puhul ... Mis sa, Rostov, täpselt vannist oled?
- Siin, vend, meil on teist päeva selline puder.
Rügemendi adjutant sisenes ja kinnitas Žerkovi toodud uudist. Neile anti käsk rääkida homse päeva eest.
- Matkake, härrased!
- Jumal tänatud, me istusime liiga kaua.

Kutuzov taganes Viini, hävitades Inna (Braunaus) ja Trauni (Linzis) jõe sillad. 23. oktoobril ületasid Vene väed Ensi jõe. Vene vankrid, suurtükivägi ja vägede kolonnid sirutasid keset päeva läbi Ennsi linna nii sellel kui ka teisel pool silda.
Päev oli soe, sügisene ja vihmane. Avar vaatenurk, mis avanes karikatuurilt, kus seisid vene patareid, kaitses silda, kattis siis järsku viltuse vihma musliinkardinaga, siis äkitselt laienes ning päikesevalguses tulid nähtavale kaugele ja selgelt objektid. kui katta lakiga. Linn paistis jalge all valgete majade ja punaste katuste, katedraali ja sillaga, mille mõlemal küljel tunglesid massiliselt Vene väed. Doonau pöördel võis näha laevu, saart ja lossi koos pargiga, mida ümbritsesid Ensi Doonau ühinemiskoha vesi, Doonau vasakpoolne kivine ja männiga kaetud kallas koos salapärase kaldega. oli näha roheliste tippude ja sinavate kurude kaugust. Paistsid kloostri tornid, mis paistsid männi tagant välja, näiliselt puutumata metsik mets; kaugel ees mäel, teisel pool Ensit paistsid vaenlase patrullid.
Püsside vahel seisis kõrgel ees õhuväe komandör, kindral koos salgaohvitseriga ja uuris läbi korstna maastikku. Mõnevõrra taga istus Nesvitski relva pagasiruumil, mille ülemjuhataja saatis kaitseväele.
Nesvitskiga kaasas olnud kasakas ulatas talle käekoti ja kolba ning Nesvitski kostitas ohvitsere pirukate ja ehtsa doppelkümeliga. Ohvitserid piirasid ta rõõmsalt ümber, mõni põlvili, mõni istus türgi keeles märjal murul.
- Jah, see Austria prints ei olnud loll, kes ehitas siia lossi. Kena koht. Mida te ei söö, härrased? - ütles Nesvitsky.
- Tänan teid alandlikult, prints, - vastas üks ohvitseridest, vesteldes mõnuga nii tähtsa personaliametnikuga. - Ilus koht. Möödusime pargist endast, nägime kahte hirve ja milline imeline maja!
"Näe, prints," ütles teine, kes väga tahtis veel üht pirukat võtta, kuid häbenes ja kes seetõttu teeskles, et vaatab ümbruskonnas ringi, "vaata, meie jalaväelased on juba sinna jõudnud. Seal, heinamaa peal, küla taga tirivad kolm midagi. "Nad hakkavad seda paleed rüüstama," ütles ta nähtava heakskiiduga.
"Nii seda kui teist," ütles Nesvitski. "Ei, aga ma tahaksin," lisas ta oma kaunis märjas suus pirukat närides, "on sinna jõuda.
Ta osutas mäel nähtavate tornidega kloostrile. Ta naeratas, ta silmad ahendasid ja läksid särama.
- Aga see oleks hea, härrased!
Ohvitserid naersid.
- Kui ainult nende nunnade hirmutamiseks. On itaallasi, öeldakse, on noori. Tõepoolest, ma annaksin viis aastat oma elust!
"Neil on ju igav," ütles julgem ohvitser naerdes.
Vahepeal juhtis ees seisev sviidi ohvitser kindralile midagi; kindral vaatas läbi teleskoobi.
"Noh, see on tõsi, see on tõsi," ütles kindral vihaselt, langetas kuulja silmist ja kehitas õlgu, "tõsi, nad hakkavad ülekäigurajale pihta. Ja miks nad seal pikutavad?
Teisel pool oli palja silmaga näha vaenlane ja tema patarei, millest paistis piimjas valge suits. Suitsu järel kostis kauglask ja oli näha, kuidas meie väed mööda ülekäiku kiirustasid.
Nesvitski tõusis hingeldades püsti ja läks naeratades kindrali juurde.
- Kas soovite oma Ekstsellentsile suupisteid süüa? - ta ütles.
- See pole hea, - ütles kindral talle vastamata, - meie oma kõhkles.
- Kas ma ei peaks minema, Teie Ekstsellents? - ütles Nesvitsky.
"Jah, palun mine," ütles kindral, korrates üksikasjalikult juba käsku, "ja öelge husaaridele, et minge viimasest üle ja valgustage sild, nagu ma käskisin, et sillal olevad põlevmaterjalid ikka üle vaadataks.
"Väga hästi," vastas Nesvitski.
Ta kutsus kasaka koos hobusega, käskis rahakoti ja pudeli ära võtta ning viskas oma raske keha kergesti sadulale.
"Tõesti, ma lähen nunnade juurde," ütles ta ohvitseridele, kes teda naeratades vaatasid, ja sõitis mööda käänulist rada allamäge.
- Noot ka, kus ta raporteerib, kapten, lõpeta ka! - ütles kindral, viidates laskurile. - Lõbutsege igavusega.
- Relvade sulane! - käskis ohvitser.
Ja minut hiljem jooksid tulistajad rõõmsalt tulest välja ja laadisid need.
- Esiteks! - kuuldi käsku.
1. number põrkas hoogsalt. Metallist, kõrvulukustavalt, helises relv ja kõigi meie inimeste peade kohal mäe all lendas vilistades granaat ja, jõudmata vaenlasele kaugele, näitas suitsu ja plahvatusega oma kukkumiskohta.
Sõdurite ja ohvitseride näod rõõmustasid selle heli peale; kõik tõusid püsti ja hakkasid jälgima liigutusi, mis olid nähtavad, nagu peopesal, liigutusi meie vägede all ja ees - läheneva vaenlase liigutusi. Päike tuli just sel hetkel täielikult pilvede vahelt välja ning see kaunis üksildase kaadri heli ja ereda päikese sära sulasid üheks rõõmsaks ja rõõmsaks muljeks.

