Naised

Kornelius, Volgodonski ja Salski piiskop (Sinjajev Vladimir Aleksandrovitš). Metropoliit Cornelius - elulugu, vaimne tee, tegevus

Kornily (Sobolev), Vjaznikovski piiskop

Piiskop Cornelius (maailmas - Gavriil Gavriilovich Sobolev) sündis 1880. aasta novembris Viiburi lähedal (teistel andmetel Viiburi linnas endas, mis kuulus tollal Soome Suurvürstiriigi koosseisu).
Hariduse omandas Peterburi Seminaris, mille lõpetas 1900. aastal, ja Peterburi Vaimulikus Akadeemias.
28. septembril 1902, kui ta veel akadeemia kolmandal kursusel õppis, andis G. G. Sobolev kloostritõotuse Korneliuse nimega. Tõotuse andis akadeemia rektor, Jamburgi piiskop, Peterburi piiskopkonna vikaar Sergius (Stragorodski). Koos Soboleviga võttis kloostri vastu tema õpilane Cyprian (Šnitnikov). Tema Armu Sergius lausus äsja tonsuuritud munkade poole pöördudes prohvetlikud sõnad: „Olge kõiges sõnakuulelik. Muidugi tegite selle pöördumatu sammu mitte ilma valu ja raskusteta. Palju tuli maha jätta, palju igaveseks loobuda. Kannatasite välja ka piinava küsimuse, mis teile igalt poolt suunati: "Miks sa selle sammu astud, miks sa ei ole rahul maailma tavalise eluga, milles ometi saad ka päästetud?" Milleks? Aga miks viskus Peetrus järve, kui nägi, et tema isand seisab kaldal? Miks pidid kristlikud märtrid vabatahtlikult tuld paluma, kui päästa oli võimalik ka ilma selleta, kui isegi ilma selleta oleks Issand neid ilmselt kuulnud ja andnud neile taevariigi? Tõepoolest, selleks, et Issanda enda sõna järgi "igavesse ellu siseneda", on vaja ainult "pidada käske", mis on kõige tavalisemad ja kõigile kohustuslikud. Kuid kas armastus kunagi küsib, arvutab välja, kui palju ohverdada armastatud eseme nimel? Kas tõesti on tegu armastusega, et mõõta oma vägiteo suurust, justkui kardetakse liiga palju edasi anda? Armastus on järelikult ka armastus, sest ta ei säästa ennast, et on alati kõigeks valmis, on valmis ohverdama ka siis, kui seda ohvrit temalt ei nõuta. Seesama armastus Kristuse vastu, mis vilksatas teie vaimse pilgu ees, kandis teid endaga kaasa ja kõik viis otsusele lahkuda himude maailmast, teenides oma kirge, lahkuda elust vastavalt oma plaanidele ja soovidele ning anda end Kristusele. puhas, meeldiv ohver ...
Otsustav samm on astutud. Minevikku enam pole. Nüüd algab teie jaoks uus elu. Võib-olla esitatakse see teie kujutlusvõimele erilises valguses, uhke väljana, mis on täis enneolematuid erilisi saavutusi. Võib-olla pakutakse ühele teist vaikset askeetlikku kambrit kuskil kõrbekloostris, kus peale Jumala ja Jumala loodud looduse, mis paljastab igale tõelisele askeetile Jumala majesteetlikkuse ja ilu, pole midagi, kus ta üksi vaikuses ja vaikuses vestelda saaks. koos Jumalaga, palvetage päeval ja öösel. Teisele ehk pakutakse misjonipõldu, kus ta, jättes kõik: kodumaa, keele, läheb tundmatutesse maadesse, toob Kristuse valguse paganate ette. Kuid, mu noored vennad, kloostrielu oleks liiga lihtne ja päästetud oleks kerge, kui selleks oleks vaja olla vaid mingi kangelane, st mõelda ette mingisugune vägitegu ja see üks kord korda saata. kõigile, olles kuulsaks saanud ka siin ja seal. Mitte see tõeline sõdalane, kes suudab ennastohverdavalt sähvida vaid erilise vaimutõusu hetkel. Elu ei teki hetkeotsusest ega seisne selle otsuse ühes sama kiirustavas täitmises. Elu, päriselu, koosneb järkjärgulisest raskest tööst ja silmapaistmatust tegemisest.
Samal ajal pühitseti munk Cornelius hierodiakoniks ja 1903. aastal hieromunkiks.
Pärast teoloogiaakadeemia lõpetamist 1904. aastal määrati Hieromonk Cornelius sama aasta 28. juulil Urmi vaimuliku misjoni liikmeks Põhja-Pärsias – Urmia linnas, Lääne-Aserbaidžaani pealinnas samanimelise järve lähedal. Urmia. Misjoni ajalugu algas 1898. aastal, kui üheksa tuhat kaldea süürlast esitasid avalduse ühinemiseks Vene õigeusu kirikuga. 1901. aastal ehitati Põhja-Pärsias esimene õigeusu kirik ning 1905. aastast hakati misjoni ajal ilmuma vene ja süüria keeles ajakirja “Ortodoksne Urmia”.
Alates 1904. aastast oli missiooni juhiks Peterburi Vaimuliku Akadeemia kandidaat arhimandriit Sergius (Lavrov), kelle alluvuses töötas Hieromonk Kornily. Pärsia oli sel ajal poliitilises ja rahalises sõltuvuses Vene impeeriumist. Selle linnades, sealhulgas pealinnas, asusid Vene kasakate üksused, Pärsia šahhid olid Venemaa raamatupidamis- ja laenupanga võlglased. Kümned tuhanded pärslased, piirialade, sealhulgas Lääne-Aserbaidžaani elanikud, läksid tööle Venemaa impeeriumi Taga-Kaukaasiasse ja Taga-Kaspia piirkonda. Seetõttu püüdis Vene õigeusu kirik selle provintsi elanikkonda võimalikult tõhusalt mõjutada. Millal umbes. Cornelius teenis Urmias, revolutsioonilised meeleolud olid Pärsias tugevad. 1905. aasta detsembri keskel algas Pärsia revolutsioon. Šahhivastast liikumist mõjutas revolutsioon Venemaal. Terve 1906. aasta kulus meeleavaldustele, kokkupõrgetele meeleavaldajate ja valitsusvägede sõdurite vahel. Üks revolutsiooni keskusi oli Tabriz, mis asus Urmia ja Vene impeeriumi lõunapiiride vahetus läheduses. 1907. aastal suruti Vene ja Briti vägede aktiivsel osalusel revolutsioon Pärsias maha ning riik jagati tegelikult Venemaa ja Briti mõjutsoonideks. Nii langes Hieromonk Corneliuse teenistus segasetele ja ohtlikele aastatele, kuigi Urmias oli suhteliselt rahulik.
14. augustil 1907 määrati ta õpetajaks, kuid sama aasta 21. augustil viidi ta üle samale ametikohale Peterburi Aleksander Nevski vaimulikku kooli. Seal autasustati teda 1908. aastal Püha Anna III klassi ordeniga. 20. augustil 1909 määrati ta Peterburi Vaimuliku Seminari õpetajaks ja 25. jaanuaril 1910 seal inspektoriks.
1. septembril 1911 Fr. Cornelius määrati Tula Vaimuliku Seminari rektoriks koos auastmega arhimandriit.
17. (30.) septembril 1917 pühitseti Tulas arhimandriit Kornily. piiskop Kashirsky, Tula piiskopkonna vikaar. 2. veebruaril 1918 toimus Tulas võimude poolt lubamatu usuline rongkäik. Kremlist liikunud ikoonide ja bänneritega rongkäiku ootas Punaarmee kuulipildujatuli. Kümned usklikud said haavata, 13 inimest sai surma. Haavatute hulgas oli Kashira piiskop Cornelius (Sobolev). Selle sündmuse kohta jättis sissekande oma "Päevikusse" Moskva Teoloogiaakadeemia professor A.D. Beljajev: „Tula esitlusel toimus religioosne rongkäik, mida bolševikud ei tahtnud ja nõudsid ärajätmist, kuid riigiduuma ja kogu elanikkond nõudsid ... Bolševikud tulistasid kuulipildujatest kõndivat palverändurite rahvahulka, seal said surma ja haavata. Vikaar piiskop Corneliust tabas 2 kuuli jalgadesse, otse läbi. Ja Tula Yuvenaly piiskop riietusid palverändurid pärast marssi katedraalis lambanahast kasukasse ja ta saadeti turvalisuse huvides jalgsi koju.
Alates 22. jaanuarist 1920 on Vladyka Kornily Tula piiskopkonna vikaar Novosilski piiskop.

Vjaznikovski piiskop 1921–1926
1921. aastal viidi Tema arm Cornelius üle Vjaznikovskaja katedraali. Piiskop Kornelius ei valitsenud aga kaua. Juba 27. märtsil 1921 arreteeriti ta Vjaznikis, kuid vabastati seejärel kautsjoni vastu. Vladykat süüdistati nõukogudevastases agitatsioonis. Vladgubtšeki kolleegiumi 7. juuni 1921 otsusega "... kuigi Kornili süü ei olnud juriidiliselt tõestatud, paluti tal 2 nädala jooksul lahkuda Moskva piiskopkonna käsutusse."

