Caratteristiche e immagine del cinghiale nell'opera teatrale della composizione temporale di Ostrovsky. Il cinghiale e il cinghiale L'apparizione di marfa Ignatievna Kabanova dalla commedia la tempesta

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In letteratura molto spesso ci sono immagini estremamente negative. In un'epoca in cui si esprime principalmente l'opinione sulla dualità dell'anima umana e della natura e sulla presenza di lati positivi e negativi della personalità, i maestri della parola artistica di tanto in tanto dotano deliberatamente i loro personaggi solo di tratti caratteriali negativi, escludendo anche la minima manifestazione dell'influenza positiva dell'attività dell'eroe.

Nella commedia "The Thunderstorm" di Ostrovsky, uno di questi personaggi è Kabanikha.

Caratteristiche della personalità di Kabanikha

Il nome completo dell'eroina è Marfa Ignatievna Kabanova, ma nel testo viene spesso chiamata Kabanikha. Marfa Ignatievna è in rapporti amichevoli con Dikim, è anche il suo padrino. Vale la pena notare che una tale amicizia non è sorprendente, perché entrambi i personaggi sono molto simili nel carattere.

Cari lettori! Sul nostro sito puoi familiarizzare con le caratteristiche della città di Kalinov nell'opera teatrale di Ostrovsky "The Thunderstorm".

Il cinghiale è la moglie di un ricco mercante. La sua posizione nella società implicava un atteggiamento tollerante nei confronti degli altri, ma in realtà le sue abitudini non erano affatto nobili. Kabanikha ha un carattere fermo e incrollabile. È una donna crudele e maleducata.

Marfa Ignatievna è troppo conservatrice, è "bloccata" al passato e vive di principi e fondamenti ormai lontani, non rendendosi conto che i cambiamenti sono avvenuti nel mondo e non è più possibile vivere alla vecchia maniera. Crede che la saggezza di una persona sia determinata dalla sua età - i giovani a priori non possono essere intelligenti, questa è solo una prerogativa degli anziani: “Non giudicarti quando sarai più grande! Loro ne sanno più di te.

Kabanikha è sicuro che i bambini devono inchinarsi ai piedi dei loro genitori e il marito deve "ordinare" sua moglie tutto il tempo. Marfa Ignatievna è molto turbata quando queste norme di comportamento non vengono osservate e pensa che questo sia un problema delle cattive maniere delle giovani generazioni: "Non sanno niente, nessun ordine".

Kabanikha è abituata a suonare in pubblico: agli occhi della società cerca di essere una donna virtuosa e nobile, anche se in realtà non lo è. Martha Ignatievna fa spesso l'elemosina ai poveri, ma non lo fa per volere del suo cuore, ma in modo che tutti pensino che sia una donna gentile e generosa.

Kabanikha è una donna molto pia, ma, a quanto pare, anche la sua religiosità è finta, poiché nonostante tutto, Kabanikha non aderisce alle leggi di Dio e spesso trascura le regole di comportamento di base in relazione alle altre persone.

Famiglia e atteggiamento verso i parenti

La complessità del carattere si manifesta in piena forza in relazione ai suoi cari. Ci sono tre persone nella sua famiglia: un figlio, una figlia e una nuora. Con tutti loro, Kabanikha ha sviluppato relazioni estremamente contraddittorie.

Tutte le difficoltà e i conflitti in famiglia sono associati alla natura autoritaria della madre, al suo conservatorismo e a un amore speciale per gli scandali.

Invitiamo i lettori attenti a familiarizzare con la caratterizzazione di Katerina nell'opera teatrale di Ostrovsky "The Thunderstorm".

Il figlio di Kabanikha - Tikhon - al momento della storia è già adulto, potrebbe essere completamente indipendente, ma sua madre non gli dà l'opportunità di farlo. La donna si prende cura di suo figlio tutto il tempo e cerca di controllare ogni suo passo, non riferendosi all'incompetenza di Tikhon. Di conseguenza

Kabanikha iniziò non solo a dare consigli a suo figlio, ma letteralmente a vivere al suo posto: "mangia mentre mangia, non gliene frega niente".

Marfa Ignatievna interferisce costantemente nel rapporto tra suo figlio e sua nuora e talvolta ordina di picchiare la moglie di suo figlio, perché questo è l'ordine: “Ma io la amo, mi dispiace toccarla con il dito. Mi ha picchiato un po', e anche allora mia madre ha ordinato".

Tikhon, nonostante la sua età e la convinzione che non siano necessarie azioni così maleducate nei confronti di sua moglie, adempie senza dubbio alla volontà di sua madre.

