Suhe

Ema kuvand kirjandusteostes. Ema kujutis ilukirjanduses

1. Ema kuvand kirjanduses.
2. Pojad armastavad Nekrassovit.
3. Üldistatud kuvand emast.

Sa elad inimese mälus, niikaua kui minu lüüra on võimeline selles elama.
N. A. Nekrasov

Ema kujutis on maailmakirjanduses üks auväärsemaid. Tema kehastusele avaldasid austust ka vene prosaistid ja luuletajad. Kuid 19. sajandi keskpaigaks polnud ta vene kirjanduses kuigi levinud ja enne N. A. Nekrasovit ei kirjutanud peaaegu keegi tema emast sellise soojuse ja armastusega. Tavaliselt mainiti ema kujutist möödaminnes või paistis kuskil tagaplaanil ning tema kohalolek piirdus perekondlike kohustustega. Ainus erand on M. Yu. Lermontovi kasakate hällilaul. Selles avab ema oma pojale maailma, milles ta näeb teda kui sõdalast ja kangelast. Luuletaja kõneleb selles laulus ema igavesest saatusest igatsuses vireleda, oodata ja palvetada oma poja eest.

Ema pilt sai Nekrasovi loomingus terviklikuma ja liigutavama kehastuse. Tunnistused suhetest luuletaja enda emaga pole meieni jõudnud kuigi palju. Kuid nad kõik ütlevad, et Nekrasovit ühendas emaga sügav kiindumus ja armastus. Ta tundis kaasa tema kannatustele, raskele elule karmi abikaasaga ning meenutas teda alati suure soojuse ja hellusega.

Ilmselt oli ema tema esimeste kirjanduslike katsete saaja. Esimesed seitsmeaastaselt kirjutatud luuletused, Nekrasov, "pühendas tema nimepäeval oma emale". Ta igatses teda Jaroslavli gümnaasiumis õppimise aastatel ja hiljem Peterburis, raske iseseisva elu aastatel, hoidis ta südames naise säravat kuvandit. Nekrasov oli veendunud, et tema isiksuse, poeetilise ja inimliku südametunnistuse kujunemisel oli otsustav mõju tema emal:

Ära ole häbelik tõekuninganna ees
Sa õpetasid mu muusa.

Luuletuses "Rüütel tunniks" kutsub ta oma peatset surma oodates oma surnud ema enda juurde tulema:

Nii et see vaba, uhke jõud,
Mida sa mulle rinnale panid,
Sa tugevnesid tugeva tahtega
Ja asetage rada paremale ...

Erinevates luuletustes joonistab luuletaja korduvalt oma portreed. Kannataja portree vaikse hääle, kahvatu, kurva pilgu ja pisaratega silmis. See on liigutav portree lahkest ja tasasest naisest, kes "seisis äikese all" kogu oma elu:

Ebamaise ilmega silmis,
Vene juustega, sinisilmne,
Vaikse kurbusega kahvatutel huultel
Enne tormi majesteetlikult - vaikne ...

Kuid vaatamata kogu oma välisele nõrkusele on Nekrasovi kuvandil ema erakordse vastupidavuse ja sisemise jõuga. Ta mitte ainult ei kaitse oma lapsi oma rindadega omavoli eest, vaid on neile ka eeskujuks inimlikkusest, leides oma raskes elus soojust ja lohutussõnu kõigile, kes kannatavad:

Aga taaskord ei pigistanud hirmutunne
Tema hinged – sa andsid selle orjadele –
Aga taaskord aukartusest ja tolmust
Ta tõstis oma pilgu rõõmsamalt taeva poole ...

Ja kui tema enda kohal äikesetorm puhkes, võttis ta võpatamata löögi vastu julgelt ja alandlikult, muretsedes ainult oma laste tuleviku pärast:

Sa võtsid võpatamata löögi vastu,
Vaenlaste eest, kes surevad, palvetasid,
Jumala halastus kutsus lapsi.

Nekrasovi töödes näeme pilte emadest, kes on sotsiaalse redeli erinevatel tasanditel. Printsess Volkonskaja on Siberisse pagendatud dekabristi naine ja ema. Poeg sündis siis, kui abikaasa oli juba vangis. Printsess läbib valusat võitlust naise kohustuse ja ema kohustuse vahel. Hoolimata omaste vastupanust, ühiskonna, võimu ja seaduste hukkamõistust, otsustab ta abikaasale järgneda. Kuid see ei tähenda mitte ainult tema loobumist kõigest, millega ta oli harjunud – loobumist aadli õigustest, vaid ka loobumist pojast, keda ta ei pruugi enam kunagi näha. Ega naine-ema otsustab sellise sammu astuda ilma sisemise kõhkluseta. Tal pole lihtne pojast lahkuminekuga nõustuda. Kuid lõpuks jõuab ta järeldusele, et täiskasvanuna poeg mõistab ja õigustab teda. Veelgi enam, ta usub, et kui ta ei lähe praegu kellegi juurde, kes teda rohkem vajab, põlgab poeg teda lõpuks, olles olukorra selgeks saanud, selle eest, et ta jättis isa lohutusest ilma:

Miks sa oma vaest isa ei järginud?
Ja etteheitev sõna viskab mind.

Poeedi sõnul on ema oma pojale kõrgeks moraalseks eeskujuks ja seega annab ta isegi tema kõrval olemata talle edasi kõike head, mis temas on.

Taluperenaine Grusha luuletusest "Teel" on sama näide. Õnnetu naine, peremehe tahtel nooreks daamiks kasvatatud, õpetas lugema ja kirjutama, klaverit mängima ja muud "üllaid kombeid ja asju", sai uue peremehe tahtel talupoja naiseks ja oli määratud raskele ja rõõmutule talupojaelule. Kuid ta ei saa enam oma endise eluviisi juurde tagasi pöörduda. Kangelanna pole raske tööga harjunud, tal on talupojariietes ebamugav ja kõigi hingeliste vajaduste tallatamine on väljakannatamatu. Abikaasa, heasüdamlik inimene, tunneb naisele sügavalt kaasa (ja ei peksa teda peaaegu kunagi!), kuid ei saa naise olukorra leevendamiseks midagi ette võtta. Grusha ainsaks lohutuseks on tema poeg, keda ta mitte ainult ei peksa ennast ega luba oma mehel lüüa, vaid sisendab talle ka omandatud oskusi ja teadmisi:

Õpetab kirjaoskust, peseb, lõikab,
Nagu barchenka, kriibib ta iga päev.
See ei löö, see ei lase mul lüüa.
Jah, võte lõbustab lühikest aega.

Me näeme paljudes Nekrassovi töödes taluperemade kujutisi. See on nimetu noor naine luuletusest “Küla kannatused on täies hoos” ja väärikas töötaja Daria luuletusest “Külm, punane nina” ja naisepildid luuletusest “Kes elab hästi Venemaal” - Domna, Mitenka ema Matryona Korchagina. Kõik nad on õigustest ilma jäänud ja muserdatud raske naiseliiga, mida Nekrasovi sõnul on raske leida, sellegipoolest hämmastab nad oma kõrgeid moraalseid omadusi, vaimset tugevust ja mis kõige tähtsam - emaarmastuse tugevust. Nekrasov pidas ema armastust oma lapse vastu ainsaks, tõeliselt siiraks, puhtaks ja pühendunud armastuseks.

Ainult ema ei reeda ega unusta oma last ebaõnne korral oma sügavas veendumuses. Kuni ta elab, ei vaibu tema valu kunagi ja pisarad ei kuiva. Väikeses, kuid üllatavalt mahukas ning sügavuse ja jõuga märkimisväärses luuletuses "Sõja õuduste kuulamine ..." mõtiskleb luuletaja sõduri surmast lahingus ja kannatustest, mida see surm lähedastele põhjustab. Sõjas poja kaotanud poeet äratab luuletaja suurimat kaastunnet:

Sõjakoleduste kuulamine

Iga uue lahingu ohvriga

Mul on kahju mitte sõbrast ega naisest,

Mul on kahju mitte kangelasest endast.

Kõige rohkem on luuletajal kahju oma emast. Sest just tema jaoks on poja surm suurim tragöödia. Sõbrad ja naised, ükskõik kui suur nende lein, saavad varem või hiljem tröösti ja unustatakse. Ja ainult üks inimene maailmas "üks hing", "kuni hauani" mäletab ja leinab lahkunut. Ema pisarad on ainsad tõeliselt siirad pisarad. Nekrasov võrdleb poeetiliselt leinava ema välimust nutva paju välimusega:

Meie silmakirjalike tegude hulgas
Ja kogu vulgaarsus ja proosa,
Üksinda luurasin maailmas
Pühad siirad pisarad -
Need on vaeste emade pisarad!
Nad ei suuda oma lapsi unustada
Need, kes surid verisel väljal,
Kuidas mitte kasvatada nutvat paju
Nende rippuvatest okstest.

Nekrasovi erinevate teoste lehekülgedelt kerkib üldistatud portree terve rahva emast, majesteetlikust ja vankumatust töötajast, kauakannatavast kannatajast, ennastsalgavalt oma lastele pühendunud ja nende nimel igasuguseks ohverduseks valmis.

Munitsipaalharidusasutus

"Keskkool nr 5"

Üliõpilaste teaduslik ja praktiline konverents
"Sammud edu poole"

Nominatsioon "Parim teadus- ja abstraktne töö"

Ema kuvand läbi aegade

Töö tegi: Alina Koshel,

Brjanski Artjom,

Jakovlev Denis,

10 "A" klassi õpilast.

Pea: Babich

Jelena Aleksandrovna,

Vene keele õpetaja ja

kirjandust

kõrgem kvalifikatsioon

Arsenijevski linnaosa

aasta 2013

Sissejuhatus

Ema kujutis on rahvuslik kultuurisümbol, mis pole iidsetest aegadest tänapäevani kaotanud oma kõrget väärtust. Sellegipoolest jääb ema kuvand kirjandusliku kategooriana, vaatamata ilmselgele tähtsusele ja stabiilsusele vene kirjanduses kogu selle eksisteerimise vältel, vene filoloogias sisuliselt uurimata. Sellest vastuolust ja tungivast vajadusest lähtudes otsustasime pöörduda vene kirjanduse ema kujutise ja temaatika kehastamise probleemi uurimise poole. Uurimuse kronoloogiline ulatus on piiratud perioodiga XI X- XX sajandil olime aga sunnitud teema täielikumaks avamiseks pöörduma ka varasemate perioodide kirjandusloo poole.

Peamised raskused vene luule emateema probleemi materjalide valimisel on tingitud asjaolust, et seda kirjandusteaduse teemat pole siiani praktiliselt käsitletud. Sellega seoses viidi töö läbi erinevate kunstiliste ja teaduslike allikate erineva teabe hoolika valiku ja integreerimisena.

Uurimistöö eesmärk: jälgida, kuidas vene kirjanduses oma traditsioonidele truult kujutatakse naise-ema kuju, ja tõestada, et see kujund jääb venekeelses sõnas alatiseks.

Oma uurimuses pöördusime XIX - XX sajandi proosa ja luule poole. Uuringu kallal töötades seadsime endale järgmised ülesanded:

öelda, millise koha hõivab ilukirjanduses naise-ema kuvand;

näidata ajas emakuju surematust; uurige veidi meie eakaaslaste suhteid emaga.

