1 37-st

Ettekanne teemal:

Slaid nr 1

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 2

Slaidi kirjeldus:

Jaapani kultuur kujunes välja ajaloolise protsessi tulemusena, mis sai alguse jaapanlaste esivanemate mandrilt ümberasumisest Jaapani saarestikku ja Jomoni perioodi kultuuri esilekerkimisest. Kaasaegset Jaapani kultuuri mõjutasid tugevalt Aasia riigid (eriti Hiina ja Korea), Euroopa ja Põhja-Ameerika, Jaapani kultuuri üheks tunnuseks on selle pikaajaline areng riigi täieliku isolatsiooni perioodil (sakoku poliitika) muust. maailmast Tokugawa šogunaadi valitsemisajal kuni 20. sajandi keskpaigani – Meiji perioodi alguseni.Jaapanlaste kultuuri ja mentaliteeti mõjutasid suuresti riigi isoleeritud territoriaalne asend, geograafilised ja klimaatilised iseärasused, nagu samuti erilisi loodusnähtusi (sagedased maavärinad ja taifuunid), mis väljendus jaapanlaste omapärases suhtumises loodusesse kui elavasse loomingusse. Oskus imetleda hetkelist looduse ilu, kui Jaapani rahvusliku iseloomu tunnusjoon, leidis väljenduse paljudes Jaapani kunstiliikides.

Slaid nr 3

Slaidi kirjeldus:

Jaapani kultuuri ajalugu Jomon (10 tuhat aastat eKr - 300 eKr) - Dogu Yayoi (300 eKr - 300 eKr) esimesed keraamika, ehete ja naiste kujukeste näidised - üleminek põllumajandusele, niisutatud riisikasvatus, pronksi- ja rauatooted, kellad dotaku Yamato Kofun (IV sajand pKr - VI sajand pKr) - küngaste kultuuri levik, Haniwa skulptuurid, iidsete šintoistide ja sellega seotud kultuste tekkimine - Asuka (593 -710) - Hiina kultuuri näidiste laenamine, Taika reformid, seaduste koodeksite loomine Nara (710-794) - konfutsianismi, taoismi ja budismi tungimine riiki, kirjandusteoste "Kojiki", "Nihon Shoki", "Kaifuso" Heian (794-1185) loomine - aasta algus. hiragana ja katakana silbitähestiku kasutamine, Itsukushima pühamu ehitamine, "Genji loo" loomine, stiili tekkimine Yamato-e maalis.

Slaid nr 4

Slaidi kirjeldus:

Kamakura (1185-1333) - Muromachi (1333-1568) samuraide klassi kujunemine - Sengoku Jidai teatri tekkimine (1467-1568) - kristluse tungimine Azuchi-Momoyama riiki (1568-1600) ) Edo (1600-1868) - Tokugawa diktatuuri kehtestamine, sakoku poliitika, kristluse mahasurumine ja shogunaadi langemine, kabuki teatri sünd ja Meiji ukiyo-e stiil (1868-1912) - lõpp eneseisolatsiooni perioodist, kapitalistliku arengutee algusest, Jaapani kino Taisho sünd (1912-1926) Showa (1926-1989)

Slaid nr 5

Slaidi kirjeldus:

Argielu, Selenia kultuur on lineaarse paigutusega. Traditsiooniline maja on karkass-sammasmaja, tavaliselt 1-2 korruseline. Iseloomulikud on vahatatud paberi või papiga kaetud raamidest lükandseinad. Põrand on tõstetud väikestele vaiadele. See on peaaegu täielikult mattidega kaetud. Lauad, toolid, tugitoolid paigutatakse ainult elutubadesse. Lauad on madalad, jaapanlased istuvad tavaliselt põlvili, patjadel. Voodid puuduvad, magavad matil, panevad pea alla laua, mitte patja. Maja on tingimata kaunistatud omapäraste maalidega, mis võivad sisaldada pilti, joonist või pealdist (aforism, tsitaat). Neid nimetatakse kakemonoks. Populaarsed käsitööd hõlmavad nukkude valmistamist puidust või paberist, korvide, vaaside ja lehvikute kudumist. Iseloomulikud on omapärased kunstiliigid: paberist figuuride valmistamine (origami), lillekimpude seadmine (ikebana).

Slaid nr 6

Slaidi kirjeldus:

Rahvuse mentaliteet Kui vaadelda Jaapani mentaliteeti tervikuna, siis vaatamata kaasaegse lääne kultuuri tohutule mõjule on see suutnud säilitada oma olemuse, võttes palju "väljastpoolt" omaks.Tabamatu, kompromissitu, tundlik ja peegeldav. Absoluutselt mitte isekas ja äärmiselt sotsiaalselt sõltuv. Neelavad ja aktsepteerivad, kuid jäiga süsteemiga "sõber / vaenlane".Selles väärtussüsteemis eksisteerib indiviid grupi raamides ja huvides, mitte grupp indiviidi pärast. Samas hoitakse ja valvatakse hoolega sees indiviidi sisemist "mina" ning ei soodustata selle pealesurumist ümbritsevale maailmale. Soodustatud on maksimaalne nurkade silumine ja kompromisside otsimine (küll kasvõi ebakindluse arvelt), millegi väljaulatuv ja pealesurumine aga on selle süsteemi raames taunitud ja üliraske.

Slaid nr 7

Slaidi kirjeldus:

Seega on Jaapani mentaliteet, olles oma olemuselt kompromiss ja rühmitus, väärtuste ja prioriteetide süsteemis täielik vastand lääne mentaliteedile. Ja isegi asjaolu, et paljud tüüpiliselt läänelikud välisvormid laenati kummaliselt võimalikult lühikese aja jooksul ja nii tõhusalt üle, kohandati esmapilgul täiesti võõra pinnasega, on tingitud sama harmoonilise Jaapani väärtussüsteemi loomulikust arengust ja prioriteedid, kalduvus leida viise, interaktsiooni ja kompromisse, täieliku ühtsuse ja terviklikkusega, grupi ja indiviidi huvide vahel puudub tõsine kõikumine.

Slaid nr 8

Slaidi kirjeldus:

Jaapani keel ja kirjutamine Jaapani keel on alati olnud Jaapani kultuuri oluline komponent. Valdav enamus riigi elanikkonnast räägib jaapani keelt. Jaapani keel on aglutinatiivne keel ja seda iseloomustab keeruline kirjasüsteem, mis koosneb kolmest erinevat tüüpi tähemärgist - hiina kanji, hiragana ja katakana. enne Heiani perioodi algust. Jaapani keele, mida tollal nimetati klassikaliseks jaapani või hiliseks jaapani keeleks, edasiarendamise protsessis lisandusid uued kirjutamisviisid - kaks silbilist tähestikku hiragana ja katakana, mis tõid kaasa jaapani kirjakeele olulise arengu ja kiire õitsengu. Kaasaegses jaapani keeles hõivavad üsna suure protsendi teistest keeltest laenatud sõnad (nn gairaigo). Jaapani nimed on kirjutatud kanji abil, koosnevad perekonnanimest ja eesnimest, perekonnanimi on märgitud alguses. Jaapani keelt peetakse üheks kõige raskemini õpitavaks keeleks. Jaapani tähemärkide translitereerimiseks kasutatakse erinevaid süsteeme, levinumad on romaji (ladina transliteratsioon) ja Polivanovi süsteem (jaapani sõnade kirjutamine kirillitsas). Mõned venekeelsed sõnad on laenatud jaapani keelest, näiteks tsunami, sushi, karaoke, samurai jne.

