Lahutused

Artikli arvustus on au tõene ja vale. Kirjad noortele lugejatele

“Kujutan oma kirjade lugejates ette sõpru. Kirjad sõpradele muudavad kirjutamise lihtsaks. Kõigepealt kirjutan elu eesmärgist ja mõttest, käitumise ilust ning seejärel liigun edasi meid ümbritseva maailma ilu juurde, selle ilu juurde, mis meile kunstiteostes avaldub. Teen seda sellepärast, et keskkonna ilu tajumiseks peab inimene ise olema vaimselt ilus, sügav, seisma paremal elupositsioonid... Proovige binoklit hoida värisevates kätes - te ei näe midagi ”(DS Likhachev).

Täht kümme

Austa tõele ja valele

Mulle ei meeldi määratlused ja sageli pole ma nendeks valmis. Kuid ma võin välja tuua mõned erinevused südametunnistuse ja au vahel.

Südametunnistusel ja aul on üks oluline erinevus. Südametunnistus tuleb alati hinge sügavusest ja südametunnistus puhastatakse ühel või teisel määral. Südametunnistus "närib". Südametunnistus ei eksi kunagi. See võib olla vaigistatud või liialdatud (äärmiselt harv). Kuid uskumused au kohta võivad olla täiesti valed ja need valed tõekspidamised põhjustavad ühiskonnale kolossaalset kahju. Pean silmas seda, mida nimetatakse "vormiriietuse auks". Oleme oma ühiskonnast kadunud sellise ebatavalise nähtuse nagu aadli au mõiste, kuid "mundri au" jääb raskeks koormaks. Nagu mees oleks surnud ja alles jäi vaid mundri, millelt käsud ära võeti. Ja mille sees kohusetundlik süda enam ei löö.

"Vormiriietuse au" sunnib juhte kaitsma vale- või tigedaid projekte, nõudma ilmselgelt ebaõnnestunud ehitusprojektide jätkamist, võitlema mälestisi kaitsvate seltside vastu ("meie ehitamine on tähtsam") jne. Selliseid näiteid on palju. "vormiriietuse au" järgimine.

Tõeline au on alati kooskõlas südametunnistusega. Valeau - miraaž kõrbes, inimliku (õigemini "bürokraatliku") hinge moraalses kõrbes.

"Au, sündsus, südametunnistus on omadused, mida tuleb kalliks pidada, nagu me hindame oma tervist, sest ilma nende omadusteta pole inimene inimene."

Likhachev D.S.

Inimkond on rohkem kui kaks ja pool aastatuhandet oodanud lootusega "ideaalset ühiskonda", mille aluseks oleks moraalsed väärtused, nagu: vabadus, au ja väärikus, südametunnistus, kohustus ja vastutus, headus ja õiglus. Kõigi aegade mõtlejad on selle idee ellu viimiseks kõvasti tööd teinud, kuid kahjuks jääb inimese moraalse täiustamise teema pooleli ka tänapäeval. Üksikisiku au ja väärikuse probleem on tänapäeva maailmas endiselt aktuaalne.

Arvan, et sellel teemal pole peaaegu ühtegi vastast. Kas Lihhatšovi vaated on kaasaegsed? Sellele küsimusele vastuse leidmine on minu töö eesmärk.

Au, sündsus ja südametunnistus on moraalne tuum, ilma milleta inimene elada ei saa. Üldiselt peetakse au, sündsust ja südametunnistust, lisan aadli, ühtseks tervikuks, ilma milleta, nagu Lihhatšov ise ütles, pole inimene inimene. Nii lauldakse seda ühes Bulat Okudzhava laulus:

Südametunnistus, õilsus ja väärikus -

Siin on meie püha armee.

Au, sündsuse, väärikuse ja südametunnistuse annavad inimesele sünnist saati tema esivanemad ja sisendavad seda tema vanemad. Au on nagu kanamuna: kui oled selle korra katki murdnud, ei saa seda enam kokku liimida. See on puhtalt isiklik moraalne kvaliteet, mis peaks olema igaühe hinges. Korralik inimene peab alati oma lubadusi ega tee teistele meelega kurja. Ja südametunnistus on "küünistes metsaline, kes kriibib südant", see on inimloomuse loomulik vaimne kingitus. Minu arvates peaksid igal inimesel siin maailmas olema oma kindlad moraalinormid.

Au, sündsuse ja südametunnistuse mees nende sõnade kõrgeimas tähenduses oli Dmitri Sergejevitš Lihhatšov, kes andis suure panuse nende kontseptsioonide väljatöötamisse.

Dmitri Sergejevitš Lihhatšov sündis, elas suurema osa oma elust ja lõpetas oma päevad Peterburis. Ta sündis 28. novembril 1906. aastal. Õppis D.S. Likhachev algul humanitaarabi seltsi gümnaasiumis, seejärel gümnaasiumis ja K.I reaalkoolis. mail, lõpetas keskhariduse Nõukogude Töökoolis. L. Lentovskoy. Aastatel 1923–1928 õppis ta Leningradis riigiülikool sotsiaalteaduskonnas etnoloogia ja keeleteaduse osakonnas. Siin oli teda immutatud erilisest armastusest oma koduloo ja kultuuri vastu ning ta hakkas uurima iidset vene kirjandust.

Vahetult pärast ülikooli lõpetamist arreteeriti Dmitri Lihhatšov aastatel 1928–1932, kuna teda süüdistati kontrrevolutsioonilises tegevuses. veetis vanglas: algul kuus kuud vanglas, seejärel kaks aastat Solovetski erilaagris ja lõpuks Valge mere-Balti kanali rasketöölisel ehitusplatsil. Sel perioodil oli akadeemik D.S. Lihhatšov nimetas hiljem "oma elu kõige tähtsamaks ajaks", sest pärast vanglate ja laagrite kohutavaid katsumusi õppis ta ohverdav armastus inimestele ja alati järgima Hea teed.