Probleemi asjakohasus: maailmas on sõnu, mida me nimetame pühaks. Ja üks neist pühadest, soojadest, südamlikest sõnadest on "ema". See sõna kannab endas ema käte soojust, ema sõna, ema hinge. Igas sekundis sünnib maailma kolm inimest ja ka nemad oskavad peagi hääldada sõna "ema". Lapse esimesest elupäevast peale elab ema tema hingetõmbe, pisarate ja naeratuste järgi. Päike soojendab kõiki elusolendeid ja tema armastus soojendab beebi elu. Aga mis kõige tähtsam, ema tutvustab lapsele oma kodumaad. Ta paneb talle suhu oma emakeele, mis on endasse imenud põlvkondade mõistuse, mõtete ja tunnete rikkused. Kas miski võiks olla asjakohasem? Iga aasta 26. novembril tähistatakse meie riigis emadepäeva.

Ema! Kõige kallim ja lähedasem inimene. Ta andis meile elu, kinkis meile õnneliku lapsepõlve. Emasüda nagu päike paistab alati ja kõikjal, soojendades meid oma soojusega. Ta on meie parim sõber, tark nõuandja. Ema on meie kaitseingel.

Vene kirjandus on suurepärane ja mitmekesine. Selle kodaniku- ja sotsiaalne kõla ja tähtsus on vaieldamatu. Sellest suurest merest saate lakkamatult ammutada - ja see ei muutu kunagi madalaks. Pole juhus, et me avaldame raamatuid seltsimehelikkusest ja sõprusest, armastusest ja loodusest, sõdurijulgusest ja kodumaast... Ja ükskõik milline neist teemadest on saanud oma täieliku ja väärilise kehastuse kodumaiste meistrite sügavates ja originaalsetes teostes.

Kuid meie kirjanduses on veel üks püha lehekülg, kallis ja lähedane igale kalestamata südamele - need on teosed emast.

Austuse ja tänutundega vaatame inimest, kes hääldab aupaklikult oma ema nime hallidele juustele ja kaitseb lugupidavalt tema vanadust; ja me hukkame põlgusega selle, kes oma kibedal seniilsel ajal temast eemale pööras, heast mälust, tükist või varjupaigast keeldus.

Inimese suhtumise järgi oma emasse mõõdavad inimesed oma suhtumist inimesesse ...

Ema ... Kõige kallim ja lähedasem inimene. Ta andis meile elu, kinkis meile õnneliku lapsepõlve. Emasüda nagu päike paistab alati ja kõikjal, soojendades meid oma soojusega. Ta on meie parim sõber, tark nõuandja. Ema on meie kaitseingel.

Seetõttu saab emakujutlus juba 19. sajandil vene kirjanduses üheks peamiseks.

Põhiosa

Ema kujund suulises rahvakunstis

Ema kujund omandas juba suulises rahvakunstis kütkestavad koldehoidja, tööka ja truu abikaasa, oma laste kaitsja ning kõigi puudust kannatanute, solvunute ja solvunute vankumatu eestkostja jooned. Need ema hinge määravad omadused kajastuvad ja lauldakse vene rahvajuttudes ja rahvalauludes.

Emateema ajalugu ulatub tagasi vene kirjanduse tekkimiseni. Emateema esmakordseid esinemisi kirjanduses võime jälgida rahvaluules, igapäevases rituaalses folklooris, pulma- ja matuselauludes. Samas rituaaliga mitteseotud teostes, nn vaimsetes luuletustes, hakkab kujundi kaudu kultiveerima kõrget emaduse kuvandit. eriti austatud Jumalaema rahva poolt. Ilmekas näide ema maise konkreetse kuvandi kirjalikus kirjanduses jõudmisest on Ulianiya Osorina lugu. Autori ema esineb selles peaaegu hagiograafilises teoses pühakuna, kuid tema kuvandi idealiseerimine on juba "madalamal tasemel" ja tema pühadus seisneb "majapidamise majanduslikus teenimises".

Rahvas on alati ema austanud! Suulises luules on iidsetest aegadest tema välimusele omistatud eredamaid jooni: ta on perekolde valvur, omaenda laste kaitsja, kõigi puudust kannatanute ja solvunute eestkostja.

Pole juhus, et rahvas elab ka palju häid, südamlikke sõnu ema kohta. Me ei tea, kes need esimest korda ütles, kuid elus korratakse neid väga sageli ja kanduvad põlvest põlve: "Ei ole armsamat sõpra kui kallis ema", "Päikese käes on kerge, soojas on soe". ema”, “Lind on kevadest rõõmus ja emalaps”, “Kellel on emakas, sel pea sile”, “Kallis ema on kustumatu küünal”.

Kui palju asju on ema kohta välja mõeldud ja kirjutatud, kui palju luuletusi, laule, mõtteid! Kas on võimalik midagi uut öelda?!

Näiteid, kui naise-ema kangelaslikkus päästis oma lapsed, sugulased, on palju. Üheks selliseks näiteks on Avdotja Rjazanotška rahvajutust lihtsa naise – ema – julgusest. (Eepos "Avdotja Rjazanotška"). See eepos on tähelepanuväärne selle poolest, et see ei olnud mees - sõdalane, vaid naine - ema "võitis lahingu hordiga". Ta seisis oma sugulaste eest ning tänu tema julgusele ja taiplikkusele läks "Ryazan põrgusse".

Ka emakujund vene 20. sajandi luules on järjestikku seotud 10. sajandi luulega. ma X sajandil, peamiselt Lermontovi ja Nekrasovi nimedega, kelle loomingus see pilt silmapaistvat rolli mängis.

Klassikasse kõrgluulesse alles jõudmas olev emateema on Lermontovi jaoks autobiograafilise algusega, mida kinnitavad luuletused. "Kaukaasia" (1830), samuti "Ingel" (1831). Lermontovi luules järk-järgult suurenevad realismi tendentsid, naisepildi lähenemine maisemale, viivad ema teema teistsuguse kehastamiseni - objektiivse ("kasakate hällilaul" lihtsa kujuga. ema rahvast).

Varases vene kirjanduses, mis arusaadavatel põhjustel oli algul reserveeritud kõrgklassi esindajatele, jäi emakujutus pikka aega varju. Võib-olla ei peetud nimetatud õppeainet kõrge stiili vääriliseks või võib-olla on selle nähtuse põhjus lihtsam ja loomulikum: ju võeti siis aadlilapsed reeglina koolitama mitte ainult juhendajaid, vaid ka õdesid ja aadli lapsed eraldati erinevalt talupoegadest kunstlikult emast ja toideti teiste naiste piimaga; seetõttu toimus – ehkki mitte päris teadlik – pojalike tunnete tuhmumine, mis lõpuks ei saanudki mõjutada tulevaste poeetide ja prosaistide loomingut.

Pole juhus, et Puškin ei kirjutanud ainsatki luuletust oma emast ja nii palju armsaid poeetilisi pühenduseid oma lapsehoidjale Arina Rodionovnale, keda luuletaja, muide, sageli hellalt ja ettevaatlikult kutsus - "emaks".

Ema suure vene luuletaja N.A. Nekrassov

Tõesti, sügavalt kõlas ema teema Nikolai Aleksejevitš Nekrasovi luules. Oma olemuselt suletud ja vaoshoitud Nekrasov ei leidnud sõna otseses mõttes piisavalt eredaid sõnu ja tugevaid väljendeid, et hinnata oma ema rolli tema elus. Nii noormees kui ka vanamees rääkis Nekrasov oma emast alati armastuse ja imetlusega. Selline suhtumine temasse, lisaks tavalistele kiindumuse poegadele, tulenes kahtlemata teadvusest, mida ta talle võlgneb:

Ja kui ma selle aastate jooksul kergelt maha raputan

Minu hukatuslike jälgede hingest

Parandades kõike mõistlikku oma jalgadega,

Olen uhke keskkonna teadmatuse üle,

Ja kui ma täidaksin oma elu võitlusega

Headuse ja ilu ideaali nimel,

Ja kannab minu loodud laulu,

Elava armastuse sügavad jooned -

Oh, mu ema, ma olen sinust inspireeritud!

Sa päästsid minus elava hinge!

(N. A. Nekrasovi luuletusest "Ema")

Kuidas tema ema poeedi "hinge päästis"?

Esiteks, olles kõrgelt haritud naine, tutvustas ta oma lastele intellektuaalseid, eriti kirjanduslikke huvisid. Luuletuses "Ema" meenutab Nekrasov, et lapsepõlves tutvus ta tänu emale Dante ja Shakespeare'i piltidega. Ta õpetas talle ka armastust ja kaastunnet nende vastu, „kelle ideaal on vähendatud leina”, see tähendab pärisorjade vastu.

Naise-ema kujundit esindab ilmekalt Nekrasov paljudes oma teostes “Küla kannatab täies hoos”, “Orina, sõduri ema”, luuletuses “Sõjakoledusi kuulates”, luuletuses “Kes peaks. elage Venemaal hästi ”…

"Kes sind kaitseb?" - luuletaja pöördub luuletuses "Ema"

Ta mõistab, et peale tema pole kedagi teist sõnagi öelda Vene maa kannataja kohta, kelle vägitegu on asendamatu, kuid suurepärane!

Ta oli täis kurbust

Ja vahepeal, kui lärmakas ja tormiline

Kolm noort mängisid tema ümber,

Ta huuled sosistasid mõtlikult:

"Õnnetu! miks sa sündisid?

Te järgite sirget teed

Ja sa ei pääse oma saatusest mööda!"

Ärge varjutage nende lõbu igatsusega,

Ära nuta nende pärast, märter-ema!

Aga öelge neile varasest noorusest peale:

On aegu, on terveid sajandeid,

Milles pole midagi ihaldusväärsemat

Ilusam kui okaspärg...

(N. A. Nekrasovi luuletusest "Ema")

Ta juhtus nägema veel üht leina "imikuea kuldajal" – leina enda peres. Tema ema Elena Andreevna, unistav, tasane naine, kannatas abielus palju. Ta oli kõrge kultuuriga mees ja tema abikaasa oli asjatundmatu, julm ja ebaviisakas. Päevi jäi ta mõisale üksi ja abikaasa reisis pidevalt naabermaaomanike juurde: tema lemmikajaviiteks olid kaardid, joomapeod, koerajaht jänestele. Oli päevi, mil ta mängis tunde järjest klaverit ning nuttis ja laulis oma kibedast vangistusest. "Ta oli hämmastava häälega laulja," meenutas luuletaja tema kohta hiljem.

Sa mängisid ja laulsid kurba hümni;

See laul, kauakannatanud hinge kisa,

Teie esmasündinu pärandas hiljem.

Osaledes ravis ta oma mehele kuuluvaid talupoegi ja astus sageli nende eest välja, kui mees neid kättemaksuga ähvardas. Kuid tema katsed tema raevu ohjeldada ei olnud alati edukad. Oli aegu, kui nende katsete ajal ründas abikaasa teda rusikatega. Võib ette kujutada, kuidas poeg teda sellistel hetkedel vihkas!