Slaid nr 9

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 10

Slaidi kirjeldus:

Kirjandus Pikka aega mõjutas jaapani kirjandust Hiina, kirjandusteoseid loodi ka hiina keeles.Esimesed kirjalikud mälestusmärgid on Jaapani müütide ja legendide kogumik "Kojiki" ("Üleskirjutus antiikaja tegudest") ja ajalookroonika. "Nihon seki" ("Jaapani aastaraamatud, mis on kirjutatud pintsliga "Or" Nihongi "-" Annals of Japan "), loodud Nara perioodil (VII - VII sajand). Mõlemad teosed on kirjutatud hiina keeles, kuid muudatustega, et edastada jaapanikeelseid jumalate nimesid ja muid sõnu. Samal perioodil loodi poeetilised antoloogiad "Manyoshu" (万 葉 集) "Myriads of leafs" ja "Kaifuso" (懐 風 藻). Poeetiliste vormide tüübid haiku (俳 句), waka (和 jaapani 歌 "Jaapani keel" laul") on laialt tuntud väljaspool Jaapanit. ja viimase tanka (短歌 "lühike laul") variatsioon.

Slaid nr 11

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 12

Slaidi kirjeldus:

Kaunid kunstid Jaapani maalikunst (絵 画 kaiga, "maal, joonistamine") on üks iidsemaid ja keerukamaid jaapani kunstiliike, mida iseloomustavad väga erinevad žanrid ja stiilid. Jaapani maalikunstile, nagu ka kirjandusele, on iseloomulik juhtiva rolli määramine. koht loodusele ja selle kujutamine Alates 10. sajandist on Jaapani maalikunstis eristatud Yamato-e suunda, maalid on horisontaalsed rullid, millega illustreerida kirjandusteoseid. 14. sajandil kujunes välja sumi-e (monokroomne akvarell) stiil ja 17. sajandi esimesel poolel hakkasid kunstnikud trükkima ukiyo-e - puugravüürid, mis kujutasid geišat, populaarseid kabukiteatri näitlejaid ja maastikke. Ukiyo-e trükiste populaarsuse mõju 18. sajandi Euroopa kunstile nimetatakse japanismiks.

Slaid nr 13

Slaidi kirjeldus:

Jaapani kalligraafia Jaapanis peetakse kalligraafiat kunstivormiks ja seda nimetatakse shodo (書 道 "kirjutamise viis"). Koos joonistamisega õpetatakse koolides ka kalligraafiat.Kaligraafia kunsti tutvustati Jaapanis koos hiina kirjaga. Vanasti peeti Jaapanis kalligraafiakunsti valdamist kultuurse inimese märgiks. Kanji kirjutamisel on mitu erinevat stiili. Buda mungad tegelesid hieroglüüfide kirjutamisstiilide täiustamisega.

Slaid nr 14

Slaidi kirjeldus:

Skulptuur Jaapani vanim kunst on skulptuur. Jomoni ajastust alates valmistati mitmesuguseid keraamikat (nõusid), tuntud on ka savist kujukesed-dogu-iidolid. Kofuni ajastul paigaldati haudadele haniwad - küpsetatud savist skulptuure, algul lihtsaid silindrilisi kujundeid ja seejärel. keerulisemad inimeste, loomade või lindude näol.Skulptuuri ajalugu Jaapanis seostatakse budismi tekkega riigis. Traditsiooniline Jaapani skulptuur on enamasti budistlike religioossete kontseptsioonide kujud (tathagata, bodhisattva jne.) Üks Jaapani vanimaid skulptuure on Zenko-ji templis asuv puidust Amitabha Buddha kuju. Nara perioodil lõid budistlikud kujud valitsuse skulptorid, kasutades skulptuuride peamise materjalina puitu (nagu Jaapani arhitektuuris). Kujud olid sageli lakitud, kullatud või erksavärvilised. Samuti kasutati kujude materjalina pronksi või muid metalle.

Slaid nr 15

Slaidi kirjeldus:

Teater Üks varasemaid teatriliike oli teater no (能 no :, "anne, oskus"), mis kujunes välja XIV-XV sajandil, näitlejad mängisid maskides ja luksuslikes kostüümides. Teatrit peetakse "varjatud" draamaks, kuid maske kannavad ainult shite ja waki (o-mote). 17. sajandil tekkis Jaapani traditsioonilise teatri üks tuntumaid liike - kabuki (歌舞 伎 "laul, tants, oskus"), selle teatri näitlejad olid eranditult mehed, nende näod olid kompleksselt meigitud.

Slaid nr 16

Slaidi kirjeldus:

Kinematograafia 20. sajandi alguse esimesed Jaapani filmid olid lihtsa süžeega, selle perioodi kinematograafia arenes teatri mõjul, näitlejatöö oli teatraalne, naisrolle mängisid meesnäitlejad, kasutati teatrikostüüme ja -lavasid. Enne talkie tulekut kaasnes filmide linastamisel live-esineja benshi, taperi jaapani versioon.Algul peeti kinematograafiat madalaks kunstiks, põlgati inimesi, kes tegelesid kinoga. See kunstiliik saavutas tunnustuse ja autoriteedi alles eelmise sajandi 30. aastate lõpus. Eelmise sajandi 50.-60. aastatel toimus Jaapani kino aktiivne areng. Neid aastaid peetakse Jaapani kino "kuldajastuks". 1950. aastal tuli välja 215 filmi ja 1960. aastal juba 547 filmi. Sel perioodil ilmusid ajaloolise, poliitilise kino, märulifilmide ja ulme žanrid, välja antud filmide arvu poolest oli Jaapan maailmas ühel esikohal. Selle perioodi kuulsad filmitegijad on Akira Kurosawa, Kenji Mizoguchi, Shohei Imamura. Peaaegu kõigis Kurosawa filmides mänginud näitleja Toshiro Mifune sai kuulsaks väljaspool riiki. 60ndate filmitööstuse kriisi ajal said populaarseteks žanriteks filmid yakuzast ja odavad pornograafilised filmid. 1990. aastatel sai näitleja ja režissöör Takeshi Kitano sai laialt tuntuks Jaapanis ja kaugemalgi.

Slaid nr 17

Slaidi kirjeldus:

Anime ja manga Anime (või Jaapani animatsioon) on väga populaarne kogu maailmas. Teiste animatsioonižanrite seas paistab see silma suurema orientatsiooni poolest täiskasvanud publikule. Anime iseloomustab täiendav jaotus žanriteks konkreetsele sihtrühmale. Eralduskriteeriumid on vaataja sugu, vanus või psühholoogiline tüüp. Sageli on anime populaarsete Jaapani manga koomiksite töötlus, nii anime kui ka manga on mõeldud erinevas vanuses vaatajaskonnale. Üsna suur osa mangast on suunatud täiskasvanutele. 2002. aasta seisuga on umbes 40% kogu Jaapani kirjastamisturust mangaajakirjade poolt.

