Radishchevi elulugu. Aleksander Radishchevi elulugu lühidalt

Aleksandr Radištšev elas suhteliselt lühikest elu – ta sündis 1749. aastal (31. augustil) ja suri 1802. aastal (12. septembril). Ta oli esimene laps jõukas aadliperekonnas - tema vanaisa Afanasy Prokopjevitš oli suur maaomanik.

Õnnelik lapsepõlv

Lapsepõlv möödus isa mõisas Nemtsovos, külas, mis kuulub Kaluga kubermangu Borovski rajooni. Perekond oli sõbralik, vanemad olid haritud inimesed. Isa, kes räägib mitut keelt, sealhulgas ladina keelt, õppis ise koos pojaga.

Poiss oli ema lemmik. Nagu aadliperekondades ikka, õpetati teda kodus – lapsed õppisid vene keelt teenistusraamatutest – Psalterist ja Tunniraamatust, juhendajad kutsuti õppima võõrkeeli, peamiselt prantsuse keelt. Väikesel Aleksandril ei vedanud – põgenenud sõdur, kes palgati prantsuse keele õpetaja sildi all.

Suurepärase hariduse põhitõed

1755. aastal avati Moskva ülikool ja Aleksander Radištšev sõitis Moskvasse külla oma ema onule härra Argamakovile, kelle vend töötas sel ajal (aastatel 1755-1757) direktorina. Ja see andis Argomakovide ja Sasha Radishchevi lastele õiguse saada teadmisi kodus ülikooli gümnaasiumi professorite ja õpetajate juhendamisel. 13-aastaselt anti Aleksander Radištševile lehekülg Katariina II troonileasumisel 1762. aastal ja ta saadeti täiendõppele Corps of Pages'i - tollal Vene impeeriumi prestiižseimasse õppeasutusse, kus õppis ta aastatel 1762–1766.

Ülikooliaastad

Ta oli rikas, pärit vanast aadlisuguvõsast ja mis peamine, õppis hästi ja oli väga hoolas. Seetõttu, kui Katariina otsustas saata välismaale 12-liikmelise noorte aadlike rühma, sealhulgas 6 lehekülge, oli Aleksander Radištšev selles nimekirjas üks esimesi. Ta läks Leipzigisse õigusõigust õppima.

Kuid lisaks kohustuslikele reaalainetele ja keelte süvaõppele võimaldati õpilastel täiendavalt tutvuda ka teiste teadustega. A.N. Radištšev valis täiendavateks õpinguteks meditsiini ja keemia, milles, nagu ka keeltes, oli ta väga edukas. Viis Leipzigis veedetud aastat täitus õpingutega ja tänu sellele sai A. N. Radištševist üks oma aja haritumaid inimesi ja mitte ainult Venemaal. Sealsamas, välismaal, hakkab ta kirjutama. Kustumatu mulje jättis talle nende aastate jooksul sõprus Aleksandrist mõnevõrra vanema, targema ja harituma Ušakoviga ning selle sõbra surm. Tema mälestuseks kirjutas Radishchev Aleksander Nikolajevitš teose "Fjodor Vassiljevitš Ušakovi elu".

Eluaastad Venemaal pärast naasmist

1771. aastal kodumaale naastes astus A.N.Radištšev koos sõbra M.Kutuzoviga teenistusse Peterburi senati, kus nad mitmel põhjusel pikka aega ei töötanud. Välismaalt naaseb Radištšev vabamõtlejana. 1773. aastal astus ta õigusnõunikuna Soome diviisi peakorterisse Peterburis, kust läks 1775. aastal pensionile. See oli Pugatšovi mässu ja selle mahasurumise aeg. Nende aastate jooksul tegi Aleksandr Nikolajevitš Radištšev mitmeid tõlkeid, sealhulgas Bonneau de Mable'i "Mõtisklused Kreeka ajaloost". Tasapisi saab Radištševist üks veendunumaid ja järjekindlamaid inimesi, kes peavad Venemaa peamiseks kurjaks autokraatiat ja pärisorjust. Pärast pensionile jäämist abiellus A. N. Radištšev oma sõbra õega, kellega koos ta Leipzigis õppis. 1777. aastal astus ta Peterburi tolliteenistusse, kus töötas kuni 1790. aastani ja tõusis selle direktoriks. Siin sõbrunes ta krahv A. R. Vorontsoviga, kes toetas vene filosoofi ja mõtlejat isegi Siberi paguluses.

Elu põhitöö

Juba 1771. aastal avaldati esimesed väljavõtted Aleksandr Radištševi kirjutatud põhiteosest. "Reis Peterburist Moskvasse" ilmus eraldi peatükkidena Peterburi ajakirjas "Maalija". 18. sajandi 80-90ndatel täheldati Euroopas ebatavaliselt suurt sotsiaalset tõusu, revolutsioonid, algul USA-s, seejärel Prantsusmaal, järgnesid üksteise järel.

Kasutades ära soodsat kliimat vabaduse ideede propageerimiseks, rajab Radištšev oma kodus (praegusel Marati tänaval) trükikoja ning 1790. aasta mais trükib ta raamatust 650 eksemplari. Varem ilmus samamoodi ka Kiri sõbrale. Kellele poleks tuttav lause "Jah, see on mässaja, hullem kui Pugatšov!", mille ütles Katariina II pärast selle teose lugemist. Selle tulemusena vangistati A. N. Radištšev Peeter-Pauli kindluses ja mõisteti surma. Seejärel asendas "halastav" keisrinna ta 10-aastase pagulusega Siberisse, jättes ta ilma aadlitiitlist, kõik ordenid, regaalid ja varanduse.

Juturaamat

Häbistatud autori raamatud tuli hävitada. Kuid Radištševi välja antud eksemplarid müüdi kiiresti läbi, neist tehti palju koopiaid, mis võimaldas A. S. Puškinil tõdeda fakti: "Radistšev on orjuse vaenlane – ta vältis tsensuuri!" Või pidas suur vene luuletaja silmas tõsiasja, et tsensor otsustas raamatut läbi vaadanud, et see on linnade teejuht, kuna see loetleb maantee ääres asuvad asulad. Selliseid nimekirju on tänaseni säilinud isegi 70.

Seejärel, 1888. aastal, saadi luba selle raamatu avaldamiseks 100 eksemplari, väidetavalt eranditult vene kirjanduse asjatundjatele ja austajatele. Miks raamat valgustatud keisrinna nii nördinud tekitas? Romaan kirjeldab pärisorjuse õudusi, talupoegade uskumatult rasket elu, lisaks sisaldab raamat otseseid tsarismi hukkamõistu. Heas keeles kirjutatud, see on täis vaimukaid, kautilisi märkusi ega jäta kedagi ükskõikseks. See sisaldas "Liberty" ja "The Word about Lomonosov". Ja enne seda ei olnud sellist autokraatia hukkamõistmist.

Parandamatu kiikuja

Radištšev, kelle teoseid, luulet, filosoofilisi traktaate, oode, sealhulgas "Vabadus", on sellest ajast peale paberivabrikutes põletatud ja jahvatatud, istus Ilimskis vangis. Kuid ka siin uuris ta tema nimel Siberi põliselanike eluolu, kaubateid tohutu riigi põhjapiirkondadesse ja Hiinaga kauplemise võimalust. Ta oli siin isegi omal moel õnnelik. Vanglas kirjutas ta palju imelisi teoseid ja tema õemees tuli tema juurde (ja ta oli juba lesk), et tema üksindust paguluses ilmestada. Troonile tõusnud Paul I, kes vihkas oma ema, andis häbistatud filosoofi tagasi, kuid ilma õiguseta Nemtsovi perepesast lahkuda. Aleksander I mitte ainult ei andnud A. N. Radištševile täielikku vabadust, vaid kaasas ta ka seaduste koostamise komisjoni töösse.

Enesetapp või surmav ettevaatamatus

Link ei muutnud siinkirjutaja seisukohti ja seaduste koostamises osaledes, kelle Aleksander on täis kokkupõrkeid võimukandjatega, kirjutas "Liberaalkoodeksi eelnõu". Selles avaldati mõtteid kõigi võrdsusest seaduse ees, sõna- ja ajakirjandusvabaduse vajalikkusest ja muudest "vabadest mõtetest", mis komisjoni esimehe krahv PV Zavadskit nii nördisid, et ähvardas autorit järjekordse pagulusega. Siberisse.

Kas noomitus oli halvustav või mõtleja närvid andsid lõpuks alla ja tema tervis sai kõvasti löögi alla või koges ta paguluses midagi väga kohutavat, kuid A. N. Radištšev sai koju tulles mürgituse. Väga kurb lugu. Tõsi, on ka teine ​​versioon, mis annab tunnistust oma aja suurima mehe vaimu tugevusest – ta ei kavatsenud enesetappu teha, vaid jõi enese rahustamiseks kogemata silmapiiril klaasi viina. Ja see oli "kuninglik viin", inimesele mõrvarlik, mille valmistas ja jättis kirjaniku vanim poeg vanade epolettide taastamiseks. See on väga kurb lugu.

Hea ja suurepärane mees

A.N. Radištšev tegeles oma töös ka hariduse küsimustega. Teda peetakse vene revolutsioonilise eetika ja esteetika ning pedagoogika rajajaks. Tõsise uurimistöö, filosoofiliste traktaatide, tsarismi ja pärisorjuse hirmuäratavate denonsseerimiste kõrval kirjutas Radištšev, kelle luuletused on täis armastust inimeste ja looduse vastu, lastelaule, koostas naljakaid mõistatusriime ning mõtles välja erinevaid mänge ja võistlusi.

See tähendab, et inimene armastas elu väga, kuid ta tahtis, et see oleks õiglane kõigi inimeste suhtes, et Venemaal ei tekiks inimest alandavat pärisorjust. Suurepärase artikli A. N. Radištševist kirjutas A. S. Puškin.

Tulevane raamatu "Reis Peterburist Moskvasse" autor, kuulus kirjanik, koolitaja ja filosoof Aleksandr Nikolajevitš Radištšev sündis 20. (31.) augustil 1749 jõukas mõisniku peres Verhnõi Abljazovo külas (praegune Radištševo küla). Kuznetski rajoon, Penza piirkond).

