Abstraktne maal: Austraalia aborigeenide etnomotiivid. Kuidas joonistada indiaanlast pliiatsiga? Austraalia aborigeenide punktimaaling
Austraalia kaunistused olid nimekirjas teisel kohal, kuid siis ei suutnud ma millegi juures peatuda ja jäin sellest kuust ilma ning nüüd, pärast kahte minu arvates edukat Caines'i, tulin inspireerituna ideele teha taas kepp. Austraalia aborigeenide täpimaalingu järgi.
Austraalia aborigeenide bitimaalimise traditsioon on umbes 4000 aastat tagasi ja nad ei tulnud selle stiiliga dekoratiivseks maalimiseks üldse välja. Fakt on see, et iidsetel austraallastel polnud kirjakeelt ja selliseid bitimustriid kasutati selleks, et põlvkondade kaupa edastada nende kroonikaid ja sõnumeid ajaloost, eluviisist ja traditsioonidest. Sellepärast, muide, pole üheski Austraalia aborigeenide keeles sõnu "kunst" või "kunstnik".
Oma joonistuste jaoks kasutasid nad jahvatatud kive ja mulda – Austraalias on palju ilusaid ja erksavärvilisi mineraale, ooker, valge ja oranž.
Põliselanikud värvisid oma keha.
Algul pidasid eurooplased neid jooniseid primitiivseteks ega vääriks tähelepanu.
Kuni 1971. aastani tuli kunstiõpetaja Jeffrey Bardon Papunia aborigeenide asulasse.
Bardon oli hämmastunud, millistes tingimustes kohalikud elasid. Tema sõnul oli see tõeline põrgu maa peal. Vaid aastaga suri pool elanikkonnast seal haigustesse. Paapunias oli tegelikult viis erinevat hõimurühma, kes rääkisid viit keelt. Põliselanikud püüdsid rahumeelselt koos eksisteerida ja leida elule uut eesmärki, sest kõik, mida nad teadsid, oli nüüd keelatud. Koos maaga võeti ära kõik eluvärvid ja neile jäi vaid pooluinunud olemine ja sünged peegeldused. Kõiki juhtisid "valgetes sokkides" üleolevad valged ametnikud, kellest enamik, nagu Bardon meenutab, põliselanikest ei hoolinud.
Mõned pole kohalikega rääkinud kümme aastat. Mis puudutab 1500 aborigeeni, siis neil polnud juhte, keda valged tõsiselt võtaksid, seega ei esindanud keegi nende huve.
Kohalikud elanikud valgeid ei usaldanud, lapsed tulid kooli vaid tasuta sooja piima pärast.
Bardon märkas, et väljaspool kooli vesteldes ja mänguväljakul mängides joonistasid lapsed näppude ja pulkadega liivale mustreid – täppe, poolringe, lainelisi jooni. Kord palus ta neil neid mustreid korrata ja pärast mõningast veenmist jüngrid nõustusid.
Ja siis liitusid nendega täiskasvanud. Bardon viis joonised lähimasse linna ja seal hakkasid need ootamatult nõudma.
Õpetaja tõi põliselanikele raha, uued värvid. Hiljem tuli see autode juurde.
Kuid teatavasti ei jää ükski heategu karistamata.
Kohalik valge administratsioon oli ärevil. Selgus, et aborigeenide kunst maksab korralikku raha ning kohalikud, kes administratsiooni arvates pidanuks jääma vähekindlustatud, omandasid ootamatult vara ja raha. Ja nende huve kaitses Geoffrey Bardon.
Siis otsustati aborigeenid noore õpetaja vastu pöörata. Pealegi polnud seda raske teha. Aborigeenid olid pärast aastaid kestnud lootusetut vaesust täiesti löödud, kui raha ilmus. Neile öeldi, et Bardon omastas suurema osa tulust.
Põliselanikud ei usaldanud teda ja jäid asundusest ellu.
Pooleteise aasta pärast lahkus Jeffrey sealt, olles kaotanud paljud oma ideaalid ja illusioonid, muserdatud ja murtud (tal tekkis närvivapustus, teda ravis hiljem psühhiaater), kuid selle lühikese ajaga õnnestus tal käivitada üks 20. sajandi kõige hämmastavamad suundumused maalikunstis.
