Reklaam portaalis

Kaasaegse kuritegevuse maailm. Gopnik - kes see on? Kes on "gopnikud": ajalugu ja anatoomia Sõna gopnik tähendus varaste maailmas

1990. aastatel tundus, et “gopnikud” võtavad enda kätte kui mitte kogu maailma, siis vähemalt kuuendiku maast.

"Gopnikud" valitsesid öömaja kõigis Venemaa 11 ajavööndis. Gopnikud ehk vene mehed, kes omaks võtnud gopniku stiili, tulvasid kõikidesse eluvaldkondadesse, alates "ärist", kus nad mängisid jalaväe rolli, kuni poliitikani, kus nad moodustasid lääne mõjule vastupanu tuumiku ...

Gopnik - (tavaline laps, goper, gopar, gop, gopota, punkarid, gopson) revolutsioonijärgses Petrogradis - Proletariaadi linnahosteli (praegune hotell Oktjabrskaja, kaasaegsete sõnul kõndisid nad kõik punastes sokkides) elanik. ja tuvastati nende poolt, sealt see läks ) - madalaim hulkrakne, kuritegelikust maailmast jalavägi, aga tegelikult - punkarid, pisitänavakurjategija, kelle peamiseks hobiks on möödujatelt raha ja mobiiltelefonide väljasurumine ja muidugi emo ja teiste vähemagressiivsete subkultuuride esindajate löömine.

Gopnikute välimus on tüüpiline ja etteaimatav: rumalate nägudega vene kuttidele meeldib "ära pane sõrme suhu", millel peegeldub vaid üks mõte: "Jah, ma panin selle sulle peale!"

Neil meestel on mugavam kükitada kui seista. Kuid mis kõige tähtsam, need on viimased isased planeedil Maa, kes suudavad kanda 1920. aastate šikiga gangstermütse, kõik teised sellistes mütsides näevad välja nagu pedekesed. teatrikool mõnda muusikali harjutamas.

Gopnikud on lahedad, sest nende maailmas pole kohta eneseirooniale. Nad on väga "autentsed". Selle tõestuseks on nende fantastiliselt julge maitse: segu halvast maitsest, ohust ja loomupärasest "kolmanda maailma" lärmakast šikist. Isegi tõsiasi, et gopnikutele meeldib täiel rinnal technot mängida, odavates kohvikutes värvilise muusika saatel karaokelaule laulda või 1920. aastate ragtime stiilis pillbox-korkidega sobitada odavaid teravatipulisi nahkjalatseid, ei saa neilt võtta kõige ohtlikumate pättide staatust. . maailmas.

Sõna ajalugu, gopnikute kultuur. Sõna kohta. Vähe on termineid, mis vastavad sada protsenti määratud objektile. "Gop" kõlab tigedalt, rumalalt ja naljakalt, aga mitte nii naljakalt, et julgeks gopnikule näkku naerda. Sõna "gopnik" põhineb lühendil: "Proletariaadi riiklik hostel". Lisa "G.O.P." järelliide "nik" - ja uus bioloogiline liik on valmis. Pärast revolutsiooni olid gopnikud. Esimesed gopnikud tulid Petrogradi 1920. aastatel tööd otsima. Päritolu järgi olid nad talupojad või täiesti maata ebaühtlased viljatud.

Liigil "tavaline gopnik" oli isegi oma spetsiifiline elupaik - Ligovski prospekt, hoone 10. Tegelikult on see hotell, mis kannab praegu nime "Oktyabrskaya", ja gopnikud muutusid omal moel kollektivistlikuks gangsterklubiks. Kuna nad olid oma külas autsaiderid, sageli üksikvanemaga perede lapsed, ja paljudel oli juba väiksemaid kuritegusid, kui mitte veelgi hullem, suhtus Petrogradi ja seejärel Leningradi põliselanikkond gopnikutesse vastikult.

Nad sisenesid legendidesse kui blatari ja õnnelikud, mida isegi Nõukogude süsteem ei suutnud murda. Neil oli oma aukoodeks, nad elasid oma reeglite järgi, neil olid oma tätoveeringud sõrmedel, omad moed. Nad esindasid kurjategijate "huligaanide" maailmas midagi "varaste seaduse" kasti sarnast. Hiljem selle sõna tähendus muutus ja väljend "gopnik" tähendas igat kahtlast tüüpi raseeritud pea, paksu nahktagi, tobedate nahksaabaste ja pillerkaarkorgiga.

Mõned gopnikud vahetasid nahktagi ja dressipluusid Hugo Bossi pruunide bleiserite vastu, kuid ei suutnud vastu panna, et lisada sellele hiilgusele sädelevad muulad: kuldketid käte ja kaela ümber, kuhjaga kellad ja palju muud. Gopniku kultuuri 90ndatel saatis tehnomuusika. 1990. aastad osutusid aga mitte niivõrd Gopnik Nationi tõusuks, kuivõrd selle lõpu alguseks.

Kas gopnikud on tänaseni ellu jäänud?
Enamik allikaid nõustub, et nende praktilisele väljasuremisele aitasid kaasa kaks tegurit. Esiteks, 1980. ja 1990. aastatel muutusid kõvad narkootikumid ja relvad ootamatult üldlevinud.
Nende kaasamine nii kartmatusse ja primitiivsesse kultuuri nagu gopnika tähendas, et ühe kümnendi jooksul läksid peaaegu pooled inimestest teise maailma.

Teine põhjus on rohkem seotud keskkonnamuutustega. Lääne kodanlike väärtuste ja kultuurieelistuste saabumine ning välise stabiilsuse, kasvu ja kainuse perioodi algus Putini juhtimisel tähendas, et gopniku 70-aastane valitsemisaeg mässuliste maailma kuningana lõppes järsult: Kõigi sotsiaalsete kihtide venelased hakkasid kiiresti vihkama gopniku näruse esteetikat.

Gopniku traagilisest maamunalt kadumisest ei räägi miski nii kõnekalt kui tõsiasi, et Shnur Leningradi grupist, suur gopnikukultuuri fänn, avab (võib-olla juba avatud, ma ei tea) tema kodumaa Peterburi "Gopniku muuseum". Shnuri rühmitus romantiseerib gopnikuid keskklassi publiku ees, kes neid lõpuks hindab, ehkki pooliroonilises vaimus, mis poleks võimalik, kui gopnikud poleks kadunud. Isegi algne gopnikute häll - Ligovski prospekti 10. maja - pole tänapäeval midagi muud kui kolmetärnihotell.

