Tivadar Chontvari-Kostka. "Vana kalur"
Õitsevad mandlid (Maastik Itaalias), 1902
Tivadar Kostka Chontvari (Ungari Csontváry Kosztka Tivadar, 5. juuli 1853, Kishseben, Austria impeerium, praegu Sabinov, Slovakkia – 20. juuni 1919, Budapest, Ungari) on iseõppinud ungari kunstnik. Tema loomingut võib seostada postimpressionismi ja ekspressionismiga.
1865. aastal kolis perekond Chontvari Sredne külla (praegune Taga-Karpaatia piirkond) ja Tivadar suunati õppima Uzhgorodi kommertskooli. Ta töötas apteekrina, nagu tema isa. Aastal 1881 koges ta arusaama, mis ennustas talle suure maalikunstniku saatust, "märkimisväärsem kui Raphael ise". 1883. aastal kohtus ta Pariisis Mihaly Munkácsyga, keda peeti Ungari suurimaks maalikunstnikuks. Reisinud Dalmaatsias, Itaalias, Kreekas, Põhja-Aafrikas ja Lähis-Idas. 1900. aastal muutis ta oma perekonnanime Kostka pseudonüümiks Chontvari.
Chontwari alustas maalimist 1890. aastate keskel. Talle kuulub üle saja maali. Enamik neist, stiililiselt ekspressionismile lähedased, on loodud aastatel 1903-1909. Ka tema maalidel oli maagilise realismi, sümbolismi, müütilise sürrealismi, postimpressionismi jooni.
Chontvari lõuendid eksponeeriti Pariisis (1907, 1910) ja teistes Euroopa linnades, kuid ei saanud kodumaal tunnustust. Ungaris kuulus kunstnik hullumeelsusena oma ekstsentrilise käitumise, askeetliku elustiili ja kalduvuse tõttu langeda suhtlemisel prohvetlikku tooni. IN viimased aastad ta kirjutas raamatuid - brošüüri "Energia ja kunst, tsiviliseeritud inimese vead" ja uurimuse "Geenius. Kes saab ja kes ei saa olla geenius." Kunstnik ei müünud oma eluajal ühtegi oma maali. Kunstniku peamised tööd on kogutud Peci linna muuseumisse.
autoportree
Röövlind
vana naine õunu koorimas
Naine istub akna all
Noor kunstnik
Päike vaatab tagasi Traule
Päikeseloojang Napoli lahe kohal
Õitsevad mandlid Taurminas
Castellammare di Stabia
Armastajate kuupäev
Linn mere ääres
Vaade Selmetsbanya linnale
Läbimurre Zrinji (Zrinji – Horvaatia komandör)
Elektrijaam Yajices öösel
Pompei (Chirguguse maja Vesuuviga)
Palvetav Päästja
Huvitavat peegelefekti võib täheldada maali "Vana kalamees" näitel. On teada, et inimese nägu on asümmeetriline, st parem ja vasak pool ei lange üksteisega kokku.
Raske öelda, kas kunstnik tahtis midagi öelda sellega, et pildil kujutatud vanamehe parem ja vasak näoosa on nii erinevad, kuid efekt osutus väga huvitavaks.
vana kalur
Vasakul on portree, mis koosneb näo paremast poolest ja sellest peegeldumine, paremal - vasakult küljelt ja selle peegelpildist.
Tivadar Kostka Chontvari lihavõttemunad
"Lihavõttemunad" - varjatud vihjed, naljad
ja mõistatused raamatutes, filmides, maalides.
See on Tivadar Kostka Chontvari maal "Vana kalur". Esmapilgul
selles pole midagi eriti tähelepanuväärset, nagu siiski pidasid ka kunstikriitikud, kuid
kunagi pakuti, et see kujutab Jumalat ja kuradit.
1902. aastal maalis Ungari kunstnik Tivadar Kostka Chontvari maali "Vana kalur".
Näib, et pildil pole midagi ebatavalist, kuid Tivadar pani sellesse varjatud allteksti,
kunstniku eluajal ja avalikustamata. Vähesed inimesed mõtlesid peegli peale panna
pildi keskosa suunas. Iga inimene võib olla nagu Jumal (parem õlg on dubleeritud
Vanamees) ja kurat (vana mehe vasak õlg on dubleeritud)
Jumal, koos rahulik meri selja taga.
