Julgus ja argus kirjanduses. Suund "julgus ja argus

FIPI kommentaar suunale "Julgus ja argus":
"See suund põhineb inimese "mina" vastandlike ilmingute võrdlusel: valmisolek otsustavateks tegudeks ja soov varjuda ohu eest, hiilida kõrvale keeruliste, kohati ekstreemsete elusituatsioonide lahendamisest. Paljude kirjandusteoste lehekülgedel nii julgeteks tegudeks võimelised kangelased kui ka tegelased, kes näitavad üles vaimunõrkust ja tahtepuudust.

Soovitused õpilastele:
Tabelis on teosed, mis kajastavad mis tahes kontseptsiooni, mis on seotud suunaga "Julgus ja argus". Te EI PEA kõiki loetletud pealkirju lugema. Võib-olla olete juba palju lugenud. Sinu ülesandeks on oma lugemisoskused üle vaadata ja kui ühes või teises suunas argumente napib, siis lüngad täita. Sel juhul vajate seda teavet. Võtke seda kui teejuhti kirjandusteoste tohutus maailmas. Pange tähele: tabelis on näidatud ainult osa töödest, milles meile vajalikud probleemid on olemas. See ei tähenda sugugi, et sa ei saaks oma töödesse tuua täiesti erinevaid argumente. Mugavuse huvides on iga tööga kaasas väikesed selgitused (tabeli kolmas veerg), mis aitavad teil täpselt navigeerida, kuidas ja milliste tegelaste kaudu peate tuginema kirjanduslikule materjalile (teine ​​kohustuslik kriteerium lõpukirjandi hindamisel)

Ligikaudne loetelu kirjandusteostest ja probleemide kandjatest suunas "Julgus ja argus"

Suund	Kirjandusteoste ligikaudne loetelu	Probleemi kandjad
Julgus ja argus	L.N. Tolstoi "Sõda ja rahu"	Andrei Bolkonsky, kapten Tushin, Kutuzov- Julgus ja kangelaslikkus sõjas. Žerkov- argus, soov olla tagalas.
	A. S. Puškin. "Kapteni tütar"	Grinev, Kapten Mironovi perekond, Pugatšov- julged oma tegudes ja püüdlustes. Švabrin- argpüks ja reetur.
	M. Yu. Lermontov "Laul kaupmees Kalašnikovist"	Kaupmees Kalašnikov läheb julgelt Kiribejevitšiga duellile, kaitstes oma naise au.
	A. P. Tšehhov. "Armastusest"	Alehhin karda olla õnnelik, kuna see nõuab julgust sotsiaalsete reeglite ja stereotüüpide ületamiseks.
	A. P. Tšehhov. "Mees juhtumis"	Belikov karda elada, sest "ükskõik mis ka ei juhtuks".
	M. E. Saltõkov-Štšedrin "Tark pätt"	Muinasjutu kangelane Tark pätt valis oma elustrateegiaks hirmu. Ta otsustas karta ja hoolitseda, sest ainult nii saab haugi üle kavaldada ja mitte kalurite võrku kukkuda.
	A. M. Gorki "Vana naine Izergil"	Danko võttis endale vabaduse inimesed metsast välja juhatada ja päästa.
	V. V. Bykov "Sotnikov"	Sotnikov(julgus), Kalamees(argus, reetis partisanid).
	V. V. Bykov "Obelisk"	Õpetaja Frost täitis julgelt õpetajakohust ja jäi oma õpilaste juurde.
	M. Šolohhov. "Inimese saatus"	Andrei Sokolov(julguse kehastus kõigil eluetappidel). Kuid teel kohtas ka argpükse (episood kirikus, kui Sokolov kägistas mehe, kes kavatses sakslastele kommunistide nimesid anda).
	B. Vassiljev "Koidud siin on vaiksed"	Tüdrukud töödejuhataja Vaskovi rühmast, kes pidasid ebavõrdset lahingut Saksa sabotööridega.
	B. Vassiljev. "Pole loetletud"	Nikolai Plužnikov osutab sakslastele julgelt vastupanu, isegi kui ta jääb Bresti kindluse ainsaks kaitsjaks.