Kaks vaenlase kahurikuuli olid juba üle silla lennanud ja sillal toimus muljumine. Keset silda seisis vürst Nesvitski, hobuse seljast tõustes, paksu keha poolt reelingu külge surutuna.
Ta vaatas naerdes tagasi oma kasakale, kes, kaks hobust hambus, seisis temast paar sammu tagapool.
Niipea kui vürst Nesvitski tahtis edasi liikuda, surusid sõdurid ja vankrid uuesti talle peale ja surusid ta uuesti reelingu külge ning tal ei jäänud muud üle, kui naeratada.
- Mida sa, vend, mu! - ütles kasakas vankriga Furshtati sõdurile, kes ratastest ja hobustest pungil jalaväele peale pressis. Ei, oota: näed, kindral peab läbi tegema.
Kuid furshtat, pööramata tähelepanu kindrali nimele, karjus sõduritele, kes tema tee blokeerisid: - Hei! kaasmaalased! hoia vasakule, oota! - Ent kaasmaalannad liikusid õlg õla kõrval, tääkidega klammerdudes ja segamatult üle silla ühes pidevas massis. Üle reelingu alla vaadates nägi vürst Nesvitski Ensi kiireid, lärmakaid ja madalaid laineid, mis sillavaiade ümber sulandudes, lainetades ja paindudes üksteisest möödusid. Silda vaadates nägi ta sõdurite, kutaade, katetega shako, seljakottide, tääkide, pikkade relvade ja alt laiade põsesarnadega shako nägusid, vajunud põskede ja muretute väsinud näoilmetega ja liikuvaid jalgu mööda kleepuvat muda. sillalaudadel ... Vahel üksluiste sõdurite lainete vahel, nagu valge vahu prits Ensi lainetes, sõdurite vahele surutud vihmamantlis ohvitser, kelle füsiognoomia erineb sõduritest; vahel nagu jõge looklev kild kandsid jalaväelained üle silla jalahusari, batmani või elaniku; vahel, nagu jõel vedelev, igast küljest ümbritsetud palk, sõitis üle silla tippu laotud ja nahaga kaetud kompanii või ohvitseri vanker.

