Михаил пришвин годы жизни. Михаил Михайлович Пришвин, человек который по-простому не боялся высказывать свою точку зрения
Писатель Михаил Пришвин говорил, что нашел те самые перышки, которые бросала царевна, чтобы ее мог найти Иван Царевич. Пожалуй, не было в мире второго такого идеалиста и романтика. Он мечтал об идеальной любви и ждал ее, но хорошо знал, что весь этот, как он сам его называл, «физический романтизм» растет из ранней юности, из истории с горничной Дуняшей.
Когда Пришвин был еще подростком, в доме его отца, богатого помещика, была озорная горничная Дуняша. Она заигрывала с Мишей, и в тот момент, когда у них могла произойти физическая близость, юноша испугался: «нельзя!». Этот момент он опишет в своем откровенном дневнике, и поймет, что из этого «нельзя» и растет все его писательство. Если бы он не остановился тогда, то стал бы другим человеком.
После «эпизода с Дуняшей» Пришвин искал неземной, платонической любви. И в то же время он отчаянно хотел, чтобы рядом с ним была родная, близкая женщина. Когда Пришвин учился в Лейпциге на агрономическом факультете, ему часто говорили:
Вы так похожи на князя Мышкина!
Настолько он был идеалистом.
Варенька
В 29 лет Пришвин встретил свою первую любовь Вареньку Измалкову. Это было в Париже, Варя училась в Сорбонне. Не было никаких сомнений — это Она, это ее он ждал столько лет. Варя поняла Пришвина со всеми его причудами и полюбила его. Они провели вместе счастливые студенческие каникулы, и расстались по инициативе Пришвина.
«К той, которую я когда-то любил, я предъявлял требования, которые она не могла выполнить.
Я не мог унизить ее животным чувством — в этом было мое безумие. А ей хотелось обыкновенного замужества.
Узел завязался надо мной на всю жизнь», — признавался он в своем денвнике.
Писатель-путешественник
После этого расставания Пришвин до 33 лет вел обычную жизнь, со стороны — такую же, как у всех. Знакомым он казался веселым, общительным экстравертом. Он успешно окончил университет, работал в Петровской (впоследствии Тимирязевской) академии, увлекался общественной деятельностью, начал заниматься журналистикой… А потом все бросил, купил ружье и пешком ушел на Север, в «край непуганых птиц». Об этом своем странствии он написал первую книгу. Путешествия и писательство — такой с тех пор и была его жизнь. Он исходил весь Север, Казахстан, Дальний Восток, Центральную Россию. Он писал книги, настолько прекрасные, что Горький во время первой встречи с ним сказал:
«Я счастлив, что живу с вами на одной планете!»
Ефросинья
Пришвину было уже за сорок, когда он познакомился с Ефросиньей, молодой крестьянкой с красивыми и печальными глазами. Фрося осталась одна с годовалым ребенком, и Пришвин решил жениться на ней. Михаил Михайлович думал, что сможет переделать грубоватую и необразованную девушку в женщину из своей мечты. И, конечно, не смог. У Михаила Михайловича и Ефросиньи родилось еще трое мальчиков. Но брак был несчастливым. Пришвин все время рвался в далекие края. Для «долгих странствий» он оборудовал грузовую машину, кузов которой был поделен на четыре части: рабочий кабинет, спальня, фотолаборатория и закуток для собак.
Один
Так и прошла жизнь. Писатель никогда не забывал свою первую любовь, в дневнике называл себя «великим однолюбом»: прошло больше 30 лет, а ему все снилась первая невеста.
«Очень много лет спустя я понял, что у поэтов она называется Музой».
К семидесяти годам Михаил Михайлович наконец-то получил квартиру, и жил в Москве отдельно от семьи, впрочем, помогая жене и детям деньгами. Он был абсолютно, стопроцентно одиноким человеком. Никогда, кроме двух собак, рядом с ним не было.
«Вот желанная квартира, а жить не с кем. Один я. Прожил долгую брачную жизнь «полумонахом».
Когда Пришвину было 67 лет, он решил привести в порядок свои дневниковые записи, и стал искать секретаршу. Знакомых просил порекомендовать ему деликатную женщину, которой можно было бы доверить откровенные записи, не боясь осуждения и злословия.
Так он познакомился с Валерией Дмитриевной Лиорко. Валерии Дмитриевне было за сорок, она дважды неудачно выходила замуж. В ее жизни были годы на поселении в Сибири, ей приходилось скрывать свое дворянское происхождение. К Пришвину она пришла с обмороженной ногой, обмотанной в вату. В первую встречу они страшно не понравились друг другу.
Но очень скоро писатель понял: 36 лет ожидания чуда не были напрасными. Пришла спасительница, которая расколдовала его больную душу.
«После того, как мы с тобой сошлись, я, наконец, перестал думать о путешествиях. Ты расточала дары любви своей, и я, как баловень судьбы, принимал эти дары…».
Развод
Ефросинья не давала Пришвину развода, боролась за свое положение писательской жены и за наследство для детей. Она жаловалась в Союз Писателей, требовала вернуть Михаила Михайловича в семью. Пришвина это просто убивало, он вообще не мог переносить весь этот кухонный чад жизни. Однажды пришел в Союз Писателей:
Заберите все, только любовь оставьте.
Ефросинья получила московскую квартиру и согласилась на развод.
Счастье
Последние 14 лет жизни Пришвина были самыми счастливыми для него. Он давно смирился с одиночеством, с тем, что его Друг, его Близкий — это какой-то идеальный читатель. И вот его жизнь разделила женщина, которая понимала все так же, как он, любила то, что любил он…
Они, взрослые и немолодые уже люди, вели общий «Дневник любви», описывая свои чувства друг к другу и не стесняясь своей сумасшедшей страсти.
Поселились на даче под Звенигородом. Гуляли, читали, работали, принимали гостей. В день рождения Пришвина Валерия Дмитриевна пекла пирог и украшала его живым цветком. А еще они ежегодно отмечали день своей встречи, «день отмороженной ноги».
Любовь, спасибо, что ты есть.
«Певец русской природы» - так назвал коллегу-писателя . Максим Горький восхищался Пришвиным за его талант придавать «физическую ощутимость всему» посредством простых слов. Сам же Михаил Михайлович Пришвин, увлёкшись фотографированием, в шутку называл себя «художником света» и говорил, что даже думает «фотографически».
Детство и юность
Родился литератор в купленном дедом - елецким купцом - имении в Орловской губернии. Здесь, в Хрущёво-Лёвшино, прошли детские годы Михаила Михайловича - младшего из пятерых детей Марии Игнатовой и Михаила Пришвина. От матери прозаик перенял силу духа и стойкость, от отца, проигравшего в карты родовое имение, любовь к природе.