Gopniku anatoomia. Pillikarbi kork on gopniku riietuse põhielement. Nahk - tõsiste mõrvade jaoks, triibud - kõikvõimalike pisiasjade jaoks. Kõrvad – paistavad tavaliselt rohkem välja kui keskmisel Homo sapiensil, tänu kaklustele ja ka asendamatule juukselõikusele. Šašlõkk – gopnikud (nagu kõik venelased) usuvad, et liha maitseb kõige paremini siis, kui seda tulel pulga otsas praadida. Kõige ergodünaamilisemateks kükkimiseks jäävad ikka dressipüksid.


Kingad. Gopnikud eelistavad - a) teravatipulisi nahksaapaid või b) susse, kuid kultuurilise assimilatsioonina kannavad mõnikord tosse. Klaas – kõik teavad, et viin maitseb kõige paremini, kui seda serveerida soojalt plasttopsides. On väga oluline, et selle pinnal hõljuks mitu kääbust. Nahkjakk, alternatiivina olümpiajope. Otsmik – kumerad otsmikusagarad on päritud kaugetelt esivanematelt – inimestelt.

Erinevate riikide gopnikute juhend

Välismaale reisides otsustavad Vene turistid mõnikord, et teistes riikides on erakordselt intelligentsed, sõbralikud, stiilselt riietatud seaduskuulekad kodanikud. Kas olete Jaapanis gopnikuid näinud? Mitte? Tegelikult tundsid sa neist puudust ainult sellepärast, et sa ei teadnud, millised nad välja näevad. Sellest materjalist saate teada, keda karta või, vastupidi, kelle kõrval kükitada ja rääkida elust välismaal ...

Alustame klassikast.

"Chav" pärineb mustlase sõna"shavvi", mis tähendab tõlkes "laps". Reeglina on tegemist ebafunktsionaalsete perede esindajatega, kes elavad töötu abirahast. Seetõttu saavad neist põlguse objektid: britid kurdavad, et tühikäigud elavad oma maksudest ilma ühiskonnale kasu toomata. Riietuses eelistavad tšavid sportlikku stiili, kuigi sportimas näeb neid harva.
Chavetta tüdrukud kannavad liibuvaid kuulsate brändilogodega T-särke, liibuvaid teksaseid või lühikesi seelikuid, ugg-saapaid või tosse, kuid eriti eristuvad nad soengute poolest: tagasikasvanud juurtega pleegitatud juuksed tõmmatakse kitsasse hobusesaba ja nende kõrvu kaunistavad suured rõngakujulised kõrvarõngad. Chavettad armastavad üldiselt läikivaid ehteid, mis imiteerivad kulda. Õllepurgi ja sigareti lasevad nii mehed kui naised harva käest, nii et neid võib julgelt garderoobi detailide hulka arvata.
Muusikast eelistavad Chavs hiphopi ja R&B-d, hoolimata sellest, et nad ei väldi igapäevast rassismi. Chavidele meeldivad väga autod, kuid nad ei ole piisavalt kannatlikud (või liiga seiklushimulised), et koguda piisavalt raha kena auto ostmiseks. Nad eelistavad võtta palju kasutatud ja kulutada aega ja raha selle häälestamiseks. Suhtletakse iseloomulikus slängis tugeva aktsendiga, sõnavara on rikas vandesõnadega.


Iirikeelset sõna "knacker" kasutatakse lisaks kohalikule vastele "knacker" ka inimese kirjeldamiseks, kes ostab vanu või haigeid veiseid, et neid tappa ja liha maha müüa. Võib oletada, et solvav konnotatsioon laieneb kõigile selle tähendustele. Peale selle ei erine Iiri Neckers Briti Chavidest palju – sama välimus ja elustiil. Lühend "ned" tähistab "non-educated delinkvent", inglise keelest tõlgituna - "harimatu kurjategija". Need erinevad inglise chav’idest peamiselt oma aktsendi ja eelistuse poolest võltsitud Burberry mütside vastu. Sageli suitsetatakse hašišit, mis purustatakse ja keeratakse sigarettidele. See komme on nii laialt levinud, et räsitükkidega sigarettide tuhast põletatud riiete augud vajasid spetsiaalset sõna - "pommid".


Boganide välimus erineb kardinaalselt teiste gopnikute stiilist: nad kannavad flanellsärke, musti teksaseid või retuuse, musti villaseid kampsuneid ja ugg-saapaid. Boganid sõidavad ringi kasutatud Holden Commodores või Ford Falcons. Erinevalt teistest maailma gopnikutest kannavad boganid pikki juukseid või halvimal juhul pikki tukke.
Ei saa öelda, et nad oleksid ülimalt agressiivsed või üritaksid "mobiili välja pigistada", kuid austraallaste meelest astuvad boganid ühiskonna harimatute, ebamoraalsete elementide asemele. Boganid kogunevad pubides, kus nad vaatavad jumaldades Austraalia jalgpalli ja lähevad aeg-ajalt kaklustesse. Bogani tüdrukuid peetakse palju agressiivsemaks ja kontrollimatumaks. Nad veedavad aega õllepudeliga kaubanduskeskustes ja supermarketites jalutades, pidevalt karjudes ja kiusates teisi naisi.


Hispaania erinevates autonoomiates nimetatakse töölisklassi noorte subkultuuri erinevalt. Üldnimetus on cani, kuid tegelikkuses on neid üle kahe tosina: surmanito ja willy Sevillas, burraco Malagas, doncho Granadas, garrullo Kataloonias, ueso Almerias, maca Extremaduras, pokero Madridis ja palju muud. nimed erinevates autonoomiates, linnades ja külades. Kui me räägime riietumisstiilist, siis see kõik sõltub iga koera individuaalsetest võimalustest. Kui kanil on El Niño sulejope, siis ta ei võta seda isegi augustis seljast. Sulejope all peab olema dressikas. Kui tüübil on reljeefne torso, saab teda sundida T-särki kandma alles enne jõule. Mõlemad jumaldavad päikeseprille ja kannavad neid sõltumata aastaajast ja päikesevalguse hulgast.
Sama kehtib ka pesapallimütside kohta. V ühistransport neile meeldib mobiiltelefonist muusikat sisse lülitada, sagedamini flamenkot, raggatonit või bacalaot – kohalikku klubimuusika alamliiki. Ühistranspordis võib muidugi kohata vaid neid, kel oma sõidukit pole. See on reeglina Yamaha Jog-R roller, millel on vahetatud summuti - tehase oma on liiga vaikne. Eriliseks šikiks peetakse tõukeratta võimalikult paljude osade väljavahetamist, et see saaks kiiremini käia ja rohkem müra teha.