Ja kurat märatsevate kirgedega.
Pildile põimitud idee kõige usutavam versioon on arvamus
inimloomuse dualistlikkusest, mida Tivadar tahtis edasi anda. Kõik
inimene veedab oma elu pidevas võitluses kahe põhimõtte vahel: mees ja naine, hea ja
kuri, intuitiivne ja loogiline. Need on elu koostisosad. Nagu jumal ja kurat edasi
Chontwari pilt, nad täiendavad üksteist, ilma üheta pole teist.
"Vana kalur" kui elatud elu ja inimliku tarkuse kehastus lihtsa abiga
vastuvõtt näitab, kuidas halb ja hea, hea ja kuri harmoneeruvad meis igaühes, Jumal
ja kurat. Ja nende tasakaalustamine on iga inimese enda ülesanne.
autoportree
Tivadar Kostka sündis 5. juulil 1853. aastal Kishsebeni mägikülas, mis kuulus.
Austria (praegu Sabinov, Slovakkia) – Ungari iseõppinud kunstnik.
Tema isa Lasli Kostka oli arst ja proviisor. aastal kasvasid Tivadar ja tema viis venda
atmosfäär, mis on küllastunud farmakoloogia vaimust. Tulevane kunstnik teadis lapsepõlvest, mis temast saab
apteeker. Kuid enne selleks saamist vahetas ta palju elukutseid – töötas müügiametnikuna,
mõnda aega käis ta õigusteaduskonnas loengutel ja alles siis õppis farmakoloogiat.
Kord oli ta juba 28-aastane, apteegis olles haaras ta pliiatsi ja joonistas
retseptilehel lihtne stseen, mida ta nägi aknast - mööduv käru,
pühvlite poolt tõmmatud. Kas see oli skisofreenia algus, mida ta hiljem põdes,
kuid sellest ajast peale on teda vallutanud unistus saada kunstnikuks.
Ta läheb Rooma, seejärel Pariisi, kus kohtub kuulsa Ungari kunstnikuga
Mihai Munkacsy (muide, temagi lõpetas oma elu psühhiaatriahaiglas). Ja siis
naaseb kodumaale ja töötab neliteist aastat apteegis, püüdes saavutada
materiaalne iseseisvus. Olles kogunud väikese kapitali, läheb ta kõigepealt Münchenisse õppima,
ja siis Pariisi.
Õppimine ei pakkunud talle rahulolu. Ja nii läks ta 1895. aastal reisile
Itaalias maastikke maalima. Reisinud ka Kreekas, Põhja-Aafrikas ja
Lähis-Ida.
1900. aastal muutis ta oma perekonnanime Kostka pseudonüümiks Chontvari.
Juba aastatel 1907 ja 1910 korraldati Pariisis isikunäitusi, kuid need ei toonud teda
tunnustust. Tema maalid ei leidnud tunnustust ka Ungaris ja autoril oli maine
hull.
1910. aastal sai loomisaeg läbi. Haiguse rünnakud muutusid üha raskemaks.
Ta joonistas praegu väga harva, vaid visandeid oma sürrealistlikest nägemustest.
Viimastel aastatel kirjutas ta raamatuid: brošüüri „Energia ja kunst, tsiviliseeritud inimese vead
inimesest“ ja uurimus „Geenius. Kes saab ja kes ei saa olla geenius.
Kunstnik ei müünud oma eluajal ühtegi oma maali.
Viimane suurem maal "Retk mööda kalda" maaliti Napolis 1909. aastal.
20. juunil 1919 suri kunstnik Chontvari, nagu öeldakse, artriiti.
Sugulased, konsulteerides ekspertidega, kinnitasid neile täielikku kunsti
Tivadar ebaõnnestus kunstnikuna ja peagi pandi maalid oksjonile
mitte kunstiteostena, vaid lõuenditükkidena. Juhuslik koguja (juhuslik
kas?) ostis kõik maalid hulgi väikese summa eest, mis rahuldas lühinägelikku (või kõik
või petetud) vennapojad.
Postitus oli inspireeritud saatest "Mis, kus, millal?". Lubage mul alustada ühest mõistatusest.