Глава семейства – искусный наездник, выигрывавший на скачках призы, увлекался орловскими рысаками, обожал охоту и ухаживал за выращенным садом. Он знал толк в деревьях и цветах. Разбитый параличом отец оставил сыну яркое воспоминание: здоровой рукой набросал рисунок «голубых бобров» - символ несбывшейся мечты. После кончины супруга Мария Ивановна сама поставила на ноги пятерых детей. Перезаложенное имение и долги не помешали женщине дать четырём сыновьям и дочери образование.
В 1883 году 10-летнего Михаила Пришвина из начальной деревенской школы перевели в гимназию в Елецке. Но младший Миша, в отличие от старших братьев, усердием не отличался - за 6 лет дошёл до 4 класса. Из-за плохой успеваемости его третий раз оставляли второгодником, но мальчик умудрился надерзить учителю, за что был отчислен.
Интерес к учёбе у Пришвина проснулся в Тюмени, куда Мишу отправили к дяде – купцу Ивану Игнатову. В 1893 году 20-летний Михаил Пришвин окончил Александровское реальное училище. Бездетный дядя, брат матери, рассчитывал передать племяннику дело, но у того появились иные цели - будущий литератор поступил в политехнический вуз в Риге. Там он увлёкся марксистским учением и вступил в кружок, за что на последнем курсе попал под следствие.
В 1898-м Михаила Пришвина освободили после годового заключения в Митавской тюрьме. Он уехал в Лейпциг, где окончил два курса агрономического факультета в университете, получив специальность землеустроителя. Пришвин вернулся в Россию и до 1905 года трудился агрономом, писал научные книги и статьи.
Литература
Во время работы над книгами Михаил Пришвин понял, что рамки научного труда ему тесны. Уверенности прибавилось в 1907-м, когда опубликовали первый рассказ «Сашок». Пришвин покидает науку и пишет газетные статьи. Журналистика и увлечение этнографией позвали писателя в полугодовое путешествие по Северу. Михаил Михайлович обследовал Поморье и Выговский край, где собрал и обработал 38 народных сказок, вошедших в сборник «Северные сказки».
За три месяца Михаил Пришвин побывал на побережье Белого моря, Кольском полуострове, Соловецких островах и вернулся в Архангельск. Оттуда на корабле отправился в путешествие по Северному Ледовитому океану, побывал в Норвегии и, обогнув Скандинавию, вернулся в Петербург. В северной столице литературная биография Пришвина стремительно развивается: на основе полученных впечатлений он написал очерки, объединённые в сборник под названием «В краю непуганых птиц», за который Русское географическое общество наградило писателя серебряной медалью.
За первой книгой в 1908 году появилась вторая - путевые очерки о жизни и быте обитателей Севера «За волшебным колобком». Михаил Пришвин приобрёл вес в кругу литераторов, подружился с Алексеем Ремизовым, и . В том же богатом на события 1908-м после путешествия по Заволжью и Казахстану Михаил Михайлович издал сборник очерков «У стен града невидимого». В 1912 году Горький посодействовал изданию первого собрания произведений Михаила Пришвина.
Грянувшая Первая мировая война отвлекла литератора от написания путевых рассказов и сказок. Военный корреспондент Пришвин печатал очерки о событиях на фронте. Большевистскую революцию Михаил Пришвин принял не сразу. Придерживаясь взглядов эсеров, он печатал идеологические статьи, полемизировал с , выступившим на стороне новой власти, побывал в тюрьме. Но после Октября литератор смирился с победой Советов.
В 1920-е Михаил Пришвин учительствовал в Смоленской области. Страстный краевед и охотник, переезжая из Смоленска в Елец, а оттуда в Подмосковье, написал десятки рассказов и сказок для детей, объединённых в сборник «Календарь природы». Наблюдения за природой и животными легли в основу рассказов «Лисичкин хлеб» и «Ёж». Написанные простым языком повествования о повадках животных призваны пробудить в маленьких читателях любовь к флоре и фауне. В «Лисичкином хлебе» Михаил Пришвин рассказал детям, почему капусту называют заячьей, а хлеб – лисичкиным. В «Еже» рассказывается о дружбе ёжика и человека.
Иллюстрация к книге Михаила Пришвина "Лисичкин хлеб" «Берестяная трубочка», «Медведь» и «Двойной след» развенчивают мифы о животных. В рассказе «Ребята и утята» Михаил Михайлович поведал о переживаниях дикой уточки о своих малышах, которых ловят дети. А в «Золотом луге» и «Жизни на ремешке» Пришвин рассказал о природе так, чтобы маленькие читатели поняли - она живая.
Михаил Пришвин в 1920-30-е писал и для детей, и для взрослых. В эти годы он трудился над автобиографическим сочинением «Кащеева цепь». Писатель начал роман в 1920-х и работал над ним до последних дней жизни. В 1930-е годы литератор купил фургон, которому дал название «Машенька». На машине Пришвин объездил всю страну. Позже фургон сменился «Москвичом».
В эти годы Михаил Михайлович побывал в Дальневосточном регионе. Результатом путешествия стала книга «Дорогие звери» и повесть «Женьшень». Повесть «Неодетая весна» Пришвин сочинил под впечатлениями от поездки по окрестностям Костромы и Ярославля. В середине 1930-х, после поездки по Русскому Северу, Михаил Пришвин сочинил книгу рассказов «Берендеева чаща» и взялся за написание повести-сказки «Корабельная чаща».
В годы Второй мировой войны 70-летний писатель уехал в эвакуацию в Ярославскую область. Любовь к флоре и фауне и там нашла применение: Пришвин защищал лес вокруг деревушки, где обитал, от уничтожения разработчиками торфа. В предпоследний год войны Михаил Пришвин приехал в столицу и опубликовал рассказ «Лесная капель». В 1945-м появилась былинная сказка «Кладовая солнца».
Книга Михаила Пришвина "Кладовая солнца" Рассказ «Моя родина» - яркий пример трогательной любви к родной земле. Он написан простыми словами, без излишнего пафоса. Здесь нет чёткого сюжета, больше эмоций. Но, читая рассказ, чувствуешь аромат чая с молоком, слышишь голос матери, шум леса и птиц.
После войны Михаил Пришвин купил в подмосковной деревеньке Дунино домик, в котором жил каждое лето до 1953 года. Увлечение фотоделом с 1920-х вылилось в дело всей жизни, сравнимое по важности с написанием произведений о природе и животных. В деревенском доме Пришвина нашлось место для фотолаборатории. Она сохранилась в Дунино, где после смерти прозаика появился музей.