2020. aasta lõpetajatele mõeldud kirjanduse lõpuessee muude teemade hulgas pakuti välja teema "Julgus ja argus". Nendest kahest nähtusest on rääkinud paljud suured inimesed. "Julgus on võidu algus," ütles Plutarchos kord. "Linna julgus võtab," nõustus A.V. Suvorov temaga palju sajandeid hiljem. Ja mõned tegid sel teemal isegi provokatiivseid avaldusi: “Tõeline julgus tuleb harva ilma rumaluseta” (F. Bacon). Lisage kindlasti oma töösse sellised tsitaadid - see mõjutab teie hinnangut positiivselt, aga ka näidete mainimine ajaloost, kirjandusest või elust.

Millest selleteemalises essees kirjutada? Julgust ja argust võib pidada abstraktseteks mõisteteks nende kõige laiemas tähenduses, mõelda neist kui ühe inimese mündi kahest küljest, nende tunnete tõest ja väärusest. Kirjutage sellest, et julgus võib olla liigse enesekindluse ilming, et isekuse ja arguse vahel on otsene seos, kuid ratsionaalne hirm ja argus ei ole sama asi.

Populaarne mõtisklusteema on argus ja julgus ekstreemsetes tingimustes, näiteks sõjas, mil paljastuvad kõige olulisemad ja varem varjatud inimlikud hirmud, kui inimesel ilmnevad nii teistele kui ka endale seni tundmatud iseloomuomadused. Või vastupidi: ka kõige positiivsemad inimesed hädaolukorras võivad ilmutada kõhedust. Siin oleks kasulik spekuleerida kangelaslikkuse, kangelaslikkuse, deserteerumise ja reetmise üle.

Selle essee raames saate kirjutada julgusest ja argusest nii armastuses kui ka oma meeles. Siinkohal oleks paslik meenutada tahtejõudu, oskust öelda “ei”, oskust või oskamatust oma arvamust kaitsta. Inimkäitumisest saab rääkida otsuste tegemisel või millegi uue tundmaõppimisel, mugavustsoonist väljumisel, julgusest oma vigu tunnistada.

Lõpuessee muud suunad.

Teema: "Julgus ja argus"

Sissejuhatus: Julguse ja arguse teema on tõesti ammendamatu. Need omadused muutuvad eriti märgatavaks ja oluliseks just selle või teise riigi ja ühiskonna jaoks kõige raskematel aegadel. See võib olla näiteks põud. Vana-Egiptuse müütide järgi tapetakse jumal Set reetlikult just nii raskel hetkel.

Ainult tema ülestõusmine päästab inimesi. Seda võib mõningate reservatsioonidega pidada esimeseks kirjanduslikuks käsitluseks eelnimetatud teemal. Gilgameši kohta oli aga ka sumeri legend. Kuid meenutagem üksikasjalikumalt Homerose surematut "Iliast". Pimeda jutuvestja töö tõlgendusi on palju. Ühes neist on troojalased hoolimatud julged mehed, kreeklased aga ainult suurte reservatsioonidega. Lõppude lõpuks, kui järele mõelda, siis milline on nende arusaam puuhobusest?

Seda võib nimetada sõjaliseks kavaluseks või mõelda lihtsalt alatust, mille vajaduse tingib hirm ümberpiiratud linna sõdurite ees. Kuid need on möödunud päevade asjad. Meenutagem 19. sajandit, võttes näiteks N.V. Gogol. See räägib loomulikult Taras Bulbast. Vana kasaka kahe poja vastandamisel ei pea me silmas mitte ainult Andrei armastuse eelistamist, vaid ka Ostapi lojaalsust oma kamraadidele.

Reeturiks saanud vend ei andnud lihtsalt tunnetele õhku. Ta soovis nende aegade tsiviliseeritud ühiskonnas lohutust ja au. Elu kasakate laagris ei saa muidugi võrrelda sellega, mida ta teadis Poola lossis. Armastusest sai antud juhul vabandus argpükslikkusele. Võib-olla vastuoluline seisukoht, kuid omades õigust eksisteerida. Lõppude lõpuks polnud Nikolai Vassiljevitš romantik, et piirduda armastusloo kirjeldamisega. Ta peegeldas oma loomingu peeglis reaalsust, mis on kootud väga erinevatest elu aspektidest.