Lapsepõlv ja noorus

Aleksander Nikolajevitš oli üheteistkümnest lapsest vanim. Radištševi isa Nikolai Afanasjevitš sai hea kasvatuse: tundis keeli, teoloogiat, ajalugu ja armastas põllumajandust. Kirjaniku ema Fekla Stepanovna oli pärit vanast aadliperekonnast.

Radištševi esimesed kasvatajad olid tema isa pärisorjad: lapsehoidja Praskovja Klementjevna, keda ta ühes "Reisimise" peatükis soojalt meenutab, ja onu Peter Mamontov, hüüdnimega Suma (see oli see, kes õpetas poisi lugema ja kirjutada). Kui Aleksander oli kuueaastane, palgati talle prantsuse keele juhendaja, kuid ta oli lihtsalt põgenenud sõdur ja tal polnud piisavalt teadmisi.

Soovides poja haridusteed jätkata, saatsid vanemad ta Moskvasse onu Mihhail Fedorovitš Argamakovi juurde, kes oli äsja avatud Moskva ülikooli direktori sugulane. Radištšev hakkas harima ja õppima koos Argamakovite lastega. Neile andsid tunde ülikooli parimad õppejõud.

Varsti pärast 1762. aasta palee riigipööret, mis tõstis troonile Katariina II, registreeriti Radištšev Peterburi lehtede korpusesse. Kohtus teenimine, mis oli osa lehe kohustustest, võimaldas Radištševil üksikasjalikult tutvuda palee eluga. 1766. aastal otsustas Katariina saata 12 noort 12–21-aastast välismaale Leipzigi ülikooli sakslaste juurde tõsiseid teadusi õppima. Nende hulgas oli ka Radishchev.

Radištšev kuulas koos kaaslastega professorite loenguid, eriti huviga õppis ta kuulsa filosoofi ja poeedi Gellerti juures verbaalseid teadusi. Nagu teisedki, luges Radištšev palju, teda tõmbasid peamiselt prantsuse filosoofid ja kirjanikud.

Radištševile avaldas suurt mõju tema vanem sõber Fjodor Vassiljevitš Ušakov, kes oli õpilaste hulgas, suur teadmistejanu mees, kelle varajane surm oli Radištšev väga häiritud. Soovides säilitada oma sõbra mälestust, pani Radištšev kirja talle teadaolevad faktid elust, temaga peetud vestlused, säilitas hoolega tema õpilaste töid ning tõlkis need seejärel vene keelde ja avaldas Venemaal. 1789. aastal ilmus "Fjodor Vassiljevitš Ušakovi elu" ilma autori allkirjata.

Teenindus Peterburis

Pärast neli aastat kestnud koolitust Leipzigis naasis Radištšev Venemaale koos kahe seltsimehe - Aleksei Mihhailovitš Kutuzovi ja Andrei Kirillovitš Rubanovskiga. Radištšev ja Kutuzov võeti senatisse tööle protokollistide auastmes ja tiitlinõunike auastmes.

Pärast kaheaastast senatis viibimist asus Aleksander Nikolajevitš Peterburi ülemjuhataja krahv Jakov Aleksandrovitš Bruce'i staabis peaaudiitori kohale. Ülemus armastas teda ja järk-järgult hakati teda aktsepteerima Peterburi parimates seltskondades.

1775. aastal läks Radištšev pensionile teise majorina ja abiellus oma Leipzigi seltsimehe õetütre Anna Vassiljevna Rubanovskajaga (vt täpsemalt). Samal ajal omandas ta teatud sideme ühiskonna kõrgeimate ringkondadega, kuna tema naise isa oli silmapaistev paleeametnik.

Aasta pärast abiellumist, 1776. aastal, määrati Radištšev kaubanduskolleegiumi asessoriks, mille presidendiks oli krahv Aleksandr Romanovitš Vorontsov. Radištšev tormas innukalt kõike kaubandusega seonduvat õppima ja tema pingutusi hinnati. Temast sai Vorontsovi kodumees ja esimene nõunik kommertsasjades ning peagi pärast seda sai ta kohtunõuniku auastme. Krahv ise jäi tema patrooniks igaveseks.

1780. aastal määrati Radištšev riigikassa nõunikuks tolliasjade nõuniku sakslase Jurjevitš von Dahli abina, kuid tema heaolu varjutas peagi raske kaotus. Abikaasa Anna, kes sünnitas oma mehele kolm poega (Vassili, Nikolai ja Pavel) ning ühe tütre (Katariina), suri 1783. aasta augustis, vahetult pärast kolmanda poja sündi. Laste eest hoolitses Radištševi õde, tema naise Elizaveta Vasilievna Rubanovskaja õde.

Edu eest teenistuses sai Radištšev kollegiaalse nõuniku auastme ja seejärel hiljuti asutatud Püha Vladimiri 4. järgu ordeni. 1790. aastal asendas Radištšev täielikult oma ülemuse Dahli, kes oli pensionile läinud.

Vastutustundlik avalik teenistus ei seganud Radištševi kirjanduslikke tegevusi. Ta liitus "Sõnateaduste Sõprade Seltsiga" ja võttis osa seltsi trükiorganist - ajakirjast "Rääkiv kodanik" (vt üksikasju).

"Reis Peterburist Moskvasse"

Tema enda sõnul alustas Radištšev oma peateose "Reis Peterburist Moskvasse" kallal tööd juba aastatel 1780-1781. (Vaata detaile). Täielik käsikiri oli valmis 1788. aasta lõpus. Loa raamatu avaldamiseks andis "Dekanaadi administratsiooni" esimees, Peterburi politseiülem Nikita Rõlejev, kes esseed ei lugenudki, rahustas süütu pealkiri.

Pärast trükkimiseks nõusoleku saamist pakkus kirjanik esmalt käsikirja avaldamist Moskva trükkal Semjon Ioannikievitš Selivanovskile, kuid too keeldus. Seejärel omandas Radištšev laenuga trükipressi ja korraldas oma kodus trükikoja.

Esimese katsena avaldas Radištšev oma kodutrükikojas 1790. aasta alguses "Kirja sõbrale, kes elab Tobolskis, tänu oma tiitlile". Kohe pärast Kirjade ilmumist asus Radištšev 1790. aasta alguses trükkima ja trükkima raamatut Teekond Peterburist Moskvasse. Raamat valmis 1790. aasta mais. Raamat ilmus Zotovi poodi ja sattus mõne aja pärast keisrinna kätte.

26. juunil, pärast raamatu kolmekümne esimese lehekülje lugemist, teatas Katariina II oma sekretärile, et näeb selles Prantsusmaa nakkuse hajumist, võimude vastikust. Järgmisel päeval käskis keisrinna Vorontsovil Radištševit üle kuulata kõigi raamatu kirjutamise ja avaldamise asjaolude kohta. Mõistes ohtu, käskis Radištšev põletada kõik teised «Reisi» koopiad, kuid oli juba hilja.

Uurimine, kohtuotsus ja armuandmine

30. juunil võeti Radištšev kinni ja visati Peeter-Pauli kindluse kasematidesse. Katariina II usaldas uurimise ühele detektiiviasjade juhile Stepan Ivanovitš Šeškovskile, kes oli kuulus oma julmuse poolest. Juulis piinati kirjanikku peaaegu iga päev ülekuulamistega. Nälja ja ähvarduste tõttu piinamine asendati täieliku andestuse lubadustega, kui vang kõik oma kaasosalised ausalt üles tunnistab ja reedab (vt üksikasju).

Kaks nädalat pärast uurimise algust andis keisrinna Radištševi süüasja Peterburi kriminaalkolleegiumile, süüdistades kirjanikku tema sõnul kõige kahjulikumate spekulatsioonidega täidetud raamatu väljaandmises. Kriminaalkolleegium mõistis Radištševi auastmete ja aadli võtmise, ordu tagasivõtmise ja surma. Kohtuotsus esitati esmalt senatile ja seejärel keisrinnale endale, kes esitas selle riiginõukogule arutamiseks. 19. augustil kohtuotsus kinnitati. Selle hukkamise ootuses veetis Radištšev terve kuu Peetruse ja Pauluse kindluses ja kirjutas mitmeid dokumente, sealhulgas testamendi. 4. septembril anti senatile isiklik dekreet Radištševi karistamise kohta. Katariina II asendas Rootsiga sõlmitud rahu puhul hukkamise pagulusega Ilimski vanglas kümneaastase lootusetu viibimise ajaks.

Siberi link

Veel kohtumajas aheldatud süüdistatavalt eemaldati köidikud teel alles Vorontsovi palvel. Krahv kirjutas kõigi nende suurte linnade kuberneridele, millest Radištšev läbi sõitis, paludes neil pagendatud kirjanikku abistada.

Radištšev reisis haigena ja oli sunnitud viibima Moskvas veidi kauem, kuni paranes. Ta veetis mitu päeva oma vana isa majas, kes saabus seejärel Moskvasse. Ema, kes oli halvatud päevast, mil ta sai teada oma poja saatusest, jäi Saratovi provintsi. Tema endised pärisorjad, kelle ta vabastas, läksid koos Radištševiga vabatahtlikult Moskvast Siberisse: Stepan Aleksejevitš Djakonov ja tema naine Anastasia.

Detsembri keskel jõudis Radištšev Tobolskisse. Siin viibis ta rohkem kui kuus kuud, oodates Elizaveta Vasilievnat koos kahe väikese lapse Jekaterina ja Paveliga, kellega ta läks Siberisse Radištševi saatust jagama (vt lähemalt). Nad kõik jätkasid teed Tobolskist sihtkohta. Radištševi vanimad pojad Vassili ja Nikolai elasid isa pagenduse ajal Arhangelskis koos oma venna Moisei Nikolajevitšiga.

Radištšev pani oma reisimuljed üles päevikusse, mille ta nimetas "Märkmeid reisist Siberisse", ja kirjeldas seda kirjades Vorontsovile.

3. jaanuaril 1791 saabus Radištšev Ilimskisse, kus ta elas järgmised viis aastat. Siin abiellus ta tsiviilabielus Elizaveta Vasilievnaga ja neil oli kolm last - kaks tütart Anna ja Thekla ning poeg Athanasius.

Pagulusaastatel suhtusid Ilimi elanikud Radishchevi vastu suure austusega - ta tegeles põllumajandusega, aitas ravida haigeid ja korraldas puhkust. Peaaegu viis aastat on möödas asumise algusest, mil keisrinna 6. novembril 1796 suri. Juba järgmisel päeval saadeti Siberisse leht päringuga Radištševi kohta.