Михаил Пришвин снимал природу во всех ракурсах, иллюстрируя фотографиями написанные книги. «Лейка» была верным другом писателя до последних лет жизни. Главным трудом литератора биографы и критики называют «Дневники». Первые записи датированы 1905-м, последние - 1954-м годом. Объём «Дневников» превышает 8-томное собрание произведений писателя. Читая записи, становятся понятными взгляды Михаила Михайловича на жизнь, на общество и роль литератора. Опубликованы «Дневники» в 1980-х годах. Ранее по цензурным соображениям их не пропускали в печать.
По двум произведениям Пришвина сняты фильмы. Картина «Хижина старого Лувена» вышла в середине 1930-х, но до наших дней не сохранилась. А приключенческую драму «Ветер странствий» - экранизацию сказок «Корабельная чаща» и «Кладовая солнца» - зрители увидели на экране в 1978 году, после смерти Михаила Пришвина.
Личная жизнь
Первой супругой писателя стала крестьянка из смоленской деревни Ефросинья Бадыкина. Для Ефросиньи Павловны это был второй брак. В первом союзе у женщины родился сын Яков (погиб на фронте). В «Дневниках» Пришвин называет первую жену Фрося, реже Павловна. В союзе с этой женщиной у писателя родилось трое сыновей.
Первенец Сергей умер в младенческом возрасте. Второго сына - Льва Пришвина, беллетриста, писавшего под творческим псевдонимом Лев Алпатов - не стало в 1957 году. Третий сын, охотовед Пётр Пришвин, умер в 1987 году. Он, как и Лев, перенял от отца дар литератора. В 2009 году, к 100-летнему юбилею со дня рождения Петра Михайловича, опубликовали написанные им мемуары.
В 1940-м, в возрасте 67 лет, Михаил Пришвин оставил семью и женился на Валерии Лиорко, которая была младше его на 26 лет. Вместе они прожили 14 лет. Вдова писателя написала о знаменитом муже мемуары, сохранила архивы и до 1979-го - года своей смерти - руководила музеем литератора.
Смерть
В 80 лет медики диагностировали у писателя онкологическое заболевание – рак желудка. Пришвин скончался через полгода, в середине января 1954, в столице. На момент смерти ему исполнился 81 год.
Скульптура "Птица Сирин" на могиле Михаила Пришвина Похоронили Михаила Михайловича на Введенском кладбище. Его именем назвали горный пик и озеро в Кавказском заповеднике, мыс на Курилах и астероид, открытый в 1982 году.
Библиография
- 1907 – «В краю непуганых птиц»
- 1908 – «За волшебным колобком»
- 1908 – «У стен града невидимого»
- 1933 – «Женьшень»
- 1935 – «Календарь природы»
- 1936 – «Берендеева чаща»
- 1945 – «Кладовая солнца»
- 1954 – «Корабельная чаща»
- 1960 – «Кащеева цепь»
, СССР
в художественном творчестве поэтическая география, в дневниках - осмысление происходящего в стране в первой половине ХХ века.
Михаи́л Миха́йлович При́швин ( -) - русский советский писатель, автор произведений о природе, охотничьих рассказов, произведений для детей.
Биография
Произведения
|
|
Экранизации
- - «Хижина старого Лувена» (фильм не сохранился)
Литература
- Пришвина В. Д. Наш дом / Худож. В. Павлюк. - Изд. 2-е, перераб. - М .: Молодая гвардия , 1980. - 336, с. - 100 000 экз. (в пер.)
Ссылки
| Михаил Михайлович Пришвин в Викицитатнике | |
| в Викитеке |
- Пришвин, Михаил Михайлович в библиотеке Максима Мошкова
- Сайт музея-усадьбы М. М. Пришвина в Дунино, посвящённый как творчеству писателя, так и самой усадьбе
- Могила Пришвина (автор надгробия - С. Т. Конёнков)
- Константин Паустовский . Михаил Пришвин // «Золотая роза»
- Чирков В.А. Эссе «Наш…» (2010). Архивировано из первоисточника 5 февраля 2012. Проверено 13 сентября 2010.
Категории:
- Персоналии по алфавиту
- Писатели по алфавиту
- Родившиеся 4 февраля
- Родившиеся в 1873 году
- Родившиеся в Орловской губернии
- Умершие 16 января
- Умершие в 1954 году
- Умершие в Москве
- Публицисты по алфавиту
- Публицисты СССР
- Публицисты России
- Кавалеры ордена «Знак Почёта»
- Родившиеся в Липецкой области
- Михаил Пришвин
- Члены Русского географического общества до 1917 года
- Персоналии:Переславский район
- Персоналии:Липецкая область
- Похороненные на Введенском кладбище
- Писатели России по алфавиту
- Русские писатели XX века
- Детские писатели СССР
- Писатели-натуралисты
- Авторы знаменитых дневников
- Выпускники Лейпцигского университета
- Писатели России XX века
- Писатели-анималисты
Wikimedia Foundation . 2010 .
«Послесловие» — это продолжение привычных биографий, в которых повествование не заканчивается смертью известных людей. Невольно возникает вопрос: а что было потом? После смерти этого человека? Были ли у него дети? Как сложилась их судьба? А сейчас среди нас, наверное, правнуки великих? На эти и другие вопросы мы получили ответы, отыскав потомков писателей-орловцев.
Наталья Бирюкова из Тверской области с детства любит природу. Даже дело своей жизни женщина связала с ней. Наталья Петровна - хозяйка семейной гостиницы в живописном месте и рыбовод. Эта страсть к природе у нее неспроста. Ведь родной дедушка Натальи - писатель Михаил Пришвин.
В самом конце
Второй раз Пришвин женился в 67 лет. Михаил Михайлович писал в своих дневниках, что в конце жизни он был действительно счастлив.
Супруга была младше его на 27 лет. Они познакомились случайно, когда писатель уже не ждал от судьбы таких щедрых подарков. Валерия Лиорко стала работать секретарем Пришвина. Потом появилось взаимное чувство. Михаил Михайлович всегда помнил и благословлял день их знакомства - 16 января. Удивительно, но жизнь писателя тоже оборвалась именно в этот зимний день.
Михаил Михайлович тяжело болел. Накануне у него были гости. Слушали патефон, философствовали, пили немного вина. На следующий день писателя не стало. Михаил Михайлович умер от рака желудка. Похоронен он в Москве на Введенском кладбище.
У Михаила Михайловича осталось два сына от первого брака.
Лев Пришвин-Алпатов стал писателем, журналистом, фоторепортером. Умер в 1957 году.
«Орловской правде» удалось найти дочь Петра Михайловича Пришвина - младшего сына писателя.
Сейчас
Наталья Бирюкова организовала в Тверской области в поселке Пуйга базу отдыха и рыбалки под названием «Полесье». Связаться с внучкой Пришвина оказалось не просто. Телефон Натальи Петровны постоянно был вне зоны действия сети. На базе пояснили, она находится на территории, а связь в этих живописных местах бывает не всегда.