Argument: Argust ja reetmist võib pidada ühe mündi erinevateks külgedeks. Üks viib teiseni. Üsna hiljutine, traagiline ja kangelaslik ajalugu pakub hulga näiteid. See viitab Suurele Isamaasõjale. Neil, kes vabatahtlikult sakslastele alistusid, polnud valikut. Nad olid lihtsalt sunnitud liituma politseiüksustega ja isegi natside poolel võidelnud kindral Vlasovi armeega. Siiski oli valida.

Siin võib meenutada episoodi Konstantin Simonovi romaanist "Elavad ja surnud". See nüüdseks täiesti teenimatult unustusehõlma vajunud teos oli oma aja paljuski pöördepunkt. Triloogia hõlmab kolme sõjaaastat, kuid peamine on seal traagilise 1941. aasta kirjeldus. Tõde selle aja kohta julgeks kirjutada ilmselt vaid Simonov, arvestades tema autoriteeti.

Taganemine, esimeste kuude segadus, kindralite rumalad käsud. Ja samas – inimestele meeldib Serpilin. 1937. aastal teenimatult süüdi mõistetud ta ei pidanud viha, vaid tõusis üheks parimaks väejuhiks, tänu kellele sakslaste unistused välkvõidust ei täitunud. Lühikeses episoodis vastandub Serpilin teisele kangelasele Baranovile. See on täpselt see, kes kirjutas kunagi tema kohta denonsseerimise. Ta ei ole argpüks selle sõna traditsioonilises tähenduses. Kuid oportunism ja valmisolek igasuguseks alatuseks enda turvalisuse ja karjääri nimel viisid ta argusele.

Kuid Serpilin ei võtnud isegi kättemaksu, vaid alandas lihtsalt oma endise sõbra. Ja ta, kes ei suutnud seda taluda, lasi end maha. Isegi mitte vigastatud uhkuse, vaid argpüksi pärast. Seega võttis romaanis endalt veel üks inimene. See on Kozyrev, kes juhtis vahetult enne sõda NSVL õhuvägesid. Hiljutine leitnant tegi kõrgel ametikohal nii palju vigu, et sellest aru saades ei leidnud ta muud väljapääsu kui kuuli templis. Näib, et valik on sama, kuid põhjused, mis selleni viisid, on täiesti erinevad.

Ilmselgelt vastandab Vasil Bykov julgust ja argust. Kuigi tema Sotnikov samanimelises loos ei näe välja nagu kangelane. Vastupidi, esimestel lehekülgedel näib tema antipood Rybak olevat kangelaste kandidaat. Ta on tugev, raske eluga kohanenud, leidlik. Jah, ja ta ei jäta seltsimeest maha, kuigi võib nad iga hetk oma köhaga ära anda. Kuid Bykovi proosa erineb selle poolest, et ta ajab oma tegelaskujud viimse piirini. Nende olemus ilmneb siis, kui jääb alles võimalus teha viimane valik: surm või alatus, reetmine.

Sotnikov - patarei komandör, kodusõja kangelase poeg. Aga loos on ta tavaline partisanide salga võitleja. Nõrk, haige intellektuaalina lõpetas ta surmakartmise ainult partisanide seas. Sest ta oli juba "kartnud". Ja enne seda pidi ta eesotsas "varjama endas vaikset rahulolu, et kuul temast mööda läks". Tal oli häbi sellise arusaadava tunde pärast. Samuti kartis ta "lahingus vaikselt ja märkamatult surra". Teise hirmu tekitab soovimatus hakata iseendale koormaks. Seetõttu on tal piinlik, kui Rybak ta ebaterve ja haavatuna metsa tirib. Kuid ta ei kogenud kunagi lihtsat, loomalikku surmahirmu.

