Rastafaride aeg. Kes on tegelikult rastafar?

Rasta... Rasta on lahe
Rasta – kõik on selge
Rasta on kõik, mis ma olen.
Rasta, Ras Tafara Silas-Ya.
Kõik saab korda
Rasta on kõik, mis ma olen.

c) Ark

See on lugu kultuurist ja religioonist. Tuhandete inimeste muusikast ja elustiilist üle maailma. Lugu neile, kes ei tea vahet rastafari ja rastapatsi vahel, rastafari ja reggae vahel... Neile, kes kannavad rastafari ja suitsetavad umbrohtu ning nimetavad end selle põhjal rastafarideks. Neile, kes laulavad ja tantsivad, kes armastavad elu, Jah ja Aafrika. Neile, kes kardavad oma laste pärast, kes kannavad punaseid, kollaseid ja rohelisi salle ning kuulavad Bob Marleyt. Kõigi jaoks.

Kes on rastafar? – Rastafari järgijaid nimetatakse rastafarideks. Mis on rastafarism? – Üks väheuuritud ja seetõttu vastuolulisi religioone. Selle juured ulatuvad 14. sajandisse. eKr, kui Mooses võttis etiooplasest naise (Nv 12). Sellest ajast alates on välja kujunenud idee omamoodi "maailma vaimsest keskusest" Niiluse orus, "inimkonna hällis" - tohutul piirkonnal, sealhulgas Egiptus põhjas ja Etioopia lõunas.

Et aga mõista, mis rastafar on tänapäeval, piisab, kui alustada lugu eelmise sajandi kolmekümnendatest aastatest, mil tekkis sõna “rastafarism”.

Marcus Garvey

Kõik algas triviaalselt. 1887. aastal sündis Jamaical Marcus Garvey, kes hiljem poliitikuks saades asutas 1. augustil 1914 neegrite seisundi parandamise universaalse ühingu. Ta kuulutas ühingu eesmärgiks mustanahaliste omavalitsusega riigi ülesehitamise Aafrikas.

Kuid Harvey oli liiga radikaalne rassist ja äris sai ta kuulsaks oma ebapuhtuse poolest, nii et aja jooksul sai ta mustanahaliste liikumises palju vaenlasi. Ja ometi oli tema see, kes oma raamatutes ja tulistes kõnedes ennustas messia tulekut, kes ilmub Aafrikasse ja aitab kõiki mustanahalisi Jamaical ja lähedal asuvatel Kariibi mere saartel.

Ras Tafari Makonnen, keiser Haile Selassie I

2. novembril 1930 krooniti ja kuulutati Etioopia keisriks Haile Selassie I. Etioopia on ainus riik Aafrika mandril, mida ei koloniseeritud ja temast sai selle 225. monarh. Selassie oli Püha Saalomoni dünastia esindaja, kes pärines legendaarse Saalomoni ja Seeba kuninganna ajast. Enne kroonimist oli Haile Selassie nimi Ras Tafari Makonnen. Ras, mis tuleneb jumal Ra nimest, tähendab Etioopia printsi. Ja Tafari Makonnen on selle Etioopia kuningate järglase ees- ja perekonnanimi.

Kui see juhtus, otsustasid Marcus Garvey järgijad, et ennustus on tõeks saanud ja tunnistasid Tafari oma päästjaks. Nad kuulutasid Selassie "mustaks tsaariks" ja oma jumalaks. Ja nad kutsusid end "Rastafariks" või lühidalt "Rastaks".

Tafari valitses edukalt 44 aastat. Ta kaotas Etioopias orjuse, kirjutas esimese Etioopia põhiseaduse ja osales komandörina mitmes lahingus Itaalia fašistidega.

Jah Rastafar

Niisiis pidasid Jamaica rastafarid Tafarit Jumala kehastuseks inimeses ja nimetasid teda ei vähemaks kui Ja Haile Selassieks.

Sisestatud: Jah (Jahve, st Jahve) – üks jumala nimedest. Piibli ingliskeelne tõlge, mida tuntakse James I piibli nime all, ütleb: „Laulge meie Jumalale, laulge kiitust Tema nimele, ülendage Teda, kes kõnnib taevas! Tema nimi on Jah ja olge rõõmsad tema ees” (Psalm, 67. peatükk, 5. salm).

Tõsi, ta ise mitte ainult ei pidanud end jumalaks, vaid ta polnud ka rastafar. "Ma kahtlen, kas inimene saab olla Jumala kehastus," tunnistas Etioopia keiser tagasihoidlikult. Kui aga rastafarid talle lähenesid, vastas ta ja jõudis 21. aprillil 1966 Jamaicale. Kingstoni lennujaamas ootas teda umbes kakssada tuhat austajat! Tund aega ei julgenud keiser lennukist välja tulla. Inspireeritud rastafarid nägid oma musta messiat alles pärast seda, kui kuulus rasta liider Mortimer Planner rahvahulga poole pöördus ja seejärel külalisele oma täielikus ohutuses kinnitas.

Rastamani unistus

Mida Jamaica rastafarid tahtsid? Saarele toodud ja eurooplaste orjastatud, unistasid nad Aafrikasse naasmisest. Ühiskonda, mille eurooplased lõid ja milles Aafrika mandrilt pärit inimesed pidid elama, kutsuvad rastafarid Babüloniks. See on praktiliselt kogu tsiviliseeritud maailm - sünge linn, kus kõik räägivad erinevaid keeli ja püüdlevad kasumi poole. Piibli legendi järgi peab Babülon ühel päeval lagunema – lagunema oma pattude raskuse all. Muide, just seda “Babylonit” laulab kunagise populaarse Jamaica grupi “Boney M” samanimeline lugu.

Erinevalt "babüloonlastest" on rastafaritel loodusega ideaalne suhe. Nagu nende talupoegadest esivanemad, usuvad rastafarid jätkuvalt kogu Maa elu ühtsusse ja sellesse, et loodus koosneb mitmekesistest, lahutamatult seotud elementidest ja jõududest. Mõned looduse elemendid muutuvad nende meeles teisteks ja see on reinkarnatsiooni tähendus. Rastafarisid ei huvita tsiviliseeritud maailma “kaubad” selle kalmuse ja ahnusega. Nad kalduvad oma juurte poole ja püüdlevad vabaduse poole.

