Näidendi autoriks on komöödia mõistujutt kadunud pojast. Vene haridusportaal: Koolieelne haridus, algkool, õpe gümnaasiumis, lütseum, kolledž, hariv vaba aeg, Kaugõpe - vene haridusportaal
Õilsus, vagadus,
Suveräänsed boonused!
Nii see sõna mällu ei jää,
Justkui midagi ilmuks.
Väljendage tähendamissõna Kristusest
Siin tehakse seda kavatsuse ja auastme järgi.
Kõik kõned kadunud pojast on meie päralt,
Aki asi, mida ma elan, teie halastus näeb.
Jagage kogu tähendamissõna kuueks osaks.
Kõigi nende jaoks on midagi segu
Mugavuse huvides, sest kõik on külm,
See on isegi üks ilma muutusteta.
Kui sa palun, näita si halastust,
Silmad ja kuulmine tegutsemiseks:
Nii et bo magusus leitakse
Mitte ainult südamed, vaid päästetud hinged,
Suurepärane roomamine võib olla tähendamissõna kuupäevast,
Tokmo palun kuulake hoolega.
[Esimene osa algab isa monoloogiga, kes jagab oma pärandvara kahe poja vahel ja annab neile juhiseid. Ta soovitab neil usaldada Jumalat, juhinduda elus vagaduse reeglitest ja säilitada kristlikud voorused. Mõlemad pojad vastavad isale, kuid nad vastavad erinevalt.]
Vanem poeg räägib isaga:
Mu kallis isa! kallis isa!
Ma olen kõigi päevade eest, mil sa oled kõige alandlikum sulane;
Soovin, et sa ei sureks niipea
Aga palju aastaid, nagu ma ise.
Suudlen su ausat kätt
Ma võlgnen au tagasi maksta, ma luban
Ma võtan su suust välja sõna oma südames
Jätan endale, nagu pojale kohane.
Ma tahan su näole võtta,
Tunnen kogu mu rõõmu sinust.
Ma ei pea kulda ja hõbedat tühjaks,
Ma loen teile rohkem aardeid.
Ma tahan sinuga koos elada,
Olemine ei ole rikastatud kogu kullaga.
Sa oled mu rõõm, sa oled mu hea nõuanne, -
Sa oled mu au, mu kiskja isa!
Ma näen, kui kergelt sa meid armastad,
Kui teie seltsimehed teie õnnistusi teevad.
Kandke mind selle armu vääriliselt,
Teie töö eest annab Jumal meile selle.
saadan tänud
Jumal, ja ma suudlen su kätt.
Võttes armastusega vastu õnnistuse,
Lubades sulle kuulekust
Soovin olla sinuga,
Mõlemas õnnelik isaga elada.
Iga töö on tasumiseks valmis,
Kuulake usinalt isade tahet.
Kõik, mida ma olen teie ori, võtan hea meelega välja teenima;
Kuulekuses cum minu kõhule.
Isa vanimale pojale:
Terviseks
Jumal on selle alandlikkuse suhtes kõikvõimas!
Sa lubasid meie juurde jääda
Jumal halastab väljavalamise peale.
Nooruse poeg oma isale:
Meie rõõm, au teie poegadele,
Kõige auväärsema, ausama peatüki vahel,
Hea Isa, Jumala poolt meile antud,
Elage rõõmus tervena mitu suve!
Aitäh
Halastuseks teame sinult tänagi.
Sõnatarkus võetakse lahkelt vastu,
Meie südame tahvelarvutites kirjalikult.
Siilid, seda me ihaldame;
Ja Jumal aitab, nii et me loodame.
Õpetades meile elamise õnnistust
Ja meie rassi hiilgus paljuneb, -
Kõikjal, mida mina, teie poeg, soovin
Ma arvan, et ma hoolitsen selle eest.
Mu kallis vend valiti elumajja,
Au väikeste piirides.
Jumal aidaku teda teie vanaduspõlvega
Likvideerige punase noorte suvi!
See, kes roomab mu mõtetes, kaupleb,
Ta soovib laiendada au kogu maailmale.
Kus on päikese ida ja kus lääs,
Ma ilmun kuulsusrikkana kogu lõpumaailma.
Hiilgus laieneb mu majast,
Ja selles peatükis rõõmustab meeleheide.
Täpselt, kui soovite, näidake si halastust,
Looge mulle abi.
