Lahutused

Lužin ja Svidrigailov F. M. romaanis

Romaani "Kuritöö ja karistus" eostas Dostojevski veel raskel tööl. Siis nimetati seda "Joobnud", kuid järk-järgult muudeti romaani idee "ühe kuriteo psühholoogiliseks kirjelduseks". oma romaanis kujutab teooria kokkupõrget eluloogikaga. Kirjaniku sõnul lükkab elav eluprotsess ehk eluloogika alati ümber, muudab vastuvõetamatuks igasuguse teooria – nii kõige arenenuma, revolutsioonilisema kui ka kuritegelikuma. See tähendab, et teooria järgi on elu võimatu teha. Ja seetõttu ei ilmne romaani peamine filosoofiline mõte mitte loogiliste tõestuste ja ümberlükkamiste süsteemis, vaid äärmiselt kriminaalsest teooriast haaratud inimese kokkupõrkena seda teooriat ümber lükkavate eluprotsessidega.

Raskolnikovi ümbritsevad romaanis tegelased, kes on justkui tema "kaksikud": neis redutseeritakse, parodeeritakse või varjutatakse mõnda peategelase isiksuse tahku. Tänu sellele ei osutu romaan mitte niivõrd kohtuprotsessiks kuriteo üle, vaid (ja see on peamine) kohtuprotsessiks inimese isiksuse, iseloomu, psühholoogia üle, mis peegeldas vene reaalsuse jooni. eelmise sajandi 60ndad: tõe otsimine, tõde, kangelaslikud püüdlused, "kõikumine", "petted".

Rodion Raskolnikov on teoses seotud paljude inimestega. Mõned neist - ja Svidrigailov, kes on peategelase "kahekordsed", sest nad lõid teooriaid, mis on sarnased "valitud" ja "värisevate olendite" teooriaga. "Oleme ühest marjamaalt," ütleb Svidrigailov Rodionile nende sarnasusi rõhutades. Svidrigailov on vale teooria vang – üks keerulisemaid Dostojevski kujundeid. Ta, nagu Raskolnikov, hülgas avaliku moraali ja raiskas oma elu meelelahutusele. Svidrigailov, kes oli süüdi mitme inimese surmas, vaigistas pikka aega oma südametunnistust ja alles kohtumine Dunjaga äratas tema hinges tundeid. Kuid meeleparandus, erinevalt Raskolnikovist, tuli tema juurde liiga hilja. Ta aitas isegi oma kihlatu Sonyal, Katerina Ivanovna lastel, kahetsust summutada. Aga tal ei jätku endaga toimetulekuks aega ega energiat ja ta paneb kuuli otsaette.

Svidrigailov on südametunnistuseta ja auta mees – nagu hoiatus Raskolnikovile, kui ta ei kuuletu omaenda südametunnistuse häälele ja tahab elada hinges kuriteoga, mida kannatused pole lunastanud. Svidrigailov on Raskolnikovi jaoks kõige valusam "kaksik", sest temas avalduvad inimese moraalse languse sügavused, kuritegevuse teele astunud inimese hingelise tühjuse tõttu. Svidrigailov on omamoodi "must mees", kes teeb Raskolnikovile pidevalt muret, veenab teda, et nad on "samast viljast" ja kellega kangelane on eriti meeleheitlikult hädas.

Svidrigailov on jõukas maaomanik, kes elab jõude. Svidrigailov hävitas mehe ja kodaniku enda sees. Siit ka tema küünilisus, millega ta sõnastab Raskolnikovi idee olemuse, vabanedes Rodioni segadusest, jäädes piiritusse meelasusse. Kuid olles komistanud takistuse otsa, sooritab ta enesetapu. Surm on tema jaoks vabanemine kõigist takistustest, "inimese ja kodaniku küsimustest". See on idee, milles Raskolnikov tahtis veenduda, tulemus.

Lužin on ärimees, kellel on oma "majandusteooriad". Selles teoorias õigustab ta inimese ärakasutamist ning see on üles ehitatud kasumile ja kalkulatsioonile, see erineb Raskolnikovi teooriast omakasupüüdmatute mõtetega. Ja kuigi nii ühe kui ka teise teooriad viivad mõttele, et "südametunnistuse järgi on võimalik verd valada", on Raskolnikovi motiivid õilsad, südames kannatanud, ei ajenda teda mitte ainult kalkulatsioon, vaid ka pettekujutelm, "südametunnistuse tumenemine". mõistus."