Erinevalt kõigist teistest religioonidest, kus uskliku peamiseks ülesandeks on eksistentsi sügava püha mõtte leidmine, kuulutab rasta religioon: elu mõte on rõõm. Tuleb lihtsalt elada loodusega harmoonias, tunda Jah enda sees, laulda ja tantsida tema kiitust! Kõikjal olev Babülon segab aga laulmist ja tantsimist. Kus saavad rastafarid lõpuks vabaks saada? Muidugi nende kaugel ajaloolisel kodumaal – Aafrikas!

Rastafari poliitika ja religioon

Pärast Jamaica iseseisvumist 1962. aastal tuli rastafarism oma peidus välja. See juhtus vaatamata jätkuvatele konfliktidele rastafaride ja politsei vahel narkootikumide pärast ja ülestõusu algatamise katsetest. Rastafarid otsisid dialoogi võimudega, eriti kui sekti mõju kasvas. Erinevate hinnangute kohaselt elas saarel 60ndatel 70–100 tuhat rastafari. Nad said juurdepääsu raadiole, võimaluse anda välja oma ajalehti ja brošüüre ning nende artikleid avaldas ülikooli ajakiri.

Religioonist voolas rastafarism sujuvalt poliitiliseks liikumiseks. Sellele andis suure panuse tänavafilosoof ja luuletaja Ras Sam Brown. Ajades segamini piibelliku ja „teadusliku” sõnavara üldkeelega, jutlustab ta oma maailmavaadet: „Igal inimrassil on oma religioon. Erinevalt teistest religioonidest ei päranda rastafari kultuur isalt pojale nagu kristlased. Meie ise saime ajalooraamatute köiteid uurides teada, et praegusel, 20. sajandil tõuseb Joosa suguvõsast kuningas (Jeosa on Taaveti isa, tema lapselaps Saalomon ja Seeba kuninganna peetakse, nagu juba öeldud). , Etioopia Saalomoni dünastia esivanemad), kellest saab oma rahva Kõigeväeline Jumal ja kõigi Maa rõhutute vabastaja. Meie, rastafarid, oleme selle ajastu tõelised prohvetid, äsja kehastunud Mooses, Jeesus, Jesaja, Jeremija, kelle saatus on vabastada mitte ainult etiooplased (mustad), kes on laiali üle maailma, vaid kõik inimesed üldiselt, loomad, rohi ja kõik vormid. elust."

Russ Brown koostas koos oma kaaslastega raamatu The Complete Rastafarian Bible ja see ilmus Londonis 1982. aastal. See Piibel algab Genesise raamatuga, mis sisaldab Browni sõnastatud põhikäske.

Eelkõige on rastafaril keelatud:

rüvetada Inimese välimust sisselõigete, habemeajamise, tätoveerimisega, keha moonutamisega;

Aktsepteerida praeguse ühiskonna pakutavaid naudinguid ja selle pahesid;

Et olla võrgutatud jaotusmaterjalide, tiitlite ja rikkustega, millega vaenlased hirmust võrgutavad.

Vajalik:

Jälgige taimetoitlust;

Armasta ja austa inimlikku vendlust;

Lükake tagasi vihkamine, armukadedus, kadedus, petmine, reetmine, reetmine jne. Rastafar on kohustatud ulatama halastuskäe igale abivajavale vennale, ennekõike rastafari ordust pärit vennale, teiseks kõigile: inimesele, loomale, taimele jne.

Bob Marley

Mustanahaliste orjade soovi naasta oma etnilisele kodumaale, aga ka muid rastafari väärtusi laulavad grupi "The Wailers" juhi Bob Marley laulud. Inspireerituna Haile Selassie I kõnest Rahvasteliidus 1963. aastal (Selassie oli suurepärane kõneleja), kirjutas Marley oma kuulsa laulu “War”, mis tegi temast rastafaride iidoli. Lines: “Ava silmad ja vaata enda sisse. Kas olete oma eluviisiga rahul? Me teame, kuhu me läheme, ja teame, kust me tulime: lahkume Babülonist esivanemate maale,” sai rastafaride motoks üle kogu maailma.

Pärast Bobi surma 11. mail 1981 kuulutasid rastafarid ta pühakuks ja hakkasid teda kutsuma Bob Jah Marleyks.

Lisaks Haile Selassiele, Ras Brownile ja Bob Marleyle oli rastafaride seas ka teisi silmapaistvaid isiksusi.

Rastafari eneseteadvus

Rastafarismi üha laialdasem levik ning jagunemine usulisteks ja poliitilisteks liikumisteks on tekitanud vastuolusid rastafari vaadetes kogu maailmas. Kuid on olemas kõigile ühised põhikriteeriumid.

Rastafar on inimene, kes järgib Jahi teed ja peab kinni teatud elureeglitest. Rastafari inimene räägib alati tõtt, vastutuse, aususe ja pühendumise mõisted on rastafari puhul väga arenenud. Edasi liikudes kaitseb rastafar oma positsiooni kõigi meetoditega peale mõrva ja röövimise. Rastafarian suitsetab marihuaanat, nimetades seda ganjaks või sinsimillaks. Rastafarid ei joo alkoholi, ei söö liha ega suitseta tubakat. Rastafar ei käi arstide juures, ei võta ravimeid, Rastaman on kindel, et Jah ravib ta igast haigusest välja. Või saada talle uus kehastus.

Rastafari loovus

Rastafari reeglid võimaldavad elada kooskõlas loodusega, tunda end vabalt ja vabastatuna ning loota ühtsusele maailma keskpunktiga.

Lisaks loomulikule eluviisile on rastafari teadvuse emantsipeerimiseks veel üks oluline vahend. See on amatöörkunst.

Iga rastafar kaldub luuletama, joonistama, voolima, tegelema rahva käsitööga, kuid mis kõige tähtsam, laulma ja tantsima. Noored püüavad taastada oma kaotatud identiteeti Babülonis ja loovad seetõttu oma kultuuri, arendades kunstilist loovust. Populaarseim loovuse vorm rastafaride seas on teatavasti muusika.

Reggae

Rastafaride religioossed laulud panid aluse reggae muusikastiilile. See on jumal Jahile pühendatud kultusmuusika. "Reggae muusika on kõigi maailma säravate inimeste vibratsioon," ütles Bob Marley.

Sisestatud: Reggae (inglise reggae, kirjapilt “reggae”, “reggae”) on stiil, mis kasvas välja Aafrika muusikatraditsiooni kombinatsioonist Põhja-Ameerika souli ning rütmi ja bluusi stiilidega.