Kõik, mis sa meile andsid, ära söö ainult natuke,
Anna mulle osa, mu isand,
Temaga seob imaam palju.
Iga riik peab meid tundma.
Ei ole kerge kai all küünlaid seista,
Päikesega tahan oma ämma ja sära.
Järeldus on järgmine:
Hävitage noorus isamaa maal.
Jumal andis tahte süüa: vaata, linnud lendavad,
Metsaline on metsas lainetena.
Ja sa anna mulle, isa, kui sa palun,
Olen mõistlik, külastan kogu maailma.
Sinu au ja au on siis minule,
Kuni maailma lõpuni ei unusta kõik meid.
Ja Jumal on alati nõus kõikjal külastama,
Varsti viige imaam tagasi si majja,
Hiilguses ja aus, siis rõõm teile
On maa peal ja ingel taevas.
Ära viivita, isa! Osa minust, kui palun,
Andke oma õnnistus välja:
Mu tee on lähedal, mu mõte on valmis,
Tokmo Ootan sinult isanimelist sõna.
Anna mulle oma parem käsi suudlemiseks,
Abiye, ma tahan oma teed alustada.
[Isa püüab veenda poega koju jääma, elukogemust omandama ja siis teele asuma, kuid noorem poeg on vastu:]
Mida ma majast saan? Mida ma õppima hakkan?
Parem saan oma eksirännakutega rikkaks.
Minu isade juurest saadetakse noori
Teistes riikides nad ei maga ...
[Isa on sunnitud nõustuma ja laseb pojal minna.]
Kadunud poeg tuleb koos mõne teenijaga ja ütleb:
Ma kiidan Issanda nime, ma ülistan valgusega,
Justkui oleksin praegu vaba mõtisklema.
Bekh koos isaga nagu vangistatud ori,
Pruunide äärealadel on turmas jaks suletud.
Midagi byashe'i ei saa vabalt oma äranägemise järgi luua:
Ootan õhtusööki, õhtusööki, kuigi yasti, jooki;
Pole tasuta mängida, pole lubatud külastada,
Ja punast nägu on keelatud näha,
Igal juhul on dekreet, ilma selleta ei midagi.
Oh! Koolikute orjus, oh mu püha jumal!
Isa, nagu piinaja, si vaevlev poeg,
Ära tee midagi oma äranägemise järgi.
Nüüd, au Jumalale, vabastatud köidikutest,
Kui sa võõral maal vaevu palvetasid.
Nagu tibu puurist vabastatud valgusesse;
Soovin teile jalutuskäiku, nii et olge õnnistatud.
Imaami rikkus on suur ja ta on leivaga rahul,
Söömas pole seda keegi, teenijad on nõudlikumad.
Kui keegi leiab jahimehe, keda teenida,
Imaam on armas ja tasuline.
Bludnago sulane.
Armuline suverään! Ma tahan otsida
Sinusugused töötavad.
Kadunud laps.
Olge oma sõber, mitte ori, alati teenijatega
Saage paljudeks vahetult enne meid.
Võtke teele sada rubla, teine oma töö eest;
Kui tagasi tuled, annan sulle veel kolm korda.
Sulane.
Ma lähen; teie, söör, kui te palun oodake,
Imam ti abiye teenijatega seista.
Sulane on loori taga ja kaotuslaps istub nii paljudele ja ütleb teenijatele:
Ei ole hea rikastele, sul on vähe teenijaid:
Koos Kim Imam Yastiga, Piti? Kes meile pettuma hakkab?
On kahetsusväärne, et meil pole teenijaid. Andke tass veini
Joo ise kümme kaussitäit ära.
Ta joob ja sulased, täitnud [topsid], hoiavad neid käes ja üks neist ütleb:
Me joome neid tasse sinu eest, valgus.
Ärka üles, meie suverään, terve palju aastaid!
Üks joobnuna laulab: "Palju aastaid!" Sel ajal tuleb Sulane, otsib uusi teenijaid paljude teenijatega ja ütleb:
Rõõmustage, söör! Lõbutse hästi!
See su sulane tuleb tagasi koos paljude teenijatega.
Kadunud laps.
Hea, oh hea ori! Võtke endale
Nagu samad lubadused, hõbe või kuld.
Aga öelge mulle, et olete nende asjadega osav.
Olen valmis maksma comudo sada rubla.