1941. aastal sai temast Vene Kirjanduse Instituudi vanemteadur. Samal aastal kaitses ta doktoritöö teemal "XII sajandi Novgorodi kroonika võlvid". Leningradis blokaadis olles kirjutas ja avaldas ta raamatu "Vene vanade linnade kaitse" (1942). 1942. aasta juunis evakueeriti teadlane ja tema perekond Kaasanisse.

1945. aastal oli võidukas aasta D.S. Lihhatšov kirjutab ja annab välja raamatu "Rahvuslik identiteet Vana-Vene". Järgmisel aastal saab ta medali" Vapra töö eest suures Isamaasõda 1941-1945".

Sajandi keskel ilmus sarjas "Kirjandusmälestised" koos tema teaduslike artiklite ja kommentaaridega kaks imelist raamatut: "Möödunud aastate lugu" ja "Igori kampaania aeg".

1970. aastal valiti ta NSVL Teaduste Akadeemia täisliikmeks. Vahepeal D.S. Lihhatšoviga sai temast mitme riigi välisliige ja korrespondentliige, samuti Sofia, Budapesti, Oxfordi, Bordeaux’, Edinburghi ja Zürichi ülikoolide audoktoriks.

Akadeemik D.S. Lihhatšov vene kroonika kirjutamisest ning vene kirjanduse ja kultuuri ajaloo ja teooria probleemidest levis üle maailma tunnustatud klassikud filoloogiateadus.

Teadlane on saanud palju auhindu, nii kodu- kui ka välismaiseid. Nende hulgas on NSV Liidu kõrgeimad autasud - Stalini auhind, sotsialistliku töö kangelase tiitel ning sirp-vasara kuldmedal, V. M.V. Lomonossovi II järgu orden teenete eest Isamaa eest, apostel Andreas Esmakutsutud orden "Usu ja lojaalsuse eest isamaale" panuse eest arengusse rahvuskultuur... Temast sai esimene apostel Andreas Esmakutsutud ordeni omanik pärast selle kõrgeima autasu taastamist Venemaal.

Dmitri Sergejevitš Lihhatšovi surm järgnes 30. septembril 1999. 28. novembril 2006 möödub 100 aastat suure teadlase sünnist. 2006 president Venemaa Föderatsioon V.V. Putin kuulutati Lihhatšovi aastaks.

Ühes oma kõnes märkis ta: "Meie kohusetundlikkus on hakanud kaduma. Ma räägin sellest, ma pean rääkima, sest minu elus palju kordi mitte isiklike asjade pärast, vaid nende pärast, millel on säilimise jaoks suur tähtsus. Meie kultuuris pidin tegelema inimestega, kellel puudus südametunnistus.

Selline paradoks on teada: kõige enam piinab südametunnistus kohusetundlikku, mitte häbematut inimest. Tõenäoliselt juhtub see seetõttu, et häbematu südametunnistus on juba uppunud, sunnitud vaikima, pole ammu enam seda kuulamast. "Südametunnistus õhutab. Au töötab. Südametunnistus tuleb alati hinge sügavusest ja südametunnistus puhastab nii või teisiti. Südametunnistus närib. Südametunnistus ei ole kunagi vale. See võib olla summutatud või liialdatud (üliharva)." See, et südametunnistus ei "näri", on üks meie riigi ja õieti kogu maailma probleeme. Ta soodustab osaliselt seda kõikelubavuse ja karistamatuse tunnet, sest halvim karistus on mures südametunnistus. Südametunnistus on korraliku inimese lahutamatu osa. Au on kõlbeliselt elava inimese väärikus. Korralikkus on kõik, mis viib südametunnistuse ja au kokku.

Inimeste kohusetundlikkuse puudumine põhjustab ühiskonnale kahju, materiaalset, kuid vaimsemat. Dmitri Sergejevitš Likhachev on näide silmapaistvast julgusest ja vastupidavusest, sest kordan, et tal õnnestus kogu oma raske elu jooksul säilitada sündsus, südametunnistus ja au, ükskõik mida.

Tahaks uskuda, et sellised mõisted nagu südametunnistus, sündsus ja au ei unune. See südametunnistuse rahulikkus, mis on kooskõlas määrdumatu au, saab meie aja sündsuse kõrgeimaks väärtuseks.

Mulle ei meeldi määratlused ja sageli pole ma nendeks valmis. Kuid ma võin välja tuua mõned erinevused südametunnistuse ja au vahel.

Tõeline au on alati kooskõlas südametunnistusega. Valeau - miraaž kõrbes, inimliku (õigemini "bürokraatliku") hinge moraalses kõrbes.

Heast aretusest

Hea kasvatuse saad mitte ainult peres või koolis, vaid ka ... iseendalt.

Peate lihtsalt teadma, mis on tõeline hea aretus.

Olen näiteks veendunud, et tõeline hea aretus avaldub eelkõige kodus, minu peres, suhetes sugulastega.

Kui mees tänaval laseb võõra naise endast ette (isegi bussis!) Ja avab talle isegi ukse ning kodus ei aita oma väsinud naisel nõusid pesta, on ta halvasti käitunud inimene.

Kui ta on oma tuttavatega viisakas ja oma perekonnaga on ta igal korral nördinud - on ta halvasti käitunud inimene.

Kui ta ei võta arvesse oma lähedaste iseloomu, psühholoogiat, harjumusi ja soove, on ta halvasti käitunud inimene.

Kui ta juba täiskasvanuna võtab vanemate abi enesestmõistetavana ega märka, et nad ise juba abi vajavad, on tegu halvasti kommetega.