Esimest korda sain Bardonist teada mitu aastat tagasi. Lugesin mingit ilukirjanduslikku raamatut. Ma ei mäleta autori nime, raamatu pealkirja ega süžeed ega isegi üheski keeles, mida ma lugesin raamatut vene või inglise keeles. Kõrvalsüžeena oli seal Geoffrey Bardoni lugu, tekkis huvi. Ma läksin seda netti vaatama ja mind tabas see maal.
PS Katya aka twinsika pakkus välja autori nime ja raamatu pealkirja: Victoria Finley "Värvide salajane ajalugu". Tänan teid väga!
Nüüd on Austraalias üle 50 aborigeenide kunstiartelli (pealegi elab enamik kunstnikke riigi kaugemates kõrbepiirkondades).
Aborigeenide kunsti peetakse praegu riigi omandiks, maali osta ja välismaale viia on lihtsalt võimatu. Nii et põhimõtteliselt on kogu maalimine Austraalias.
Aborigeenide maalikunst on püha, täidetud sümbolitega. Nad kujutavad sageli loomi, kes mängivad nende igapäevaelus suurt rolli.
Üks neist loomadest on goanna, suurte sisalike liik monitorsisaliku perekonnast.
Goanna kehastab paljude Austraalia hõimude jaoks vihma vaimu, lisaks on Goanna toiduallikas. Goanna rasva peetakse delikatessiks (öeldakse, et nami, aga minu jaoks on see nii lihtne yuck).
Mulle tundub, et just Goannad inspireerisid isegi aborigeenide bitmapi "leiutamist".
Kepp valmis pigistamiseks
Aliya palvel tegin mõned pildid Kane'i "sünnist"
Tegin tulevasest Kane'ist umbkaudse visandi, panin selle klaasi alla ja hakkasin joonistust klaasile laotama.
Sisalik ilmus esimesena. Tegin seda Balboa pargis "valves" olles, kus praegu toimub polümeersavi gildi nädal.
Ta tutvustas gildi, rääkis savist ja kõige lihtsamatest tehnikatest kõigile, kes tahtsid kuulata, näitas kohe midagi tee peal, pealegi tahtsin ka gildi sõpradega rääkida, näitust näha (lihtsalt hämmastav, aga mul lubati pildistada ainult tingimusel, et ma ei postita midagi Internetti). Kõigi nende segajate vahel tegin Kane'i. Selleks ajaks, kui oli aeg koju jõuda, oli sisalik valmis.
Siis hakkas ta tausta täitma. Tahtsin matkida punktmaali, seetõttu mediteerisin mitu õhtut kihte laotades.
Nüüd on koer külmkapis, homme õhtul proovin pigistada. Ma kardan, et ma ei saa punkte salvestada. Ma ise ei tea, miks ma neile nii palju aega kulutasin. Noh, vaatame, mis juhtub.
Ja kui ma nägin kaljudel väga-väga eakaid jaapanlannasid, kes abitult kive uurisid, saamata aru, kuidas sealt välja saada, pidin aitama!
Mind hämmastab alati need vanurid, keda välismaal kohtan. Ma ise olen juba pensionär, aga näen sageli väga vanu turiste, kes karkudega ronivad Lihavõttesaare ebajumalate juurde või, nagu praegu, aborigeenide joonistuste juurde järskudele kaljudele. Ja miski ei takista neid püüdmast oma elu lõpus näha võimalikult palju kõike huvitavat sellel planeedil ...
Ja mitte sellepärast, et neil oleks rohkem raha kui meie pensionäridel, nad lihtsalt pole oma huvi elu vastu kuni hallideni kaotanud. Kohalikud aborigeenide hõimud valvavad neid jooniseid tõsiselt ega luba nendega mingit uurimistööd, mistõttu on sellest kivikunstist seni vähe teada.
Ja kuigi peaaegu igal joonisel on plaat, millel on kujutatu jutustus, tundub mulle isiklikult, et sellel kõigel pole selle all mingit teaduslikku alust, sest keegi ei tea täpselt, mida muistne kunstnik püüdis kujutada.