Rastafari müstilise ilmutuse kogukonnas moodustati 1949. aastal samanimeline rühmitus, mida juhtis Rasta patriarh krahv Osei. Ja salvestati esimene plaat rastafari hümnidega. See oli peaaegu reggae, kuid ilma elektripillideta.

Samal ajal arenesid Jamaical välja kalipso ja mento stiilid. 50ndate keskel tekkis nende segust ja Ameerika popmuusika tugeva mõju all “ska” stiil. Ja siis kõvem rocksteady ja soca stiil – segu kergemeelsest kalipsost ja diskost. Kõik need stiilid säilitavad vokaalis ja sünkoopis küsimuste ja vastuste põhimõtte.

Rastafari keele ja ideede poole pöördudes intensiivistus kultusmuusika element ning basskitarr sai suure trummi rolli. Nii tekkis reggae ainulaadne, lummav kõla – ühtaegu viskoosne ja rütmiline. See on "positiivne vibratsioon": 4/4, kusjuures esimene ja kolmas löök on pingestatud, erinevalt rokist, kus rõhk on tavaliselt teisel ja neljandal löögil. Samal ajal rõhutavad trummid - nii bassitrumm kui ka taldrikud - eriti takti kolmandat lööki (kuulus “One Drop” tehnika).

Regilaulude sõnad piirdusid peaaegu eranditult Rastafari liikumise ideede ja ettekuulutuste selgitamisega. Helisüsteemid levitasid uut reggae't kiiresti kogu Jamaical. Rastafarite seas oli tavaks kuulata laule mõtlikult, tähelepanu ja lugupidamisega nende sisu suhtes. Kuna aga noored tahtsid tantsida, andsid salvestusstuudiod välja plaadid, mille ühel pool olid laulud, teisel pool samad lood, kuid ilma vokaalita. Kuid peagi harjusid kõik “religioossete-poliitiliste” laulude saatel tantsima.

Üldine kirg reggae vastu 70ndatel ja 80ndatel viis selleni, et Rastafari – maailma ühe ebatavalisema subkultuuri – uskumused ja kombed said tuntuks kogu maailmas. Reggae plaadid on rohkem Rastafari jutlused kui lihtsalt populaarse muusika albumid. Selline on kunsti jõud. Bob Marley muusika aitas Aafrika vabastusliikumise pakiliste küsimuste populariseerimiseks rohkem kui rahvusvaheliste revolutsionääride organisatsioonide mitmekümne aasta pikkune vaevarikas töö.

Rastafari keel

Koos reggae laulusõnadega levis ka rastafaride loodud keel “I-Words” ehk “Dread Talk”. Rastafarid andsid oma keelele müstilise tähenduse. Näiteks "I" ("I") on kirjutatud samamoodi nagu rooma number I, mis oli osa elava jumala nimest, ja kõlab identselt ingliskeelse sõnaga "eye". Seetõttu austati seda sõna igas inimeses oleva jumalikkuse ja Jumala poolt kingitud sisemise nägemuse sümbolina. Sõna "meie" asemel tuleks öelda "mina ja mina" (I&I) - see oli kogu rastafari vendade nimi tervikuna.

“Rasta” ehk “Ras” on positiivne mõiste, see on ideaal, esmane allikas, side Aafrikaga, jumal Ra-ga, kelle nimi on olemas juba Rasta nimes. Rasta on Aafrika vaimu algne vibratsioon, mis püüdleb progressi, eneseväljenduse ja enesejaatuse poole. “Mina” on vaba (kuid peidetud) energia meri ja “mina” enesetundmine tuleb ainult selle energia kasvamise, avastamise ja mobiliseerimise kaudu.

Reggae muusikud võtsid oma keelt väga tõsiselt, öeldes, et selle populariseerimine laulusõnade kaudu aitas levitada rastafari vaateid. Tõepoolest, rasta keele assimileerimine moeka kõnepruugina sundis tahtmatult isegi neid, kes Rastafarile ei sümpatiseerinud, vaatama maailma Rastafari silmade läbi: "Aafrika", "Siion", "Babülon", "YaYa" sisenesid pikka aega nooruse leksikon. Võib-olla ei olnud neil kõigi jaoks seda sügavat tähendust, mida nad tegid rastafari jaoks, kuid nad esindasid maailma siiski uues valguses. Nüüd teadsid kõik, et mustal mehel oli Babüloonia prügikihi all peidus rikkalik kultuuripärand.

Rastafaride välimus

Lisaks keelele ja muusikale omistavad paljud selle järgijate erilise välimuse rastafari kultuurile. Meil on juba kujunenud ettekujutus rastafarist kui mehest, kelle peas on rastapatsid, seljas avarad punase, kollase ja rohelise värvi riided, millel on ganja kujutis. Kuid see pole vajalik - väliseid atribuute ei peeta Rastaste seas esmatähtsaks. Rastafarid peaksid tõesti kasvatama Aafrika välimust ja olema selle üle uhked. Kuid peamine on see, et inimese loomuliku välimuse moonutamine on keelatud.

Rastad

Levib müüt, et rastafarid peavad kandma rastapatse, mis meenutavad nende Aafrika juuri ja lõvilaka. Selle müüdi järgi suudab jumal Jah maailmalõpu saabudes rastafari soengu järgi ära tunda ja ta rastapatsist kinni haarates ta taeva poole tõmmata. Kuid see on vaid müüt. Igasugune soeng, mis ei nõua söövitavate kemikaalide, kuumade permide, värvainete jms kasutamist. - üsna vastuvõetav. Ja on selge, et inimest, kes sööb liha või otsib arstiabi, ei saa pidada rastafariks ainult sellepärast, et ta kannab rastapatse.

Sisestatud: Rastad, rastapatsid, rastapatsid (inglise keelest rastapatsid - hirmutavad lokid) - Jamaica Rastafari traditsiooniline soeng. Juuksed on põimitud paljudeks kiududeks, mis säilitavad oma kuju pikka aega. Juuste kasvades moodustub soeng loomulikult ilma kammimata või kääridega lühendamata.

Rõivad ja ehted

Arvatakse, et rastafar peaks ehete kandmisest ja kosmeetika kasutamisest täielikult loobuma. See ei vasta ka tõele, sest aafriklased on alati kandnud kulda, hõbedat ja muid ehteid ning esimesena hakkasid kosmeetikat kasutama.