Kui ta paneb valjult raadio ja teleka käima või lihtsalt räägib kõva häälega, kui keegi kodus tunde valmistab või loeb (isegi kui tegu on tema väikeste lastega), on ta kommetega inimene ja ei kasvata oma lapsi kunagi hästi.

Kui talle meeldib oma naise või laste üle mõnitada (naljatada), nende uhkust säästmata, eriti võõraste ees, siis siin on ta (vabandage!) lihtsalt loll.

Hea kommetega inimene on see, kes tahab ja oskab teistega arvestada, see on see, kellele tema enda viisakus pole mitte ainult tuttav ja kerge, vaid ka meeldiv. See on see, kes on ühtviisi viisakas nii vanemate kui ka nooremate aastate ja ametikoha järgi.

Igati hea kommetega inimene ei käitu "valjuhäälselt", hoiab kokku teiste aega ("Täpsus on kuningate viisakus," ütleb vanasõna), täidab rangelt teistele antud lubadusi, ei lase õhku, ei lase "keerab nina püsti" ja on alati sama – kodus, koolis, instituudis, tööl, poes ja bussis.

Lugeja võis märgata, et pöördun peamiselt mehe, perepea poole. Seda seetõttu, et naine peab tõesti teed andma ... mitte ainult uksel.

Aga tark naine ta saab kergesti aru, mida täpselt tuleb teha, et alati ja tänuga võttes mehelt vastu looduse poolt talle antud õigust, sundida meest tema ülimuslikkusele järele andma nii vähe kui võimalik. Ja see on palju keerulisem! Seetõttu hoolitses loodus selle eest, et naistele (ma ei räägi eranditest) oleks meestest suurem taktitunne ja suurem loomulik viisakus ...

Heade kommete kohta on palju raamatuid. Need raamatud selgitavad, kuidas käituda ühiskonnas, peol ja kodus, teatris, tööl, vanemate ja nooremate inimestega, kuidas rääkida kuulmist rikkumata ja kuidas riietuda nii, et see ei riivaks teiste silmi. Kuid kahjuks ammutavad inimesed nendest raamatutest vähe. Ma arvan, et see juhtub seetõttu, et häid kombeid käsitlevad raamatud selgitavad harva, miks häid kombeid vaja on. Näib: heade kommete omamine on vale, igav, mittevajalik. Heade kommetega mees suudab halvad teod tõesti varjata.

Jah, head kombed võivad olla vägagi välised, kuid üldiselt on head kombed loodud paljude põlvkondade kogemuste põhjal ja märgivad inimeste sajanditepikkust soovi olla paremad, elada mugavamalt ja ilusamalt.

Mis viga? Mis on heade kommete juhtimise aluseks? Kas see on lihtne reeglite kogum, käitumise "retseptid", juhised, mida on raske kõike meeles pidada?

Kõigi heade kommete keskmes on mure – hoolitsemine selle eest, et inimene ei segaks inimest, et kõik tunneksid end koos hästi.

Peame suutma üksteist mitte segada. Seetõttu pole vaja müra teha. Müra ei pane kõrvu kinni – vaevalt on see kõigil juhtudel võimalik. Näiteks söömise ajal laua taga. Seetõttu pole vaja möllata, kahvlit valjuhäälselt taldrikule tõsta, suppi lärmakalt sisse imeda, õhtusöögi ajal valjult rääkida ega täis suuga rääkida. Ja sa ei pea küünarnukke lauale panema – jällegi, et naabrit mitte häirida. Peate olema korralikult riides, sest see peegeldab austust teiste vastu - külaliste, võõrustajate või lihtsalt möödujate vastu: teil ei tohiks olla tülgastav teid vaadata. Ärge tüütage oma naabreid pidevate naljade, vaimukuste ja anekdootidega, eriti nendega, mida keegi on juba teie kuulajatele rääkinud. See paneb publiku ebamugavasse olukorda. Proovige mitte ainult ise teistele meelelahutust pakkuda, vaid lubage ka teistel teile midagi öelda. Komme, riietus, kõnnak, kogu käitumine peaks olema vaoshoitud ja ... ilus. Sest iga ilu ei väsi. Ta on "sotsiaalne". Ja nn headel kommetel on alati sügav tähendus. Ärge arvake, et head kombed on lihtsalt kombed, st midagi pealiskaudset. Oma käitumisega tood välja oma olemuse. Peate endas kasvatama mitte niivõrd kombeid, kuivõrd seda, mida kommetes väljendatakse - lugupidamine maailmale: ühiskonnale, loodusele, loomadele ja lindudele, taimedele, piirkonna ilule, teie elukoha minevikku jne.

Sa ei pea pähe õppima sadu reegleid, kuid pidage meeles üht – vajadus austada teisi. Ja kui sul on seda ja natuke rohkem leidlikkust, siis tulevad kombed või, õigemini öeldes, mälestus hea käitumise reeglitele, soovile ja oskusele neid rakendada.

Eksimise kunst

Mulle ei meeldi telesaateid vaadata. Aga oli saateid, mida ma alati vaatasin: jäätants. Siis tüdinesin neist ja lõpetasin vaatamise – lõpetasin süstemaatilise otsimise, vaatan ainult aeg-ajalt. Üle kõige meeldib mulle, kui hästi esinevad need, keda peetakse nõrgaks või kes pole veel "tunnustatute" hulka pääsenud. Algaja õnn või ebaõnnetu õnn pakub palju suuremat rahuldust kui edukate õnn.

Aga see pole see. Mind paelub kõige rohkem see, kuidas “uisutaja” (nagu vanasti jääl sportlasi kutsuti) tantsides oma vigu parandab. Kukkus maha ja tõuseb püsti, astudes kiiresti uuesti tantsu ja juhatab seda tantsu nagu polekski kukkumist. See on kunst, suur kunst.

