Milline on moraal kana ryaba muinasjutus. "Ryaba kana": lihtsa muinasjutu varjatud tähendused
Kunagi elasid vanaisa ja naine ning neil oli Ryaba kana.
Kord munes üks kana muna, mitte lihtsa, vaid kuldse.
Vanaisa peksis, peksis – ei murdunud. Baba peksis, peks - ei murdunud.
Hiir jooksis, puudutas seda sabaga, munand kukkus ja murdus.
Vanaisa nutab, naine nutab ja kana klõbiseb:
"Ära nuta, vanaisa, ära nuta, baba: ma munen sulle muna, mitte kuldse, vaid lihtsa muna.
Jutu tähendus
Elu on alati võrreldud munaga ja ka Tarkusega, nii et meie päevini on jõudnud ütlus: "See teave pole kuradi väärt."
Kuldmuna on esivanemate sisemine tarkus, mida ükskõik kui palju sa lööd, sa ei saa seda hoobilt võtta. Ja kogemata puudutades saab selle tervikliku süsteemi hävitada, murda väikesteks kildudeks ja siis pole terviklikkust. Kuldmunand on informatsioon, tarkus, mis puudutas Hinge, seda on vaja vähehaaval uurida, ühe hooga võtta ei saa.
Lihtne munand on lihtne teave... Need. kuna vanaisa ja naine polnud veel sellele tasemele jõudnud, ei olnud nad kuldseks (sügavaks) Tarkuseks valmis, siis kana ütles neile, et paneb lihtsa munandi, st. annab neile lihtsat teavet.
Tundub, et see on väike muinasjutt, kuid kui palju sügavat tähendust on omane - kes ei saa Kuldmuna puudutada, alustage tunnetust lihtsa, pealiskaudse teabega. Ja siis kohe mõnele: "andke püha Tarkus, nüüd ma nuputan" ... ja psühhiaatriahaiglas "suurtele". Kuna Tarkuse tunnetusele on võimatu läheneda hoo pealt, antakse kõike järk-järgult, alustades lihtsast munandist. Sest Maailm on mitmekesine, mitme struktuuriga, kuid samas geniaalne ja lihtne. Seetõttu ei pruugi sadadest inimeludest piisata väikese ja suure tunnetamiseks.
Tere, kallid ajaveebi "Vene sõna" lugejad!
Eelmises muinasjuttude artiklis kirjutasin selle jutustamise muinasjutud See on vana vene komme.
Igaüks meist mäletab oma lapsepõlve, kui täiskasvanud rääkisid muinasjutud, ja küsisime üha uusi ja uusi jutte. Lugu sukeldab meid fantastilisse maailma, mis on täis mõistatusi ja saladusi. Kõik salajane, tundmatu, tundmatu tõmbab alati ligi ...
Aga siin on see, mis on huvitav. Kas teadsite, et need muinasjutud, mida me lapsepõlves kuulata armastasime ja mida nüüd oma lastele räägime, on
KOHANDATUD muinasjutud ?!
Tegelikult sisse Vene rahva kohandamata muinasjutud inimeste varjatud iidsed ideed elust. Kõik kohandamata muinasjutud väga hirmus. Pärast sellise muinasjutu lugemist sisenes ettevalmistamata inimene parimal juhul kogeb šokki ja halvimal juhul - sukeldub sügavasse depressiooni.
Lugedes kohandamata muinasjuttu, peate mõistma, et see loodi mitu tuhat aastat tagasi. Seetõttu peab teil olema vähemalt üldine ettekujutus iidsete slaavlaste tseremooniatest ja rituaalidest.
Näiteks nägid meie esivanemad elu lõputuna.
See on pikka aega olnud elu lõpmatuse sümbol muna... Muna on kogu maa peal elava elu prototüüp! Muide, mulle meenus küsimus, mis mind alati hämmeldab: mis juhtus enne - kana või muna? .. Sellegipoolest on munas alati uus elu!
Kõik teavad "pretensioonitut" lugu Ryaba kana kohta:
Elasid kord vanaisa ja naine. Neil oli pošeeritud kana. Kana munes muna, mitte lihtsa – kuldse. Vanaisa peksis, peksis – ei murdunud. Baba peksis, peks - ei murdunud. Hiir jooksis, vehkis sabaga, munand kukkus ja purunes. Vanaisa nutab, naine nutab ja kana kaagutab: - Ära nuta, vanaisa, ära nuta, naine! Ma munen sulle uue muna, mitte kuldse, vaid lihtsa!
Tunnistan, et ma ei saanud kunagi aru selle loo tähendus! Miks peaksid vanaisa ja naine äkki nutma, end murtud munandi pärast tapma?! Nad ise tahtsid seda lõhkuda! Ja muide, miks nad tahtsid seda murda ?!
Selle loo tähendus saab selgeks, kui lugeda muinasjutu kohandamata teksti. Siin see on:
Seal elasid vanaisa ja naine. Ja neil oli sarapuu kana, vana naine.