Jelena Andreevna tundis maailma luulet hästi ja jutustas oma väikesele pojale sageli ümber suurte kirjanike teoste lõike, mis olid tema arusaamale kättesaadavad. Palju aastaid hiljem, olles juba eakas mees, meenutas ta luuletuses "Ema":

Täis meloodiat ja pai,

Millega sa mulle muinasjutte rääkisid

Rüütlitest, munkadest, kuningatest.

Siis, kui lugesin Dantet ja Shakespeare'i,

Tundus, et kohtasin tuttavaid funktsioone:

Need pildid nende elavast maailmast

Sa jäid mulle meelde.

Näib, et polnud teist luuletajat, kes nii sageli nii aupakliku armastusega oma luuletustes emakuju üles ärataks. Selle traagilise pildi on jäädvustanud Nekrasov luuletustes "Emamaa", "Ema", "Rüütel tunniks".

“Bayushki-bayu”, “Erakas”, “Kahjuks” jne. Lapsepõlves oma kurvale saatusele mõeldes õppis ta juba neil aastatel kaastunnet kõigile jõuetutele, rõhutud naistele.

Nekrasov väitis, et just ema kannatused äratasid temas protesti naise rõhumise vastu (vt luuletusi "Troika", "Küla kannatused täies hoos", "Külm, punane nina").

Nekrasovi traditsioonid suure vene poeedi S. A. Yesenini luules

Nekrassovi traditsioonid peegelduvad suure vene poeedi S. A. Yesenini luules, kes lõi üllatavalt siiraid luuletusi oma emast, talunaisest.

Yesenini loomingut läbib hele pilt luuletaja emast. Individuaalsete omadustega kasvab see vene naise üldistatud kuvandiks, ilmub isegi poeedi noorusluuletustes kui vapustav kujund sellest, kes mitte ainult ei kinkinud kogu maailma, vaid rõõmustas ka laulu kingitusega. . See pilt omandab ka igapäevaste asjadega hõivatud taluperenaise spetsiifilise maise välimuse: "Ema ei saa haardega hakkama, paindub madalale ..." (Luuletus "Kiri emale")

Truudust, tunnete püsivust, südamlikku pühendumust, ammendamatut kannatlikkust üldistab ja poetiseerib Yesenin emakujutluses. "Oh, mu kannatlik ema!" - see hüüatus ei pääsenud temast juhuslikult: poeg toob palju rahutust, kuid ema süda andestab kõik. Nii et Yesenini poja süü motiiv on sagedane. Reisidel meenutab ta pidevalt oma sünniküla: see on nooruspõlvemälestustele kallis, kuid kõige enam meelitab teda sinna poja järele ihkav ema.

"Armas, lahke, vana, hell" ema näeb luuletaja "vanemate õhtusöögil". Ema on mures – poega pole ammu kodus olnud. Kuidas ta kauguses on? Poeg üritab teda kirjades rahustada: "Küll läheb aega, kallis, kallis!" Vahepeal voogab üle ema onni "õhtune ütlematu valgus". Poeg, "ikka nii leebe", "unistab ainult sellest, kui kiiresti mässulisest igatsusest meie madalasse majja naasta." "Kirjas emale" väljenduvad läbistava kunstilise jõuga pojalikud tunded: "Sa oled mu ainus abi ja rõõm, sa oled mu ainus väljendamatu valgus."

Meile tundub, et luuletuse "Kiri emale" idee on ennekõike näidata vene rahvale, et nad peavad armastama, oma kodumaad alati meeles pidama ja patriootlikku meeleolu häälestama. Tõepoolest, esmapilgul võib tunduda, et kõik kangelase tunded on suunatud konkreetselt konkreetsele inimesele ja osaliselt võib see tõsi olla, kuid puuduvad tõendid selle kohta, et siinne “ema” poleks kodumaa kollektiivne pilt. . Muidugi on mõnda episoodi raske konkreetselt Venemaaga võrrelda. Näiteks "lähete sageli teele."

Samuti võib luuletuse ideed pidada luuletaja sooviks juhtida meie tähelepanu sellele, et me ei tohiks unustada oma emasid. Peaksime neid sagedamini külastama, nende eest hoolitsema ja neid lihtsalt armastama. Lüüriline kangelane kahetseb, et ta seda ei teinud, ja tahab muutuda.

A. Yashin kirjutas 1964. aastal luuletuse "Üksinda emaga". Isegi selle pealkiri on piisavalt sarnane "Emakirjaga". A. Yashini ideed ei saa aga tõlgendada üheselt. See on just nimelt pöördumine inimeste poole, üleskutse kuulata nende arvamust, kes neile elu andsid, neid armastada. Ka nendes kahes luuletuses kirjeldatud olukorrad on sarnased. Mõlemal juhul on lüüriline kangelane inimene, „kellest ei tulnud midagi välja” (nagu ütleb A. Yashin). Ka “Kirjas emale” ja luuletuses “Üksinda emaga” on märgitud, et “Lõppude lõpuks pole maailmas midagi muud kui sinu lihtne peavarju”. Selle näitega tahame tõestada, et tõepoolest, armastuse teema ema vastu on üks igavikuteemadest. Kuid just 1924. aastaks juba oma oskusi lihvinud S. Yesenini luuletused tunduvad meile igale vene inimesele kõige arusaadavamad ja nauditavamad. Sest just see autor, nagu keegi teine, suutis end läbi immutada ja oma lugejatele edastada just seda “vene vaimu”, mis meile nii kallis on.

Yesenin oli 19-aastane, kui ta laulis hämmastava läbitungimisega luuletuses "Rus" emaliku ootuse kurbust - "oodates hallikarvalisi emasid".

Poegadest said sõdurid, kuninglik teenistus viis nad maailmasõja veristele põldudele. Harva-harva tuleb neilt "nii raskelt tuletatud kritseldusi", kuid nad kõik ootavad oma "habrast majakest", mida soojendab ema süda.

Ema kibe nutt A.A. luuletuses. Akhmatova "Reekviem"

Nad ei suuda oma lapsi unustada

Need, kes surid verisel väljal,

Kuidas mitte kasvatada nutvat paju

Nende rippuvatest okstest.

(N. A. Nekrasovi luuletusest “Sõja õuduste kuulamine)

Need kaugest 19. sajandist pärit read meenutavad meile ema kibedat nuttu, mida kuuleme Anna Andreevna Ahmatova luuletuses "Reekviem". Siin see on, tõelise luule surematus, siin see on, selle ajas eksisteerimise kadestusväärne pikkus!

"Reekviem" on keeruline luuletus, sellel ei ole esmapilgul terviklikkust, puudub üks kangelane, ühine süžee. Tundub, nagu oleks ta kõik kokku pandud peegli fragmentidest, millest igaühes on uus kangelanna, uus saatus. Ja luuletuste naine kas sulandub autori isiksusega või vastandab end teistele või ühendab oma saatuse paljude saatustega. Kuid alati, igal juhul on "Reekviemi" kangelanna naine, ema ja naine.

Juba esimeses luuletuses "Nad viisid sind koidikul ära .." anti pildile lai üldistus. Isiklikke motiive siin pole, lüüriline kangelanna võrdleb end "Kremli tornide all" ulguvate "vendavate naistega". Mõte on selge: valatud verd ei saa millegagi õigustada.

Isiklik teema esineb salmides 3,4,5. Need on nii väga täpsed ajalised detailid (“Ma olen karjunud 17 kuud”) kui ka südamlik üleskutse (“valged vaatasid sind, poeg, öösel vangis”), see on ka lüürikale omane. kangelanna ise - "Tsarskoje Selo lõbus patune". Kuid tuhanded sellised ohvrid seisavad ema ja poja taga, nii et ta seisab vanglajärjekorras "kolm sajandik koos ümberistumisega".

Ema kujutis muutub läbipaistvaks ja luuletuse keskseks. Akhmatova, rääkides oma saatusest, kannatustest, viitab sellise saatuse üldisele olemusele:

Olen karjunud seitseteist kuud

Ma helistan sulle koju

Ma heitsin end timuka jalge ette,

Sa oled mu poeg ja minu õudus.

Veelgi enam, luuletuse pealkiri (reekviem - matusetalitus katoliku kirikus), kristlikud sümbolid võimaldavad meil seda pilti võrrelda Neitsi kujutisega. Just seda mõtet väljendatakse otseselt luuletuse kümnendas salmis:

Magdaleena võitles ja nuttis,

Armastatud õpilane muutus kiviks,

Kogu oma lapse kaotanud ema kannatused on liiga suured. Selle leinaga pole midagi võrreldavat.

Ahmatova veetis 17 kuud (1938–1939) vanglajärjekordades seoses oma poja Lev Gumiljovi arreteerimisega: ta vahistati kolmel korral: 1935., 1938. ja 1949. aastal.

Olen karjunud seitseteist kuud

Ma helistan sulle koju...

Kõik on sassis,

Ja ma ei saa sellest aru

Nüüd, kes on metsaline, kes on mees,

Ja kui kaua tuleb hukkamist oodata.

Kuid see pole ainult ühe ema saatus. Ja paljude Venemaa emade saatus, kes seisid päevast päeva jõude vanglate ees arvukates järjekordades stalinliku režiimi kandjate poolt arreteeritud lastele mõeldud pakkidega.

Mäed painduvad selle leina ees,

Suur jõgi ei voola

Kuid vangla väravad on tugevad,

Ja nende taga "süüdimõistmise augud"

Ja surmav kurbus.

Ema läbib põrgu ringid.

Luuletuse X peatükk on kulminatsioon – otsene pöördumine evangeeliumi probleemide poole. Religioossete kujutluspiltide ilmumist ei valmista ette mitte ainult kasulike palvete mainimine, vaid ka kogu kannatava ema õhkkond, kes annab oma poja vältimatusse, vältimatusse surma. Ema kannatusi seostatakse Neitsi Maarja olekuga; poja kannatused ristil risti löödud Kristuse piinadega. Ilmub pilt "Taevas sulas tules". See on märk suurimast katastroofist, maailma ajaloolisest tragöödiast.

Magdaleena võitles ja nuttis,

Armastatud õpilane muutus kiviks,

Ja seal, kus vaikselt seisis ema,

Nii et keegi ei julgenud vaadata.

Ema lein, see on piiritu ja väljendamatu, tema kaotus on korvamatu, sest see on tema ainus poeg ja kuna see poeg on Jumal, kõigi aegade ainus päästja. "Reekviemis" olev ristilöömine on oikumeeniline kohtuotsus ebainimlikule süsteemile, mis mõistab ema mõõtmatutele ja lohutamatutele kannatustele ning tema ainsa armastatu, tema poja, olematuks.

Seega läheb Ahmatova isiklike kogemuste väljendamisest kaugemale. Luuletus on polüfooniline, sulandub nende naiste hääled, kes seisid lõpututes vanglaridades ja ootasid “kivisõna”, pelgliku lootusega imele. Ja poetess ei saa, tal pole õigust seda unustada. Ta on kohustatud kogu nende päevade õudused järglastele edasi andma. "Reekviemist" sai piinatud hinge, sadade hingede kisa. Ärge kunagi unustage midagi sellist:

Jälle lähenes matuste tund.

Ma näen, ma kuulen, ma tunnen sind:

Ja see, mis vaevu akna juurde toodi

Ja see, kes ei talla maad, kallis,

Ja see, kes kaunilt pead raputades,

Ta ütles: "Ma tulen siia nagu oleksin kodus!"

