Millist rolli mängib Kuligin lavastuses "Äikesetorm"? (Kirjanduse ühtne riigieksam). Näidendi kangelaste tegelased

A.N. Ostrovski lõi 1859. aastal näidendi "Äikesetorm" – teose, milles tõstatati pöördepunkti keerulised küsimused. avalikku elu, sotsiaalsete sihtasutuste muutmine. Aleksander Nikolajevitš tungis oma aja vastuolude olemusse. Ta lõi türannide värvikaid tegelasi, kirjeldas nende kombeid ja elu. Türanniale on vastukaaluks kaks kujutist – need on Kuligin ja Katerina. Meie artikkel on pühendatud neist esimesele. “Kuligini kuju lavastuses “Torm” on teema, mis meid huvitab. Portree A.N. Ostrovski on esitatud allpool.

Kuligini lühikirjeldus

Kuligin on iseõppinud mehaanik, kaupmees. Vestluses Kudrjašiga (esimene vaatus) paistab ta lugejale poeetilise loodusetundjana. imetleb Volgat, nimetab imekombel talle avanenud erakordset vaadet. Kuligini kujutis A.N. näidendis. Ostrovski "Äikesetormi" võib täiendada järgmiste detailidega. Loomult unistaja, sellegipoolest mõistab see kangelane olemasoleva süsteemi ebaõiglust, kus raha ja võimu karm võim otsustab kõik. Ta ütleb Boriss Grigorjevitšile, et selles linnas " julmad kombed"Kellel ju raha on, püüab ta vaeseid orjastada, et oma teostele rohkem kapitali teenida. Kangelane ise pole sugugi selline. Kuligini kuvandi iseloomustus on täpselt vastupidine. Ta unistab hästi- olles kogu rahva jaoks, püüab teha häid tegusid. Tutvustame nüüd lähemalt Kuligini kuju lavastuses „Äikesetorm“.

Kuligini vestlus Borisiga

Boris kohtub meid huvitava tegelasega õhtusel jalutuskäigul III vaatuses. Kuligin imetleb taas loodust, vaikust, õhku. Samas kurdab ta, et linna pole veel puiesteed tehtud ja Kalinovos inimesed ei kõnni: väravad on kõigil lukus. Aga sugugi mitte varastelt, vaid selleks, et teised ei näeks, kuidas nad perekonda türanniseerivad. Nende lukkude taga on palju, nagu Kuligin ütleb, "joobes" ja "tumedat rüvetamist". Kangelane on nördinud "pimeda kuningriigi" aluste pärast, kuid ütleb pärast vihast kõnet kohe: "Noh, jumal olgu nendega!", Justkui kaldudes kõrvale öeldud sõnadest.

Tema protest on peaaegu vaikne, see väljendub vaid vastuväidetes. Kuligini kuvandit näidendis iseloomustab asjaolu, et see tegelane pole valmis avatud väljakutseks, nagu Katerina. Kuligin hõikab välja ettepanekust kirjutada luule, mille Boris talle teeb, et ta "elusalt alla neelatakse", ja kurdab, et saab selle juba kõnede eest.

Palve metsikule

Kuliginile tasub oma võlgu anda selle eest, et ta järjekindlalt ja samas viisakalt palub Dikiylt materjalide eest raha anda. Ta vajab, et nad paigaldaksid puiesteele päikesekella "üldise kasu eesmärgil".

Kuligin komistab kahjuks ainult selle inimese teadmatuse ja ebaviisakuse otsa. Seejärel püüab kangelane Savely Prokofichi vähemalt äikeseliste kurvidega veenda, kuna äikesetormid on linnas sagedased. Kuna Kuligin ei suuda selles küsimuses edu saavutada, ei saa ta teha muud, kui lahkuda käeliigutusega.

Kuligin on teaduse mees

Kangelane, kellest meid huvitab, on loodust austav teadusmees, kes tunneb peenelt selle ilu. Neljandas vaatuses pöördub ta rahvahulga poole monoloogiga, püüdes selles osalejatele selgitada, et äikesetormi ega muid ei tasu karta, neid tuleb imetleda ja imetleda. Linnaelanikud aga ei taha teda kuulata. Nad elavad vanade kommete järgi, usuvad jätkuvalt, et see on Jumala karistus, et äike on kindlasti katastroof.