Lužin on otsekohene primitiivne inimene. Ta on Svidrigailoviga võrreldes vähenenud, peaaegu koomiline duubel. Eelmisel sajandil allus paljude inimeste mõistus "napoleonismi" teooriale - tugeva isiksuse võimele juhtida teiste inimeste saatust. Romaani kangelane Rodion Raskolnikov sai selle idee vangi. Teose autor, kes soovib kujutada peategelase ebamoraalset ideed, näitab selle utoopilist tulemust "kahekordsete" - Svidrigailovi ja Lužini - piltidel. Raskolnikov seletab sotsiaalse õigluse kehtestamist vägivaldsete vahenditega kui "vere südametunnistuse järgi". Kirjanik arendas seda teooriat edasi. Svidrigailov ja Lužin on ammendanud idee "põhimõtetest" ja "ideaalidest" lõpuni loobuda. Üks on kaotanud orientatsiooni hea ja kurja vahel, teine jutlustab isiklikku kasu – kõik see on Raskolnikovi mõtete loogiline järeldus. Ega Rodion ei vasta asjata Lužini isekale mõttekäigule: "Tooge tagajärgedeni, mida just praegu jutlustasite, ja selgub, et inimesi saab kärpida."

Dostojevski veenab oma teoses "Kuritöö ja karistus", et hea ja kurja võitlus inimhinges ei lõpe alati vooruse võiduga. Läbi kannatuste lähevad inimesed transformatsioonile ja puhastumisele, seda näeme Lužini ja eriti Svidrigailovi piltidel.

Lužin ja Svidrigailov

Lužin ja Svidrigailov FM Dostojevski romaanis "Kuritöö ja karistus" Romaani "Kuritöö ja karistus" eostas Dostojevski veel raskel tööl. Siis nimetati seda "Joobnud", kuid järk-järgult muudeti romaani idee "ühe kuriteo psühholoogiliseks kirjelduseks". Dostojevski kujutab oma romaanis teooria kokkupõrget eluloogikaga. Kirjaniku sõnul lükkab elav eluprotsess ehk eluloogika alati ümber, muudab vastuvõetamatuks igasuguse teooria – nii kõige arenenuma, revolutsioonilisema kui ka kuritegelikuma. See tähendab, et teooria järgi on elu võimatu teha. Ja seetõttu ei ilmne romaani peamine filosoofiline mõte mitte loogiliste tõestuste ja ümberlükkamiste süsteemis, vaid äärmiselt kriminaalsest teooriast haaratud inimese kokkupõrkena seda teooriat ümber lükkavate eluprotsessidega.

Rodion Raskolnikov on teoses seotud paljude inimestega. Mõned neist on Lužin ja Svidrigailov, kes on peategelase "kaksikud", sest lõid teooriaid, mis on sarnased "väljavalitute" ja "värisevate olendite" teooriaga. "Oleme ühest marjamaalt," ütleb Svidrigailov Rodionile nende sarnasusi rõhutades. Svidrigailov, üks keerulisemaid Dostojevski kujundeid, on vale teooria vangistuses. Ta, nagu Raskolnikov, hülgas avaliku moraali ja raiskas oma elu meelelahutusele. Svidrigailov, kes oli süüdi mitme inimese surmas, vaigistas pikka aega oma südametunnistust ja alles kohtumine Dunjaga äratas tema hinges tundeid. Kuid meeleparandus, erinevalt Raskolnikovist, tuli tema juurde liiga hilja. Ta aitas isegi oma kihlatu Sonyal, Katerina Ivanovna lastel, kahetsust summutada. Aga tal ei jätku endaga toimetulekuks aega ega energiat ja ta paneb kuuli otsaette.

Svidrigailov on südametunnistuseta ja auta mees – nagu hoiatus Raskolnikovile, kui ta ei kuuletu omaenda südametunnistuse häälele ja tahab elada hinges kuriteoga, mida kannatused pole lunastanud. Svidrigailov on Raskolnikovi jaoks kõige valusam "kaksik", sest temas avalduvad inimese moraalse languse sügavused, mis on tingitud kuritegevuse teele astunud inimese vaimsest tühjusest. Svidrigailov on omamoodi "must mees", kes teeb Raskolnikovile pidevalt muret, kes veenab teda, et nad on "samast viljast" ja kellega kangelane on eriti meeleheitlikult hädas.