Sulane otsib sulast ütleb:
Ma suudlen sulle altkäemaksu saamiseks kätt,
Ma saan nendest osavatest inimestest kindlasti teada,
Justkui kogu essentsi oleks teel, inimestes, majas vaja:
Petey, yasti, nalja kombeks kõigile.
Kadunud laps.
ha! ha! ha! ha! ha! ha! Need on lahked inimesed.
Kuulake! Anna neile igaühele sada rubla; ärgu ma unustan!
Uus teenija ütleb:
Hea suverään! siis oleme klann,
Ja lubame oma teenustes lojaalsust.
Kadunud laps.
Edu ustavatele! No lõbutseme!
Ühine päev tõi meile rõõmu, jahutasime end veiniga.
Istu maha, kuula minu oma! Vala vein
Ja juua meie terviseks rämpsuni.
Kes teist teab, kuidas vilja kasvatada, istuge minuga,
Teised mängivad kaarte, mängivad iseendaga tavleis;
Kui keegi kaotab, on see kaotus minu peal;
Ja kes võidab hea, töö eest grivna kulda.
Teraviljategija sulane.
Olen olnud osav teraviljaga mängimas,
Teiega, söör, ma ei taha julgeda.
Kadunud laps.
Istu maha, vend, minuga; julge, jaki oma vennale;
Kui lööte plaastrit, sada rubla.
Ja teie, teised sõbrad, nautige mängimist
Võtke minu rikkus, haarake see julgelt.
Ja tacod istuvad mängima, nad varastavad kadunud lapse hüvesid ja kaotavad ning kadunud poeg räägib viljategijaga:
Olles hästi mänginud, vaata teile sada rubla;
Aga rõõmus selle pärast, et ise joob.
Ja joo end purju.
Zernschik.
Kas teil on ikka rõõm mängida, söör?
Kadunud laps.
Olen ise lõbustatud, pigem lähen magama.
Zernchik teistele mängijatele.
Tõuske üles, vennad, teenige head,
Vii oma suverään voodisse.
Üks neist, kes kõnesid esitasid:
Paneme selle sisse, sõbrad, ja lähme: on aeg puhata,
Meie heategija on muide juba alandunud.
Ja nii läheb Kadunud Poeg looderdama ja kõik järgivad teda. Lauljad laulavad ja äratavad Intermediumi.
Kadunud poeg on pohmelli läinud, erinevad teenijad lohutavad; ta vaesub.
Kadulaps on sile, müüb viimased riided, paneb kaltsud selga, otsib talitust, jääb peremehe juurde, saadetakse sea suhu, karjatab, sigadega yast, sea tappis, bien; otsib ja nuttes ütleb: "Kui mu isal on palju leiba" jne.
... Kadunud laps ütleb:
Kahjuks mulle! Paraku! Mida imaam teeb?
Sead varemed, nad tahavad mind tappa.
Ma suren külmalt ja külmalt
Ja mind on lutsu piitsutanud.
Oh, kui kasuisal on hea majas olla,
Selle asemel, et minna maailma riikidesse!
Palgasõduri tamol on leib otsas,
Ja mu emakas sureb nälga.
Ma lähen isa juurde, kummardan jalgade ette,
Verb sice, enne teda liigutan mind:
"Isa! pattu teinud taevas ja sinu ees,
Võtke mind oma palgasõduriks.
Ka su poeg pole ristimist väärt."
Oh anna mulle, jumal, oma isa osa!
Ja see läheb loorist kaugemale. Tu laulmine ja Intermedium, laulmine paki peal.
Kadunud Poja Isa läheb välja, leinades oma poega; poeg tuleb tagasi ja nii edasi.
Kadunud poeg on riietatud ja aus, kiidab Jumalat, nagu oleksite tagasi tulnud.
Õilsus, vagadus,
Halastuse suverään!
Sa näed tähendamissõna, mida räägib Kristus,
Teo jõul kujutan ma ette seda päeva,
Nii et Kristuse sõnad olemise südametes
Sügavamalt kirjutatud, et mitte unustada.
Noored kuulavad vanima pilti,
Sa ei saa usaldada oma noort mõistust;
Oleme vanad – jah, noori juhendatakse,
Midagi ei vabastata noorte tahtest;
Mis kõige tähtsam, ilmub halastuse pilt,
Temas on näha Jumala halastust,
Jah, ja sa jäljendad temas Jumalat,
Andesta neile, kes meelt parandavad.