Kabanikha non ha il miglior atteggiamento nei confronti della giovane nuora Katerina: è sempre infelice con lei e troverà sempre qualcosa da rimproverare alla ragazza. La ragione di questo atteggiamento non risiede nell'atteggiamento disonesto di Katerina nei confronti di Kabanikha o non nell'incapacità di Katerina di adempiere ai suoi doveri, ma nell'abitudine di Kabanikha di comandare tutti e nella gelosia che nasceva in relazione a sua nuora.

Kabanikha non può accettare l'età adulta di suo figlio, è offesa dal fatto che Tikhon dia la preferenza a sua moglie, non a sua madre.

La figlia di Kabanikha, Varvara, non è così semplice, ha capito da tempo che non sarà mai in grado di difendere la sua posizione: sua madre, che era essenzialmente una tiranno domestica, semplicemente non sopportava nulla di simile e non si concedeva alcuna libertà. La ragazza ha trovato solo una via d'uscita da questa situazione: ingannare sua madre. Varvara ha sempre detto quello che Marfa Ignatievna voleva sentire, ma ha agito come voleva: “Tutta la nostra casa si basa su questo. E non ero un ingannatore, ma ho imparato quando ne avevo bisogno".

Tali azioni all'interno della famiglia da parte di Kabanikha diventano la causa di molte tragedie. Sua figlia Barbara scappa di casa, per non apparire mai qui - per la ragazza, la fuga è diventata l'unica salvezza dalla tirannia domestica di sua madre. Tikhon e Katerina, che non pensavano nemmeno a come fosse possibile cambiare la loro situazione, ma avevano solo un atteggiamento attendista e sopportavano in silenzio insulti e umiliazioni da parte della madre, non potevano avere successo.

Katerina, dopo aver tradito suo marito per sentirsi felice, sotto la pressione della moralità e della vergogna, confessa il suo atto, e poi, ma già sotto la pressione dell'umiliazione di Kabanikha, finisce la sua vita suicidandosi. Fu solo dopo la morte di Katerina che Tikhon trovò la forza di respingere verbalmente sua madre e rimproverarla per azioni illecite nei confronti dei suoi cari: "L'hai rovinata! Voi! Voi!". Tuttavia, a causa della natura morbida di Tikhon, è improbabile che riesca a difendere la sua posizione fino alla fine.

Atteggiamento degli altri verso Kabanikha

Nonostante tutti gli sforzi per convincere gli altri che è una donna gentile e buona, Marfa Ignatievna non ci è riuscita. La verità sulla sua natura litigiosa e sul suo amore per la tirannia è trapelata comunque, e altri ne parlano di tanto in tanto.

La principale serie di informazioni incriminanti sul personaggio di Kabanikha ricade sulle dichiarazioni di Kuligin e Kudryash. Kudryash denuncia la dualità del suo comportamento. Marfa Ignatievna vive "per mostrare alla gente" e "come realmente è". Secondo Kudryash, a Kabanikha tutto accade "sotto le spoglie della pietà".

Kuligin sviluppa lo stesso tema nei suoi racconti: “Prude, signore! Ha vestito i mendicanti, ma ha mangiato tutta la casa».

Pertanto, grazie alla bufala letteraria, il lettore ha l'opportunità di vedere un'immagine insolita, composta esclusivamente da tratti caratteriali negativi. Kabanikha sta cercando con le sue azioni cardinali di preservare il vecchio sistema, che sta rapidamente crollando, non può ottenere un risultato positivo con tali metodi, ma allo stesso tempo Marfa Ignatievna distrugge il destino dei suoi figli, che sembra estremamente triste.