Наталья Петровна родилась под Сергиевым Посадом. Природу любит с детства. Она дочь младшего сына Пришвина - Петра Михайловича, который был верным помощником своего знаменитого отца. Вместе с ним отправлялся в многочисленные путешествия.
Наталья Бирюкова рассказала нашей газете краткую историю семьи:
Мои родители Пришвины Петр Михайлович и Евдокия Васильевна поженились в 1945 году. В 1947 году родился мой брат Николай.
Отец работал зоотехником в зверосовхозе «Пушкинский». Мама там же работала с лисицами. Потом папа серьезно заболел, получил инвалидность.
В 1949 году семья переехала в д. Федорцово в 45 км от Сергиева Посада, где отцу удалось получить должность начальника Заболотского охотничьего хозяйства совета военных охотников Генерального штаба армии. Это как раз те места, где Михаил Михайлович охотился с Петькой, как он его называл в своих произведениях.
Там я и родилась в 1950 году. Получила профессию экономиста-математика.
Волею судеб оказалась теперь в Тверской области. Сейчас осваиваю новую профессию рыбовода, стала хозяйкой домашней гостиницы. По нашей ветви есть правнуки писателя - Пришвины Михаил и Илья, праправнуки Иван, Андрей, Артем, Анна и Николай.
Продолжателей литературных традиций пока нет. Брат Николай, Илья и Михаил имеют сходство с моим отцом, а значит, и с Михаилом Михайловичем Пришвиным - они были очень похожи.
В основном все вещи, принадлежащие дедушке и хранящиеся в нашей семье (оружие, мебель, охотничьи принадлежности и т. п.), были переданы отцом в музей писателей-орловцев. Дорожные сундуки - в краеведческий музей Сергиева Посада. У меня хранится «Книга о вкусной и здоровой пище» издания 1939 года с дарственной надписью Михаила Михайловича и барометр, который очень точно до сих пор предсказывает погоду.
К сожалению, связи с другими родственниками утрачены.
Люди, случайно узнающие о моих корнях, очень удивляются, видя, какой деятельностью я занимаюсь сегодня. Некоторые просят сфотографироваться с ними и дать автограф.
Мне удалось издать с помощью сотрудников дунинского музея Пришвина книгу воспоминаний отца под названием «Передо мною часто встает образ отца».
Я стараюсь принимать участие во всех мероприятиях, связанных с именем деда. Вот, например, сейчас в Сергиевом Посаде предстоит открытие памятника М. М. Пришвину, которого очень долго добивались жители.
Во время поисков потомков писателя «Орловская правда» обнаружила сразу несколько представителей рода Пришвиных в разных городах России. В Калужской области, например, живет внучатая племянница Михаила Михайловича по линии его родного брата. Возможно, эта информация поможет восстановить родственные связи Пришвиных.
P. S. Этот материал последний в цикле «Послесловие». Абсолютно все потомки писателей-орловцев оказались по-своему талантливыми. Это люди с активной жизненной позицией и прекрасно воспитанные, достойные продолжатели рода своих великих предков.
Справка
Родился Михаил Михайлович 4 февраля (23 января) 1873 г. в имении Хрущево Елецкого уезда Орловской губернии.
В 1883 г. учится в Елецкой классической гимназии. Однако из-за ссоры с учителем Пришвина отчисляют.
В 1893 г. стал Михаил Михайлович студентом химико-экономического отделения Рижского политехникума. Но тоже был отчислен.
В 1900 г. Пришвин отправился в Германию обучаться на агронома.
В 1903 г. в жизни писателя появляется его первая супруга. Ефросинья Смогалева была из простой крестьянской семьи.
В 1906 г. печатается первый рассказ будущего писателя. Начало путешествий Пришвина, которым он посвятил полжизни.
В 1915-1916 гг., во время Первой мировой войны, Пришвин - военный санитар и фронтовой корреспондент.
В 1940 г. М. М. Пришвин женился во второй раз на Валерии Лиорко. В 1946 г. писатель купил дом в деревне Дунино Звенигородского района Московской области. Сейчас там находится музей Пришвина. Умер 16 января 1954 года в Москве.
Факты
У Михаила Михайловича, чуть ли не одного из первых в стране, появился личный комфортабельный автомобиль. На нем он отправлялся в свои путешествия. Машину Пришвин назвал Машей в честь коровы Машки.
После войны писатель считался одним из старейших водителей столицы. Он сам был за рулем до последних дней.
Пришвин в своей жизни попробовал себя в нескольких профессиях: был учителем географии, корреспондентом, агрономом и даже заведующим музеем в городе Ельце.
В 33 года в жизни Михаила Михайловича происходит кардинальный поворот. Он оставляет службу агронома и отправляется в путешествия.
Именем Пришвина назвали пик и озеро недалеко от Красной Поляны, а также мыс возле Курильских островов.
16 января 60 лет назад умер Михаил Михайлович Пришвин.
Русский советский писатель, автор произведений о природе, охотничьих рассказов, произведений для детей.
Каждый Советский, да и Российский школьник учил произведения Михаила Пришвина. Как-то чем старше становишься тем интереснее читается классика, даже если она школьная. Но книгу ещё интереснее читать, когда знаешь биографию писателя. У Михаила Пришвина был необыкновенный взгляд на этот мир, умея жить в безбожное страшное время, он сохранил своё мнение на многие вещи и умел высказать его, пусть даже в своих дневниках и не быть при этом репрессированным. Богатый духовный мир, хоть и своеобразный. Готовя этот материал, я открыл для себя другого, не классического писателя Пришвина, ту сторону о которой не учили в школах.
Рождение и род Пришвина
Родился 23 января (4 февраля) 1873 год в Елецком уезде Орловской губернии (ныне Елецкий район Липецкая область), в фамильном имении Хрущёво-Лёвшино (прекратило своё существование в 1987 году), которое в своё время было куплено дедом, преуспевавшим елецким купцом Дмитрием Ивановичем Пришвиным . В семье было пятеро детей (Александр, Николай, Сергей, Лидия и Михаил, который и был отцом писателя).Село Хрущево представляло собой небольшую деревеньку с соломенными крышами и земляными полами. Рядом с деревней, разделенная невысоким валом, была усадьба помещика, рядом с усадьбой - церковь, рядом с церковью - „Поповка“, где жили священник, дьякон и псаломщик. Одна судьба человека, родившегося в Хрущеве, родиться в самой деревне под соломенной крышей, другая - в Поповке и третья в усадьбе. Михаил Пришвин родился в усадьбе .
Отец будущего писателя Михаил Дмитриевич Пришвин
после семейного раздела получил во владение имение Констандылово и немало денег. Жил он по-барски, водил орловских рысаков, выигрывал призы на конных скачках, занимался садоводством и цветами, был страстным охотником. Однажды отец проигрался в карты, поэтому пришлось продать конный завод и заложить имение. Он не пережил потрясения и умер, разбитый параличом
. Мише в то время было 8 лет а потому далее его воспитывала одна мама.