Nyero (tuntud ka kui turro Argentiinas, nado Mehhikos ja tukki Venezuelas) erinevad kanist eelkõige oma soengu poolest – Lõuna-Ameerika mandril on mulletid (või “seitsmed”, nagu kolumbialased neid kutsuvad) endiselt kõrges lugupidamises. . Kohalike tunnistuste kohaselt on niero kõrgeim kontsentratsioon Medellini linnas, mis aastal viimased aastad tugevdab oma staatust narkokaubanduse pealinnana.
Eeskujuks valiti Mehhiko kirjaniku Ignacio Manuel Altamirano samanimelise romaani ja selle põhjal valminud filmi kangelane El Zarco. El Zarco on kuritegeliku rühmituse juht, noor ja nägus, kuid agressiivne ja halastamatu. Nagu kani, on ka nyero vormirõivad võltsitud Nike'i, Puma ja Adidase dressid. Mõnikord on seda täiendatud amulettide või kujutistega, mis riputatakse kaela, ja koeraga, kes istub jalgade juures. Mida vihasem ja suurem koer, seda parem. Sageli tulistavad nad möödujate pihta sigareti, poole arve ja telefoniga. Nad kuulavad tavalist Ladina-Ameerika poppi, vahel Ladina-Ameerika hip-hopi.
Lisaks pisivargustele ja narkootikumide levitamisele elatuvad nad mõnikord väga ebatavalisel viisil: müüvad bussides maiustusi, mõtlevad ise välja traagilise loo või laenavad seda telenovelast (mu isa kaksikvenna naine tappis ta, perekond jäi ilma toitjata). Vanemad Nyorod töötavad juhiabidena, istuvad küljetaburetil ja kasseerivad reisijatelt raha, vanemad aga hakkavad autojuhiks ning kaunistavad oma töökoha ikoonide, lippude ja võtmehoidjatega. Vabal ajal meeldib Nerole minijalgpalli mängida, alati palja rinnaga, pildistades end mobiiltelefoniga nagu tavalised vene tibid.


Rakai paistavad rahvahulgast silma oma Lacoste'i dressirõivastega (mõnikord Sergio Tacchini või Airness) ja harjumusega püksid sokkide sisse pista. Üle dressi kantakse vöökotti (ka Lacoste), kaelas ripub nööri küljes mobiiltelefon. Sarnaselt hispaanlastele meeldib prantsuse gopnikutele kuulata muusikat avalikes kohtades ilma kõrvaklappe kasutamata, kuid nende esitusloend on mõnevõrra erinev: nad eelistavad hiphopi, R&B-d ja unustatud tektoonikat.
Rakai liiguvad mopeedidel, mis võimaldab osadel neist sõites osavalt möödujate käest kotte näppida. Eriala rakai on RER-i lähirongid. Need on meie metrooga sarnased, ainult vagunid on kahekorruselised ja väga räpased ning jaamad pikemad. Seal kogunetakse tohututesse 15-20-liikmelistesse gruppidesse, näpistatakse tüdrukuid, jooksetakse terve seltskonnaga kokku mõnel hapral prantslasel raha või telefoni ära võtta, kiigutakse käsipuudel ja sülitatakse põrandale.

Jaapanis ei kutsuta "jänkideks" mitte ameeriklasi, nagu mujal maailmas, vaid asotsiaalsete harjumustega Jaapani töölisnoorteks. Tihti räägitakse neist kui tulevastest yakuza liikmetest, kuid jänkid on palju kahjutumad ja kuriteod piirduvad pisivarguste, korrarikkumiste, vandalismi ja kaklustega. Lihtsate vene poistega said jänkid hästi läbi: mõlemad eelistavad suhelda “väljakutel” istudes.


Sõna "dres" ilmus 1990ndatel tänu turgudel ujutanud dressirõivastele (dres). Eeldatakse, et varem ei ühendanud keegi kleite üheks subkultuuriks ja neid kutsuti lihtsalt huligaanideks või kurjategijateks. Elupaik - suurte linnade magamisalad, aga ka meie mitmekorruseliste hoonetega hoonestatud alad. Seetõttu nimetavad kleidid end mõnikord uhkelt blokersideks ehk "rajooni poisteks". Ennast lugupidaval kleidil on alati pseudokuldne kett, mille kaelas on rist. Juuksurid ei piilu juuksurisalongidesse, vaid eelistavad sõprade abiga kiilaks habemeajamist või juukseid selja taha sättida, kallates ohtralt geeli pähe. Autodest eelistatakse sakslasi, põhimõtteliselt saavad endale lubada vaid vanad Volkswagenid, Opel, Audi. Tõusvad karkid (kael, pullikael, vennad) sõidavad kasutatud BMW-dega. Väga noored, tänavaröövide kogemuseta on sunnitud bussiga reisima. Sellel on ka oma kultuur: kleidid, olenemata vendade arvust, hõivavad viimased kuus kohta.
Need, kes ei peaks tasapinnal istuma, ripuvad käsipuude küljes, kiigutavad bussi ja jäävad linlaste külge. Mõnikord, kui on mõni eriti tusane vanaisa, võivad nad talle koha anda. Üldjuhul jäävad eakad inimesed imejate mõistest välja, seega ei peksa ega „viskata mobiiltelefoni”. Mis on huvitav, kleit, erinevalt meie õhukestest gopnikutest, käib kiiktoolides. Sageli aretatakse ka võitlustõugu koeri (staffordshire terjerid ja pitbullid).


Kui linnapiirkondades kaitsevad gopnikute au tuntud mustanahalised gangstad, siis provintsides on kogu prügi jaoks lai mõiste"valge prügikast". Juba 19. sajandil hakati “valget prügi” nimetama vaesteks valgeteks töölisteks, kes koos mustade orjadega istandustel saaki koristasid. Nüüd kutsutakse valget prügikasti halvasti haritud vaesteks ameeriklasteks, kelle käitumine ei mahu üldtunnustatud moraali raamidesse. Ehkki väliselt ei näe nad välja nagu teiste riikide gopnikud, tajutakse neid täpselt deklasseeritud elementidena.

Levinuim pilt valgest prügist on valge mees, kes elab haagises või sõidab vähemalt pikapiga, omab oma relva, kannab mullet-soengut, kelle kehal on palju sõprade poolt kodus tehtud tätoveeringuid. Kui ta teeb tööd, teenib ta väga vähe ja saadud raha kulutab laste toidu asemel kohe “uuele telerile” ning sagedamini saab ta lihtsalt töötu abiraha. Talle meeldib külastada "külaklubi", kus ta korraldab kindlasti kakluse. Elupaik on üle kogu riigi, kuid kõige suurem on selliste inimeste kontsentratsioon lõunas. Seda eristab innukas patriotism ja rahvustevaheline vihkamine.