Pole raske arvata, et Rastafarit sümboliseeriv värvilahendus pole midagi muud kui Etioopia lipp. Kuigi mõned seostavad neid värve ka Garveyde (Marcus Garvey järgijad) lipuga, võtab seal kollase koha must. Rastafaride seas sümboliseerib punane värv vabaduse nimel valatud verd, roheline paradiisi, elu ja Aafrikat kui tõotatud maad ning kollane valgust, päikest ja Aafrika kulda.

Marihuaana leht on ka Rastafari lemmiksümbol. Reggae-albumitel on muusikud sageli kujutatud kas suitsupilvedes või kanepitihnikutes või T-särgil lehega. Kuid see pole lihtsalt sümbol. Rastafari jaoks on "rohi" religioosse kummardamise objekt, viidates Pühakirjale (1Ms 1:12; 3:18; 2. Moosese 10:12; Ps 104:14).

Marihuaana rastafari elus

Bob Marley ütles Rolling Stone'ile: "Kui sa suitsetad umbrohtu, avab see sulle silmad, kes sa oled. Kõik teie ebaväärikad teod muutuvad ilmseks tänu umbrohule. See on teie südametunnistus ja see annab teile endast ausa pildi. See on puhas loodustoode, see kasvab nagu puu ja sunnib sind mõtisklevale mõtisklusele...”

Samal ajal on rastafarid oma tervise pärast väga mures, eelistades loomulikku toitumist ja neid eristab pikaealisus. Ilmselt avaldab mõju tubaka ja alkoholi suitsetamise keeld, marihuaanat kasutatakse rituaalsetel eesmärkidel ja seda ei kombineerita kunagi tugevamate narkootikumidega.

Rastafari Venemaal

Rastafarism tungis Venemaale, nagu ka teistesse riikidesse, reggae-muusikaga. Ja see juhtus suhteliselt hiljuti, umbes kolmkümmend aastat tagasi. Rastafari muusika pioneerid meie riigis olid ansamblid “Sunday”, “Aquarium” ja “Cabinet”. Tõsi, nad kasutasid oma töös vaid reggae rütme.

Tõsised uurijad on oma tähelepanuga vältinud “Rasta-reggae kultuuri”. Kuid ta äratas M. Naumenko, B. Grebenštšikovi ja teiste nõukogude noorte subkultuuri meistrite huvi ja kaastunnet. Reggae on ju sisemise vabaduse ja harjumuspärase maailmakorra tagasilükkamise muusika. Grebenštšikov teatas ühes oma regilaulus: "Ma võtan oma, kus ma näen oma: valge Rastafari, läbipaistev mustlane ...".

Esimesed rastafarid tahtsid väga näha Ras Tafari Makonnenis vabastajat ja messiat. Ja Nõukogude süsteemivastased võitlejad hakkasid kasutama rastafarismi enese vabastamiseks. Nad kasutasid kultusliku tähendusega sümboleid, koostasid oma probleemidest regilaulu, põimides lugusid umbrohust ja Jahist. Ja nad ei pööranud tähelepanu neile, kes ütlesid, et Bob Marley lauldud Rasta on marihuaana, kuid siin ei saa Rasta õitseda: ta ei küpse, kliima pole sama...

Siis, juba 1990. aastatel, kujunes postsovetlikus ruumis välja eriline rastafari noorte subkultuur. Selle esindajad nimetavad end rastafarideks – peamiselt marihuaana ja hašiši kasutamise põhjal. Paljud inimesed kuulavad Bob Marleyt ja teisi reggae-artiste. Teised kannavad Etioopia lipu värve ja mõned rastapatsid.

Kuid need "vene" rastafarid ei ole Aafrika üleoleku algse usulis-poliitilise doktriini tõelised järgijad. Ja paljudel pole selle olemasolust üldse aimugi. Vähesed neist pooldavad Ameerika mustanahaliste naasmist Aafrikasse, veel vähem järgivad rastafari tervislikku eluviisi.

Kuid paljud tegelevad loovusega: tänapäeval on Venemaal palju reggae'd esitavaid muusikarühmi. Näiteks “Shamansky Beat”, “Dub TV”, “Green Point”, “Karibasy”, “Kuumakaitsekomitee” ja muidugi “reggae põhilised” - “Jah Division”.

Rahu teie koju

…
Positiivne, positiivne, alternatiive pole.
Aga ma tahan lihtsalt elada, seda muusikat armastada.
Rahu teie koju!

Metsloomade nurk, õnne ja vabaduse planeet,
Pole surma, päikest, palju-palju pikki aastaid,

Hei inimesed
Rahu teie koju!

c) Jahi Vabariik

Selleks, et mõista, kes on rastafar, peate esmalt üksikasjalikumalt uurima tema religiooni päritolu. Rastafarismi pooldaja sai alguse Etioopias umbes aastal 800 pKr. Just sel ajal võeti riigis vastu kristlus. Paljude rastafarlaste arvates oli Etioopia maise paradiisi keskus, mis omakorda kinnitab Vana Testamenti.

Samuti arvatakse, et Piibli esimese versiooni kirjutasid samuti rastafarid ja alles siis kirjutas selle ümber Babülon, kes muutis selle enda kasuks. Babülon on abstraktne mõiste, mis sümboliseerib kõiki tööstusmaailma pahesid. Paljude rastafaride jaoks on tänapäeva Babüloni ilmekaim näide Ameerika.

Seetõttu peetakse rastafari seda religioosset suundumust toetavaks inimeseks.

Rastafaride ideoloogia

Rastafari elu koosneb teatud põhimõtetest, mida ta peab järgima igas olukorras.

Näiteks on ootamatu tõsiasi, et rastafaridel on keelatud tubaka, narkootikumide jms tarbimine. Võimalusel on parem jääda taimetoitluse juurde.

Arvatakse, et inimene on loodud Jumala näo järgi, seetõttu on igasugune keha rüvetamine (lõiked, tätoveeringud jne) patune tegu.

Jahi uskudes tuleb teiste religioonide suhtes tolerantselt käituda. Oluline on armastada ja austada mitte ainult Rastast, vaid kogu inimkonda. Kui keegi vajab abi, tuleb seda tingimusteta osutada. Sa ei saa anda järele vihkamisele, kadedusele, kadedusele ega reetmisele. Vältida tuleks kõiki võimalikke Babüloni pakutavaid naudinguid.

Paljud arvavad, et kui keegi on rastafar, siis ta piirdub ainult marihuaana suitsetamise, Bob Marley laulude, rastapatside ja säravate T-särkidega. See on üsna tavaline viga. Kuna on üsna raske olla tõeline rastafar ja keegi, kes ülaltoodud põhimõtteid ei järgi, pole lihtsalt see.