Teine Rodion Raskolnikovi "duubel" on Lužin. Ta on kangelane, edukas ega piira end mingil moel. Lužin äratab Raskolnikovi vastu jälestust ja vihkamist, ehkki ta tunneb nende elus põhimõtet rahulikult takistustest üle astuda ühist ning see asjaolu piinab kohusetundlikku Raskolnikovi veelgi enam.

Lužin on otsekohene primitiivne inimene. Ta on Svidrigailoviga võrreldes vähenenud, peaaegu koomiline duubel. Eelmisel sajandil allus paljude inimeste mõistus "napoleonismi" teooriale - tugeva isiksuse võimele juhtida teiste inimeste saatust. Romaani kangelane Rodion Raskolnikov sai selle idee vangi. Teose autor, kes soovib kujutada peategelase ebamoraalset ideed, näitab selle utoopilist tulemust Svidrigailovi ja Lužini "kaksikute" piltidel. Raskolnikov seletab sotsiaalse õigluse kehtestamist vägivaldsete vahenditega kui "vere südametunnistuse järgi". Kirjanik arendas seda teooriat edasi. Svidrigailov ja Lužin on ammendanud idee "põhimõtetest" ja "ideaalidest" lõpuni loobuda. Üks on kaotanud orientatsiooni hea ja kurja vahel, teine jutlustab isiklikku kasu – kõik see on Raskolnikovi mõtete loogiline järeldus. Ega Rodion ei vasta asjata Lužini isekale mõttekäigule: "Tooge tagajärgedeni, mida just praegu jutlustasite, ja selgub, et inimesi saab kärpida."

Romaani "Kuritöö ja karistus" eostas Dostojevski veel raskel tööl. Siis nimetati seda "Joobnud", kuid järk-järgult muudeti romaani idee "ühe kuriteo psühholoogiliseks kirjelduseks".

Dostojevski kujutab oma romaanis teooria kokkupõrget eluloogikaga. Kirjaniku sõnul lükkab elav eluprotsess ehk eluloogika alati ümber, muudab vastuvõetamatuks igasuguse teooria – nii kõige arenenuma, revolutsioonilisema kui ka kuritegelikuma. See tähendab, et teooria järgi on elu võimatu teha. Ja seetõttu ei ilmne romaani peamine filosoofiline mõte mitte loogiliste tõestuste ja ümberlükkamiste süsteemis, vaid äärmiselt kriminaalsest teooriast haaratud inimese kokkupõrkena seda teooriat ümber lükkavate eluprotsessidega.

Rodion Raskolnikov on teoses seotud paljude inimestega. Mõned neist - Lužin ja Svidrigailov, kes on peategelase "kahekordsed", kuna lõid teooriaid, mis on sarnased "valitud" ja "värisevate olendite" teooriaga. "Oleme ühest marjamaalt," ütleb Svidrigailov Rodionile nende sarnasusi rõhutades.

Svidrigailov on vale teooria vang – üks keerulisemaid Dostojevski kujundeid. Ta, nagu Raskolnikov, hülgas avaliku moraali ja raiskas oma elu meelelahutusele. Svidrigailov, kes oli süüdi mitme inimese surmas, vaigistas pikka aega oma südametunnistust ja alles kohtumine Dunjaga äratas tema hinges tundeid. Kuid meeleparandus, erinevalt Raskolnikovist, tuli tema juurde liiga hilja. Ta aitas isegi oma kihlatu Sonyal, Katerina Ivanovna lastel, kahetsust summutada. Aga tal ei jätku endaga toimetulekuks aega ega energiat ja ta paneb kuuli otsaette.

Teine Rodion Raskolnikovi "duubel" on Lužin. Ta on kangelane, edukas ja ei piira end kuidagi. Lužin äratab Raskolnikovi vastu jälestust ja vihkamist, ehkki ta tunneb nende elus põhimõtet rahulikult takistustest üle astuda ühist ning see asjaolu piinab kohusetundlikku Raskolnikovi veelgi enam. Lužin on ärimees, kellel on oma "majandusteooriad". Selles teoorias õigustab ta inimese ärakasutamist ning see on üles ehitatud kasumile ja kalkulatsioonile, see erineb Raskolnikovi teooriast omakasupüüdmatute mõtetega. Ja kuigi nii ühe kui ka teise teooriad viivad mõttele, et "südametunnistuse järgi on võimalik verd valada", on Raskolnikovi motiivid õilsad, südames kannatanud, ei ajenda teda mitte ainult kalkulatsioon, vaid ka pettekujutelm, "südametunnistuse tumenemine". mõistus."