Ta munes muna sensis riiulile, rukkikõrrele. Kust iganes hiir tuli, lõi ta selle munandi lõhki.
Vanaisa nutab, naine kurvastab, harakas on jala murdnud, tyn on lahti, tamm on lehed maha ajanud.
Popova tütar läks vett tooma, lõhkus ämbrid, tuli ilma veeta koju. Popadya küsib: "Miks sa oled tütar, sa tulid ilma veeta?" Ta ütles:
Milline lein on minu peal, kui suur on mind! Elasid vanamees ja vana naine. Ja neil oli sarapuu-sarapuu kana, vana vanamutt. Ta munes muna sensis riiulile, rukkiõlgedele. Kust iganes hiir tuli, lõi ta selle munandi lõhki. Vanaisa nutab, naine kurvastab, harakas on jala murdnud, tyn on lahti, tamm on lehed maha ajanud. Ja läksin vee järele, lõhkusin ämbrid, lõhkusin jalas. Kuigi sina, preester, jätad pirukad leinaga aknast välja!
Löönud leinast ja viskas pirukad aknast välja. Pop läheb: "Mida sa, preester, teed?!" Ja ta vastab:
Milline kibedus minu jaoks, milline suurepärane minu jaoks! Elasid vanamees ja vana naine. Ja neil oli sarapuu-sarapuu kana, vana vanamutt. Ta munes muna sensis riiulile, rukkiõlgedele. Kust iganes hiir tuli, lõi ta selle munandi lõhki. Vanaisa nutab, naine kurvastab, harakas on jala murdnud, tyn on lahti, tamm on lehed maha ajanud. Meie tütar läks vett tooma, lõhkus ämbrid, lõhkus jalas. Ja leinas jätsin kõik pirukad aknast välja. Ja sina, preester, teed endale haiget isegi leinaga liigeses!
Pop laiali, aga kuidas see lengi tabab! Siis ta suri. Nad hakkasid preestrit matma ja tähistama mälestust.
Milline kallis munand! ..
Sellest loost on ka teine, veelgi jubedam versioon, kus lapselaps, saades teada, et munand on katki, võttis ja ... poos end üles! Õudus!
Pühendatud prof. TV Tšernigovskaja, kes need mõtted äratas.
"Lugu Ryaba kanast" loetakse tavaliselt varases lapsepõlves, tajudes seda lihtsalt ja vahetult kui naljakat lugu. Selge see, et sellises vanuses on seda raske teisiti tajuda. Kui me küpseme, ei mõtle me enam lapsepõlves loetule. Tundub, et see kõik on juba teada ja ammu minevik.
Kui järele mõelda, tundub see lugu alguses vähemalt kummaline, peaaegu absurdne. Alles pärast iga rea läbimõtlemist, püüdes neid üheks tervikuks siduda, tuleb arusaam. Sisemine, diskreetne harmoonia, mis on omane rahvakunst... Selgub, et läbi sajandite on jõudnud vaid kõige võtmetähtsusega võtmehetked, võimaldades järk-järgult, rida-realt, justkui palli lahti harutades, jõuda muinasjutule omase tähenduseni.
Proovime, mõeldes selle loo näiliselt kunstitutele ridadele, tungida sügavamale - selle tähenduseni.
«Elasid kord vanaisa ja naine. Neil oli Ryaba kana. Kana munes muna, mitte lihtsa - kuldse.
Väite põhjal, et munand oli kuldne, võib teha kaks järeldust:
- kas see tõesti, ühel või teisel määral, sisaldas oma koostisesse kulda,
- kas see oli nii ainult välimuselt ehk vanaisale ja naisele tundus kuldne, see oli nagu kuld.
Kui muna sisaldas oma koostises kulda, siis on võimalikud mitmed variandid: muna võiks olla kullatud, sellel võis olla ainult kuldne kest, võis olla üleni kullast.
Kuid on täiesti võimalik, et munandis ei olnud üldse kulda, vaid oli näiteks värvi iseärasuste, kesta ehituse tõttu kuldset värvi.
"Vanaisa peksis ja peksis - ei murdunud. Baba peksis ja peksis - ei murdunud."
Miks vanaisal ja naisel seda murda ei õnnestunud, võib seletada järgnevaga: kas oli munandik liiga tugev või oli vanaisal ja naisel jõudu vähe. Võib-olla olid mõlemad koos.
Miks oli vanaisal ja naisel vaja munandit murda? Kui nad otsustaksid, et munand on üleni kullast, oleks selline tegevus mõttetu. Viimase abinõuna võiks eeldada, et nad otsustasid kuldse munandi pooleks jagada, kuid siis oleks mõistlikum see saagida, mitte peksa.
Tõenäoliselt ei tulnud vanaisal ja naisel pähe mõte, et munand on üleni kuldne. Võib-olla oli selline oletus, kuid nad lükkasid selle tagasi, lähtudes munandi kaalust (terve kuldne munand oleks märgatavalt raskem kui tavaline sama suur).