Väikelinnades moodustuvad sageli noorte jõugud, mille võib samuti panna valge prügi arvele. Igas asulas on tavaliselt mitu sõdivat rühmitust, kes võitlevad võimu ja mõjuvõimu eest elanike üle. Nad on väga hästi organiseeritud, alluvad jõugu vanimale liikmele, kes jagab noorematele ülesandeid. Tavaliselt on see pisihuligaansus, raha väljapressimine "poistest ja imetajatest" või sissemurdmine. Kõige sagedamini viiakse majadest välja stereosüsteeme ja relvi. Mõnikord müüvad nad narkootikume ja relvi. Huvitaval kombel on sellistel jõukudel oma koodid. Näiteks üks reeglitest on see, et kõik, mis kambas toimub, ei tohi mõjutada liikmete perekondi.


Sõna "ars" pärineb ilmselt marokokeelsest "sutenöörist". Eeslid on noored inimesed, kes kõrvetava Iisraeli päikese all karjades hooletult ringi rändavad ja tüdrukuid kiusavad. Neid eristab agressiivne käitumine avalikes kohtades, nad ei kõhkle võõraste inimeste seas väga valjult telefoniga rääkimast (ilmselt oma üleoleku näitamiseks), eelistavad lahtiste akendega autos linnas ringi lõigata, kust kõik räppivad kuulda. või araabia muusikat.
Eeslid kogunevad pseudo-Kreeka kohvikutesse, kus nad joovad odavat veini ja sõimavad naaberlaudades ettekandjaid ja poisse. Arsy riietu pükstesse kotiriidega ja kanna hiiglaslikke kuldkette – mida rohkem kette kaelas, seda parem. Nad kannavad lühikesi soenguid "poti all". Arsid erinevad ka oma äärmiselt tõrjuva suhtumise poolest naissoosse, samas kui iga Ars püüab omandada oma (või vähemalt ühe kahe kohta) frekha. Sõna "freha" on araabia keelest tõlgitud kui "rõõm", nad kutsuvad tüdrukuid, kellel pole silmapaistvaid vaimseid võimeid. Iisraeli "värskeid" eristatakse peamiselt paljastavate rõivaste poolest.

Meie ühiskonnas on palju subkultuure. Igal neist on oma eripärad, omadused, elustiil, käitumine. Täna räägime gopnikutest.

Termin ise pärineb slängisõnast "gop", mis tähendab "lööma, hüppama". Vene keele sõnaraamatud ütlevad, et gopnik on tänavaröövel, huligaan.

Gopnikud, need on ka gopy, gopota, gopori - mõnede noorte esindajate nimetused. Nad on kuritegelikule maailmale lähedased, mõnikord kuritegeliku käitumise tunnustega. Enamasti on need inimesed pärit ebasoodsast olukorrast peredest. Neil on madal haridustase. Statistika järgi õpivad gopnikud või lõpetavad kutsekoolid, tehnikakoolid. Kuid neid võib leida ka koolidest.

Kõige sagedamini võite gopnikuid kohata sissepääsude ja kioskite juures. Eriti lemmikkoht on õue pingid. Siin arutatakse erinevatel teemadel, näiteks kellel on kõige lahedam auto või viimase võitluse üksikasjad. Emotsionaalne suhtlus, külluslik nilbe keel. Sageli toimub suhtlus mobiiltelefonis mängiva šansooni all. Gopnikutele meeldib kükitada. Tihti joovad nad plastiktopsidest õlut ja närivad seemneid.

Kuidas gopnikud riietuvad

Iga mitteametlikku kultuuri saab eristada välimuse järgi. Gopnikutel on ka oma eristavad tunnused. Siin on mõned neist:

  • kuulsatelt kaubamärkidelt nagu Adidas, Reebok, Puma võltsitud tossud;
  • dressirõivaste tüüpi dressipüksid, tavaliselt ühe või kahe triibuga õmblustes;
  • nahktagi, tavaliselt lahti nööbitud, või jope dressirõivast;
  • kaheksaosaline müts, pesapallimüts või must talvemüts (rahvapäraselt "tšetšeen").

Gopnikutel on väga lühike soeng, mõnikord jätavad nad väikese paugu. Huvitav, kuidas gopnikud oma mütsi hoiavad. Ta paneb oma pea otsa. Sel juhul ei tohiks müts kõrvu katta, vaid vastupidi, toetuma neile tagantpoolt.

Üldiselt riietuvad need inimesed väga spetsiifiliselt. Täielik kokkusobimatus ja riiete ülim odavus – need on gopniku garderoobi peamised kriteeriumid.

Kuidas gopnikutega toime tulla

Kui kohtasite tänaval ettevõtet, mis vastab ülaltoodud kirjeldusele, peate järgima mitmeid reegleid:

  • Proovige mööduda ilma ümber pööramata;
  • Liikuma tuleks kiiresti, mööda katkist rada (näiteks õued);
  • Püsige möödujate lähedal - see teeskleb, et te pole üksi;
  • Vältige pimedaid mahajäetud kohti;
  • Püüdke mitte nendega dialoogi alustada.

Kui alustasite ikkagi gopnikuga vestlust, peate teadma, kuidas temaga rääkida.

Kuidas gopnikutega rääkida

Vestlus toimub reeglina nende algatusel. Teilt võidakse paluda sigaretti, helistada või küsida, kuhu ja miks te lähete. Nende kavatsuste üle võib vaid oletada. Selle tagajärjed on aga sageli halvad. Gopnikud on agressiivsed inimesed. Seetõttu on oluline mõista, kuidas gopnikutega suhelda. Siin on mõned näpunäited gopnikutega dialoogiks:

  • naerata, heatahtlikkus on alati kasulik;
  • on soovitav küsimustele mitte vastata ja kui tõesti oli vaja, siis rääkige lühidalt ja asjalikult;
  • ei täida ühtegi taotlust;
  • jää viisakaks ja rahulikuks;
  • ära räägi terminite ja keeruliste sõnadega.

Paljud inimesed on huvitatud küsimusest, kuidas gopnikutega toime tulla. See, et selliseid inimesi on järjest rohkem, on riigi arengutaseme näitaja. Loomulikult ei tohiks neid füüsiliselt hävitada. Lõppude lõpuks, kui ründate gopnikuid rahvamassis, võite endale vaenlasi teha. Seetõttu on võitlus gopnikutega retooriline küsimus. Kuid ärge unustage oma turvalisust. Peate end füüsilises vormis hoidma. Kui te ei oma ühtegi võitluskunsti tüüpi, siis üks või kaks korda nädalas jõusaalis käimine aitab teil olla heas füüsilises vormis. Lisaks suureneb jõud ja vastupidavus. Kasulik on tunda tänava enesekaitse võtteid. Neid on lihtne Internetist leida ja koos sõbraga treenida.