Slaid nr 18

Slaidi kirjeldus:

Arhitektuur Jaapani arhitektuuril on sama pikk ajalugu kui igal teisel Jaapani kultuuri osal. Algselt Hiina arhitektuurist tugevasti mõjutatud Jaapani arhitektuur on välja töötanud palju erisusi ja lähenemisviise, mis on ainulaadsed Jaapanile. Traditsioonilise Jaapani arhitektuuri näidete hulka kuuluvad templid, šintoistlikud pühamud ja lossid Kyotos ja Naras. Üldiselt iseloomustab Jaapani arhitektuuri soov lihtsuse järele.Tavaliste jaapanlaste traditsioonilised puitmajad, mida nimetatakse minkadeks (民家), on maksimaalselt kohanenud riigi kliimaga. Minka on karkasskonstruktsiooniga, millel on maja keskel tugisammas ja lükanduksed. Praegu on naaritsad säilinud vaid maal.

Slaid nr 19

Slaidi kirjeldus:

Riietus Jaapanist leiab kahte tüüpi rõivaid – traditsioonilisi – wafuku (和服 Jaapani riided) ja lihtsamaid, igapäevaseid, euroopaliku mustri järgi. Kimono (着 物) - tõlkes "riietus, riietus" - üldmõiste mis tahes riiete kohta ja kitsalt - omamoodi wafuku Yukata - hele puuvillane kimono Obi - erinevat tüüpi vööd Geta - puidust sandaalid Es - peremantel perekonna relvadest

Slaid nr 20

Slaidi kirjeldus:

Rahvusköök Jaapani köök on tuntud oma hooajalisuse, koostisosade kvaliteedi ja toidu esitlemise poolest. Riis on Jaapani köögi aluseks. Gohani (御 飯 sõna-sõnalt "keedetud riis") võib tõlkida ka kui "toit". Lisaks põhieesmärgile toiduainena oli riis ka omamoodi valuuta, vanasti maksti riisiga makse ja palka. Jaapanlased kasutavad riisi mitmesuguste roogade, kastmete ja isegi jookide (sake, shochu, bakushu) valmistamiseks [Teine tähtsuselt Jaapani toit on kala. Jaapanis tarbitakse elaniku kohta maailmas neljandal kohal kala ja mereande, mida süüakse sageli toorelt või poolküpsetatult, näiteks sushit. Jaapanis on väga populaarne ka oakohupiim (tofu) Toidu säilitamiseks kõrge õhuniiskuse tingimustes soolatakse, hapendatakse või marineeritakse, sellisteks roogadeks on näiteks natto, umeboshi, tsukemono ja sojakaste Kaasaegses Jaapani köögis saab lihtsalt leida laene Hiina, Korea ja Tai toidust. Mõned laenatud toidud, nagu ramen (Hiina nisunuudlid), on muutumas väga populaarseks.Jaapani teetseremoonial on traditsioonilises Jaapani köögis eriline koht. Viimasel ajal on Jaapani köök muutunud üsna populaarseks väljaspool Jaapanit ja madala kalorsusega sisalduse tõttu peetakse seda tervislikuks.

Slaid nr 21

Slaidi kirjeldus:

Sport Pesapall, jalgpall ja muud pallimängud on Jaapanis populaarsed. Traditsiooniliselt on populaarsed ka teatud tüüpi võitluskunstid (judo, kendo ja karate). Kuigi Jaapanis ei ole see ametlik spordiala, peetakse maadlust sumo kutseliidu andmetel rahvusspordiks. Kyudo ("vibu tee") - Aikido vibulaskmine ("Harmoonilise vaimu tee")

Slaid nr 22

Slaidi kirjeldus:

Religioon Totemism oli Jaapani ühiskonna algfaasis laialt levinud. Vanadest Jaapani religioossetest tõekspidamistest kujunes välja kontseptsioon šintoist, mis on Jaapani peamine religioon. Shinto (või šintoist) võib sõna otseses mõttes tõlkida kui "paljude kami (jumalate) tee"). Selle liikumise aluseks on loodusjõudude kummardamine. Shinto ideede kohaselt on päike, puud, mäed, kivid ja loodusnähtused kami (või mikoto) ja neile on antud hing, neid kummardatakse spetsiaalselt selleks otstarbeks ehitatud templites [Sintoismi oluline tunnus on esivanemate kultus.Muistsed jaapanlased uskusid, et Jaapani saared ja neid asustanud inimesed on loodud kami poolt, mis kajastub Jaapani mütoloogias. Nende ideedega on seotud ka keisrikultus – arvati, et keiserlik perekond põlvneb Jaapani saarestiku jumalatest-loojatest. Kojiki ja Nihonga võlvides säilisid iidsed šintoistlikud müüdid ja legendid Jaapani saarte loomisest jumalate poolt ning võimu üleandmisest riigi üle jumalate järglastele (Jimmu ja Niniga), hiljem tungib budism ka saarte äärde. riigist Indiast Korea ja Hiinani, peetakse 552 uue religiooni ametlikuks tunnustamise kuupäevaks. Budismil on olnud suur mõju Jaapani haridusele, kirjandusele ja kunstile, kuigi see ise on oluliselt muutunud ja erineb oluliselt India ja Hiina budismist. Keiser Shomu ajal (valitses 724-749) tunnistati budism riigireligiooniks.16. sajandi keskel tuli kristlus Jaapanisse, seda toetas Oda Nobunaga ja seejärel keelustas Tokugawa šogunaat. Kristluse keeld tühistati pärast Meiji taastamist.Kaasaegses Jaapanis on kahe religiooni – budismi ja šintoismi – samaaegselt tunnistavate elanike osakaal 84%, kristlust tunnistab umbes 0,7% riigi elanikkonnast.

Slaid nr 23

Slaidi kirjeldus:

Traditsioonid, kombed, etikett Wabi-sabi Matsuri (püha, jumalateenistus) Jaapani pühad Hanami Sakura Jaapani teetseremoonia Sento Mono no avare Jaapani ühiskonda iseloomustab selgelt väljendunud kuuluvustunne teatud sotsiaalsesse gruppi (töökollektiivi, perekonda, õpilasgruppi), mis väljendub ka grupisiseses erisuhetes.Jaapanis omistatakse suurt tähtsust mõistetele "kohus" ja "kohustus", mida tavaliselt nimetatakse giriks (義理). Kuigi kettkellad on jaapanlaste käitumise üldine sotsiaalne norm, siis mõnel juhul, näiteks noortevahelistes suhetes, käsitletakse seda mõistet lihtsamalt.Teadke, et Jaapanis kehtivad žestikuleerimisel teatud reeglid ja seda vaoshoitum on inimene. on, mida rohkem austust ta on, seega tuttav õlale patsutus ja Jaapanis käest kinni haaramine pole rõõm.