Kuulsad rastafarid

Rastamaania päritolu oli Marcus Gavri, tuntud aktivist kogu Ameerika mustanahalise elanikkonna tagasipöördumise eest oma ajaloolisele kodumaale.

Teine populaarne järgija oli Leonard Howell. Arvatakse, et ta oli esimese Rasta kommuuni asutaja.

Samuel Brown on esimene poliitik, kes püüdis oma rahva probleeme lahendada rastafaride identiteedi kaudu.

Ja lõpuks on kõigi aegade kuulsaim rastafar Bob Marley. See andekas muusik suutis oma lauludes ühendada rastafari kultuuri ja pakilised sotsiaalsed probleemid.

Rastafarid kui kaasaegne subkultuur

Kahjuks ei tähenda see, et tänapäeval näeme paljusid inimesi rastastiilis riietatuna, et kõik on selle religiooni järgijad. Põhimõtteliselt ühendab neid kõiki kummalisel kombel vaid reggae-muusika ja Bob Marley kujutisega T-särgid.

Enamiku jaoks on olulisem rastafari kultuuri väline komponent: kohati ekstsentriline käitumisstiil, säravad riided, armastus kerge muusika vastu, marihuaana suitsetamine. See tähendab, et lõpuks on olukord selline, et tänapäeva noored on võtnud ainult teise rahva välised atribuudid, pööramata tähelepanu vaimsele komponendile. Seega peab tõeline, endast lugupidav rastafari järgima teatud murdmatuid käitumisstandardeid ja olema aktiivne võitleja parema tuleviku nimel.

Rastafarid(rastafari, rastafarid) – usuline liikumine, mis sai alguse afroameeriklastest, mustanahaliste orjade järeltulijatest, sealhulgas uskumuste süsteem, käitumisviis ja muusikaline suund. See liikumine saavutas populaarsuse tänu muusikale "reggae" mida nad esitasid Bob Marley ja Alpha Blondie.

Nõukogude-järgses ruumis tekkisid “rastafarid” 1990. aastate alguses. Vaid enamus selle grupi järgijatest ei tea, et nad nimetavad end tegelikult Aafrika usulis-poliitilise liikumise järgijateks, nad omistavad end sellesse gruppi eelkõige kasutuse põhjal. Ja .

Esinemise põhjus

Tegelikult on peamine idee maailmas elanud umbes 400 aastat ja selle olemus on järgmine: „Kõigi aafriklaste lootus on naasta oma kodumaale ja sealt pääsedat Babüloni”.

Babüloni kontseptsiooni Rasta kultuuris vaadeldakse nii: me kõik sünnime alguses puuris, kuid harjume sellega, kasvame suureks ja ei märka enam köidikuid, mis ei lase end vabastada. Oleme sunnitud elama nii, nagu poliitikud meie eest otsustavad, meil praktiliselt puudub valikuõigus (valida saame vaid pisiasjades) ja vaatame alati üles samade poliitikute kehtestatud stereotüüpidele, nendega harjudes ja pidades neid tõeliselt tõesteks väideteks.

Bob Marley jutlustas oma lauludes, et kui lõpetada inimeste surumine mingitesse raamidesse, läheb elu paremaks ja inimesed saavad ise otsustada, kuidas elada. Ta uskus, et seadused põhjustavad kuritegusid. Jamaica rastafari jaoks on Babüloni kehastus Ameerika.

400 aastat järjest vedasid laevad Aafrika orje Ameerikasse, inimesed olid valmis vastu võtma vabanemist igalt poolt. Ja just sel hetkel, 2. novembril 1930, tõusis Haile Selassie nime all Etioopia troonile Ras (etioopia keeles "prints") Tafari Makonnen, keda peeti kuningas Saalomoni ja Seeba kuninganna otseseks järglaseks.

Kuigi jamaikalased said lootust, hoidis toonane olukord neid siiski paigal. Nende vabadus oli vaid paberile kirjutatud sõnad, reaalsusest kaugel ja Jamaica oli sisuliselt ikkagi Briti koloonia. Seetõttu palvetasid nad religioossetes lauludes oma jumala Jahi poole. Nii ma sündisin reggae muusika (reggae), mida loete allpool üksikasjalikumalt.

Mis on rastafaride ideoloogia?

Rastafarid kummardavad jumalat Jahi. Nad segasid Piibli ja kohalikud Etioopia lood üheks usuks. Aafrika legendid räägivad Jahist, vabaduse ja rahu eest võitlejast, lõvisõdalasest, kõigi loomade suurest ja võimsast valitsejast ja kaitsjast. Etioopia prints Hailet peavad rastafarid Jahi elavaks kehastuseks maa peal.
Haile ehk Jah Rastafai, kes valitses Etioopiat 1975. aastani, jutlustas ideid vägivallatu võitluse eest, et vabastada "mitte ainult etiooplased, kes on laiali üle maailma, vaid ka inimesed üldiselt, loomad, rohud ja muud eluvormid".

Rastafari vaatevinklist:

Saab: armastage inimesi, suitsetage rohtu, jamage ringi, mõistke elu mõtet, rääkige teistele Rastafarist, filosofeerige, mängige trumme, kandke rastapatse ja kuulake reggae'd;

see on keelatud: sealiha, karpide, soola, äädika, soomusteta kala söömine, lehmapiim, suitsetamistubakas, rummi ja veini joomine, asjade kandmine kellegi teise õlalt, teiste valmistatud toidu söömine, hasartmängud, surnute puudutamine, vääritutele jutlus.

Rastafaride katsed inimesi oma usku pöörata leiavad aset (Rasta kultuuris - "tarkuse rohi"). Jamaical kutsuvad nad seda ajutoiduks. Kõrval nende legend, kasvas ta esmakordselt üles kuningas Saalomoni haua juures, keda peeti tarkadest targemaks. Rastafarlaste sõnul aitab see inimesel jõuda Jumala juurde ja seda maailma tõeliselt mõista.

Kuidas rastafarid riietuvad?

Punane, kollane ja roheline on värvid, mida leiate iga rastafari riietusest ja need sümboliseerivad Etioopia lipu värve. Esialgu valisid rastafarid peamiselt lahtised, kottis särgid ja linased püksid, kuna selline riietus sobib ideaalselt palavasse Jamaica kliimasse.