Siberist tagasitulek ja viimased aastad

1797. aasta jaanuari keskel jõudis Irkutskisse käskkiri Radištševi vabastamise kohta, kellel lubati külasse elama asuda. Radištšev lahkus Ilimskist Nemtsovosse 1797. aasta veebruari lõpus. Teel Elizaveta Vassiljevna haigestus ja suri hoolimata kõigist tehtud pingutustest Tobolskis. Radištšev mattis oma naise Tobolski kalmistule ja läks pärast mitu päeva linnas veetmist lastega kaugemale.

Nemtsovilt kirjutas Radištšev, kes jäi tema järelevalve alla, alla pöördumisele kubernerile palvega lubada tal sõita Saratovi kubermangu oma isa juurde ja olles saanud loa külastada seal mitte rohkem kui üks kord, kl. 1798. aasta alguses läks koos perega vanemate juurde Verkhneye Ablyazovosse. Seal tegeles ta aktiivselt agronoomia alase uurimistööga (vt lähemalt), aasta hiljem naasis Nemtsovosse ja elas seal ilma vaheajata kuni täieliku vabastamiseni, mille Aleksander I andis talle 15. märtsi dekreediga. , 1801.

Pärast vabaduse saamist pöördus Radištšev tagasi Peterburi. Tema kodanikuõigused ja kord tagastati talle. Veelgi enam, Aleksander I meelitas ta osalema seaduste koostamise komisjoni töös. Radištšev koostas isegi "tsiviilseadustiku" eelnõu, kuid tema ideed pärisorjuse kaotamise kohta ei meeldinud komisjoni esimehele Peter Vassiljevitš Zavadovskile. Krahv andis Radištševile mõista, et liiga entusiastlik mõtteviis on talle kunagi õnnetust toonud, ja mainis isegi Siberit. Sellest hetkest alates hakkas Radištševi tervis halvenema ja teda hakkas valdama tõsine ärevus. 11. (23.) september 1802 Radištšev jõi klaasi mürki ja suri järgmisel päeval piinades. On versioone, et ta ei plaaninud enesetappu ja suri kogemata.

Kirjanik maeti Peterburis Volkovi kalmistule. Keiser Aleksander I osales Radishchevi perekonna positsioonil, eraldades raha oma võlgade tasumiseks. Tema vanimale tütrele määrati 500 rubla pensioni. Kaks noort tüdrukut saadeti Smolnõi kloostrisse ja kuueaastane poeg määrati teise kadetikorpusesse.

Radishchevi mälestuse jäädvustamine

Nad mäletasid Radištševit ka pärast tema surma. Peterburis sai kirjaniku ideede jätkajaks Kirjanduse, Teaduste ja Kunsti armastajate Vaba Selts. 1868. aastal tühistati ametlikult raamatu "Reis Peterburist Moskvasse" keeld.

Kõigis üsna suurtes asulates Radištševi teekonnal Siberi pagulusse on temanimelised tänavad, mälestussildid ja mälestustahvlid majadel, kus ta peatus. Kirjaniku eluloole, tema kuulsale raamatule "Teekond Peterburist Moskvasse" ja Radištševi Siberis viibimisele pühendatud eriekspositsioone võib leida paljudes Siberi trakti äärsetes koduloomuuseumides ja linnade raamatukogudes. Lisaks on meie riigis kaks "Radishchevi" muuseumi, millel pole mitte piirkondlikku, vaid ülevenemaalist tähtsust.

Esimene neist on Saratovi kunstimuuseum, mis on nimetatud A.N. Radishchev, mille asutas 29. juunil 1885 kirjaniku lapselaps, meremaalija Aleksei Petrovitš Bogoljubov.

Teine on riiklik muuseum A.N. Radištšev Radištševi külas (endine Ülem-Abljazov – kirjaniku perekonna pärand).

Allikad

  1. A.N. elulugu. Radishchev, mille on kirjutanud tema pojad [N.А. ja P.A. Radishchevs] / NSVL Teaduste Akadeemia, Venemaa Instituut. valgustatud. (Puškin. Maja); valmistada ette tekst, art. ja pane tähele. D.S. Babkina. - M.; L.: Kirjastus Acad. NSV Liidu teadused, 1959. - 132 lk, 1 lk. portr.
  2. Tatarintsev, A.G. A.N. Radishchev: arch. otsib ja leiab / A.G. Tatarintsev. - Iževsk: Udmurtia, 1984 .-- 272 lk.
  3. Blagoy, D.D. Aleksander Nikolajevitš Radištšev / D.D. Hea. - Penza: kirjastusmajagaas. "Stalin. lipukiri ", 1945. - 66, lk. : portra., ill.
  4. Asheshov, N.P. Aleksander Nikolajevitš Radištšev: seltsid. iseloomulik / N.P. Asheshov. - SPb. : O. N. kirjastus. Popova,. - 28 p. - (Eluteemad: nädalaväljaanne; nr 3, number 3).
  5. Mijakovski, V.V. Radishchev: (visand elust ja tööst): eneseharimiseks / V.V. Mijakovski. - Lk. : Tuled, . –111 lk, 1 lk. portr. - (Mineviku valgustajad - tuleviku loojad).
  6. Pokrovsky, V.I. Aleksander Nikolajevitš Radištšev: tema elu ja op. : laup. ist.-lit. Art. / koost. IN JA. Pokrovski. - M.: [s. ja.], 1907. - IV, 225 lk.
  7. Babkin, D.S. A.N. Radishcheva / D.S. Babkin; otv. toim. N.F. Beltšikov. - M.; L.: Kirjastus Acad. NSV Liidu teadused, 1952 .-- 359 lk. : haige.
  8. Levin, K.N. Esimene vene rahva vabaduse eest võitleja: A.N. elu ja töö. Radishcheva / K.N. Levin. - M.: Kirjastus E.D. Mjagkova "Kell", 1906. - 46 lk. - (Esimene raamatukogu; nr 44).
  9. Dvortsova, V.N. A.N. Radishchev Lääne-Siberis / V.N. Dvortsova; Jaotusfirma joota. ja teaduslik. teadmised RSFSR-ist; Tjumen. piirkond eraldamine. - Tjumen: [s. ja.], 1958. - 24 lk. - Käteõiguste kohta.
  10. Radištšev, A.N. Märkmeid reisist Siberisse / A.N. Radishchev // Radishchev, A.N. Tervikteosed: 2 köites / A.N. Radishchev; toim. A.K. Borozdin, I.I. Lapshin ja P.E. Shchegoleva. - SPb., 1909 .-- T. 2. - S. 355-365.
  11. Radištšev, A.N. Reisipäevik Siberist / A.N. Radishchev // Radishchev, A.N. Tervikteosed: 2 köites / A.N. Radishchev; toim. A.K. Borozdin, I.I. Lapshin ja P.E. Shchegoleva. - SPb., 1909 .-- T. 2. - S. 366-393.
  12. Hrabrovitsky, A.V. Radištšev Ülem-Abljazovis pärast Siberi pagendust / A.V. Hrabrovitsky // A.N. Radishchev: tema 200. sünniaastapäeval. 1749-1949. - Penza: Raamat. kirjastus, 1949. - S. 118-131: ill.
  13. Sukhomlinov, M.I. A.N. Radishchev / M.I. Sukhomlinov // Sukhomlinov, M.I. Uurimusi ja artikleid vene kirjanduse ja hariduse kohta - SPb. : [b. ja.], 1889. - T. 1: [Materjalid Venemaa hariduse ajaloo jaoks keiser Aleksander I valitsemisajal]. - S. 539-671.
  14. Eikhenvald, Yu.I. Radishchev / Yu.I. Eichenwald. - M.: Svobod. Venemaa, 1917 .-- 16 lk. - (Ser. Biograafiad "Tõe külvajad").

Kuueaastaselt määrati talle prantsuse keele õpetaja, kuid valik ei õnnestunud: õpetaja, nagu nad hiljem teada said, oli põgenenud sõdur. Varsti pärast Moskva ülikooli avamist, 1756. aasta paiku, viis isa Aleksandri Moskvasse oma emapoolse onu (kelle vend A. M. Argamakov oli ülikooli direktor aastatel 1755–1757) majja. Siin usaldati Radištševi hoole alla väga hea Prantsuse kuberner, endine Roueni parlamendi nõunik, kes põgenes Louis XV valitsuse tagakiusamise eest. Argamakovite lastel oli võimalus õppida kodus ülikooli gümnaasiumi professorite ja õpetajate juures, seega ei saa välistada, et Aleksandr Radištšev valmistus siin nende eestvedamisel ja läbis vähemalt osaliselt gümnaasiumikursuse programmi. .

1762. aastal, pärast Katariina II kroonimist, anti Radištševile leht ja ta saadeti Peterburi lehekorpusesse õppima. Lehtede korpus ei koolitanud mitte teadlasi, vaid õukondlasi ning paged olid kohustatud teenima keisrinnat ballidel, teatris ja pidulikel õhtusöökidel.

Neli aastat hiljem saadeti ta kaheteistkümne noore aadliku sekka Saksamaale, Leipzigi ülikooli õigusteadust õppima. Seal veedetud aja jooksul avardas Radištšev tohutult oma silmaringi. Lisaks kindlale teaduslikule koolkonnale võttis ta omaks juhtivate prantsuse valgustajate ideed, kelle teosed sillutasid suurel määral teed kakskümmend aastat hiljem puhkenud kodanlikule revolutsioonile.

Fjodor Ušakov on Radištšovi seltsimeestest eriti tähelepanuväärne selle suure mõju poolest, mis tal oli Radištšovile, kes kirjutas tema Elu ja avaldas mõned Ušakovi teosed. Ušakov oli teistest kaaslastest kogenum ja küpsem inimene, kes tunnistas kohe tema autoriteeti. Ta oli eeskujuks teistele õpilastele, juhtis nende lugemist, sisendas neisse tugevaid moraalseid veendumusi. Ušakovi tervis oli häiritud juba enne välisreisi ja Leipzigis rikkus ta seda osalt vale toitumise, osalt ületöötamisega ja haigestus. Kui arst teatas talle, et "homme ta enam elus ei osale", täitis ta kindlalt surmaotsuse. Ta jättis oma sõpradega hüvasti, seejärel, kutsudes enda juurde ühe Radishchevi, andis kõik tema käsutuses olevad paberid ja ütles talle: "pidage meeles, et õnnistuse saamiseks peavad teil elus olema reeglid." Ušakovi viimaseid sõnu "märgistas kustumatu jälg" Aleksander Nikolajevitš Radištševi mällu.