Slaid nr 24

Slaidi kirjeldus:

Slaid nr 25

Slaidi kirjeldus:

Teetseremoonia ajalugu Erinevate allikate järgi ulatub teejoomise algus Jaapanis 7.-8. sajandisse pKr. Jaapanisse toodi teed mandrilt. Arvatakse, et selle tõid buda mungad, kelle jaoks oli tee eriline jook – seda joodi meditatsioonide ajal ja pakuti Buddhale. Kui Jaapanis levis zen-budism ja preestrid hakkasid avaldama üha suuremat mõju riigi kultuurilisele ja poliitilisele elule, levis ka tee tarbimine. 12. sajandil propageeris munk Eisai õukonnas teejoomise juurutamist, esitades šogun Minamoto no Sanetomole raamatu Kissa Yojoki tervise hoidmisest tee kaudu. 13. sajandiks muutus tee joomine samuraide klassis tavaliseks. Aja jooksul tungis kloostritest aristokraatlikku keskkonda "teeturniiride" praktika - koosolekud, kus maitsti suurel hulgal teesorte ning osalejad pidid vastavalt tee maitsele määrama selle sorti ja päritolu. Lihtrahva, talu- ja linlaste seas kujunes ka teejoomine traditsiooniks, kuid see toimus märksa tagasihoidlikumalt kui aadli seas ning oli vaid joogi jagamise kohtumine koos rahuliku vestlusega.

Slaid nr 26

Slaidi kirjeldus:

Hiina laulu teetseremoonia eeskujul moodustasid Jaapani mungad oma tee jagamise rituaali. Rituaali algse vormi töötas välja ja tutvustas munk Dayo (1236-1308). Dayo õpetas esimesi teemeistreid – ka munkasid. Sajand hiljem õpetas preester Ikkyu (1394-1481), Kyoto Daitokuji templikompleksi abt oma õpilasele Murat Dzyukole (Shuko) teetseremooniat. Viimane arendas ja muutis teetseremooniat ning õpetas seda juhatama shogun Ashikaga Psimatsu, andes nii traditsioonile "elu alguse" – nagu enamikus riikides, sai ka Jaapanis kõik, mis valitseja kombeks võeti, kohe subjektiks. .Murata järgis tseremoonia aluseks olevat "wabi" ideed - lihtsuse ja loomulikkuse soovi, osaliselt, erinevalt samuraide "teeturniiride" hiilgusest ja luksusest. Ta ühendas neli teetseremoonia põhiprintsiipi: harmoonia ("wa"), austus ("kei"), puhtus ("sei") ja vaikus, rahu ("seki"). Teetseremoonia edasiarendamise eest hoolitses Joo Takeno (1502-1555). Ta hakkas tseremooniaks kasutama spetsiaalset hoonet - teemaja (chashitsu), millele wabi põhimõtte kohaselt anti rookatusega talupoja välimus. Ta tutvustas tseremoonial ka töötlemata tööde keraamikat. Joo Takeno, silmapaistva teetseremooniameistri Sen no Rikyu (1522-1591) jünger lõpetas teemaja ning tutvustas aia (teniwa) ja läbi aia majani viiva kivitee (roji) loomist. .

Slaid nr 27

Slaidi kirjeldus:

Sen no Rikyu vormistas tseremoonia etiketi, osalejate tegevuste järjestuse ja määras isegi kindlaks, milliseid vestlusi millisel tseremoonia hetkel läbi viia, et luua rahulikku meeleolu, muredest lahkumist ja tõe otsimist ning ilu. Rikyu uuendused on andnud sabile uue tähenduse, keerukuse ja ilu printsiibi, mida kehastab ka teetseremoonia. Tseremoonia seade eesmärk oli näidata mitte ilmset, säravat, silmatorkavat, vaid varjatud ilu, mis peitub lihtsates asjades, hämarates värvides ja vaiksetes helides. Nii kujunes 16. sajandiks lihtsast kollektiivsest teejoomisest teetseremooniast minietendus, mida üldiselt peeti üheks vaimse praktika vormiks ja milles igal detailil, igal objektil, igal tegevusel oli sümboolne tähendus. . Jaapanlased ütlevad, et "teetseremoonia on kunst kehastada tühjuse armu ja rahu headust". Üldiselt on teetseremoonia tegevus spetsiaalselt korraldatud ja korrakohane omaniku - teemeistri - ja tema külaliste kohtumine ühiseks lõõgastumiseks, ilu nautimiseks, vestluseks koos tee tarbimisega. Tseremoonia peetakse spetsiaalselt varustatud kohas ja koosneb mitmest ranges järjekorras sooritatud toimingust.

Slaid nr 28

Slaidi kirjeldus:

Traditsioonilised tseremooniatüübid Teetseremooniaid on palju, millest kuus on traditsioonilised: öö, päikesetõusu ajal, hommik, pärastlõuna, õhtu, eriline.Öine tseremoonia. Tavaliselt tehakse seda kuu all. Külaliste kogunemine toimub veidi enne südaööd, tseremoonia lõpeb hiljemalt neljaks hommikul. Öötseremoonia eripäraks on see, et pulbritee valmistatakse vahetult tseremoonia ajal, jahvatades teelehti uhmris ja pruulitakse väga tihedalt. - Päikesetõusul. Tseremoonia algab kell kolm kuni neli hommikul ja kestab kella kuueni hommikul. - Hommik. Tavaliselt tehakse seda kuuma ilmaga (kui hommik on kõige lahedam aeg) ja algab kella 6 paiku hommikul. - Pärastlõuna. Algab umbes kell üks päeval, toidust pakutakse ainult kooke. - Õhtu. Algab umbes kell kuus pärastlõunal. -Eriline (rinjityu) tseremoonia toimub erilistel puhkudel: puhkus, spetsiaalselt korraldatud sõprade kohtumine, sündmuse tähistamine

Slaid nr 29

Slaidi kirjeldus:

Tseremoonia toimumise koht Klassikaline teetseremoonia toimub selleks spetsiaalselt varustatud kohas. Tavaliselt on see aiaga piiratud ala, kuhu pääseb läbi massiivse puitvärava. Enne tseremooniat, külaliste kogunemise ajal, avaneb värav, mis annab külalisele võimaluse siseneda ilma ettevalmistusega hõivatud võõrustajat segamata. "Teekompleksi" territooriumil on mitu hoonet ja aed. Nende asukoha üksikasjad ei ole standardiseeritud – igal juhul püütakse luua kõige esteetilisem kooslus, mis sobitub loomulikult paikkonnaga ja jätab mulje "looduse jätkumisest". Otse väravate taga asuvad abihooned: "esik", kuhu külaline saab asju jätta ja jalanõusid vahetada, samuti paviljon, kuhu külalised kogunevad enne tseremooniat. Peahoone, teemaja (chashitsu), asub teeaia (tyaniva) tagaosas. Sinna jõudmiseks peate läbi aia kõndima mööda kivirada (roji) Võite piirduda spetsiaalse paviljoniga, eraldi teetoaga või isegi tseremoonia jaoks eraldi lauaga.