Aga eksimusi on elus palju rohkem kui jääväljal. Ja vigadest tuleb osata välja tulla: kohe parandada ja ... ilusti. Jah, täpselt ilus.

Kui inimene jääb oma eksimuse juurde või muretseb liiga palju, arvab, et elu on läbi, “kõik on hukkunud”, on see tüütu nii tema kui ka ümbritseva jaoks. Ümberkaudsed inimesed ei tunne piinlikkust mitte vea enda pärast, vaid vale inimese suutmatusest seda parandada.

Endale oma viga tunnistada pole alati lihtne (seda pole vaja avalikult teha: siis on see kas piinlik või lihtsalt etendus), kogemust on vaja. Kogemused on vajalikud, et pärast täiuslikku viga võimalikult kiiresti ja võimalikult lihtsalt töösse kaasa lüüa, seda jätkata. Ja ümberkaudsetel pole vaja sundida inimest viga tunnistama, neid tuleb julgustada seda parandama; reageerides nii, nagu pealtvaatajad võistlustel reageerivad, mõnikord isegi premeerides kukkunuid ja parandades oma vea esimesel võimalusel rõõmsa aplausiga.

Iga inimene on kohustatud (rõhutan – on kohustatud) hoolitsema oma intellektuaalse arengu eest. See on tema kohustus ühiskonna, kus ta elab, ja iseenda ees.

Selle peamine (kuid loomulikult mitte ainus) viis intellektuaalne areng- lugemine.

Lugemine ei tohiks olla juhuslik. See on tohutu ajaraiskamine ja aeg on suurim väärtus, mida ei tohiks tühiasjade peale raisata. Lugeda tuleks muidugi programmi järgi, seda jäigalt järgimata, sellest kõrvale kaldudes seal, kus lugejal on lisahuvi. Kõigi kõrvalekalletega algsest programmist on aga vaja koostada enda jaoks uus, arvestades tekkinud uusi huvisid.

Et lugemine oleks tõhus, peab see lugejat huvitama. Huvi lugemise vastu üldiselt või teatud kultuuriharude vastu tuleb endas arendada. Huvi võib suuresti olla eneseharimise tulemus.

Enda jaoks lugemisprogrammide kirjutamine pole nii lihtne ja seda tuleks teha asjatundlike inimeste nõuandel, olemasolevate erinevat tüüpi teatmematerjalide abil.

Lugemise oht on (teadlik või teadvustamata) kalduvus tekstide "diagonaalsele" vaatamisele või erinevat tüüpi kiiretele lugemismeetoditele.

Kiirlugemine loob teadmiste mulje. Seda saab taluda ainult teatud tüüpi kutsealadel, hoiduge kiire lugemise harjumuse loomisest, see põhjustab tähelepanuhaigust.

Kas olete märganud, kui suure mulje jätavad need kirjandusteosed, mida loetakse rahulikus, kiirustamata ja ohjeldamatus keskkonnas, näiteks puhkusel või mõne mitte eriti raske ja mitte segava haiguse ajal?

"Ebahuviline", kuid huvitav lugemine on see, mis paneb kirjandust armastama ja mis avardab inimese silmaringi.

Miks teler nüüd osaliselt raamatut asendab? Jah, sest telekas sunnib mingisuguse saate vaatamiseks aja maha võtma, mugavamalt maha istuma, et miski ei segaks, segab muredelt, dikteerib, kuidas vaadata ja mida vaadata. Kuid proovige valida endale meelepärane raamat, tehke korraks paus kõigest maailmas, istuge mugavalt raamatuga ja saate aru, et on palju raamatuid, milleta te ei saa elada ja mis on tähtsamad ja huvitavamad kui paljud programmid. Ma ei ütle, et lõpetage teleka vaatamine. Aga ma ütlen: vaata valikuga. Kulutage oma aega sellele, mis on seda väärt. Lugege lähemalt ja lugege suurima valikuga. Tehke oma valik ise kindlaks vastavalt rollile, mille teie valitud raamat on omandanud inimkultuuri ajaloos, et saada klassikaks. See tähendab, et selles on midagi olulist. Või äkki osutub see inimkonna kultuuri jaoks hädavajalik ka teie jaoks?

Klassikaline- selline, mis on ajaproovile vastu pidanud. Sa ei raiska sellega oma aega. Kuid klassikud ei suuda vastata kõigile tänapäeva küsimustele. Seetõttu tuleb lugeda ja kaasaegne kirjandus... Ärge heitke end iga uhke raamatu kallale. Ära ole kiuslik. Edevus paneb inimese hoolimatult kulutama suurimat ja hinnalisemat kapitali, mis tal on – oma aega.

ÕPI ÕPI!

Oleme jõudmas ajastusse, kus haridus, teadmised, kutseoskused mängivad inimese saatuses määravat rolli. Ilma teadmisteta, muide, muutub kõik keerulisemaks, on lihtsalt võimatu töötada ja kasulik olla. Füüsilise töö teostavad masinad, robotid. Isegi arvutused hakkavad tegema arvutid, samuti joonised, arvutused, aruanded, planeerimine jne. Inimene toob uusi ideid, mõtleb sellele, millele masin mõelda ei suuda. Ja selleks läheb järjest enam vaja inimese üldist intelligentsust, võimet luua uusi asju ja muidugi moraalset vastutust, mida masin kuidagi ei talu. Eetika, mis oli eelmistel sajanditel lihtne, muutub teaduse ajastul lõpmatult keerulisemaks. See on selge. See tähendab, et inimese ees seisab kõige raskem ja raskeim ülesanne olla mitte lihtsalt inimene, vaid teaduse inimene, inimene, kes vastutab moraalselt kõige eest, mis masinate ja robotite ajastul toimub. Üldharidus võib luua tulevikuinimese, loomeinimese, kõige uue looja ja moraalselt vastutava kõige loodava eest.