Isa Cornelius (Sobolev)

Jaanuaris 1922 lubati Tema armul Corneliusel Vjaznikisse naasta.
Piiskop Cornelius arreteeriti uuesti 1. detsembril 1922. aastal. Seekord süüdistati teda "... usulistel põhjustel masside äratamises". Huvitavat juhtumit piiskop Kornily Vjaznikovi ajastust meenutas hiljem ühes oma kirjas püha Athanasius (Saharov). See episood leidis aset 1922. aasta suvel, kui toimus erinevate putukate – põllukultuuride kahjurite – invasioon. Selle katastroofi lõpetamiseks luges piiskop Cornelius talupoegade palvel väljadelt "Korra, mis põldudel juhtub ... kui seda juhtub kahjustama roomajad ...", mis tõi soovitud tulemusi. . Kovrovi piiskop kirjutas: "Sverdlovski (Sobolev) peapiiskop, lahkunud Eminents Korniliy rääkis mulle, et kui ta kunagi Vjaznikovskina oma pärandis ringi reisis, nägi ta ise põldudel, millel eelnimetatud riitus läbi viidi, päev varem terve hunnik surnud kahjureid, nimelt need, kes vannutati märtrite Tryphoni, Eustathiuse ja Julianuse kutsega. See jutt sai ilmselt ka üheks põhjuseks piiskopi hilisemal arreteerimisel samal aastal. NKVD haldusküüditamise komisjoni otsusega 30. märtsist 1923 mõisteti piiskop Kornily GO OGPU avatud järelevalve all kolmeks aastaks pagendusse Jenissei kubermangu Narymi territooriumile.
Pärast vabastamist ta jaanuaris 1926 oli ta Vladimiri piiskopkonna ajutine administraator .
16. juulil 1926 arreteeriti Tema armuke Cornelius Vladimiris ilma talle süüdistust esitamata ja 18. augustil vabastati ta kirjaliku kohustusega mitte lahkuda Moskvast.
Augustis 1926 määrati ta ametisse peapiiskop Sverdlovsk ja Irbitski. 1926. aasta sügisel hakati piiskoppide seas arutama patriarhi salajase valimise vajadust, kes võiks lõpetada kiriklikud lahkhelid. Salajase valimise algatus kuulus piiskop Pavlinile (Krošetškin) ja peapiiskop Korneliusele (Sobolev). Kaasani metropoliit Kirill, kelle eksiiliaeg oli selleks ajaks lõppemas, oli esimene patriarhaadi kandidaadi Püha Tihhoni "testamendi" järgi Locum Tenensiks määratud piiskoppidest. Vene õigeusu kiriku pideva tagakiusamise tingimustes oli kohaliku volikogu kokkukutsumine võimatu. Seetõttu külastati iga piiskoppi isiklikult ja koguti kandidaatidele allkirju. Vladyka Kornily oli üks esimesi, kes allkirjastas akti Kaasani metropoliit Kirilli (Smirnovi) patriarhiks valimise kohta. 1926. aasta novembriks oli metropoliit Kirilli ülevenemaaliseks patriarhiks valimise kohta kogutud vaid 72 allkirja. GPU jälgis valimiste käiku algusest peale. Peagi arreteeriti peaaegu kõik piiskopid, kes andsid oma allkirjad hääletussedelite alla. 40 peapastorit saadeti vanglatesse, laagritesse, pagulusse, sealhulgas peapiiskop Cornelius. Metropoliit Kirill, patriarhikandidaat, kes teenis sidet, arreteeriti uuesti ja visati vanglasse.

Vang Gavriil Gavriilovitš Sobolev

Seejärel asus Leningradi metropoliit Joseph (Petrovõk) Vene õigeusu kiriku haldusse. Vladyka Joseph ei välistanud oma peatset vahistamist. 25. novembril 1926 koostas ta testamendimääruse kõrgeima kirikuvõimu pärimise kohta, milles nimetas oma järglased - Sverdlovski ja Irbitski peapiiskop Kornily (Sobolev), Astrahani peapiiskop Thaddeus (Uspenski) ja Serafim ( Samoilovitš), Uglichi peapiiskop. 17. detsembril 1926 arreteeriti peapiiskop Kornily koos rühma piiskoppidega ja vangistati Moskvas Butõrka vanglas. Temaga koos metropoliit Sergius Stragorodski (10. augustist 1917 kuni 16. juunini 1922 kandis ta Vladimiri ja Šuiski tiitlit), Kovrovi piiskop Athanasius (Saharov), Nižni Novgorodi vikaar Grigori (Kozlov) ja vikaar Pavkinlin (Kroshetškinlin) Kurski elanikud olid seotud ühe juhtumiga. Tema Grace Corneliust süüdistati kuulumises nõukogudevastasesse piiskoppide rühma. 29. aprillil 1927 toimus OGPU kolleegiumis erikoosolek art. RSFSR kriminaalkoodeksi 58-6 "Sobolev G. G." mõisteti kolmeks aastaks koonduslaagrisse ja saadeti Solovetski eriotstarbelisse laagrisse. Vladyka Korniliy veetis järgmise kuu laval koos ärikaaslaste, piiskop Athanasiuse (Saharov) ja piiskop Grigori (Kozlov)ga. Läbi Leningradi transiitvangla jõudsid nad Solovkisse. Sellest ajast on teada peapiiskop Corneliuse kiri patriarhaalse asetäitja Locum Tenensile, Nižni Novgorodi metropoliit Sergiusele (Stragorodski), mis on kirjutatud 7. mail 1928. aastal. 23. novembril 1929 vaatas juhtum läbi OGPU kolleegiumi erikoosolek ja piiskop Cornelius saadeti kolmeks aastaks Siberisse. Nii pandi ta esmalt vangi Solovkis ja seejärel Kaasani oblastis asulas. Vladyka Kornily juhtis osakonda kuni 1933. aastani. Kogu selle aja valitses ta piiskopkonda rohkem nominaalselt. Tegelikult ei lahkunud piiskop Cornelius vanglast ja koonduslaagritest alates 1923. aastast.
Vladyka Kornily suri 16. aprillil (Vladimir UFSB arhiivi andmetel 17. aprillil) 1933. aastal. Kuulduste järgi tappis ta tatarlane, kes tõi talle kala. Ööbima jäädes pussitas ta peapiiskopi öösel surnuks, eesmärgiga teda röövida. Pärast seda veetis Vladyka 13 päeva rasketes piinades ja suri püha esimesel päeval. lihavõtted.
15. aprillil 1993 rehabiliteeris Vladimiri oblasti prokuratuur piiskop Kornily kuriteokoosseisu puudumise tõttu.

Jurjevski ja Veliadski piiskop.

Biograafia

Liivimaa linnu vallutanud tsaar Ivan Julm käskis kõikjal korrastada õigeusu kirikud trükistega ning kasutas kõiki meetmeid õigeusu levitamiseks maa põliselanike – eestlaste ja lätlaste – seas. Liivimaal saavutatud edu kinnistamiseks otsustati Jurjev Livonskis avada piiskopikoda, kuhu püstitati hegumen Kornelius.

Oktoobris 1570, vahetult pärast ordineerimist, saabus piiskop Kornily Moskvast Novgorodi, võib-olla teel oma piiskopkonda, ja kaks aastat hiljem külastas ta uuesti Novgorodit, et end seal viibinud suveräänile tutvustada, ja pärast teda Moskvasse.

Pole teada, mitu aastat piiskop Cornelius katedraalis viibis. 1578. aastal oli Jurjevi katedraalis juba teine piiskop Savva, kes viibis 1578. aasta detsembris Moskva katedraalis.

Piiskop Corneliust samastatakse sageli munk Korneliusega, Pihkva-koobaste kloostri hegumeniga, kes hukati Ivan Julma käsul. Ei Novgorodi kolmas kroonika ega Pihkva-koobaste kloostri sinodikon ei tuvastanud Jurjevi piiskopi isiksust püha Korneliusega. Munk Kornelius mõrvati 1570. aastal ja Petšerski sinodis on tema mälestuspäevaks dateeritud 20. veebruar ja piiskop Korneliuse surmapäevaks sama kuu 5. päev. Veel üks kinnitus tõsiasjale, et piiskop Cornelius hõivas Jurjevi katedraali isegi pärast St. Kornelius Pihkva-Koobastest, E. E. Jegorovi kogust pärit Basiiliku Suure sõnade käsitsi kirjutatud raamatul on 1576. aasta ülestähe: „Suvel 7084 kinkis piiskop Kornelius selle Suure Basiiliku raamatu. Jumalamuutmise kirikule, andis mustanahalist vahimeest otsiva Eufimi Liivi Jurjevile".

Kirjutage ülevaade artiklist "Kornily (piiskop Jurjevski)"

Lingid

Vene biograafiline sõnaraamat: 25 köites / A. A. Polovtsovi juhendamisel. 1896-1918.