Oleme selles tähendamissõnas pattu teinud,
Ta kurvastab kedagi, kellel on mõte;
Me palvetame palju - kui sa palun andesta,
Ja hoia meid isandate halastuses,
Sest mida sa Jumala eest hoiad
Tema halastuses on paljud aastad suured.
Kummardatakse kõiki, kes on välja läinud, laulab Musikiya ja külalised aetakse laiali.
Lõpp ja au Jumalale.
Jeesus Kristus räägib oma jüngritele tähendamissõna kadunud pojast. See on antud Luuka evangeeliumi viieteistkümnendas peatükis. Tähendamissõna süžeed on kasutusel paljudes maailma kunstiteostes.
Allpool räägitakse kokkuvõte tähendamissõnad kadunud pojast. See on kõige populaarsem kristlaste seas, olenemata nende ülestunnistusest, kuna see õpetab andestust.
Piibli tähendamissõna kadunud pojast: kokkuvõte
Isal oli kaks poega. Üks võttis oma osa varast ja, kaugel perest, raiskas kõik ära. Kui vajadus tekkis, oli ta näljas ja otsustas naasta isa juurde, et saada tema palgasõduriks, kuna tundis end süüdi. Kuid isa oli õnnelik, et poeg vigastusteta tagasi tuli, ja korraldas sel puhul pidusöögi. Vanem vend oli õnnetu, et isa noorema nii hästi vastu võttis. Aga isa ütles, et ta ei rikkunud teda kuidagi, sest ta oli alati rahul ja omas kõike koos isaga; noorim poeg oli nagu surnud, kes teab kus, ja nüüd peame tema tagasituleku üle rõõmustama.
Tähendamissõna süžee, üksikasjalik ümberjutustus
Ühel mehel oli kaks poega. Noorem palus talle kuuluva pärandi anda ja isa loovutas oma pojale, jagades vara vendade vahel. Mõne aja pärast võttis noorem enda omad ja läks kaugele maale, kus ta jõi ja rabeles.
Olles kulutanud kõik, mis tal oli, hakkas ta elama vaesuses. Võttis end sulaseks, hakkas sigu karjatama. Ja ta sööks hea meelega vähemalt seda, mida sead sõid, kuid nad ei andnud talle. Ja siis meenus talle isa, kui rikas maavaldus tal on ja kui palju teenijaid nad ei vaja, ja mõtles: miks surra nälga, ma tulen tagasi oma isa juurde ja palun tal võtta mind palgasõduriks, sest ta on pole enam väärt, et teda pojaks kutsutaks.
Ja ta läks isa juurde. Ja isa nägi teda kaugelt ja halastas poja peale, jooksis talle vastu, kallistas ja suudles teda. Noorem poeg ütles: "Isa, minu peal on patt taeva ees ja sina ja su poeg, ma ei ole enam väärt olema." Ja isa käskis orjadel tuua talle parimad riided, kingad ja sõrmus käe peale ning tappa hästi toidetud vasikas, et seda süüa ja tähistada. Sest tema noorim poeg oli surnud, aga jäi ellu, oli kadunud, kuid leiti. Ja neil kõigil hakkas lõbus.
Vanem poeg oli vahepeal põllul, tagasi tulles kuulis ta majast laulu ja hüüatust. Helistades sulasele, küsis ta, mis juhtus. Nad ütlesid talle, et ta vend ja isa tulid rõõmuga tagasi, et poeg oli terve ja tappis terve vasika. Vanem poeg oli vihane ega tahtnud piduliste juurde siseneda ning isa läks välja, et teda kutsuda. Kuid vanem poeg ütles: "Nii palju aastaid olen teiega koos olnud, töötanud, alati kuuletun teile, aga sa ei andnud mulle isegi kitse, et sõpradega pidutseda; ja see poeg, kes oli kõik ära kulutanud. oma vara koos libertiinidega, tagastati ja sa pussitasid teda kohe hästi toidetud tibu. Isa vastas sellele: "Poeg, sa oled alati olemas olnud ja kõik minu oma kuulub sulle ja sa pead rõõmustama, sest su noorem vend suri ja sai ellu, oli kadunud ja leiti üles."
Tähendamissõna kadunud pojast – mis mõte sellel on?