Slaid nr 30

Slaidi kirjeldus:

Nõud ja aksessuaarid Teetseremoonial kasutatavad nõud peaksid moodustama ühtse kunstilise koosluse, mis ei tähenda hädavajalikku ühtsust, vaid eeldab, et esemed sobiksid omavahel ja ükski neist ei paistaks üldkomplektist teravalt välja. Tseremooniaks on vaja kasti tee hoidmiseks, pada või veekeetjat, milles keedetakse vett, ühist kaussi ühiseks teejoomiseks, kausse igale külalisele, lusikat tee valamiseks ja segajat, millega omanik teed segab. ettevalmistamise ajal. Kõik esemed peaksid olema lihtsad, tagasihoidliku välimusega ja soliidse vanusega, mis kajastuvad nende välimuses. Reeglina hoitakse teed lihtsas puidust karbis, veekeetja või veekeetja on üsna tavaline, vask, tee lusikas ja segaja on bambusest. Kausid on lihtsad, keraamilised, üsna konarliku tööga, ilma sihilike kaunistusteta. Kõik nõud on laitmatult puhtad, kuid samas pole neid kunagi poleeritud. Erinevalt eurooplastest, kes hõõruvad metallnõusid peeglitaoliseks läikeks, andes esemetele uute, äsja tehtud esemete välimuse, eelistavad jaapanlased, et esemetel säiliks "mälestus oma minevikust" - ajast tumenemine, pikaajalise kasutamise jäljed. "Vana" tüüpi nõud on üks teetseremoonia esteetika elemente.

Slaid nr 31

Slaidi kirjeldus:

Tseremoonia käik Enne tseremooniat kogunevad külalised ühte ruumi. Siin serveeritakse neile väikestes tassides kuuma vett. Selle etapi eesmärk on luua külaliste seas üldine meeleolu, mis on seotud eelseisva tseremoonia kui olulise ja meeldiva tegevuse, kohtumise kauniga ootusega.Seejärel lähevad külalised läbi aia teemajasse. Väga oluliseks peetakse teeaia läbimist mööda kividega ääristatud rada - see sümboliseerib eemaldumist saginast, eemaldumist argielust, eemaldumist argimuredest, muredest ja hädadest. Aia taimede ja kivide üle mõtiskledes häälestuvad külalised keskendumisele ja vabastavad meeled kõigest asjast.Raja lõpus, teemaja ees tervitab külalisi omanik. Pärast diskreetset vastastikust tervitamist jõuavad külalised sealsamas asuva kivikaevu juurde ja viivad läbi pesemisrituaali. Vett kühveldab sealsamas pikal puukäepidemel lebav väike kulp, külaline peseb käed, näo, loputab suud ja siis peseb enda järel vahukulbi käepideme. Pesemise rituaal sümboliseerib kehalist ja vaimset puhtust.

Slaid nr 32

Slaidi kirjeldus:

Pärast pesemist lähevad külalised teemajasse ja asuvad seal elama. Madala ja kitsa sissepääsu läbimine sümboliseerib lõplikku väljumist argimaailma piiridest, varjupaika kõige väljaspool toimuva eest. Ebamugav sisenemine ja vajadus teemajasse sisenemisel madalale kummardada sümboliseerib tseremoonial osalejate võrdsust – kõik on sunnitud kummardama, sõltumata aadlilisusest, rikkusest, kuulsusest ja sotsiaalsest staatusest. Jaapani traditsioonilise maja kombe kohaselt jätavad külalised teemajasse sisenedes jalanõud ukse ette, külaliste saabumise ajaks on koldes tuli juba põlenud, tule kohal seisab veeboiler. Majja sisenedes peaks külaline ennekõike tähelepanu pöörama sissepääsu vastas olevale nišile - tokonoomile. Enne külaliste saabumist riputab omanik sinna kirjarulli ütlusega ning asetab ka lillekimbu ja viiruki. Diktum määratleb teema, millele tseremoonia on pühendatud, ja annab edasi omaniku meeleseisundi. Omanik siseneb teemajasse viimasena ja mitte kohe pärast külalisi, vaid veidi hiljem, et anda külalistele võimalus tokonomas olevaid esemeid kiirustamata uurida ja hinnata.

Slaid nr 33

Slaidi kirjeldus:

Majja sisenedes kummardab omanik külaliste ees ja võtab oma koha sisse - külaliste vastas, kolde lähedal. Omanikukoha kõrval on tee valmistamiseks vajalikud esemed: puukarp teega, kauss ja bambussegaja. Samal ajal kui vesi pajas soojeneb, serveeritakse külalistele kaiseki - kerge eine, mis koosneb lihtsatest, mitte rahuldavatest, kuid maitsvatest roogadest, mis ei ole mõeldud küllastamiseks, vaid näljast põhjustatud ebamugavuste leevendamiseks. Jaapanlased usuvad, et tee jaoks serveeritud toit peaks esiteks silmale meeldima ja alles teiseks toitma. Nimetus "kaiseki" pärineb kuumast kivist, mida zen-mungad nälja leevendamiseks oma rinnas hoidsid. Viimaseks, kuid mitte vähemtähtsaks, serveeritakse "omogashi" – tee kõrvale maiustusi.Pärast kaisekit lahkuvad külalised mõneks ajaks teemajast, et jalgu sirutada ja valmistuda tseremoonia põhiosaks – ühiseks paksu tee joomiseks. Sel ajal vahetab omanik tokonoomi rulli lillede ja/või okste kompositsiooni vastu. Kompositsioon on tehtud kontrastide ühtsuse põhimõttel, näiteks võib selleks olla männioks, kui tugevuse ja vastupidavuse sümbol, kameeliaõiega, mis sümboliseerib õrnust lillekimbus.

Slaid nr 34

Slaidi kirjeldus:

Tseremoonia kõige olulisem osa on paksu rohelise tee pulbri valmistamine ja joomine. Külalised kogunevad taas teemajasse, kus peremees hakkab teed keetma. Kogu protsess toimub täielikus vaikuses. Kõik jälgivad hoolikalt omaniku tegevust ja kuulavad tule, keeva vee, boileri aurujoa hääli, millele hiljem lisanduvad vaiksed helid, mis tekivad omaniku manipulatsioonidel tassi, tee ja riistadega. Omanik puhastab kõigepealt sümboolselt kõik kasutatud riistad, seejärel valmistab teed. Kõik liikumised selles protsessis on rangelt kontrollitud ja läbi töötatud, omanik liigub hingetõmbe taktis, külalised jälgivad hoolikalt kõiki tema tegevusi. See on tseremoonia kõige meditatiivsem osa. Tee valatakse karedasse keraamilisse kaussi, sinna valatakse väike kogus keevat vett, kausi sisu segatakse bambussegajaga, kuni see muutub homogeenseks massiks ja tekib roheline matt vaht. Seejärel lisatakse kaussi veel keeva vett, et tee oleks soovitud konsistentsini.Omanik kummardab, et serveerida kaussi koos valmistatud teega külalistele (traditsiooniliselt - staaži järjekorras, alustades vanimast või auväärseimast külalisest) . Külaline paneb vasakule peopesale siidisalli (fucus), võtab parema käega tassi, paneb vasaku peopesa peale ja noogutab järjekorras järgmisele külalisele, joob tassist. Seejärel asetab ta fukuse matile, pühib pabersalvrätikuga kausi serva ja annab kausi edasi järgmisele. Iga külaline kordab sama protseduuri, mille järel kauss tagastatakse peremehele.