Teenindus Peterburis

Kirjandus- ja kirjastustegevus

Radištševi ilmavaadete alused pandi paika tema tegevuse varaseimal perioodil. Naastes 1771. aastal Peterburi, saatis ta paari kuu pärast ajakirja Živopisets toimetusse katkendi oma tulevasest raamatust Teekond Peterburist Moskvasse, kus see anonüümselt ilmus. Kaks aastat hiljem ilmus Radištševi tõlge Mably'i raamatust "Mõtisklused Kreeka ajaloost". Sellesse perioodi kuuluvad ka teised kirjaniku teosed, nagu "Ohvitserite harjutused" ja "Nädala päevik".

1780. aastatel töötas Radištšev raamatus "Teekond" ja kirjutas muid teoseid proosas ja luules. Selleks ajaks oli kogu Euroopas toimunud tohutu sotsiaalne tõus. Ameerika revolutsiooni ja sellele järgnenud Prantsuse revolutsiooni võit lõi soodsa õhkkonna vabaduse ideede propageerimiseks, mida Radištšev ka ära kasutas. Aastal 1789 avas ta oma kodus trükikoja ja mais 1790 avaldas ta oma põhiteose "".

Arreteerimine ja pagendus 1790-1796

Raamat hakkas kiiresti läbi müüma. Tema julged kõned pärisorjusest ja muudest kurbadest tollase avaliku ja riigielu nähtustest äratasid keisrinna enda tähelepanu, kellele keegi toimetas "Rännak" ja kes helistas Radištševale - " mässaja, hullem kui Pugatšov". Raamatust on säilinud eksemplar, mis sattus Katariina lauale, mille ta kattis oma küüniliste märkustega. Seal, kus kirjeldatakse pärisorjade oksjonil müümise traagilist stseeni, kirjutas keisrinna: " Vana lugu algab isanda võlgade eest haamri alla müüdud perest”. Mujal Radištšovi teoses, kus ta räägib mõisnikust, kes hukkus Pugatšovi mässu ajal oma talupoegade poolt selle eest, et “ igal õhtul tõid tema saadetud ta tema juurde auohvri eest, mille ta oli selleks päevaks määranud, külas teati, et ta oli tapnud 60 tüdrukut, võttes neilt puutumatuse.", kirjutas keisrinna ise -" peaaegu Aleksandr Vassiljevitš Saltõkovi ajalugu.

Radishchev arreteeriti, tema juhtum delegeeriti SI Sheshkovskyle. Kindluses vangistuses juhtis Radishchev ülekuulamistel kaitseliini. Ta ei nimetanud oma abiliste hulgast ühtegi nime, ta päästis lapsed ja püüdis päästa ka oma elu. Kriminaalkolleegium kohaldas Radištševile seadustiku artikleid " katse suverääni tervisele", Teave" vandenõu ja riigireetmise kohta "ning mõistis ta surma. Senatile ja seejärel nõukogule edastatud otsus kiideti mõlemal juhul heaks ja esitati Catherine'ile.

4. septembril 1790 anti välja isiklik dekreet, millega tunnistati Radištšev süüdi vande kuriteos ja subjektipositsioonis raamatu väljaandmisega, "Täidetud kõige kahjulikumate spekulatsioonidega, hävitades avalikku rahu, pisendades võimudele kuuluvat lugupidamist, püüdes tekitada rahvas pahameelt ülemuste ja ülemuste vastu ning lõpuks solvavate ja vägivaldsete väljenditega tsaaririigi väärikuse ja võimu vastu."; Radištševi süü on selline, et ta väärib täielikult surmanuhtlust, mille kohus talle mõistis, kuid "halastusest ja kõigi rõõmuks" asendati hukkamine temaga kümneaastase pagendusega Siberisse, Ilimski vanglasse. . Radishchevi väljasaatmise korralduse kohta kirjutas keisrinna omakäeliselt: " läheb leinama talupojariigi kahetsusväärset saatust, kuigi on vaieldamatu, et heal maaomanikul ei ole meie talupoegadele kogu universumis parem saatus” .

Radištševi paguluses loodud traktaat "Inimesest, tema surelikkusest ja surematusest" sisaldab hulgaliselt parafraase Herderi teostest "Uuring keele päritolust" ja "Inimhinge tunnetusest ja tunnetusest".

Radištševi enesetapu asjaolude kohta käib legend: seaduste koostamise komisjoni kutsutud Radištšev koostas liberaalse koodeksi eelnõu, milles rääkis kõigi võrdsusest seaduse ees, ajakirjandusvabadusest jne. mõtteviisi, meenutades karmilt tema varasemaid hobisid ja mainides isegi Siberit. Raskete terviseprobleemidega mees Radištšev oli Zavadovski noomitusest ja ähvardustest nii šokeeritud, et otsustas sooritada enesetapu: jõi mürki ja suri kohutavates piinades.

1966. aastal ilmunud D. S. Babkini raamatus "Radishchev" pakutakse Radištševi surmast teistsugune versioon. Tema surma juures viibinud pojad tunnistasid raskest füüsilisest haigusest, mis tabas Aleksander Nikolajevitšit juba Siberi paguluses. Vahetu surmapõhjus oli Babkini sõnul õnnetus: Radištšev jõi klaasi "kange viinaga, mis oli selles valmistatud, et põletada ära oma vanema poja vanad ohvitseri epaletid" (kuninglik viin). Matmisdokumendid räägivad loomulikust surmast. Peterburi Volkovskoje kalmistu kiriku avalduses 13. septembril 1802 oli maetute nimekirjas „kollegiaalne nõunik Aleksandr Radištšev; viiskümmend kolm aastat vana, suri tarbimise tõttu," oli preester Vassili Nalimov äraviimise ajal.

Radishchevi haud pole säilinud tänapäevani. Oletatakse, et tema surnukeha maeti Ülestõusmise kiriku lähedusse, mille seinale paigaldati 1987. aastal mälestustahvel.

Radishchevi tajumine XVIII-XIX sajandil.

Mõte, et Radishchev ei olnud kirjanik, vaid avaliku elu tegelane, keda eristasid hämmastavad vaimsed omadused, hakkas kujunema kohe pärast tema surma ja määras tegelikult tema edasise postuumse saatuse. IM Sündis 1802. aasta septembris Trahviarmastajate Seltsile peetud kõnes, mis oli pühendatud Radištševi surmale, ütleb tema kohta: „Ta armastas tõde ja voorust. Tema tuline armastus inimkonna vastu igatses valgustada kõiki oma vendi selle väreleva igavikukiirega. NM Karamzin kirjeldas Radištševit kui "ausat meest" ("honnête homme") (selle suulise tunnistuse on andnud Puškin epigraafina artiklile "Aleksandr Radištšev"). Ideed Radištševi inimlike omaduste paremusest tema kirjutamistalendi ees väljendab eriti mahukalt P.A. Vjazemsky, selgitades kirjas A.F. Radištševis on vastupidi: kirjanik kukub õlale ja mees on peaga pikem.

Ilmselgelt avaldas Radištšovi mõju teise vabamõtlejast kirjaniku - AS Gribojedovi loomingule (arvatavasti oli mõlemaid seotud veresuhe), kes karjääridiplomaadina sageli mööda riiki reisis ja seetõttu ka kirjandusliku "reisimise" žanris aktiivselt kätt proovis. ".

Eriline lehekülg Venemaa ühiskonna Radištšovi isiksuse ja loomingu tajumisel oli A. S. Puškini suhtumine temasse. Nooruses "Teekonnaga Peterburist Moskvasse" tuttav Puškin keskendub omanimelises oodis (või) selgelt Radištšovi oodile "Vabadus" ning võtab "Ruslanis ja Ljudmillas" arvesse ka "kangelasliku laulmise" kogemust. " Radištšovi poja Nikolai Aleksandrovitši kohta "Aljoša Popovitši" (Puškin pidas kogu oma elu ekslikult selle luuletuse autoriks Radištševi isaks). "Teekond" osutus noore Puškini türanlike ja pärisorjusevastaste tunnetega kooskõlas olevaks. Vaatamata poliitiliste positsioonide muutumisele, jäi Puškin 1830. aastatel Radištševi vastu huvi tundma, omandas salakantseleis olnud Traveli eksemplari ja visandas "Reisid Moskvast Peterburi" (mõeldud kommentaarina Radištšovi peatükkidele vastupidises järjekorras). . 1836. aastal üritas Puškin avaldada oma Sovremennikus katkendeid Radištšovi teosest "Reis", saates neile artikli "Aleksander Radištšev" – tema kõige üksikasjalikuma avaldusega Radištševi kohta. Lisaks julgele katsele esimest korda pärast 1790. aastat tutvustada vene lugejale keelatud raamatut, annab Puškin siin ka väga üksikasjaliku kriitika teose ja selle autori kohta.

Me pole Radištševit kunagi suureks meheks pidanud. Tema tegu tundus meile alati kuritegu, ei mingit vabandust ja "Reis Moskvasse" väga keskpärane raamat; kuid kõige selle juures ei saa me temas ära tunda erakordse vaimuga kurjategija; poliitiline fanaatik, muidugi pettekujutelm, kuid tegutsedes hämmastava isetuse ja mingi rüütelliku südametunnistusega.

Puškini kriitika peegeldab lisaks autotsenseerivatele põhjustele (tsensori poolt siiski avaldamist siiski ei lubanud) poeedi viimaste eluaastate "valgustatud konservatiivsus". Sama 1836. aasta "Monumendi" kavandites kirjutas Puškin: "Jälgisin Radištšovit, et kiita vabadust."

1830.–1850. aastatel vähenes huvi Radištševi vastu oluliselt ja reisinimekirjade arv vähenes. Huvi uus elavnemine on seotud A. I. Herzeni 1858. aastal Londonis ilmunud teose "Reisimisega" (ta asetab Radištševi "meie pühakute, meie prohvetite, meie esimeste külvajate, esimeste võitlejate" hulka).