Rybaki reetmise põhjus oli just see hirm. Soov päästa elu iga hinna eest. Ta sai kõigest aru. Kui ta põõsaste äärde jooksis, jättes teda katva Sotnikovi, tundis ta ootamatult rahutust. Kuid ta ei mõelnud mitte kohustusele, vaid sellele, mida ta laagrisse jõudes salgas ütleb. Kuid isegi see ei takistanud teda sõbra juurest lahkumast. Juhuslikult jäi ta ellu ja nad kohtusid uuesti. Kuid vangistust ei saanud vältida. Sotnikov tunnistab seda ka halvimaks asjaks, mis juhtuda võib. Kuid ta on haavatud, isegi naljakas, mitte sugugi sõduri moodi, paindumatu. Ta julgeb isegi teda peksvate politseinike silmis naerda.

Ta oli oma peatse surmaga leppinud. Kõik mõtted on suunatud sellele, et surra on vaja nii, et see viitaks külaelanikele, kes olid tavaliselt sunnitud hukkamisi vaatama. Rybaki tõeline olemus ilmneb järk-järgult. Ta on monteerija. Võib-olla oleks ta rindel, tavaosas võideldes, kui ta poleks kriitilisse olukorda sattunud, isegi heas seisus. Kuid nüüd, haavatud Sotnikoviga juba oma teed rajades, hakkab ta mõtlema, kas ta saab "välja" või mitte.

Saatus pani ta veelgi raskema valiku ette. Pärast ülekuulamist ja piinamist püüab tema seltsimees päästa teise inimese elu. Ta ütleb, et Rybak pole süüdi, ta tulistas. Jah, ja majas, kus nad end peitsid, ronisid nad omanike teadmata. See ei päästa talupoegi. Tõenäoliselt poleks ka kalameest päästetud. Aga kui valimise aeg kätte jõuab, loobub ta kohe, kõhklemata. Tema nõusolek politseinikuks saamise pakkumisega pole lugejale enam üllatav. See on loomulik, arvestades selle inimese varasemat käitumist.

Ta juhib Sotnikovi võllapuu juurde, nagu ei usuks ikka veel, et ta peab seda tegema. Aga lööb statiivi jalge alt välja. Kui hiljutise sõbra surnukeha silmuses rippus, on ta segaduses, kuid peagi tunneb ta kergendust, kuuldes käsku järjekorras seista. "Sammumarss," ja Rybak astus teistega mõtlematult õigeks ajaks. "Võib arvata, et ta on üksi, omade seas." Seda inimest ei huvita, kelle käsklusi täita, kuni see teda mõtlema ei pane.

Vasil Bykov teadis, millest ta kirjutab. Ta elas läbi sõja esimestest päevadest kuni viimaste päevadeni. Sai kolm korda haavata. Ühte ühishauda maetute nimede hulgas on ka tema nimi. Õnneks osutus see veaks. Igal juhul mõistis ta oma raamatute tegelaste kogemusi ja tundeid. Kindlasti nägin rohkem kui korra nii julguse kui ka arguse ilminguid. Tema romaanide ja novellide tegelased on alati kirjeldamatud, nad ei näe välja nagu eepilised kangelased. Oma nõrkusest ja arusaadavast hirmust üle saamine, lõpuni meheks jäämine on Bykovi jaoks vägitegu ja üldsegi mitte olukorra paatos. Selles on nendega sarnane Sentsov, "Elavate ja surnute" peategelane. Ta on juhuslik inimene rindel, sõjakorrespondent, kes jäi vabatahtlikult Serpilini ümberpiiratud rügementi.

Järeldus: Julgust ... Kas saate Sotnikovi niimoodi kutsuda? Tundub, et ta ei viska granaati tanki alla. Kuid just need inimesed, kes kõigist oma nõrkustest hoolimata suudavad lõpuks oma kohust täita, väärivad õigust olla Vasil Bykoviga positiivsed. Tema surm koos mõtetega, et see peab tingimata midagi tähendama, näeb välja propagandana. Kuid teda on kujutatud vaoshoitult ja realistlikult, ilma igasuguse ülistamiseta. Tegelikult tehti selliseid tegusid tuhandeid, selle sõja jaoks olid need tavalised. Muidu poleks 1945. aasta maid olnud.