Ja kui sind köidab huligaansuse romantika, kõne ja mõtete lihtsus, siis kas sulle meeldivad odavad spordiriided ja šansoon? Kuidas saada gopnikuks?

Gopnikuks saada on väga lihtne. Käime turul ja ostame ülalmainitud riideid. Laadime oma telefoni alla kaasaegse blatnyaki kompositsioonid. Paneme riidesse ja läheme lähimasse õue. Läheneme igale gopniku ettevõttele. Nad võtavad sind kindlasti omaks.

Loodan, et nüüd saate teada, kes need gopnikud on. Ole ettevaatlik!

Gopniku subkultuur on tähelepanuväärne selle poolest, et see ilmus NSV Liidus, kuigi tegelikult gopnikud- see on madala sissetulekuga peredest pärit töötavate noorte kiht ja sarnaseid kihte võib teatud perioodil leida sõna otseses mõttes igas riigis. Näiteks 1930. aastate Briti punkarid (mitte segi ajada 1960.-1970. aastate pungi subkultuuriga), mille kohta saad täpsemalt lugeda punkaritele pühendatud artiklist. Kodumaised gopnikud on aga tõeliselt ainulaadne nähtus.

Sõna "gopnik" päritolu kohta on mitu versiooni. Neist esimese järgi tekkis termin 19. - 20. sajandi vahetusel ja olukord oli järgmine: Peterburis loodi Riiklik Heategevusselts, kuhu paigutati varguste ja huligaansusega tegelenud kodutud lapsed. . Võib-olla hakati nende väga kodutute lastega seoses kasutama sõna "gopnik". Teine variant: selle Riigiseltsi majas korraldati pärast 1917. aasta revolutsiooni Proletariaadi Kodanikumaja, mida kasutati samadel eesmärkidel, mis eelmine selts. Mõlemal juhul tuli sõna "gopnik" nende asutuste lühendist. Teine versioon ütleb, et sõna "gopnik" tuli varaste kõnepruugist. Selle versiooni järgi nimetati gop-stopiga tegelenud vargaid gopnikuteks (muude kriminaalsete "spetsialiseerumisalade" eeskujul: taskuvaras - "kitkuja", tapja - "mokrushnik" jne). Mõned väidavad, et "gopnik" tuleneb "ohtliku käitumise kodaniku" lühendist. Kuid kõigil neil juhtudel nimetatakse gopnikuks iga asotsiaalset tüüpi, kellel on varaste kombed. Eriti teravalt avaldus gop-subkultuur 1970.–1980. aastatel. Gopnik kuulutanud end arvukates kaklustes toonaste nõukogude mitteformaalide – punkaride ja metallitöölistega. Sellest ajast alates on sõna "gopnik" kindlalt meie leksikoni sisenenud.

Gopnikute muusikaliste eelistuste hulgas on vargašansoon, räpp ja madala kvaliteediga pop. Gopnikud ei kujuta oma kollektiivseid jalutuskäike ette ilma lemmikmuusikat kuulamata. Nõukogude gopnikud kuulasid muusikat patareitoitel kassettmakkidelt. "Kentside" seas oli erilises au sees Gopnik, kes kandis kaasas "mafooni". Tänapäeval kuulavad gopnikud muusikat mobiiltelefonidest. Praegused gopnikud fännavad kirglikult selliste gruppide nagu Factor-2, Gaza sektor, Butyrka, Leningrad, Kasta, Malchishnik ja esinejad Noggano, räppar Syava jne loomingut.
Seega on olemas kõik omaette gopniku subkultuuri tunnused - oma ideoloogilised põhimõtted, muusikaline maitse, oma riietumisstiil, aga ka võrreldamatu käitumisstiil. Moraalse ja esteetilise arengu madal tase, gopnikute madal vaimne tase määrab sobiva käitumise. Noored, kes tahavad "reeglite järgi" elada, panevad selga "selge" spordikostüümi ja lähevad "poistega" õlut jooma. Ja kõige kurvem on see, et selliste inimeste arv ei vähene sugugi.

On pime ja jahe õhtu, mõlemad kõnnivad aeglaselt läbi vana pargi linna servas. Armastuse ja harmoonia õhkkond valdab neid, kui järsku kostab lihtne lause: "Hei, poiss, kas helistatakse?" Pärast seda tuleb nendega kohtuma hulk poisse, kes on riietatud vanadesse dressirõivastesse, uhked mütsid peas. Selle kohtumise tulemust pole raske ennustada - täna naaseb armunud härrasmees suure tõenäosusega koju ilma mobiiltelefonita.

Gopnikud: kes nad on?

Niisiis, kes need gopnikud on? Nende meeste fotosid võib näha paljude saitide lehtedel, kuid veelgi sagedamini võib neid näha kriminaaluudiste väljaannetes. Mis pole muidugi üllatav.

Tegelikult on gopnik pisikurjategija, kes juhib lahustuvat elustiili. Need poisid tegutsevad harva üksi, reeglina kogunevad nad väikestesse gruppidesse. Sageli võite neid kohata vaiksetel radadel ja parkides, kuna siin on harva rahvast. Nähes silmapiiril üksikut reisijat, hakkavad nad seda kohe töötlema. Selleks kasutage päti kõnepruuki, ähvardusi või toore jõudu.

Kust tuli mõiste "gopnik"?

Selle kontseptsiooni tausta kohta on palju versioone. Üsna raske on kindlaks teha, milline neist on tõsi, ja pealegi on suur tõenäosus, et igaühes neist on mingi tõde.

Niisiis on termini "gopnik" päritolust kolm peamist versiooni:

  1. Esimene pärineb revolutsioonieelsest ajast. Siis olid nn riiklikud heategevusühingud (GOP). Sarnased organisatsioonid järgnesid oma provintsi territooriumil viibivatele kerjustele, töötutele ja kerjustele. Kõiki, kes heategevuskomitee järelevalve alla sattusid, kutsuti lihtrahva seas gopnikuteks.
  2. Teine teooria pärineb 80ndate algusest. Sel ajal algas NSV Liidus inimeste ülemaailmne ränne megalinnadesse, kuna siin oli palju rohkem võimalusi raha teenida kui maal. Kõige vaesemad asusid elama proletariaadi riiklikesse ühiselamutesse, mistõttu pole üllatav, et sellistes asutustes elas sageli igasuguseid erakordseid isiksusi. Veidi hiljem hakati nende ühiselamute elanikke nimetama gopnikuteks, näidates sellega nende elukohta.
  3. Teine versioon põhineb varaste kontseptsioonil "gop - stop" ehk vargus. Ja nii nimetatakse neid tüüpe, kes elatuvad ainult röövimise ja väljapressimisega, gopnikuteks.