1997. aasta juunis lahkusid kolm vanemat ja noor jünger ühest aborigeenide kogukonnast oma kodumaalt Kimberley platoolt kaugel Austraalia loodeosas ja reisisid Euroopasse, et eksponeerida fotosid oma pühadest kaljumaalingutest ja selgitada, mida need tähendavad.
Oma tegevusega, mille eest kuni viimase ajani oli karistatav surmanuhtlusega, püüavad nad sulgeda ligipääsu oma pühapaikadesse kariloomadele, mida aetakse siia karjamaale, kaevandusettevõtetele, turistidele ja suveniiriküttidele.
Kivikunst on omamoodi visuaalne dokument aborigeenidele, kellel pole kunagi olnud oma kirjakeelt. See on "kirjalik seadus", mis on kirjutatud nende mõistes. Valge mehe seadus muutub igal aastal, kuid need joonised ei muutu kunagi. Näiteks eseme ühelt inimeselt teisele ülekandmise illustratsiooni pole kunagi muudetud ja see on aborigeenide jaoks alati olnud. Aborigeenide jaoks on see seaduse jõud.
Need joonistused erinevad oluliselt Euroopa paleoliitikumi maalikunstist, eeskätt omamoodi röntgeni stiilis täiesti armsa nimega - "Mimi". Neil on kujutatud luustiku ja siseorganite kujul, nii loomad kui inimesed.
Vanimad joonistused on viiskümmend kolm tuhat aastat vanad ja need on vanimad teadaolevad kaljukunsti eksemplarid Maal, kuid seda pole veel võimalik kindlalt kindlaks teha, kuna kohaliku elanikkonna jaoks on igasuguse uurimistöö tabu.
Miljoneid aastaid oli Austraalia osa Antarktikast, enne kui sellest lahti murdis ja põhja poole ekvaatori poole liikus. Seni ei tea keegi täpselt, kuidas esimesed aborigeenid siia ilmusid, nende minevikku ümbritseb siiani mõistatus, kuid leiud viitavad, et see juhtus umbes 50 000 aastat tagasi, täpselt siis, kui kaljunikerdusi dateeritakse.
Kuigi Kakadu rahvuspargi kaljudele ja grottidele jääv maalide kompleks, kus pildistasime, on kantud maailma kultuuripärandi nimekirja, on nende säilimine pidevas ohus nii looduse (metsatulekahjud, erosioon) kui ka neid külastavate turistide poolt. Ja selle teabe säilitamiseks alustas Austraalia ettevõte "Maptek" 2013. aastal suuremahulist projekti - aborigeenide kivinikerduste skaneerimist Kakadu pargis.
Kui proovite kirjeldada toimuvat, mis on jäädvustatud kaljunikerdustele, kasutades ingliskeelset kirjeldust lähedalasuval taldrikul, saate midagi sellist ...
See joonis on kõige sagedamini pildistatud joonis.
Peategelane - Namarndjolg (nr 3)... Arvatakse, et tema ja ta "õde" rikkusid seadust "sugulaste" vahelise abielu lubamatuse kohta. Namarndjolg arenes hiljem välja Ginga, kammitud krokodill. "Õde" ei ole antud juhul vereõde, vaid naine sellest klannist/totemist, kellel keelati Namarndjolgi klanniga abielluda. Isegi tänapäeval on nii, et kui eurooplane abiellub aborigeeni naisega (või vastupidi), siis ta "kirjutatakse" teatud klanni, et oleks selge, millisesse klanni tema lapsed kuuluvad ja kellega nad saavad/ei saa abielluda.
Namarrgon (1)
- välgumees ( Kergendav mees), tõmmatud Narmarndjolgist paremale.
"Sarved" / "Vuntsid" / "Kaar" / "Side" tema peas on välk. Tal on kivimõõk (põlvede lähedal) ja küünarnukkidega tekitab ta äikest.
Legend räägib, et Namarrgon, tema naine Barrginj (2) ja nende lapsed Aljurr tuli põhjarannikult head elukohta otsima. Namarrgon elab praegu Lightening Dreaming Platoo tipus. Tema lapsed Aljurr on välgunooled, kuid need võivad olla ka ereoranžid ja sinised rohutirtsud, kes tulevad kohe vihmaperioodi alguses. Arvatakse, et nad otsivad Namarrgoni. Põliselanike jaoks tähendas selliste rohutirtsude ilmumine, et oli aeg tormide eest varju otsida. Namarrgoni naine Barrginj on joonistatud Namarndjolgi all.