Õpetamine on see, mida noormees vajab nüüd juba väga noorest peale. Sa peaksid alati õppima. Kuni elu lõpuni mitte ainult ei õpetanud, vaid ka uurinud kõiki suuremaid teadlasi. Kui lõpetate õppimise, ei saa te õpetada. Sest teadmised kasvavad ja muutuvad keerukamaks. Samas tuleb meeles pidada, et õppimiseks on kõige soodsam aeg noorus. Just nooruses, lapsepõlves, noorukieas, nooruses on inimese mõistus kõige vastuvõtlikum. Vastuvõtlik keelte õppimisele (mis on äärmiselt oluline), matemaatikale, õiglaste teadmiste assimilatsioonile ja esteetika arendamisele, kõrval seistes moraalse ja osaliselt stimuleeriva arenguga.

Tea, kuidas mitte raisata aega pisiasjadele, "puhkusele", mis mõnikord väsitab rohkem kui kõige raskem töö, ärge täitke oma helget meelt rumala ja sihitu "teabe" mudaste voogudega. Hoolitse enda eest õppimise, teadmiste ja oskuste omandamise eest, mida õpid kiiresti ja lihtsalt alles nooruses.

Ja siin kuulen noore mehe rasket ohkamist: kui igavat elu te meie noortele pakute! Lihtsalt õppige. Ja kus on ülejäänud, meelelahutus? Millega me siis ei peaks rõõmustama?

Ei. Oskuste ja teadmiste omandamine on sama spordiala. Õpetamine on raske, kui me ei leia sellest rõõmu. Peame armastama õppida ja valima nutikaid vaba aja veetmise ja meelelahutuse vorme, mis on võimelised ka midagi õpetama, arendades meis mingeid võimeid, mida elus vaja läheb.

Ja kui sulle ei meeldi õppida? See ei saa olla. See tähendab, et sa lihtsalt ei avastanud seda rõõmu, mida teadmiste ja oskuste omandamine lapsele, poisile, tüdrukule toob.

Vaadake väikest last - millise naudinguga hakkab ta õppima kõndima, rääkima, süvenema erinevatesse mehhanismidesse (poistele) ja õdede nukke (tüdrukutele). Proovige jätkata seda rõõmu uute asjade õppimisest. See sõltub suuresti sinust endast. Ära luba: mulle ei meeldi õppida! Ja proovite armastada kõiki aineid, mida koolis läbite. Kui need meeldisid teistele, siis miks ei võiks need meeldida teile! Lugege seisvad raamatud, mitte ainult lugemisvara. Õppige ajalugu ja kirjandust. Arukas inimene peaks mõlemat hästi tundma. Need annavad inimesele moraalse ja esteetilise ilmavaate, muudavad teda ümbritseva maailma suureks, huvitavaks, elamusi ja rõõmu kiirgavaks. Kui teile miski üheski teemas ei meeldi, pingutage ja proovige leida selles rõõmuallikas – rõõm millegi uue omandamise üle.

Õppige õppimist armastama!

MÄLU KOHTA

Mälu on olemise üks olulisemaid omadusi, mis tahes olendit: materiaalset, vaimset, inimlikku ...

Paber. Pigistage ja levitage. Sellele jäävad kortsud ja kui teist korda pigistada, jäävad osa volte mööda eelmisi volte: paberil "on mälu" ...

Üksikud taimed, kivi, millel on jäljed selle tekkest ja liikumisest jääaeg, klaas, vesi jne.

Kõige täpsem eriarheoloogiline distsipliin põhineb puidu mälul, mis on viimasel ajal teinud revolutsiooni arheoloogilises uurimistöös – kus puitu leitakse – dendrokronoloogiat (“dendros” kreeka keeles “puu”; dendrokronoloogia on puu aja määramise teadus).

Lindudel on esivanemate mälu kõige keerulisemad vormid, mis võimaldavad uutel lindude põlvkondadel lennata õiges suunas õigesse kohta. Nende lendude selgitamisel ei piisa ainult lindude kasutatavate "navigatsioonitehnikate ja -meetodite" uurimisest. Kõige tähtsam on mälu, mis paneb neid otsima talve- ja suvekvartaleid – alati sama.

Ja mida me saame öelda "geneetilise mälu" kohta - sajandite jooksul paika pandud mälu, mälestus, mis kandub edasi ühelt elusolendite põlvkonnalt teisele.

Pealegi pole mälu üldse mehaaniline. See on kõige olulisem loomeprotsess: see on protsess ja see on loominguline protsess. Vajalik jääb meelde; mälu kaudu koguneb häid kogemusi, kujuneb traditsioon, luuakse igapäevaseid oskusi, pereoskusi, tööoskusi, sotsiaalseid institutsioone ...

Mälu vastandub aja hävitavale jõule.

See mälu omadus on äärmiselt oluline.

Aega on kombeks primitiivselt jagada minevikuks, olevikuks ja tulevikuks. Kuid tänu mälule siseneb minevik olevikku ja tulevikku näeb justkui ette olevik, mis on seotud minevikuga.

Mälu võidab aega, võidab surma.

See on mälu suurim moraalne tähendus. "Unustav" on ennekõike tänamatu, vastutustundetu inimene ja järelikult ka võimetu headeks, omakasupüüdmatuteks tegudeks.

Vastutustundetus sünnib teadvuse puudumisest, et miski ei möödu jäljetult. Inimene, kes paneb toime ebasõbraliku teo, arvab, et see tegu ei jää tema isiklikku ja ümbritsevate mällu. Ilmselgelt ei ole ta ise harjunud hoidma minevikumälu, tundma tänutunnet esivanemate, nende töö, nende hoolimise vastu ja arvab seetõttu, et ka tema puhul unustatakse kõik.