Già questo e quell'altro sgridatore, come il nostro
Savel Prokofich, cerca di più!
A. N. Ostrovsky
Il dramma di Alexander Nikolaevich Ostrovsky "The Thunderstorm" per molti anni è diventato un libro di testo, raffigurante il "regno oscuro", che sopprime i migliori sentimenti e aspirazioni umane, cerca di costringere tutti a vivere secondo le loro leggi ruvide. Nessun pensiero libero: sottomissione incondizionata e completa agli anziani. I portatori di questa "ideologia" sono Dikoy e Kabanikha. Internamente, sono molto simili, ma qualche differenza esterna è presente nei loro caratteri.
Il cinghiale è un ipocrita e un ipocrita. Con il pretesto della pietà, lei, "come il ferro arrugginito", mangia i suoi familiari, sopprimendo completamente la loro volontà. Il cinghiale ha allevato un figlio volitivo, vuole controllare ogni suo passo. Non le piace il solo pensiero che Tikhon possa prendere decisioni da solo senza guardare sua madre. "Ti avrei creduto, amico mio", dice a Tikhon, "se non avessi visto con le mie orecchie e con le mie orecchie non avessi sentito cosa è diventato ora il rispetto per i genitori da parte dei bambini! Se solo si ricordassero quante malattie sopportano le madri dai loro figli”.
Kabanikha non solo umilia i bambini, ma insegna anche a Tikhon, costringendolo a tormentare sua moglie. Questa vecchia è tutta sospettata. Se non fosse stata così feroce, Katerina non si sarebbe gettata prima tra le braccia di Boris e poi nel Volga. Dikoy proprio mentre una "catena" si avventa su tutti. Kudryash, tuttavia, è sicuro che "... abbiamo pochi ragazzi che mi devono difendere, altrimenti gli avremmo insegnato a comportarsi male". Questo è perfettamente vero. Dikoy non incontra una resistenza adeguata e quindi sopprime tutti. Per lui, il capitale è la base delle sue atrocità, quindi si mantiene così. Per il Wild, c'è una legge: il denaro. Con loro, definisce il "valore" di una persona. Il giuramento è uno stato comune per lui. Dicono di lui: “Cerca un altro rimprovero come il nostro, Savel Prokofich. In nessun modo taglierà fuori una persona ".
Kabanikha e Dikoy sono "pilastri della società", mentori spirituali nella città di Kali-nova. Hanno stabilito un ordine intollerabile, da cui uno si getta nel Volga, altri corrono dove guardano, e altri ancora si ubriacano.
Kabanikha è abbastanza sicura di avere ragione, lei sola conosce la verità assoluta. Ecco perché si comporta così senza tante cerimonie. È la nemica di tutto ciò che è nuovo, giovane, fresco. “Questo è il modo in cui vengono visualizzate le cose vecchie. Non voglio andare in un'altra casa. E se sali, sputerai, ma esci presto. Cosa accadrà, come moriranno i vecchi, come resisterà la luce, davvero non lo so. Beh, almeno è un bene che non vedrò niente".
Dikiy ha un amore patologico per il denaro. In loro vede la base del suo potere illimitato sulle persone. Inoltre, per lui tutti i mezzi sono buoni per fare soldi: inganna i cittadini, "non ne deluderà uno", ha "migliaia di copechi non pagati", si appropria con calma dell'eredità dei suoi nipoti. Dikoy non è scrupoloso nella scelta dei fondi.
Sotto il giogo delle Terre Selvagge e dei Cinghiali, gemono non solo le loro famiglie, ma anche l'intera città. "Lo spessore è potente" apre loro un'opportunità illimitata di arbitrarietà e tirannia. "L'assenza di qualsiasi legge, qualsiasi logica - questa è la legge e la logica di questa vita", - scrive Dobrolyubov sulla vita della città di Kalinov e, di conseguenza, di qualsiasi altra città della Russia zarista.
Nella commedia "The Thunderstorm" Ostrovsky offre un'immagine fedele dell'atmosfera ammuffita della città di provincia. Il lettore e lo spettatore hanno un'impressione terrificante, ma perché il dramma è ancora rilevante 140 anni dopo la sua creazione? Poco è cambiato nella psicologia umana. Chi è ricco di potere, purtroppo, ha ragione fino ad oggi.

Immagini del selvaggio e della Kabanikha nel gioco. L'opera teatrale "The Thunderstorm" occupa un posto speciale nell'opera di Ostrovsky. In questa commedia, il drammaturgo ha delineato in modo più vivido il "mondo del regno oscuro", il mondo dei mercanti tiranni, il mondo dell'ignoranza, dell'arbitrio e del dispotismo, della tirannia domestica.

Il gioco si svolge in una piccola città sul Volga - Kalinov. A prima vista, la vita qui è una specie di idillio patriarcale. L'intera città è sepolta nel verde, oltre il Volga c'è una "vista straordinaria", sulle sue alte sponde è allestito un giardino pubblico, dove spesso camminano i residenti della città. La vita a Kalinov scorre tranquilla e senza fretta, non ci sono sconvolgimenti, né eventi eccezionali. Le notizie dal grande mondo vengono portate in città dal viandante Feklusha, che racconta ai Kalinoviti favole su persone con la testa di cane.

Tuttavia, in realtà, non tutto va così bene in questo piccolo mondo abbandonato. Questo idillio è già stato distrutto da Kuligin in una conversazione con Boris Grigorievich, nipote di Diky: “I modi crudeli, signore, nella nostra città, sono crudeli! Nel filisteismo, signore, non vedrai altro che maleducazione e nuda povertà... E chi ha soldi... sta cercando di schiavizzare i poveri in modo da poter guadagnare ancora di più con le sue fatiche gratuite". Tuttavia, non c'è accordo anche tra i ricchi: “sono inimicizia l'uno con l'altro”, “calunnia maliziosa”, “querela”, “minare il commercio”. Tutti vivono dietro un cancello di quercia, dietro robuste serrature. “E non si rinchiudono dai ladri, ma in modo che le persone non vedano come mangiano la loro famiglia e tiranneggiano la loro famiglia. E che lacrime stanno versando dietro queste stitichezze, invisibili e impercettibili! ..