Hinnangu Radištševile kui revolutsioonilise liikumise eelkäijale võtsid omaks ka 20. sajandi alguse sotsiaaldemokraadid. 1918. aastal nimetas A. V. Lunatšarski Radištševi "revolutsiooni prohvetiks ja eelkäijaks". GV Plekhanov uskus, et Radištšovi ideede mõjul "toimusid 18. sajandi lõpu – 19. sajandi esimese kolmandiku kõige olulisemad sotsiaalsed liikumised". V. I. Lenin nimetas teda "esimeseks Vene revolutsionääriks".

Kuni 1970. aastateni olid tavalugeja võimalused «Rännakuga» kurssi viia äärmiselt piiratud. Pärast seda, kui 1790. aastal hävitas autor enne arreteerimist peaaegu kogu "Reisimine Peterburist Moskvasse" tiraaži, kuni 1905. aastani, mil sellelt teoselt tsensuurikeeld kaotati, ületas mitme tema väljaande kogutiraaž vaevalt üht ja a. pool tuhat eksemplari. Herzeni välisväljaanne viidi läbi vigase nimekirja järgi, kus 18. sajandi keelt kunstlikult "moderniseeriti" ja esines arvukalt vigu. Aastatel 1905-1907 ilmus mitu trükki, kuid pärast seda 30 aastat ei ilmunud "Reis" Venemaal. Järgnevatel aastatel ilmus see mitu korda, kuid peamiselt kooli vajadusteks, pabertähtedega ja nõukogude standardi järgi nappide tiraažidega. Veel 1960. aastatel kurtsid nõukogude lugejad, et „Rännakut ei ole võimalik poest või rajooniraamatukogust kätte saada. Alles 1970. aastatel hakati "Journey" välja andma tõeliselt massiliselt.

Tegelikult algas Radištševi teaduslik uurimine alles 20. sajandil. Aastatel 1930-1950 toimetas Gr. Gukovski viis läbi kolmeköitelise "Radištševi täielikud teosed", kus esmakordselt avaldati või omistati kirjanikule palju uusi tekste, sealhulgas filosoofilisi ja juriidilisi. 1950.–1960. aastatel kerkisid romantilised hüpoteesid "salajase Radištševi" (GP Shtorm jt) kohta, mida allikad ei toetanud - väidetavalt jätkas Radištšev pärast pagulust "Rännaku" täpsustamist ja teksti kitsas levitamist. mõttekaaslaste ring. Samas on kavas loobuda sirgjoonelisest agitatiivsest lähenemisest Radištševile, rõhutades tema vaadete keerukust ja indiviidi suurt humanistlikku tähtsust (N. Ya. Eidelman jt). Kaasaegses kirjanduses uuritakse Radishchevi filosoofilisi ja ajakirjanduslikke allikaid - vabamüürlasi, moraliseerivaid ja harivaid jt -, rõhutatakse tema põhiraamatu mitmetahulisi probleeme, mida ei saa taandada võitlusele pärisorjuse vastu.

Filosoofilised vaated

Peamine filosoofiline teos on Ilimis paguluses kirjutatud traktaat Inimene, tema surelikkus ja surematus.

„Radištševi filosoofilised vaated kannavad jälgi oma aja Euroopa mõtteviiside erinevate suundade mõjust. Ta lähtus maailma reaalsuse ja materiaalsuse (kehalisuse) printsiibist, väites, et "asjade olemasolu, sõltumata nende kohta teadmiste jõust, eksisteerib iseenesest". Tema epistemoloogiliste vaadete kohaselt on "kõikide loomulike teadmiste aluseks kogemus". Samal ajal on sensoorne kogemus, olles peamine teadmiste allikas, ühtsus "ratsionaalse kogemusega". Maailmas, kus pole midagi “kehalisust määratleda”, võtab oma koha sisse ka inimene, sama kehaline olend kui kogu loodus. Inimesel on eriline roll, ta esindab Radištševi sõnul kehalisuse kõrgeimat ilmingut, kuid on samal ajal lahutamatult seotud looma- ja taimemaailmaga. "Me ei alanda inimest," ütles Radištšev, "leides tema põhiseaduses sarnasusi teiste olenditega, mis näitab, et ta järgib sisuliselt temaga samu seadusi. Ja kuidas saakski teisiti olla? Kas ta pole tõeline?"

Põhiline erinevus inimese ja teiste elusolendite vahel on mõistuse olemasolu temas, tänu millele on tal "võim asjadest teada". Kuid veelgi olulisem erinevus seisneb inimese võimes moraalseteks tegudeks ja hinnanguteks. "Inimene on ainus olend maa peal, kes tunneb halba, kurja," "inimese eriline omadus on piiramatu võimalus nii täiuslikuks kui ka rikutuks." Moralistina ei aktsepteerinud Radištšev moraalikontseptsiooni "mõistlik egoism", arvates, et moraalsete tunnete allikaks ei ole "isekus": "inimene on kaastundlik olend". Olles "loodusõiguse" idee toetaja ja alati kaitstes ideid inimese loomuliku olemuse kohta ("looduse õigused ei saa inimesel kunagi otsa"), ei jaganud Radištšev samal ajal ühiskonna ja ühiskonna vastuseisu. loodus, kultuurilised ja looduslikud põhimõtted inimeses, visandanud Rousseau. Tema jaoks on inimese sotsiaalne olemine sama loomulik kui loomulik. Asja mõttes pole nende vahel põhimõttelist piiri: „Loodus, inimesed ja asjad on inimese kasvatajad; kliima, kohalik olukord, valitsus, olud on rahvaste kasvatajad. Kritiseerides Vene tegelikkuse sotsiaalseid pahesid, kaitses Radištšev normaalse “loomuliku” elukorralduse ideaali, nähes ühiskonnas valitsevas ebaõigluses otseses mõttes sotsiaalset haigust. Ta leidis sellist "haigust" mitte ainult Venemaal. Niisiis, hinnates asjade seisu orjapidajates Ameerika Ühendriikides, kirjutas ta, et "sada uhket kodanikku upuvad luksusesse ja tuhandetel pole usaldusväärset toitu ega oma peavarju kuumuse ja mustuse (külma) eest. .” Oma traktaadis "Inimesest, tema surelikkusest ja surematusest" jäi Radištšev metafüüsilisi probleeme vaagides truuks oma naturalistlikule humanismile, tunnistades inimese loomuliku ja vaimse printsiibi seose, keha ja hinge ühtsuse lahutamatust: "Kas see on? mitte kehaga, mida hing kasvab, mitte temaga küpseks ja tugevaks, kas see ei närbu ega tuhmu koos temaga? Samas tsiteeris ta kaastundeta mõtlejaid, kes tunnistasid hinge surematust (Johann Herder, Moses Mendelssohn jt). Radištševi positsioon ei ole ateist, vaid pigem agnostik, mis vastas täielikult tema juba piisavalt sekulariseerunud, maailmakorra “loomulikkusele” orienteeritud, kuid jumala- ja nihilismivastasele võitlusele võõrale maailmapildi üldpõhimõtetele. "

Perekond

Aleksander Radishchev oli kaks korda abielus. Esimest korda abiellus ta 1775. aastal Anna Vassiljevna Rubanovskajaga (1752-1783), kes oli tema Leipzigi kursusekaaslase Andrei Kirillovitš Rubanovski õetütar ja Palee peakantselei ametniku Vassili Kirillovitš Rubanovski tütar. Selles abielus sündis neli last (arvestamata kahte imikueas surnud tütart):

  • Vassili (1776-1845) - staabikapten, elas Ablyazovis, kus abiellus oma pärisorja Akulina Savvatejevnaga. Tema pojast Aleksei Vassiljevitšist sai õukonnanõunik, aadli juht ja Hvalynski linnapea.
  • Nikolai (1779-1829) - kirjanik, luuletuse "Aljoša Popovitš" autor.
  • Catherine (1782)

Anna Vasilievna suri poja Paveli sündimisel 1783. aastal. Varsti pärast Radishchevi väljasaatmist tuli Ilimskisse tema esimese naise noorem õde Elizaveta Vasilievna Rubanovskaja (1757-1797) koos oma kahe noorima lapsega (Jekaterina ja Pavel). Paguluses hakkasid nad peagi elama mehe ja naisena. Selles abielus sündis kolm last:

  • Anna (1792)
  • Thekla (1795-1845) - abiellus Pjotr ​​Gavrilovitš Bogoljuboviga ja sai kuulsa vene meremaalikunstniku A. P. Bogolyubovi emaks.
  • Afanasy (1796-1881) – Podolski, Vitebski kindralmajor ja Coveni kuberner.

Mälu

  • Radishchevo küla Uljanovski oblastis, endine aadlik Tereška, Koljubakinite aadlike vald
  • Kiievis on Radishchevi tänav
  • Moskvas on Verhnjaja ja Nižnjaja Radištševskaja tänavad, Verhnjajal on monument kirjanikule ja poeedile.
  • Peterburi kesklinna rajoonis on Radishcheva tänav.
  • Kurski, Ust-Kuti, Rjazani, Kaluga, Malojaroslavetsi, Petroskoi, Kaliningradi, Irkutski, Murmanski, Tula, Tobolski, Jekaterinburgi, Saratovi, Kuznetski, Barnauli, Biiski, Altševski, Gattšina, Smolenski, Tambovi tänavad on nimetatud ka Radištševi auks. ., puiestee Tveris, aga ka Togliatti linn.
  • Irkutskis kannab üks linna eeslinnadest nime Radishchevo.
  • Omski oblastis Bolšeukovski rajooni Firstovo külas püstitati 1967. aastal obelisk 1790. aastal külast möödunud ja külas käinud Radištšovi auks.
  • Omski oblastis Muromtsevski rajooni Artõni külas püstitati 1952. aastal tema Siberi pagulusse mineku ja 1797. aastal pagendusest naasmise mälestuseks obelisk.
  • A. N. Radishchevi läbipääsu auks nimetati üks küladest, mis sai nime, ümber - Omski oblasti Nižneomski rajooni Radishchevo küla.
  • Omski oblasti Bolšeretšenski rajooni Evgaštšino külas on nime saanud Radištševa tänav.
  • Omski oblasti Bolšeretšenski rajooni Takmiki külas on nime saanud Radištševa tänav.
  • Uljanovskis on aastast 1918 kuni tänapäevani Radishchevi tänav.
  • Iga-aastased Radištševi lugemised toimuvad Malojaroslavetsis ja Kuznetskis
  • Radištševi (Saratov) nimeline riiklik kunstimuuseum.
  • Oktjabrskaja raudtee Radishchevo platvorm Moskva oblastis Solnetšnogorski rajoonis.
  • Doni-äärses Rostovis on Radishchevi tänav.
  • Kemerovo oblastis Novokuznetskis on tänav. Radishcheva (Ordzhonikidze rajoon).
  • Habarovskis on Radishcheva tänav (tööstusrajoon).
  • Simferoopolis on tänav. Radishchev (mitte kaugel Vernadski avenüüst)
  • Kryvyi Rihis on tänav. Radishcheva (Žovtnevy piirkond)
  • Irkutski oblastis Ust-Ilimski linnas püstitati 1991. aastal A. N. Radištševi mälestuseks obelisk.
  • Zheleznogorsk-Ilimskis (Irkutski oblast. Nižneilimski rajoon) asub Radishchevi tänav, kool, mis on saanud nime A.N. Radištšev, A.N. Radištševi nimeline asundustevaheline keskraamatukogu
  • Irkutski oblastis Nižneilimski rajoonis asub Radištševi küla.