Kaader filmist "Matryonin Dvor" (2008)

1956. aasta suvel väljus reisija Moskvast saja kaheksakümne neljandal kilomeetril mööda raudteeliini Muromi ja Kaasani poole. See on jutuvestja, kelle saatus meenutab Solženitsõni enda saatust (ta võitles, kuid rindelt "käbati dokumente"). Ta unistab töötada õpetajana Venemaa sügavustes, linnatsivilisatsioonist eemal. Kuid imelise nimega Vysokoe Pole külas elamine ei õnnestunud, sest seal ei küpsetatud leiba ega müüdud midagi söödavat. Ja siis viiakse ta Turbatoote kuulmise tõttu koletu nimega külla. Selgub aga, et "kõik pole turbakaevandamise ümber" ja on ka külasid nimedega Chaslitsy, Ovintsy, Spudnya, Shevertnya, Shestimirovo ...

See lepitab jutustaja tema osaga, sest see tõotab talle "täiuslikku Venemaad". Ta asus elama ühte külasse nimega Talnovo. Selle onni omanikku, milles jutustaja elab, kutsutakse Matrjona Vassiljevna Grigorjeva või lihtsalt Matrjona.

Matryona saatus, millest ta kohe mitte, pidades seda "kultuurse" inimese jaoks huvitavaks, jutustab mõnikord õhtuti külalisele, lummab ja samal ajal uimastab teda. Ta näeb naise saatuses erilist tähendust, mida Matryona külakaaslased ja sugulased ei märka. Abikaasa jäi sõja alguses kadunuks. Ta armastas Matryonat ega peksnud teda, nagu nende naiste külamehed. Kuid Matryona ise teda vaevalt armastas. Ta pidi abielluma oma mehe vanema venna Thaddeusega. Siiski läks ta Esimeses maailmasõjas rindele ja jäi kadunuks. Matryona ootas teda, kuid lõpuks abiellus ta Thaddeuse perekonna nõudmisel oma noorema venna Efimiga. Ja siis järsku tuli tagasi Thaddeus, kes oli Ungari vangistuses. Enda sõnul ei häkkinud ta Matryonat ja tema meest kirvega surnuks ainult seetõttu, et Yefim on tema vend. Thaddeus armastas Matryonat nii väga, et leidis endale uue, samanimelise pruudi. "Teine Matryona" sünnitas Thaddeusele kuus last, kuid "esimene Matryona" surid kõik Yefimi lapsed (ka kuus) enne, kui nad elasid kolm kuud. Kogu küla otsustas, et Matryona on "hellitatud", ja ta ise uskus seda. Siis võttis ta juurde "teise Matryona" tütre Kira, kasvatas teda kümme aastat, kuni abiellus ja lahkus Cherusti külla.

Matryona elas kogu oma elu justkui mitte iseenda jaoks. Ta töötab pidevalt kellegi heaks: kolhoosis, naabrite juures, tehes "muzhik" tööd ega küsi kunagi enda eest raha. Matryonal on tohutu sisemine jõud. Näiteks suudab ta peatada jooksu pealt kihutava hobuse, mida mehed peatada ei suuda.

Järk-järgult mõistab jutustaja, et just Matrjona-suguste inimeste peal, kes end jäljetult teistele annavad, puhkab ikkagi kogu küla ja kogu Vene maa. Kuid vaevalt see avastus talle rõõmu teeb. Kui Venemaa toetub ainult ennastsalgavale vanamutile, mis saab temast edasi?

Siit ka – loo absurdselt traagiline lõpp. Matryona sureb, aidates Thaddeusel ja tema poegadel osa oma Kirale pärandatud onnist saaniga üle raudtee lohistada. Thaddeus ei tahtnud Matryona surma oodata ja otsustas pärandi noorele tema eluajal vastu võtta. Seega provotseeris ta tahtmatult naise surma. Kui sugulased Matrjonat matavad, nutavad nad pigem kohusetundest kui südamest ja mõtlevad ainult Matrjona vara lõplikule jagamisele.