Kuritegevuse õitseaeg 90ndate alguses

Nõukogude Liidu lagunemine tõi kaasa kohtusüsteemi tugeva nõrgenemise. kasutasid seda hetke ära ja võtsid suurema osa võimust endale. Seadusetus õitses kogu riigis, gopnik sai sellest aru ja alustas metsikut jahti.

Gopnikud, nagu kiskjadki, käisid linna tänavatel uusi ohvreid otsimas. Mõnikord oli tegu juhusliku möödujaga, mõnikord oli eesmärk ette määratud. Tõepoolest, neil päevil kasutasid kohalikud omavalitsused sageli gopnikute teenuseid, et mitte oma käsi määrida. Näiteks kasutati neid üsna sageli konkurentide poodide purustamiseks või kõrvalseisjate hirmutamiseks.

Aga mida aastad edasi, seda tugevamaks ja tugevamaks nad läksid. Seetõttu hakkasid seadusevargad oma äri ajama sihikindlamalt, ilma liigselt tolmu tõstmata. Ja nad ei vajanud selgelt gopnikute rumalat omavahelist võitlust. Seetõttu lõpetasid nad oma teenuste kasutamise, veelgi vähem väikeste etturite kaitsmise seaduse ees.

Moodsad gopnikud: korgiga foto on tagasi moes

Nüüd on gopnikute kultus endiselt olemas, ehkki mitte samas mahus kui varem. Praegused pisikurjategijad, nagu varemgi, "elavad karjades" ja juhivad ka röövellikku elustiili. Tõsi, nüüd on neid üsna lihtne näha ka kõige rahvarohkemas rahvamassis.

Kaasaegne vene gopnik on "selge laps", kes elab "reeglite järgi". Kuid need mõisted erinevad oluliselt tavainimestest harjumuspärastest. Gopnik jääb sageli ilma isegi elementaarsest kaastundest, kuna usub, et tema tegevuses pole midagi ebaloomulikku. Tema meelest on kõik üsna lihtne: tugevamad jäävad ellu.

Teine probleem on see, et gopniku kuvand on idealiseeritud.Tänu seriaalile, näiteks seesama "Brigaad", hakkas kuritegelik elu meelitama paljusid tüüpe. Eriti kui nende elu polnud kaugeltki täiuslik.

Seadused, mille järgi gopnikud elavad

Gopnik olgu ühiskonna rämps, aga isegi tema maailmas kehtivad teatud seadused. Esiteks täidab ta Zoni korraldusi ja gopnikul pole õigust neist üle astuda. Vastasel juhul võib ta kaotada oma kaaslaste silmis usaldusväärsuse.

Seetõttu püüavad gopnikud oma ohvrit ennekõike moraalselt hirmutada. Selleks kasutavad nad vestlustrikke. "Kes sa oled?" või "Mida sa siin teed?" Sellised küsimused on omamoodi tervitus ja kui inimene vastab valesti, alustab gopnik aktiivset verbaalset rünnakut. Kõik käib ammu väljakujunenud skeemi järgi, tänu millele muutub ohver imejaks. Ja “mõistete järgi”, imiku käest pole patt küsida.

Kellest saab gopnik?

Sageli juhivad sarnast elustiili need, kes on sündinud aastal Vanemlikust soojusest ja kiindumusest ilma jäänud, nemad Varasematel aastatel vaadata, kuidas teised elu naudivad. See tegi nende südamed ja meeled kõvaks, pealegi tahavad nad kirglikult saada kõike, millest nad ilma jäid, ükskõik kuidas.

Olulist rolli mängib ka alkohol. Gopnikud joovad varakult õlut, vahel ka viina, sest nüüd on alkoholi hankimine lihtne. Ja mida oodata inimeselt, kes hakkab jooma 10-12-aastaselt?

Viimane tegur on halb seltskond. Lõppude lõpuks, kui elate huntidega pikka aega, hakkate ulguma nagu hunt.

Gopnik(ka gopy, gopari, kollektiivselt - gopota , gopoten, gopyo- venekeelne slängisõna, mis tähistab madala sotsiaalse staatusega, halvasti haritud ja ilma linnakihi esindajaid moraalsed väärtused, agressiivselt meelestatud noored (teismelised), kellel on kuritegelikud käitumisjooned (harvem kuritegelikule maailmale lähedased), sageli ebafunktsionaalsetest perekondadest pärit ja kontrakultuuri (mitteametliku subkultuuri) alustel ühinevad. Seda terminit kasutatakse laialdaselt Venemaal ja endise NSV Liidu riikides (alates kahekümnenda sajandi lõpust).

Entsüklopeediline YouTube

    1 / 1

    ✪ Gopnikud: kuidas neist lahti saada? Lihtsad näpunäited

Subtiitrid

Iseloomulik

V sotsiaalsed suhted subkultuuri esindajad on pärit peamiselt tööstuslinnade äärealadest. Enamik gopnikuid pärines düsfunktsionaalsetest vaestest peredest. Neile on võõrad sellised moraalsed väärtused nagu ausus, pühendumus, austus, viisakus, töökus. Nad on reeglina kavalad ja kauplevad, kelmid, altid õelusele, reetmisele, närtsimisele, silmakirjalikkusele ja räpastele trikkidele. Tüüpilise gopniku kuvand ja käitumine on paroodia 1990. aastate Venemaa ja teiste SRÜ riikide kuritegeliku maailma esindajatest. Nendelt võtsid noorukid omaks ka musta nahktagi ja dressi. Gopnikud tegelesid pisivarguste, raha väljapressimise, röövimiste ja juhuslike möödujate peksmisega (eriti öösel).

Nad ei nimeta end "gopnikuteks" ja neid iseloomustavad tavaliselt enesenimetused "normaalsed poisid", "päris poisid" või "õiged poisid". Sõna "gopnik" enda suhtes peetakse alandavaks. Gopnikud seisavad vastu nn. "imejad" pole aga gopnikute hulgas "imeja" selget määratlust. Sellega seoses kasutavad gopnikud nimetust "loh", olenevalt sellest, kas see on gopnikule kasulik või mitte, ja seda saab kasutada isegi teiste gopnikute puhul. Lisaks eristab gopnikute kihi esindajaid väljendunud agressiivsus nii ühiskonna liikmete vastu, kellel on gopnikutega võrreldes kõrgem sotsiaalne positsioon, kui ka teiste ühiskonna esindajate vastu, kelle maailmavaade on orienteeritud progressiivsele elustiilile, intelligentsusele jne. "Läänelikud väärtused" (näiteks "informaalide", lääne kultuurile orienteeritud "opositsiooniliste" vastu).