Mehed ja naised (4)
pildil saadetakse tseremooniale. Imetavate emade rinnad on kaetud riidetükkidega.
Guluibirr (5)
, kala Saratoga – populaarne nende kohtade ojade ja jõgede vetes.
Selline on lugu elust, kivisse jäetud ja meieni jõudnud!
Kogu Austraalias on avastatud rohkem kui 50 tuhat kohta, kus joonistused avastati, kuid enamikku neist kohtadest hoitakse rangemas mitte ainult turistide, vaid ka ametivõimude käes.
Üldiselt pole aborigeenid minu tähelepanekute järgi "valgete" elanike suhtes kuigi sõbralikud inimesed, kuigi see on mõistetav. See, mida kolonistid siin tegid, on võrreldav natsismiga selle halvimal kujul. Alles 1970. aastal lõpetas valitsus loosungi "Austraalia põlisrahvaste assimilatsioon" all aborigeenidelt laste äravõtmise. Neid lapsi on tituleeritud isegi "varastatud põlvkonnaks".
Tänaseks on olukord aborigeenidega mõnevõrra muutunud, kuid ausalt öeldes pole see eriti silmatorkav. Nende hulgas on tohutul hulgal alkohoolikuid ja narkomaane ning põhjaterritooriumidel on isegi seadus, mis keelab aborigeenidele alkoholi müügi ja on kaardid, millega saab seda poest osta. Need väljastatakse näiteks turistidele hotelli sisseregistreerimisel. Aga teel kohtasime väga sõbralikke kohalikke inimesi, kuigi püüdsime ikka (igaks juhuks) neist eemale hoida ja autot mitte järelevalveta jätta, sest “seadusi siin kirjas pole” ja politseid pole üldse. Lisaks puutusime siin riigi põhjaosas kokku täiesti enneolematu juhtumiga, kui tankla keeldus meile bensiini müümast !!! Meile esitati küsimus "Kas olukord bensiiniga on kriitiline?" "Gogoli vaikne stseen".
Suhtlemine nendes kohtades on samuti täielik katastroof, miski ei tööta, ei mobiiltelefonid ega navigaatoridWi-
FiMa isegi ei kokutaJÜhesõnaga, sa pead olema väga-väga valmis, kui tahad oma nina riigi põhjaosasse pista.
Samuti hoiatan rändureid, kes soovivad luua kontakti kohalike aborigeenidega, ilma et teil oleks kaasas giidid (rangerid). Austraalia aborigeenidel on väga tugev maagia, mis võimaldab saavutada soovitud efekti ilma midagi inimesele kuuluvat kasutamata (samas kui tavaliselt on see inimese isiklik asi, mis on omamoodi juhiks inimese mõjutamisel). Selleks kasutatakse spetsiaalseid viise ja nõia mõtete keskendumist mõjutatavale.Nõid võib niiviisi inimesele isegi surma laulda. Paljude jaoks on Austraalia maagia viis probleemi lahendamiseks, kui puudub juurdepääs objektiga seotud asjadele. Kas ta on tugev? Jah! Kuid ükski teadlane ei suuda selgitada, millel selle tegevus põhineb.Seetõttu olge ettevaatlik!
Austraalia aborigeenide silmatorkav kunstiline toodang oli läänes tundmatu kuni 1970. aastateni. Kümne aasta jooksul on aborigeenide kunst ületanud etnilise või primitiivse väljenduse piire, et võtta oma õiguspärane koht kaasaegse kunsti liikumiste seas, esinedes mainekates muuseumides ja galeriides üle kogu maailma. Lääne-Austraalia kõrbe keskel asuv aborigeenide kogukond on näinud kunsti enneolematut elavnemist. On tekkinud erinevad aborigeenide kunstnike rühmad, kes kasutavad kaasaegseid tehnikaid mitte ainult oma kultuuri traditsiooniliste ja religioossete motiivide väljendamiseks, vaid ka kaasaegsete kaasaegsete teemade tõlgendamiseks.