Thaddeus ei tule mälestuselegi.

Jutustas ümber

Mitmed Solženitsõni teosed avaldati ajakirjas Novy Mir, sealhulgas Matrenini Dvor. Lugu on kirjaniku sõnul "täiesti autobiograafiline ja autentne". See räägib vene külast, selle elanikest, nende väärtustest, lahkusest, õiglusest, kaastundest ja kaastundest, tööst ja abist - omadustest, mis sobivad õiglasele mehele, ilma kelleta "küla pole seda väärt".

"Matrenini Dvor" on lugu inimese saatuse ebaõiglusest ja julmusest, Stalini-järgse ajastu nõukogude korrast ja kõige tavalisemate inimeste elust, kes elavad linnaelust kaugel. Jutustamist ei viida läbi mitte peategelase, vaid jutustaja Ignatyichi nimel, kes kogu loos näib täitvat vaid välisvaatleja rolli. Loos kirjeldatud lugu pärineb aastast 1956 – Stalini surmast möödus kolm aastat ja siis ei teadnud vene rahvas veel ega mõistnud, kuidas edasi elada.

"Matrenin Dvor" on jagatud kolmeks osaks:

Esimene räägib Ignatyichist, see algab Torfprodukti jaamast. Kangelane paljastab kohe oma kaardid, tegemata sellest mingit saladust: ta on endine vang ja töötab nüüd koolis õpetajana, tuli sinna rahu ja vaikust otsima. Stalini ajal oli vanglas viibivatel inimestel peaaegu võimatu tööd leida ja pärast juhi surma said väga paljud kooliõpetajateks (napp elukutse). Ignatyich peatub eaka tööka naisega Matryona, kellega on lihtne suhelda ja hingelt rahulik. Tema eluase oli vilets, katus lasi vahel läbi, kuid see ei tähendanud sugugi, et selles poleks mugavust olnud: “Võib-olla mõnele rikkamale külaelanikule ei tundunud Matryona onn hästi elatav, kuid olime temaga väga rahul sel sügistalvel."
Teine osa räägib Matryona noorusest, mil ta pidi palju läbi elama. Sõda võttis temalt kihlatu Fadey ja ta pidi abielluma tema vennaga, kellel olid veel lapsed süles. Temast halastades sai ta naiseks, kuigi ta ei armastanud teda üldse. Kuid kolm aastat hiljem naasis ootamatult Fadey, keda naine ikka veel armastas. Naasnud sõdalane vihkas teda ja ta venda nende reetmise pärast. Kuid raske elu ei suutnud tappa tema lahkust ja töökust, sest just tööst ja teiste eest hoolitsemisest leidis ta lohutust. Isegi Matryona suri äri ajades – ta aitas oma väljavalitul ja poegadel osa oma majast üle raudtee vedada, mis pärandati Kirale (tema tütrele). Ja see surm tõi kaasa Fadey ahnuse, ahnuse ja kalmuse: ta otsustas pärandi ära võtta, kui Matryona oli veel elus.
Kolmas osa räägib sellest, kuidas jutustaja saab Matryona surmast teada, kirjeldab matuseid ja mälestust. Tema lähedased inimesed ei nuta leinast, vaid pigem sellepärast, et see on nii kombeks ning peas mõlguvad vaid mõtted lahkunu vara jagamisest. Fadey mälestusüritusel pole.

peategelased

Matryona Vasilievna Grigorjeva on eakas naine, taluperenaine, kes vabanes haiguse tõttu kolhoositööst. Tal oli alati hea meel aidata inimesi, isegi võõraid. Episoodis, kui jutustaja oma onnis sisse seab, mainib autor, et ta ei otsinud kunagi meelega öömaja, st ei tahtnud selle alusel raha teenida, ta ei saanud isegi kasu sellest, mida suutis. Tema rikkuseks olid viigimarjapotid ja vana kodukass, mille ta võttis tänavalt, kits, aga ka hiired ja prussakad. Abiellumine oma kihlatu Matryona vennaga tuli samuti soovist aidata: "Nende ema suri... neil ei jätkunud käsi."