Vaata ka

Bibliograafia

  • A. N. Radištšev Reis Peterburist Moskvasse - Peterburi: sünd. i., 1790 .-- 453 lk.
  • A. N. Radištšev Vürst M. M. Štšerbatov, "Moraali kahjustamisest Venemaal"; A. N. Radištšev, "Reis Peterburist Moskvasse". Iskanderi (A. I. Herzen) eessõnaga. - London, Trübner, 1858.
  • A. N. Radištšev Kompositsioonid. Kahes köites. / Toim. P. A. Efremova. - SPb., toim. Tšerkesov, 1872. (väljaanne hävis tsensuuri poolt)
  • A. N. Radištšev A. Radištševi tervikteosed / Toim., Entry. Art. ja u. V.V. Kallash. T. 1. - M .: V. M. Sablin, 1907. - 486 lk.: P., Sama T. 2. - 632 lk.: Ill.
  • A. N. Radištšev Täielik kirjutiste koosseis. T. 1 - M.; L .: NSVL Teaduste Akadeemia, 1938. - 501 lk.: lk Sama T. 2 - M .; L .: NSV Liidu Teaduste Akadeemia, 1941 .-- 429 lk.
  • A. N. Radištšev Luuletused / Vstup. Art., toim. ja pane tähele. G. A. Gukovski. Ed. Kolleegium: I. A. Gruzdev, V. P. Druzin, A. M. Egolin [ja teised]. - L .: Sov. kirjanik, 1947 .-- 210 lk.: lk.
  • A. N. Radištšev Valitud teosed / Vstup. Art. G. P. Makogonenko. - M .; L .: Goslitizdat, 1949 .-- 855 lk: P, K.
  • A. N. Radištšev Valitud filosoofilisi teoseid / Toim. ja eessõnaga. I. Ya.Schipanova. - L .: Gospolitizdat, 1949 .-- 558 lk.: P.
  • A. N. Radištšev Reis Peterburist Moskvasse. 1749-1949 / Liitunud. D. D. Blagoy artikkel. - M .; L .: Goslitizdat, 1950 .-- 251 lk.: ill.
  • A. N. Radištšev Valitud filosoofilisi ja sotsiaalpoliitilisi teoseid. [Tema 150. surma-aastapäevaks. 1802-1952] / Kokku. toim. ja siseneb. artikkel I. Ya. Shchipanovilt. - M .: Gospolitizdat, 1952 .-- 676 ​​lk: P.
  • A. N. Radištšev Reis Peterburist Moskvasse / [Liitub. artikkel D. Blagoy]. - M .: Määrat. lit., 1970 .-- 239 lk. Sama - M .: Det. lit., 1971. - 239 lk.

Märkmed (redigeeri)

  1. Lühike kirjandusentsüklopeedia - M.: Nõukogude entsüklopeedia, 1962. - T. 6. - S. 143-148.
  2. / toim. I. E. Andrejevski, K. K. Arsenjev, F. F. Petruševski – Peterburi. : Brockhaus – Efron, 1907.
  3. / toim. A. A. Polovtsov, N. P. Tšulkov, N. D. Tšetšulin ja teised - Peterburi. , M.
  4. Radishchev Aleksander Nikolajevitš // Suur Nõukogude Entsüklopeedia: [30 köites] / toim. A.M. Prohhorov – 3. väljaanne. - M.: Nõukogude entsüklopeedia, 1969.
  5. Gukovski G.A. Radishchev // Vene kirjanduse ajalugu: 10 köites / NSVL Teaduste Akadeemia. - M .; L .: NSVL Teaduste Akadeemia kirjastus, 1941-1956. T. IV: 18. sajandi kirjandus. 2. ptk - 1947 .-- S. 507-570.
  6. Hrabrovitskiy A. V. Kus sündis A. N. Radishchev ja kus ta veetis oma lapsepõlve? // Vene kirjandus. L., 1974. nr 3. S. 180-181.
  7. A. Startsev. Kirjandusküsimused, nr 2. - M., 1958. - S. 172-175. - 243 lk.
  8. Täielik Vene impeeriumi seaduste kogu. Kohtumine Esimene. XXIII köide
  9. Professor A. B. Zubovi loeng teemal "Sorjuse keiserlikul Venemaal ja selle õppetunnid tänapäeval"
  10. GERDER
  11. A. Lossky. Vene biograafiline sõnaraamat (1910)
  12. A. V. Kobak, Yu. M. Piryutko... - Teine väljaanne. - M.-SPb .: Tsentrpoligraf, 2011 .-- S. 402 .-- 797, lk. - 1500 eksemplari. -
Vene impeerium Amet: Teoste keel: Wikisource'is.

Aleksander Nikolajevitš Radištšev(20. august, Verkhnee Ablyazovo küla, Saratovi kubermang – 12. september, Peterburi) – vene kirjanik, filosoof, luuletaja, Peterburi tolli de facto juht, Aleksander I ajal seaduste koostamise komisjoni liige. .

Ta sai tuntuks oma peateosega "Reis Peterburist Moskvasse", mille ta avaldas anonüümselt 1790. aastal.

Biograafia

Aleksander Radištšev oli Starodubi polkovniku ja suurmaaomaniku Afanasi Prokopjevitši poja Nikolai Afanasjevitš Radištševi (1728-1806) pere esmasündinu.

Radištševi algkoolituses osales ilmselt otseselt tema isa, usk mees, kes rääkis hästi ladina, poola, prantsuse ja saksa keelt. Nagu tol ajal kombeks, õpetati lapsele venekeelset lugemist ja kirjutamist tunniraamatu ja psaltri järgi. Kuueaastaselt määrati talle prantsuse keele õpetaja, kuid valik ei õnnestunud: õpetaja, nagu nad hiljem teada said, oli põgenenud sõdur. Varsti pärast Moskva ülikooli avamist, 1756. aasta paiku, viis isa Aleksandri Moskvasse oma emapoolse onu (kelle vend A. M. Argamakov oli ülikooli direktor aastatel 1755–1757) majja. Siin usaldati Radištševi hoole alla väga hea Prantsuse kuberner, endine Roueni parlamendi nõunik, kes põgenes Louis XV valitsuse tagakiusamise eest. Argamakovite lastel oli võimalus õppida kodus ülikooli gümnaasiumi professorite ja õpetajate juures, seega ei saa välistada, et Aleksandr Radištšev valmistus siin nende eestvedamisel ja läbis vähemalt osaliselt gümnaasiumikursuse programmi. .

1966. aastal ilmunud D. S. Babkini raamatus "Radishchev" pakutakse Radištševi surmast teistsugune versioon. Tema surma juures viibinud pojad tunnistasid raskest füüsilisest haigusest, mis tabas Aleksander Nikolajevitšit juba Siberi paguluses. Otsene surmapõhjus oli Babkovi sõnul õnnetus: Radištšev jõi klaasi "kange viinaga, mis oli selles valmistatud, et põletada ära oma vanema poja vanad ohvitseri epaletid" (kuninglik viin). Matmisdokumendid räägivad loomulikust surmast. Peterburi Volkovski kalmistu kiriku avalduses 13. septembril 1802 oli maetute nimekirjas „kolleeg nõunik Aleksandr Radištšev; viiskümmend kolm aastat vana, suri tarbimise tõttu," oli preester Vassili Nalimov äraviimise ajal.

Järeltulijad

  • Tütred - Anna ja Thekla. Viimane abiellus Pjotr ​​Gavrilovitš Bogoljuboviga ja sai kuulsa vene meremaalija Aleksei Petrovitš Bogoljubovi emaks. Bogoljubov osales oma vanaisa nime kandva Radištševi kunstimuuseumi rajamisel Saratovis.
  • Pojad: Afanasy, 1842 Podolski kubermangu, -1848 Vitebski kubermangu kuberner, 1851 oli Kovno kuberner;
  • Nikolai, kirjanik, oma isale omistatud luuletuse "Aloša Popovitš" autor.

Radishchevi tajumine XIX-XX sajandil

Mõte, et Radishchev ei olnud kirjanik, vaid avaliku elu tegelane, keda eristasid hämmastavad vaimsed omadused, hakkas kujunema kohe pärast tema surma ja määras tegelikult tema edasise postuumse saatuse. IM Sündis 1802. aasta septembris Trahviarmastajate Seltsile peetud kõnes, mis oli pühendatud Radištševi surmale, ütleb tema kohta: „Ta armastas tõde ja voorust. Tema tuline armastus inimkonna vastu igatses valgustada kõiki oma vendi selle väreleva igavikukiirega. NM Karamzin kirjeldas Radištševit kui "ausat meest" ("honnête homme") (selle suulise tunnistuse on andnud Puškin epigraafina artiklile "Aleksandr Radištšev"). Ideed Radištševi inimlike omaduste paremusest tema kirjutamistalendi ees väljendab eriti mahukalt P.A. Vjazemsky, selgitades kirjas A.F. Radištševis on vastupidi: kirjanik kukub õlale ja mees on peaga pikem.