E quale, signore, dietro queste serrature, la dissolutezza dell'oscurità e dell'ubriachezza! " - esclama Kuligin.

Una delle persone più ricche e influenti della città è il mercante Savel Prokofievich Dikoy. Le caratteristiche principali di Wild sono la maleducazione, l'ignoranza, il carattere focoso e l'assurdità del carattere. “Cerca un altro uomo che sgrida come Savel Prokofich! In nessun modo taglierà fuori una persona ", dice Shapkin di lui. L'intera vita della Selvaggia si basa sulle "imprecazioni". Né pagamenti in contanti, né un viaggio al bazar - "non può fare nulla senza abusi". Soprattutto va da Dikiy alla sua famiglia ea suo nipote Boris che veniva da Mosca.

Savel Prokofievich è avaro. "... Dammi solo un accenno di soldi, comincerò ad accendere tutte le mie viscere", dice a Kabanova. Boris è venuto da suo zio nella speranza di ricevere un'eredità, ma in realtà è caduto in schiavitù a lui. Savel Prokofievich non gli paga uno stipendio, insulta e rimprovera costantemente suo nipote, rimproverandolo per pigrizia e parassitismo.

Dika e Kuligin, un meccanico autodidatta locale, litigano ripetutamente. Kuligin sta cercando di trovare una ragione ragionevole per la scortesia di Savel Prokofievich: "Perché, signore Savel Prokofievich, le dispiacerebbe offendere un uomo onesto?" Al che Dikoy risponde: “Ti farò un rapporto o qualcosa del genere! Non do una relazione a nessuno più importante di te. Voglio pensarti così, e lo penso! Per altri, sei un uomo onesto, ma penso che tu sia un ladro - tutto qui ... dico che un ladro, e la fine. Perché hai intenzione di fare causa, o cosa, sarai con me? Quindi sai che sei un verme. Se voglio - abbi pietà, se voglio - schiaccerò”.

“Quale ragionamento teorico può reggere dove la vita si basa su tali principi! L'assenza di qualsiasi legge, di qualsiasi logica, è la legge e la logica di questa vita. Questa non è anarchia, ma qualcosa di anche molto peggio ... ", - ha scritto Dobrolyubov sulla tirannia del selvaggio.

Come la maggior parte dei kaliyoviti, Savel Prokofievich è irrimediabilmente ignorante. Quando Kuligin gli chiede soldi per installare un parafulmine, Dikoy dichiara: "Un temporale ci viene inviato come punizione, in modo che ci sentiamo, e tu vuoi difenderci con pali e verghe".

Dikoy rappresenta il "tipo naturale" di tiranno nel gioco. La sua maleducazione, maleducazione, prepotenza delle persone si basano, prima di tutto, sull'assurdo, carattere sfrenato, stupidità e mancanza di opposizione da parte di altri personaggi. E solo allora sulla ricchezza.

È caratteristico che praticamente nessuno fornisce resistenza attiva al selvaggio. Tuttavia, non è così difficile calmarlo: sul traghetto è stato "maledetto" da un ussaro sconosciuto, Kabanikha non è timido di fronte a loro. "Non ci sono anziani su di te, quindi sei spavaldo", gli dichiara senza mezzi termini Marfa Ignatievna. Tipicamente, qui sta cercando di adattare il selvaggio alla sua visione dell'ordine mondiale.

Kabanikha spiega la costante rabbia e irascibilità del Dikiy con la sua avidità, ma lo stesso Savel Prokofievich non pensa nemmeno di negare le sue conclusioni: "Chi non si dispiace per il suo bene!" esclama.

Molto più complessa nel gioco è l'immagine di Kabanikha. Questo è il portavoce dell'"ideologia del regno oscuro", che "ha creato un intero mondo di regole speciali e costumi superstiziosi".

Marfa Ignatievna Kabanova è la moglie di un ricco mercante, una vedova che coltiva gli ordini e le tradizioni dell'antichità. È scontrosa, costantemente infelice con gli altri. Viene da lei, prima di tutto, dalla famiglia: lei "mangia" il figlio di Tikhon, legge infinite lezioni a sua nuora, cerca di controllare il comportamento di sua figlia.

Kabanikha difende gelosamente tutte le leggi ei costumi di Domostroi. Una moglie, secondo lei, dovrebbe avere paura di suo marito, essere silenziosa e sottomessa. I bambini dovrebbero onorare i loro genitori, seguire tutte le loro istruzioni senza fare domande, seguire i loro consigli, rispettarli. Nessuno di questi requisiti, secondo Kabanova, è soddisfatto nella sua famiglia. Marfa Ignatievna è insoddisfatta del comportamento di suo figlio e sua nuora: "Non sanno niente, nessun ordine", sostiene da sola. Rimprovera a Katerina di non sapere come accompagnare suo marito "alla vecchia maniera" - quindi, non lo ama abbastanza. "Un'altra buona moglie, dopo aver salutato il marito, ulula per un'ora e mezza, giace sotto il portico ..." insegna alla nuora. Tikhon, secondo Kabanova, è troppo morbido nel trattare sua moglie, non rispettoso verso sua madre. "Gli anziani non sono molto rispettati al giorno d'oggi", dice Marfa Ignatievna, leggendo le istruzioni a suo figlio.