Hiljem leiti põliselanike kunstilise loovuse kasv Austraalia erinevates piirkondades: lõunaosas asuva New Gali linna aborigeenide kogukond, Victoria provints Queenslandis, Lääne-Austraalias (Koori, Mirrie, Nyongi klannid) ... saada poliitiline ja sotsiaalne hääl erinevate Austraalia kogukonna probleemide lahendamisel. Aborigeenide kunstis on sellised nõudmised ühendatud absoluutse vaimsuse ja kiindumuse avaldumisega oma maa vastu.
Tänapäeval liiguvad aborigeenid vabalt üle kontinendi. Isegi kui nende kunstitoodete eripära on tingitud juurtest, traditsioonidest, mis on seotud nende geograafilise päritoluga ja on määratud kultuuri poolt, on konkreetse kunstniku individuaalsed omadused, projektid, teemad, ideed pidevalt segunenud. Enamik tooteid, mis on määratletud kui "traditsiooniline aborigeenide kunst", pärinevad kogukondadest, mis asuvad üksteisest sadade kilomeetrite kaugusel.
Austraalia aborigeenide kunstnikud kasutavad mitmesuguseid meediume, sealhulgas koore maalimist, lehtede maalimist, puidust nikerdamist, kaljude maalimist, liivamaali, tseremoniaalset riietust ja erinevate tööriistadega kaunistamist. Aborigeenide kultuuris on kunst üks võtmerituaale ja seda kasutatakse territooriumi tähistamiseks, minevikku meenutamiseks, lugude jutustamiseks igavesest ajast. Aborigeenid uskusid, et nende maailm tekkis loomisakti tulemusena. Muulastel on raske mõista kunsti kriitilist tähtsust nende elus.
Uurija Howard Morphy kirjutas: „Kunst oli ja jääb Yoligu traditsioonilise eluviisi keskseks komponendiks ning sellel on suur tähtsus poliitilises sfääris ja klannidevahelistes suhetes. Ja see on kõvasti kodeeritud teadmiste süsteemi tõhus komponent. Ja metafüüsilisemal tasandil on aborigeenide kunst peamine vahend minevikusündmuste taasloomiseks, esivanemate austamiseks ja vaimumaailmaga suhtlemiseks.
Aborigeenide kunsti ajalugu on 50 tuhat aastat vana, mida tõendavad Austraalia kõige kaugemates piirkondades leitud iidsed joonistused koorel, mis loodi enne kaljumaalide ilmumist Lascaux' ja Altamira koobastesse.
Algselt oli aborigeenide kunsti funktsioon ja väärtus püha ning peegeldas kontinendi esimeste asunike elu emotsionaalseid, poliitilisi ja isegi praktilisi aspekte. Tänapäeval, kuigi aborigeenide kunst on kaotanud oma minevikule omase sakraalse olemuse ja osutunud kohandatuks rahvusvahelise publiku nõudmistele, on tänapäeva aborigeenide kunstitoodete juured siiski iidse müstilise maailmataju juured.
Aborigeenide kultuuris mängib olulist rolli mõiste "unenäod", mis viitab mitte ainult loomismüütidele, vaid ka maastikule ja lähedasele suhtele aborigeenidega. Lisaks elavad nende esivanemate vaimud nende toteemiliste tõekspidamiste kohaselt inimeste seas ka tänapäeval. Ning aborigeenide sotsiaalne identiteet ja vaimne vastutus sõltub esivanemate vaimudest. Seetõttu pakuvad unenäod sidet minevikuga, ajaga endaga, esmaste teadmiste allikaga.
Pole üllatav, et unenäod moodustavad enamiku aborigeenide kunstnike teoste konteksti ja süžee. Paljudel sümboolsetel esemetel ja relvadel on kujutatud neid müüte illustreerivaid jooniseid, mis rõhutavad nende püha olemust. Kivile nikerdamine, koorele või maale maalimine annavad tunnistust sellest, et selline loovus on iseenesest rituaalne toiming.