Eriline lehekülg Venemaa ühiskonna Radištšovi isiksuse ja loomingu tajumisel oli A. S. Puškini suhtumine temasse. Nooruses "Teekonnaga Peterburist Moskvasse" tuttav Puškin keskendub omanimelises oodis (või) selgelt Radištšovi oodile "Vabadus" ning võtab "Ruslanis ja Ljudmillas" arvesse ka "kangelasliku laulmise" kogemust. " Radištšovi poja Nikolai Aleksandrovitši kohta "Aloša Popovitši" (Puškin pidas kogu elu ekslikult selle luuletuse autoriks Radištševi isaks). "Teekond" osutus noore Puškini türanlike ja pärisorjusevastaste tunnetega kooskõlas olevaks. Vaatamata poliitiliste positsioonide muutumisele, jäi Puškin 1830. aastatel Radištševi vastu huvi tundma, omandas salakantseleis olnud Traveli eksemplari ja visandas "Reisid Moskvast Peterburi" (mõeldud kommentaarina Radištšovi peatükkidele vastupidises järjekorras). . 1836. aastal üritas Puškin avaldada oma Sovremennikus katkendeid Radištšovi teosest "Reis", saates neile artikli "Aleksander Radištšev" – tema kõige üksikasjalikuma avaldusega Radištševi kohta. Lisaks julgele katsele esimest korda pärast 1790. aastat tutvustada vene lugejale keelatud raamatut, annab Puškin siin ka väga üksikasjaliku kriitika teose ja selle autori kohta.

Me pole Radištševit kunagi suureks meheks pidanud. Tema tegu tundus meile alati kuritegu, ei mingit vabandust ja "Reis Moskvasse" väga keskpärane raamat; kuid kõige selle juures ei saa me temas ära tunda erakordse vaimuga kurjategija; poliitiline fanaatik, muidugi pettekujutelm, kuid tegutsedes hämmastava isetuse ja mingi rüütelliku südametunnistusega.

Puškini kriitika peegeldab lisaks autotsenseerivatele põhjustele (tsensori poolt siiski avaldamist siiski ei lubanud) poeedi viimaste eluaastate "valgustatud konservatiivsus". Sama 1836. aasta "Monumendi" kavandites kirjutas Puškin: "Jälgisin Radištšovit, et kiita vabadust."

1830.–1850. aastatel vähenes huvi Radištševi vastu oluliselt ja reisinimekirjade arv vähenes. Huvi uus elavnemine on seotud A. I. Herzeni 1858. aastal Londonis ilmunud teose "Reisimisega" (ta asetab Radištševi "meie pühakute, meie prohvetite, meie esimeste külvajate, esimeste võitlejate" hulka).

Hinnangu Radištševile kui revolutsioonilise liikumise eelkäijale võtsid omaks ka 20. sajandi alguse sotsiaaldemokraadid. A. V. Lunacharsky nimetas Radištševi "revolutsiooni prohvetiks ja eelkäijaks". GV Plekhanov uskus, et Radištšovi ideede mõjul "toimusid 18. sajandi lõpu – 19. sajandi esimese kolmandiku kõige olulisemad sotsiaalsed liikumised". V. I. Lenin nimetas teda "esimeseks Vene revolutsionääriks".

Kuni 1970. aastateni olid tavalugeja võimalused «Rännakuga» kurssi viia äärmiselt piiratud. Pärast seda, kui 1790. aastal hävitas autor enne arreteerimist peaaegu kogu "Reisimine Peterburist Moskvasse" tiraaži, kuni 1905. aastani, mil sellelt teoselt tsensuurikeeld kaotati, ületas mitme tema väljaande kogutiraaž vaevalt üht ja a. pool tuhat eksemplari. Herzeni välisväljaanne viidi läbi vigase nimekirja järgi, kus 18. sajandi keelt kunstlikult "moderniseeriti" ja esines arvukalt vigu. Aastatel 1905-1907 ilmus mitu trükki, kuid pärast seda 30 aastat ei ilmunud "Reis" Venemaal. Järgnevatel aastatel ilmus see mitu korda, kuid peamiselt kooli vajadusteks, pabertähtedega ja nõukogude standardi järgi nappide tiraažidega. Veel 1960. aastatel kurtsid nõukogude lugejad, et „Rännakut ei ole võimalik poest või rajooniraamatukogust kätte saada. Alles 1970. aastatel hakati "Journey" välja andma tõeliselt massiliselt.

Tegelikult algas Radištševi teaduslik uurimine alles 20. sajandil. Aastatel 1930-1950 toimetas Gr. Gukovski viis läbi kolmeköitelise "Radištševi täielikud teosed", kus esmakordselt avaldati või omistati kirjanikule palju uusi tekste, sealhulgas filosoofilisi ja juriidilisi. 1950.–1960. aastatel kerkisid romantilised hüpoteesid "salajase Radištševi" (GP Shtorm jt) kohta, mida allikad ei toetanud - väidetavalt jätkas Radištšev pärast pagulust "Rännaku" täpsustamist ja teksti kitsas levitamist. mõttekaaslaste ring. Samas on kavas loobuda sirgjoonelisest agitatiivsest lähenemisest Radištševile, rõhutades tema vaadete keerukust ja indiviidi suurt humanistlikku tähtsust (N. Ya. Eidelman jt). Kaasaegses kirjanduses uuritakse Radishchevi filosoofilisi ja ajakirjanduslikke allikaid - vabamüürlasi, moraliseerivaid ja harivaid jt -, rõhutatakse tema põhiraamatu mitmetahulisi probleeme, mida ei saa taandada võitlusele pärisorjuse vastu.

Filosoofilised vaated

„Radištševi filosoofilised vaated kannavad jälgi oma aja Euroopa mõtteviiside erinevate suundade mõjust. Ta lähtus maailma reaalsuse ja materiaalsuse (kehalisuse) printsiibist, väites, et "asjade olemasolu, sõltumata nende kohta teadmiste jõust, eksisteerib iseenesest". Tema epistemoloogiliste vaadete kohaselt on "kõikide loomulike teadmiste aluseks kogemus". Samal ajal on sensoorne kogemus, olles peamine teadmiste allikas, ühtsus "ratsionaalse kogemusega". Maailmas, kus pole midagi “kehalisust määratleda”, võtab oma koha sisse ka inimene, sama kehaline olend kui kogu loodus. Inimesel on eriline roll, ta esindab Radištševi sõnul kehalisuse kõrgeimat ilmingut, kuid on samal ajal lahutamatult seotud looma- ja taimemaailmaga. "Me ei alanda inimest," ütles Radištšev, "leides tema põhiseaduses sarnasusi teiste olenditega, mis näitab, et ta järgib sisuliselt temaga samu seadusi. Ja kuidas saakski teisiti olla? Kas ta pole tõeline?"

Põhiline erinevus inimese ja teiste elusolendite vahel on mõistuse olemasolu temas, tänu millele on tal "võim asjadest teada". Kuid veelgi olulisem erinevus seisneb inimese võimes moraalseteks tegudeks ja hinnanguteks. "Inimene on ainus olend maa peal, kes tunneb halba, kurja," "inimese eriline omadus on piiramatu võimalus nii täiuslikuks kui ka rikutuks." Moralistina ei aktsepteerinud Radištšev moraalikontseptsiooni "mõistlik egoism", arvates, et moraalsete tunnete allikaks ei ole "isekus": "inimene on kaastundlik olend". Olles "loodusõiguse" idee toetaja ja alati kaitstes ideid inimese loomuliku olemuse kohta ("looduse õigused ei saa inimesel kunagi otsa"), ei jaganud Radištšev samal ajal ühiskonna ja ühiskonna vastuseisu. loodus, kultuurilised ja looduslikud põhimõtted inimeses, visandanud Rousseau. Tema jaoks on inimese sotsiaalne olemine sama loomulik kui loomulik. Asja mõttes pole nende vahel põhimõttelist piiri: „Loodus, inimesed ja asjad on inimese kasvatajad; kliima, kohalik olukord, valitsus, olud on rahvaste kasvatajad. Kritiseerides Vene tegelikkuse sotsiaalseid pahesid, kaitses Radištšev normaalse “loomuliku” elukorralduse ideaali, nähes ühiskonnas valitsevas ebaõigluses otseses mõttes sotsiaalset haigust. Ta leidis sellist "haigust" mitte ainult Venemaal. Niisiis, hinnates asjade seisu orjapidajates Ameerika Ühendriikides, kirjutas ta, et "sada uhket kodanikku upuvad luksusesse ja tuhandetel pole usaldusväärset toitu ega oma peavarju kuumuse ja mustuse (külma) eest. .” Oma traktaadis "Inimesest, tema surelikkusest ja surematusest" jäi Radištšev metafüüsilisi probleeme vaagides truuks oma naturalistlikule humanismile, tunnistades inimese loomuliku ja vaimse printsiibi seose, keha ja hinge ühtsuse lahutamatust: "Kas see on? mitte kehaga, mida hing kasvab, mitte temaga küpseks ja tugevaks, kas see ei närbu ega tuhmu koos temaga? Samas tsiteeris ta kaastundeta mõtlejaid, kes tunnistasid hinge surematust (Johann Herder, Moses Mendelssohn jt). Radištševi positsioon ei ole ateist, vaid pigem agnostik, mis vastas täielikult tema juba piisavalt sekulariseerunud, maailmakorra “loomulikkusele” orienteeritud, kuid jumala- ja nihilismivastasele võitlusele võõrale maailmapildi üldpõhimõtetele. "

Aleksander Nikolajevitš Radištšev. Sündis 20. (31.) augustil 1749. aastal Ülem-Abljazovos (Saratovi kubermangus) – suri 12. (24.) septembril 1802. aastal Peterburis. Vene prosaist, poeet, filosoof, de facto Peterburi tolli ülem, Aleksander I juhtimisel seaduste koostamise komisjoni liige, tuntuks sai ta põhiteosega "Reis Peterburist Moskvasse" , mille ta avaldas anonüümselt 1790. aastal.

Aleksander Radištšev oli Starodubi polkovniku ja suurmaaomaniku Afanasi Prokopjevitši poja Nikolai Afanasjevitš Radištševi (1728-1806) pere esmasündinu.

Lapsepõlve veetis ta isa valduses Kaluga kubermangus Borovski rajoonis Nemtsovo külas. Radištševi algkoolituses osales ilmselt otseselt tema isa, usk mees, kes rääkis hästi ladina, poola, prantsuse ja saksa keelt.

Nagu tol ajal kombeks, õpetati lapsele venekeelset lugemist ja kirjutamist tunniraamatu ja psaltri järgi. Kuueaastaselt määrati talle prantsuse keele õpetaja, kuid valik ei õnnestunud: õpetaja, nagu nad hiljem teada said, oli põgenenud sõdur.