Il cinghiale è fanatico religioso: pensa costantemente a Dio, al peccato e alla punizione, i vagabondi sono spesso in casa sua. Tuttavia, la religiosità di Marfa Ignatievna non è altro che fariseismo: "L'ipocrita ... intasa i mendicanti, ma la famiglia ha completamente mangiato", osserva Kuligin su di lei. Nella sua fede, Marfa Ignatievna è dura e irremovibile, non c'è posto per l'amore, la misericordia, il perdono in lei. Quindi, alla fine dello spettacolo, non pensa nemmeno a perdonare a Katherine il suo peccato. Al contrario, consiglia a Tikhon di seppellire sua moglie viva sotto terra in modo che possa essere giustiziata.

Religione, rituali antichi, lamentele farisaiche sulla sua vita, gioco di sentimenti filiale - Kabanikha usa tutto per affermare il suo potere assoluto in famiglia. E lei "fa a modo suo": nell'atmosfera dura e opprimente della tirannia domestica, la personalità di Tikhon è sfigurata. “Tikhon stesso amava sua moglie ed era pronto a fare qualsiasi cosa per lei; ma l'oppressione sotto la quale è cresciuto lo ha talmente sfigurato che in lui nessun sentimento forte, nessuna tensione decisa può svilupparsi. Ha una coscienza, c'è un desiderio di bene, ma agisce costantemente contro se stesso e funge da strumento sottomesso di sua madre, anche nei suoi rapporti con sua moglie ", scrive Dobrolyubov.

Il Tikhon semplice e non dispettoso ha perso l'integrità dei suoi sentimenti, l'opportunità di mostrare le migliori caratteristiche della sua natura. La felicità familiare inizialmente gli era preclusa: nella famiglia in cui è cresciuto, questa felicità è stata sostituita da "cerimonie cinesi". Non può mostrare il suo amore per sua moglie, e non perché "la moglie dovrebbe avere paura di suo marito", ma perché semplicemente "non sa come" mostrare i suoi sentimenti, che sono stati brutalmente repressi dall'infanzia. Tutto ciò ha portato Tikhon a una certa insensibilità emotiva: spesso non comprende lo stato di Katerina.

Privando suo figlio di qualsiasi iniziativa, Kabanikha sopprimeva costantemente la sua mascolinità e allo stesso tempo lo rimproverava per mancanza di mascolinità. Inconsciamente, cerca di compensare questa "mancanza di mascolinità" nel bere e le rare "feste" "in natura". Tikhon non può realizzarsi in alcuni affari - probabilmente, sua madre non gli permette di gestire gli affari, considerando suo figlio inadatto a questo. Kabanova può solo mandare suo figlio a fare una commissione, ma tutto il resto è sotto il suo stretto controllo. Si scopre che Tikhon è privato della propria opinione e dei propri sentimenti. È caratteristico che la stessa Marfa Ignatievna sia in una certa misura insoddisfatta dell'infantilismo di suo figlio. Scivola nelle sue intonazioni. Tuttavia, probabilmente non è consapevole della portata del suo coinvolgimento in questo.

Anche la filosofia di vita di Varvara si è formata nella famiglia Kabanov. La sua regola è semplice: "fai ciò che vuoi, purché sia ​​cucita e coperta". Varvara è lontana dalla religiosità di Katerina, dalla sua poesia ed esaltazione. Ha imparato rapidamente a mentire e schivare. Si può dire che Varvara, a suo modo, abbia "imparato" le "cerimonie cinesi", avendone percepito l'essenza stessa. L'eroina conserva ancora la spontaneità dei sentimenti, la gentilezza, ma le sue bugie non sono altro che la riconciliazione con la moralità di Kalinov.

È caratteristico che nel finale dell'opera sia Tikhon che Varvara, ciascuno a modo suo, si ribellano al "potere della mamma". Varvara scappa di casa con Kudryash, mentre Tikhon per la prima volta esprime apertamente la sua opinione, rimproverando alla madre la morte della moglie.

Dobrolyubov ha osservato che "alcuni critici volevano persino vedere un cantante di ampia natura in Ostrovsky", "volevano assegnare l'arbitrarietà a una persona russa come una qualità speciale e naturale della sua natura - sotto il nome di" latitudine della natura "; volevano anche legittimare l'inganno e l'astuzia nel popolo russo sotto il nome di acutezza e astuzia ". Nella commedia "The Thunderstorm" Ostrovsky sfata entrambi questi fenomeni. L'arbitrarietà esce per lui "pesante, brutta, senza legge", non vede in essa altro che tirannia. L'inganno e l'astuzia non si trasformano in acutezza, ma volgarità, il rovescio della tirannia.