Arutlemine julguse ja arguse üle võib viia väga kaugele. See on arusaadav, sest nende teemal on läbi kirjanduse arenguloo kirjutatud palju teoseid. Allasurutud ja alandatud Akki Akakievitšit võib isegi meenutada Gogoli "Ülemantlist". Ja see mees leidis julguse mässata, kui ta jäi ilma kõige väärtuslikumast, mis tal oli. Kuid sellisel julgusel on oma hind. Palju õigem on kokkuvõtteks veel kord meenutada Taras Bulba Ostapi kohta.

Tundub, et tema hüüd isale enne tema surma on kantud paljudes vene ja nõukogude raamatutes. Aga kas kasaka poeg võiks surra nagu Sotnikov? Ilma pealtvaatajateta, mitte näitamiseks, määratud täielikule unustusehõlma, teades vaid, et teisiti pole võimalik? See on Vasil Bõkovi loo partisani sarnaste inimeste vägitegu. Serpilin suri ka Simonovi triloogias. Kogemata, kestafragmendist, märkamatult. Ta tegi oma tööd. Nagu ka iga inimene, kelle julgus aitab teistel oma saatust teadvustada.

Kuidas julgus igapäevaelus avaldub? Mis vahe on tõelisel julgusel ning pooseerimisel ja kiitlemisel? Selle kohta meie artiklis.

Mida tähendab olla julge inimene? Kui rääkida julgusest sõjas või elude päästmisest hädaolukorras, siis võib tunduda, et igapäevaelus pole julgusel ja ärakasutamistel kohta. Kui konkreetset vastast pole ja elu läheb tavapäraselt edasi, siis kuidas julgus avaldub?

Mis on julgus: määratlus, argumendid

Tegelikult on julgus tavaelus meie igaühe iseseisev valik tegudes otsustavuse, tõe eest võitlemise ja oma hirmude üle võidu kasuks.

• Vaprus, julgus on iseloomu omadus, kuid mitte igaühele pole seda sünnist saadik antud. Oskust raskuste ees mitte peatuda, nõrkade poolele asuda tuleb kasvatada juba väga varakult.
• Hirm ja argus ei ole sama asi. Hirm on täiesti normaalne inimese seisund, mille määrab loodus ise – igaüks meist kardab midagi.

Julgus ei ole hirmude puudumine, vaid vajadus nendega igapäevaseks võitluseks, vastandumine iseendaga, ebaõiglus, alatus.

• Alati on lihtsam vaikida, jääda varju, öelda, et sa ei saa midagi teha, kui ennast ületada. Seda nimetatakse arguseks. Argpükslik inimene jääb oma vaikimise ja mittesekkumisega kõrvale, kuid mõnikord on see tõeline reetmine.

Ärge ajage segamini julgust ja tühja bravuuri. Kui inimene võtab teadlikult riske, et teiste ees eputada, oma paremust tõestada - seda ei saa nimetada tõeliseks julguseks, julguseks.

Tõeline julgus avaldub olukordades, kus tuleb ületada palju tõsisemaid takistusi, jääda korralikuks inimeseks, muutmata kunagi oma põhimõtteid.

Tõeline julgus on oma hirmust üle saamine teise huvides.

Julguse ja arguse teema kirjandusteostes: ülevaade, argumendid

Julguse ja arguse teemat puudutatakse paljudes kirjandusteostes. Inimloomuse olemus, selle moraalne komponent seisneb oskuses eristada halba heast, sündsust hoolimatusest, tõde valedest. Veelgi olulisem on suuta seda tõde tagajärgedele vaatamata kaitsta.

"Üks inimese suurimaid pahe on argus"

Nii öeldakse ka M. Bulgakovi teoses "Meister ja Margarita".