See on Tivadar Kostka Chontvari maal "Vana kalur". Esmapilgul pole selles midagi eriti tähelepanuväärset, nagu arvasid ka kunstikriitikud, kuid kunagi pakuti, et sellel on kujutatud jumalat ja kuradit. Miks selline idee sündis, on mõistatus. Lõike all on suurem pilt, elulugu ja vihje :)
Kas sa arvasid? Mitte? Võib-olla annavad üksikasjad teile vastuse?
Piinan veel veidi looga kunstnikust endast. Kes ei jõua ära oodata, lenda vastuse saamiseks alla.
autoportree
Tivadar Kostka sündis 5. juulil 1853 Austriale (praegu Sabinov, Slovakkia) kuulunud Kishsebeni mägikülas – iseõppinud ungari kunstnik.
Tema isa Lasli Kostka oli arst ja proviisor. Tivadar ja tema viis venda kasvasid üles farmakoloogia vaimust küllastunud õhkkonnas. Tulevane kunstnik teadis lapsepõlvest peale, et temast saab apteeker. Kuid enne selleks saamist vahetas ta palju ameteid — töötas müügitöötajana, käis mõnda aega õigusteaduskonnas loengutel ja alles siis õppis farmakoloogiat.
Kord, kui ta oli juba 28-aastane, haaras ta apteegis pliiatsi ja joonistas retseptile lihtsa stseeni, mida ta aknast nägi - pühvlite joonistatud mööduvat käru. Kas see oli skisofreenia algus, mida ta hiljem põdes, aga sellest ajast on teda haaranud unistus saada kunstnikuks.
Ta läheb Rooma, seejärel Pariisi, kus kohtub kuulsa ungari kunstniku Mihai Munkácsyga (kes, muide, ka oma elu psühhiaatriahaiglas lõpetas). Ja siis naaseb ta kodumaale ja töötab neliteist aastat apteegis, püüdes saavutada rahalist sõltumatust. Olles kogunud väikese kapitali, läheb ta õppima esmalt Münchenisse ja seejärel Pariisi.
Õppimine ei pakkunud talle rahulolu. Seetõttu läks ta 1895. aastal Itaaliasse reisile maastikke maalima. Ta reisis ka Kreekas, Põhja-Aafrikas ja Lähis-Idas.
1900. aastal muutis ta oma perekonnanime Kostka pseudonüümiks Chontvari.
Juba 1907. ja 1910. aastal korraldati Pariisis isikunäitusi, kuid need ei toonud talle tunnustust. Tema maalid ei pälvinud Ungaris tunnustust ja autor oli hullunud.
1910. aastal sai loomisaeg läbi. Haiguse rünnakud muutusid üha raskemaks. Ta joonistas praegu väga harva, vaid visandeid oma sürrealistlikest nägemustest.
Viimastel aastatel on ta kirjutanud raamatuid: brošüüri “Energia ja kunst, tsiviliseeritud inimese vead” ning uurimuse “Geenius. Kes saab ja kes ei saa olla geenius.
Kunstnik ei müünud oma eluajal ühtegi oma maali.
Viimane suurem maal "Retk mööda kalda" maaliti Napolis 1909. aastal.
20. juunil 1919 suri kunstnik Chontvari, nagu öeldakse, artriiti.
Sugulased, konsulteerides asjatundjatega, kinnitasid neile Tivadari kui kunstniku täielikku kunstilist läbikukkumist ja peagi pandi maalid oksjonile mitte kunstiteostena, vaid lõuenditükkidena. Juhuslik kollektsionäär (kas see on juhuslik?) Ostis kõik maalid hulgi väikese summa eest, mis rahuldas lühinägelikke (või ikkagi petetud) vennapoeg.
No nüüd vastus :) Võta peegel ja pane see pildi keskele ja sa näed neid vastuseid :)
Jumal, vaikne meri selja taga.
Ja kurat märatsevate kirgedega.
Ära kaota. Liituge ja saate oma e-kirjas artikli linki.
Kuni viimase ajani teadsid ungari kunstniku Tivadar Kostka Chontvary nime vaid vähesed, kes on huvitatud maalimisest, eriti ekspressionismist ja primitivismist. Ligi 100 aastat tagasi vaesuses surnud maalikunstnikust, keda pealegi hulluks peeti (mõned tema eluloo uurijad arvavad, et Tivadar oli skisofreeniasse haigestunud), hakkasid üsna hiljuti paljud rääkima.