L'immagine di Kabanikha nell'opera teatrale "The Thunderstorm" è una delle principali negative che formano la trama. Da qui la profondità della sua interpretazione da parte del drammaturgo Ostrovsky. Lo spettacolo stesso mostra come nelle profondità di una società patriarcale obsoleta, ma ancora forte, i campioni del "regno oscuro" nell'embrione stesso soffocano i germogli appena manifestati del nuovo. Allo stesso tempo, l'autore dell'opera descrive due tipi che supportano i fondamenti della società dell'Antico Testamento basata sui dogmi. Questi sono la moglie del ricco mercante vedova Marfa Ignatievna Kabanova, così come il ricco mercante Savel Prokofich Dikoy. Non c'è da stupirsi che si chiamino padrini.

Il mercante Kabanova come ideologo del "regno oscuro"

Va ammesso che l'immagine di Kabanikha nell'opera teatrale "The Thunderstorm" nella gradazione delle immagini negative occupa una posizione più significativa rispetto al personaggio del mercante Wild. A differenza del suo padrino, che opprime gli altri nei modi più primitivi (con l'aiuto degli abusi, arrivando quasi alle percosse, all'umiliazione), Marfa Ignatievna capisce molto bene cosa sono i "vecchi tempi" e come dovrebbero essere protetti. La sua influenza sugli altri è più sottile. Infatti, nel corso della lettura del dramma, il lettore vede non solo scene in cui insegna categoricamente alla sua famiglia, ma anche momenti in cui si finge "vecchia e stupida". Inoltre, il mercante Kabanova agisce nella manipolazione dei suoi vicini come apologeta della doppia moralità e del bigottismo. E in questo senso, l'immagine di Kabanikha nell'opera teatrale "The Thunderstorm" è davvero classica nella letteratura russa.

Il desiderio del mercante è di soggiogare i suoi vicini

Il drammaturgo Ostrovsky è riuscito allo stesso tempo in modo profondo e comprensibile per il lettore a mostrare come la religiosità ostentata e insincera coesista nel mercante Kabanova con un desiderio assolutamente non cristiano, immorale ed egoista - di soggiogare le persone a se stessa. Marfa Ignatievna rompe davvero la volontà e i caratteri dei suoi vicini, le loro aspirazioni di vita, schiaccia la vera, genuina spiritualità. È contrastata dall'immagine di Katerina nell'opera teatrale di Ostrovsky "The Thunderstorm", sua nuora.

Diversa comprensione dell'antichità da parte di Kabanikha e Katerina

Per la precisione, Katerina è anche rappresentante di una società patriarcale. Questa idea è stata espressa dall'attore e critico letterario Pisarev in risposta al famoso articolo di Nikolai Dobrolyubov "Un raggio di luce nel regno oscuro".

Tuttavia, se sua suocera è una "vecchia" cupa e dogmatica che soggioga le persone e uccide le loro aspirazioni con insensati "non si deve" e insegna "come dovrebbe essere", allora Katerina, a differenza di lei, ha punti di vista completamente diversi sul “vecchio”.

Per lei ci sono anche tradizioni millenarie, ma si esprimono in modo completamente diverso: nell'amore per gli altri e nel prendersi cura di loro, in un atteggiamento di entusiasmo infantile nei confronti del mondo che li circonda, nella capacità di vedere e percepire tutte le buono intorno, in un rifiuto istintivo del cupo dogmatismo, nella misericordia ... "Old" per Katerina è colorato, romantico, poetico, gioioso. Pertanto, Katerina e Kabanikha personalizzano due aspetti opposti della società della gleba patriarcale russa: l'oscurità e la luce.

La pressione psicologica di Kabanikha su Katerina

La tragica immagine di Katerina nell'opera teatrale di Ostrovsky "The Thunderstorm" evoca invariabilmente la simpatia e la simpatia del lettore. La ragazza cade nella famiglia Kabanov, avendo sposato Tikhon, la moglie del mercante. Prima che Katerina apparisse in casa, la sua futura suocera impose completamente la sua volontà a tutti i membri della famiglia: suo figlio e sua figlia Varvara. Inoltre, se Tikhon è moralmente completamente distrutto ed è in grado di seguire solo le istruzioni di "mamma", allora Varvara fa solo finta di essere d'accordo, ma agisce sempre a modo suo. Tuttavia, sotto l'influenza di sua madre, anche la sua personalità è stata deformata: la ragazza è diventata insincera, di mentalità doppia.