Inimeste teadmised, mida Kuligin manifesteerib

Kuligini kuvandit näidendis "Äikesetorm" iseloomustab asjaolu, et see kangelane on inimestega hästi kursis. Ta oskab kaasa tunda ja anda asjalikku, õiget nõu. Neid omadusi näitas kangelane eriti vestluses Tikhoniga. Ta ütleb talle, et vaenlastele tuleb andeks anda ja elada tuleb ka oma mõistusega.

Just see kangelane tõmbas Katerina välja ja tõi ta Kabanovite juurde, öeldes, et nad võivad tema keha võtta, kuid hing ei kuulu neile. Ta astus nüüd kohtuniku ette, kes on palju halastavam kui Kabanovid. Kuligin jookseb nende sõnade peale minema. See kangelane kogeb omal moel juhtunud leina ega suuda seda jagada inimestega, kes on selle tüdruku enesetapu süüdlased.

Valge vares

Kalinovos on meid huvitanud kangelane valge vares. Kuligini kuvandit Ostrovski näidendis "Äikesetorm" iseloomustab asjaolu, et selle tegelase mõtlemine erineb oluliselt teiste elanike mõtteviisist. Tal on teised püüdlused ja väärtused. Kuligin mõistab, et "pimeda kuningriigi" alused on ebaõiglased, püüab nendega võidelda, üritab teha parem elu tavalised inimesed.

Kangelane, kellest me huvitatud oleme, unistab Kalinovi sotsiaalsest ümberkorraldusest. Ja ilmselt, kui ta oleks leidnud materiaalset tuge ja mõttekaaslasi, oleks ta suutnud seda linna oluliselt parandada. Rahva heaolu poole püüdlemine on ehk kõige köitvam omadus, mis koos teistega moodustab Kuligini kuvandi näidendis "Äikesetorm".

Ostrovski näidendi "Äikesetorm" omapäraseim tegelane on vilist, kellassepp, iseõppinud leiutaja Kuligin, kes otsib perpetuum mobilet (igiliikurit). See kangelane täidab osaliselt autori arvamuse avaldaja funktsioone konkreetses küsimuses, kuid üldiselt on Kuliginit kujutatud iseseisva, ehkki pisut ebatavalise, isegi võõrapärase inimesena. Selle kangelase perekonnanimi on läbipaistev vihje päris isik- Kulibina I.P. (1755 - 1818). Kulibini elulugu avaldati ajakirjas Moskvitjanin, millega Ostrovski koostööd tegi.

Kuligin on poeetiline ja unistav natuur, seda on muuseas märgata, näiteks kuidas ta imetleb kaunist Volga maastikku.

Lugeja esmatutvust temaga tähistab rahvalaul kirjanduslik päritolu "Lameda oru seas ..." ilmub Kuligin, lauldes seda laulu, mis rõhutab koheselt tema raamatulikkust ja haridust. Selle poolest erineb Kuligin teistest rahvakultuuriga seotud tegelastest. Ta on raamatumees, kuigi tema raamatumeelsust võib julgelt nimetada arhailiseks: ta luuletab "vanaviisi"; Ta nimetab Lomonossovit mitte "teadlaseks", vaid "targaks", "looduse katsetajaks"; Ta peab end "iseõppinud mehaanikuks". Tema kõne meenutab pigem vanu moraliseerivaid jutte ja apokrüüfe kui ütlemisi kaasaegne inimene... Kuligini tehnilised ideed on selgelt aegunud. Vajadus paigaldada linna piksevarras, päikesekell ja sarnased plaanid on seotud ammu möödunud sajanditega, kuid mitte teise teaduse ja tehnika arenguga. pool XIX sajandil. See kõigi Kuligini ideede arhaism rõhutab tema sügavat sidet kodulinnaga. Ta on inimene uus ajastu, kuid kujunes Kalinovi sees, mis muidugi jättis jälje tema suhtumisele ja ellusuhtumisele. Unistus luua igiliikur ja saada selle avastuse eest inglastelt miljon on Kuligini elu põhitöö. Kuligin unistab saadud raha kulutamisest kodulinna hüvanguks: "töö tuleb anda vilistile." Kaasaegse kommertshariduse saanud noormees Boris mõistab tema lugu kuulates suurepäraselt sellise idee utoopilist olemust, kuid ta ei taha hävitada unistust heast mehest. Vahepeal tegeleb Kuligin kuni unistuse täitumiseni kodulinna jaoks väiksemate leiutistega. Oma ideede elluviimiseks peab ta pidevalt Kalinovi jõukate inimeste käest raha kerjama. Nemad omakorda peavad Kuligini leiutisi kasutuks, naeruvääristavad teda, peavad teda ekstsentrikuks ja hulluks. Sel põhjusel jääb Kuligini kirg loovuse vastu täitmata. Ta halastab kaasmaalasi, mõistab, et nende pahed on vaesuse ja teadmatuse tagajärg, kuid ta ei saa milleski aidata. Näiteks annab ta inimlikke nõuandeid Katherine'ile andeks anda ja mitte enam oma pattu meeles pidada. Kuid see nõuanne pole Kabanikha majas kategooriliselt teostatav, seal valitsevad täiesti erinevad vaated ja tõekspidamised. Nii et kõigest hoolimata positiivseid jooni Kuligin, ta oli ja jääb vaid mõtisklevaks natuuriks, kelle imelistest mõtetest ei saa kunagi imelisi tegusid. Kuligin jääb igaveseks naljakaks ekstsentrikuks, omamoodi originaalseks Kalinovi vaatepildiks.