"Revkiem" on hiilgav sulam riigi saatusest ja Ahmatova enda saatusest. Ja me oleme tänulikud sellele suurepärasele naisele, kes lõi ajastu luulekroonika.

5. Ema kuvandi tragöödia Suurest Isamaasõjast rääkivates teostes.

Ema kuvand on alati kandnud draama jooni. Ja ta hakkas eelmise sõja suure ja kohutava kibeduse taustal veelgi traagilisem välja nägema. Kes rohkem kui ema kannatas sel ajal kannatusi? Selle kohta on emade E. Kosheva raamatud "Poja lugu", Kosmodemyanskaya "Zoja ja Shura lugu" ...

Kas saate mulle sellest rääkida -

Mis aastatel sa elasid!

Milline mõõtmatu raskus

Naiste õlgadele pikali!

(M. Isakovski "Vene naine")

Emad katavad meid oma rindadega isegi oma eksistentsi hinnaga kõige kurja eest,

kuid nad ei suuda oma lapsi sõja eest kaitsta ja võib-olla on sõjad kõige enam suunatud emade vastu. Meie emad mitte ainult ei kaotanud oma poegi, elasid üle okupatsiooni, töötasid kurnatuseni, aidates rinnet, vaid nad ise surid natside koonduslaagrites, neid piinati, põletati krematooriumide ahjudes.

Miks on inimesed, kellele naine-ema elu andis, nii julmad?

Vassili Grossmani romaanis "Elu ja saatus" ilmneb vägivald erinevates vormides ning kirjanik loob elavaid, teravaid pilte ohust, mida see elule kujutab. Seda ei saa lugeda ilma värisemise ja pisarateta. Õudus, hirmutunne kate. Kuidas said inimesed taluda neid ebainimlikke katsumusi, mis nende osaks langesid. Ja see on eriti hirmutav, muutub ebamugavaks, kui ema, kõige püham olend maa peal, tunneb end halvasti.

Ja ema on märter, kannataja, ta mõtleb alati oma lastele, isegi elu viimastel minutitel: “Kuidas ma saan oma kirja lõpetada? Kust saada jõudu, poeg? Kas on inimlikke sõnu, mis väljendavad minu armastust sinu vastu? Suudlen sind, su silmi, otsaesist, juukseid.

Pidage meeles, et alati õnne ja leina päevadel on emaarmastus teiega, keegi ei saa teda tappa. Elage, elage, elage igavesti. Ema on laste nimel võimeline igasuguseks ohverduseks! Suur on emaarmastuse jõud! (V. Grossmani romaan "Elu ja saatus")

Vassili Grossmani ema suri 1942. aastal fašistlike timukate käe läbi.

1961. aastal, 19 aastat pärast ema surma, kirjutas poeg talle kirja. Seda säilitati kirjaniku lese arhiivis.

“Kui ma suren, elad sa raamatus, mille ma sulle pühendasin ja mille saatus on sarnane sinu omaga” (V. Grossman)

Ja see kuum pisar, mida kirjanik valas oma vana ema ja juudi rahva pärast, põletab meie südameid ja jätab neisse mälestusarmi.

Vitali Zakrutkini lugu "Inimese ema" on kangelasluuletus vene naise – ema – võrratust julgusest, vastupidavusest ja inimlikkusest.

Lugu igapäevaelust, noore naise ebainimlikest raskustest ja raskustest sakslaste tagalas kasvab looks emast ja emadusest kui inimkonna kõige pühama kehastusest, vastupidavusest, visadusest, pikameelsusest, usust. headuse vältimatus võidus kurja üle.

V. Zakrutkin kirjeldas erandlikku olukorda, kuid selles nägi autor ja suutis edasi anda naise-ema tüüpiliste iseloomuomaduste avaldumist. Kangelanna äpardustest ja läbielamistest rääkides püüab kirjanik pidevalt avalikkust privaatselt paljastada. Maria mõistis, et „tema lein oli maailmale nähtamatu piisk selles kohutavas, laias inimliku leina jões, mustas, valgustatud tulekahjudest jões, mis üleujutades, hävitades kaldaid, voolas laiemalt ja laiemalt ja kiiremini ja kiiremini tormas. seal, idas, eemaldudes Maarjast selle, mida ta siin maailmas elas kõik oma lühikesed kakskümmend üheksa aastat ... "

Loo viimane stseen - kui edasitungiva Nõukogude armee rügemendi komandör, olles saanud teada kangelanna loo, kogu eskadrilliga "põlvitas Maria ette ja surus vaikselt oma põse tema lõdvalt langetatud väikesele kõvale käele ..." - annab kangelanna saatusele ja teole peaaegu sümboolse tähenduse.

Üldistus saavutatakse, lisades teosesse sümboolse emaduse kujutise - Madonna kujutise beebiga süles, mida tundmatu kunstnik kehastab marmorist.

“Vaatasin talle näkku,” kirjutab V. Zakrutkin, “meenutades lihtsa vene naise Maria lugu ja mõtlesin: “Maa peal on väga palju selliseid inimesi nagu Maria ja tuleb aeg, mil inimesed avaldavad austust. neile ...

Jah, see aeg tuleb. Kaduge sõjamaale... inimestest saavad inimvennad... nad leiavad rõõmu, õnne ja rahu.

Nii saabki olema: "...ja võib-olla püstitavad kujuteldamatu Madonna tänulikud inimesed kõige ilusama, majesteetlikuma monumendi ja talle, maakera töölisele, valged, mustad ja kollased vennad. koguge kokku kogu maailma kuld, kõik vääriskivid, kõik merede, ookeanide ja maa sisikonna kingitused ning uute tundmatute loojate geniaalsuse poolt loodud Inimeseema kuju, meie kadumatu usk, meie lootus, meie igavene armastus särab üle maa ... Inimesed! Mu vennad! Hoolitse oma emade eest. Tõeline ema antakse inimesele kord!” (V. Zakrutkini loost "Inimema")

Tõeliselt ilusad sõnad, hea õpetus. Aga päriselus on kõik palju keerulisem ning vahel on laste ja emade suhted kummalised.

Meid hakkas huvitama, kuidas meie klassi poistel ja tüdrukutel emadega suhted arenevad.

Viisime läbi küsitluse, milles osales 20 inimest. (Lisa nr 1)

Uuringu tulemusena jõudsime järeldusele, et kõigil vastajatel on oma emaga sõbralikud suhted. (lisa nr 2). Kuid mõnikord tekivad konfliktsituatsioonid, milles oleme ise süüdi. 70% 11. klassi õpilastest usub, et konfliktide süüdlased on nii lapsed kui ka vanemad. (Lisa nr 3)

Ja küsimusele: "Kas te ütlete sageli oma emadele hellitavaid sõnu?" - 80% vastas "harva". (Lisa nr 4)

Järeldus

Seega usume, et suhete parandamiseks emaga peame me ise olema tema suhtes tundlikud ja tähelepanelikud.

Kutsume kõiki: hoidke oma emasid, laske nende silmadel alati rõõmust, õnnest ja soojusest särada!

Olenemata sellest, kuidas sündmuste käik teid kutsub,

Pole tähtis, kuidas sa oma keerisesse tõmbad,

Hoolitse oma ema silmade eest

Solvangutest, raskustest, muredest ...

Kui äärmiselt oluline meie arvutite emantsipatsiooni ajastul mitte kaotada naise kõrgeimat saatust. Tõepoolest, väikesele inimesele, kes astub ellu, kus armastus, headus ja ilu on alati sõjas reetmise, kurjuse ja inetusega, kus on kergem eksida ja segadusse sattuda kui mis tahes füüsilises ülesandes, peaks olema esimene õpetaja, ennekõike ema. Ja nagu Jean-Jacques Rousseau kunagi õigesti märkis: "Esmaharidus on kõige olulisem ja see algharidus kuulub kahtlemata naisele."

Nad ütlevad, et meie aeg on lisanud keerukust "isade ja laste" rasketele suhetele. Võib-olla on see nii, sest inimestevahelised isiklikud kontaktid ahenevad, inimeste suhtluskultuur langeb. Need ja muud edusammude kulud mõjutavad kahtlemata perekonda. On palju ükskõikseid, külmi poegi ja tütreid, kelle jaoks pole ema sugugi lähedasem kui “korterikaaslane.” Sellel on palju põhjuseid ja kahjuks ei ole rasketes suhetes alati süüdi lapsed, palju sõltub vanematest. , ja eeskätt ja emalt, sest emal on lapse kasvatamisel oluline ja võib-olla ka peamine roll. Justkui loob ta ise uue inimese, moodustades last ümbritseva maailma. Pole juhus, et nad ütlevad, et ema silmad on tema lapse silmad, ema sõnad on tema lapse sõnad. Ja kui beebi esimest korda maale astub, näeb ta maailma nii, nagu näeb tema ema.

Ja olenemata sellest, kui vanad me oleme – 5, 15 või 50 – vajame alati ema, tema kiindumust, tähelepanu, armastust ja mida rohkem armastust oma ema vastu, seda rõõmsam ja helgem elu. Pole see?!

Tõepoolest, teosed emadest on meie kirjanduse üks püha lehekülg. See pole mitte ainult armastuse, õnne kehastus, vaid ka inspiratsioon. Ja järgmise põlvkonna luuletajad võtavad selle teema kindlasti uurimise alla.

Ema kuvand elab läbi aegade.

Teabeallikate loend

1. A. Ahmatova. Luulekogu. Moskva kirjastus 1998

V. Grossman. Romaan "Elu ja saatus", Moskva kirjastus 1987

3..B. Zakrutkin. Lugu "Inimese ema", Moskva kirjastus, 1991

4. Yesenin S. A. Luules ja elus: luuletused. – M.: Respublika, 1995.

Lermontov M. Yu. Täielik luulekogu 2 köites T. 2. Luuletused ja luuletused. L., Sov. Kirjanik, 1989.

Nekrasov N.A. Tervikteoseid 15 köites 2. kd - L. "Nauka", 1981. a.

Vene rahva vanasõnad ja kõnekäänud. – M.: Valgustus, 1990.

Jamali marja maitse: luule, proosa. -M.: JSC "Vneshtorgizdat", 1999.

"Emme, kallis, kallis", Luuletuste, vanasõnade, ütlemiste, ütluste kogu. Gubkinskaja TsBS, 2002.

M. Tsvetajeva. Luulekogu. Moskva kirjastus 1998

Taotlus nr 1

Küsimustik "Minu suhe emaga"

Kas suhet emaga võib sõbralikuks nimetada?

Jah

Kui sageli on teil emaga konflikte?

sageli

harva

ei teki

Taotlus nr 3

Taotlus nr 4

osalemise eest ülevenemaalisel laste loominguliste tööde konkursil

"MINU PEREKOND"

Piirkond (vabariik, piirkond, territoorium, föderaalse tähtsusega linn)

Osaleja kontaktid (kodune aadress koos sihtnumbriga, telefoninumber)

Haridusorganisatsiooni nimi (aadress, telefon)

Perekonna koosseis (täisnimi)

Kandideerimine

Töö teema

Bolotov Miron Nikodimovitš

Kurski piirkond

306836 lk. Keskmine tee, st. Zarechnaya, 7, Gorshechensky rajoon, Kurski oblast

MKOU "Golovištšenskaja keskkool"

306835 küla Golovishche, st. posti teel,

maja 1 A, Gorshechensky rajoon, Kurski oblast

Isa - Bolotov Nikodim Ivanovitš.