Мама писателя, Мария Ивановна Пришвина, урожденная Игнатова
, энергичная и сильная женщина, происходившая из староверческого рода
белевских купцов-мукомолов. В 19 лет вышла замуж, однако брак воспринимала как долг и своего мужа ни когда не любила. В 32 года родила Мишу, а в 40 лет осталась вдовой с сыновьями Николай 12 лет, Мишей 8 лет и Серёжей 5 лет, а так же две дочери Лидия и.
Мать Пришвина была из староверов, порвавших с древней отеческой верой, а ее племянник, Василий Николаевич Игнатов стал одним из организаторов печально известной группы «Освобождение труда» , другой пришвинский кузен женился на Софье Яковлевне Герценштейн, сестре известного революционера Герценштейна, и стал газетным магнатом . Не отсюда ли ранний настойчивый интерес Пришвина к еврейской теме? Хотя сам Михаил Пришвин был кучерявым, чёрным и потому похож на цыгана . Так получилось, что женщины оказывали на мальчика гораздо большее влияние, чем мужчины. И кроме матери за его душу боролись две его сестры.
Старшая двоюродная сестра,
Евдокия Николаевна, была старше кузена на пятнадцать лет, и оттого юный будущей писатель воспринимал ее как тетку. Судьба этой женщины была тихо, по-русски трагична.
Она получила образование в Сорбонне, вернулась в Россию и вслед за братьями из чувства милосердия и справедливости вступила в народовольческий «Черный передел», потом увлеклась революцией.... Далее за свои средства открыла школу. Умерла 10 июля 1936 года в 76 летнем возрасте. Пришвин вспоминал: "
Хоронили Дуничку, слушали речь, вроде того, что хороший человек, но средний и недостаточной революционной активности. Сам я на похоронах не мог говорить перед чужими, боялся разреветься. И не надо было говорить. Вечером хватил бутылку вина и так в одиночестве помянул Дуничку
" .
Однако михаил Пришвин больше любил другую сестру,
Марию Васильевну Игнатову, названную им Марьей Моревной.
Она также кончила Сорбонну, много лет жила в Италии, отличалась способностями к искусству, однако ни в чем проявить себя не успела и сравнительно молодой, в 1908 году, умерла.
Образование Пришвина
Самое первое образование мальчик получал вместе с крестьянскими детьми в сельской школе, а дальше пути их расходятся: они остались в деревне, он же в безмятежные еще годы, как и положено барчуку, отправился в елецкую гимназию. Для того чтобы в нее поступить, надо было получить разрешение в церкви, нечто вроде характеристики или справки о том, что ребенок благонадежен, ходит к исповеди и причастию . 10 летний Миша впервые отправился в православный храм. Потеряв в храме мать, Миша повсюду ее ищет, по ошибке вбежав в алтарь через Царские врата (что по канонам Церкви является серьезным прегрешением), священник заставляет его класть поклоны , затем выводит к матери через боковые двери и делает ей наставление и вывод, что Миша будет будущим епископом, раз вошёл в царские врата. Миша священнику только и отвечал на все вопросы "Грешен я батюка, грешен!".
Миша учился не просто плохо, а катострофически плохо. Писатель вспоминал: «я совершенно не в состоянии понимать, что от меня требуют учителя. Мучаюсь, что огорчаю мать единицами и за успехи, и за поведение " . А однажды своему преподавателю он сказал прямо: «Слушайте, Козел! Если вы не прекратите придираться ко мне, я вам морду разобью! » В гимназии успехами не блистал — за 6 лет учёбы дошёл только до четвёртого класса и в этом классе должен был очередной раз быть оставлен на второй год , из-за конфликта с учителем географии В. В. Розановым — будущим известным философом — был из гимназии отчислен «за дерзость учителю». Заканчивать обучение пришлось в тюменском Александровском реальном училище (1893 год), куда будущий писатель переехал под крыло своего дяди купца И. И. Игнатова .
Не поддавшись уговорам бездетного дяди унаследовать его бизнес, поехал продолжать образование в Рижском политехникуме , в 1900—1902 годах на агрономическом отделении Лейпцигского университета, после чего получил диплом инженера-землеустроителя. До 1905 года работал агрономом .
Брак и семья Пришвина
Первым браком был женат на простой смоленской крестьянке Ефросинье Павловне Бадыкиной
, в первом браке — Смогалёва. Женщина была на 10 лет моложе и Пришвин её к себе взял с сыном от первого брака Яковом
(погиб на фронте в 1919 году в Гражданскую войну), у них было ещё трое детей: сын Михаил
умер младенцем в 1918 году,Лев
Михайлович
(1906—1957) — популярный беллетрист своего времени, писавший под псевдонимом Алпатов и Пётр
Михайлович (1909—1987) — охотовед, автор мемуаров. В 16 лет против воли Бадыкиной её родители выдали замуж за 22 летнего Филиппа Смогалёва. Она писала о первом муже: "
Муж был пьяница и безобразник. Ни доброго слова, ни ласки я от него ни разу не слышала, не видела. Он бил меня без вины, жизнь была - сплошная мука
." А потом она знакомиться с Пришвиным.
Пришвин не женился, а именно сошелся с Ефросиньей Павловной. Жениться он и не мог - она ведь была замужем
. Это была первая любовь и близость с женщиной в 43 года
. Властная мать Пришвина была против такого сожительства сына, а сам Пришвин писал:
«Наш союз был совсем свободный, и я про себя думал так, что если она задумает к другому уйти, я уступлю ее другому без боя. А о себе думал, что если придет другая, настоящая, то я уйду к настоящей… но никуда мы не ушли от себя…»
Жили они не дружно. В 67 лет Пришвин вступил в брак
. Его супругой стала 41 летняя
Валерия Дмитриевна Лиорко
, в первом браке — Лебедева (1899—1979).
Она родилась в Витебске, в семье военного, закончила до революции гимназию, в советское время получила философское образование в Институте слова.
Были за ее спиной предварительное тюремное заключение, этап и три года сибирской ссылки, чего Пришвин поначалу не знал.
Умерли брат Николай и сестра Лидия, хотя близки братья и сестры между собою не были, он почувствовал страшное родовое одиночество, погиб на Гражданской войне в Сибири призванный в армию пасынок Яков.
Как Пришвин воспринял революцию?
О революции он писал.
«История нашей революции есть история греха царского. На все живое падает тень, и оно становится темным, призывая из тьмы к свету: вперед!