Varsti pärast Moskva ülikooli avamist, 1756. aasta paiku, viis isa Aleksandri Moskvasse oma emapoolse onu (kelle vend A. M. Argamakov oli ülikooli direktor aastatel 1755–1757) majja. Siin usaldati Radištševi hoole alla väga hea Prantsuse kuberner, endine Roueni parlamendi nõunik, kes põgenes Louis XV valitsuse tagakiusamise eest. Argamakovite lastel oli võimalus õppida kodus ülikooli gümnaasiumi professorite ja õpetajate juures, seega ei saa välistada, et Aleksandr Radištšev valmistus siin nende eestvedamisel ja läbis vähemalt osaliselt gümnaasiumikursuse programmi. .

1762. aastal, pärast kroonimist, anti Radištševile leht ja ta saadeti Peterburi lehekorpusesse õppima. Lehtede korpus ei koolitanud mitte teadlasi, vaid õukondlasi ning paged olid kohustatud teenima keisrinnat ballidel, teatris ja pidulikel õhtusöökidel.

Neli aastat hiljem saadeti ta kaheteistkümne noore aadliku sekka Saksamaale, Leipzigi ülikooli õigusteadust õppima. Seal veedetud aja jooksul avardas Radištšev tohutult oma silmaringi. Lisaks kindlale teaduslikule koolkonnale võttis ta omaks juhtivate prantsuse valgustajate ideed, kelle teosed sillutasid suurel määral teed kakskümmend aastat hiljem puhkenud kodanlikule revolutsioonile.

Fjodor Ušakov on Radištšovi seltsimeestest eriti tähelepanuväärne selle suure mõju poolest, mis tal oli Radištšovile, kes kirjutas tema Elu ja avaldas mõned Ušakovi teosed. Ušakov oli teistest kaaslastest kogenum ja küpsem inimene, kes tunnistas kohe tema autoriteeti. Ta oli eeskujuks teistele õpilastele, juhtis nende lugemist, sisendas neisse tugevaid moraalseid veendumusi. Ušakovi tervis oli häiritud juba enne välisreisi ja Leipzigis rikkus ta seda osalt vale toitumise, osalt ületöötamisega ja haigestus. Kui arst teatas talle, et "homme ta enam elus ei osale", täitis ta kindlalt surmaotsuse. Ta jättis oma sõpradega hüvasti, seejärel, kutsudes enda juurde ühe Radishchevi, andis kõik tema käsutuses olevad paberid ja ütles talle: "pidage meeles, et õnnistuse saamiseks peavad teil elus olema reeglid." Ušakovi viimaseid sõnu "märgistas kustumatu jälg" Radištševi mällu.

1771. aastal naasis Radištšev Peterburi ja astus peagi senati teenistusse protokolliametnikuna, titulaarnõuniku auastmega. Ta ei teeninud kaua senatis: ametnike seltskondlikkus, ülemuste ebaviisakas kohtlemine kaalus kõvasti. Radištšev astus Peterburis juhtiva ülemkindral Bruce'i peakorterisse pearevidendiks ning paistis silma kohusetundliku ja julge suhtumisega oma kohustustesse. Aastal 1775 läks ta pensionile ja abiellus ning kaks aastat hiljem asus ta kaubanduse ja tööstuse eest vastutavasse Commerce Collegiumi teenistusse. Seal sai ta väga lähedaseks sõbraks krahv Vorontsoviga, kes hiljem aitas Radištševit Siberisse paguluses igal võimalikul viisil.

Alates 1780. aastast töötas ta Peterburi tollis, olles 1790. aastaks tõusnud selle ülemaks. 1775. aastast kuni 30. juunini 1790 elas ta Peterburis aadressil Grjaznaja tänav 14 (praegu Marata tänav).

Radištševi ilmavaadete alused pandi paika tema tegevuse varaseimal perioodil. Naastes 1771. aastal Peterburi, saatis ta paari kuu pärast ajakirja Živopisets toimetusse katkendi oma tulevasest raamatust. "Reis Peterburist Moskvasse", kus ta trükiti anonüümselt. Kaks aastat hiljem ilmus Radištševi tõlge Mably'i raamatust "Mõtisklused Kreeka ajaloost". Sellesse perioodi kuuluvad ka teised kirjaniku teosed, nagu "Ohvitserite harjutused" ja "Nädala päevik".

1780. aastatel töötas Radištšev raamatus "Teekond" ja kirjutas muid teoseid proosas ja luules. Selleks ajaks oli kogu Euroopas toimunud tohutu sotsiaalne tõus. Ameerika revolutsiooni ja sellele järgnenud Prantsuse revolutsiooni võit lõi soodsa õhkkonna vabaduse ideede propageerimiseks, mida Radištšev ka ära kasutas.

1789. aastal avas ta oma kodus trükikoja ja 1790. aasta mais andis välja oma peateose "Teekond Peterburist Moskvasse". Tema traktaat "Inimesest, tema surelikkusest ja surematusest" sisaldab arvukalt parafraase Herderi teostest "Uuring keele päritolust" ja "Inimese hinge tundmisest ja tundmisest".

Raamat hakkas kiiresti läbi müüma. Tema julged kõned pärisorjuse ja muude tollase ühiskonna- ja riigielu kurbade nähtuste teemal äratasid keisrinna enda tähelepanu, kellele keegi "Rännaku" toimetas ja Radištšovit nimetas "mässajaks, kes on halvem kui Pugatšov".

Radištšev arreteeriti, tema juhtum usaldati SI Sheshkovskyle. Kindluses vangistuses juhtis Radishchev ülekuulamistel kaitseliini. Ta ei nimetanud oma abiliste hulgast ühtegi nime, ta päästis lapsed ja püüdis päästa ka oma elu. Kriminaalkolleegium kohaldas Radištševi suhtes seadustiku artikleid "suverääni tervise mõrvakatse", "vandenõu ja riigireetmise" kohta ning mõistis ta surma. Senatile ja seejärel nõukogule edastatud otsus kiideti mõlemal juhul heaks ja esitati Catherine'ile.

4. septembril 1790 anti välja isiklik dekreet, millega tunnistati Radištšev süüdi vande andmises ja subjektiametis, avaldades raamatu, mis on täis kõige kahjulikumaid spekulatsioone, hävitades avalikku rahu, vähendades võimude austust. , püüdes tekitada rahva seas nördimust ülemuste ja ülemuste vastu ning lõpuks solvavaid ja vägivaldseid väljendeid kuninga väärikuse ja autoriteedi vastu”; Radištševi süü on selline, et ta väärib täielikult surmanuhtlust, mille kohus talle mõistis, kuid "halastusest ja kõigi rõõmuks" asendati hukkamine temaga kümneaastase pagendusega Siberisse, Ilimski vanglasse. .

Keiser Paul I tagastas varsti pärast liitumist (1796) Radištševi Siberist. Radištšev sai elama oma valdusse Kaluga provintsis, Nemtsovi külas.

Pärast troonile astumist sai Radištšev täieliku vabaduse; kutsuti ta Peterburi ja määrati komisjoni liikmeks seaduste koostamiseks.

Radištševi enesetapu asjaolude kohta käib legend: seaduste koostamise komisjoni kutsutud Radištšev koostas "Liberaalkoodeksi eelnõu", milles rääkis kõigi võrdsusest seaduse ees, ajakirjandusvabadusest jne.

Komisjoni esimees krahv P.V.Zavadovski tegi talle oma mõtteviisi karmi ettepaneku, meenutades karmilt tema varasemaid hobisid ja mainides isegi Siberit. Raskete terviseprobleemidega mees Radištšev oli Zavadovski noomitusest ja ähvardustest nii šokeeritud, et otsustas sooritada enesetapu: jõi mürki ja suri kohutavates piinades.

1966. aastal ilmunud D. S. Babkini raamatus "Radishchev" pakutakse Radištševi surmast teistsugune versioon. Tema surma juures viibinud pojad tunnistasid raskest füüsilisest haigusest, mis tabas Aleksander Nikolajevitšit juba Siberi paguluses. Vahetu surmapõhjus oli Babkini sõnul õnnetus: Radištšev jõi klaasi "kange viinaga, mis oli selles valmistatud, et põletada ära oma vanema poja vanad ohvitseri epaletid" (kuninglik viin). Matmisdokumendid räägivad loomulikust surmast.

Peterburi Volkovskoje kalmistu kiriku avalduses 13. septembril 1802 oli maetute nimekirjas „kollegiaalne nõunik Aleksandr Radištšev; viiskümmend kolm aastat vana, suri tarbimise tõttu," oli preester Vassili Nalimov äraviimise ajal.

Radishchevi haud pole säilinud tänapäevani. Oletatakse, et tema surnukeha maeti Ülestõusmise kiriku lähedusse, mille seinale paigaldati 1987. aastal mälestustahvel.

Radishchevi perekond ja isiklik elu:

Aleksander Radishchev oli kaks korda abielus.

Esimest korda abiellus ta 1775. aastal Anna Vassiljevna Rubanovskajaga (1752-1783), kes oli tema Leipzigi kursusekaaslase Andrei Kirillovitš Rubanovski õetütar ja Palee peakantselei ametniku Vassili Kirillovitš Rubanovski tütar. Selles abielus sündis neli last (arvestamata kahte imikueas surnud tütart):

Vassili (1776-1845) - staabikapten, elas Ablyazovis, kus abiellus oma pärisorja Akulina Savvatejevnaga. Tema pojast Aleksei Vassiljevitšist sai õukonnanõunik, aadli juht ja Hvalynski linnapea.
Nikolai (1779-1829) - kirjanik, luuletuse "Aljoša Popovitš" autor.
Catherine (1782)
Paul (1783-1866).

Anna Vasilievna suri poja Paveli sündimisel 1783. aastal. Varsti pärast Radishchevi väljasaatmist tuli Ilimskisse tema esimese naise noorem õde Elizaveta Vasilievna Rubanovskaja (1757–97) koos oma kahe noorima lapsega (Jekaterina ja Pavel). Paguluses hakkasid nad peagi elama mehe ja naisena. Selles abielus sündis kolm last:

Anna (1792)
Thekla (1795-1845) - abiellus Pjotr ​​Gavrilovitš Bogoljuboviga ja sai kuulsa vene meremaalikunstniku A. P. Bogolyubovi emaks.
Afanasy (1796-1881) – Podolski, Vitebski kindralmajor ja Coveni kuberner.