Inimene, kes tunneb kristlust, kes usub Jumalasse, kes on kõige elava Isa, võib maisest meelelahutusest ja edevusest kiusatuna usust lahkuda. Võtta oma vara ja minna kaugele maale – liikuda Jumalast kaugele, kaotada igasugune side temaga. Ta saab mingisuguse armu ja vaimse jõuvaru, kuna kadunud (või kadunud) nooremal pojal oli algul raha. Kuid aja jooksul saab jõud otsa, hing muutub tühjaks ja kõledaks. Nälg tuleb, nagu ta tuli ka noorima poja juurde, ainult mitte füüsiline, vaid vaimne. Lõppude lõpuks on inimesed kristliku õpetuse järgi loodud Jumala poolt suhtlemiseks ja ühenduseks Temaga ja üksteisega.
Ja kui inimene siis meeleheitel oma Taevast Isa mäletab, tahab ta tagasi pöörduda. Kuid ta tunneb meeleparandust ja kõlbmatust olla Jumala Poeg, täpselt nagu tähendamissõna noorem poeg tundis, et ta ei ole väärt, et teda pojaks kutsutaks. Seejärel pöördume meeleparandusega tagasi Jumala juurde, paludes, et ta aitaks, lohutaks meie laastatud hinge, täidaks seda vähemalt natukene usu valgusega – mitte Jumala laste, vaid vähemalt tema palgasõduritena (see pole asjata). et õigeusu palvetes öeldakse "Jumala teenijad").
Kuid Jumal on armastus, nagu on öeldud Johannese evangeeliumis. Ja oma armastuses ei ole Ta meie peale vihane ega mäleta meie patte – ju me mäletasime Teda, soovisime Tema head, pöördusime Tema juurde tagasi. Seetõttu tunneb Ta rõõmu meie taipamisest ja naaseb tõe juurde. Me olime patus surnud, kuid ärkasime ellu. Ja neile, kes on meelt parandanud, neile, kes on naasnud usu juurde, annab Issand palju, korraldades sageli õnnelikult saatusi ning saates alati rahu ja armu piinatud hingedele. Nii nagu tähendamissõna isa andis naasvale pojale kõik, mis tal oli.
Vanema venna kuvand on siin inimesed, kes ei lahkunud ametlikult usust, ei teinud tõsiseid patte, kuid unustasid peamise käsu - armastuse kohta. Vanem vend räägib nördimuse ja armukadedusega isale, et püüdis kõike õigesti teha, aga noorem poeg ei teinud seda. Miks teda austatakse? See kehtib usklike kohta, kes mõistavad hukka "patused" ja võivad kirikus arutada teiste inimeste riietust, mis pole selleks sündmuseks sobilik, või vale käitumise üle. Ja nad unustavad samal ajal, et kui inimene tuli kirikusse, pöördus usu poole - peate tema üle rõõmustama, sest kõik inimesed on meie vennad ja õed, samuti loonud Issand, kes on lõpmatult õnnelik nende tagasituleku üle pimedus.
Teine tähendamissõna tähendus
Tähendamissõna kadunud pojast, eriti kokkuvõtet, võib vaadelda otsekohesemalt. See on rakendatav mitte ainult seoses Jumalaga inimestega, vaid ka seoses inimestega armastav sõber sõbrale. Võime öelda, et see on tähendamissõna armastusest.
Meist võib lahkuda iga lähedane inimene – mees või naine, laps, sõber, isegi vanemad jätavad mõnikord oma lapsed. Aga kui meil on puhas süda ja armastus hinges, siis muutume isa sarnaseks tähendamissõnast ja suudame reetmise andestada. Ja siis, kohtudes lahustunud pojaga, kes on reetnud oma abikaasa, kadunud isa, kes on meist sõbra unustanud, ei tule pähegi neid süüdistada või kuulata ebasõbralikke inimesi, kes ei mõista kristliku andestust – see saab olgu meile piisav, et nad on lähedal, leitud, tagasi tulnud, elus.
Simeon küllastas oma komöödia erinevate muusikaliste numbritega - vokaal- ja instrumentaalnumbritega. Tõsi, muusikalist materjali pole säilinud ja me ei tea, kes oli selle muusika autor.
Tähendamissõna komöödia kadunud pojast on esimene näidend Venemaa kutselises teatris aastast pereelu, mis on üles ehitatud kahe erineva põlvkonna esindajate teravale dramaatilisele kokkupõrkele.