Puukoore maalimine on aborigeenide kõige levinum kunstivorm. Iidsetel aegadel eluruumide ehitamiseks kasutatud, sageli sümbolite ja motiividega kaunistatud eukalüptilt eemaldatud koor on painduv, sile materjal, samas vastupidav. Jooniste stiil on Austraalia erinevates piirkondades erinev. Mõnes piirkonnas kehastavad joonised kujundlikku suundumust, näiteks Oenpelli linna lähistel Arnhemi maast läänes asuvates piirkondades. Ja idas, nagu Yirkala ümbruses, ilmuvad joonistele abstraktsemad ja geomeetrilisemad motiivid. Teisest küljest erinevad Groot Eylandti saarel koorel olevad joonised musta tausta sügavuse poolest, millel kujutised ilmuvad.
Aborigeenide kunstisümbolid, nende tähendus
Austraalia aborigeenide kultuur ja traditsioonid on arenenud mitme aastatuhande jooksul. Ja sümbolid nende kunstis on selle traditsiooni jätk ega erine aborigeenide viimastel sajanditel loodud kaljumaalingutest ja koobastes tehtud maalidest. Traditsiooniliselt kasutati neid sümboleid liivamaalidel ja tätoveeringutel kehal tseremooniate ajal ning corroboris, Austraalia aborigeenide rahvatants. Pealegi on igas Austraalia piirkonnas sümbolitel oma omadused. Põhja-Queenslandi kunstisümbolites domineerisid nende paikade põliselanikele omased pildid jõekallast spetsiifilises stiilis "ristjooned" või "röntgenikiirgus".
Kesk-Austraalia põliselanikud keskendusid oma töös "liiva" või "täpi" maalidele, mis annavad edasi kõrbepilti.
Austraalia aborigeenid uskusid "unistamise" maagilisse jõusse või ümbritseva maailma loomisesse, mida nimetatakse Tjukurrpaks. See kultuur kujunes välja siis, kui aborigeenide esivanemad asusid elama Austraalia maapiirkondadesse. Nad pidasid erilise tähtsusega allikaid, jõgesid, mägesid ja kivimoodustisi. Aborigeenide suhe loodusega, sellega samastumine, eriti maa, kosmose ja merega, oli oma olemuselt sügav ja äärmiselt vaimne.
Moodne aborigeenide kunst põhineb neil iidsetel ja traditsioonilistel sümbolitel, aborigeenide kunstnikud loovad neist väga lihtsaid konfiguratsioone, skeeme, kuid terviklikke tähendusi. Selliseid sümboleid kasutatakse ka tseremooniate tätoveeringutes ning neid kantakse esemetele, relvadele ja muudele asjadele, mida aborigeenid kasutavad. Nad uskusid, et kunstilistel sümbolitel on inimeste üle tohutu võim. Seda sümbolite rituaalset tähendust võib jälgida mitme põlvkonna aborigeenide kunstnike ja vaimsete juhtideni.
Traditsiooniline seos unenägudega on aborigeenide kunstnike loomingus endiselt oluline. Kuigi kunstisümbolite põhikontseptsioon on üsna lihtsustatud, kasutavad aborigeenid seda aktiivselt spiritiseeritud ja kapriissete konfiguratsioonide loomiseks, milles keerulised lood krüpteeritakse. V-märk on kunstisümbol, mis tähistab aborigeeni meest. Kui V-le järgneb ring või mitu kontsentrilist ringi, näitab see allika lähedal istuvat meest. Spiraalsed jooned on voolava vee sümboolne kujutis. Ja räägitakse aborigeenide mehe väest. See on lugu veekandjast, kes kasutab oma loomupärast võimet vihma tekitada. Iga täiendav sümbol lisab maalile veelgi rohkem jõudu ja tähendust.
Täpp, täpp, on üks Lääne-kõrbe ja Kesk-Austraalia kunstnike peamisi sümboleid, andes nende maalidele nii erilise iseloomu. Täpid, laigud võivad tähistada tähti, tulesädemeid, maad. Kaasaegsed aborigeenide kunstnikud väidavad, et tavalised vaatajad saavad maalidel näha ainult välist ajalugu. Ainult sümbolite tõelise tähenduse tundjad suudavad mõista maalide sisemist, salapärast ajalugu. Kuid tänapäeval kasutavad aborigeenide kunstnikud oma maalidel olevate sümbolite tähenduse varjamiseks või kodeerimiseks punktivahemärke, laike.