Ema - Bolotova Nina Gennadievna.

Õde - Bolotova Anastasia Nikodimovna

"Kirjanduslik loovus"

"Ema kujutis vene kirjanduses"

MKOU "Golovištšenskaja keskkool"

Ema kuvand vene kirjanduses

Koostanud:

8. klassi õpilane

Bolotov Miron

Juhendaja:

Makarova T.S.

Koos. golovishche

aasta 2013

Kuid meie kirjanduses on veel üks püha lehekülg, kallis ja lähedane igale kivistumata südamele - need on teosed emast.

Austuse ja tänutundega vaatame inimest, kes hääldab aupaklikult oma ema nime hallidele juustele ja kaitseb lugupidavalt tema vanadust; ja me hukkame põlgusega selle, kes kibedas vanaduses temast eemale pöördus, keeldus heast mälestusest, tükist leiba või peavarju.

Trükikirjanduses jäi emakujutus pikaks ajaks varju. Võib-olla ei peetud nimetatud õppeainet kõrge stiili vääriliseks või võib-olla on selle nähtuse põhjus lihtsam ja loomulikum: ju võeti siis aadlilapsed reeglina koolitama mitte ainult juhendajaid, vaid ka õdesid ja aadli lapsed eraldati erinevalt talupoegadest kunstlikult emast ja toideti teiste naiste piimaga; seetõttu toimus – ehkki mitte päris teadlik – pojalike tunnete tuhmumine, mis lõpuks ei saanudki mõjutada tulevaste poeetide ja prosaistide loomingut.

Pole juhus, et A.S. Puškin ei kirjutanud ainsatki luuletust oma emast ja nii palju armsaid poeetilisi pühenduseid oma lapsehoidjale Arina Rodionovnale, keda luuletaja, muide, sageli hellalt ja ettevaatlikult kutsus - "emaks".

Seetõttu saab emakujutlus juba 19. sajandil vene kirjanduses üheks peamiseks.

Tõesti, sügavalt kõlas ema teema Nikolai Aleksejevitš Nekrasovi luules. Looduslikult suletud ja reserveeritud A.N. Nekrasov ei leidnud sõna otseses mõttes piisavalt eredaid sõnu ja tugevaid väljendeid, et hinnata ema rolli tema elus. Nii noormees kui ka vanamees, luuletaja rääkis alati oma emast armastuse ja imetlusega. Selline suhtumine temasse, lisaks tavapärasele pojalikule kiindumusele, tulenes kahtlemata teadvusest, mida ta talle võlgneb:

Ja kui ma selle aastate jooksul kergelt maha raputan
Minu hukatuslike jälgede hingest
Parandades kõike mõistlikku oma jalgadega,
Olen uhke keskkonna teadmatuse üle,
Ja kui ma täidaksin oma elu võitlusega
Headuse ja ilu ideaali nimel,
Ja kannab minu loodud laulu,
Elava armastuse sügavad jooned -
Oh, mu ema, ma olen sinust inspireeritud!
Sa päästsid minus elava hinge!
(Luuletusest "Ema")

Kuidas tema ema poeedi "hinge päästis"?

Esiteks, olles kõrgelt haritud naine, tutvustas ta oma lastele intellektuaalseid, eriti kirjanduslikke huve. Luuletuses "Ema" N.A. Nekrasov meenutab, et lapsepõlves tutvus ta tänu emale Dante ja Shakespeare’i piltidega. Ta õpetas talle armastust ja kaastunnet nende vastu "kelle ideaal on vähendatud lein", see tähendab pärisorjadele.

Naise - ema kuvandit esindab ilmekalt N.A. Nekrasov paljudes oma teostes: “Maaelu kannatused on täies hoos”, “Orina, sõduri ema”, “Sõja õuduste kuulamine”, luuletuses “Kes peaks Venemaal hästi elama” ...

"Kes sind kaitseb?" - pöördub luuletaja ühes oma luuletuses Ta saab aru, et peale tema pole kedagi teist sõnagi öelda Vene maa kannataja kohta, kelle vägitegu on asendamatu, kuid suur.

Nekrassovi traditsioonid peegelduvad suure vene poeedi S. A. Yesenini luules, kes lõi üllatavalt siiraid luuletusi oma emast, talunaisest.

Läbi S.A. Yesenin möödub poeedi ema eredast kuvandist. Individuaalsete joontega varustatuna kasvab temast üldistatud vene naise kuvand. See pilt esineb isegi luuletaja noorusaegsetes luuletustes kui vapustav kujund sellest, kes mitte ainult ei kinkinud kogu maailma, vaid rõõmustas ka laulu kingitusega. See pilt omandab ka igapäevaste asjadega hõivatud talunaise erilise maise välimuse: "Ema ei saa haardega hakkama, paindub madalale ..."

Lojaalsus, tunnete püsivus, südamlik pühendumus, ammendamatu kannatlikkus on kokku võetud ja poetiseerinud S.A. Yesenin ema kujul. "Oh, mu kannatlik ema!"- see hüüatus ei pääsenud temast juhuslikult: poeg toob palju rahutust, kuid ema süda andestab kõik. Nii tekibki poeedi loomingus sagedane poja süü motiiv. Reisidel meenutab ta pidevalt oma sünniküla: see on nooruspõlvemälestustele kallis, kuid kõige enam meelitab teda sinna poja järele ihkav ema.

"Armas, lahke, vana, õrn" ema näeb luuletajat "Vanemate õhtusöögil". Ema on mures – poega pole ammu kodus olnud. Kuidas ta kauguses on? Poeg püüab teda kirjades lohutada : "Aega läheb, kallis, kallis!" Vahepeal voolab üle ema onni "ütlematu õhtuvalgus". poeg, "ikka sama leebe", "unistab ainult mässumeelsest igatsusest meie madalasse majja naasmisest". "Kirjas emale" väljenduvad pojalikud tunded läbitungiva kunstilise jõuga: "Sa oled mu ainus abi ja rõõm, sa oled mu ainus kirjeldamatu valgus."

Luuletaja oli 19-aastane, kui ta laulis hämmastava läbitungimisega luuletuses "Rus" emaliku ootuse kurbust. - "hallijuukseliste emade ootel."

Poegadest said sõdurid, kuninglik teenistus viis nad maailmasõja veristele põldudele. Neid tuleb harva "Sellise raskusega joonistatud doodles", kuid kõik ootavad neid "nõrgad majakesed" soojendas ema süda. S.A. Yesenini saab paigutada N.A kõrvale. Nekrasov, kes laulis "vaeste emade pisarad".

Iseenesest on emal soov hoolitseda oma laste eest, kaitsta neid eluraskuste ja hädade eest. Iga ema soovib oma lapsele õnne ja headust ning tundub, et maailmas pole midagi hullemat, kui emad oma lapsed üle elavad. Ja kui palju noori elusid on sõda võtnud ja võtab? Ja pole sõnu, mis seletaksid emale, miks just tema laps suri.

V. Bogomolovi loos “Mu süda valutab” väldivad sõjast naasnud poisid rindel hukkunud klassivenna ema silmadesse vaatamist, lugedes neist tummist etteheidet ja läbistavat leina.

V. Astafjevi raamatus "Ettevõte" on väike essee "Jesenini lauldakse". Autor kirjutab valuga, kuidas kaugetes külades elavad üksikud vanamutid, kes on kõigi poolt unustatud. Nad kogunevad talvel ühte onni, nii on kõigil lihtsam koos talve veeta. Neil pole posti ega televiisorit. Leib – ja seda tuuakse harva. Vaid suviti tulevad nende juurde linnast lapsed ja lapselapsed. Nad toovad neile oranžide apelsinide ja heledate "võõraste" mahaheitetega võrke, mis on linnas juba moest väljas. Nii elavad need naised suvest suveni lootuses järgmisele kohtumisele oma laste ja lastelastega.

Emasüda on võimeline lõputult ootama ja andestama. Loos "Telegram" kirjutab K. Paustovsky väga liigutavalt vana naise Katerina Petrovna saatusest. Ta elab üksi, tema seniilsele elule teevad sära vaid mälestused tütrest, keda ta pole kolm aastat näinud. Nastja on linnas hõivatud tema arvates olulise äriga. Ta pühendab kogu oma jõu tema hoolt vajava üksiku eaka skulptori näituse korraldamisele. Teda ümbritsevad inimesed kiidavad teda hingelise hoolitsuse, lahkuse, inimese eest hoolitsemise eest. Ja külas, et sureva Katerina Petrovna rahustada ja kuidagi tema kannatusi leevendada, kirjutavad külakaaslased oma tütre nimel telegrammi, mõistmata, et te ei saa ema südant petta. Katerina Petrovna matusepäeval kogunesid hauale ainult külakaaslased. Ja noor õpetaja, kelle ema elab samuti kaugel, linnas, suudleb kõigi laste nimel Katerina Petrovna, naise, keda ta ei tunne, kätt, justkui paludes talt andestust. Nastja hilines matustele ja lahkus külast salaja, vargsi, kartes kohtuda ühe oma külakaaslasega. Ta mõistis, et keegi ei saa kivi tema hingelt eemaldada.

V. Rasputini lugu "Naiste vestlus" on huvitav ja õpetlik. 15-aastane lapselaps üritab vanaemale tõestada, et perekond, lapsed koormavad naist suuresti, segavad karjääri, segavad üldiselt huvitavat elu. Vanaema ei saa sellega nõustuda, ta kasvatas rasketel sõja-aastatel lapsi ja ammutas neist üksi jõudu elamiseks.

Loos "Tähtaeg" räägib V. Rasputin vanaproua Anna viimastest elupäevadest ja tema täiskasvanud laste käitumisest, kes "ennatlikult" vanematekoju kogunesid. Autor kirjutab kibedusega, et lapsed unustavad oma ema, unustavad tulla, õnnitleda, kirja saata. Kuid ema vajab väga vähe: oma laste armastust ja tähelepanu. On hea, kui ema ja laste vahel valitseb vastastikune mõistmine, kui mitte ainult ema ei vastuta laste saatuse eest, vaid ka lapsed on talle kaitseks ja toeks.

Ema kuvand on alati kandnud draama jooni. Ja ta hakkas eelmise sõja suure ja kohutava kibeduse taustal veelgi traagilisem välja nägema. Kes rohkem kui ema kannatas sel ajal kannatusi? Selle kohta on emade E. Kosheva raamatud “Lugu pojast”, Kosmodemyanskaja “Lugu Zojast ja Šurast”.

Kas saate mulle sellest rääkida -
Mis aastatel sa elasid!
Milline mõõtmatu raskus
Naiste õlgadele pikali!
(M, Isakovski).

Emad katavad meid oma rindadega, isegi oma olemasolu hinnaga, kõige kurja eest.

Kuid emad ei saa oma lapsi sõja eest kaitsta ja võib-olla on sõjad kõige enam suunatud emade vastu.

Emad mitte ainult ei kaotanud poegi, elasid üle okupatsiooni, töötasid kurnatuseni, aidates rinnet, vaid nad ise surid fašistlikes koonduslaagrites, neid piinati, põletati krematooriumide ahjudes.