See sõna sai laialt levinud 1980. aastate lõpus seoses nende noorte esindajatega, kelle jaoks oli vara vargus tänaval, nagu märgib Saratovi uurija Jelena Bessonova, "osa kuvandist, meelelahutuse vahend ja viis autoriteeti säilitada". Uurija sõnul tekkisid 1990. aastatel “gopad”, kelle jaoks sai kõik “esivanemate” elule iseloomulik, millele autor viitab kurjategijatele. "omamoodi elufilosoofia, maailmavaade, viis ennast ühiskonnas positsioneerida". Bessonova märgib aga, et erinevalt kurjategijatest tänapäeva gopa jaoks on enamjaolt olulisem püüda inimest hirmutada ja alandada, proovida tema võimu tema üle proovile panna ja seejärel tema raha omastada.» . Lähedus kuritegelikule maailmale määras varaste žargooni ja roppuste kasutamise.

Erinevalt enamikust mitteametlikest noorteühendustest (näiteks hipid, punkarid, rokkarid) ei andnud gopnikud ülejäänud elanikkonnale ühtegi nime ega eristanud end muust elanikkonnast eraldiseisva rühmana, mis tähendab, et nad seda tegid. ei tunnista end subkultuuriks.

Uurija Jelena Bessonova märgib, et perestroika alguses olid gopnikud ainsad noortekeskkonna subkultuurid, kes ei armastanud muusikat. Hiljem muutusid subkultuuri esindajad altid vargamuusikale, vene šansoonile (Mihhail Krug, Butõrka rühmitus, Sergei Nagovitsõn). Samuti eelistavad paljud inimesed "poppi" (popmuusika), "pumpa" (pumbamaja) ja "poiste räppi".

Nagu märgib sotsioloogiateaduste kandidaat Ramil Khanipov, “Peterburi alaealiste hooletusse jätmise ja narkomaania ennetamise kesklinn nimetab gopnikuid “mitteametlikeks ühendusteks” ja arvab nad “agressorite” rubriiki. Internetifoorumite arutelud räägivad nende mitteametlike ühenduste arengutasemest järgmiselt: “... Kaliningradist Vladivostokini on gopnikud tänapäevani kõige levinum noorteühenduste vorm,” ning kõik kasutatud allikad rõhutavad selgelt väljendunud kuritegelikku ja Selle subkultuuri rühma iseloom: "Enamasti on need kaklused, röövid, haarangud, mille eesmärk on raha välja tõmmata ..., alkohol ja sigaretid" .

Sotsioloogiateaduste doktor, Avaliku Arvamuse Sihtasutuse projekti Uus Põlvkond juht Larisa Pautova 2009. aastal uskus, et "gopota" on vähemalt 25 protsenti tänapäeva noortest. Sotsioloog peab selle sõna all silmas inimesi, kes ei pürgi millegi poole, ilma igasuguste moraalsete väärtusteta, kes satuvad omasuguste hulka.

LDPR Moskva osakonna juht O. Lavrov väitis, et gopnikud moodustavad teatud osa tema partei valimisbaasist:

Usume, et gopnikud on Venemaa võimsaim poliitiline jõud. Inimesed naeravad meie üle, kutsuvad meid heidikute peoks: gopnikud, vargad, hulkurid ja joodikud. Aga näe, need on kõik inimesed, kelle huve keegi teine ​​ei esinda. Asutasime oma punktid raudteejaamadesse ja omal ajal oli meil miljon liiget. Kui esitasime Malõškini 2004. aasta valimistel presidendikandidaadiks, olid inimesed šokis. No jah, muidugi, ta pole intellektuaal, aga gopnikud hääletavad tema poolt.

Konkreetsed tunnused

19. sajandi lõpus asutati Peterburis Ligovski prospektil asuva kaasaegse Oktjabrskaja hotelli ruumides Riiklik Vanglate Selts (GOP), kuhu toodi pisiröövide ja huligaansusega tegelevaid kodutuid lapsi ja noorukeid. Pärast 1917. aasta Oktoobrirevolutsiooni korraldati selles majas samadel eesmärkidel Proletariaadi Riigihostel. Alaealiste kurjategijate arv piirkonnas on mitu korda kasvanud. Linnaelanike seas ilmus sõna "gopnikud", millega kutsuti Ligovkast pärit GOP-i elanikke. Ilmus väljend "gopnikute arvu mõõdetakse liigades" ja Petrogradi, tollase Leningradi elanike seas oli kombeks küsida halvasti käituvatelt inimestelt: "Kas sa elad Ligovkas?" .

  1. agressiivne teismeline
  2. ürgne, harimatu noormees
  3. "G" klassi õpilane (kooliõpilaste kõnepruugis)

Filoloog E. N. Kalugina nõustub temaga, märkides, et sõna "gopnik" võib nimetada " primitiivne, harimatu noor mees » . Sotsioloog Albina Garifzyanova iseloomustab gopnikuid kui "harimatuid inimesi, kultuuriliselt mahajäänuid, absoluutselt sallimatuid". Vene sotsioloogid V. I. Dobrenkov ja A. I. Kravtšenko märkisid, et sõna "gopnik" on tuletatud sõnast gop- slängisõna kerjustele, kes on endasse võtnud kuritegeliku kultuuri elemente ja tähendas "majja jäämist".

A. A. Sidorov märgib, et sõna "gopnik" kasutatakse ka "kerjuste, hulkurite, kodutute" tähistamiseks. Sidorovi sõnul tekkis see tähendus juba enne 1917. aasta revolutsiooni, kui Venemaal kehtisid "avalike heategevuse ordenid" - provintsikomiteed, mille ülesandeks oli "vaeste, vigaste, haigete, orbude jne" eest hoolitsemine. hooldekodud zemstvo fondide arvelt. Selles mõttes tuleb sõna "gopnik" sõnast GOP, mis tähistab " linnaühiskond kummitus" (sõnast auhind- hooldus, hooldus). Kuna vaeste ja kodutute abistamiseks eraldatud vahenditest ei piisanud, tegelesid auhinnamajade elanikud hulkumiste, kerjamiste ja pisivargustega. Seetõttu hakati sõna "gopnik" peagi nimetama "trampudeks, ragamuffinsiks ja kerjusteks". See tähendus säilis pärast 1917. aasta oktoobrirevolutsiooni. Suure vene keele sõnaraamatu (peatoimetaja S. A. Kuznetsov) järgi on gopnik “ madalamatest sotsiaalsetest klassidest pärit isik; tramp» . Filoloog T. F. Efremova, sõna "gopnik" tähendab " allakäinud mees, hulkur» .