Matryonal endal oli ka lapsi, kuus, kuid nad kõik surid varases lapsepõlves, mistõttu võttis ta hiljem kasvatamiseks Fadey noorima tütre Kira. Matryona tõusis varahommikul, töötas kuni pimedani, kuid ei näidanud kellestki väsimust ega rahulolematust: ta oli kõigi vastu lahke ja vastutulelik. Ta kartis alati väga kellelegi koormaks saada, ei kurtnud, isegi arstile helistamine kartis taas kord. Küpsenud Kira Matryona soovis kinkida oma toa, selleks oli vaja maja poolitada - kolimise käigus jäid Fadey asjad raudteerööbastel kelkudesse kinni ja Matryona sai rongilt löögi. Nüüd polnud enam kelleltki abi küsida, polnud inimest, kes oleks valmis oma huvitatult appi tulema. Kuid lahkunu lähedased pidasid meeles ainult kasumõtteid, vaesest taluperenaisest järelejäänu jagamist, mõeldes sellele juba matustel. Matryona paistis oma külakaaslaste taustal väga tugevalt silma, seega oli ta asendamatu, nähtamatu ja ainus õige inimene.

Jutustaja, Ignatjevitš, on mingil määral kirjaniku prototüüp. Ta lahkus lingist ja mõisteti õigeks, misjärel asus ta rahulikku ja rahulikku elu otsima, soovis töötada kooliõpetajana. Ta leidis varjupaiga Matryona juures. Otsustades soovi järgi linnakärast eemalduda, pole jutustaja kuigi seltskondlik, ta armastab vaikust. Ta muretseb, kui naine tema tepitud jope eksikombel kätte võtab ja valjuhääldi valjust ei leia ta endale kohta. Jutustaja sai maja perenaisega läbi, see näitab, et ta pole ikka veel päris asotsiaalne. Sellegipoolest ei mõista ta inimesi väga hästi: ta mõistis tähendust, et Matryona elas alles pärast seda, kui ta suri.

Teemad ja probleemid

Solženitsõn jutustab oma loos "Matrenini Dvor" Venemaa maapiirkondade elanike elust, võimu-inimese suhete süsteemist, kõrgest ennastsalgavast töötundest isekuse ja ahnuse vallas.

Sellest kõigest on kõige selgemalt näidatud tööjõu teema. Matryona on inimene, kes ei küsi midagi vastu ja on valmis andma endast kõik teiste heaks. Nad ei hinda teda ega püüagi teda mõista, kuid see on inimene, kes kogeb iga päev tragöödiat: alguses nooruse vead ja kaotusvalu, pärast seda - sagedased haigused, raske töö, mitte elu. , vaid ellujäämine. Kuid kõigist probleemidest ja raskustest leiab Matryona oma tööst lohutust. Ja lõpuks viib töö ja seljataga töö ta surma. Matryona elu mõte on just see, nagu ka hoolitsus, abi, soov olla vajalik. Seetõttu on loo peateemaks aktiivne armastus teiste vastu.

Loos on olulisel kohal ka moraaliprobleem. Materiaalsed väärtused on külas kõrgemal kui inimhinge ja tema töö, inimkond üldiselt. Teisesed tegelased lihtsalt ei suuda mõista Matryona iseloomu sügavust: ahnus ja soov saada rohkem varjavad nende silmi ega lase neil näha lahkust ja siirust. Fadey kaotas oma poja ja naise, tema väimeest ähvardab vanglakaristus, kuid tema mõtted on hõivatud sellega, kuidas päästa palke, mida neil polnud aega põletada.

Lisaks on loos müstika teema: tundmatu õiglase mehe motiiv ja neetud asjade probleem – mida puudutasid omakasu täis inimesed. Fadey muutis Matryona onni ülemise toa kiruks, lubades selle alla viia.