Korneliust (Jurjevski piiskop) iseloomustav katkend

Rostov muutus endast välja kohe pärast seda, kui ta märkas Borissi näos pahameelt, ja nagu ikka inimestega, kes on endast väljas, tundus talle, et kõik vaatasid teda vaenulikult ja ta segas kõiki. Tõepoolest, ta segas kõiki ja jäi üksi äsja järgnenud üldisest vestlusest välja. "Ja miks ta siin istub?" ütlesid külaliste pilgud talle. Ta tõusis püsti ja kõndis Borisi juurde.
"Siiski, mul on teil piinlik," ütles ta talle vaikselt, "lähme ja räägime ärist ja ma lähen."
"Ei, üldse mitte," ütles Boris. Ja kui sa oled väsinud, siis lähme minu tuppa ja heidame pikali ja puhkame.
- Ja tegelikult...
Nad sisenesid väikesesse tuppa, kus Boris magas. Rostov, istumata istumata, kohe ärritunult – nagu oleks Boriss milleski enne teda süüdi – hakkas talle Denisovi juhtumit rääkima, küsides, kas ta tahab ja võib Denisovi kohta küsida tema kindrali kaudu suveräänilt ja tema kaudu kirja edastamist. . Kui nad olid kahekesi, veendus Rostov esimest korda, et tal on piinlik Borisile silma vaadata. Jalad ristis ja vasaku käega parema käe peenikesi sõrmi silitav Boris kuulas Rostovit, samal ajal kui kindral kuulab oma alluva ettekannet, vaadates nüüd küljele, siis sama ähmane pilk silmis, vaadates otse Rostovile silma. Rostov tundis end iga kord kohmetuna ja langetas silmad.
– Olen sellistest juhtumitest kuulnud ja tean, et keiser on nendel juhtudel väga range. Ma arvan, et me ei tohiks seda Tema Majesteedile tuua. Minu meelest oleks õigem otse korpuse ülema käest küsida ... Aga üldiselt arvan ma ...
"Nii et sa ei taha midagi teha, lihtsalt ütle seda!" - Rostov peaaegu karjus, Borisile silma vaatamata.
Boris naeratas: - Vastupidi, ma teen, mis suudan, ainult ma arvasin ...
Sel ajal oli uksest kuulda Žilinski häält, kes helistas Borisile.
- Noh, mine, mine, mine ... - ütles Rostov ja keeldus õhtusöögist ning jäi üksi väikesesse tuppa, kõndis ta seal pikka aega edasi-tagasi ja kuulas kõrvaltoast rõõmsat prantsuse dialekti.

Rostov saabus Tilsiti päeval, mis oli Denisovi eestpalve jaoks kõige sobivam. Ta ise ei saanud valvekindrali juurde minna, kuna oli frakis ja saabus Tilsiti ilma ülemuste loata ning Boriss ei saanud seda isegi soovi korral järgmisel päeval pärast Rostovi saabumist teha. Sel päeval, 27. juunil, allkirjastati esimesed rahutingimused. Keisrid vahetasid korraldusi: Aleksander sai auleegioni ja Napoleon 1. järgu ning sel päeval määrati Preobraženski pataljonile õhtusöök, mille andis talle Prantsuse kaardiväe pataljon. Suveräänid pidid sellel banketil osalema.

Metropoliit Kornelius

Tema armu Corneliuse, Moskva ja kogu Venemaa metropoliit, elulugu

Sündis kiriku tulevane primaat, Moskva ja kogu Venemaa metropoliit Kornili (Konstantin Ivanovitš Titov). 1. august 1947 Moskva lähedal Orehhovo-Zuevis vanausulise perekonnas. Enne revolutsiooni oli Orekhovo-Zujevo üks Bogorodski rajooni linnu ja asus tuntud vanausuliste asustuspiirkonnas, tuntud kui Guslitsy. Linnas oli mitu kirikut ja kodukabelit, mis kuulusid vanausulistele. Ühte neist külastasid tulevase suurlinna esivanemad.

Kuulsa vanausulise ärimehe Sava Morozovi tehase hooned

Titovide maja Volodarski tänaval, milles tulevane isand sündis ja üles kasvas, asus kuulsate vanausuliste Morozovi ja Zimini majade kõrval. Titovid olid Ziminidega peresõbrad. Varasest lapsepõlvest viis vanaema Maria Nikolaevna oma pojapoja Neitsi Sündimise kirikusse, mis asus Kuznetskaja tänaval.

Titovite perekonna maja

Rahva seas oli see tempel tuntud kui "musta palvemaja", kuna selle vaimulikud olid kunagi vanausuliste mungad. Kahjuks põles see palvemaja maha 1973. aastal, kui linnavõimud alustasid linna ülesehitamist. Sellegipoolest hoidsid linnaelanikud ka neil karmidel aastatel esivanemate usku. Titovide majas oli alati ikoone ja vanu kirikuraamatuid, kuigi ateistliku tagakiusamise ajal ei olnud neid ohutu hoida.

Pärast keskkooli 8. klassi lõpetamist sai Konstantin kohe töökoha, saades treial õpipoisiks Orehhovo-Zuevski puuvillavabriku valu- ja mehaanilise tehase – ettevõttes, mille kunagi asutasid kuulsad vanausulistest töösturid Morozov.

Valukojas ja mehaanikatehases töötas Konstantin Ivanovitš 35 aastat, ühendades töö õpingutega õhtukoolis, tehnikumis ja seejärel Moskva Autoinstituudis, mille ta lõpetas aastal. 1976. aastal.

Konstantin Ivanovitš Titovi tööalane tegevus kestis kuni 1997. aastani, viimastel aastatel töötas ta kvaliteedikontrolli osakonna - tehase tehnilise kontrolli osakonna - juhatajana.

Tulevase isanda eluolud arenesid nii välja, et haige ema eest hoolitsedes (ta oli ainus poeg) ta ei abiellunud. Ja siis, kui ta oli läinud, pööras ta kõik oma püüdlused Kristuse Kiriku poole. Siin tulid tema teadmised ja kogemused praktikas kasuks Kuznetskaja tänaval asuva Orekhovo-Zuevsky templi taaselustamiseks.

Siin kohtus ta rektori Fr. Leonty Pimenov ja see aitas tulevasel suurlinnal asuda kirikuteenistuse teele.

Preester Leonti Pimenov, diakon Konstantin Titov, ülempreester Leonid Gusev, diakon John Gusev

1991. aastal Konstantin Ivanovitš valiti Püha Jumala sündimise kiriku Orekhovo-Zuevskaja vanausuliste kogukonna kirikunõukogu esimeheks. mai 1997, lahkudes ilmalikust tööst, andis ta tsölibaaditõotuse ja pühitseti diakoniks. Ordinatsiooni viis läbi His Grace Metropolitan Alympius(Gusev).

7. märts 2004 Moskvas Eestpalvekatedraalis ordineeris Tema Armuline metropoliit Andrian (Tšetvergov) diakon Konstantini preestriks. Tema jumalateenistuse kohaks määrati Orekhovo-Zuevo Püha Jumalaema Sündimise kirik, kus ta tegutses teise preestrina.

Preester Konstantin Titov jagab pärast palveteenistust Belivsky sketes püha vett

21. oktoobril 2004. aastal pühitsetud kirikukogul valiti preester Konstantin Kaasani-Vjatka toolile piiskopiks. 14. märts 2005 umbes. Constantinus andis kloostritõotused ja talle anti nimi Cornelius.

7. mai 2005 Eestpalvekatedraalis pühitses Tema Armuline metropoliit Andrian piiskoppide kontselebreerimisel Hieromonk Corneliuse piiskopiks. 21. juulil, Kaasani Jumalaema ikooni ilmumise tähistamise päeval, viidi läbi tema ülestõusmise riitus Kaasani katedraali.

18. oktoober 2005 Moskvas kogunenud pühitsetud nõukogu valis ametist lahkunud metropoliit Andriani asemele kiriku uue primaadi, valis Moskva ja kogu Venemaa metropoliidiks Kaasan-Vjatka piiskopi Korneliuse.

Vladyka Corneliuse presidentuuri aastatel kinnistusid positiivsed suundumused kiriku elus. Traditsiooniks on saanud korrapärased peapastoraalsed visiidid kõigisse Kiriku piiskopkondadesse koos hierarhiliste talituste läbiviimisega, piiskoppide, preestrite, diakonite, lugejate ja preestrite ülendamisega pühadele kraadidele.

Niisiis ordineeriti metropoliit Kornily Kaug-Ida piiskopkonda Piiskop Patermufiy (Artemihhin), Kaasani-Vjatka piiskopkonda Piiskop Evfimy (Dubinov), vastloodud Tomskisse - Piiskop Gregory (Korobeinikov). 2016. aastal ordineeris Metropolitan Savu piiskop (Chalovsky) vastloodud Kasahstani piiskopkonda, 2017.a. piiskop Nikodim (Kovaljova) Kiievi ja kogu Ukraina piiskopkonnale.

Aastate jooksul, mis on möödunud tema pühitsemisest metropoliidiks, tõstis Vladyka Korniliy pühasse auastmesse üle 50 preestri, diakoni, enam kui saja lugeja ja preestri.