Aborigeenide kunsti religioossed ja kultuurilised aspektid
Traditsioonilisel aborigeenide kunstil on peaaegu alati mütoloogiline varjund, mis on seotud aborigeenide eluga iidsetel aegadel. Paljud lääne kaasaegsed kunstikriitikud usuvad, et kui selline kunst ei jälgi aborigeenide vaimsust, ei saa seda pidada ehtsaks põlisrahva kunstiks, mis kehastab nende tõelist olemust. Selle arvamusega ei nõustu aborigeenide maalikunstnik, maastikumaalija Venten Rubuntya, kelle arvates on raske leida kunsti, millel puudub vaimne tähendus. Lugude jutustamist ja toteemseid pilte leidub kõigis aborigeenide kunstivormides. Veelgi enam, Arnhemi maa piirkonnas on ja kasutatakse sageli aborigeenide kunsti spetsiifilist naiselikku vormi.
Austraalia aborigeenid on vanim elav kultuur Maal. Ja samal ajal - üks vähem uuritud. Inglise Austraalia vallutajad nimetasid põlisrahvaid "aborigeenideks", ladina keelest "aborigene" - "algusest peale".
Austraalia aborigeenidel olid originaalsed eneseväljendusvahendid: nende hulgas puidunikerdamise tehnika, puude, kivide ja maapinna kaunistused. Vähem levinud oli nahale joonistusi ja mesilasvahast modelleerimist.
Tavaliselt näeme stseene igapäevaelust, kuid aborigeenid ammutasid kõige rikkalikuma inspiratsiooni müütidest, toteemsetest uskumustest. Nad kogesid sündmusi tegelikkuses, ühendasid end nähtavate vahenditega vaimumaailmaga. Selline taju tõi nad võimalikult lähedale nende vaimsetele kangelastele, ümbritseva looduse nähtustele, mida nad püüdsid mõjutada.
Aborigeenide kunst oli enamikul juhtudel eesmärgipärane: see edastas ideid, mitte ainult hetkepilti tegelikkusest.
Kujutav kunst oli oma vormilt sügavalt sümboolne. Seetõttu ei andnud see täielikku sarnasust originaaliga paljud mustrid ja joonised tunduvad teise kultuuri (täpsemalt tsivilisatsiooni) inimestele ilma igasuguse tähenduseta.
Aborigeenide kultuuri eripära on omapärased joonistused eukalüpti ja pühade kivide koorel.
Sellel oli aga varjatud tähendus, mis oli kättesaadav ainult initsiatiivile. Ookerjooned ja mustrid oleksid võinud suurendada taimede ja loomade populatsiooni. Pleekinud, järelevalveta joonised võivad põhjustada vihma lakkamist, tõrkeid toidu hankimisel ja isegi surma.
Erineva vormiga kujutava kunsti objektide arv kõikus kontinendi eri paigus. Tasmaanias loodi neid ilmselt väga vähe, sest koorel on säilinud vaid mõned kivinikerdised ja kujutised. Kuivemates piirkondades on nende arvukus veelgi tagasihoidlikum ja nende mitmekesisus ei erinenud, võib-olla seetõttu, et kohalikud aborigeenid käisid pidevalt toiduotsingul ringi. Kuid ka siin nikerdasid põliselanikud maapinnale, kividele ja koorele joonistusi, kaunistasid relvi ja maalisid rituaalsete tseremooniate jaoks kehasid.
Ida-Austraalias oli kivikunst muljetavaldava suurusega. See piirkond oli kuulus ka nikerduste poolest puudele, joonistustega maapinnale, mis tehti üleminekuriituse jaoks. Kunst õitses Põhja-Austraalias tõeliselt.
Arnlandi poolsaare kujutav kunst paistis silma suurima väljendusrikkuse poolest. Siin veetsid pärismaalased palju aega tseremoniaalsete esemete kaunistamisel, kivide ja puude pinnale nikerdades ja värviliste joonistuste loomisel, luues omamoodi loovuse meistriteoseid.
Lisaks olid nn "röntgenpildid", kus koos loomade välisilmega kujutati ka nende siseorganeid, aga ka väga kunstipäraseid dekoratiivseid jooniseid koorel, sageli kaunistades onnide sisemust, kasutades piirkonna kultuse krundid.