Slaid nr 35

Slaidi kirjeldus:

Ühisest kausist tee joomine sümboliseerib publiku ühtsust. Kui tass on kõigist külalistest mööda läinud, annab peremees selle taas külalistele üle, nüüd tühjana, et kõik saaksid tassi hoolikalt uurida, selle kuju hinnata, uuesti käes tunda.Sellest hetkest on järgmine etapp tseremoonia algab - peremees valmistab igale külalisele eraldi tassis lahja tee. Algab vestlus. See tseremoonia osa on lõõgastus, mille käigus ei räägita äriasjadest, igapäevastest muredest. Arutelu teemaks on rull tokonomas, sellele kirjutatud diktaat, lilleseade ilu, kauss, muud nõud, tee ise. Maiustusi serveeritakse vahetult enne tee serveerimist. Tseremoonia selle osa lõpus kutsutakse külalisi taas tutvuma seekord tee keetmiseks kasutatud riistadega.Vestluse lõpus lahkub peremees, olles vastanud kõikidele külaliste küsimustele, teemajast vabandust paludes. , mis näitab, et tseremoonia on lõppenud. Omaniku äraolekul vaatavad külalised üle kolde, kus teed valmistati, pööravad veel kord tähelepanu tokonoomi lilledele, mis tseremoonia lõppedes peaksid avanema. Avanevad lilled meenutavad tseremoonial osalejate koosveedetud aega.

Slaid nr 36

Slaidi kirjeldus:

Kuni külalised teemajast lahkuvad, on omanik selle sissepääsu lähedal ja kummardab lahkujatele vaikselt. Pärast külaliste lahkumist istub peremees mõnda aega teemajas, meenutades tseremooniat ja meenutades sellest jäänud tundeid. Siis viib ta ära kõik riistad, eemaldab lilled, pühib tatami majas ja lahkub. Puhastamine sümboliseerib toimuva kokkuvõtmist. Teemaja naaseb samasse olekusse, mis oli enne tseremooniat. Oluliseks peetakse, et aktsioon, väliseid jälgi jätmata, säilis vaid jäljena selles osalenud inimeste peas.

Slaid nr 37

Slaidi kirjeldus:

Ettekanne kultuuriuuringutest

keskaeg

KESKAJA JAAPANI KULTUUR

Jaapani tsivilisatsioon tekkis keeruliste ja mitut ajavahemikku hõlmavate etniliste kontaktide tulemusena. See määras jaapanlaste maailmapildi juhtiva joone.

- oskus loovalt omastada teiste rahvaste teadmisi ja oskusi. See tunnus on eriti märgatav saarte varajase riikluse ajastul.

ARENGU ETAPID

YAMATO AEG

Yamato ("suur harmoonia, rahu") on ajalooline riigimoodustis Jaapanis, mis tekkis Kinki piirkonna Yamato piirkonnas (tänapäeva Nara prefektuur) III-IV sajandil. See eksisteeris samanimelise Yamato perioodil kuni 8. sajandini, kuni aastal 670 nimetati see ümber Nipponiks "Jaapan".

HEYANI AJASTU

periood Jaapani ajaloos (794–1185). Sellest ajastust sai Jaapani keskaegse kultuuri kuldaeg oma keerukuse ja enesevaatluse kalduvuse, võimalusega laenata vorme mandrilt, kuid investeerida neisse originaalset sisu. See väljendus jaapani kirjutamise arengus, rahvuslike žanrite kujunemises: lugu, romaan, lüüriline viievärss. Poeetiline maailmataju mõjutas igat liiki loovust, muutis Jaapani arhitektuuri ja plasti stiili.

SHOGUNATE AEG

Jaapani sisenemine küpse feodalismi ajastusse 12. sajandi lõpus. Seda iseloomustas samuraide sõjalise feodaalklassi võimuletulek ja looming

šogunaat

osariik eesotsas

shogun (sõjaline valitseja), mis eksisteeris kuni 19. sajandini.

KEEL

Jaapani keel on alati olnud Jaapani kultuuri oluline osa. Valdav enamus riigi elanikkonnast räägib jaapani keelt. Jaapani keel on aglutinatiivne keel ja seda iseloomustab kolme erinevat tüüpi tähemärkide – hiina kanji, hiragana ja katakana – keeruline õigekirjasüsteem.

(Jaapani keel)

JAAPANI KIRJUTAMINE

Kaasaegses jaapani keeles kasutatakse kolme peamist kirjutamissüsteemi:

Kanji on Jaapanis loodud hiina märgid ja kaks silbist tähestikku: hiragana ja katakana.

Jaapani keele ladina transliteratsiooni nimetatakse romajiks ja see on jaapani tekstides haruldane.

Esimesed hiinakeelsed tekstid tõid Jaapanisse 5. sajandil Korea Baekje kuningriigist pärit buda mungad. n. NS.

TARO YAMADA (YAP.

YAMADA TARO :) -

TÜÜPILINE NIMI JA PEREKONNAnimi NAGU VENE IVAN IVANOV

Kaasaegses jaapani keeles hõivavad üsna suure protsendi teistest keeltest laenatud sõnad (nn gairaigo). Jaapani nimed kirjutatakse kanji abil ja koosnevad perekonnanimest ja eesnimest, perekonnanimi on märgitud alguses.

Jaapani keelt peetakse üheks kõige raskemini õpitavaks keeleks. Jaapani tähemärkide translitereerimiseks kasutatakse erinevaid süsteeme, levinumad on romaji (ladina transliteratsioon) ja Polivanovi süsteem (jaapani sõnade kirjutamine kirillitsas). Mõned venekeelsed sõnad on laenatud jaapani keelest, näiteks tsunami, sushi, karaoke, samurai jne.

RELIGIOON

Klooster

Todaiji.

Bolshoi

Religiooni esindavad Jaapanis peamiselt šintoism ja budism. Esimene neist on puhtalt rahvuslik, teine ​​tuuakse Jaapanisse, aga ka Hiinasse väljastpoolt.

ŠINTOISM

šinto, šinto ("Jumalate tee") on Jaapani traditsiooniline religioon. Tuginedes iidsete jaapanlaste animistlikele tõekspidamistele, on kummardamise objektideks arvukad surnute jumalused ja vaimud.

TEEMA UURIMUSPROJEKT
JAAPANI MODERNNE KULTUUR
p.p. Veshkaima, 2016
aastal.
Esitatud:
Õpilane 11 B klass
MBOU VSOSH №2 nimega
B.P. Zinovjeva
Igokhina Anastasia
Vjatšeslavovna.
Maailma õpetaja
Kunstiline
Kultuurid:
Znamtseva Larisa
Jurjevna 1 Sissejuhatus
2.Projekti eesmärgid ja eesmärgid
3. Jaapani kaasaegne kultuur
a) Maalimine ja DPI
b) Arhitektuur ja interjöör
c) Kirjandus
d) Kinematograafia ja
animatsioon
e) Muusika ja teater
4. Kokkuvõte projekti kohta.