Teatekepi üleandmine äsja ametisse nimetatud piiskop Euthymiusele

Selle aja üheks eredaks märgiks oli märkimisväärne hulk äsja pühitsetud kirikuid.

Niisiis juhtis metropoliit Kornily 3. veebruaril 2007 Joškar-Ola linnas uue kiriku pühitsemist, mis ehitati metropoliit Andriani projekti ja õnnistuse järgi. Templi troon pühitseti Neitsi kujutise "Rõõm kõigile, kes kurvastavad" nimel.

4. mail 2007 pühitses Vladyka Kornily Jegorjevski linnas trooni ja kiriku Suurmärter Georgi Võiduka nimel.

16. augustil 2009 pühitseti Moskva oblastis Serpuhhovi rajoonis Glazovi külas Suurmärter Katariina kirik.

22. augustil 2009 juhtis metropoliit Kornily pidulikku jumalateenistust Nikolo-Uleiminski kloostri Vvedenski kirikus. Pärast tundide ettelugemist viidi läbi pühakoja pühitsemise riitus ja seejärel hierarhiline liturgia.

Tema armuline metropoliit Kornily pühitses 27. detsembril 2009, pühade esiisade pühapäeval Kirovi oblastis Afansievi külas Püha Kõrgemate Apostlite Peetruse ja Pauluse nimel kiriku.

6. juunil 2010 pühitseti Moskva ja kogu Venemaa metropoliidi külaskäigul Uurali piiskopkonda Uurali piiskopkonna Bolše-Sosnovski rajoonis Toykini külas püha ja kuulsusrikka prohvet Eelija auks kirik.

6. septembril 2010 külas. Metropoliit Kornili pühitses Moskva oblastis Orehhovo-Zuevski rajoonis Selivanikhes asuva kiriku Jumalaema Sündimise nimel.

25. septembril 2010 toimus templi pühitsemine. Taastatud kirik, kus sajandi alguses teenis Püha Arseni, pühitseti sisse, nagu enne revolutsiooni, Püha Jumalaema eestpalve nimel.

8. juunil 2011 viidi Nižni Novgorodi ja Vladimiri piiskopkonna Bezvodnõi külas läbi kiriku pühitsemise riitus. Nagu enne revolutsiooni, pühitseti tema troon Kaasani Püha Jumalaema ikooni nimel.

Bezvodnõi küla templi soolal

16. augustil 2011 toimus kiriku pühitsemine St. prpmch. Constantinus ja Arcadius, Shamari imetegijad.

Preester-kandja määramine Lysva linna

23. augustil 2012 pühitseti Moskva piiskopkonnas Belivo külas Püha Jumalaema Taevaminemise nimel kirik.

6. juunil 2013 pühitses Moskva ja kogu Venemaa metropoliit Kornily meie austatud isa Simeon Styliidi pühal kiriku Moskva oblasti Voskresenski rajoonis Yolkine külas.

15. juunil 2013 toimus Peterburi Ligovskaja kogukonna kiriku pidulik pühitsemine - kirik pühitseti sisse Püha Kolmainsuse nimel.

27. juunil 2013 pühitseti Nižni Novgorodi oblastis Bori külas Amafusia Püha Tihhoni, imetegija nimele kirik.

Tema armuline metropoliit Kornili pühitses 15. juunil 2013 Doni ja Kaukaasia piiskopkonna (Volgogradi oblasti) Grachi talu kiriku.

4. augustil 2013 pühitses metropoliit Kornily pühakoja nimele kabeli ja teise altari.

7. augustil 2013 pühitseti Nižni Novgorodi oblastis Lõsskovo linnas Kõikhalastava Päästja nimel kirik.

29. septembril 2013 pühitses Hmelnitski linnas (Ukraina) Moskva ja kogu Venemaa metropoliit Kornily ning Kiievi ja kogu Ukraina peapiiskop Savati vastvalminud kiriku Püha Suurmärter Georgi nimele.

24. oktoobril 2014 pühitseti Egorovka külas Falesti oblastis (Moldova Vabariik) Neitsi Sündimise püha auks uus vanausuliste kirik.

17. novembril 2014 pühitseti Voroneži linna vanausuliste kirik peaingel Miikaeli nimele.

11. mail 2014 pühitses Moskva ja kogu Venemaa metropoliit Kornilõi Kovrovi linnas kiriku. Mir-Lüükia peapiiskopi imetegija Püha Nikolause nimel pühitsetud kirik, tema auväärsete säilmete üleandmine, ehitati 20. sajandi alguses ja viidi hiljuti üle Vene õigeusu vanausuliste kirikule.

17. augustil 2014 toimus Tambovi oblastis Moršanski linnas asuva Pühima Neitsi Maarja Taevaminemise kiriku pühitsemine.

26. juunil 2015 pühitses piiskop Kornily Tšaikovski linnas (Permi territoorium) hiljuti püstitatud kiriku Kristuse Püha Risti Ülendamise nimel.

5. juulil 2015 pühitses metropoliit Kornily templi Vladimiri oblasti piirkonnakeskuses Melenki linnas. Uus tempel pühitseti sisse Kristuse Püha Risti Ülendamise nimel.

16. augustil 2015 pühitses metropoliit Kornily Togliatti linnas templi Püha Theotokose kujutise "Rõõm kõigile, kes kurvastavad" nimel.

Toljatti äsja pühitsetud kirikus

13. detsembril 2015 pühitses Vladyka Kornily Suzdali linnas pühade imetegijate ja palgasõdurite Kozma ja Damiani nimel kiriku.

Peapastoraalse visiidi Krimmi peasündmuseks oli Kurortnoje külas asuva kiriku pühitsemine Püha Jumala sündimise nimel, mida varem nimetati Vene Emaks. See üritus toimus 27. mail 2016. aastal.

28. juunil 2016 pühitses metropoliit Kornily Novgorodi oblastis Malaya Vishera linnas Uue kiriku Kõigepühama Jumala Uinumise nimel.

5. juulil 2016 pühitseti iidses Uurali linnas Nevjanskis Uus kirik Kõikhalastava Päästja ikooni nimel.

Moskva oblastis Pavlovo Posadski rajoonis Kuznetsy külas Püha Õnnistatud Printsessi Anna Kašinskaja nimelise templi pühitsemine toimus 30. oktoobril 2016. aastal.

2. aprillil 2017 pühitseti Krimmi pealinnas Simferopoli linnas uus vanausuliste kirik.

Vladyka Kornily pöörab suurt tähelepanu vanausuliste ajalooga seotud pühapaikade austamisele, juhib traditsioonilisi usurongkäike, teenib palveid ja litiasid. Ta külastas ka sketet, kus elab kuulus erak Agafya Lykova.

Metropoliit Kornily ja vanausuliste vaimulikud Pustozerskis

Peapastoraalsetel reisidel kohtub metropoliit vabariikide, piirkondade, ringkondade ja omavalitsuste juhtidega. Nendel kohtumistel lahendatakse vanausuliste kiriku elu olulisemad küsimused, selleks on maa andmine kirikute ehitamiseks, kirikuarhitektuuri mälestiste restaureerimine, kirikuhoonete tagastamine kiriku kasutusse. , aga ka mitmesugused sotsiaal- ja haridusprojektid, mida riik ja vanausuliste kogukonnad ühiselt ellu viivad.

Peterburi kuberneri Georgi Poltavtšenkoga

Viimasel kümnendil pööras metropoliit palju tähelepanu vaimse ja arhitektuurilise ansambli "Rogozhskaya Sloboda" taaselustamise küsimusele. Moskva võimude kaasabil ja rahalisel kaasabil viidi mastaapsed ehitus- ja restaureerimistööd Eestpalve- ja Sündimiskirikus, Vaimulike Majas ning Püha Neitsi Maarja Taevaminemise kellatornis.

2015. aastal toimus Vene Õigeusu Vanausuliste Kiriku vaimses keskuses märkimisväärne sündmus. 1. veebruaril toimus Moskvas Rogožski kalmistul kiriku-kellatorni pühitsemine. Tempel pühitseti Kristuse ülestõusmise nimel. Nii tagastati talle algne ajalooline nimi. Tuleb märkida, et see on ainus vanausuliste tempel, mis on pühitsetud selle inimkonna ajaloo suurima sündmuse nimel. Ajaloolise nimega templi juurde naasmine oli metropoliit Corneliuse algatus.

Kristuse ülestõusmise kiriku-kellatorni pühitsemise ajal

Metropoliit Kornily presidendiks olemise aastatel valmistas Moskva Vanausuliste Teoloogiakool ette üksteist lõpetajat. MSDU lõpetanud noormehed ja naised töötavad nüüd kirikus ja kiriku-avalikus valdkonnas.

MSDU 2016 lõpetajad ja õppejõud

Metropoliit Corneliuse juhtimisel kutsutakse igal aastal kokku pühitsetud kirikukogud ja metropoli nõukogud, millel arutatakse otsuseid ja tehakse otsuseid kirikuelu olulisemates küsimustes.