Lužin on otsekohene primitiivne inimene. Ta on Svidrigailoviga võrreldes vähenenud, peaaegu koomiline duubel. Eelmisel sajandil allus paljude inimeste mõistus "napoleonismi" teooriale - tugeva isiksuse võimele juhtida teiste inimeste saatust. Romaani kangelane Rodion Raskolnikov sai selle idee vangi. Teose autor, kes soovib kujutada peategelase ebamoraalset ideed, näitab selle utoopilist tulemust "kahekordsete" - Svidrigailovi ja Lužini - piltidel. Raskolnikov seletab sotsiaalse õigluse kehtestamist vägivaldsete vahenditega kui "vere südametunnistuse järgi". Kirjanik arendas seda teooriat edasi. Svidrigailov ja Lužin on ammendanud idee "põhimõtetest" ja "ideaalidest" lõpuni loobuda. Üks on kaotanud orientatsiooni hea ja kurja vahel, teine jutlustab isiklikku kasu – kõik see on Raskolnikovi mõtete loogiline järeldus. Ega asjata ei vasta Luzhena Rodion isekale arutlusele: "Tooge tagajärgedeni, mida just praegu jutlustasite, ja selgub, et inimesi saab lõigata."

Dostojevski veenab oma teoses "Kuritöö ja karistus", et hea ja kurja võitlus inimhinges ei lõpe alati vooruse võiduga. Kannatuste kaudu jõuavad inimesed transformatsiooni ja puhastumiseni, seda näeme Lužini ja eriti Svidrigaili piltidel

Paljudes oma teostes "Kuritöös ja karistuses" tõstatab autor küsimuse: kas inimene võib teha kurja ja teda ei karistata? Kas tal on õigus otsustada teiste inimeste saatuse üle, pidada end "supermeheks"? Lisaks Raskolnikovile said sellele küsimusele vastuse Lužin ja Svidrigailov. Romaani lugemise käigus jääb mulje, et Lužin on sündinud lurjus. Ta ei tunnista moraali olemasolu. ...

Tekib hulk lahendamist vajavaid küsimusi: Mis sundis Svidrigailovit oma surmahirmu alla suruma? Miks ta end tulistas? Mis on tema enesetapu mõte? Miks ta "nägi läbi" oma elu "nagu pähkel"? Dostojevski märkis mustandites: "Ei entusiasmi ega ideaali." Mõistes suurepäraselt, mis kapitalistlike suhete arenguga Venemaale tuleb, järeldab ta: "Maailmas on kõik vale, aga see on õige ...

Selles. Jääb vaid lootus, et ta suudab ületada kõik kannatused ja mitte hüljata vabalt valitud lunastusvõimalust. Järeldus. Vabadus on Dostojevski loomingus kahtlemata kõige olulisemal kohal. Oma teostes püüdis ta näidata, et igaüks on väärt vabadust ja kellelgi pole õigust otsustada selle võimaluse üle. ...

Otse seda mööda. Just need kaks joont: teooriate ümberlükkamine, mis seab ühe inimese teistest kõrgemale, ning kristlike käskude ja moraalipõhimõtete prioriteedi kinnitamine - need on peamised romaanis "Kuritöö ja karistus". Ja nende väitele on allutatud süžee, kujundite süsteem, teose kompositsioon. Romaani süžee põhineb tõelisel faktil - mõrval, mille noormees pani toime mitte raha pärast, vaid ...

Romaani "Kuritöö ja karistus" idee tekkis Fjodor Dostojevskil raske töö ajal. Tööpealkiri oli Purjus. Kuid siis muutus süžee moraalseks ja psühholoogiliseks kanaliks ning teose idee "ühe kuriteo psühholoogiliseks kirjelduseks".

Romaani põhiprobleemiks on teooria ja elu tegelikkuse kokkupõrge. Kirjanik näitab meile, et olgu teooria milline tahes: revolutsiooniline või kuritegelik, kukub see ikkagi läbi, põrkudes eluloogikaga.