Sissejuhatus

MHC tundides kaalusime
tõusva päikese maa kunst -
Jaapan. Vaatasime iidset
selle kauni idamaade kunst
riik – selle arhitektuur, skulptuur,
muusika ja teater kauges ajas. Peal
hetkel on Jaapan üks enim
arenenud ja kaasaegsed maailma riigid.
Otsustasin selle uurimisega jätkata
riigid iseseisvalt. Teie projektis
Tahaksin teile rääkida riigist,
kuigi erinev meie riigist,
kuid rikkaliku ajalooga, suurepärane
kultuur ja imelised inimesed.

2. Projekti eesmärgid ja eesmärgid.

PROJEKTI EESMÄRK:
- tutvuge kaasaegse Jaapaniga, vt
tema kultuuri, kunsti ja elu tunnused
Jaapanis elavad inimesed;
PROJEKTI EESMÄRGID:
- saada teada, mis on kunst ja kultuur
Jaapan;
- andke kõigile kirjeldus
suund kunstis;
- märkige üles igaühe omadused
suunad kunstis;
– tuvastada välisriikide mõju ja
Jaapani lähimad naabrid oma kultuuri ja
art.

Maalimise tunnused tänapäeva Jaapanis: - Värvide eredus, tugev kontrast ja emotsioonide väljendamine läbi joonistamise; - Või traditsiooniline minimaalne

MODERNNE KUNST
.
A. Maalimine ja DPI.
Jaapani omadused
värvimine sisse
kaasaegne Jaapan:
- Värvide heledus, tugev
emotsioonide kontrast ja väljendus
läbi joonise;
- Või traditsiooniline
minimalism, siledad jooned ja
pehmed toonid.
- drapeering on joonistatud
selgelt, helge üleminek alates
valgust varjule.

Töötab,
läbi viidud
kunstnik
Yutaka
Kagaya.

ode kaasaegne kunstnik Marumiya

TSUKUDA
KISHO

VÄRI ON
RIISIPÕLLUD

Jaapani pakend kui omamoodi DPI

Jaapanlased olid kunstis saavutamatul kõrgusel
objektide registreerimine. Kasvatatud lapsepõlvest aastal
iga jaapanlase iha esteetika ja keskkonna ilu järele
rahu, eostatud inimese puhtuse ja harmoonia mõistmine
loodus, paneb jaapanlased muutuma ja looma elu
tema ümber vastavalt nendele ideedele.
Ainult puhtalt jaapani mentaliteet suudab
arvestage iga väikseima komponendiga
detail üldisest, eraldi tööna
kunst väärib tähelepanu
meistrid

Jaapani pakend võib olla
kas väga lihtne või
mõttes liiga keeruline
pakendi kujundused
materjali ja selle hilisemas
registreerimine. Lõpuks origami
muutub mitte ainult osaks
iidsed traditsioonid, aga ka väga
ökonoomne osa tootmisest -
sest nüüd pole seda enam vaja
kasutada liiga palju
materjalid - ühest piisab
paberist ruut.

A
need armsad olendid on tehtud
amigurumi tehnika - kudumine
loomad.
Meie riigis saab see vastu
tohutu levik, nii et
sama mis kanzashi tehnika.

B. Arhitektuur ja interjöör

Jaapan on selles valdkonnas väga tugev riik
uued tehnoloogiad. Juba selles riigis
päikesepaneelid on väga populaarsed,
robotid, raskeveokite arvutid jne.
Arhitektuur avaldub ka abiga
uued tehnoloogiad – näiteks novembris
2014 avati uus
supertehnoloogiline linn Fujisawa.

Tokyo Skytree (東京 ス カ イ ツ リ – televisioon
torn Sumida linnaosas, Tokyos, Jaapanis,
maailma teletornide seas kõrgeim.
Maailma kõrguselt teine ​​ehitis pärast "
Burj Khalifa ".

D-House’i mõtles välja arhitektuurifirma
Arhitektide näitus.
Maja näeb väljast välja planeeringuga, üsna kompaktne,
minimalismi stiilis. Muu hulgas väliseid
materjalide arhitektid demonstreerivad puitu,
töödeldakse ja monteeritakse vormis fassaadipaneeliks
parkett müüritis.

Jaapani sisekujundus:

- Minimalism ja praktilisus
materjalide valik.
- Harmoonia looduse ja valgusega
esteetika.
- Traditsioonide säilitamine
maja ehitamine.
- geomeetriline paigutus
ruumid.

B. Kirjandus.

Kaasaegne
jaapani lugemine
traditsiooniline luule ja proosa.
Euroopa kirjandus ei ole eriti
jaotatud. Peamine
luule žanrid on - haiku,
tanka ja gendaishi (salmid vabas vormis
vorm). Märkimisväärsed kirjanikud:
Haruki Murakami, Kobo Abe, Kazuo
Ishiguro, Banana Yoshimoto jne.

Mobiilne
kirjutatud kirjandus
mobiilikasutajatele
telefonid, ilmusid XXI alguses
sajandil. Mõned neist
teosed nagu "Taevas
armastus", mida müüakse miljonite kaupa
paberkoopiad ja 2007. aasta lõpus
"Mobiiliromaanid" sisenesid
parimate esiviisik
ilukirjanduse müüjad.

Kinematograafia ja animatsioon.

Hayao Miyazaki

Kino
aastal ilmus kunstiliik
Jaapan eelmise sajandi lõpus. KOOS
"Liikuvad fotod" (katsudo
shashin) jaapanlased kohtusid esmakordselt
1896 ja 1899 tegid nad juba filme
ise. 1900. aastal esimene
uudistesarjad. Aastal 1903 Tokyos
esimene statsionaarne
kino, 1908. aastal - esimene filmistuudio.

E. Muusika ja teater

MUUSIKA.
Pop- ja rokkmuusika Jaapanis
mida tavaliselt nimetatakse J-Popiks.
Peaaegu kõik jaapani alamliigid
popmuusikat nimetatakse samadeks kui
ja Euroopa, singliga
eristus - eesliite "J" olemasolu
enne sõna.

TEATER
HOLOGRAMM.
Kolmemõõtmelises teatris
saab olema traditsiooniline
etendused, kontserdid ja
mängusaated sisaldavad
elavad näitlejad ja
muusikud. Nende koht
võtab 3D-pilte.

Järeldus projekti kohta.

Jaapan on ülimoodne riik
kes elab kaasaegselt
tehnoloogiaid. Aga mineviku traditsioonid
tugevalt juurdunud Jaapani kunstis ja
eksisteerivad tänaseni.
Tõusva päikese maa -
tõeliselt hämmastav riik
millega traditsioonid on läbi põimunud
uuenduslikkust. Selle projekti elluviimisel I
selle kohta palju õppinud
imeline riik oma kultuuri poolest,
uued tehnoloogiad ja inimesed.