Царь Николай прежде всего сам перестал верить в себя как божьего помазанника, и недостающую ему веру он занял у Распутина, который и захватил власть и втоптал ее в грязь. Распутин, хлыст - символ разложения церкви и царь Николай - символ разложения государства соединились в одно для погибели старого порядка. Трагично положение этой маленькой кучки полуобразованных людей сектантского строя психики, овладевшей властью над огромной страной.
С мечтой социализма Земли и Воли я распят на кресте моей собственности.
Не только сад, посаженный моей матерью, объявлен общим, но и мое личное дарование, которое всегда было моей гордостью за независимость… Земля поколебалась, но этот сад, мной выстраданный, насаженный из деревьев, взятых на небе, неужели и это есть предмет революции?
»
В этих словах - зерна будущего конфликта с большевиками
, новой государственностью.
«Я против революции
, но не враг народа, и потому я голосую за революцию, в надежде, что это не серьезно, что это не дело и потом как-нибудь отпаде
т».
Собственно и на революцию, какой она предстала писателю летом семнадцатого года в деревне, у него сложился весьма своеобразный, резко отличающийся от городского, интеллигентского видения событий взгляд: «Корень беды в том, что в основе своей, во всей своей глубине наша революция самая буржуазная в мире, это даже не революция собственников, а людей, желающих быть собственниками
. Эти собственники будущего взяли напрокат формулы социализма и так забили ими собственников настоящего, что эти собственники, уязвленные до конца, загнанные в подполье, уже не могут оправиться, взглянуть на свет Божий живыми глазами
».
Иллюзии писателя относительно революции развеялись очень быстро
. Вскоре он скажет
«Ленинство - результат страха
», а жестокость большевиков Пришвин считал похоронами революции
.
«По ту сторону моих человеческих наблюдений - преступления: вчера на улице горели купцы, сегодня в деревне вырезали всю семью мельника, там разграбили церковь, и судебные власти целую неделю не знали об этом, потому что некому было донести »
«…на мое клеверное поле едут мальчишки кормить лошадей, бабы целыми деревнями идут прямо по сеяному полю грабить мой лесок и рвать в нем траву, тащат из леса дрова . Россия погибает. Боже мой, да ее уже и нет, разве Россия эта с чувством христианского всепрощения, эта страна со сказочными пространствами, с богатствами неизмеримыми. Разве это Россия, в которой священник в праздник не служит обедню, потому что нигде не может достать для совершения таинств красного вина? России уже нет, она уже кончилась. Русский народ погубил цвет свой, бросил крест свой и присягнул князю тьмы. Господи, помоги мне все понять, все вынести и не забыть, и не простить! »За свои антиреволюционные взгляды Пришвин преследовался, даже арестовывался и сидел в Митавской (Елгавской) тюрьме.
«Господи, неужели ты оставил меня, и если так, стоит ли дальше жить и не будет ли простительным покончить с собой и погибнуть так вместе с общей погибелью? «Мужики отняли у меня все, и землю полевую, и пастбище, и даже сад, я сижу в своем доме, как в тюрьме, и вечером непременно ставлю на окна доски из опасения выстрела какого-нибудь бродяги». «Преступление Ленина состоит в том, что он подкупил народ простой русский, соблазнил его »
Великая Отечественная война
Война застала 67 летнего Пришвина под Старой Рузой, где, недалеко от полюбившейся им Малеевки, супруги купили домик. Однако пожить в этом доме им суждено не было: война уничтожила его.
Пришвин, во все невзгоды и беды не покидавший Россию, в революции и войны был первый писатель в России.
Пришвин и Сталин
У Пришвина никаких личных отношений со Сталиным не сложилось не смотря на то, что в революцию именно к Сталину, а не к Ленину Пришвин относился лучше, чем ко всем другим большевикам. Прямых контактов с Кремлем у писателя не было , если не считать дружеское, но большей частью бесполезное общение со всесоюзным старостой Михаилом Ивановичем Калининым в 40-е годы . Пришвин не боялся власти и о Сталине в 40х годах даже написал: Иосиф Сталин - «Невежественный тупой владыка . Главный кадр безбожников вышел из семинаристов . Может быть, Сталин и гениальный человек и ломает страну не плоше Петра, но я понимаю людей лично: бить их массами, не разбирая правых от виноватых, - как это можно !" Все вокруг меня шепчут: „Будьте осторожны!“ А я просто дивлюсь, чего это мне говорят? Ведь скажут мне - „Сталин или царь?“ - я выберу, по совести, Сталина. Сталина считаю в высшей степени подходящим ко времени человеком. Сталин не пришел из ниоткуда, из пустоты, не выпрыгнул как черт из табакерки, Сталин - это ответ российской истории на трагические ошибки и ложь русского либерализма. ».
Пришвин про евреев
Вот неправда: евреи никогда не оскорбляют святынь, потому что они люди культурные. Святыню оскорбить могут только варвары. Нет, православный русский народ, - это мы сами виноваты» .
Отношения Пришвина к власти
Про большевиков : - Ураганом промчались по нашей местности речи людей, которые называли себя большевиками и плели всякий вздор, призывая наших мирных крестьян к захватам, насилиям, немедленному дележу земли, значит, к немедленной резне деревень между собой. Потом одумались крестьяне и вчера постановили на сходе: - Бить их, ежели они опять тут покажутся . Большевики - это люди обреченные, они ищут момента дружно умереть и в ожидании этого в будничной жизни бесчинствуют. В начале революции было так, что всякий добивающийся власти становился в обладании ею более скромным, будто он приблизился к девственности. Теперь власть изнасилована и ее еб.т солдаты и все депутаты без стеснения. Как это ни странно, а большевизм является государственным элементом социализма . Б ольшевики, подымая восстание, не думали, что возьмут и удержат власть, они своим восстанием только хотели проектировать будущее социальное движение, и вдруг оказалось, что они должны все устраивать. Большевистская правда есть ложь , потому что часть выдается за целое: за человека и за Бога. Все вертится вокруг государства .
Пришвин не был конъюнктурщиком, когда искал оправдания большевикам и новой власти. "Я не могу осуждать большевиков, так как если бы мне было 20 лет, а не 47, я бы сам стал большевиком. Я против существующей власти не иду, потому что мне мешает чувство причастности к ней. Была иллюзия счастливой жизни, если не будет царя. Тоже иллюзия теперь у тех, кто мечтает о счастье без большевиков " .
Некоторое упование Пришвина на власть большевиков объяснялось еще и тем, что в это время в Москве его бывший елецкий однокашник и друг Н. А. Семашко стал народным комиссаром здравоохранения.
А в ноябре 1920 года в русле этого разговора Пришвин написал: «Семашке: мой путь общий с Божьей тварью, но ваш путь иной: вы все подавили в себе возможное, быть может, любовь к женщине и родине, и стремление к искусству и науке, и наклонность каждого человека свободно думать о жизни мира (философии) из-за того, чтобы стать на путь человеческий, т. е. впереди своего личного бытия поставить свою волю на счастье других („пока этого не будет, я отказываюсь от жизни“). Мой вопрос: не пора ли освободить всю тварь русскую от повинности разделять с вами путь
.