Metropoliit Korniliy 2010. aasta nõukogul

Metropoliit Kornily presidendiks oleku aastatel arenes kirjastustegevus aktiivselt. Selle aja jooksul ilmus ajakirja "Bulletin of the Metropoli" 50 numbrit. Lisaks Bülletäänile avaldati selle lisasid korduvalt brošüüridena, mis olid pühendatud erilistele kiriku- ja ühiskondlikele sündmustele, nagu Moskva Metropoli delegatsiooni reis Pustozerskisse, metropoliit Kornily visiit Agafja Lõkova juurde, 1812. aasta Isamaasõjas Rogožski jt võidu 200. aastapäeva tähistamine.

Metropolitan Kornily eesistumise ajal asutatud Metropoli muuseumi-, arhiivi- ja raamatukoguosakond teostab ulatuslikku teadus- ja kirjastustegevust. Mitmed köited selliste tuntud vanausuliste autorite nagu peapiiskop Johannes (Kartushin) teoseid, ep. Areseni (Švetsov), piiskop. Mihhail (Semenov).

Üks metropoliit Kornily eesistumise ajal loodud häid traditsioone oli autorite, kirjastajate, ajakirjanike autasustamine panuse eest vanausuliste temaatikale pühendatud ajakirjandus-, loomingu-, teabe- ja haridustegevusse. Aastate jooksul oli auhinnasaajate seas umbes 100 teadlast, kirjanikku ja filmitöötajat.

Teadustedoktori autasu andmine Riigi Ajaloomuuseumi vanemteadurile E.M. Juhhimenko

Viimastel aastatel on suhted Belokrinitskaja metropoliga arenenud vennaliku mõistmise ja usalduse vaimus. Selle tõendiks oli Belokrinitskaja Metropolia delegatsioonide külaskäik St. mürri kandvad naised Moskvas, metropoliitide korduvad kohtumised Belaja Krinitsas ja metropoliit Leontõ visiit Kaasani 2013. aastal, et osaleda Kaasani Püha Jumalaema kujutisele pühendatud pidustustel.

Metropoliit Leonty ja metropoliit Kornily Bila Krinitsa katedraali soolal

Vladyka Kornily toetab aktiivselt vanausulistevahelist koostööd, seisab heanaaberlike suhete ja teiste vanausuliste lepingutega suhtlemise eest. Nii toimus 23.-24. juunil Moskva Rahvuste Majas rahvusvaheline konverents "Vanausulised, riik ja ühiskond kaasaegses maailmas". Konverentsil osalesid peamiste vanausuliste üksmeele - Vene Õigeusu Vanausu Kiriku, Vene Vana-Õigeusu Kiriku ja Pommeri Vana-Õigeusu Kiriku ametlikud delegatsioonid, vanausuliste ühiskondlike liikumiste ja meedia esindajad.

Rahvusvahelise konverentsi presiidium

Konverentsi presiidiumi kuulusid Vene Õigeusu Vanausuliste Kiriku primaadid, Moskva ja kogu Venemaa metropoliit Kornily, Vene Vana-Õigeusu Kiriku, Moskva ja kogu Venemaa patriarh Aleksander. Vana-Õigeusu Pommeri kirikut esindas Fr. Aleksei Nikolajevitš Žilko.

Vene õigeusu vanausuliste kiriku ja riigi suhted arenevad dünaamiliselt. Metropoliit Cornelius on Vene Föderatsiooni presidendi alluvuses usuliste ühendustega suhtlemise nõukogu liige.

22. veebruar 2013 Kremli Katariina saalis autasustas Venemaa Föderatsiooni president Vladimir Vladimirovitš Putin Moskva ja kogu Venemaa metropoliit Kornilyt riikliku autasu - Sõpruse ordeniga.

Moskva ja kogu Venemaa metropoliit Kornili ja Venemaa Föderatsiooni president V.V. Putin

See kõrge riiklik autasu antakse Vene Föderatsiooni kodanikele, aga ka välisriikide kodanikele eriliste teenete eest rahu, sõpruse, koostöö ja rahvaste vastastikuse mõistmise tugevdamisel; viljakas tegevus rahvuste ja rahvuste kultuuride lähenemisel ja vastastikusel rikastamisel; aktiivne töö Venemaa kultuuri- ja ajaloopärandi säilitamiseks, suurendamiseks ja populariseerimiseks.

26. veebruaril 2013 kohtus Venemaa Föderatsiooni president Vladimir Vladimirovitš Putin oma residentsis Novo-Ogarjovos Moskva ja kogu Venemaa metropoliidi Tema Armu Kornilyga.

Vestluse alguses tänas Vladyka Kornily Venemaa presidenti isikliku kohtumise võimaluse eest ning juhtis tähelepanu selle tähtsusele ja ajaloolisele eripärale kogu vanausuliste maailma jaoks.

Kohtumisel tutvustas metropoliit Kornily V.V. Putin kiriku hetkeseisuga ja märkis tänuga, et vanausuliste kirikul on täna võimalus vabaks arenguks ja riik toetab paljudes asjades.

16. märts 2017 Metropoliit Korniliy kohtus ametlikult Vene Föderatsiooni presidendi Vladimir Putiniga. Oma tervituskõnes avaldas metropoliit Kornili tänu Vene Föderatsiooni presidendile tähelepanu eest kiriku vajadustele ja abi eest 2016. aastal Moskvas rahvusvahelise konverentsi läbiviimisel, kus kohtusid vanausuliste esindajad üle kogu maailma. esimest korda.

- Arvan, et meie tänasel kohtumisel on tõeliselt ajalooline tähendus. - Esimest korda viimase 350 aasta jooksul võtab riigipea ametlikult vastu õigeusu vanausuliste kiriku primaadi. Kahjuks teatakse meie riigis vanausulistest vähe. Vanausulised olid läbi aegade Isamaa hüve kaitsjad, kristliku armastuse ja rahu eeskuju. Meie Isamaa ajalugu oma vaimsete juurtega on tihedalt seotud vanausulistega. Meie vagad esivanemad on vaatamata julmale tagakiusamisele alati olnud Venemaa patrioodid, - ütles piiskop Cornelius oma tervituskõnes.

Metropoliit Kornily kohtumine Vene Föderatsiooni presidendi V.V. Putin

Kohtumisel arutasid Vladimir Putin ja metropoliit Kornily eelseisvat hieromartyr peapreester Avvakumi 400. sünniaastapäeva tähistamist ja arhitektuurimälestiste rekonstrueerimist peamistes pidustuskeskustes. - Rogožski ja Preobraženski kalmistud Moskvas. Samuti käsitleti rahvuspoliitika raames probleeme, millega seisavad silmitsi meie endised kaasmaalased, kes soovivad kodumaale naasta.

Lisaks arutati kahepoolselt Vene Õigeusu Vanausuliste Kirikule Moskvas Maly Gavrikovi tänaval asuva eestpalve ja Jumalaema uinumise nimel asuva vanausuliste kiriku hoone tagastamise küsimust.

Venemaa presidendi Vladimir Putini visiit Rogožskojesse

31. mail 2017 külastas Venemaa president Vladimir Vladimirovitš Putin isiklikult Rogožski haldus- ja vaimset keskust, metropoliit Kornily saatel tegi riigipea ringkäigu Kristuse Sündimise kirikus, Pokrovski katedraalis, ikoonide muuseumis Rogožski majas. Preestrid ja pidas ka lühikese vestluse Metropolitaniga. Vestluse käigus arutati üksikasjalikult püha märtri peapreester Avvakumi 400. sünniaastapäeva tähistamise ja arhitektuurimälestiste rekonstrueerimise küsimusi pidustuste peamistes keskustes - Moskva Rogožski ja Preobraženski kalmistutel.

Metropoliit Kornelius(Konstantin Ivanovitš Titov, sündinud 1. augustil 1947)

Vene õigeusu vanausuliste kiriku primaat (alates 2005. aastast) tiitliga - Moskva ja kogu Venemaa metropoliit.

Vene õigeusu kiriku tulevane primaat, Moskva ja kogu Venemaa metropoliit Kornili sündis Moskva lähedal Orehhovo-Zujevos vanausulise perekonnas, mille nimi kandis nime apostlitega võrdväärsete Constantinus Suure (nimi) auks. päev 3. juuni). Enne revolutsiooni oli Orehhovo-Zujevo üks Bogorodski rajooni linnu ja asus tuntud vanausuliste asustuspiirkonna territooriumil, mida tuntakse nn. hani.

Linnas oli mitu vanausulistele kuulunud kirikut ja kodukabelit. Ühes neist palvetasid tulevase suurlinna esivanemad. Titovide maja Volodarski tänaval, kus Konstantin sündis ja kasvas, asus kuulsate vanausuliste Morozovi ja Zimini majade kõrval. Titovid olid Ziminidega peresõbrad. Varasest lapsepõlvest, vanaema, Maria Nikolajevna, viis oma pojapoja Neitsi Sündimise kirikusse, mis asus Kuznetskaja tänaval. Rahva seas tunti seda templit "musta palvena", kuna selle vaimulikud olid kunagi vanausuliste mungad. Kahjuks põles see palvemaja maha 1973. aastal, kui linnavõimud alustasid linna ülesehitamist. Sellegipoolest hoidsid linnaelanikud ka neil karmidel aastatel esivanemate usku. Titovide majas oli alati ikoone ja vanu kirikuraamatuid, kuigi ateistliku tagakiusamise ajal ei olnud neid ohutu hoida.