Nüüd on kottpüksid asendunud mugavamate teksadega, kuid rastafarid on jäänud muutumatuks oma värvilistes rastafari katvates barettides, mis on rastafari jaoks asendamatud, kuna meenutavad Aafrika juuri, rastafari lõvisõdalase lakka ja on ühtlasi osa ideoloogiast, mis kõlab järgmiselt: "Kui maailmalõpp tuleb, tunneb Jumal Jah rastafarid rastafarite järgi ära ja tõmbab nad nende külge haakides välja."

Millist muusikat rastafarid kuulavad?

Reggae, reggae(raggae) on jumal Jahile pühendatud kultusmuusika. "Reggae muusika on kõigi selle maailma säravate inimeste vibratsioon," ütles reggae "isa" Bob Marley. Just tema muutis selle muusika relvaks võitluses rõhujate vastu ja asendas religioossed tekstid poliitiliste tekstidega.

Alates Bob Marley aegadest on reggae võrsunud palju uusi võrseid. Ilmus dub(Afro-Kariibi muusika elektroonilise kohandamisega), ska(Jamaica reggae segu Miamist pärit rütmi ja bluusiga; tähendab "Snake it, catch it again!" – nagu "Humpty Dumpty!"), kaljukindel(reggae segatud hingega) jt.

Rastafari muusika venekeelsed pioneerid olid kollektiivid "Pühapäev", "Akvaarium" ja "Kabinet". Tõsi, nad kasutasid oma töös vaid reggae rütme. Nüüd leiate tohutul hulgal rastafari meeskondi, kes esitavad oma muusikat vene keeles. Mõned kõige kuulsamad on: Decl, Dzha Divizhin, Roma V.P.R. ja paljud teised.

Vene rastafaride subkultuuril õnnestus omandada rastafari folkloori ning keeleteadlane ja kirjanik Dmitri Gaiduk, kes 90ndate esimesel poolel asus koguma ja töötlema ukraina ja vene rastafaride suulist loomingut, sai üsna laialt tuntuks ning lõi 1995. projekt “Rastafari rahvajutud”. Nüüd reisib ta sageli erinevatesse linnadesse ja loeb erinevate sündmuste raames publikule muinasjutte.

Praegu võib tänaval kohata suurel hulgal rastafarisid või end rastafarideks nimetavaid noori, kes omistavad end sellesse gruppi eelkõige kasutuse põhjal. Ja .

Hašiši kasutamise tagajärjed

Sõltuvus marihuaanast tekib järk-järgult, piisab mõnest kuust, nii et inimene ei pruugi tähelegi panna, kuidas ta enam ilma selleta elada ei saa. Erinevalt alkoholist võib marihuaana esimesel kasutamisel põhjustada hallutsinatsioone. Marihuaana kahju on tõestatud. Ravim mõjutab kõigi peamiste organite tööd: süda, kopsud ja meeste ja naiste reproduktiivsüsteem. Umbrohu suitsetamine põhjustab bronhiiti, farüngiiti, põskkoopapõletikku, kopsuvähki, tahhükardiat, madalat vererõhku ja paljusid teisi haigusi.

Umbrohu suitsetamine mõjutab suuresti mõtlemisvõimet ja liigutuste koordineerimist. Kõigil, kes on seda ravimit pikka aega suitsetanud, on emotsionaalne ebastabiilsus, ärevus, halb mälu ja võimetus mõista. Inimesed, kes tarvitavad marihuaanat ja hašišit, ei suuda keskenduda, sest narkootikumil on tugev mõju ajule. Tekivad visuaalsed hallutsinatsioonid, hirm, tagakiusamise kogemused, rasked psühholoogilised häired ning seejärel dementsus, skisofreenia, depressioon ja täielik isiksuse degradeerumine. See on nagu aeglane surm.

Samuti tekib kanepi kuritarvitamise tagajärjel apaatia ja motivatsioonikaotus. Inimene ei taha areneda, õppida, oma tööd hästi teha ja isegi välimuse eest hoolitseda. Selle tagajärjed on karjääri, peresuhete hävimine...

Igaüks, kes kasutab marihuaanat, muutub endassetõmbunud, rahutuks, tasakaalutuks ja agressiivseks. Tal on krooniline väsimus, iiveldus ja pidevad peavalud. Sel juhul tekib tugev psühholoogiline sõltuvus ravimist, ravimi annuse suurendamine põhjustab üledoosi ja isegi surma. Ja need, kellel narkootikumide jaoks raha ei jätku, pöörduvad kuritegevuse poole.

Marihuaana ei ole pehme narkootikum, see on narkootikum nagu teised, mis põhjustab vaimset sõltuvust, hävitab inimese elu ja põhjustab lähedaste kannatusi.

Enamik inimesi seostab rastafari subkultuuri narkootikumide (peamiselt kanepi) ja reggae-muusikaga. Tegelikult on see liikumine, mis tekkis Kariibi mere piirkonnas eelmise sajandi alguses, rohkem kui kanep ja muusika. Kuid neil, kes seostavad rastafarisid narkootikumide ja reggaega, on osaliselt õigus.

Selle kultuuri esindajad paistavad reeglina rahvahulgast silma lihtsate, kuid heledate riietega. Nende peamised sümbolid on kanepileht, rastapatsid (legendi järgi, kui maailmalõpp tuleb, tunnevad nad ära ja päästetakse kõik planeedi rastafarid), mõnikord kootud mütsid kolmes värvitoonis: punane, kollane, roheline.

Subkultuuri tervikuna peetakse kahjutuks, kuid maailma üldsus suhtub selle poolehoidjatesse nende uimastitarbimise tõttu siiski mõningase murega. See tähendab, et sisuliselt on rastafar inimene, kes kasvatab ja kasutab kanepit, kuulab (ja propageerib masside seas) reggae'd ning püüab mõista elu mõtet teistele kahju tekitamata. Ehk siis need inimesed on rahuarmastavad, heatujulised, aga väga omapärased.

Tavainimesele küsimuse esitamisel on raske saada üheselt mõistetavat (ja veelgi enam õiget) vastust. Enamik inimesi tajub neid laiskjate ja narkomaanidena, kes raiskavad oma elu asjata.

Üldiselt ilmus see ideoloogia Aafrikas alguses protestina Ameerika demokratiseerumise vastu. Kuid aja jooksul on see nii palju muutunud, et eelmistest rastafaritest on alles vaid sümboolika. Selle liikumise kaasaegsed esindajad, peale filosofeerimise, marihuaana suitsetamise ja trummimängu, pole enamasti millegagi hõivatud.