Südametunnistus on põhimõtteliselt mälu, millele lisandub moraalne hinnang täiuslikule. Aga kui täiuslikkus ei säili mälus, siis ei saa ka hinnangut olla. Ilma mäluta pole südametunnistust.

Seetõttu on nii oluline olla üles kasvatatud mälu moraalses õhkkonnas: peremälu, rahvusmälu, kultuurimälu. Perefotod on laste ja täiskasvanute kõlbelise kasvatuse üks olulisemaid "visuaalseid abivahendeid". Austus meie esivanemate töö, nende töötraditsioonide, tööriistade, tavade, laulude ja meelelahutuse vastu. See kõik on meile kallis. Ja lihtsalt austus esivanemate haudade vastu. Pidage meeles Puškinit:

Kaks tunnet on meile imeliselt lähedased -

Neis leiab süda toitu -

Armastus põlise tuha vastu,

Armastus isalike kirstude vastu.

Elu andev pühamu!

Maa oleks surnud ilma nendeta.

Puškini luule on tark. Iga sõna tema luuletustes nõuab mõtlemist. Meie teadvus ei suuda kohe harjuda mõttega, et maa oleks surnud ilma armastuseta isakirstude vastu, ilma armastuseta põlise tuha vastu. Kaks surmasümbolit ja ühtäkki – "eluandev pühamu"! Liiga sageli jääme ükskõikseks või isegi peaaegu vaenulikuks kaduvate surnuaedade ja tuha suhtes – need on meie mitte liiga tarkade süngete mõtete ja pealiskaudselt raskete meeleolude allikad. Nii nagu inimese isiklik mälu kujundab tema südametunnistuse, kohusetundliku suhtumise oma isiklikesse esivanematesse ja lähedastesse – sugulastesse ja sõpradesse, vanadesse sõpradesse ehk kõige ustavamatesse inimestesse, kellega teda seostavad ühised mälestused – nii kujuneb ka inimese ajalooline mälu. inimesed moodustavad moraalse kliima, milles inimesed elavad. Võib-olla võiks mõelda, kas ehitada moraal millelegi muule: ignoreerida täielikult minevikku koos selle kohati vigade ja raskete mälestustega ning olla täielikult tulevikku suunatud, ehitada see tulevik ise "mõistlikele alustele", unustada minevik. oma tumedate ja heledate külgedega.

See pole mitte ainult tarbetu, vaid ka võimatu. Mälestus minevikust on ennekõike "särav" (Puškini väljend), poeetiline. Ta harib esteetiliselt.

Inimkultuuril tervikuna ei ole mitte ainult mälu, vaid see on mälu par excellence. Inimkonna kultuur on aktiivne mälu inimkonnast, mida on aktiivselt kaasatud olevikku.

Ajaloos oli iga kultuuriline tõus ühel või teisel viisil seotud pöördumisega mineviku poole. Kui palju kordi on inimkond pöördunud näiteks antiigi poole? Vähemalt toimus neli suurt epohhiloovat ümberkujundamist: Karl Suure ajal, Bütsantsi Paleoloogide dünastia ajal, renessansiajal ja uuesti 18. sajandi lõpus – 19. sajandi alguses. Ja kui palju "väikesi" kultuuri viiteid antiikajale - samas keskajal, mida pikka aega peeti "pimedaks" (inglased räägivad siiani keskajast - "pimedast ajastust"). Iga pöördumine minevikku oli "revolutsiooniline", see tähendab, et see rikastas modernsust ja iga pöördumine mõistis seda minevikku omal moel, võttis minevikust edasi liikumiseks vajaliku. Ma räägin pöördumisest antiigi poole, aga mida andis igale rahvale pöördumine oma rahvusliku mineviku poole? Kui seda ei dikteerinud rahvuslus, kitsas soov isoleerida end teistest rahvastest ja nende kultuurikogemusest, oli see viljakas, sest rikastas, mitmekesistas, avardas rahva kultuuri, selle esteetilist tundlikkust. Iga pöördumine vana poole uutes tingimustes oli ju alati uus.

Karolingide renessanss 6.–7. sajandil ei sarnanenud 15. sajandi renessanssiga, Itaalia renessanss ei sarnane Põhja-Euroopa omaga. XVIII lõpu ümberkujundamine - XIX algus sajandil, mis tekkis Pompei avastuste ja Winckelmanni tööde mõjul, erineb meie arusaamast antiikajast jne.

Ta teadis mitmeid viiteid iidsele Venemaale ja petrijärgsele Venemaale. Sellel üleskutsel oli erinevaid külgi. Vene arhitektuuri ja ikoonide avastamine 20. sajandi alguses oli suures osas puudulik kitsast rahvuslust ja oli uue kunsti jaoks väga viljakas.

Tahaksin Puškini luule näitel demonstreerida mälu esteetilist ja moraalset rolli.

Puškinis mängib mälu luules tohutut rolli. Mälestuste poeetiline roll on jälgitav Puškini laste-, noorusluuletustest, millest olulisim on "Mälestused Tsarskoje Selos", kuid hiljem on mälestuste roll väga suur mitte ainult Puškini laulusõnades, vaid isegi luuletuses " Jevgeni Onegin".

Kui Puškinil on vaja tutvustada lüürilist algust, kasutab ta sageli mälestusi. Teatavasti ei viibinud Puškin 1824. aasta üleujutuse ajal Peterburis, vaid siiski “ Pronksist ratsanik"Uputust värvib mälestus:

"See oli kohutav aeg tema kohta värske mälestus …»

Puškin maalib oma ajaloolisi teoseid ka isikliku, esivanemate mälu osaga. Pidage meeles: "Boriss Godunovis" mängib tema esivanem Puškin, "Peeter Suure Arapas" - samuti esivanem Hannibal.