Siis on muid võimalusi: kullatud munand, munandi lähedal asuv kuldne kest või lihtsalt kesta värvi tunnus. Olles munandi murdnud, selle kesta esile tõstnud, oleks vanaisal ja naisel võimalus täpsustada oma oletusi kesta omaduste kohta.
Teine asi on täiesti võimalik: vanaisa ja naine, nähes nii ebatavaliselt ilusat muna, otsustasid, et see peab olema ebatavaliselt maitsev, ja proovisid seda lihtsalt proovida.
"Hiir jooksis, vehkis sabaga, munand kukkus ja murdus."
Miks tuuakse muinasjuttu selline tegelane nagu hiir? - Vanaisa ja naise munandimurru ebaõnnestumise põhjuse selgitamiseks. Kui munand oleks tõepoolest olnud ülitugev, poleks see katki läinud. See tähendab, et vanaisal ja naisel polnud lihtsalt jõudu teda murda. Ilmselt oli munand siiski veidi tugevam kui tavaliselt, kuna vanaisal ja naisel õnnestus normaalsed munandid katki teha (muidu poleks kuldset munandit murda üritanud).
Seevastu asjaolu, et munand murdus, lükkab juba täielikult ümber oletuse, et see oli üleni kullast. Samuti võib märkida, et vanaisa ja naine ei tahtnud munandit täielikult murda: kui nad olid täiesti meeleheitel, oleksid nad munandi säilitamiseks turvalises kohas eemaldanud. Ja kuna hiirel õnnestus munandit nii lihtsalt ära visata, lebas see ilmselt lihtsalt kuskil pingil. Vanaisa ja naine olid kas ajutiselt muust asjast häiritud või otsustasid teha pausi, koguda jõudu uuteks katseteks munandit murda.
"Vanaisa nutab, naine nutab ...".
Esmapilgul jääb arusaamatuks, miks vanaisa ja naine nutavad, kui nad hiljuti ebaõnnestunult munandit murda üritasid. Hiir aitas neid selles. Kuid lähemal vaatlusel selgub mitu võimalikku vanaisa ja naise leina põhjust.
Esimesed kaks põhjust tulenevad otseselt eesmärkidest, mille nimel munandit murda taheti.
Esiteks, kui nad peksid munandit, et seda proovida, siis loomulikult, kui munand põrandale kukkus ja laius üle põranda, jäeti neil see võimalus loomulikult ilma.
Teiseks, kui nad peksid munandit, et teada saada, kas kest on kullast, siis nutu põhjuseks võis olla tõdemus, et kest polegi kuldne (tundus ainult kuldset värvi, aga muidu oli tavaline). Võib-olla nende kahe põhjuse kombinatsioon: kui nad tahtsid munandit proovida ja selle kesta üksikasjalikumalt uurida, said nad tõenäoliselt kahekordse pettumuse.
Varem räägiti vanaisa ja naise väikesest tõenäosusest oletada, et munand on üleni kullast. Isegi kui neil oli selle suhtes mingisugune lootus, polnud pärast munandi purunemist enam lootusruumi. Ja see võis muidugi nende leinale kaasa aidata.
Lõpetuseks tahaksin peatuda viimasel, väga olulisel põhjusel, miks vanaisa ja naine nutavad. Kui nad ei suutnud munandit murda, otsustasid nad kindlasti, et munand on äärmiselt tugev. Kuid äkki kukkus mõni hiir sabaga munandit maha ja see purunes. Vanaisa ja naine said selge ja ereda ettekujutuse, kui vähe neil jõudu on, nad tundsid teravalt oma kurbust ja nõrkust. See võib olla nende nutmise tõsine põhjus.
.
"...ja kana klõbiseb:
- Kudah-takh-takh! Kus-tah-tah! Ära nuta, vanaisa, ära nuta, baba! Ma munen sulle teise muna, mitte kuldse – lihtsa!
Milline kummaline, esmapilgul absurdne lohutus! Näib, et vanaisa ja naine võiksid sellisest lohutusest veelgi rohkem nutta. Kuid see pole nii. Kuna kana Ryaba manitseb vanaisa ja naist mitte nutma, siis tema edasine lubadus on justkui argument, mille eesmärk on näidata, et tegelikult pole nutmiseks põhjust.
Teisisõnu, kana lohutus peaks olema tõhusalt suunatud vanaisa ja naise nutu põhjusele. Arutasime neid võimalikke põhjuseid varem. Kana lohutus lubab ülaltoodud tõenäolisteks põhjusteks välja tuua vanaisa ja naise nutu kõige usutavamad põhjused, s.t. Ryaba kana lohutamise loogikaga kõige paremini kooskõlas.
Kui vanaisa ja naine nutsid, sest neil ei õnnestunud kulda saada, siis selline kana lohutus on täiesti mõttetu.
Kuid on mõtet, kui vanaisa ja naise nutu põhjuseks oli ebaõnnestunud katse munandit maitsta. Lohutuseks lubab kana veel ühe muna muneda. Aga miks see teine muna pole kuldne? (st ei tundu kuldne). Kuldse välimusega muna oleks ju kenam vaadata ja võib-olla ka maitsvam kui lihtne.