Не могу с большевиками, потому что у них столько было насилия, что едва ли уж простит история за него
»
Пришвин, в отличие от многих противников большевистского режима, никогда не испытывал симпатии к старым временам
и о прошлом.
Пришвин интуитивно чувствовал личностное и более чем опасное расхождение с новой властью. Он ходил, как и все, по лезвию ножа, и хотя репрессии не коснулись писателя ни тогда, ни позднее, они глубоко ранили его
, и после разговора с одной из своих знакомых, высказавшейся в том смысле, что «большевизм всем русским нравится», записал в Дневнике: «Если бы могла эта дурочка чувствовать хоть немного, как болит душа у русского, сколько сослано людей и как там страдают!
»
Пришвин отзывался о событиях октября семнадцатого года не как о революции, то есть перевороте, захвате власти, свержении старого строя и т. п., но как о необходимости установления власти в безвластной стране и чем больше он жил при большевиках и коммунистах, тем больше он становился Советским.
Победа Советского Союза в Великой Отечественной войне заставила Пришвина не только окончательно встать на сторону большевиков, но и признать их историческую полноту во всем объеме . «После разгрома немцев, какое может быть сомнение в правоте Ленина? Русский народ победил Гитлера, сделал большевиков своим орудием в борьбе, и так большевики стали народом"
. Пришвин и его отношения к Церкови
Истинный сын своего века, Пришвин был человеком, критически настроенным по отношению к Церкви . Воспитанный, как и подавляющее число русских мальчиков, в христианском духе, с юных лет он противился религиозным обрядам, воспринимая их как нечто формальное, рутинное, а потому чуждое открытой душе ребенка. Пришвин воспитывался матерью в староверской вере , однако эту веру впитать в себя не мог. Тем более быть старовером, означало в то царское время, лишиться хорошего образования и работы. А потому Пришвин был вынужден выдавать себя за православного . Про свою веру в детстве Пришвин писал: «Полубезумные, восторженно горькие мечты о мучениях первых христиан, об отроковицах, растерзанных дикими зверями на каких-то ристалищах (…) Я пламенно надеялся быть некогда сопричисленным к лику мучеников и выстаивал целые часы на коленях, тайком заходя в пустые комнаты, связывал себе из веревочных обрывков нечто вроде власяницы, пил только воду, ел только черный хлеб… »В отрачестве Пришвин потерял веру в Бога . У него стало неудовлетворительное поведение по той причине, что он перестаёт посещать богослужения в Православной Церкви в дни праздников. «Я это потерял в четвертом классе и не жалею. Я не понимаю, как это можно верить и тут же не делать. По-моему, люди выдумали Бога, чтобы увернуться от обязанностей к человеку. Я не то что не верю в Бога, а не очень люблю Его и потому отбрасываю думу о вере в Бога как пустое занятие. Но мне кажется, я люблю… что? кого? не могу назвать все, что я люблю, слишком много всего в природе, в искусстве, что я страстно люблю… Попы - это правда, первые гонители искусства, да пожалуй, и самой религии (…) Я, впрочем, не думаю брать под свою защиту Бога, я вообще оставляю религию в стороне, потому что мне это не по силам … » Писатель увлеченный иными духовными материями, просто теряет к вере интерес, время от времени заходя в храм и утешаясь службой. Его наставляли быть тайным старовером. Позже он писал: «Советовали мне сделать так: взять с собой старую икону, чашку, одеться по-местному и поселиться где-нибудь у христолюбцев в любом доме; потом на глазах хозяев креститься двумя перстами, пить из своей чашки, молиться своей иконе и потихоньку попросить хозяев не говорить о себе полиции. Тогда будто бы сейчас же и откроются двери всех скрытников-христолюбцев, а вместе с тем и настоящих скрытников, которые живут часто тут же в потайных местах. Но эта комедия мне была не по душе. Чтобы сойтись с ними, я перестаю курить, есть скоромное, пить чай. И все-таки побаиваюсь. Первое условие для сближения - искренность. Но где ее найти, когда все эти предметы культа: старинные иконы, семь просфор, хождение посолонь, двуперстие, для меня лишь этнографические ценности. »
Пришвин долгое время был не церковным человеком
.
Позже он искренне веровал и стремился к соединению православия и коммунизма
, и хотя и к тому и к другому в их реальном историческом бытовании относился критически и утверждал необходимость третьего пути.
Всякое подозрение, будто он безбожник, вызывало у писателя отторжение.
Он не считал себя ни скептиком, ни безбожником.
Христианская религия с ее идеей искупительной жертвы не утешала Пришвина: утешала природа, охота, отчасти литература; религия томила душу, мешала ей, будоражила - психологически это было понятно и он шел в жестком русле традиций Серебряного века даже тогда, когда пытался нащупать свой собственный путь: «Я не знаю, есть ли Бог, но живу я и складываюсь в мыслях и чувствах постоянно, как будто Бог есть и я верую.
Если Бог есть, то Он придет ко мне Сам и я увижу Его и скажу просто: ну вот, слава Богу, Ты пришел ко мне, Господи, я Тебя давно поджидал.
Я ставлю себе задачу ближайшего времени сделать молитву ежедневной работой.
Я человек христианской природы
»
Эти цитаты говорят сами за себя, но для того, чтобы лучше представить себе религиозные воззрения писателя, которого часто в новейших исследованиях представляют чуть ли не совершенным, хотя и своеобразным христианином, точно так же как еще совсем недавно пытались представить своеобразным и искренним коммунистом
, нелишне иметь в виду, что Пришвин долгое время был нецерковным человеком.
В 1908 году, 35 летний Пришвин стал членом Религиозно-философского общества через которое познакомился с хлыстами и увлёкся сектой хлыстов . Для Пришвина сектантство не периферия, не странная прихоть и излом народной жизни, но ее жгучая сердцевина, здесь он ищет ответы на все вопросы. Секта хлыстов была одной из самых многочисленных в России. Хлыстовство возникло в восемнадцатом столетии и довольно быстро завоевало популярность в разных кругах русского общества. Хлысты учили, что Христос и Богородица могут приходить на Землю не один раз, воплощаясь в разных людях, и оттого иные из хлыстовских учителей называли себя христами - от искажения этого слова и пошло название самой секты. Хлысты объединялись в особые тайные общины, так называемые корабли, во главе которых стояли кормчие. На своих тайных сборах-радениях хлысты пели особые песни, впадали в молитвенный экстаз, призывая на себя сошествие Святого Духа, потом начинали скакать по горнице, истязать друг друга бичеванием, и, возможно, все это оканчивалось свальным грехом. Царское правительство и официальная Церковь преследовали хлыстов, но уничтожить эту ересь не смогли, и когда в начале двадцатого века вышел закон о свободе вероисповеданий, хлыстовство вышло из подполья. Оно проявляло себя в самых разных формах и вызывало большой интерес у интеллигенции.