L'immagine di Kabanikha nell'opera teatrale "The Thunderstorm" è antagonista all'immagine di Katerina durante l'intera commedia. Non per niente si sente il rimprovero della nuora che sua suocera "mangia i suoi pasti". Il cinghiale la insulta costantemente con inverosimili sospetti. Sfinisce l'anima con insensata compulsione a "inchinarsi al marito", "tagliare a morte il naso". Inoltre, la moglie del mercante fa appello a principi abbastanza plausibili: mantenere l'ordine in famiglia; relazioni armoniose (come è consuetudine nella tradizione russa) tra parenti; fondamenti della fede cristiana. In effetti, l'influenza di Marfa Ignatievna su Katerina è ridotta alla costrizione: seguire ciecamente i suoi dettami. Il cinghiale vuole trasformarla in un altro soggetto del suo "regno oscuro" domestico.

La spietatezza è una caratteristica comune della Kabanikha e del Wild

La caratterizzazione dell'immagine di Kabanikha nell'opera teatrale "The Thunderstorm" di Ostrovsky la mostra in comune con l'immagine del mercante Wild, nonostante le loro evidenti differenze caratteristiche. Questa è misericordia per le persone. Entrambi trattano i loro vicini e concittadini in modo non cristiano e consumistico.

È vero, Savel Prokofich lo fa apertamente, mentre Marfa Ignatievna ricorre al mimetismo, imitando le credenze cristiane. Nella conversazione con i vicini, preferisce la tattica "la miglior difesa è l'attacco", accusandoli di "peccati" inesistenti. Non sente nemmeno le argomentazioni opposte dei figli e della nuora. “Ci avrei creduto… se non avessi sentito con le mie orecchie… che cos’è la riverenza…” Non è una posizione molto comoda, praticamente “impenetrabile”?

La caratterizzazione e l'immagine di Kabanikha dall'opera teatrale "The Thunderstorm" di A. Ostrovsky combina ipocrisia e crudeltà. Infatti, infatti, Kabanikha, che va regolarmente in chiesa e non risparmia elemosine ai mendicanti, si rivela crudele e incapace di perdonare Katerina, che si è pentita e ha confessato al marito. Inoltre, incarica suo figlio Tikhon, privato del proprio punto di vista, di picchiarla, cosa che fa. Lo motivano, ancora una volta, per tradizione.

Kabanikha ha contribuito al suicidio di Katerina

È l'immagine di Katerina Kabanova nell'opera teatrale di Ostrovsky "The Thunderstorm", costantemente perseguitata dalla suocera, privata di ogni diritto e intercessione, che dà la tragedia all'opera di Ostrovsky. Nessuno dei lettori ha dubbi sul fatto che il suo suicidio sia il risultato dell'influenza sfavorevole della suocera, di continue umiliazioni, minacce e trattamenti crudeli.

La situazione è aggravata dal fatto che Katerina aveva precedentemente annunciato che avrebbe saldato i conti con la sua vita infelice. Marfa Ignatievna, che era perfettamente a conoscenza di tutto ciò che accadeva in casa, non poteva non saperlo. C'era un intento diretto da parte della suocera di portare la nuora al suicidio? Improbabile. Piuttosto, Kabanikha pensò di "spezzarla", completamente, come aveva già fatto con suo figlio. Di conseguenza, la famiglia del mercante crolla: la figlia Varvara l'accusa di aver contribuito direttamente alla tragedia e se ne va di casa. Tikhon cade in una baldoria...

Tuttavia, la dura Marfa Ignatievn non si pente nemmeno dopo. Per lei, il "regno oscuro", la manipolazione delle persone è più importante della famiglia, più importante della morale. Tale conclusione si può trarre dall'episodio dell'ipocrisia di Kabanikha, anche in questa tragica situazione. La moglie del mercante si inchina pubblicamente e ringrazia le persone che hanno ricevuto il corpo della defunta Katerina dal Volga. Tuttavia, poi dichiara che non può essere perdonata. Cosa c'è di più anticristiano del non perdonare i morti? Questo, forse, può essere fatto solo da un vero apostata.

Invece di una conclusione

Il carattere caratteristico negativo - il mercante Kabanova - si rivela gradualmente nel corso dell'azione. L'immagine di Katerina nell'opera teatrale di A. N. Ostrovsky "The Thunderstorm" gli si oppone completamente? Probabilmente no. La ragazza non ha nulla da opporre all'atmosfera soffocante che la circonda, chiede solo comprensione. Sta commettendo un errore. La liberazione immaginaria dalla patria "regno oscuro" dei Kabanov - una relazione con Boris - si rivela un miraggio. Katerina si rammarica. Sembrerebbe che la moralità di Kabanikha abbia vinto ... La moglie del mercante non costa nulla trasformare la ragazza nel suo alleato. Per fare questo, devi solo mostrare pietà. Tuttavia, come si suol dire, l'abitudine è una seconda natura. Kabanikha, "offesa", tratta con vendetta la già non corrisposta e umiliata Katerina.