Pärast 8-klassilise keskkooli lõpetamist sai Konstantin rahaliste raskuste tõttu kohe tööle. Temast sai treial praktikant Orehhovo-Zuevski puuvillavabriku valu- ja mehaanilises tehases – ettevõttes, mille kunagi asutasid kuulsad vanausulistest töösturid Morozov. Tulevane metropoliit töötas valu- ja mehaanikatehases 35 aastat, ühendades töö õpingutega õhtukoolis, tehnikumis ja seejärel Moskva Autoinstituudis, mille ta lõpetas 1976. aastal. Konstantin Titovi tööalane tegevus kestis kuni 1997. aastani. Viimastel aastatel töötas ta kvaliteedikontrolli osakonna - tehase tehnilise kontrolli osakonna juhatajana. Tulevase isanda eluolud arenesid nii välja, et haige ema eest hoolitsedes (ta oli ainus poeg) ta ei abiellunud. Ja siis, kui ta oli läinud, pööras ta kõik oma püüdlused Kristuse Kiriku poole. Siin tulid tema teadmised ja töö praktikas kasuks Kuznetskaja tänava Orekhovo-Zuevsky templi taaselustamiseks. Siin kohtus ta rektoriga - isaga, kes on tänaseni Orekhovo kogukonda toitnud peaaegu 30 aastat. Tutvumine isa Leontyga aitas Konstantinil asuda kirikuteenistuse teele.

1991. aastal valiti Konstantin Ivanovitš templi Orekhovo-Zuevski vanausuliste kogukonna kirikunõukogu esimeheks. 1997. aasta mais, lahkudes ilmalikust tööst, andis ta tsölibaaditõotuse ja pühitseti diakoniks. Ordinatsiooni viis läbi metropoliit (Gusev) . 7. märtsil 2004 pühitses metropoliit (Tšetvergov) Moskvas diakon Konstantini preestriametisse. Tema jumalateenistuse kohaks määrati Orekhovo-Zuevo Püha Jumalaema Sündimise kirik, kus ta tegutses teise preestrina.

21. oktoobril 2004. aastal pühitsetud kirikukogul valiti preester Konstantin Kaasani-Vjatka toolile piiskopiks. 14. märts 2005 Fr. Constantinus andis kloostritõotuse koos nimega Kornelius. 7. mail 2005. aastal teenis metropoliit Andrian Eestpalvekatedraalis Novosibirski piiskoppide kaasteenimisega. Eumeenia Chişinău ja Herman Kaug-Idas pühitses ta munk Korneliuse Kaasani ja Vjatka piiskopiks. 21. juulil, Kaasani Jumalaema ikooni ilmumise tähistamise päeval, viidi läbi tema ülestõusmise riitus Kaasani katedraali.

18. oktoobril 2005. aastal Moskvas kogunenud pühitsetud nõukogu valis ametist lahkunud metropoliit Andriani asemele uue Kiriku primaadi ning valis piiskop Corneliuse Moskva ja kogu Venemaa metropoliidiks. Hääletada tuli kolm korda. Teised kandidaadid olid Kostroma ja Jaroslavli peapiiskop (Vituškin) ning Doni ja Kaukaasia piiskop. 58-aastane piiskop Cornelius kogus üle kahe kolmandiku valimisteks vajalikest häältest alles kolmandal katsel.

Vladyka positsioneerib end oma eelkäija Metropolitani kursuse jätkamise toetajana Andriana(neljapäev). Vahetult pärast metropoliidiks valimist teatas ta:

Metropoliit Andriani jõupingutusi, mille eesmärk on jõudumööda ületada vanausuliste isoleeritus Venemaa kaasaegsest vaimsest ja kultuurielust, püüan ma jätkata. Ainult nii saame ju oma rahvale edastada tõde õige õigeusu kohta, mis pole läbi teinud reforme.

Vladyka Corneliuse presidentuuri aastatel tugevnesid positiivsed suundumused kiriku elus. Traditsiooniks on saanud korrapärased peapastoraalsed visiidid kõigisse Kiriku piiskopkondadesse koos hierarhiliste talituste läbiviimisega, piiskoppide, preestrite, diakonite, lugejate ja preestrite ülendamisega pühadele kraadidele. Nii ordineeris metropoliit piiskopi (Artemihhini) Kaug-Ida piiskopkonda, piiskopi (Dubinovi) Kaasani-Vjatka piiskopkonda, piiskopi vastloodud Tomski piiskopkonda. Gregory(Korobeinikov). 2016. aastal pühitses metropoliit piiskopiks Savu(Chalovsky) vastloodud Kasahstani piiskopkonda. Viimaste aastate jooksul, alates metropoliidiks pühitsemisest, tõstis Vladyka Korniliy pühasse auastmesse üle 50 preestri, diakoni, enam kui saja lugeja ja vaimuliku.

Selle aja üheks eredaks märgiks oli märkimisväärne hulk äsja pühitsetud kirikuid.

Niisiis juhtis metropoliit Kornily 3. veebruaril 2007 uue , ehitatud metropoliit Andriani projekti ja õnnistuse järgi. Templi troon pühitseti Neitsi kujutise nimel. Rõõm kõigile, kes kurvastavad».

4. mail 2007 pühitses Vladyka Kornily kinnitatud trooni ja.

22. augustil 2008 juhtis metropoliit Kornily pidulikku jumalateenistust Nikolo-Uleiminski kloostri Vvedenski kirikus. Pärast tundide ettelugemist viidi läbi pühakoja pühitsemise riitus ja seejärel piiskoppide liturgia.

27. detsembril 2009, pühade esiisade pühapäeval pühitses metropoliit Kornily Kirovi oblastis Afanasjevo külas.

6. juunil 2010 toimus Moskva ja kogu Venemaa metropoliidi Uurali piiskopkonna visiidi ajal Uurali piiskopkonna Bolše-Sosnovski rajooni pühitsemine.

6. septembril 2010 külas. Metropoliit Kornily pühitses Moskva oblasti Orehhovo-Zuevski rajooni Selivanikhe.

23. septembril 2010 avati Uralski linnas (Kasahstan) metropoliit Kornily juhtimisel pidustused, mis langesid kokku Uurali ja Orenburgi piiskopi Püha Arseni (Švetsovi) säilmete paljastamisega. Uurali vanausuliste kogukonna kirikus serveeriti Pühale Arsenile molebeni koos lepitusriietuse ja pühade säilmete pesemisega. 25. septembril toimus pühakoja pühitsemine. Taastatud tempel, milles püha Arsenius sajandi alguses teenis, pühitseti sisse nagu enne revolutsiooni.

8. juunil 2011 viidi läbi Bezvodnõi külas asuva templi pühitsemise riitus. Nagu enne revolutsiooni, pühitseti ka tema troon.

6. juunil 2013 pühitses Moskva ja kogu Venemaa metropoliit Kornili Püha Simeoni Stiliitpühal Moskva oblasti ülestõusmisringkonna.

15. juunil 2013 pühitses His Grace Metropolitan Doni ja Kaukaasia piiskopkonna (Volgogradi oblast).

Metropoliit Kornily pühitses 4. augustil 2013. aastal Nižni Novgorodi ja Vladimiri piiskopkonnas Uurali Bezvodnoje külas Püha Arseni nimelise Kaasani kiriku kabeli ja teise altari.

29. septembril 2013 toimus Hmelnitski linnas (Ukraina) Vene Õigeusu Vanausuliste Kiriku uue templi pühitsemine. Moskva ja kogu Venemaa metropoliit Kornelius ning Kiievi ja kogu Ukraina peapiiskop pühitsesid vastvalminud kiriku sisse.

24. oktoobril 2014 pühitseti Falesti oblastis (Moldova) Egorovka külas uus vanausuliste kirik.

11. mail 2014 pühitses Moskva ja kogu Venemaa metropoliit Kornilõi trooni ja. See kirik, mis sai Lüükia imetegija Niguliste nimel pühitsemise, tema auväärsete säilmete üleandmise, ehitati 20. sajandi alguses ja viimati anti üle Vene õigeusu vanausuliste kirikule.

5. juulil 2015 pühitses metropoliit Kornily templi Vladimiri oblasti piirkonna keskuses. Uus tempel pühitseti sisse Kristuse Püha Risti Ülendamise nimel.

13. detsembril 2015 pühitses Vladyka selle pühade imetegijate ja palgasõdurite Cosmase ja Damiani nimel.

Peapastoraalse visiidi Krimmi peasündmuseks oli pühitsemine, mida varem nimetati Vene Emaks. See üritus toimus 27. mail 2016. aastal.

28. juunil 2016 pühitses metropoliit Kornily Novgorodi oblastis Malaya Vishera linnas sisse uue.