Vassili Grossmani romaanis "Elu ja saatus" ilmneb vägivald erinevates vormides ning kirjanik loob erksaid, teravaid pilte ohust, mida see elule kujutab. Seda ei saa lugeda ilma värisemise ja pisarateta. Õudus, hirmutunne katavad lugejat. Kuidas said inimesed taluda neid ebainimlikke katsumusi, mis nende osaks langesid. Ja see on eriti hirmutav, muutub ebamugavaks, kui ema, kõige püham olend maa peal, tunneb end halvasti.

Vassili Grossmani ema suri 1942. aastal fašistlike timukate käe läbi.

1961. aastal, 19 aastat pärast ema surma, kirjutas poeg talle kirja. Seda säilitati kirjaniku lese arhiivis.

"Kui ma suren, elate raamatus, mille ma teile pühendasin ja mille saatus on sarnane sinu omaga."(V. Grossman)

Vitali Zakrutkini "Inimese ema" on kangelasluuletus vene naise – ema – võrratust julgusest, vastupidavusest ja inimlikkusest.

V. Zakrutkin kirjeldas erandlikku olukorda, kuid selles nägi autor ja suutis edasi anda naise-ema tüüpiliste iseloomuomaduste avaldumist. Kangelanna äpardustest ja läbielamistest rääkides püüab kirjanik pidevalt avalikkust privaatselt paljastada. Maarja sai sellest aru "tema lein on vaid maailmale nähtamatu piisk selles kohutavas, laias inimliku leina jões, mustas, valgustatud tulekahjudest jões, mis üleujutades, hävitades kaldaid, valgus laiemaks ja laiemaks ja tormas sinna üha kiiremini, et ida, eemaldudes Maarjast selle, mida ta siin maailmas elas kõik oma lühikesed kakskümmend üheksa aastat ... "

Loo viimane stseen on see, kui edasitungiva Nõukogude armee rügemendi ülem, olles saanud teada kangelanna loo, koos kogu eskadrilliga "Ta põlvitas Maria ees ja surus oma põse vaikselt vastu tema lõdvalt langetatud väikest kõva kätt..."- annab kangelanna saatusele ja teole peaaegu sümboolse tähenduse.

Üldistus saavutatakse, lisades teosesse sümboolse emaduse kujutise - Madonna kujutise beebiga süles, mida tundmatu kunstnik kehastab marmorist.

"Vaatasin talle näkku, - kirjutab V. Zakrutkin, - meenutades lihtsa vene naise Maria lugu ja mõtlesin: "Maa peal on palju inimesi, nagu Maria, ja saabub aeg, mil inimesed avaldavad neile austust ..."

Vaatlusalused teosed avaldavad muljet kujundlikkuse, lüürilisuse, süžee elujõulisusega. Luuletajad ja kirjanikud on näidanud emaliku armastuse mõõtmatut jõudu, mis ei tunne takistusi.

Vene kirjandust on alati eristanud ideoloogilise sisu sügavus, väsimatu soov lahendada elu mõtteküsimusi, inimlik suhtumine inimesesse ja pildi tõepärasus. Vene kirjanikud ja luuletajad püüdsid naispiltides esile tuua meie rahvale iseloomulikke parimaid jooni. Üheski maailma kirjanduses ei kohta me nii ilusaid ja puhtaid naisi, keda eristavad ustav ja armastav süda ning ainulaadne vaimne ilu. Vaid vene kirjanduses pööratakse nii palju tähelepanu sisemaailma kujutamisele ja naishinge keerulistele läbielamistele. Alates 12. sajandist läbib kogu meie kirjandust naise kuvand, naise-ema kuvand, suure südamega, tulihingelise hingega ja valmisolekuga suurteks unustamatuteks tegudeks.

Ema kujutis vene kirjanduse teostes.

Malkova Zumara Sagitovna.

Tatarstani Vabariigi Tetyushsky munitsipaalrajooni MBOU "Bolšetarkhanskaja keskkool".

Tunni eesmärgid:

jälgige, kuidas vene kirjanduses on humanistlikele traditsioonidele truult kujutatud naise-ema kuju
arendada õpilaste vaimset ja moraalset maailma, nende rahvuslikku identiteeti
sisendada õpilastesse lugupidavat suhtumist naisesse-emasse
kasvatada patriooti ja kodanikku eesmärgiga parandada ühiskonda, kus ta elab

Tundide ajal:

I. Õpetaja sissejuhatav kõne

TUTVUSTUS "MÄNGULUGU EMAST"

Kuid meie kirjanduses on veel üks püha lehekülg, kallis ja lähedane igale kivistumata südamele – need on teosed ema kohta.

Inimese suhtumise järgi oma emasse mõõdab rahvas oma suhtumist inimesesse.

II. Tunni eesmärgi kindlaksmääramine.

SLAID nr 4 Jälgida, kuidas vene kirjanduses, oma humanistlikele traditsioonidele truult, on kujutatud naise - ema kuvandit.

III. Ema kujund suulises rahvakunstis

Õpetaja sõna. Ema kujund omandas juba suulises rahvakunstis kütkestavad koldehoidja, tööka ja truu abikaasa, oma laste kaitsja ning kõigi puudust kannatanute, solvunute ja solvunute vankumatu eestkostja jooned. Need ema hinge määravad omadused kajastuvad ja lauldakse vene rahvajuttudes ja rahvalauludes.

BULANOVA LAUL "MAMA"

IV. Ema kujutis trükikirjanduses

õpetaja sõna . Trükikirjanduses, mis arusaadavatel põhjustel oli algul reserveeritud kõrgklassi esindajatele, jäi emakujutus pikaks ajaks varju. Võib-olla ei peetud nimetatud õppeainet kõrge stiili vääriliseks või võib-olla on selle nähtuse põhjus lihtsam ja loomulikum: ju võeti siis aadlilapsed reeglina koolitama mitte ainult juhendajaid, vaid ka õdesid ja aadli lapsed eraldati erinevalt talupoegadest kunstlikult emast ja toideti teiste naiste piimaga; seetõttu toimus – ehkki mitte päris teadlik – pojalike tunnete tuhmumine, mis lõpuks ei saanudki mõjutada tulevaste poeetide ja prosaistide loomingut.

Ema suure vene luuletaja N.A. Nekrassov

Seetõttu saab emakujutlus juba 19. sajandil vene kirjanduses üheks peamiseks.

Küsimus klassile:

Kuidas tema ema poeedi "hinge päästis"?

Õpilaste esinemised (tööde lugemine ja analüüs).

1. õpilane – esiteks, olles kõrgelt haritud naine, tutvustas ta oma lastele intellektuaalseid, eriti kirjanduslikke huvisid. Luuletuses "Ema" meenutab Nekrasov, et lapsepõlves tutvus ta tänu emale Dante ja Shakespeare'i piltidega. Ta õpetas talle ka armastust ja kaastunnet nende vastu, „kelle ideaal on vähendatud leina”, see tähendab pärisorjade vastu.

2. õpilane – Naise – ema kuvandit esindab Nekrasov elavalt paljudes oma teostes "Täies hoos, küla kannatab"

Küla kannatused on täies hoos...

Jagage teid - vene naissoost jagage!

Vaevalt raskem leida.

Pole ime, et närtsid enne tähtaega

Kõik kestev vene hõim

Kauakannatanud ema!

Kuumus on talumatu: tasandik on puudeta,

Põllud, niitmine ja taeva avarus -

Päike lööb halastamatult alla.

Vaene naine on kurnatud,

Tema kohal õõtsub putukate sammas,

Torkib, kõditab, sumiseb!

Raske metskitse tõstmine,

Baba lõikas oma palja jala -

Üks kord verd rahustama!

Naaberteelt kostub hüüd,

Baba seal - rätikud olid sasitud, -

Pean last kiigutama!

Miks sa oimetuna tema kohal seisid?

Laulge talle igavese kannatlikkuse laulu,

Laula, kannatlik ema!

Kas on pisaraid, kas ta higistab üle ripsmete,

Õige, see on tark öelda.

Selles määrdunud kaltsuga täidetud kannus

Nad vajuvad ära – igatahes!

Siin ta on oma lauldud huultega

Viib innukalt äärteni ...

Kas pisarad on soolased, mu kallis?

Hapuka kaljaga pooleks? ..

(Alates 1863)

Nekrasovi luuletus “Küla kannatab täies hoos ...” räägib vene naise, ema, taluperenaise raskest elust. See teema on Nekrasovi loomingule üldiselt omane, selle esinemist selgitatakse biograafiliselt. Luuletaja kasvas üles peres, kus tema isa oli "kodune türann", kes piinas ema. Nekrasov nägi lapsepõlvest peale oma armastatud naiste, ema ja õe kannatusi, kelle abielu, muide, samuti õnne ei toonud. Luuletaja oli oma ema surmast väga ärritunud ja süüdistas selles oma isa ning aasta hiljem suri tema õde ...

"Orina, sõduri ema"

3. õpilane – luuletus "Sõja õuduste kuulamine"

Hämmastavalt tänapäevaselt kõlab Krimmi sõjale 1853-1856 pühendatud luuletus “Sõjakoledusi kuulates...”. Ja hullud, kes uusi põlvkondi sõdadesse tõmbavad, ei taha millestki aru saada. Nad ei kuule mõistuse häält. Kui paljud vene emad on lähedased ja mõistavad seda luuletust:
Väike, vaid 17-realine luuletus rabab selles sisalduva humanismi sügavusega. Luuletaja keel on lakooniline ja lihtne, puuduvad üksikasjalikud ja keerukad metafoorid, on vaid täpsed epiteedid, mis rõhutavad kunstniku kavatsust: teod on "silmakirjalikud", kuna need ei vii sõdade lõpuni, vaid pisarad on "siirad" ja siiralt. nad on "üksi", kõik muu on vale. Luuletaja järeldus on kohutav, et unustavad nii sõber kui ka naine – ta liigitab nad ka "silmakirjaliku" maailma hulka.
Luuletuse lõpetab folklooristiilis võrdlus rippuva nutva pajuga emadest. Rahvaluulekujundi kasutamine annab teosele üldistava tähenduse: see ei räägi ühest Krimmi sõjast – kõigist, mille peale nutavad emad ja loodus ise:

Õpetaja sõna. "Kes sind kaitseb?" - pöördub poeet ühes oma luuletuses.

Ta mõistab, et peale tema pole kedagi teist sõnagi öelda Vene maa kannataja kohta, kelle vägitegu on asendamatu, kuid suurepärane!

Nekrasovi traditsioonid ema ereda kuvandi - taluperenaine S.A laulusõnades. Yesenin

(Õpetaja loengu ajal esitavad õpilased (peast) Yesenini luuletusi emast)

Nekrassovi traditsioonid peegelduvad suure vene poeedi S. A. Yesenini luules, kes lõi üllatavalt siiraid luuletusi oma emast, talunaisest.

Yesenini loomingut läbib hele pilt luuletaja emast. Individuaalsete omadustega kasvab see vene naise üldistatud kuvandiks, ilmub isegi poeedi noorusluuletustes kui vapustav kujund sellest, kes mitte ainult ei kinkinud kogu maailma, vaid rõõmustas ka laulu kingitusega. . See pilt omandab ka igapäevaste asjadega hõivatud talunaise spetsiifilise maise välimuse: "Ema ei saa haardega hakkama, paindub madalale ..."