Il suicidio della nuora ha conseguenze devastanti per la famiglia di Marfa Ignatievna. Ora stiamo assistendo a una crisi nella famiglia obbediente (prima dell'apparizione di Katherine) della moglie del mercante, che sta cadendo a pezzi. Il cinghiale non può più difendere efficacemente i “vecchi tempi”. Da quanto precede, la conclusione stessa suggerisce che all'inizio del XIX secolo il modo di vivere della società russa stava cambiando costantemente.

In effetti, anche allora la società chiedeva un decreto di liberazione che abolisse la servitù della gleba, consentendo alla gente comune di elevare il ruolo dell'istruzione e delle libertà sociali.

Il ricco mercante Kabanova è un custode delle vecchie basi della vita, una donna rude e autoritaria, che protesta costantemente contro il movimento della vita in avanti. Estremamente ignorante, si è creata un intero mondo di credenze e regole basate su dispotismo, grossolana superstizione, tirannia. Oppone il vecchio a tutto il nuovo, nel vecchio vede l'ordine e il bene, e nel nuovo solo il male e il non senso. Tiene i suoi figli nella paura, fa osservare loro antichi rituali. Nella sua famiglia, viene imposto un divieto alle aspirazioni e ai sentimenti più naturali: i bambini non possono fare un passo da soli in nulla. Non hanno il diritto di avere la propria mente e i propri sentimenti. “Cosa hai al collo, donna spudorata! Non dici addio al tuo amante! - È tuo marito - il capo! Non conosci l'ordine? Inchinati ai tuoi piedi!” - grida Kabanova a Katerina, salutando suo marito.

Il cinghiale si circonda di klikush, va in chiesa, fa l'elemosina ai mendicanti, ma allo stesso tempo divora la famiglia. Cerca di preservare il vecchio ordine in famiglia e non riconosce alcun diritto ai giovani. Le dà fastidio quando i giovani la contraddicono e non osservano le antiche usanze. Vedendo suo figlio per strada, lo rimprovera per non essersi piegato ai suoi piedi e per non aver ordinato alla moglie come vivere senza di lui, condanna la nuora per non essersi sdraiata sul portico e non "urlare" per mostrare il suo amore per suo marito.

Fa in modo che suo figlio punisca sua moglie, la mantenga nella paura, come detta la religione. Secondo lei, non si può vivere senza paura, altrimenti tutto si trasformerà in una sorta di caos. Quando il figlio ha obiettato: “Perché avere paura? Mi basta che mi ami ", ha gridato mia madre:" Come, perché avere paura? Sei pazzo o cosa? Non avranno paura di te, e ancor meno. Che tipo di ordine sarà in casa? Dopotutto, tu, tè, vivi nella legge con lei? Ali, secondo te la legge non significa niente? Sì, se tieni in testa pensieri così stupidi, almeno non parleresti con lei, ma con tua sorella, con la ragazza; anche lei andrà a sposarsi: così ascolterà le tue chiacchiere, così dopo mio marito ci ringrazierà per la scienza. Vedi che tipo di mente hai, ma vuoi comunque vivere secondo la tua volontà".

Per Kabanova, il dogma dell'antichità è superiore al vivere la vita. Ha costantemente le stesse istruzioni morali sulle labbra: non vivere secondo la tua volontà, osserva i vecchi tempi, onora i tuoi anziani. Sebbene in cuor suo si renda conto che il tempo si fa sentire ed è già impossibile costringere i giovani a vivere nei vecchi tempi, ma a causa del suo egoismo, non riusciva a conciliarsi con l'idea che l'ordine che lei ama e considera essere reale non sarebbe preservato.

"Questo è il modo in cui vengono visualizzate le cose vecchie", afferma Kabanova. “Non voglio andare in un'altra casa. E se vieni su, sputerai, ma esci presto. Cosa accadrà, come moriranno i vecchi, come resisterà la luce, davvero non lo so. Beh, almeno è un bene che non vedrò niente".
E altrove dice amaramente:
"So che le mie parole non sono di tuo gradimento, ma cosa puoi fare, non sono un estraneo per te ... ho visto da tempo che vuoi la libertà."
Kabanova non voleva capire i bisogni delle giovani generazioni, non voleva cambiare i dogmi dell'antichità e così portò alla tragica morte di Katerina, spinse suo figlio all'ubriachezza e costrinse sua figlia a fuggire di casa. Ma questo non insegna nulla al mercante dispotico, che continua a insistere da sola dopo la morte della nuora. Non pronuncia una parola di riconciliazione sul cadavere della nuora.

Quando Katerina è morta, lei, fedele al suo personaggio, ha potuto solo dire con un brontolio anziana: “Ha fatto poco per vergognarci. Basta, è un peccato piangere su di lei".