• Piibli aegade kirjeldus räägib Pontius Pilatusest, kes ei suutnud näidata üles julgust ja õigustada Jeshuat. Prokurist kartis oma karjääri rikkuda, mistõttu käitus ta südametunnistuse vastaselt. Selle eest karistati teda karmilt - rohkem kui 2 tuhat aastat piinasid teda süü tagajärjed.
• Kajades ühises teemas 30ndate sündmustega, on teose üks peamisi mõtteid: "Argus on maapealse alatuse peamine põhjus." Selle autori väitega ei saa nõustuda. See on argus, argus, oportunism, mis saavad igal ajal inimelude tragöödiate põhjusteks.

Julgust ja visadust peab igaüks ise kasvatama. Niipea kui laps meeskonda siseneb, peab ta pidevalt tegelema oma eakaaslaste heade ja halbade omaduste ilmingutega.

V. Železnjakovi jutustuses "Hirmutis" tõstatub teravalt küsimus laste julgusest, alatusest ja julmusest.

• Kui ühiskond dikteerib oma reeglid, on endiselt hapra tegelase peamine hirm erineda, erineda kõigist teistest, minna meeskonnale vastu. Just seda teeb loo kangelanna Lena Bessoltseva, kui võtab enda peale kellegi teise süü. Teise kaitsmine on tõepoolest julge tegu. Kuid üllalt käitunud ei kujuta tüdruk isegi ette, mida ta peab läbi elama - reetmist, klassikaaslaste boikoteerimist, tagakiusamist, moraalset hävitamist.
• Klassijuht Somov, sama poiss, kelle süü ta enda peale võttis, läheb arguse tõttu alatu teo peale – kardab sõpra kaitsta, muutub heidikuteks, kaotab oma positsiooni meeskonnas.
• Tegelikult on see laste elus esimene proovikivi iseloomu ja hinge omaduste osas. Just argus juhatab kangelase elu esimese alatuseni, võimaluseni astuda üle inimlikest põhimõtetest.

Železnjakovi looming aitab igal lugejal vaadata ennast väljastpoolt – kas me käitume alati ausalt, milliseid inimlikke omadusi endas kasvatame, kas meie mittesekkumine viib traagikani.

Kaader filmist "Hirmutis"

Maailm meie ümber muutub järjest ükskõiksemaks. Meid ümbritsevate inimeste kogemused ja raskused lahustuvad enne meie enda vajadusi – populaarsuse, edu, materiaalse heaolu iha.

Julguse küsimus tavaelus on iga inimese igapäevane valik. Selle eest, et inimene vaikis, möödus, sulges ebaõigluse ees silmad, mõistab tema üle kohut ainult tema enda südametunnistus.

Video: viimane essee. Julgus ja argus. Argumendid.

Julgus. Mis see on? Arvan, et julgus on otsustusvõime mõtetes ja tegudes, oskus seista enda ja teiste sinu abi vajavate inimeste eest, ületades kõikvõimalikud hirmud: näiteks hirm pimeduse ees, kellegi teise toore jõu, elutakistuste ees. ja raskusi. Kas on lihtne olla julge? Ei ole lihtne. Tõenäoliselt tuleks seda omadust lapsepõlvest kasvatada. Oma hirmudest üle saamine, raskustest hoolimata edasi liikumine, endas tahtejõu arendamine, mitte kartmine kaitsta oma arvamust – kõik see aitab kasvatada endas sellist omadust nagu julgus. Sünonüümid sõnale "julgus" - "julgus", "otsustusvõime", "julgus". Antonüüm - "argpüks". Argus on üks inimeste pahedest. Me kardame elus paljusid asju, kuid hirm ja argus ei ole sama asi. Ma arvan, et see alatus kasvab välja argusest. Argpüks peidab end alati varju, jääb eemale, kartes oma elu pärast, reedab, et ennast päästa.

Julguse ja arguse teema kajastub ka ilukirjanduses, eriti vene kirjaniku Maxim Gorki teostes.