Keskseks tegelaseks on õigluse järele näljane vaene noormees. Ta on särav, silmapaistev isiksus. Oma mõistust kõrgelt hindav Raskolnikov on edev ega taha leppida oma armetu vaesusest räsitud eksistentsiga. Tema meelest kerkib kohutav teooria, et inimesed jagunevad kahte kategooriasse: inimesed "väikesed", mõttetud "värisevad olendid" ja inimesed "napoleonid", kellel on õigus kõigele. Noormees esitab endale küsimuse: kas ta on värisev olend või on tal õigus? Teooria testimiseks otsustab ta sooritada kuriteo.

Romaanis on Raskolnikovi moraalsed kaksikud - need on Lužin ja Svidrigailov. Neid on vaja peategelase kuvandi täielikuks paljastamiseks. Esmapilgul on neil kolmel tegelasel vähe ühist, kuid on üks oluline detail, mis neid kokku viib – neil kõigil on oma teooria.

Lužini ja Svidrigailovi võrdluses võib öelda, et tegemist on säravama isiksusega. Ta on kurjategija, kes eirab avalikku moraali. Olles pikka aega ületanud verise piiri, järgib Svidrigailov hedonistlikku filosoofiat - elada oma rõõmuks.

Kui te süvenete tema psühholoogiasse, näete temas pettunud inimest, kes ei usu ei põrgusse ega taevasse. Niisiis, ütleb Svidrigailov, miks püüda elada õigesti?

Kangelane elab alatute naudingute nimel, kuigi tema hinges oli palju paljastamata tugevusi ja võimalusi.

Svidrigailovi teooria kohaselt võib igasugust kurjust õigustada kõrge “hea” eesmärgiga. See on Svidrigailovi ja Raskolnikovi teooriate sarnasus. Küps kangelane mõistab aga, et sageli on see “hea” eesmärk tema isiklik huvi ning noor kangelane püüab end veenda, et tegutseb avaliku hüve nimel. Svidrigailov saab kohe aru, et nad on samast marjamaalt. Ja Raskolnikov vajab aega, et see sarnasus ära tunda.

Lužin on vanuse ja sotsiaalse staatuse poolest lähemal Svidrigailovile kui Raskolnikovile. Ta on olnud edukas advokaat 45 aastat. Kuid tema, nagu Svidrigailov, on peategelase moraalne kaksik. Tal on ka oma teooria, mis seisneb ratsionaalses egoismis.

Erinevalt Svidrigailovist ja Raskolnikovist on ta "väike mees", kellel puudub intuitsioon ja kes on keskendunud kasumile. Ta pole võimeline ei suureks heaks ega suureks kurjaks. Seetõttu on Lužin pisikurjategija. Tema kuritegu on süütu tüdruku süüdistamine varguses.

Svidrigailov ja Luzhin on peategelase erinevad küljed.

Vene kirjanduse ühe psühholoogilisema teose, romaani "Kuritöö ja karistus" peategelane kannab Rodion Raskolnikovi nime. Ta pole nagu teised, tavainimeste tööd on talle võõrad.

Fjodor Mihhailovitš Dostojevski tutvustab meile oma teose lehekülgedel Rodion Romanovitši omamoodi duublit - Arkadi Ivanovitš Svidrigailovit. See kangelane kuulutab oma sarnasust Raskolnikoviga.

Kas Raskolnikov ja Svidrigailov on tõesti sarnased? aitab sellele küsimusele vastata.

Raskolnikovi ja Svidrigailovi esinemine

Raskolnikovi ja Svidrigailovi võrdlev kirjeldus on võimatu ilma nende kangelasteta.

Need on üksteisest täiesti erinevad. Rodion Raskolnikov on esinduslik tumedate silmade ja juustega noormees Svidrigailov on umbes viiekümneaastane, laiaõlgne, sinisilmne, helepunaste huultega blond.

Kangelaste maamärgid ja ideaalid

Raskolnikov ja Svidrigailov käivad elus täiesti erinevaid teid. Võrdlevad omadused (iga õpilase essee sisaldab tingimata seda hetke) on võimatu, ilma et oleks võimalik hinnata, millist elu tegelased elavad. Raskolnikov on väga intelligentne noormees, kunagi õppis. Arkadi Svidrigailov elab märatsevat elu, joob.