Neile, kes ei tea, kes rastafarid on ja näevad neid esimest korda, võivad nad tunduda üsna agressiivsed (võib-olla nende riietuse erksate värvide ja provokatiivsete soengute tõttu), kuid lisaks märgitud omadustele on selles kultuuris , nagu igal teisel, on ka mõned keelud. Eelkõige on selle esindajatel keelatud suitsetada tubakat ja juua alkoholi (need piirduvad marihuaanaga). Lisaks ei kanna tõelised rastafarid võõraid asju ega söö teiste valmistatud toitu. Nad ei joo lehmapiima, ei söö sealiha ega soola ega kooritud kala ega karpe.

Postsovetlikus ühiskonnas said nad suhteliselt hiljuti teada, kes on rastafarid. Paljud noored proovisid kohe selle liikumisega liituda, kuid liikumise väärtuste ja selle filosoofia üsna pealiskaudse mõistmise tõttu piirdus enamus rastapatside, säravate mütside ja kanepi suitsetamisega.

Bob Marley on tõeline prohvet iga rastafari jaoks, mitte ainult oma muusika, vaid ka elupositsiooni tõttu. Tema laulude sõnu tsiteerivad sageli kultuuriesindajad, tõlgitakse erinevatesse keeltesse, parafraseeritakse jne.

Üldiselt, kui pidada seda liikumist religioosseks (on isegi vastav religioon - rastafarism), siis on selle juured kristluses, islamis ja judaismis. Tõeliste rastafaride jaoks pole see tõesti lihtsalt eluviis või ajaviide, vaid tõeline religioon.

Lisaks narkootikumidele, reggaele, säravatele riietele ja rastapatsidele on rastafarismi esindajatel palju positiivset: usk paremasse tulevikku, elust täna maksimumi võtmine (ja kõigi heade asjade mitte lükkamine homseks, nagu paljud teevad ). Nii et neile, kes ei tea, kes on rastafarid, võib vastus olla järgmine: nad on õnnelikud, rõõmsameelsed inimesed, kellel on omapärane filosoofia, marihuaana, reggae ja Bob Marley kultus.

Rastafarid ehk rastafarid ilmusid Venemaal üsna hiljuti, kuid see uus noorteliikumine kogub tasapisi hoogu. Rastafarid kuulavad reggae'd ja suitsetavad marihuaanat. Nende ideoloogia on lihtne: püüdlema tuleks ainult vabaduse ja positiivsuse poole. Tuntuim vene rasta-punki esitav ansambel on “S.O.K” (“Söö mõlemat tükki”). Rastafari filosoofia on teismelistele üsna atraktiivne. Selle olemus seisneb selles, et pead aktsepteerima ennast sellisena, nagu sa oled, et maailm pole üldse keeruline, kui tead asjade olemust, ja see on väga lihtne – kõiges võid leida positiivset.

Rastafari kultus tuli Venemaale (nagu paljud teisedki noorteliikumised) lääne kultuurist. See tekkis 30ndate alguses. XX sajand Jamaical. Just sel ajal kuulutati prints Tafari Makonnen Etioopia keisriks ja pärast kroonimist võttis ta nimeks Haile Selassie. Rastafarismil on ka teine ​​nimi – Aafrika reformatsioonikirik. Rastafari sõnul oli Piibel kirjutatud amhari keeles (Etioopia) ja Jeesus oli mustanahaline, kuid valged inimesed moonutasid asjade tegelikku seisu. Seega, et mõista, kus on tõde, peab rastafari suitsetama ganjat.

Rastafari peajumal on Jah (kohalikus dialektis Jehoova), esimest korda oli ta Kristuse ja teisel korral Haile Selasie kehastus. Rastafarid on kindlad, et Jumala valitud rahvas pole üldse juudid, vaid kõik mustanahalised. Kuid aafriklased hakkasid patustama ja Jah karistas neid selle eest orjuse eest Ameerikas. Rastafarid kutsuvad kõiki lääneriike Babüloniks ja valged inimesed - petturiteks ja ekspluateerijateks. Mustanahalised rastafarid unistavad naasta oma esivanemate kodumaale ja valitseda kogu maailma. See õpetus levis mustanahaliste seas kõigis riikides. Selle kultuse kuulsaim jutlustaja on laulja Bob Marley. Tema lauludes on kuulda rastafari jutlusi.

Rastafarid järgivad mitmeid käske. Mõned neist on seotud toiduga: näiteks ei tarbi nad veini, soola ega äädikat. Keelatud on ka tubakas, nagu ka hasartmängud. Surnuid ei tohiks puudutada ning püüda vältida maksudest ja koostööst ametivõimudega.

Rastafari kultuur sarnaneb mõneti hipide ideoloogiaga – seesama soov jutlustada vabaduskultust. Tõelised rastafarid põlgavad valgeid ja peavad neid vaenlasteks. Kuid teadmata seda ja palju muud rastafarismist, võtsid vene teismelised uue rastafari mängu.

Vene noored ei tea näiteks, et rastafarism on eelkõige mustanahaliste religioon ja marihuaana suitsetamine targa väljanägemise ajal ei tähenda veel rastafariks olemist. Noori köidab aga just idee suitsetada "liigest" teadmisega, et see on "õige", mitte ainult "lahe". Nii sai rastafarismist marihuaana kasutamise sõel. Narkomaanina olemine ja eneseteadvustamine on “õudne”, palju meeldivam on, kui sind kutsutakse “Rastafariks”.

Must võim on Venemaal vaevalt võimalik, paljud vene rastafarid lohutavad end sellega. "Kui meil on tore suitsetada ganjat, kuulata reggae'd ja tunda end ühiskonnast sõltumatuna, siis kellel on sellest hullem ja meid ei huvita mustanahaliste kolleegide "hädad"," arvab enamus rohkem või vähem teadlikke Rasta kultuse järgijaid. Kuid võite marihuaanat suitsetada, nimetamata seda ganjaks, ja ennast rastafariks. Ja kui sa tahad saada tõeliselt vabaks, siis miks olla uimastist sõltuv? Vaba inimene on ennekõike isemajandav inimene, kelle sees on vabadus. Ta ei vaja mõtlemiseks ja asjade olemuse mõistmiseks stimulaatoreid.