Tähenduselt lähedased mõisted: urla, huligaanid, punkarid, õuekangud, lumpen. [ ]

Sõnal "gopnik" on inglise keeles analoog: "chav" (ing. - chav)- laialt levinud halvustav slängisõna madala sotsiaalse staatusega noormehe kohta, kes kannab tavaliselt "brändi" spordirõivaid, mis on omane ka postsovetlikus ruumis gopnikutele.

Lisaks on olemas versioon, et sõna "gopnikud" on võetud samizdati kultuslikust fantaasialoost "Reis musta Uhhurisse", mis kirjeldab "gopnikute planeeti" kui maailma kurjuse kehastust. Selle sõna populariseerija 20. sajandi lõpus Mike Naumenko ühes Ühes intervjuus ütles ta otse, et sai selle sõna A. Startsevi ja A. Dideykini loomingust. [ ]

Kasutades seda sõna poliitilise klišeena

Alates XXI sajandi esimese kümnendi lõpust meedias kõnedes Vene ajakirjanikud, kirjanikud, aga ka opositsioonipoliitikud, hakkas kõlama uus ideoloogiline klišee "jubilant gopota". Selle epiteedi abil iseloomustasid nad erinevate noorte massiorganisatsioonide osalejaid, kes toetasid võimude poliitilist kurssi. See ilmus esmakordselt 29. jaanuaril 2008 ajalehes Kommersant artiklis Nashi liikumisest.

2. veebruaril 2008 mängib kirjanik ning tele- ja raadiosaatejuht Viktor Šenderovitš oma autoriraadio saates "Töödeldud juust" irooniliselt välja uue epiteedi:

Greenpeace'i aktivistid on olukorra pärast Venemaa sisemaal tõsiselt mures, teatab ajakiri Hamsters on the March lugejatele. Kodustatud, kuid endiste omanike poolt tänavale visatud nn meie omad tiirutavad nüüd mööda metsi ja linnade äärealasid, tõmbuvad parvedesse ja korraldavad äärealadel lärmakaid miitinguid. Hulkuvate gopotade püüdmine ja sellele järgnenud katsed neid lugemise, kirjutamise ja kasuliku tööga harjuda pole veel tulemusi toonud.

Seda fraasi kasutasid hiljem aktiivselt meedia, poliitikud ja blogijad ning kui algselt kasutati seda Nashi liikumisega seoses vaid negatiivselt, siis hakati seda kasutama laiemalt.

19. septembril 2009 viitab kolumnist Pavel Svjatenkovi artiklis "juubeldav gopota" "tagurlikule jõule, mis seisab riigipöörde teel".

10. oktoobril 2009 ilmus mitmes piirkondlikus portaalis artikkel, mis oli pühendatud Kaliningradi teabesaidi toimetajate ja noorteliikumise "Kooskäimine" kohaliku haru endise juhi ja Seliger 2009 osaleja vahelisele konfliktile. foorumis Konstantin Minich, mis kandis pealkirja "Kontrolli Kaliningradi üle". Ru" üritab saada "jubilant gopota" ".

Peegeldus populaarkultuuris

Filmis

  • The Boys on 1983. aasta film.
  • "Ameerika" – 1997. aasta film.
  • "Minu nimi on Arlekino" – 1988. aasta film.
  • "Odüsseia 1989" – 2003. aasta film.
  • Boomer. Filmi teine ​​"2006.
  • "Boys of Steel" on 2004. aasta Venemaa telesari.
  • "Reketöör" – 2007. aasta film.
  • "Tulnukas" – 2010. aasta film.
  • Tõelised poisid on 2010. aasta Venemaa telesari. See sari tekitab palju poleemikat selle üle, kas see filmiti gopnikutele või on see satiir nende elust. Sarja loojad asusid neutraalsele seisukohale, väites, et "tõelised poisid" on "päris", sest nad "elavad tegelike, mitte väljamõeldud elustsenaariumide järgi".
  • “Anna see noortele! "- Vene sketšisaade (tegelased Bashka ja Rusty).
  • "Gop-stop" – 2010. aasta film.
  • "Ülikool. Uus hostel "- sari 2011 (tegelased Ivanych (Maxim Ivanov) ja Kisel (Aleksei Kiseljov)).
  • "Winter way" – 2013. aasta film.
  • "Kividžungli seadus" on 2015. aasta Venemaa krimisari.
  • "Kõik korraga" - film 2014. aastal.
  • Dokumentaalfilm sarjast "Uurimine" nimega "Surmasoov", mis on pühendatud huligaane ja gopnikuid tapnud võitlejale.

Kirjanduses

Muusikas

Paljud muusikapalad on pühendatud gopnikutele. Üks esimesi gopnikute mainimisi on märgitud Leonid Utjosovi "suitsuga" laulus "Gop" tema repertuaarist aastatel 1929-1933.

Mike Naumenko ja Zoo grupi () laul "Gopnik" sai laialt tuntuks. Üks laulu salm kirjeldab gopnikute käitumist:

Laulude hulgas, mis räägivad gopnikutest:

"Gopota" on ühe Peterburi muusikalise kollektiivi nimi.

Välismaised analoogid

  • Chav – Ühendkuningriigis
  • Dresiary - Poolas
  • Azzi (lühend sõnadest antisotsiaalne) – Saksamaal
  • Knackers – Iirimaal
  • Bogans - Austraalias
  • Cani - Hispaanias
  • Nyero - Colombias
  • Rakai - Prantsusmaal
  • Yankees - Jaapanis
  • Arsy - Iisraelis

Vaata ka

Märkmed

  1. , Gopota, -s, f., kogutud. Agressiivsed noorukid, lk. 55.
  2. , Gopnik, -a, m. 1. sagedamini pl. Agressiivne teismeline. 2. Ürgne, harimatu noormees. 3. Kool "G" klassi õpilane, lk. 55.
  3. , Koos. 114.
  4. Jelena Bessonova.Ärge öelge "gop" enne, kui hüppate temast üle... // www.rasklad.ru
  5. Pavel Kanygin. Gopniks // Novaja Gazeta, nr 33, 12. mai 2008
  6. Khanipov R. A."Gopnikud" – subkultuuri kontseptsiooni ja esituse elemendid "Gopnikud Venemaal // Sotsiaalsed identiteedid muutuvates ühiskondades"
  7. Moodne noorus // Ütleb Moskva, 16. oktoober 2009
  8. Mark Ames ja Yasha Levin.