TUTVUSTUS "KIRI EMALE" Yesenin(luges M. Troshin)

Yesenin oli 19-aastane, kui ta laulis hämmastava läbitungimisega luuletuses "Rus" emaliku ootuse kurbust - "oodates hallikarvalisi emasid".

Nad ei suuda oma lapsi unustada
Need, kes surid verisel väljal,
Kuidas mitte kasvatada nutvat paju
Nende rippuvatest okstest.

Luuletus "Reekviem" A.A. Ahmatova.

Luuletusel on reaalne alus: Ahmatova veetis 17 kuud (1938–1939) vanglajärjekordades seoses oma poja Lev Gumiljovi arreteerimisega: ta vahistati kolmel korral: 1935., 1938. ja 1949. aastal.

Luuletus "Reekviem" on austusavaldus nende kohutavate aastate mälestusele ja kõigile neile, kes on temaga selle raske tee läbinud, kõigile neile, keda märgati, kõigile hukkamõistetute lähedastele. Luuletus ei kajasta mitte ainult autori isiklikke traagilisi eluolusid, vaid ka kõigi vene naiste, nende naiste, emade ja õdede leina, kes seisid temaga koos 17 kohutavat kuud Leningradi vanglas.

(Katkendeid luuletusest esitavad kunstisõna meistrid. Fonokrestomaatia. 11. klass)

Kuid see pole ainult ühe ema saatus. Ja paljude emade saatus Venemaal, kes seisavad päevast päeva jõude vanglate ees arvukates järjekordades koos režiimi, stalinliku režiimi, julmade repressioonide režiimi kandjate arreteeritud lastele mõeldud pakipakkidega.

Mäed painduvad selle leina ees,
Suur jõgi ei voola
Kuid vangla väravad on tugevad,
Ja nende taga "süüdimõistmise augud"
Ja surmav kurbus.

Ema läbib põrgu ringid.

Ahmatova huulilt kõlas miljonite emade eestpalveteema. Autori isiklik kogemus on uppumas rahva kannatustesse:

Helisalvestis, loeb Ahmatova:

Ei, see ei ole mina, vaid keegi teine kannatab.

Ma ei saanud seda teha, aga mis juhtus

Laske mustal riidel katta

Ja las nad kannavad laternaid ...

Ema ja poja saatus läbib kogu luuletust, mille kujundid on korrelatsioonis evangeeliumi sümbolitega. Siin on meie ees lihtne vene naine, kelle mällu jääb igaveseks laste nutt, jumalanna poolt paisutatud küünal, koidikul ära viidud kallima otsaesisel surmahigi. Ja ta hakkab ka tema pärast nutma, nagu nutsid kunagi Kremli müüride all vibulaskmise "naised". Siis ilmuvad lüürilise kangelanna kujundisse Akhmatova enda näojooned, kes ei usu, et temaga kõik toimub - “piltamine”, “kõigi sõprade lemmik”, “Tsarskoje Selo patune”. Luuletaja Ahmatova täitis oma kohust aukalt – ta laulis ja ülistas tuhandete verise omavoli ohvriks langenud emade kannatusi.

"Reekviem" on universaalne kohtuotsus ebainimliku süsteemi kohta, mis mõistab ema mõõtmatutele ja lohutamatutele kannatustele ning tema ainsa armastatu, tema poja, olematuks.

Ema kujutise tragöödia Suure Isamaasõja teostes.

õpetaja sõna

Kas saate mulle sellest rääkida -
Mis aastatel sa elasid!
Milline mõõtmatu raskus
Naiste õlgadele pikali!
(M, Isakovski).

Meie emad mitte ainult ei kaotanud oma poegi, elasid üle okupatsiooni, töötasid kurnatuseni, aidates rinnet, vaid nad ise surid natside koonduslaagrites, neid piinati, põletati krematooriumide ahjudes.

Küsimus klassile

Miks on inimesed, kellele naine-ema elu andis, nii julmad?

(Vastused-kõne, õpilaste mõtisklused)

Vassili Grossmani romaan "Elu ja saatus"

Vassili Grossmani romaanis "Elu ja saatus" ilmneb vägivald erinevates vormides ja kirjanikloob erksaid, teravaid pilte ohust, mida see elule kujutab.

Üliõpilane loeb füüsik Štrumi ema Anna Semjonovna kirja, mille ta kirjutas juudi geto elanike surma eelõhtul. LUGEGE EMA KIRJA

"Vitya, ma olen kindel, et mu kiri jõuab sinuni, kuigi ma olen rindejoone taga ja juudi geto okastraadi taga. Ma ei saa kunagi sinu vastust, ma ei ole siin. Ma tahan, et sa tean oma viimastest päevadest, selle mõttega on mul kergem lahkuda.

Vitenka, ma lõpetan oma kirja ja viin selle geto piirdeaia juurde ja annan oma sõbrale. Seda kirja pole lihtne ära lõigata, see on minu viimane vestlus teiega ja pärast kirja edasi saatmist jätan ma lõpuks teie juurest ära, te ei saa kunagi teada minu viimastest tundidest. See on meie viimane lahkuminek. Mida ma ütlen teile hüvasti jättes enne igavest lahusolekut? Nendel päevadel, nagu kogu mu elu, olid sa minu rõõm. Öösel meenutasin sind, su lasteriideid, esimesi raamatuid, mäletasin su esimest kirja, esimest koolipäeva, kõike, kõike, alates sinu esimestest elupäevadest kuni viimaste uudisteni sinult, 30. juunil saadetud telegramm. Sulgesin silmad ja mulle tundus – sa kaitsesid mind eelseisva õuduse eest, mu sõber. Ja kui mulle meenus, mis ümberringi toimus, oli mul hea meel, et te ei olnud minu lähedal - laske kohutaval saatusel teid ära puhuda.

Vitya, ma olen alati olnud üksildane. Unetutel öödel nutsin igatsusest. Lõppude lõpuks ei teadnud keegi seda. Minu lohutus oli mõte, et räägin teile oma elust. Ma räägin teile, miks me su isaga lahku läksime, miks ma nii palju aastaid üksi elasin. Ja ma mõtlesin sageli, kui üllatunud saab Vitya, kui ta saab teada, et tema ema tegi vigu, läks hulluks, oli armukade, et ta on armukade, on nagu kõik noored. Kuid minu saatus on lõpetada oma elu üksi ilma teiega jagamata. Vahel tundus mulle, et ma ei peaks sinust eemal elama, ma armastasin sind liiga palju, arvasin, et armastus annab mulle õiguse sinuga vanaduses olla. Mõnikord tundus mulle, et ma ei peaks sinuga koos elama, ma armastasin sind liiga palju.

Noh, enfin... Ole alati õnnelik nendega, keda sa armastad, kes sind ümbritsevad, kes on su emaga lähedasemaks saanud. Anna mulle andeks.

Tänavalt on kuulda naiste nuttu, politsei kirumist ja ma vaatan neid lehti ja mulle tundub, et olen kaitstud kohutava maailma eest, mis on täis kannatusi.

Kuidas ma saan oma kirja lõpetada? Kust saada jõudu, poeg? Kas on inimlikke sõnu, mis väljendavad minu armastust sinu vastu? Suudlen sind, su silmi, otsaesist, juukseid.

Pidage meeles, et alati on õnne ja leina päevadel emaarmastus teiega, keegi ei saa teda tappa.

Vitenka... Siin on viimane rida mu ema viimasest kirjast sulle. Ela, ela, ela igavesti... Ema."

Õpilaste muljed kuuldust (näidisvastused)

Õpilane 1 – seda ei saa lugeda ilma värisemise ja pisarateta. Mind haarab õudus, hirmutunne. Kuidas said inimesed taluda neid ebainimlikke katsumusi, mis nende osaks langesid. Ja see on eriti hirmutav, muutub ebamugavaks, kui ema, kõige püham olend maa peal, tunneb end halvasti.

3. jünger – ema on võimeline laste nimel igasuguseks ohverduseks! Suur on emaarmastuse jõud!

õpetaja sõna

Vassili Grossmani ema suri 1942. aastal fašistlike timukate käe läbi.

1961. aastal, 19 aastat pärast ema surma, kirjutas poeg talle kirja. Seda säilitati kirjaniku lese arhiivis.

LUGEIN POJA KIRJA

Kallis ema, sain teada sinu surmast 1944. aasta talvel. Tulin Berdichevi juurde, astusin majja, kus sa elasid, ja sain aru. Et sa pole elus. Aga juba 8. septembril 1941 tundsin oma südames, et sa oled läinud.

Öösel nägin ma und - ma sisenesin tuppa, teades selgelt, et see on teie tuba, ja nägin tühja tooli, teades selgelt, et magasite sellel: tooli küljes rippus taskurätik, millega katsite oma. jalad. Vaatasin tükk aega seda tühja tooli ja ärgates teadsin, et sind pole enam maa peal.

Aga ma ei teadnud, millise kohutava surmaga sa surid. Sain sellest teada, küsides inimestelt, kes teadsid 15. septembril 1941 toimunud massihukkamisest. Ma proovisin kümneid, võib-olla sadu kordi ette kujutada, kuidas sa surid. Surma minnes püüdsin ette kujutada inimest, kes su tappis. Ta oli viimane, kes sind nägi. Ma tean, et sa oled kogu selle aja minu peale palju mõelnud.

Nüüd pole ma teile enam kui üheksa aastat kirju kirjutanud, ma ei räägi teile oma elust ja tegemistest. Ja selle üheksa aasta jooksul on mu hinge kogunenud nii mõndagi. Et ma otsustasin teile kirjutada, teile rääkida ja muidugi kurta, sest sisuliselt ei hoolinud keegi minu kurbusest, vaid teie hoolisite neist. Ma olen teiega aus... Esiteks tahan teile öelda, et selle 9 aasta jooksul olen suutnud tõeliselt uskuda, et ma armastan sind – kuna mu tunded sinu vastu ei ole vähenenud, ei unusta ma seda. sina, ma ei rahune, mind ei lohuta, aeg mind ei ravi.

Mu kallis, sinu surmast on möödas 20 aastat. Ma armastan sind, ma mäletan sind iga päev oma elus ja mu lein on olnud halastamatu kõik need 20 aastat. Sa oled minu jaoks inimene. Ja teie kohutav saatus on inimese saatus ebainimlikul ajal. Kogu oma elu hoian usku, et kõik mu hea, aus, lahke – see kõik on sinult. Täna lugesin uuesti mitu teie kirja mulle. Ja täna nutsin jälle teie kirju lugedes. Ma nutan tähtede pärast – sest sa oled sinu lahkus, puhtus, sinu kibe, kibe elu, sinu õiglus, õilsus, sinu armastus minu vastu, sinu mure inimeste pärast, sinu imeline meel. Ma ei karda midagi, sest teie armastus on minuga ja minu armastus on alati minuga.

Ja see kuum pisar, mida kirjanik valas oma vana ema ja juudi rahva pärast, põletab meie südameid ja jätab neisse mälestusarmi.