Idee

Eelmainitud teemad ja probleemid loos "Matrenini Dvor" on suunatud peategelase puhta maailmapildi sügavuse paljastamisele. Tavaline talunaine on näide sellest, et raskused ja kaotused ainult karastavad vene inimest ega murra teda. Matryona surmaga variseb kokku kõik, mida ta piltlikult öeldes ehitas. Tema maja kistakse laiali, kinnistu jäänused jagatakse omavahel ära, hoov jääb tühjaks, peremehetuks. Seetõttu tundub tema elu haletsusväärne, kaotust ei mõista keegi. Kuid kas sama ei juhtu ka võimsate paleede ja juveelidega? Autor demonstreerib materjali nõrkust ja õpetab meid mitte hindama teisi rikkuse ja saavutuste järgi. Tõeline tähendus on moraalne kujund, mis ei tuhmu ka pärast surma, sest see jääb selle valgust näinud inimeste mällu.

Võib-olla märkavad kangelased aja jooksul, et neil on puudu väga oluline osa oma elust: hindamatud väärtused. Miks paljastada globaalsed moraaliprobleemid sellises armetus olukorras? Ja mida tähendab siis loo pealkiri "Matrenini õu"? Viimased sõnad, et Matryona oli õiglane naine, kustutavad tema õukonna piirid ja nihutavad need kogu maailma mastaabile, muutes seeläbi moraaliprobleemi universaalseks.

Rahvalik tegelane teoses

Solženitsõn väitis oma artiklis "Meeleparandus ja enesepiiramine": "On selliseid kaasasündinud ingleid, nad näivad olevat kaalutud, libisevad justkui selle läga peal, mitte uppudes sellesse, isegi puudutades selle pinda. jalgadega? Igaüks meist kohtas selliseid, Venemaal pole neid kümme ega sada, need on õiged, nägime neid, olime üllatunud ("ekstsentrikud"), kasutasime nende head, headel hetkedel vastasid nad samaga, nad on ja sukeldus kohe uuesti meie hukule määratud sügavusse."

Matronat eristab ülejäänutest inimkonna säilitamise võime ja sees kindel tuum. Neile, kes tema abi ja lahkust häbematult kasutasid, võib tunduda, et ta on tahtejõuetu ja painduv, kuid kangelanna aitas, lähtudes vaid sisemisest huvitamatusest ja moraalsest ülevusest.

Loo "Matrenin Dvor" analüüs sisaldab selle tegelaste kirjeldust, kokkuvõtet, loomislugu, põhiidee ja probleemide avalikustamist, mida teose autor puudutas.

Solženitsõni sõnul põhineb lugu tõestisündinud sündmustel, "täiesti autobiograafiline".

Loo keskmes on pilt ühe vene küla elust 50ndatel. XX sajand, külaprobleem, arutluskäik peamiste inimväärtuste teemal, headuse, õigluse ja kaastunde küsimused, tööjõuprobleem, oskus minna appi raskesse olukorda sattunud naabrile. Kõik need omadused on õiglasel mehel, ilma kelleta "küla pole seda väärt".

"Matryonina Dvor" loomise ajalugu

Algselt oli loo pealkiri: "Küla pole seda väärt, kui pole õiget meest." Lõpliku versiooni pakkus välja 1962. aastal toimunud toimetuse arutelul Aleksander Tvardovski. Kirjanik märkis, et nime tähendus ei tohiks olla jutluslik. Vastuseks järeldas Solženitsõn heatujuliselt, et tal ei vedanud tiitlitega.

Aleksander Isajevitš Solženitsõn (1918-2008)

Töö loo kallal viidi läbi mitme kuu jooksul - juulist detsembrini 1959. Selle kirjutas Solženitsõn 1961. aastal.

Jaanuaris 1962 veenis Tvardovski esimese toimetuse arutelu käigus autorit ja samas ka iseennast, et teos pole avaldamist väärt. Sellest hoolimata palus ta käsikirja toimetusse jätta. Selle tulemusena avaldati lugu 1963. aastal ajakirjas Novy Mir.