Mälu on südametunnistuse ja moraali alus, mälu on kultuuri alus, kultuuri "akumulatsioonid", mälu on üks luule aluseid - esteetiline arusaam kultuuriväärtus... Mälu säilitamine, mälu säilitamine on meie moraalne kohustus iseenda ja oma järeltulijate ees. Mälu on meie rikkus.

LÕBUSEL

Siin on viimane kiri. Kirjasid võiks rohkem olla, aga on aeg kokkuvõtteid teha. Vabandust, et lõpetan kirjutamise. Lugeja märkas, kuidas kirjade teemaread muutusid järk-järgult keerukamaks. Kõndisime lugejaga trepist üles. Teisiti ei saakski: miks siis kirjutada, kui jääda samale tasemele, mitte järk-järgult tõusta kogemuse – moraalse ja esteetilise kogemuse – astmeid. Elu võtab komplikatsioone.

Võib-olla on lugejale jäänud mulje kirjade autorist kui ülemeelikust inimesest, kes püüab kõiki ja kõike õpetada. See pole täiesti tõsi. Kirjades ma mitte ainult "õpetasin", vaid ka õppisin. Õpetada sain just seetõttu, et õppisin samal ajal: õppisin oma kogemusest, mida püüdsin üldistada. Kirjutamise ajal tuli mulle palju meelde. Ma mitte ainult ei selgitanud oma kogemust, vaid mõistsin ka oma kogemust. Minu kirjad on õpetlikud, aga juhendamisel juhendasin ennast. Lugeja ja mina tõusime mööda kogemuste astmeid, mitte ainult minu, vaid paljude inimeste kogemusi. Lugejad ise aitasid mul kirju kirjutada – nad rääkisid minuga kuulmatult.

Mis on elus kõige tähtsam? Peamine asi võib olla igaühe oma toonides, kordumatu. Aga ikkagi, peaasi olgu igale inimesele. Elu ei tohiks mureneda pisiasjadeks, lahustuda igapäevastes muredes.

Ja veel, kõige tähtsam: peamine, olgu see iga inimese jaoks nii individuaalne, peaks olema lahke ja märkimisväärne.

Inimene peaks suutma mitte ainult tõusta, vaid tõusta kõrgemale iseendast, kõrgemale oma isiklikest igapäevamuredest ja mõelda oma elu mõttele – minevikku vaadates ja tulevikku vaadates.

Kui elad ainult iseendale, oma väiklaste muredega enda heaolu pärast, siis ei jää elatust jälgegi. Kui elad teistele, siis teised päästavad selle, mida ta teenis, millele ta jõudu andis.

Kas lugeja on märganud, et kõik halb ja väiklane elus ununeb kiiresti? Inimesi valdab ka tüütus halva ja iseka inimese vastu, selle eest, mida ta on halvasti teinud, kuid inimest ennast enam ei mäletata, ta kustutatakse mälust. Inimesed, kes kellestki ei hooli, näivad mälust välja kukkuvat.

inimesi, kes teenisid teisi, teenisid arukalt, kellel oli elus hea ja oluline eesmärk, mäletatakse pikka aega. Nad mäletavad oma sõnu, tegusid, välimust, nalju ja mõnikord ka ekstsentrilisust. Nad räägivad neist. Palju harvem ja loomulikult räägivad nad kurjadest inimestest, kellel on ebasõbralik tunne.

Elus peab sul olema oma teenistus – teenimine mõne eesmärgi nimel. Las see olla väike, see muutub suureks, kui olete sellele truu.

Elus on kõige väärtuslikum lahkus ja samas on lahkus tark, sihikindel. Nutikas lahkus on inimeses kõige väärtuslikum, tema suhtes kõige kalduvam ja isikliku õnne teel kõige tõepärasem.

Õnne saavutab see, kes püüab teisi õnnelikuks teha ja suudab vähemalt mõneks ajaks unustada oma huvid, iseenda. See on "tagastamatu rubla".

Selle teadmine, selle alatine meelespidamine ja lahkuse radade järgimine on väga-väga oluline. Usu mind!

Sa peaksid solvuma ainult siis, kui nad tahavad sind solvata. Kui nad seda ei taha ja süüteo põhjuseks on õnnetus, siis milleks solvuda?

Selgita arusaamatus ilma vihastamata – see on kõik.

Aga kui nad tahavad solvata? Enne süüteole süüteguga reageerimist tasub mõelda: kas süüteo ees peaks kummarduma? Solvumine on ju tavaliselt kuskil madalal ja selle peale tuleks kummarduda, et seda üles korjata.

Kui otsustate ikkagi solvuda, siis tehke esmalt mingi matemaatiline toiming – lahutamine, jagamine jne. Oletame, et olete solvunud millegi pärast, milles olete vaid osaliselt süüdi. Lahutage oma pahameelest kõik, mis teie kohta ei kehti. Oletame, et teid solvasid õilsate motiivid – jagage oma tunded õilsateks motiivideks, mis põhjustasid solvava märkuse jne. Olles oma mõtetes sooritanud mõne vajaliku matemaatilise toimingu, saate solvumisele väga väärikalt reageerida, mis on õilsam kui vähem väärtust solvud. Muidugi teatud piirini.

Üldiselt on liigne puudutus märk intelligentsuse puudumisest või mingist jumest. Ole tark.

Inglise keeles kehtib hea reegel: solvu ainult siis, kui sa tahan solvata meelega solvata. Pole vaja solvuda lihtsa tähelepanematuse, unustamise peale (mis on mõnikord iseloomulik konkreetsele inimesele vanuse järgi, mis tahes psühholoogiliste puuduste tõttu). Vastupidi, näidake sellise "unustava" inimese suhtes erilist tähelepanelikkust - see on ilus ja üllas.