Sellele küsimusele vastatakse, et kuldse välimusega munandik, mis on lihtsast mõnevõrra tugevam, osutus vanaisale ja naisele üle jõu. Seetõttu pakub Ryaba kana neile lihtsalt lihtsat munandit – mille nad suudavad ilma raskusteta murda ja ära süüa.
Nüüd, pärast rida-realt mõtisklusi, võime pikemalt peatuda loo kui terviku ülesehitusel. Loos järgneb üksteise järel mitu sündmust: kana Rjaba muneb muna; vanaisa ja naine üritavad teda ebaõnnestunult murda; hiir purustab selle kogemata ja kergesti; vanaisa ja naine nutavad; Ryaba kana lohutab neid.
Eeltoodust on näha, et iga sündmus genereerib mitmeid eeldusi-hüpoteese. Iga järgnev sündmus võimaldab erineva tõenäosusega konkretiseerida, ümber lükata või kinnitada eelnevalt esitatud eeldust.
Nii selgub loo lõpuks selle tähenduse kõige usutavam versioon. See taandub järgmisele: Ryaba kana munes muna, mis näeb välja nagu kuldne: spetsiaalse koorestruktuuriga (vähem tõenäoline, kullatud koorega). Vanaisa ja naine otsustasid ilusat munandit nähes, et sellel peab olema erakordne maitse ja hakkasid proovimiseks lööma. Aga kuna munand oli lihtsast veidi tugevam ning vanaisal ja vanemas eas naisel jõudu väheks jäi, ei õnnestunud neil kuldset munandit murda. Kui nad munandi kõrvale panid, jooksis hiir, kukkus munandi sabaga põrandale ja see purunes. Vanaisa ja naine nutsid sellest, et nad ei saanud seda munandit maitsta ja sellest, et said aru oma vanadusest ja nõrkusest. Kana Ryaba hakkas neid lohutama, lubades muneda lihtsa, mitte kuldse muna. Ilmselt tahtis kana Ryaba vanaisale ja naisele kuldmunaga meeldida, kuid nägi, et see tekitas neile ainult leina. Kana Ryaba otsustas, et lihtne munand, ehkki vähemalt mitte nii ilus, ei too leina: seda saab ohutult murda ja süüa.
Nii et suure tõenäosusega saab "Rjaba kana jutu" tähendust määratleda vene vanasõnaga "vanadus pole rõõm".
Loo teksti aluseks on "Ryaba kana", toim. "Rodnik", Moskva, 1996.
Täna räägime muinasjutu "Ryaba Hen" semantilisest sisust.
Lugu algab nii: "Elasid kord vanaisa ja naine ning neil oli Ryaba kana ..."
Vanaisa ja Baba on Keegi, kes oli enne avalikustamist – meie universumi, nii meheliku kui ka naiseliku arengut. Võib-olla on see maailma ema, võib-olla on see jumalanna Makosh, võib eeldada muid võimalusi. Üks on selge, et need suurimad Essentsid on meie Universumi kasutuselevõtu inspireerijad (need, kes "loovad - hingavad" neid ümbritsevasse ruumi mingi idee). Ryaba, laineline - alati seotud muutustega, see tähendab elu liikumisega.
Kana ise on vastsündinute sünd ja hooldamine. Kuldne Munand on meie mitteilmunud universumi algus. Füüsikud nimetavad seda Universumi tuumaks, esoteerikud nimetavad seda Suure sära rõngaks, usklikud nimetavad seda Jumala elupaigaks. Nutvad vanaisa ja naine – mitteilmumise pisarad – üksindus. Üksinduses on võimatu tunnetada - ennast väljendada, pole kedagi armastada, pole kellegi nimel elada - luua. Selle mõte on üksinduses kadunud ütlemata rikkus- elu. Õpime end tundma peegelduses.
Mõte sähvatas nagu hiiresaba ja munand lõhkes - esimene "lihtne" munand purunes ja sündis - loomise mõistatus algas! Kana - munand - kana - järgmise põlvkonna kana jne.Esimene kana "munes", võib-olla 12 muna - metagalaktika tuumad. Iga metagalaktika tuum on kasvanud - arenenud ja "munenud", võib-olla 12 muna - galaktikate tuumad. Iga galaktika tuum on kasvanud - arenenud ja "munud" 12 muna - kosmose tuumad. Iga kosmose tuum on kasvanud – arenenud ja "munud" 12 muna – päikesesüsteemide tuumad. Iga päikesesüsteem on kasvanud – arenenud ja “munud” 12 muna – planeetide tuumad. Loomulikult muneb iga järjestikune kana väiksemaid mune. See on Jumala hingus. Nii loodi universum, milles meid loodi. (VD Plykin "Universumi mudel", Shipov GI "Väändeväljad", Akimov AE "Väändeväljade saladused" ja muud allikad).