Распорядок дня Пришвина.
Михаил Михайлович строго придерживался определенного режима всю свою жизнь . Это доходило до того, что если обед вовремя не был готов, он брал стакан молока, кусок черного хлеба - лишь бы было вовремя.
Вставал очень рано , когда все в доме еще спали. Летом с восходом солнца. Сам ставил свой маленький самоварчик. Пил чай, ел хлеб с маслом и под дружеские песенки самовара писал свою работу. Самовар шумел, а он писал. "Жалька" собачка тут же у ног. Так он просиживал до 8-8.30 или в столовой, или у себя в кабинете. Затем часов до 9.30 наслаждался в саду утренней природой. К тому времени вставала Валерия Дмитриевна. Тут был настоящий завтрак: яйца, каша, кофе, хлеб с маслом. За этим 2-м завтраком он собаку не кормил, потому что Валерия Дмитриевна этого не любила, а за первым, когда он был один, - он готовит бутерброд собаке, она делает вид, что не знает, что будет, голову отвернет в сторону, а глаза заводит вбок и так следит за тем, что Михаил Михайлович делает, но сама не двигается, и только он скажет: «Хоп», ловит на лету. Михаил Михайлович это очень любил.
Поработав еще немного, Михаил Михайлович часов в 11 или 12 шел в лес, один. Гулял и думал. А иногда это была охота. Берет машину, собаку и отправляется на перепелов. Привозил по 5 штук (хоть маленькие, да очень жирные). В 1 час - обед. Супы бывали разные: бывал мясной, а то и грибной или гороховый. 2-е - или мясо отварное, или, например, котлеты. Михаил Михайлович очень любил котлеты, он говорил: «Вот это хорошо - ровные и тонкие». 3-е делали или желе, или компот, или кисель, или ягоды.
Он кончал есть раньше других и, бывало, скажет: «Ну, вы кончайте без меня, а я отдыхать пойду». И уходит к себе отдыхать до 4 часов.
Ведь вставал-то он рано-ранехонько! Если за обедом бывали гости - он рассказывал что-нибудь, да так интересно, что гости забывали есть. В 4 часа был чай. Потом он шел в лес или у себя работал до ужина; ужин - в семь часов. Делали часто гречневую кашу с маслом и крутыми яйцами. Ложился Михаил Михайлович рано, потому что рано вставал и в городе и на даче. Мог писатель в обед выпить стопку водки, курил папиросы "Беломор".Смерть Пришвина
Пришвин принимал как должное, что принадлежит к писательской элите, может отдыхать в Барвихе, лечиться в Кремлевской больнице и пользоваться недоступными простым смертным благами. Пришвину выпало жить в эпоху, когда реальная жизнь писателя отличалась так сильно от жизни его читателей (не всего народа, но именно читателей), как никогда не случалось в прошлые времена. Он не мог этого не видеть. Пришвин жил фактически барином , пусть даже и жалуясь на бедность (не было денег построить забор), но что это были за жалобы по сравнению с тяготами послевоенной жизни большинства советских людей !
С конца 40-х годов Пришвин все чаще задумывался о смерти. Боялся ли он ее?
«Смерти никогда бояться не надо (…) боязнь эта свойственна молодости и она значит только, что жить еще хочется.
Мне сейчас еще очень хочется жить, и я еще боюсь своего конца, но характер этой боязни стал какой-то иной. То был страх безотчетный и глубокий, как умирают весной, теперь, осенью, я знаю, что умирать нужно, что без этого не обойдешься (…) ».5 февраля 1953 года Пришвин отметил свое восьмидесятилетие. Был морозный солнечный день. Вечером праздновали юбилей в Союзе писателей, и на празднике выступал сам виновник торжества. И хотя ему не присвоили никаких наград и не было никаких официальных торжеств, ни именитых гостей по сравнению с прошлым юбилеем. Уже тогда в семье знали, что Михаил Пришвин неизлечимо болен раком желудка . 30 июня 1953 года писатель написал в дневнике «Последний день июня этого года, дай Бог, чтобы хоть один еще июнь пережить, и хорош о»
Прошел в деревне последний его октябрь, в конце месяца Пришвин навсегда уехал из Дунина и сам в 80 лет вел машину , должно быть, тоже в последний раз в жизни, а уже 2 ноября отправился в Барвиху. Однако пробыл в санатории ЦК всего неделю. Узнав о смертельном диагнозе (рак желудка), писателя распорядились отправить из санатория (хотели сделать это сразу же, боясь оставить его в Барвихе на праздники, чтобы он случайно не умер и не испортил другим отдыхающим торжества, но Валерия Дмитриевна упросила несколько дней подождать). 10 ноября из Барвихи его перевезли прямо в Кремлевскую больницу. Последняя надежда была на знаменитого хирурга, который, носил фамилию Розанов. Он осмотрел больного, сказал ему, что дело идет на поправку, велел пить сухое белое вино и есть все, что захочется, и отправил домой - умирать .
Перед самой смертью, по свидетельству Валерии Дмитриевны, бывшей с ним до последнего вздоха, Михаил Михайлович сильно затосковал.
И все же последняя запись в его великом Дневнике оказалась радостной, как если бы ему все-таки удалось подстрелить и посолить свое возлюбленное счастье: «Деньки сегодня и вчера (на солнце —15) играют чудесно, те самые деньки хорошие, когда вдруг опомнишься и почувствуешь себя здоровым ».Михаил Михайлович Пришвин умер 16 января 1954 года в Москве. Его похоронили на Введенском кладбище...
«Сам по себе я не писатель, не ученый, не мудрец какой-нибудь и не сверхчеловек, а такой же, как и все, человек простой (…)
Я не отказываюсь и от своего писательства: я, конечно, писатель, человек знатный, и всего себя на это истратил, кое-чего достиг, заслужил. Но это писательство не было у меня идолом, а одним из средств понимания жизни. В существе же своем я самый простой человек, страстно ищущий на своем пути друга, чтобы хоть в дороге высказать ему все, что лежит на душе и давит ее. Выскажешь и вдруг станет много легче, как будто понял, что я не один такой урод на свете живу, что всякий настоящий простой человек меня поймет. (…)
Каждый из нас добирается до своего заключенного простого человека своим собственным путем и так «находит себя» Я не нуждаюсь в богатстве, славе, власти, я готов принять крайнюю форму нищенства, лишь бы остаться свободным, а свободу я понимаю как возможность быть в себе…» ( М.М.Пришвин).Подготовил о.Филарет