Tähelepanuväärne on see, et Matryona Vasilyevna Zakharova elu ja surm on selles teoses kajastatud võimalikult tõepäraselt - täpselt nii, nagu see tegelikult oli. Küla tegelik nimi on Miltsevo, see asub Vladimiri oblastis Kuplovski rajoonis.

Kriitikud tervitasid autori tööd soojalt, tunnustades selle kunstilist väärtust. Solženitsõni loomingu olemust kirjeldas väga täpselt A. Tvardovski: harimatu, lihtne naine, tavaline töömees, vana taluperenaine ... kuidas saab selline inimene nii palju tähelepanu ja uudishimu äratada?

Võib-olla sellepärast, et tema sisemaailm on väga rikas ja ülev, parimate inimlike omadustega ja selle taustal hämardub kõik maise, materiaalse, tühja. Nende sõnade eest oli Solženitsõn Tvardovskile väga tänulik. Temale saadetud kirjas märkis autor oma sõnade tähtsust enda jaoks ja osutas ka oma kirjaniku vaate sügavusele, mille eest ei jäänud varjatuks ka teose põhiidee - lugu armastavast ja kannatavast naisest. .

A. I. Solženitsõni teose žanr ja idee

"Matrenini Dvor" kuulub loo žanri. Tegemist on jutustava eepilise žanriga, mille põhijoonteks on sündmuse väike maht ja ühtsus.

Solženitsõni teos räägib tavainimese ebaõiglaselt julmast saatusest, külaelanike elust, möödunud sajandi 50ndate nõukogude korrast, mil pärast Stalini surma ei saanud orvuks jäänud vene rahvas aru, kuidas edasi elada.

Jutustamine toimub Ignatyichi nimel, kes meile näib kogu süžee vältel ainult abstraktse vaatlejana.

Peategelaste kirjeldus ja omadused

Loo tegelaste loend ei ole arvukas, see taandub mitmele tegelaskujule.

Matrjona Grigorjeva- kõrges eas naine, terve elu kolhoosis töötanud taluperenaine, kes raske haiguse tõttu vabanes raskest füüsilisest tööst.

Ta püüdis alati aidata inimesi, isegi võõraid. Kui jutustaja tuleb tema juurde korterit üürima, märgib autor selle naise tagasihoidlikkust ja ebahuvitust.

Matryona ei otsinud kunagi tahtlikult üürnikku ega püüdnud selle eest raha teenida. Kogu tema varandus koosnes lilledest, vanast kassist ja kitsest. Matryona isetus ei tunne piire. Isegi tema abielu peigmehe vennaga seletatakse sooviga aidata. Kuna nende ema oli surnud, polnud kedagi, kes majapidamistöid teeks, siis võttis Matryona selle koorma enda peale.

Taluperenaisel oli kuus last, kuid nad kõik surid varakult. Seetõttu omandas naine Thaddeuse noorima tütre Kira hariduse. Matryona töötas varahommikust hilisõhtuni, kuid ta ei näidanud kunagi kellelegi oma pahameelt välja, ei kurtnud väsimuse üle, ei nurisenud saatuse üle.

Ta oli kõigi vastu lahke ja vastutulelik. Ta ei kurtnud kunagi, ei tahtnud olla kellelegi koormaks. Täiskasvanud Kira Matryona otsustas oma toa anda, kuid selleks oli vaja maja jagada. Kolimise käigus jäid Thaddeuse asjad raudteele kinni ning naine hukkus rongi rataste all. Sellest hetkest peale polnud enam meest, kes oleks võimeline ennastsalgavalt aitama.

Vahepeal mõtlesid Matryona sugulased ainult kasule, sellele, kuidas temast üle jäänud asju jagada. Taluperenaine erines muust külast vägagi. See oli seesama õiglane mees – ainuke, asendamatu ja teda ümbritsevatele inimestele nii nähtamatu.

Ignatyich on kirjaniku prototüüp. Ühel ajal teenis kangelane pagendust, seejärel mõisteti ta õigeks. Sellest ajast saadik asus mees otsima vaikset nurgakest, kus saaks veeta oma ülejäänud elu rahus ja rahulikult, töötades lihtsa kooliõpetajana. Ignatjevitš leidis varjupaiga Matrjona juures.