Teeme lühidalt kokkuvõtte, milline on Universum: Universum, mille sees on tuum, 2. metagalaktika, mille sees on tuum, 3. galaktika, mille sees on tuum, 4. ruum, mille sees on tuum, 5. a. päike, mille sees on tuum, 6. planeet, mille sees on tuum, 7. kahe juhtimiskeskusega inimene, erinevalt kõigist teistest universumi moodustistest - aju ja süda (avatud kett), 8. rakk tuumaga sees, 9. aatom mille sees on tuum, kui aatomisse veelgi sügavamale astuda, siis seal on teadlased avastanud ... laine, st. materiaalseid objekte enam pole. Kogu universum koosneb aatomitest, mis tähendab, et kett on energialainete eest suletud. Ring on suletud!
Niisiis, elu on liikumine ja kõik, mis pöörleb, loob torsioonvälju, torsioonvälju, mis ühendavad meid kogu universumiga. Laulu sõnad muutuvad arusaadavaks: “et sa maa peale ei eksiks, proovi ennast mitte kaotada”!
Mis koostisosad oleme meie, inimesed, ja seega kõik universumis (sest me kõik oleme ühtne tervik, "ja mis on väikeses, nii ka suures"):!. füüsiline (tahke) keha, 2. Meie keha vedel komponent (veri, lümf, sülg, rakkudevaheline vedelik jne), 3. gaasiline komponent (õhk meie kehas), 4. elektromagnetväli, 5. soojus väli (me elame teatud temperatuurivahemikus), 6. lihtsad aatomid, 7. eeter - valguskeha (see on elutähtis, see on energia - in erinevatest allikatest erinevalt). (L.G. Puchko "Dowsing for all")
Ja kogu see "maja" on juhitud, ausamalt ja täpsemalt, see õpib juhtima, meie teadvus on ego. See uuring tõi kaasa ühiskonna sotsiaalsete muutuste kõik etapid ürgsest kogukondlikust süsteemist (loodame väga) jumalik-inimliku teadvusega süsteemini (kui inimese aju ja süda saavad üheks). Ja me naaseme Eedeni!
Selline on minu nägemus kana Ryabast rääkiva muinasjutu semantilisest sisust. Ja teil võib olla täiesti erinev arvamus. Milline?
Õppisin lapsepõlves Puškinist: "Muinasjutt on vale, kuid selles on vihje, head sellidõppetund". Aga nüüd, täiskasvanuks saades, vaidleksin suure luuletajaga: mitte vale, muinasjutt, vaid tõde! Sellise kategoorilise väite põhjuseks on mu tutvus muinasjututerapeutidega. Selgub, et neid on ja selliseid - ja see on tänapäeva psühholoogia tõsine ja huvitav suund. Tuhkatriinu, pöidla, printsess konna ja teiste nendetaoliste kohta - vestlus seisab ees ja täna räägime muinasjutust, mis tundub esmapilgul liiga tagasihoidlik - "Ryaba Hen". Meie vestluskaaslane on muinasjututerapeut Larisa Enaleeva.
Larissa, kui me räägime muinasjuttudest mitte ainult kui väljamõeldud lugudest lastele, vaid kui psühhoterapeutilisest meetodist, siis analüüsime, mis on muinasjutt ja kuidas see meie elus avaldub?
Muinasjutt on meie esivanemate tarkus, sellesse on krüpteeritud universumi seadused, mida niiviisi põlvest põlve edasi anti. On selge, et me kõik ei ela ainult välismaailmas, igaüks meist on seda teinud sisemaailm, mis areneb teatud seaduspärasuste järgi ning muinasjutt peegeldab neid nähtavaid ja nähtamatuid protsesse: metafooride, kujundite, muinasjuttudes toimuvate sündmuste kaudu saame jälgida oma elustsenaariume – nii välist, ühiskondlikku elu, võib-olla perekondlikku, sisemine ...
See tähendab, et muinasjutulised stsenaariumid mõjutavad meid meist sõltumatult?
Alateadlikult võib muinasjutt meid mõjutada meie oleku kauni või mitte eriti illustratsioonina. Muinasjutt võib metafooride keeles näidata meiega toimuvaid protsesse, peegeldada neid nagu peeglist: me saame sellesse vaadata ja tarkust ammutada. Või võib muinasjutt saada meile hoiatuseks, vihjeks: see tee ei tasu kõndida, parem on sellest mööda minna.
Iga muinasjutt, eriti kui räägime rahvajutust (vene rahvas, ukraina rahvas, kreeka rahvas, mis tahes) on igapäevatarkuse kontsentraat ja me saame seda kasutada, omades nende lugude võtmeid. Iga muinasjutt on nagu kihiline kook. Saame seda kiht-kihi haaval avada ja sukelduda tähenduse sügavustesse järk-järgult, aeglaselt, avades ühe ukse teise järel ...
Kas "Ryaba kana" on muinasjutt lastele või täiskasvanutele?
Ryaba kana on muinasjuttude muinasjutt. Ta on elanud igavesest ajast. Mis te arvate, miks on nii lühikest, pealtnäha lihtsat lugu nii palju aastaid põlvest põlve edasi antud? Selles loos on väga tore šifr.