"Me laulame au vaprate hullusele!" - kirjutas M. Gorki oma "Pistriku laulus". See teos on hümn julgusele, julgusele. Võitluses vaenlastega sai Falcon surmavad haavad, ta veritseb. Juba see, kelle jaoks on peaasi, et oleks "soe ja niiske", ei saa ta aru, mis on taevas, lahing, päriselu, mitte aga armetu olemine. Ja Falcon ei mõtle isegi oma elu viimastel minutitel mitte valust ja haavadest, vaid julgest taevalennust, lahingust vaenlasega. Gorki kangelases elab julgus. Pistrik ei taha surra, lebab kividel, veritseb. Mao nõuandel tuleb ta kaljuservale ja tormab alla, tehes oma viimase lennu. "Julgete hullus on elutarkus!" hüüatab autor. Ilma Falconi sarnaste inimesteta oleks elu igav ja nukker.

M. Gorki loos "Vana naine Izergil" on legend Dankost. Tema põleva südame kujutis on pikka aega muutunud inimeste armastuse sümboliks, valmisolekuks anda nende eest oma elu. Danko julgus väljendub selles, et ta ei kartnud võtta vastutust teiste inimeste elude eest, kellel oli valida: kas surra või minna läbi tiheda metsa, et põgeneda. Danko seisis nende inimeste eesotsas. Tee oli raske, paljud surid metsas. Ja kui nad kaotasid usu, et nad tihnikust välja tulevad, valgustas vapper Danko neile südamega teed ja viis inimesed vabadusse. Kuid kirjanik ei räägi ainult julgusest. Ta räägib Danko kaasmaalastest, kes kartsid surra, et mitte kaotada oma traditsioone. Ma arvan, et nad lihtsalt kartsid, kartsid vaenlasi ja kellele on vaja argpükste traditsioone. Nad ei võidelnud ju oma maa eest, vaid lahkusid, andes selle vaenlasele. Ettevaatlikuks nimetab Gorki seda, kes Dankole südamele astus, et see enam inimestele ei paistaks. Ma nimetaksin sellist argpüksi. “Ettevaatlik inimene” kardab julgeid, sest ilma nendeta on elu lihtsam.

Kokkuvõtteks tahan öelda, et see essee teema pani mind mõtlema julguse ja arguse rolli üle meie elus, kuidas kasvatada endas parimaid inimlikke omadusi, saada julgeks ja tugevaks, mitte olla argpüks.

Mis on julgus? Julgus on otsustava inimese omadus, kes suudab kiiresti ja kartmatult teha tõsiseid otsuseid. Kirjandus, nii kodu- kui ka välismaa, on täis näiteid vapratest kangelastest, kes vaatavad tilgagi kahtluseta hirmule silma. Julgus aitab inimestel raskustega toime tulla, ületades sellise barjääri nagu hirm. Tark Litrecon aitab teil toime tulla ka muude raskustega, nimelt kirjandusest näidete valimisega OGE-s venekeelseks essee-arutluskäiguks 15.3.