Huvitav on dramaturgi positsioon selles konfliktis; ühelt poolt põhjendab ta hariduse vajalikkust, reisib välismaale, jutlustab vanemate pehmet, heatahtlikku suhtumist noorte meeste eksimustesse ja pahategudesse, teisalt aga tunnistab selgelt, et Moskva "kadunud pojad" , ärritab välismaal, kahjustab ladinakeelset haridust, mille eest ta nii innukalt välja astus. Polotski näidendi dramaatilisus ei seisne just tegevuses (see on üsna staatiline ja tinglik), mitte tegelaste kõnedes, vaid vabamõtleva inimese saatuslikus tingimises ja hukatuses, milles head uudsusepüüdlused praktikas. viivad tugeva ja inertse antiigi võidukäiguni. Ja Polotski ei õpeta mitte ainult kogenematuid noori, vaid ka vanemaid. Ühesõnaga, mõistujutu kadunud pojast oli õpetuseks mitte ainult poegadele, vaid ka isadele.
Esimest korda vene draamas on näidendi peategelaseks noormees, keda koormab elu mitte ainult isakodus, vaid kodumaal üldse. Ta ei taha "oma isamaa noorust rikkuda". Siimeoni jaoks on tüüpiline järeldus, mille ta sundis kadunud poega tegema pärast viljatut katset võõral maal õnne leida:
Tea rohkem noortest, tänapäeval on halb olla,
Kui keegi tahab elada ilma teaduseta ...
Taas, seekord lavalt, jutlustab Polotsk armastust õppimise, teaduse, teadmiste vastu. Selle komöödia hariv roll on ilmne.
Lõpetuseks olgu öeldud selle näidendi keele kohta – lihtne ja selge, kõnekeelele lähedane. Selles olevad piiblipildid on muutunud täisverelisemaks, publikule kättesaadavamaks ja arusaadavamaks, neile ja elule lähedasemaks.
Polotski eluajal tema näidendeid ei avaldatud, meieni on neist jõudnud vaid käsitsi kirjutatud nimekirjad. Komöödia kadunud pojast ilmus 18. sajandil vähemalt viis korda. Esimesed rahvatrükise uurijad uskusid, et populaarse trükise pealkirjas olev kuupäev 1685 tähendab esmapublikatsiooni kuupäeva. Vene populaarse trükiste asjatundja DA Rovinsky uskus, et tahvlid, millelt komöödia trükiti, on joonistanud Picard ning graveerinud L. Bunin ja G. Teptšegorski. Hilisemates vene graveeritud väljaannetele pühendatud töödes lükati see arvamus aga ümber. "Lugu ... kadunud pojast" graveeris mitte varem kui 18. sajandi keskpaigas meister M. Nehhoroševski ringist. 1685 ei ole raamatu ilmumise kuupäev, vaid käsikirja kuupäev. Lisaks tehti 1725. aastal ühest populaarsest trükisest kordustrükk spetsiaalselt “vene kirjanduse austajatele”.
Polotski näidendi Luboki väljaanded 18. sajandil olid väga populaarsed. Nende raamatute omanikud püüdsid kaanel spetsiaalsetes märkustes mitte ainult oma omandiõigust kindlustada ("See lugu kuulub Usadišši külale talupoeg Jakov Uljanovile ja selle kirjutas õuemees Jakov Uljanov"), kuid märkis ka nende suhtumist loetavasse (“Lugesin seda 1. kompanii Furshtati pataljoni, reamees Stepan Nikolajevi, Šuvalovi poja raamatut 1 ja lugu on väga kasulik kõigile noortele, õpetab hoiduma luksusest ja joomingust "). Niisiis rõhutasid lugejad 18. sajandil ennekõike näidendi moraliseerivat tähendust, märkisid selle tähtsust noorte kasvatamisel.
Polotski näidendi väljaannetesse paigutatud illustratsioonid ei saa olla meile taasloomise allikaks lavaajalugu mängib. Nendel piltidel olevad tegelased kannavad hollandi stiilis kostüüme ja peas mütse. Ka pealtvaatajad on kujutatud välismaalastena – nad on habetunud, peas kumera äärega kübarad.