Meie suureks kahetsusväärseks on suur osa sellest, mis aborigeenide ühiskonnas Euroopa koloniseerimise alguses eksisteeris, pöördumatult kadunud.
Huvitav on see, et Austraalia aborigeenid (ilmselt ka teised) ei saa tavalisi filme vaadata, kuna neil on eriline nägemine: ekraanil näevad nad üksteist asendamas vaid üksikuid kaadreid, mis liikumiseks ei sulandu. See tähendab, et nad näevad kõike palju kiiremini kui teised inimesed, kes nimetavad end "tsiviliseeritud". Ja need pildid, mida nad maalivad, on meile arusaamatud. Tavaliselt näeme neid lihtsalt avangardidena. Kuid nende jaoks on see realism.
(funktsioon (w, d, n, s, t) (w [n] = w [n] ||; w [n] .push (funktsioon ()) (Ya.Context.AdvManager.render ((blockId: "RA) -351501-1 ", renderTo:" yandex_rtb_R-A-351501-1 ", asünkr.: tõsi));)); t = d.getElementsByTagName (" skript "); s = d.createElement (" skript "); s .type = "text / javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore (s, t);)) (see , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");
Oma reisiblogis jõudsin juba rääkida ühest pakist Austraaliast, mille sain paar päeva tagasi.
Austraalia aborigeenide kunsti põhjal maaliti suveniire kaugest salapärasest riigist. Austraalias peetakse seda au sees, seda õpitakse isegi ülikoolides. Ja loomulikult rakendatakse neid suveniirtoodetele. Lõppude lõpuks, mis saab riigi kohta paremini rääkida kui selle etniline kunst?
Selle maalis Austraalia kunstnik Ron Potter
Ma pole oma elus midagi sellist näinud. Mu tütar ja mina olime rõõmsad ja loomulikult otsustasime proovida midagi sarnast kujutada.
Meile tundus, et saame ilusti kätte - mustrid pole ju nii keerulised. Joonistasime algul lihtsa pliiatsiga (kontuurid), siis guaššpintsliga ja seejärel kandsime guašši peale vatitupsudega (see oli joonistamise käigus kõige lõbusam).
Pildi lihtsus osutus aga väga petlikuks. Noh, me pole ka muidugi nii suured. Üldiselt, ükskõik kui palju me ka ei pingutanud, ei saanud me sama ilu.
Ja see - ma joonistasin ...
Sellel joonisel on kujutatud känguru – aborigeenide rannikuklannide totem. Austraalia aborigeenide kunst on väga sümboolne. Ja igal joonisel on terve lugu. Kängurutotem läheb mandri keskossa kaupa müüma ja raha hankima.
Ookermustrid sümboliseerivad lihtsalt raha (kulda). Ja jäljed tähistavad kaubateed. Vaadake, kui raske see on?
Muide, Austraalia kunstnikud on aborigeenide kunsti propageerimisega seotud põhjusega, kuid heategevuslikel eesmärkidel. Ja huvi suveniiride müügist entusiastlikele turistidele läheb selle põliselanikele head tulu toova kunsti hooldamiseks ja säilitamiseks. Suurepärane idee, kas pole?
Ja see - mu tütar proovis ...
Austraalia on ilu poolest väga rikas riik. Ja mulle ja mu lastele täiesti tundmatu.
Arvan, et meie joonistused on alles meie tutvumise algus Austraaliaga. Ja kindlasti loeme tütrega Austraalia loomadest ja joonistame neist mõned.
Noh, minu loo Austraaliast pärit paki kohta leiate siit - worldroads.ru/posyilka-iz-avstralii. Olen kindel, et olete huvitatud!
Kas tead midagi Austraalia aborigeenide kunstist?
Postituse vaatamised: 7
(funktsioon (w, d, n, s, t) (w [n] = w [n] ||; w [n] .push (funktsioon ()) (Ya.Context.AdvManager.render ((blockId: "RA) -351501-3 ", renderTo:" yandex_rtb_R-A-351501-3 ", asünkr.: true));)); t = d.getElementsByTagName (" skript "); s = d.createElement (" skript "); s .type = "text / javascript"; s.src = "//an.yandex.ru/system/context.js"; s.async = true; t.parentNode.insertBefore (s, t);)) (see , this.document, "yandexContextAsyncCallbacks");