Peapastoraalsetel reisidel kohtub metropoliit vabariikide, piirkondade, ringkondade ja omavalitsuste juhtidega. Nendel kohtumistel lahendatakse vanausuliste kiriku elu olulisemad küsimused: maaga varustamine kirikute ehitamiseks, kirikuarhitektuuri mälestiste restaureerimine, kirikuhoonete tagastamine kiriku kasutusse, nagu samuti mitmesugused sotsiaal- ja haridusprojektid, mida riik ja vanausuliste kogukonnad ühiselt ellu viivad.

Viimasel kümnendil pööras metropoliit palju tähelepanu vaimse ja arhitektuurilise ansambli taaselustamise küsimusele. Rogožskaja Sloboda". Moskva võimude abiga ja rahalise abiga viidi siin Pokrovskis ja kirikutes, preestri majas ja Pühima Neitsi Maarja taevaminemise kellatornis läbi suuremahulised ehitus- ja restaureerimistööd. 1. veebruaril 2015 toimus Vene õigeusu vanausuliste kiriku vaimses keskuses Rogožski ääres märkimisväärne sündmus: Moskvas pühitsemine. Tempel pühitseti Kristuse ülestõusmise nimel. Nii tagastati talle algne ajalooline nimi. Tuleb märkida, et see on ainuke vanausuliste tempel, mis on pühitsetud selle inimkonna ajaloo suurima sündmuse nimel, ja selle ajaloolise nimega templi juurde naasmine oli metropoliit Korneliuse enda algatus.

Metropoliit Kornily presidendiks olemise aastatel valmistas Moskva Vanausuliste Teoloogiakool ette üksteist väljaannet. MSDU lõpetanud poisid ja tüdrukud töötavad nüüd kirikus ja kiriku-avalikus valdkonnas.

Metropoliit Corneliuse juhtimisel kutsutakse igal aastal kokku pühitsetud kirikukogud ja metropoli nõukogud, millel arutatakse otsuseid ja tehakse otsuseid kirikuelu olulisemates küsimustes.

Metropoliit Kornily presidendiks oleku aastatel arenes kirjastustegevus aktiivselt. Ajakirja on aastate jooksul ilmunud 50 numbrit. Metropoli bülletään". Lisaks bülletäänile endale ilmusid selle lisad korduvalt brošüüridena, mis olid pühendatud erilistele kiriku- ja ühiskondlikele sündmustele, nagu näiteks Moskva Metropoli delegatsiooni reis Pustozerskisse, metropoliit Kornily visiit Agafja Lykova, 1812. aasta Rogožski sõjas toimunud Isamaasõja võidu 200. aastapäeva tähistamine ja teised. Metropolitan Korniliy eesistumise ajal asutatud Metropoli muuseumi-, arhiivi- ja raamatukoguosakond teostab ulatuslikku teadus- ja kirjastustegevust. Palju köiteid selliste tuntud vanausuliste autorite nagu peapiiskop teoseid John(Kartushin), piiskop. Aresenii(Švetsov), piiskop. Michael(Semenov). Üks metropoliit Kornily eesistumise ajal loodud häid traditsioone oli autorite, kirjastajate, ajakirjanike autasustamine panuse eest vanausuliste temaatikale pühendatud ajakirjandus-, loomingu-, teabe- ja haridustegevusse. Aastate jooksul on auhinnasaajate seas olnud umbes 100 teadlast, kirjanikku ja filmitöötajat.

Metropoliit Kornily viimastel presidendiaastatel on suhted Belokrinitskaja metropoliga arenenud vennaliku mõistmise ja usalduse vaimus. Selle tõendiks oli Belokrinitski metropoli delegatsioonide visiit Püha Pühapäeva pühale. mürri kandvad naised Moskvas, metropoliitide korduvad kohtumised Belaja Krinitsas ja metropoliidi külaskäik Kaasani 2013. aastal, et osaleda Kaasani Püha Jumalaema kujutisele pühendatud pidustustel.

Vladyka Kornily toetab aktiivselt vanausulistevahelist koostööd, seisab heanaaberlike suhete ja teiste vanausuliste lepingutega suhtlemise eest. Niisiis, 23.-24. juunil 2016 toimus Moskva Rahvuste Majas rahvusvaheline Vanausulised, riik ja ühiskond kaasaegses maailmas". Konverentsil osalesid peamiste vanausuliste üksmeele - Vene Õigeusu Vanausu Kiriku, Vene Vana-Õigeusu Kiriku ja Pommeri Vana-Õigeusu Kiriku ametlikud delegatsioonid, vanausuliste ühiskondlike liikumiste ja meedia esindajad.

Konverentsi presiidiumil osalesid Vene Õigeusu Vanausuliste Kiriku primaadid, Moskva ja kogu Venemaa metropoliit Kornili, Vene Vana-Õigeusu Kiriku, Moskva ja kogu Venemaa patriarh. Vana-Õigeusu Pommeri kirikut esindas Läti õigeusu kirikuisa kesknõukogu esimees. Aleksei Nikolajevitš Žilko.

Metropoliit Kornily ja riik

Vene õigeusu vanausuliste kiriku ja riigi suhted arenevad dünaamiliselt. Metropoliit Cornelius on Vene Föderatsiooni presidendi alluvuses usuliste ühendustega suhtlemise nõukogu liige. 22. veebruar 2013 Vene Föderatsiooni presidendi Kremli Katariina saalis Vladimir Vladimirovitš Putin autasustas Moskva ja kogu Venemaa metropoliiti Corneliust riikliku autasuga - Sõpruse orden. See kõrge riiklik autasu antakse Vene Föderatsiooni kodanikele, aga ka välisriikide kodanikele eriliste teenete eest rahu, sõpruse, koostöö ja rahvaste vastastikuse mõistmise tugevdamisel; viljakas tegevus rahvuste ja rahvuste kultuuride lähenemisel ja vastastikusel rikastamisel; aktiivne töö Venemaa kultuuri- ja ajaloopärandi säilitamiseks, suurendamiseks ja populariseerimiseks.

26. veebruaril 2013 kohtus Venemaa Föderatsiooni president Vladimir Vladimirovitš Putin oma residentsis Novo-Ogarjovos Moskva ja kogu Venemaa metropoliit Kornilyga. Piiskop Kornily tänas vestluse alguses Venemaa presidenti isikliku kohtumise võimaluse eest ning juhtis tähelepanu selle tähtsusele ja ajaloolisele eripärale kogu vanausuliste maailma jaoks. Kohtumisel tutvustas metropoliit Kornily V.V. Putin Venemaa õigeusu kiriku hetkeolukorraga ja märkis tänuga, et vanausuliste kirikul on täna võimalus vabaks arenguks ning riik toetab paljudes asjades.

16. märtsil 2017 oli metropoliit Korniljal ametlik kohtumine Vene Föderatsiooni presidendi Vladimir Putiniga. Oma tervituskõnes avaldas metropoliit Kornili tänu Vene Föderatsiooni presidendile tähelepanu eest kiriku vajadustele ja abi eest 2016. aastal Moskvas rahvusvahelise konverentsi läbiviimisel, kus kohtusid vanausuliste esindajad üle kogu maailma. esimest korda.

Kohtumisel arutasid Vladimir Putin ja metropoliit Kornily eelseisvat püha märtri ülempreester Avvakumi 400. sünniaastapäeva tähistamist ja arhitektuurimälestiste rekonstrueerimist pidustuste peamistes keskustes - Moskvas Rogožski ja Preobraženski kalmistutel. Samuti puudutati rahvuspoliitika raames kaasmaalastega suhtlemise probleeme välismaal. Lisaks oli kahepoolses arutelus küsimus vanausuliste hoone tagastamisest Vene õigeusu vanausuliste kirikule.

31. mail 2017, Vene õigeusu vanausuliste kiriku vaimse keskuse Rogožskaja Sloboda Vladyka 70. aastapäeva eel. Vladimir Vladimirovitš Putin. Selle visiidi eesmärk on tutvuda Vene õigeusu kiriku vanausuliste vaimse keskusega, tutvuda selle templite ja territooriumiga. Kohtumise käigus külastas riigipea näitust „ Kindlus ja lojaalsus traditsioonidele”, mis räägib vanausuliste panusest kultuuripärandi säilitamisse. Näitus esitleb ainulaadseid monumente XVI-XX sajandil talletatud Vanausuliste kiriku metropoli ja Pokrovski katedraalis.

Metropoliit Kornily on mitme aasta jooksul tasapisi suhteid riigivõimudega loonud. Metropoliit kinnitab erinevatel tasanditel väikeste sammudega oma autoriteeti ühiskonnas ja vastavalt ka kogu vanausulise autoriteeti. See on eriti oluline, sest enne metropoliit Kornilyt oli Vene õigeusu kirikus teatud periood, mil suhted võimude ja ühiskonnaga ei olnud vanausuliste jaoks prioriteet. Metropoliit Corneliuse teenistus langes aga kokku vanausuliste valmisolekuga luua riigiga uusi suhteid, end uuel moel ühiskonnas taaskehtestada. Lisaks osutus metropoliit Cornelius ainsaks vanausuliste esindajaks, kes suutis võimudega suhelda.