Näiteks, mis on kuldmuna? Kuldmuna on see, mille Jumal meile sündides annab – elu. Ja Ryaba kana on prototüüp kõrgematest jõududest, kes annavad meile elu kui suure väärtuse ja seda väärtust on oluline kaitsta. See antakse üks kord ja igaveseks. Kui seda ei säilitata, kui alistutakse kurjuse mõjule, võib elu nagu kuldmuna hävida. Alates sünnist, imikueast räägime seda muinasjuttu oma lastele, et anda neile edasi mõte, et kõige väärtuslikum asi inimeses on tema elu ja seda tuleb kaitsta.
Kõik selle loo tegelased üritavad kuldmuna murda. Vanaisa peksis ja peksis, ei murdnud. Baba peksis ja peksis, ei murdunud. Hiir jooksis, vehkis sabaga, munand murdus ...
Jah, see on meie elus sama. Oluliste väärtuste kõrval on alati välised jõud, kes segavad ja üritavad kahju tekitada. Kuidas see kõik alguse saab? Vanaisa ja naine kuldmuna eest hoolt ei kanna ning nad ise hakkavad sellele peksma. Nad ei suuda seda murda, kuid nad proovivad uuesti ja siis leitakse loomulikul teel kolmas jõud, mis viib selle asja lõpuni.
Ja siit algab muinasjutt, mis pole sugugi lapselik, kus vanaisa ja vanaema toimivad end seestpoolt hävitada püüdva inimese prototüübina. See võib olla näiteks naise enesekriitika viirus - ma olen nii ja naa, ma ei saa hakkama, ma ei õnnestu jne. Lusikad, millega muinasjutu tegelased kuldmuna löövad, võivad toimida ka ärevuse, kahtluse, ärrituse viirustena. Need on mingid hämarikutunded, mida kogedes hakkame end teadvustamata hävitama seestpoolt. Kuid Issand Jumal, andes meile kuldmuna, meie elu, ütleb: elage ja rõõmustage, paljundage valgust, armastust, mitte aga meeleheidet, hirme, ärritust ja viha. Need negatiivsed tunded toidavad hiiri. Kes on hiir? See on elanik allilm... Päikesele võõras, valgusele võõras elanik hiir ei ela ainult maa all. Siin elab võim, mis võtab võimust ja hävitab muna, kui te lõpetate oma elu väärtustamise.
Ehk siis piisab, kui vanaisa ja vanaema isegi mõtlevad kuldmuna lõhkumisele, hiir on sealsamas. Seda, mida vanaisa ja vanaema ei saanud, tegi hiir lihtsalt ära - piisas saba lehvitamisest ja muna läks katki. Vanaisa nutab. Baba nutab. Ja kana Ryaba teatab, et ta muneb neile lihtsa muna. Mida tähendab lihtne muna?
See tähendab, et teil on veel elu, kuid kas see on täis valgust, armastust ja lahkust? See on sama tavaline kui lihtne muna.
Ryaba kana selles loos on Looja prototüüp. Looja on meile armuline. Ta annab jõudu. Kui sa ei ela seda elu, mille Jumal sulle sündides algselt andis, siis ela teisiti. See on tavaline, tuttav, kuid lihtne, võib-olla isegi tühi.
See lugu ei hoiata mitte ainult elu säilitamise tähtsuse eest. Võib rääkida ka tervisest – siin on palju semantilisi kihte. Esialgu kingitakse igale inimesele kuldmuna elutähtsaks tervisemärgiks - vaimselt, hingeliselt, füüsiliselt ja armastuses sündinud beebil on selline tervis. Kuid me võime tervist halvendada ja hävitada ka negatiivsete mõtete, ärrituse, ärevuse mõjul. Või hakkame enda ümber haigusi koguma ja paljundama pidevate kaebustega: selg on haige, pea, kael: mida rohkem sellele mõtleme, mida rohkem neid haigusi endas toidame, seda rohkem toidame. "Hiir" kasvab ja muutub tugevamaks ning mõjutab tõesti meie tervist. Samas, kui paljundame Jumala poolt meile kingitud tervist (kuldmuna) - läbi usu, armastuse enda, sealhulgas oma mõtete vastu, siis säästetakse keha ressursid ja kaitsevad meid "hiirte" eest. ", või isegi murda kurjuse köidikud ja lubada meil elada täisväärtuslikku ja ilusat elu.
Kui sügav lugu...
Mõelge veel ühele kihile: suhted mehe ja naise liidus. Issand annab neile armastust, kuldmuna on nende suhte tüüp. Armu on, kuid nüüd hakkavad nad tegutsema oma tavapärasel viisil. Mida oleme harjunud munadega tegema? Lõhkuge, sööge, tarbige ...