Noorem põlvkond murrab alati välja keeldude ja avaliku moraali köidikuist, kuid kahjuks ajavad nad sageli vabaduse segi vabaduse illusioonidega. Narkootikumidega konksu sattumine ei tähenda vabaks saamist, vastupidi, see on kindel viis langeda orjusesse, kust pole nii lihtne põgeneda. Kuid valida idee, mis paneb sind enda kallal töötama, vaimselt ja füüsiliselt paranema, on alati palju keerulisem, sest pead pingutama. Võtame näiteks idapoolsed õpetused – jooga, wushu või meditatsioon näiteks. Seda teed lähevad vähesed noored. Rastafari on hoopis teine ​​asi, “skoori ühist” ja filosofeeri.

Mis puudutab ehtsate rastafaride maailmapilti, siis ei tasu unustada, et see kultus kasvas välja rassilise ebaõigluse tõttu, kui Jamaica mustanahaline elanikkond oli rõhutud ja vajas eneseteadvust tõstvat religiooni. Rastafari liikumise arengu tõukejõuks olid Marcus Mosiah Garvey jutlused. Just teda võib pidada Rasta kultuuri rajajaks. Omal ajal olid mustanahalised orjad Ameerika mandri peamine tööjõud. Pikka aega unistasid nad kodumaale naasmisest, kuid kui nad said liikumisvabaduse, ei saanud nad Aafrikasse naasta. Põhjus on lihtne – endistel orjadel polnud vahendeid, nad olid sunnitud Ameerikasse jääma. Seetõttu on unistus Aafrikasse repatrieerimisest Rastafari jaoks nii oluline. Nende jaoks on kodumandrile naasmine samaväärne kadunud paradiisi leidmisega. Rastafarid on kindlad, et nad peavad repatrieerimiseks valmistuma, ennekõike peavad nad taasühendama oma traditsioonide ja juurtega. Nii saab tõeline rastafari tõele lähemale ja mõistab Jahi tahet.

Marihuaanat, nagu mainitud, kasutab Rastafari tõepoolest ja seda peetakse kultusrohuks, mis aitab vaimset valgustumist. Rastafari legendi järgi kasvas just tema kuningas Saalomoni haual ja Piibel räägib temast: "Ja Jumal ütles: Vaata, ma annan teile kõik seemet kandvad taimed, mis on kogu maal ja iga puu, millel on puu vili, külvab seemet; "See on teile toit." (1. Moosese 1:29) Kuid valgete inimeste seadused keelavad selle ürdi kasvatamise, kasutamise ja müügi, sest Babülon tahab mustade eest tõde varjata, et nad ei saaks teada Jahi tahet. Seda kõike tehakse muidugi selleks, et mustanahalisi saaks jätkuvalt rõhuda.

Rastafarid järgivad naatsareti tõotust. Nad ei lõika ega raseeri juukseid, sest Piibel ütleb: „Kogu naatsaretlase tõotuse päevi ei puuduta ükski habemenuga tema pead; Kuni nende päevade täitumiseni, milleks ta naatsaretlasena Issandale pühendas, on ta püha: ta peab laskma oma juustel kasvada” (4Ms 6:5). Seetõttu eristavad Rastafari pikad lokid - rastapatsid. Valged inimesed nimetasid rastafarit rastafarideks (“kohutavad lokid”), kuid rastafarlastele endile see sõna meeldis, pealegi meenutab see soeng lõvi lakka ja seda metsalist peetakse jumaliku jõu sümboliks.

Rastafari religioon on aga kristlusest palju üle võtnud, näiteks maailmalõpu mõiste. Erinevus seisneb selles, et rastafarid usuvad, et kui teine ​​tulemine tuleb, võidab Jah Babüloni ja patused hävitatakse vaimselt, mitte füüsiliselt. Seetõttu on ainus võimalus pääseda liituda rastafari usuga. Huvitav teooria on Taevase Jeruusalemma kohta, mis langetatakse maa peale ja kindlasti Aafrika territooriumile.

Rastafaridel on keelud, mis sarnanevad mõneti kristlike pattudega. Kuigi nad tajuvad sõna "patt" erinevalt. Arvatakse, et Babülon moonutas seda mõistet ja andis sellele teise tähenduse. Võtke näiteks marihuaana: rastafarid ei näe selle ürdi kasutamises ega levitamises midagi halba. Armastust ligimese vastu tajutakse samuti ainulaadsel viisil: armastada võib, aga ainult “enda oma”; vaenlastele ei halastata. Peame võitlema vaenlastega ja peamine vaenlane on Euroopa kultuur oma seadustega.

Mis puutub muusikasse, siis reggae juured on Aafrika traditsioonilistes lugudes. Muusika peegeldab alati masside meeleolu, mistõttu on algne reggae läbi teinud mõningaid metamorfoose. Jamaica mustanahalised noored vajasid oma rütme, nii ilmusid Bob Marley, Bunny Wailer ja Peter Tosh. Neist said tumedanahalistele kaaslastele kangelased, nende lauludes kõlas üleskutse: “Tõuse üles! Tõuse üles! Tõuse üles oma õiguste eest!” ("Tõuse püsti!! Tõuse püsti! Tõuske sinu eest õige!!").

Õpetus käsib Rastafaril järgida ranget taimetoitlust; nad ei tohiks süüa loomset toitu. Siin viitavad nad piibellikule käsule “Ära tapa!”, sest loomad tuleb enne söömist tappa. Algajatele rastafarlastele tehakse selles mõttes aga mööndusi, nad võivad järk-järgult üle minna taimsele toidule. Rastafarid ei kuuluta oma õpetusi vasakule ja paremale, nad usuvad, et tõeni jõudmiseks peab olema Jahi tahe ja siis leiab inimene ise õige tee. Kui inimest usk ei huvita, pole vaja teda ümber veenda. Rastafaridel ei ole oma ridadesse initsiatsioonirituaali, nad lihtsalt ei näe sellel mõtet. Rastafarid ei usu Piibli eksimatusse, sest seda moonutas Babülon. Tuleb märkida, et rastafarid on teiste religioonide suhtes tolerantsed, nad usuvad, et inimesed peaksid ise valima, mida uskuda.

Nagu paljudes teistes religioossetes kogukondades, on ka Rastafaril rituaalsed koosviibimised – nyabingid. Igal kogukonnal on oma meeldejäävad kuupäevad, millele nyabings on pühendatud. Sellistel kohtumistel süüdatakse alati tuli (Jahi sümbol) ja kõlavad rituaalsed trummid (neid nimetatakse nyabingideks). Ja muidugi on ka marihuaana rituaalne suitsetamine.