Metropoliit Korniliy täidab innukalt oma peapastoraalset kohustust ja osutab regulaarselt hierarhilisi jumalateenistusi Moskva Eestpalvekatedraalis. Ta külastab sageli Moskva piiskopkonna kogukondi ja sageli ka kõiki Vene õigeusu vanausuliste kiriku piiskopkondi. Ta suhtub tähelepanelikult kirikuelu probleemidesse, valmistab vastutustundlikult ette ja pühitseb ametisse pühade kraadide kandidaate ning juhib paljude ehitatud kirikute pühitsemist. Olles ise andekas jutlustaja, arendab ja toetab peapastor sihikindlalt jutlustamist, haridus- ja kirjastustegevust, vaimulikku kasvatust Kirikus. Vladykal on väga hea meel, et nende töö tulemus on suunatud nii kirikusse, kristlaste vaimse elu taaselustamiseks, kui ka väljapoole, maailma, et kuulutada kogu inimkonnale Jumala antud õige usu tõdesid.

Vladyka Korniliy ürgteenistuse ajal ilmnes katoliiklikkus kirikus eriti hästi. See väljendub mitte ainult selles, et regulaarselt peetavatest pühitsetud kirikukogudest on saanud Kiriku tõeline juhtorgan, vaid ka selles, et kirik arutab avalikult ja vabalt oma siseelu küsimusi ning iga tema liige on saanud õiguse lepitushääletusest. Vladyka Kornily on tuntud oma avatuse ja vastutulelikkuse poolest. Ta suhtub oma kaaspiiskoppidesse lugupidavalt ja alandlikult ning suhtub isalikult oma alluvatesse vaimulikesse – preestritesse, diakonitesse ja lugejatesse. Valmis suhtlema iga kristlasega, tähelepanelik erineva auastme ja positsiooni, rahvuse ja usuga inimeste suhtes. Vladyka on haritud ja hästi lugenud, avatud kõigele uuele. Tohutu moraalse ja füüsilise pinge all elab Vladyka Cornelius tagasihoidlikku ja ranget kloostrielu, on energiline ja rõõmsameelne, igapäevastes asjades tagasihoidlik.

Moskva ja kogu Venemaa vanausuline metropoliit Korniliy (ilmalik nimi - Konstantin Titov) on umbes kahe miljoni Venemaal ja maailmas elava vanausulise vaimne karjane. Selle usuliikumise poolehoidjate sügava veendumuse kohaselt jutlustavad just nemad tõelist, puhast õigeusku, mida XVII sajandi põhjendamatud kirikureformid ei moonutanud.

Vanausuliste ajalugu on üks kurvemaid lehekülgi Vene kirikus. Lõppude lõpuks jagasid Nikoni kiirustavad ümberkujundamised vene rahvast slaavlaste jaoks ühe kõige olulisema märgi järgi – usk jumalasse. Lõhenemine tõi kaasa lepitamatu rivaalitsemise ja vastastikuse vaenu endiste kaasreligioossete esindajate vahel, kellest ootamatult said vaenlased.

Vanausuliste kirik – ajalooline ekskursioon

Vanausulised tekkisid 17. sajandi teisel poolel pärast suurt kirikureformi, mis viidi läbi koos patriarh Nikoniga. Muudatused puudutasid jumalateenistust, rituaale, pühade raamatute tekste. Näiteks kolmesõrmeline ristimärk asendas kahesõrmelist, nime Jeesus kirjapilt asendas senise Jeesuse kirjapildi, kolmekordne halleluuja kiitus sai normiks kahekordse ühe asemel.

Üsna muljetavaldav osa elanikkonnast ja vaimulikkonnast ei võtnud neid uuendusi omaks. Nii tekkis skisma ja tekkisid vanausulised, mis samuti jagunesid kaheks: preestriteta, kes vaimulikkust üldse ei tunnista, ja preestriks, kes usub, et preestreid on ikka vaja rituaalideks ja jumalateenistusteks. Popovtsõid kutsuti ka Beglopopovtsõdeks, sest neist said varjupaigaks põgenenud preestrid, kes eitasid Nikoni reforme.

Võimud alustasid tõsist tagakiusamist vanausuliste ja eriti nende juhi ülempreester Avvakumi vastu, keda austab ka praegune metropoliit Kornily. Avvakum oli kunagi Nikoni lähedane kolleeg ja assistent, kuid ei nõustunud tema reformireformidega ja pühendus võitlusele tõelise õigeusu eest. Ülempreester taunis jumalakartmatuid uuendusi, kirjutas tsaarile kirglikke palveid, isegi surma ees oli ta kangekaelne ega hüljanud oma seisukohti. Avvakum põletati 1682. aasta kevadel, saades vanausuliste tõelise usu pühaks märtriks.

Võimud pehmendasid oma suhtumist vanausuliste kirikusse alles kaks sajandit hiljem, kui Aleksander II kirjutas alla dekreedile, mille kohaselt lubati vanausulistel vabalt jumalateenistusi pidada, välismaale reisida, koole avada ja avalikke ameteid pidada. Ja 1971. aastal tunnistas nõukogu 1656. ja 1667. aasta nõukogudel vastu võetud "lõhede" ebaseaduslikkust.

Metropoliit Cornelius – elulugu

Tulevane metropoliit Kornili Ivanovitš) sündis 1. augustil 1947 Moskva lähedal Orehhovo-Zujevo linnas. Mõlemad vanemad olid vanausulised. Tema pere ei elanud hästi, nii et 1962. aastal, pärast kaheksandat klassi, pidi noor Kostja minema tööle kohalikku puuvillavabrikusse, kus ta töötas 35 aastat.

Konstantin Ivanovitš õppis pidevalt tööl. Kõigepealt lõpetas ta õpingud õhtukoolis, seejärel tehnikumis ning 1972. aastal lõpetas Moskvas Autoinstituudi. Töökus ja iha hariduse järele aitasid tal saada üliõpilasest kvaliteedikontrolli osakonna (tehnilise kontrolli osakond) juhatajaks.

Vaimse tee algus

Alates 1991. aastast sai tulevasest metropoliit Kornilyst vanausuliste linnakogukonna nõukogu. Tema mentor ja vaimne õpetaja oli Orekhovo-Zuevski Neitsi kiriku preester ja rektor Leonti Pimenov, kellel oli tema õpilasele suur mõju. Paljuski veenis isa Leonty teda preestriks saama.

kirikuteenistus

1997. aasta kevadel andis Konstantin Titov tsölibaadiõhtusöögi ja vanausulise metropoliit Alimpiy ordineeris ta diakoniks. 2004. aasta märtsis tõstis metropoliit Adrian diakon Konstantini preestriks. Värskelt vermitud preestrist sai teine preester Püha Jumalaema kirikus, samas, kus ta Leonti Pimenovi juhendamisel kirikuteenistuses esimesi samme astus.

Preester Konstantin nimetati juba 2004. aasta oktoobris Kaasani-Vjatka piiskopkonna piiskopi auastme kandidaatide hulka. 2005. aasta märtsis võttis Konstantin mungana tonsuuri ja sai nimeks Cornelius. Ja kaks kuud hiljem, 7. mail, pühitses metropoliit Adrian Konstantini kõrgeks piiskopiks. Kuid ta ei püsinud selles auastmes kaua. Sama aasta 18. oktoobril, pärast kolmandat hääletust, sai 58-aastane piiskop peapastoraalse tiitli - vanausuliste metropoliit Kornelius. Vaid kaheksa aastaga tõusis see sihikindel ja energiline inimene mööda kirikuredelit diakoni ametikohalt kõrgeima kirikuastmeni.

Vaated ja tegevused

Vanausuliste metropoliit Cornelius järgib usulistes vaadetes ja tegudes oma eelkäija metropoliit Adriani kurssi. Tema ideed on lihtsad ja selged. Kõigepealt on vaja ületada vanausuliste kiriku vaimne ja kultuuriline isoleeritus Venemaa elus. Inimesed peaksid rohkem tundma õppima esiisade puhtaima õigeusu usu kohta, mida Nikoni reformid ei puudutanud. Lisaks on vanausulised vene üldkultuuri varandus, mis säilitab sajandeid vana-vene traditsiooni elemente: vaimseid luuletusi, laule, sõnu.

Oma peapastoraalse tegevuse ajal pühitses metropoliit Cornelius kolm piiskoppi ja kümneid preestreid, lugejaid ja diakoneid. Aasta jooksul külastab ta kõiki talle alluvaid piiskopkondi. Suhtleb aktiivselt kohalike ja föderaalvõimudega. 2017. aasta kevadel kohtus ta Vladimir Putiniga, kellele rääkis vanausuliste kiriku probleemidest ja püüdlustest. Metropoliidi sõnul püüab president kaasa aidata selliste oluliste küsimuste lahendamisele nagu välismaa vanausuliste kodumaale naasmiseks raha eraldamine ja pühakodade andmine vanausuliste kiriku kasutusse.