Polotsk on esimene meile teadaolev vene näitekirjanik. Vastavalt dokumentaalsetele allikatele omistatakse vene teatri sünni alguseks 17. oktoober 1672 - ajal, mil lavastati esimene näidend sakslase Gregoriuse juhtimisel õukonnavene teatri laval. Pool sajandit tagasi kirjutas V. N. Peretz: "Simeon Polotski esitab oma näidendeid ... pärast väliskoomikute kogemus; need sillutasid talle teed, andsid kindlustunde, et isegi Moskvas võib laval näha dramaatilist piiblistseenide käsitlust. A enne Sakslased Simeon vaikis, ei julgenud näitekirjaniku rolli mängida. Jah, see on õige, Polotski lavastas oma näidendid Gregori järgi. Kuid lõppude lõpuks lavastas Gregory ise oma näidendeid pärast need Polotski pidulikud "deklamatsioonid", mis kõlasid Kremli võlvide all juba 1660. aastal. Just pärast seda "deklamatsiooni", nagu eespool mainitud, tekkis Aleksei Mihhailovitšis soov helistada Lääne-Euroopa"Komöödiameistrid tegema". Järelikult tuleb selgeks teha nii Polotski roll kui koht Vene teatri ajaloos.
Aleksei Mihhailovitši viieteistkümneaastane poeg Fjodor sai Venemaa tsaariks 30. jaanuaril 1676. aastal. Kui isa suri, oli poeg haige: lamas, paistes, voodis. Tema eestkostja prints Juri Dolgoruky ja bojaarid võtsid Fedori sülle ja viisid ta kuninglikule troonile ning õnnitlesid teda siis kuningriigiga liitumise puhul. Surnud tsaari lesk Natalja Kirillovna viidi koos noore Tsarevitš Peetriga ära Preobrazhenskoje külla, palee ülemaks said tsaarinna Maria Ilinichna sugulased Miloslavskid. Boyar A. S. Matvejev saadeti Pustozerskisse eksiili, patriarh Joachim hakkas julmalt taga kiusama kõiki, kes tundsid kaasa Lääne-Euroopa tavadele ja kommetele. Polotski tsaariaegse õpetaja Siimeoniga ei saanud ta aga midagi peale hakata: tema autoriteet oli tsaariks saanud noorte jaoks liiga suur.
Fjodor Aleksejevitši liitumisega sai Simeon täieliku tegevusvabaduse. Simeon püüab isegi loobuda auväärsest õigusest viibida palee tseremooniatel, pidulikel pidusöökidel, kogu oma vaba aja pühendab ta uute luuletuste kirjutamisele. Selle õpetlasest munga töökus on silmatorkav: ta istub terve päeva paindumata oma praeguseks avaras kambris Zaikonospassky kloostris, söök ja jook tuuakse talle kuninglikult laualt; Peeneks teritatud hanekuls jookseb kiiresti paberilehel, leht täitub teise järel. Tema õpilane S. Medvedev ütles Polotski kohta, et kirjutas iga päev üles 8 praeguse koolivihiku mõõtu kahepoolset paberilehte.
Ta kirjutas: "Iga päev on mul lubadus keskpäeval kirjutada pool raamatut ja tema kirjutis on väga väike ja kole ..." Simeon mitte ainult ei kirjutanud, vaid mõistis suurepäraselt trükisõna tähendust, asus aktiivselt tegutsema. osa tema teoste avaldamisest.
Miski ei laienda hiilgust nii palju,
Nagu hüljes...
väitis ta luuletuses "Looja soov".
Soovides kiirendada oma teoste avaldamist, pöördub Simeon isiklikult tsaari poole, et ta looks Moskvasse veel ühe trükikoja. Trükikojas välja antud raamatute arv vähenes märgatavalt ja seal anti välja peamiselt liturgiline kirjandus. Kuigi tsaar oli tol ajal hõivatud oma isiklike asjadega ja haigus tuletas end üha sagedamini meelde, leidis ta siiski võimaluse oma endise õpetaja palve rahuldada. 1678. aastal rajati kuningliku õukonna ruumides teisele korrusele uus trükikoda, mis sai peagi nime "Ülemine". See oli tolle aja kohta ebatavaline trükikoda – ainuke Venemaal, millel oli õigus ilma patriarhi eriloata raamatuid välja anda. Teisisõnu, ta vabastati vaimsest tsensuurist.
Selle trükikoja esimene trükitud raamat oli Sloveenia keele aabits. See ilmus 1679. aastal ja oli mõeldud Peeter I-le, kes oli selleks ajaks 7-aastane, ja just selles vanuses hakati 17. sajandil Venemaal aabitsat uurima.