Kasuta…
Jah, kui me hakkame neid suhteid kasutama oma "ego" rahuldamiseks teise vajadustest hoolimata, ei päästa me ka kuldmuna, ei loo sellest kunstiteost, ei korruta armu, mis on antud. meie. Vastupidi, me reageerime harjumuspäraselt millelegi uhkelt, käitume uhkelt, meelitades seeläbi ligi jõude, mis hävitavad meie suhte, meie kuldmuna. Selle tulemusena muutub suhe lihtsaks, igapäevaseks ja siis lakkab naise silmad põlemast ning mees ei tunne end sõdalase, võitja, kuningana. Lugu hoiatab meid: väärtustage oma suhet - see on Jumala kingitus, see anti põhjusega. Teame, et kui abikaasadele tehakse mingeid raskusi, siis see on ka Jumala kingitus, see on ka kuldmuna, tuleb vaid lähemalt vaadata, mida see meile õpetab.
Seda muinasjuttu lastele lugedes ei mõtle me loomulikult nii sügavatele tähendustele. Ja lapsed ei taju teda nii. Kuidas saate seda nüüd lastega lugeda?
Loomulikult ei pea midagi meelega tõlgendama. Lõppude lõpuks on kõik muinasjutud, mida me just lastele lugesime, meie alateadvuses. Teine asi on see, et koos lastega saame meist uurijad, saame neile esitada asjakohaseid küsimusi, mõtiskleda tegelaste tegemiste üle. Mis on muinasjutu šifr? Seda see lugu õpetab. Samuti on olemas muinasjutukood. See on vastus küsimusele, millest see lugu räägib?
Ryaba kana muinasjutu sügav, intiimne kood - meie elu väärtused, inimlikud voorused ja järeldus selle kohta, kui oluline on neid kaitsta. Ja saame koos lastega mõtiskleda, millest see muinasjutt räägib, millised olulised ideed selles kajastuvad ja kuidas saame neid teadmisi edasi anda sõbrale, issile, emmele, kuidas muinasjutus saadud õppetund meie elus avaldub. Siis muutub vapustav teave elutähtsaks. Selle üle mõtisklemisest piisab.
Kas lastelt saab otse küsida: mis on teie arvates kuldmunand?
Jah, ja kui ta ütleb "ei tea", on see okei. "Noh, jah, ma ka ei tea, aga mõelgem sellele: mulle tundub, et kuldmuna on ...", - ja siis jätkate. Mida sa arvad? Ja mulle tundub, et see on ... Aga vaatame kangelaste rida? Kuidas kangelased raskustest üle saavad? Mõned on aktiivsed, mõned on passiivsed. Ja nii järk-järgult, samm-sammult, võtate kogu loo osadeks. Kuidas vanaisa ja vanaema "Kurochka Ryaba" raskustest üle said? Passiivselt?
Tuleb välja, jah. Nad puhkesid nutma.
Ühest küljest on pisarad passiivne reaktsioon. Kuid teisest küljest hakkas nende süda puhastuma. Nad hakkasid kahetsusest nutma, neil oli kahju, et muna purunes... Nad kahetsesid tõeliselt, siiralt ja said teise muna. Ja see on ka üks raskuste ületamise võimalustest.
Mõnikord osalevad muinasjuttude kangelased võitluses aktiivselt. Näiteks Ivan Tsarevitš ja Miracle Yudo edasi Kalinovi sild muinasjutust "Talupojapoeg Ivan ja imejudo". Käib aktiivne võitlus. Mõnikord peetakse võitlust nagu naine - mäletate konnaprintsessi õdesid: "Mine magama, hommik on õhtust targem"? Printsess kutsus õed, nad küpsetasid talle leiba ja kudusid vaipa.
Ja kes on õed?
Nad on meie nähtamatud abilised, kes aitavad meil raskusi lahendada. Lugu õpetab meid meeles pidama, et me ei ole maailmas üksi, meil on alati abilised, kellele saame toetuda. Ja mis kõige tähtsam - sisemised abilised, meie vaimsed ressursid - Jumalaema, kaitseinglid, pühakud ... See on jõud, vabandust, need "õed-õed", kes tulevad alati appi.
See tähendab, et konn, printsess, lihtsalt palvetas, teisisõnu? ..
Ta kutsus oma ellu kõik universumi jõud, et mõnda probleemi lahendada. Ja see on naiselik viis raskuste lahendamiseks – läbi palve, läbi usu Jumalasse, läbi sisetunde. Aga selleks, et abi tuleks, peab sees olema puhtus ja vabadus hämaratest tunnetest, muredest ja muredest. Aktiivne võitlusviis on meestüüp raskuste ületamine.
Et näidata neile kaotatud elu väärtust?
Muidugi oli see lihtsalt hiir, mis pidi neile näitama, kui pöördumatu võib olla protsess, mille me ise käivitame, ja seda näitab hoiatuslugu väga selgelt. Ja Ryaba kana anti vanaisa ja vanaema elu kaunistamiseks ja uuendamiseks.