Fakt on see, et üks Peci linnamuuseumi töötajatest avastas Tivadar Chontvari maali "Vana kalur" uurides, et kui lõuend peegliga pooleks jagada, saate kaks erinevat pilti! See detail ei huvitanud mitte ainult paljusid kunstiajaloolasi, vaid ka tavalised inimesed. Hakati rääkima teose salajasest müstikast, suhtumisest sellesse loominguline pärand Ungari iseõppija. Venemaal kasvas huvi selle fakti vastu pärast saate "Mis? Kuhu? Millal?" 1. oktoobrist 2011 dateeritud, mille käigus suutis vaataja küsimusega maali "Vana kalur" kohta asjatundjaid lüüa.
Tundmatu artist
Tivadar Kostka Chontvari sündis 1853. aastal väikeses Ungari külas Kishsebenis. Tema isa oli arst ja proviisor, tundis huvi teaduse vastu, oli tõsine alkoholi ja tubaka vastane ning pooldas ägedalt nende keelustamist. Algharidus Tivadar võttis siin vastu, kuid pärast 1866. aasta tulekahju kolis ta ema sugulaste juurde Uzhgorodi. Pärast keskkooli lõpetamist töötas ta Presovis kaupleja abina.
Noor Tivadar Chontwari päris oma isalt Laszlolt huvi farmakoloogia vastu. Tänu sellele omandas ta Budapesti ülikoolis farmaatsiahariduse ning õppis hiljem juurat ning töötas pealinna abilinnapea juures ametnikuna. Õpingute ajal austasid teda teised üliõpilased, valiti üliõpilasorganisatsiooni juhiks, osales 1879. aasta streikides.
Kunstnikukarjääri alustas Tivadar aastal 1880. Ühel sügispäeval apteegis töötades vaatas ta aknast välja, võttis mehaaniliselt kätte pliiatsi, retseptilehe ja hakkas joonistama. See polnud midagi abstraktset – paberile jäädvustati mööduv käru. Apteegi omanik kiitis pilti nähes Chontvarit, öeldes, et kunstnik on sündinud alles täna. Hiljem, juba oma elu lõpul, ütles Tivadar ise oma elulooraamatus, mis oli kirjutatud talle iseloomulikus müstilises ja prohvetlikus maneeris, kirjeldades juhtunut, et tal on nägemus. Just see ajendas Tivadari saatuse – saada suurepäraseks maalikunstnikuks.
Sellest ajast peale hakkas Tivadar Kostka suurkujude loominguga tutvuma reisima. Ta reisis Vatikanis ja Pariisis. Seejärel naasis ta Ungarisse, avas oma apteegi ja pühendus täielikult tööle, et saavutada rahaline iseseisvus ja teha seda, milleks ta enda arvates sündis. Tivadar maalis oma esimese pildi 1893. aastal. Aasta hiljem läks ta Saksamaale (München, Karlsruhe, Düsseldorf) ja Prantsusmaale (Pariis). Värskelt vermitud kunstnik tüdines sellest aga kiiresti ning 1895. aastal käis ta reisil Itaalias, Kreekas, Lähis-Idas ja Aafrikas kohalikke maastikke maalimas. Aja jooksul hakkas ta oma maale allkirjastama mitte Kostka nimega, vaid pseudonüümiga Chontvari.
Tivadar Chontvari tegeles maalimisega aastani 1909. Sel ajal hakkas tema haigus progresseeruma (oletatavasti skisofreenia, millega kaasnes megalomaania) ning haruldastest maalidest sai sürrealistlike visioonide peegeldus. Kunstnik kirjutas ka mitmeid allegoorilisi filosoofilisi traktaate. Elu jooksul ei müünud Tivadar kordagi ühtegi oma maali – näitused Pariisis polnud eriti populaarsed ja kodus polnud neid peaaegu üldse. Maalikunstnik suri 1919. aastal, saamata oma talendi eest tunnustust.
Jumal ja kurat maalil "Vana kalur"
Viimasel ajal on kunstikriitikute teravdatud tähelepanu alla sattunud Tivadar Kostka Chontvari maal "Vana kalur", mille autor on 1902. aastal. tormiveed taga.
Pärast selle fakti avastamist läheneti pildi autori tunnustamisele teisiti. Mida aga tahtis Tivadar Chontvari oma loominguga öelda? Paljud kahtlustasid kunstniku loomingu seost müstikaga ja asusid suure innuga Ungari maalikunstniku pärandit uurima.