Jutustaja on kinnine inimene, kellele ei meeldi liigne tähelepanu ja pikad vestlused. Ta eelistab kõigele sellele rahu ja vaikust. Vahepeal õnnestus tal Matryonaga ühine keel leida, kuid kuna ta ei mõistnud hästi inimesi, sai ta talunaise elu tähendusest aru alles pärast tema surma.

Taddeus- Matryona endine kihlatu, Yefimi vend. Nooruses kavatses ta temaga abielluda, kuid läks sõjaväkke ja kolm aastat polnud temast uudiseid. Seejärel abiellus Matryona Jefimiga. Naastes häkkis Thaddeus oma venna ja Matryona peaaegu kirvega, kuid ta tuli õigel ajal mõistusele.

Kangelast eristab julmus ja pidamatus. Ootamata ära Matryona surma, hakkas ta naiselt nõudma osa majast oma tütre ja tema abikaasa jaoks. Seega on rongilt löögi saanud Matryona surmas süüdi Thaddeus, kes aitas tema perekonnal teda koju viia. Ta ei olnud matustel.

Lugu on jagatud kolme ossa. Esimene räägib Ignatyichi saatusest, sellest, et ta on endine vang ja töötab nüüd kooliõpetajana. Nüüd vajab ta vaikset varjupaika, mida lahke Matryona talle hea meelega pakub.

Teine osa räägib rasketest sündmustest taluperenaise saatuses, peategelase noorpõlvest ja sellest, et sõda võttis tema armukese käest ja ta pidi oma saatuse siduma armastamata inimese, oma vennaga. kihlatu.

Kolmandas saates saab Ignatjevitš teada vaese taluperenaise surmast, räägib matustest ja mälestusüritustest. Sugulased pigistavad endast pisaraid välja, sest olud nõuavad seda. Neis puudub siirus, nende mõtted on hõivatud ainult sellega, kuidas on neil endil kasulikum lahkunu vara jagada.

Töö probleemid ja argumendid

Matryona on inimene, kes ei nõua oma säravate tegude eest tasu, ta on valmis end ohverdama teise inimese heaks. Nad ei pane teda tähele, ei hinda teda ega püüa teda mõista. Kogu Matryona elu on täis kannatusi, alustades noorusest, mil ta pidi saatuse siduma armastatu inimesega, taluma kaotusvalu, lõpetades küpsuse ja vanadusega nende sagedaste haiguste ja raske füüsilise tööga.

Kangelanna elu mõte on raskes töös, selles unustab ta kõik mured ja probleemid. Tema rõõmuks on teistest hoolimine, abistamine, kaastunne ja armastus inimeste vastu. See on loo peateema.

Teose probleemsus taandub moraaliküsimustele. Fakt on see, et maal asetatakse materiaalsed väärtused vaimsetest väärtustest kõrgemale, need on ülimuslikud inimkonna üle.

Matryona tegelaskuju keerukus, tema hinge ülevus on kangelannat ümbritsevate ahnete inimeste mõistmiseks kättesaamatud. Neid juhib kogumis- ja kasumijanu, mis varjab nende silmi ega lase näha talunaise lahkust, siirust ja pühendumust.

Matryona on näide sellest, et eluraskused ja raskused karastavad tugeva mõtlemisega inimest, nad ei suuda teda murda. Pärast peategelase surma hakkab kõik, mis ta ehitas, murenema: maja rebitakse tükkideks, viletsa vara jäänused jagatakse, hoov jäetakse saatuse hooleks. Keegi ei näe, milline kohutav kaotus on juhtunud, milline imeline inimene on siit maailmast lahkunud.

Autor näitab materjali nõrkust, õpetab mitte hindama inimesi raha ja regioonide järgi. Tõeline tähendus peitub moraalses kuvandis. See jääb meie mällu ka pärast selle inimese surma, kellest see hämmastav siiruse, armastuse ja halastuse valgus õhkus.