V. Õpetaja lõppsõna. Kokkuvõtteid tehes.

Sinu ema on alati sinuga: ta on lehtede sosinal, kui sa tänaval kõnnid; ta on teie värskelt pestud sokkide või pleegitatud linade lõhn; ta on lahe käsi su otsaesisel, kui sa ei tunne end hästi. Su ema elab su naeru sees. Ja ta on kristall igas su pisaratilgas. Ta on koht, kuhu te taevast saabute – teie esimene kodu; ja ta on kaart, mida järgite igal sammul.

Ta on teie esimene armastus ja teie esimene lein ning miski siin maa peal ei saa teid lahutada. Pole aega, pole kohta...isegi mitte surma!

Vaatan katkendit filmist "Moms", 2012.

VI. Kodutöö (diferentseeritud):

valmistada ette emast kõneleva luuletuse või proosa ilmekas lugemine (peast).
essee "Ma tahan teile rääkida oma emast ..."
kompositsioon - essee "Kas on lihtne olla ema?"
monoloog "Ema"
Stsenaarium "Ballaad ühest emast"

Tunni eesmärgid:

jälgige, kuidas vene kirjanduses on humanistlikele traditsioonidele truult kujutatud naise-ema kuju
sisendada õpilastesse lugupidavat suhtumist naisesse-emasse
kasvatada patriooti ja kodanikku eesmärgiga parandada ühiskonda, kus ta elab
arendada õpilaste vaimset ja moraalset maailma, nende rahvuslikku identiteeti

Tundide ajal

I. Õpetaja sissejuhatav kõne

Kuid meie kirjanduses on veel üks püha lehekülg, kallis ja lähedane igale kivistumata südamele – need on teosed ema kohta.

Inimese suhtumise järgi oma emasse mõõdavad inimesed oma suhtumist inimesesse ...

II. Tunni eesmärgi kindlaksmääramine.

Jälgida, kuidas vene kirjanduses, oma humanistlikele traditsioonidele truult, on kujutatud naise, ema kuvandit.

III. Ema kujund suulises rahvakunstis

Õpilasetendused (lavastus, laulmine) rahvajuttude ja rahvalaulude ainetel.

IV. Ema kujutis trükikirjanduses

õpetaja sõna. Trükikirjanduses, mis arusaadavatel põhjustel oli algul reserveeritud kõrgklassi esindajatele, jäi emakujutus pikaks ajaks varju. Võib-olla ei peetud nimetatud õppeainet kõrge stiili vääriliseks või võib-olla on selle nähtuse põhjus lihtsam ja loomulikum: ju võeti siis aadlilapsed reeglina koolitama mitte ainult juhendajaid, vaid ka õdesid ja aadli lapsed eraldati erinevalt talupoegadest kunstlikult emast ja toideti teiste naiste piimaga; seetõttu toimus – ehkki mitte päris teadlik – pojalike tunnete tuhmumine, mis lõpuks ei saanudki mõjutada tulevaste poeetide ja prosaistide loomingut.

Ema suure vene luuletaja N.A. Nekrassov

Seetõttu saab emakujutlus juba 19. sajandil vene kirjanduses üheks peamiseks.

Ja kui ma selle aastate jooksul kergelt maha raputan
Minu hukatuslike jälgede hingest
Parandades kõike mõistlikku oma jalgadega,
Olen uhke keskkonna teadmatuse üle,
Ja kui ma täidaksin oma elu võitlusega
Headuse ja ilu ideaali nimel,
Ja kannab minu loodud laulu,
Elava armastuse sügavad jooned -
Oh, mu ema, ma olen sinust inspireeritud!
Sa päästsid minus elava hinge!
(Luuletusest "Ema")

Küsimus klassile:

Kuidas tema ema poeedi "hinge päästis"?

Õpilaste esinemised (tööde lugemine ja analüüs).

Õpilane 2 - Naise - ema kuvandit esindab Nekrasov elavalt paljudes oma teostes "Küla kannatab täies hoos", "Orina, sõduri ema"

3. õpilane – luuletus "Sõja õuduste kuulamine"

4. õpilane - luuletus "Kellele on Venemaal hea elada" ...

Õpetaja sõna."Kes sind kaitseb?" - pöördub poeet ühes oma luuletuses.

Ta mõistab, et peale tema pole kedagi teist sõnagi öelda Vene maa kannataja kohta, kelle vägitegu on asendamatu, kuid suurepärane!

Nekrasovi traditsioonid ema ereda kuvandi - taluperenaine S.A laulusõnades. Yesenin

(Õpetaja loengu ajal esitavad õpilased (peast) Yesenini luuletusi emast)

Nekrassovi traditsioonid peegelduvad suure vene poeedi S. A. Yesenini luules, kes lõi üllatavalt siiraid luuletusi oma emast, talunaisest.

Yesenini loomingut läbib hele pilt luuletaja emast. Individuaalsete omadustega kasvab see vene naise üldistatud kuvandiks, ilmub isegi poeedi noorusluuletustes kui vapustav kujund sellest, kes mitte ainult ei kinkinud kogu maailma, vaid rõõmustas ka laulu kingitusega. . See pilt omandab ka igapäevaste asjadega hõivatud talunaise spetsiifilise maise välimuse: "Ema ei saa haardega hakkama, paindub madalale ..."

Yesenin oli 19-aastane, kui ta laulis hämmastava läbitungimisega luuletuses "Rus" emaliku ootuse kurbust - "oodates hallikarvalisi emasid".

Nad ei suuda oma lapsi unustada
Need, kes surid verisel väljal,
Kuidas mitte kasvatada nutvat paju
Nende rippuvatest okstest.

Luuletus "Reekviem" A.A. Ahmatova.

Ahmatova veetis 17 kuud (1938–1939) vanglajärjekordades seoses oma poja Lev Gumiljovi arreteerimisega: ta vahistati kolmel korral: 1935., 1938. ja 1949. aastal.

(Katkendeid luuletusest esitavad kunstisõna meistrid. Fonokrestomaatia. 11. klass)

Olen karjunud seitseteist kuud
Ma helistan sulle koju...
Kõik on sassis,
Ja ma ei saa sellest aru
Nüüd, kes on metsaline, kes on mees,
Ja kui kaua tuleb hukkamist oodata.

Mäed painduvad selle leina ees,
Suur jõgi ei voola
Kuid vangla väravad on tugevad,
Ja nende taga "süüdimõistmise augud"
Ja surmav kurbus.

Ema läbib põrgu ringid.

Magdaleena võitles ja nuttis,
Armastatud õpilane muutus kiviks,
Ja seal, kus vaikselt seisis ema,
Nii et keegi ei julgenud vaadata.

Ema kujutise tragöödia Suure Isamaasõja teostes.

õpetaja sõna

Kas saate mulle sellest rääkida -
Mis aastatel sa elasid!
Milline mõõtmatu raskus
Naiste õlgadele pikali!
(M, Isakovski).

Tudengite etteasted

E. Koshevoy "Jutu pojast" ainetel
A.A. romaani ainetel. Fadeev "Noor kaardivägi" (vaadates katkendeid filmist "Noor kaardivägi")
Kosmodemyanskaja teose "Zoya ja Shura lugu" põhjal

Õpilane loeb katkendi Y. Smeljakovi luuletusest

Emad katavad meid oma rindadega, isegi oma olemasolu hinnaga, kõige kurja eest.

Kuid emad ei saa oma lapsi sõja eest kaitsta ja võib-olla on sõjad kõige enam suunatud emade vastu.

Küsimus klassile

Miks on inimesed, kellele naine-ema elu andis, nii julmad?

(Vastused-kõne, õpilaste mõtisklused)

Vassili Grossmani romaan "Elu ja saatus"

Vassili Grossmani romaanis "Elu ja saatus" ilmneb vägivald erinevates vormides ja kirjanik loob erksaid, teravaid pilte ohust, mida see elule kujutab.

Üliõpilane loeb füüsik Štrumi ema Anna Semjonovna kirja, mille ta kirjutas juudi geto elanike surma eelõhtul.

Õpilaste muljed kuuldust (näidisvastused)

Õpilane 2 - Ja ema on märter, kannataja, ta mõtleb alati lastele, isegi oma elu viimastel minutitel: “Kuidas ma saan oma kirja lõpetada? Kust saada jõudu, poeg? Kas on inimlikke sõnu, mis väljendavad minu armastust sinu vastu? Suudlen sind, su silmi, otsaesist, juukseid.

Pidage meeles, et alati õnne ja leina päevadel on emaarmastus teiega, keegi ei saa teda tappa.

Ela, ela, ela igavesti!”

3. jünger – ema on võimeline laste nimel igasuguseks ohverduseks! Suur on emaarmastuse jõud!

õpetaja sõna

Vassili Grossmani ema suri 1942. aastal fašistlike timukate käe läbi.

1961. aastal, 19 aastat pärast ema surma, kirjutas poeg talle kirja. Seda säilitati kirjaniku lese arhiivis.

“Kui ma suren, elad sa raamatus, mille ma sulle pühendasin ja mille saatus on sarnane sinu omaga” (V. Grossman)

Ja see kuum pisar, mida kirjanik valas oma vana ema ja juudi rahva pärast, põletab meie südameid ja jätab neisse mälestusarmi.

Vitali Zakrutkini "Inimese ema" on kangelasluuletus vene naise – ema – võrratust julgusest, vastupidavusest ja inimlikkusest.

V. Zakrutkin kirjeldas erandlikku olukorda, kuid selles nägi autor ja suutis edasi anda naise-ema tüüpiliste iseloomuomaduste avaldumist. Kangelanna äpardustest ja läbielamistest rääkides püüab kirjanik pidevalt avalikkust privaatselt paljastada. Maria mõistis, et „tema lein oli maailmale nähtamatu piisk selles kohutavas, laias inimliku leina jões, mustas, valgustatud tulekahjudest jões, mis üleujutades, purustades kaldaid, voolas laiemalt ja laiemalt ja kiiremini ja kiiremini tormas. seal, idas, eemaldudes Maarjast selle, mida ta siin maailmas elas kõik oma lühikesed kakskümmend üheksa aastat ...

Üldistus saavutatakse, lisades teosesse sümboolse emaduse kujutise - Madonna kujutise beebiga süles, mida tundmatu kunstnik kehastab marmorist.

V. Lõppsõna õpetajalt. Kokkuvõtteid tehes.

Jah, see aeg tuleb. Kaduge sõjamaale... inimestest saavad inimvennad... nad leiavad rõõmu, õnne ja rahu.

Nii see saab olema. «Ja võib-olla siis ei püstita tänulikud inimesed mitte kõige ilusamat, majesteetlikumat monumenti väljamõeldud Madonnale, vaid temale, maakera naisele. Valged, mustad ja kollased vennad koguvad kokku kogu maailma kulla, kõik vääriskivid, kõik merede, ookeanide ja maa sisikonna kingitused ning uute tundmatute loojate geeniuse loodud pildi. Inimeseemast paistab üle maa, meie kadumatu usk, meie lootus, meie igavene armastus."

Inimesed! Mu vennad! Hoolitse oma emade eest. Tõeline ema antakse inimesele üks kord!

VI. Kodutöö (diferentseeritud):

valmistada ette emast kõneleva luuletuse või proosa ilmekas lugemine (peast).
essee "Ma tahan teile rääkida oma emast ..."
kompositsioon - essee "Kas on lihtne olla ema?"
monoloog "Ema"
Stsenaarium "Ballaad ühest emast"