Kõige usutavam versioon pildile põimitud ideest on arvamus inimloomuse dualistlikkusest, mida Tivadar tahtis edasi anda. Inimene veedab kogu oma elu pidevas võitluses kahe printsiibi vahel: mees ja naine, hea ja kurja, intuitiivne ja loogiline. Need on elu koostisosad. Nagu jumal ja kurat Chontwari maalil, täiendavad nad üksteist, ilma üheta pole teist.
“Vana kalamees” kui elatud elu ja inimliku tarkuse kehastus näitab lihtsa tehnika abil, kuidas harmoneeruvad meis igaühes halb ja hea, hea ja kuri, jumal ja kurat. Ja nende tasakaalustamine on iga inimese enda ülesanne.
Liibanoni seedritele
Nii juhtuski ühe tagasihoidliku ungari apteekriga, kelle nimi oli meile raskesti meeldejääv Tivadar Kostka Chontvari. Ta istus oma apteegis väikeses Karpaatide külas nimega Iglo, sorteeris välja loetamatud retseptid, jagas tilku ja tablette ning kuulas vanade naiste kurtmist, et pulbrid väidetavalt ei aita. Ta istus kaua, üle tosina aasta. Ja äkki nägi ta ühel soojal suveööl aastal 1881 und...
Kostka ei rääkinud oma unenäost kellelegi, kuid sõna otseses mõttes üüris ta järgmisel päeval välja apteegi, kogus kokku sularaha, ostis pintslid ja värvid ning läks otse Liibanoni Liibanoni seedrit värvima.
Äsja vermitud kunstnik oma apteeki enam ei ilmunud. Ta reisis Kreekas, Itaalias, reisis mööda Põhja-Aafrikat ja lõi selle aja jooksul üle saja maali.
Enda kohta kirjutas ta järgmist: “Mina, Tivadar Kostka, loobusin oma noorusest maailma uuenemise nimel. Kui võtsin initsiatsiooni nähtamatust vaimult, oli mul kindel positsioon, elasin külluses ja mugavuses. Aga lahkusin kodumaalt, sest tahtsin teda oma rikka ja kuulsusrikka elu lõpus näha. Selle saavutamiseks reisisin palju Euroopas, Aasias ja Aafrikas. Tahtsin leida mulle ennustatud tõe ja muuta selle maaliks.
"Vana kalur"
Paljud kriitikud on seadnud kahtluse alla tema teoste väärtuse. Euroopas eksponeeriti neid (küll ilma suurema eduta), kuid kodumaal Ungaris nimetati Chontvarit ükskord hulluks. Alles oma elu lõpupoole jõudis ta Budapesti ja tõi sinna oma lõuendid. Üritasin neid kohalikule muuseumile pärandada, kuid kellelgi polnud neid vaja. 1919. aastal läks Tivadar Kostka Chontvari tõesti hulluks ja suri vaena, üksikuna, naeruvääristatuna ja kasutuna.
Olles õnnetu maha matnud, hakkasid lähedased head jagama. Ja kõige headus oli – ainult pildid. Ja nii otsustasid nad pärast "ekspertidega" konsulteerimist lõuendid nagu tavaline lõuend maha visata ja raha omavahel ära jagada, et kõik oleks aus.
Sel ajal läks täiesti juhuslikult mööda noor arhitekt Gedeon Gerlotsi. Just tema päästis kunstniku loomingu, makstes selle eest veidi rohkem, kui rämpsumüüja pakkus.
Nüüd hoitakse Tivadar Chontvari maale Pecsi (Ungari) linna muuseumis.
Ja just hiljuti tekkis ühel muuseumitöötajal Kostka 1902. aastal maalitud maali "Vana kalur" uurides idee kinnitada sellele peegel. Ja siis nägi ta, et lõuendil olev pilt pole mitte üks, vaid vähemalt kaks! Proovige lõuend ise peegliga poolitada ja näete kas rahuliku, võiks öelda, et paradiisimaastiku taustal paadis istuvat jumalat või kuradit ennast, kelle taga möllavad mustad lained. Või võib-olla on neid teistel Chontvari maalidel varjatud tähendus? Ju selgub, et Iglo küla endine apteeker polnudki nii lihtne.