Milliste sõnadega saab edasi anda tundeid, mis valdasid Simeoni, kui ta hoidis käes oma trükitud vaimusünnitust – väikeses formaadis raamatut (1/8 lehest), mis oli trükitud selge kirjaga, kinaveritähtede ja peakatetega, nii elegantne, nii harmooniline ja ahvatlev isegi oma välimuse mõttes!
Üks kahest pojast palus, et isa annaks talle poole varast. Isa täitis palve, jagades selle, mis tal oli, poegade vahel.
Möödus mõni päev ja ta, võttes kaasa kõik, mis ta sai, läks kaugetesse riikidesse. Ta elas, ei kurvastanud ja raiskas oma pärandi.
Pärast seda, kui tal raha otsa sai ja riiki tabas nälg. Tal oli vajadus leida toitu ja peavarju. Noorim poeg asus sigu valvama ja neid karjatama. Ta vajas nii palju, et tal oli hea meel neid lemmikloomi süüa, kuid tal ei lubatud seda toitu võtta.
Toimuva üle mõtiskledes mõistis ta, et tema isa orjad sõid paremini. Ma lähen ja anun oma isalt andestust ja mind palgatakse temaga koos töötama. Ja nii ta tegigi.
Isegi eemalt nägi isa teda, halastas ja andestas. Ta kallistas oma kadunud poega, suudles teda.
- Isa! Minu patt on suur ja ma pole väärt olema sinu poeg! - Ta ütles: "Pane mind oma teenijate juurde tööle!"
Isa käskis oma pojale panna parimad riided ja jalanõud, Tooge jäme vasikas ja me rõõmustame, kuna mu poeg on surnuist üles tõusnud. Ja lõbu läks. Vanem vend töötas terve päeva põllul, majale lähenedes küsis ta teenijatelt: „Miks kõik kõnnivad? Ja talle ei meeldinud, et isa võttis oma noorema venna nii vastu. Ta seisis ega tahtnud ületada isamaja läve.
Nii palju aastaid olen ma teie heaks töötanud ega ole kunagi teile sõnakuulmatud ja te pole kunagi andnud lapsele oma sõpradega jalutada.
Aga isa läks välja ja kutsus vanima poja.
Poeg! Sa elad minuga lahutamatult ja kõik minu omad on sinu, aga me peame olema rõõmsad, et noorem vend kaduma läks ja leiti. Surnud ja üles tõusnud!
Tähendamissõna õpetab: Juhtides patust eluviisi, hävitab inimene hinge ja kõik kingitused (võimed, tervis, elu), mille on ära andnud meie Isa. Issand, meie Isa, rõõmustab koos inglitega patuste meeleparanduse üle, möödudes alandlikult ja lootusega.
Pilt või joonis Tähendamissõna kadunud pojast
Muud ümberjutustused ja arvustused lugejapäevikusse
- Aristophanes
Vähesed teavad, kes on Aristophanes. Keegi kuulis temast vähe, keegi ei kuulnud üldse, kuid alati on neid inimesi, kes on huvitatud Vana-Kreeka suurtest inimestest ja on loomulikult selle inimese tööga kursis.
- Abstraktne Turgenev Kaks maaomanikku
Vene kirjanduse klassik kirjeldab oma loomingus kaht absoluutselt erinevad inimesed samal tasemel sotsiaalses hierarhias tsaari Venemaa... Kaks provintsi maaomanikku suhtuvad oma ellu, oma valdustesse ja pärisorjadesse täiesti erinevalt
- Rob Roy Scotti kokkuvõte
Keskmes ajalooline romaan Walter Scotti "Rob Roy" on Inglismaa ja Šotimaa rahvaste suhe. Sündmused toimuvad 18. sajandi alguses.
- Tšehhov
Anton Pavlovitš Tšehhov on üks suurimaid vene kirjanikke. Tema teostest on saanud maailmakirjanduse klassika ja tema kirjutatud näidendeid lavatakse paljude riikide teatrites. Enamik tema raamatuid on filmitud
Kolm sõpra joovad teed ja räägivad, kui viletsaks on kirjandus muutunud. See puudutab jõuluaja lugude monotoonsust. Üks sõpradest otsustab rääkida loo, mis juhtus tema vennaga.