1. Loo kangelane M. A. Sholokhova "Inimese saatus" Andrei Sokolov näitab üles julgust kogu sõja vältel. Ta suudab ületada hirmu surma, vangistuse, lahingute ees. Isegi vaenlastega üksi olles ei ole kangelane häbelik ja käitub väärikalt. Ta ei karda ühtegi tööd - kõik vaieldakse Andrei käes. Sokolov on tõelise julguse kehastus, millest sai Vene rahva peamine relv Suures Isamaasõjas.
2. A. S. Puškin romaanis "Dubrovski" loob kuvandi peategelasest vaprast Vladimirist. Dubrovsky ei karda teha vapraid tegusid armastuse nimel ja huvides. Ta on valmis riskima, oma nime varjama, kuid olema Masha Troekurovale lähemal. Armastus sunnib inimesi sageli tegema kartmatuid otsuseid. Ta suudab hävitada kõik hirmud, kui tegemist on kalli inimesega. Seetõttu teeb Vladimir finaalis meeleheitliku katse tabada hästi valvatud meeskond, et Marya päästa. Seega on julguse allikaks sageli kiindumustunne sellega, mis on ohus.
3. N. V. Gogol loos "Taras Bulba" loob pilte kasakatest, kes on kõik kartmatud, valmis andma oma elu sichide, kasakate eest. Sellised on Tarase pojad. Vanim poeg Ostap püüdis oma kodumaa au kaitsta viimaseid ja võttis surma ilma hirmu ja etteheiteta. Andriy seevastu näitas üles julgust mitte ainult lahinguväljal, vaid ka karmil saatuslikul kohtumisel isaga. Kangelane, nagu tema vend, võttis kartmatult vastu surma, kuid tema enda käest.
4. A. S. Gribojedovi "Häda vaimukust". näitab meile julgete tegude näiteid. Näiteks Chatsky ei karda rääkida tõtt kogu Famuse ühiskonnale. Kangelane kritiseerib julgelt riigi konservatiivsust, silmakirjatsejaid, bürokraate. Vastupidi, Molchalin on näide erakordsest argusest "suurte" inimeste ees. Sellises selges kontrastis ilmneb kõige selgemalt julguse ilu ja kogu arguse alatus.
5. Pjotr ​​Grinev, kangelane Kapteni tütar "A. S. Puškin, ilmutab end vapra sõdalasena. Ta on aus oma südametunnistuse vastu, aus kolleegide ja keisrinna vastu. Grinev avaldab Pugatšovile kartmatult oma arvamust, teades hästi, et tema elu sõltub röövlile öeldud sõnadest. Sellegipoolest risk Grinevit ei peata – ta jääb julgeks ja ausaks ohvitseriks ka füüsilise vägivalla ähvardusel.
6. « Mõni sõna Igori rügemendist"- üks iidsemaid vene kirjanduse teoseid, mis meieni jõudnud. Just selles tekstis näidatakse Vene sõdurite jõudu ja legendaarset julgust. Igor ja tema armee võitlevad vapralt, kartmata lahingus nomaadidega ei vangistust ega surma. Nende julgus on aga alusetu. Kangelased jahtisid lahingus lihtsalt au ja kaotasid paljud sõdalased ja oma vabaduse. Igasugune julgus vajab mõistlikku rakendust, seda ei saa sellele hoolimatult anda.
7. "Prohvetliku Olegi laul" tuletab meelde ka Vene riigi kauget ajalugu. Oleg, uskudes maagide ja mustkunstnike ennustusi, otsustas oma hobust enda eest kaitsta: printsile oli määratud surra. Pärast hobuse surma aga naeris Oleg ennustuste peale ja läks uljalt võitlushobuse hauale. Just siin ootas teda surm maost. See näide tuletab meile meelde, et hoolimatu julgus võib viia kohutavate tagajärgedeni.
8. M. Yu. Lermontovi luuletus "Borodino" räägib Vene sõdurite kartmatusest 1812. aasta Isamaasõja ajal. Siis hukkus lahinguväljal palju vapraid võitlejaid, kelle vägitegu jäädvustas ajalugu igaveseks. M. Yu. Lermontov esitab kõik nende aastate sündmused lihtsa loona, onu ja noormehe vestlusena. Aga just tänu sellisele esitlusvormile kujutame meie, lugejad, selgemalt ette oma esivanemate julgust, kes võidu nimel oma elu ei säästnud.
9. Tatjana Larina, kangelanna Uškini romaan "Jevgeni Onegin", käitus tõeliselt vapralt, avades oma tunded Eugene'ile. Neil päevil oli tüdrukul riskantne noormehele armastust tunnistada. Tatjana ei kartnud, ta hävitas olemasolevad stereotüübid, võideldes oma õnne eest. Kuigi armuke lükkas neiu tagasi, ei kahetsenud ta oma julgust oma elu tähtsal hetkel. Sellest teost sai tema jaoks väärtuslik õppetund.
10. A. S. Puškini muinasjutuluuletuses "Ruslan ja Ljudmila" peategelane läheb koos teiste uljaspeadega kartmatult oma armastatut otsima. Ljudmila rööviti pärast pulmi Ruslaniga ja noormees päästis oma naise ilma kahtlusteta. Kõik takistused, mis Ruslani teel tekkisid, sütitasid temas vaid julgust ja soovi Ljudmila üles leida. Tänu julgusele õnnestus kangelasel kurjad jõud ära hoida, vaenlaste kavalad plaanid hävitada.