Lavastuses "" seisame silmitsi paljude erinevate tegelastega, kes kuuluvad kahte maailma. Esimene maailm on " tume kuningriik", kuhu türannid kuuluvad - küünilised ja julmad. Teine maailm on "pimeda kuningriigi" ohvrid. Nende hulgas on inimesi, kes julgesid sellele sotsiaalsele kokkuleppele vastu minna.

Esimene kangelane meie ees on Kuligin. Autor ei kirjelda oma välimust. See on mees aastate pärast, ta on juba üle viiekümne. Kuid oma vanuse kohta on ta üsna aktiivne ja aktiivne. Kuligin oli unistav inimene. Ta teadis, kuidas imetleda looduse ilu, Volga suurust, samas kui teised tegelased ei näinud neil maastikel midagi põnevat ja muljetavaldavat. Kõigi näidendi tegelaste seas sai teda toetada vaid puhas ja loomulik tüdruk.

Kuligin oli üsna vaoshoitud, ei toetanud kaaslaste kuulujutte "tumedast kuningriigist". Ta rääkis alati tõhusalt ja täpselt.

Kuligini ja Boriss Dikiy dialoogist näeme, et kangelane on piisavalt tark. Ta tundis hästi sotsiaalset keskkonda, ümbritsevat asjade paigutust, nii et ta püüdis Borisile selgitada, mis on mis.

Kuligin oli seltskondlik ja sõbralik inimene. Ta leidis hõlpsalt vestluse iga vestluskaaslasega. Boris rääkis ainult temast head sõnad... kohtles kangelast enesekindlalt. Ta sai alati oma emotsionaalsed kogemused talle välja valada ja head nõu saada.

Näidendi tekstis märkame Kuligini õilsaid kavatsusi. Ta mõtiskles sageli teda ümbritsevate inimeste ja ühiskonna heaolu üle. Kangelane mõtiskleb päikesekella vajaduse üle linnaparki. Kannatlikkuse ja raskustega püüab ta Dikiyd veenda piksevarda vajalikkuses. Kuid rikas mees ei saanud endalt äri jaoks kümmet rubla võtta.

Just see kangelane on esimene, kes väljendab oma rahulolematust "pimeda kuningriigi" suhtes. Katerina keha kohal lausub ta valjusti oma mõtted, et nüüd on tüdruk sugulaste vägivallast ja rõhumisest täiesti vaba.

Kuligin suutis protesteerida "pimeda kuningriigi" türannide ja silmakirjatsejate vastu. Kõigi näidendi tegelaste seas on A.N. Ostrovski teeb Kuligini hea mees- mõistlik, unistav ja aktiivne. Ta tunneb lugejale kaasa oma sõnade ja tegude pärast. Kuligin on üks esimesi, kes sai pärast Katerinat jätkata protesti "pimeda kuningriigi" vastu.

N. Ostrovski näidendis "Äikesetorm" näidatakse tegelast, kes teeb kogu teose jooksul teatavaid jõupingutusi edusammude ja avalike huvide kaitsmiseks. Ja isegi tema perekonnanimi - Kuligin - on väga sarnane kuulsa vene mehaaniku-leiutaja Ivan Kulibini perekonnanimega. Vaatamata oma vilistlikule päritolule püüdleb Kuligin teadmiste, kuid mitte isekate eesmärkide poole. Tema peamiseks mureks on kodulinna areng, seega on kõik tema jõupingutused suunatud "avalikkusele". Kalinovi elanike teadmatuse ja teadmatuse käes vaevlev Kuligin unistab mängida tõelise linnakasvataja rolli. Kuid ta teab natuke ja võib-olla isegi vähem.