Neid ühendab kahtlemata asjaolu, et mõlemad tegelased ei aktsepteeri ümbritsevat reaalsust, kuigi näitavad seda tagasilükkamist erineval viisil. Rodion sukeldub teooria väljatöötamisse ja Arkady otsib veinist tõde, põikleb.

Kangelaste ainulaadsus

Raskolnikov ja Svidrigailov (kangelaste võrdlev iseloomustus tähistab alati seda hetke) peavad end ainulaadseks, jäljendamatuks. Raskolnikov püüdis kinnitada teooriat, mille ta ise oli välja töötanud, ja Svidrigailov oli tema ainulaadsuses lihtsalt veendunud.

Ükskõik kui kohutava teo Rodion ka ei teeks, tunneb lugeja tema vastu tahtmatult kaastunnet. Võib-olla on see tingitud asjaolust, et Dostojevski tutvustab meid peategelasega väga hästi, sukeldab meid tema mõtetesse ja tunnetesse.

Svidrigailov on oma tegudes merkantiilsem, ta jääb lugeja jaoks tõrjuvaks ja salapäraseks.

Raskolnikovi ja Svidrigailovi võrdlevas kirjelduses peaks olema punkt, mis viitab kangelaste sarnasusele, nimelt nende veendumusele, et erakordsete inimeste teod võivad jääda karistamata.

Raskolnikovi väljatöötatud teooria tühistab moraaliprintsiibid ja õigustab mitte ainult Rodioni kuritegu, vaid ka Svidrigailovi ebamoraalsust.

Sellegipoolest jõuavad mõlemad kangelased meeleparandusele, Rodion tunnistab oma kuritegu ja saab karistuse, Arkadi võtab endalt elu.

Raskolnikov ja Svidrigailov. Võrdlevad omadused. Kangelaste sarnasus

Räägime siis sellest, mis kangelasi ühendab peale usu enda eksklusiivsusse.

Raskolnikov ja Svidrigailov põhjustasid nii või teisiti inimeste surma. Raskolnikov võttis elu vana rahajagaja käest, keda ta oma teooria kohaselt pidas "värisevaks olendiks". Arkadi Svidrigailov oli süüdi ka mitme inimese surmas, uskudes, et sellised julmused pääsevad temast kindlasti mööda. Ta oli süüdi 14-aastase tüdruku, Philipi lakei, oma naise surmas. Svidrigailov ei töötanud välja teooriat, ta elas lihtsalt kõikelubavuse veendumusega.

Raskolnikov ja Svidrigailov (võrdlustunnus ei saa muud kui seda hetke peegeldada) teevad samuti häid tegusid. Rodion aitab Katerina Ivanovnal lastega tegeleda. Teda suudab immutada inimlik ebaõnne. Arkadi aitab Katerina Ivanovna tütart Sonyat.

Svidrigailov ja Raskolnikov saavad teose lõpus aru oma süüst. Arkadi Ivanovitš sooritab enesetapu ja Rodion tunnistab oma surmast teada saanud kuriteo üles.

Selgub, et neil tegelastel on palju ühist. Kangelaste erinevusi saab esitada tabeli kujul.

Raskolnikov ja Svidrigailov: võrdlevad omadused (tabel)

Rodion Raskolnikov	Arkadi Svidrigailov
Välimus
Sihvakas pruunisilmne tumeblondide juustega noormees.	Sinisilmne, helepunaste huultega blondiin, laiade õlgadega 50. eluaastates mees.
Maamärgid ja ideaalid, elustiil
Elab isoleeritult, arendab ainulaadse isiksuse teooriat, kaldub filosofeerima.	Juhib märatsevat elustiili, usub lihtsalt oma unikaalsusesse.
Iseloomuomadused
Kavatsuste kindlus, soov teistele oma teooriaga muljet avaldada seab end teistest inimestest kõrgemale.	Kahekordne iseloom, naudinguhimu.
Lugeja suhtumine kangelastesse
Äratab kaastunnet.	See jätab tõrjuva mulje.

Niisiis, tehes kõigest eelnevast järelduse, võime öelda, et Raskolnikovil ja Svidrigailovil on erinevad iseloomud, nad erinevad üksteisest temperamendi, elustiili poolest. Tegelaste siseveendumused on aga väga sarnased. Raskolnikov arendab teooriat, et ainulaadse isiksuse jaoks on kõik lubatud, ja Svidrigailov juhib elustiili, mis seda teooriat kinnitab.