Kuldmuna tähenduse kohta kuulsin teistsugust arvamust: see on ebapraktiline, ei ole elule rakendatav, temaga pole midagi teha, nii et see kukkus kokku, nagu eluks ebavajalik. Lihtne muna on reaalsusele lähemal, sellest saab midagi süüa teha, valmistada, küpsetada ja lihtsalt kuldset imetleda. Mida arvate selle loo tõlgendusest?
On ka selline variant. Kuid siis selgub, et kõik, mis Issand meile annab, peame andma hävitavate jõudude armust ja olema rahul ainult lihtsa eluga? Tuleb välja topelttõlgendus. Selgub, et te ei tohiks endas armuandi korrutada, vaid rahulduda väikese ja lihtsaga, andes endale kurjuse - "hiire". Miks on see muinasjutt siis nii palju sajandeid elanud?
Ilmselt sõltub palju intonatsioonist, millega me seda lugu loeme ...
Ükskõik milline rahvajutt- see on tarkuse kontsentraat ja see ei tähenda ainult seda, et selles ilmnevad jõud, voorused, mis põhjustavad meis eluiha, soovi rõõmustada, soovi oma ande mitmekordistada. Kuldmuna on Jumala kingitus, mis anti inimesele sündides. Kingitus seostub sellise sisemise seisundiga, kui sa ei saa tegemata jätta seda, mis sulle on antud: kui sa pead kinkima inimestele seda, mis sulle on antud ja muutma nende maailma puhtamaks, paremaks, ilusamaks, säravamaks. Kingitust on võimatu mitte realiseerida. Igatahes inimene leiab, kuidas seda teha. Kui tema töö on seotud näiteks paberitega, aga kingituseks on soe süda, ei saa selline inimene aidata. Ta leiab kohad, leiab alad, kus saab ennast rakendada. Ja igaühel meist on see anne ja see on väga oluline avastada, leida oma kutsumus, eesmärk selles elus. Kellelegi antakse näitlejaanne – kinkida inimestele teatud seisundeid ja elamusi, kellelegi antakse vaimustamiseks muusika mängimine, kellelegi on eriline kingitus palvekingitus. Kui tema annet ei arendata, hakkab ta ennekõike naist ennast hävitama, teda vähem õnnelikuks tegema.
Ja ma tahaksin puudutada ka emaduse kingituse teemat. Laps on ka kuldmuna kuju, mis perele kingitakse. Ja te ei pea teda lusikatega lööma, riputades seda või teist haridusmudelit. Milleni see võib viia, me teame – muna võib puruneda. Tihti juhtub, kui vanemad ei näe oma lastes lapsi. Laps peab muidugi ennekõike lihtsalt armastama ja kui tahame tema andeid arendada, siis esmalt peame teda hoolikalt, tähelepanelikult vaatama, jälgima, mida ta armastab, milline on tema tuju, millised soovid ja võimed, millised. kas tema eesmärk on meie peres, miks see on meile antud?
Laps on see kuldmuna, millest on oluline luua kordumatu kunstiteos, mis on tema sisemise olemuse orgaaniline. Ülikaitsev, last tugevalt kontrolliv, me ei aita tal kunagi avaneda ja hävitada kõike head, mis temas on ning kui leiame võtme tema südamesse, särab meie beebi õnnest.
Intervjueeris Margarita Yakunina
Kui avaldate materjale saidilt "Matrona.ru", siis otsene aktiivne link lähtetekst materjali on vaja.
Kuna olete siin ...
… Meil on väike palve. Matrona portaal areneb aktiivselt, meie vaatajaskond kasvab, kuid meil pole toimetuse jaoks piisavalt vahendeid. Paljud teemad, mida sooviksime tõstatada ja mis teile, meie lugejatele, pakuvad huvi, jäävad rahaliste piirangute tõttu katmata. Erinevalt paljudest meediaväljaannetest ei tee me teadlikult tasulist tellimust, sest tahame, et meie materjalid oleksid kõigile kättesaadavad.
Aga. Matroonid on igapäevased artiklid, veerud ja intervjuud, parimate ingliskeelsete perekonna ja lastekasvatuse teemaliste artiklite tõlked, nad on toimetajad, majutamine ja serverid. Nii saate aru, miks me teie abi palume.
Kas näiteks 50 rubla kuus on palju või vähe? Tass kohvi? Pere eelarve jaoks pole palju. Matroonide jaoks - palju.
Kui kõik, kes loevad Matronat, toetavad meid 50 rublaga kuus, annavad nad tohutu panuse väljaande arengusse ning uute asjakohaste ja huvitavate materjalide ilmumisse naise elu kohta aastal. kaasaegne maailm, perekond, laste kasvatamine, loominguline eneseteostus ja vaimsed tähendused.
4 kommentaari lõime
9 Lõime vastused
0 jälgijat
Enim reageerinud kommentaar
Kuum kommentaarilõng
uus vana populaarne
1 Hääletamiseks peate olema sisse logitud
Hääletamiseks peate olema sisse logitud 0 Hääletamiseks peate olema sisse logitud
Hääletamiseks peate olema sisse logitud 4 Hääletamiseks peate olema sisse logitud