Nagu enamik linnaelanikke, on ka tema kindel, et raha on peamine jõud. Seetõttu tegeleb ta igiliikuri leiutamisega, mille eest saab inglastelt miljon rubla: "Ma kasutaksin kogu raha ühiskonnale, toetuseks." Oma tuumaks on Kuligin unistaja, idealist, kes ei suuda otsustavaid samme astuda. Nii proovib ta näiteks näidendi ajal mitu korda Dikiylt raha küsida erinevate seadmete jaoks, mis peaksid linlaste elu lihtsamaks tegema. Kuid nad kõik lähevad tühjusse ja vastuseks kuuleb ta ainult needusi. Just tema otsustamatus alandab koos temaga ülejäänud Kalinovi elanikke, kes kohtlevad Kuliginit kui linna ekstsentrikut. Kuid siiski jääb viimane sõna temale, kes surnud Katerinat süles hoides ütleb linnarahvale: "Siin on teie Katerina. Tehke temaga, mida tahate! Tema keha on siin, võtke see; aga nüüd pole sinu hing sinu oma: see on sinust halastavam kohtumõistja ees!

Ostrovski “Äikesetormi” (vt selle kokkuvõtet ja analüüsi) hindasid need kriitikud, kes nägid “valguse kiirt” valgustamas “pimedat kuningriiki” “teadmistes”, “hariduses” ... Ainult see suudab vallutada “pimeda kuningriigi” ” , süngete muinasaja jäänustega. Selliste teadmiste esindaja, mis hakkab juba pimedusega võitlema, on iseõppinud mehaanik Kuligin. Esitatakse vana sünguse kõige naeruväärsem kehastus Rändur Feklusha.

A. N. Ostrovski. Äikesetorm. Mängi. 2. seeria

Kuligin on teadmiste toetaja, kultuuri toetaja; ta on juba välja kasvanud sellest süngest "naturalismist", mida isegi metsik türann teeb "looduse orjaks", nagu haletsusväärne ürgne metslane. Dikoy kardab äikesetormi: ta näeb selles Jumala viha ilmingut ja peab seetõttu piksevarda abil tormi vastu võitlemist "patuks". Lomonossovi austaja Kuligin assimileeris tema vaatepunkti, mis lepitas "teaduse" ja "religiooni" – ning püüdis tõestada Jumala suurust loodusteaduste uurimise kaudu. Lomonosov väljendab oma "Sõnumis klaasi kasutamisest" seda, Venemaale uut, inimese suhtumist loodusesse. Ta ründab oma kaasaegsete "nõrka mõistust", kes pidas iga katset tõlgendada rahet ja välku "patuks", mille "saagi ebaõnnestumist" seletati "Jumala vihaga" ja pidasid "patuks" anda. loomulikud seletused:

Kui õnnelik leib Egiptuses ei sündinud,
Kas on patt öelda, et Niilus sinna ei valgunud?

Lomonossovi kirglik austaja Kuligin, nagu ka tema õpetaja, poetiseeris oma teaduslikku ja religioosset arusaama looduse elust. Hingelt kunstnik, inimene, kes on pühendunud religioonile ja neile armetutele teadmise sädemetele, mille saatus talle andis, vaatab reaalsusesse kainelt ja võitleb selle vastu avalike huvide nimel. Ta on naiivne, uskudes, et tal õnnestub leiutada "perpeta-mobile" (igiliikur) - kuid ta on puudutab seda usku oma jõududesse. Peeter Suur tellis ise selle fantastilise masina leiutamiseks välismaa meistrid, mille võimalikkusesse uskus ta sama naiivselt ja kindlalt nagu hilisem Kuligin – see 19. sajandil Peetri Venemaa esindaja.

Kuligin on Kalinovi linnas erand oma haridusjanu ja huvi pärast kultuurimaailma vastu. See loodus on pehme, entusiastlik ja tundlik. Ta armastab loodust, armastab luulet, ta tajub teistsuguse, õilsama ja tähendusrikkama elu võimalust ega suuda leppida oma linna tavade ebaviisakuse ja julmusega. Leiutaja andega, vaimselt uudishimulik Kuligin on selle imelise elujõu indikaator, mis küpseb vene rahvas ja avaldub võimsalt, kui despotismi ja vägivalla tumeda kuningriigi võim lõpeb.