Vahendid:

http://miuki.info
https://ru.wikipedia.org
http://www.youtube.com
http://rajz-wind.rf
"Kummaline tuul. Tänapäeva antoloogia
Jaapani kirjandus. Kaasaegne
Jaapani luule ", Moskva, kirjastus
"Inostranka", 2003
Danilova G.I. "Maailma kunst
Kultuur. Algusest kuni 17. sajandini ", Moskva,
2005 aasta
https://ru.wikipedia.org

Jaapani kultuur Jaapanlaste kultuuri ja mentaliteeti mõjutasid suuresti riigi isoleeritud territoriaalne asend, geograafilised ja klimaatilised iseärasused, aga ka erilised loodusnähtused (sagedased maavärinad ja taifuunid), mis väljendus jaapanlaste omapärases suhtumises. looduse kui elusolendi poole. Oskus imetleda hetkelist looduse ilu kui Jaapani rahvusliku iseloomu tunnust leidis väljenduse paljudes Jaapani kunstiliikides.

Jaapani keel ja kirjutamine Jaapani keel on alati olnud Jaapani kultuuri oluline komponent. Valdav enamus riigi elanikkonnast räägib jaapani keelt. Jaapani keel on aglutinatiivne keel ja seda iseloomustab keeruline õigekirjasüsteem, mis koosneb kolmest erinevat tüüpi tähemärgist – hiina kanji, hiragana ja katakana. Jaapani keelt peetakse üheks kõige raskemini õpitavaks keeleks.

Maalimine Jaapani maalikunst on üks iidsemaid ja keerukamaid Jaapani kunste, mida iseloomustavad väga erinevad žanrid ja stiilid. Jaapani maalikunstile on omane loodusele juhtiva koha määramine ja selle kujutamine jumaliku printsiibi kandjana Alates 10. sajandist eristatakse Jaapani maalikunstis Yamato-e suunda, maalid on horisontaalrullid, millega kirjanduslik teosed olid illustreeritud. 14. sajandil kujunes välja sumi-e (monokroomne akvarell) stiil ja 17. sajandi esimesel poolel hakkasid kunstnikud trükkima ukiyo-e puugravüürid, mis kujutasid geišat, populaarseid kabukiteatri näitlejaid ja maastikke. Ukiyo-e trükiste populaarsuse mõju 18. sajandi Euroopa kunstile nimetatakse japanismiks.

Skulptuur Jaapani vanim kunst on skulptuur. Jomoni ajastust alates on valmistatud mitmesuguseid keraamikat (nõusid), samuti on tuntud savist kujukesed-dogu-iidolid. Kofuni ajastul paigaldati haudadele küpsetatud savist valmistatud Haniwa skulptuure, algul lihtsaid silindrilisi kujundeid, seejärel aga keerukamaid inimeste, loomade või lindude kujul.

Jaapani skulptuuri ajalugu seostatakse budismi tekkega riigis. Traditsiooniline Jaapani skulptuur on enamasti budistlike religioossete kontseptsioonide kujud (tathagata, bodhisattva jne.) Üks Jaapani vanimaid skulptuure on Zenkoji templis asuv puidust Amitabha Buddha kuju. Nara perioodil lõid budistlikke kujusid valitsuse skulptorid.Kamakura perioodil õitses Kei koolkond, mille silmapaistev esindaja oli Unkei.

Arhitektuur Jaapani arhitektuuril on sama pikk ajalugu kui igal teisel Jaapani kultuuri osal. Algselt Hiina arhitektuurist tugevasti mõjutatud Jaapani arhitektuur on välja töötanud palju erisusi ja lähenemisviise, mis on ainulaadsed Jaapanile. Traditsioonilise Jaapani arhitektuuri näidete hulka kuuluvad templid, šintoistlikud pühamud ja lossid Kyotos ja Naras. Üldiselt iseloomustab Jaapani arhitektuuri püüd lihtsuse poole. Tavaliste jaapanlaste traditsioonilised puidust elumajad, mida nimetatakse minkadeks, on maksimaalselt kohanenud riigi kliimaga. Minka on karkasskonstruktsiooniga, millel on maja keskel tugisammas ja lükanduksed. Praegu on naaritsad säilinud vaid maal.

Jaapani lossid eristasid oma originaalsust, kaitstes mitte ainult nende omanikke vaenlaste eest, vaid ka väe sümbolina. Kahe lossi (Azuchi ja Momoyama) nimed andsid nime Jaapani ajaloo perioodile Azuchi-Momoyama. Algses seisukorras on säilinud väga vähe losse, paljud keskaegsed lossid hävisid sõdade käigus, põlesid tulekahjudes, lammutati valitsuse käsul feodaalmineviku reliikviana, 20. sajandil ehitati osa losse. taastatud. Jaapani arhitektuuri arengule andis tõuke vajadus pärast II maailmasõda hävinud hooned uuesti üles ehitada. Samas olid ümberehitatud linnad sõjaeelsetest väga erinevad. Mõned kaasaegsed arhitektid, nagu Yoshio Taniguchi ja Tadao Ando, ​​on tuntud traditsiooniliste Jaapani ja Lääne arhitektuurimõjude ulatusliku kasutamise poolest.

XV sajand. Võimas tõuge nii arhitektuuri kui ka terviku arengule kultuur Jaapanist, andis omaks budismi. Peamine maamärk arhitektuuris kuni 19. sajandini ... see on oma, rahvuslik, omapärane jaapanlane. Eriti tugev mõju on kultuur Jaapanist muutis India ja Hiina tsivilisatsioone erinevates aspektides, see ...

Kultuur Jaapanist Kultuur Jaapanist pärineb traditsioonidest ja austusest nende vastu ... viitab Genroki (1688-1703) kuldajastu aastatele kultuur hiliskeskaeg Kokkeiboni žanri algus ("naljakad raamatud") ... sama ainulaadne kui kõik jaapanlased kultuurüldiselt. Jaapani maalikunsti kõigi stiilide keskmes ...

Koht (pärast Hiinat) iga-aastase kalasaagi järgi. Kultuur Jaapanist Ajalooline kultuur Kaasaegne kultuur Autori loovus Ajalooline kultuur Jaapanist Origami kalligraafia maalimine luule maalide näited: origami origami ...

Nendest pindala on alla 1 hektari). Kodune toit kultuur Jaapanist- riis. Nisu, otra, suhkrupeeti kasvatatakse kõikjal ... Olulist rolli mängib kalapüük - traditsiooniline majandusharu Jaapanist... Transpordisüsteem Jaapanist iga riik maailmas võib kadestada. Igasuguseid ...

IMOST, tervishoiuministeeriumi osakond Petrova Natalja Vladimirovna Teema 7. Omadused kultuur Jaapanist Loengu eesmärgid ja eesmärgid Loengu eesmärk on kujundada õpilastes ... järgmised oskused: 1. Rolli ja koha mõistmine Jaapanist maailmas kultuur, Aasia suhe kultuur ja maailma kultuuripärand. 2. Suhtlemine ...

Hariduse, teaduse ja tehnoloogia ideologiseerimine ja ühendamine kultuur Arendusfunktsioonid kultuur Jaapanist sõdadevahelisel perioodil euroopastumine kultuur uute kunstiliikide (kinematograafia) arendamine Kultuur Jaapanist Kultuur Jaapanist Kultuur Jaapanist Kultuur Jaapanist Kultuur Jaapanist Kultuur Jaapanist