Seda siis, kui nad "solvavad" teid, aga mis saab siis, kui saate ise teist solvata? Puudulike inimestega seoses peate olema eriti ettevaatlik. Pahameel on väga valus iseloomuomadus.

Kirja kümnes au õige ja vale

Mulle ei meeldi määratlused ja sageli pole ma nendeks valmis. Kuid ma võin välja tuua mõned erinevused südametunnistuse ja au vahel.

Südametunnistusel ja aul on üks oluline erinevus. Südametunnistus tuleb alati hinge sügavusest ja südametunnistus puhastatakse ühel või teisel määral. Südametunnistus "närib". Südametunnistus ei eksi kunagi. See võib olla vaigistatud või liiga liialdatud (äärmiselt harv). Kuid uskumused au kohta võivad olla täiesti valed ja need valed tõekspidamised põhjustavad ühiskonnale kolossaalset kahju. Pean silmas seda, mida nimetatakse "vormiriietuse auks". Oleme oma ühiskonnast kadunud sellise ebatavalise nähtuse nagu aadli au mõiste, kuid "mundri au" jääb raskeks koormaks. Nagu mees oleks surnud ja alles jäi vaid mundri, millelt käsud ära võeti. Ja mille sees kohusetundlik süda enam ei löö.

Tõeline au on alati kooskõlas südametunnistusega. Valeau - miraaž kõrbes, inimliku (õigemini "bürokraatliku") hinge moraalses kõrbes.

Üheteistkümnes kiri karjerismist

Inimene areneb alates esimesest sünnipäevast. Ta vaatab tulevikku. Ta õpib, õpib endale uusi ülesandeid püstitama, ise seda teadvustamata. Ja kui kiiresti ta oma elupositsiooni enda kätte võtab. Ta juba teab, kuidas lusikat käes hoida ja esimesi sõnu hääldada.

Siis õpib ta ka poisi ja noorena.

Ja juba on kätte jõudnud aeg oma teadmisi rakendada, saavutada see, mille poole püüdlesite. Küpsus. Peame elama olevikus...

Kuid kiirendus püsib ja nüüd saabub õppimise asemel paljudel aeg elusituatsioonist aru saada. Liikumine toimub inertsist. Inimene pürgib pidevalt tuleviku poole ja tulevik ei seisne enam reaalsetes teadmistes, mitte oskuste valdamises, vaid enda soodsasse positsiooni seadmises. Sisu, algne sisu, on kadunud. Praegune aeg ei tule, ikka on tühi pürgimine tuleviku poole. See on karjerism. Sisemine ärevus, mis muudab inimese isiklikult õnnetuks ja teiste jaoks väljakannatamatuks.

31.12.2020 - Saidi foorumil on töö lõppenud esseede 9.3 kirjutamisega OGE 2020 testide kogumi kohta, mida on toimetanud I. P. Tsybulko.

10.11.2019 - Saidi foorumis on lõppenud töö esseede kirjutamisega USE 2020 testide kogumi kohta, mida on toimetanud I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Saidi foorumis on alanud töö esseede 9.3 kirjutamiseks OGE 2020 testide kogumi kohta, mida on toimetanud I. P. Tsybulko.

20.10.2019 - Saidi foorumil on alanud töö esseede kirjutamiseks USE 2020 testide kogumi kohta, mida on toimetanud I. P. Tsybulko.

20.10.2019 - Sõbrad, paljud meie saidi materjalid on laenatud Samara metoodiku Svetlana Jurievna Ivanova raamatutest. Sellest aastast saab kõiki tema raamatuid tellida ja posti teel kätte saada. Ta saadab kogusid kõikidesse riigi piirkondadesse. Kõik, mida pead tegema, on helistada numbril 89198030991.

29.09.2019 - Kõigi meie saidi tööaastate jooksul oli kõige populaarsem foorumi materjal, mis oli pühendatud I. P. Tsybulko 2019. aasta kogul põhinevatele teostele. Seda vaatas üle 183 tuhande inimese. Link >>

22.09.2019 - Sõbrad, pange tähele, et OGE 2020 avalduste tekstid jäävad samaks

15.09.2019 - Kodulehe foorumis on alanud meistriklass lõpuesseeks ettevalmistamiseks suunal "Uhkus ja alandlikkus".

10.03.2019 - Saidi foorumil on lõpetatud esseede kirjutamine I. P. Tsybulko ühtse riigieksami testide kogumi kohta.

07.01.2019 - Kallid külastajad! Saidi VIP-jaotises oleme avanud uue alajaotuse, mis pakub huvi neile, kes kiirustate oma esseed kontrollima (kirjutamise lõpetama, puhastama). Püüame kiiresti kontrollida (3-4 tunni jooksul).

16.09.2017 - I. Kuramshina lugude kogumik "Filial duty", mis sisaldab ka saidi Kapkany Unified State Exam raamaturiiulil esitatud lugusid, saab osta nii elektroonilisel kui ka paberkandjal lingilt >>

09.05.2017 - Täna tähistab Venemaa Suure Isamaasõja võidu 72. aastapäeva! Meil isiklikult on veel üks põhjus uhkust tunda: just võidupühal, 5 aastat tagasi, avati meie veebisait! Ja see on meie esimene aastapäev!

16.04.2017 - Saidi VIP-jaotises kontrollib ja parandab kogenud ekspert teie tööd: 1. Igat tüüpi esseesid kirjanduse eksami kohta. 2. Esseed vene keele eksami kohta. P.S. Kõige tulusam kuutellimus!

16.04.2017 - Saidil on töö OBZ tekstidel põhineva uue esseeploki kirjutamiseks lõppenud.

25.02 2017 - Sait on alustanud esseede kirjutamist OB Z tekstide kohta. Esseed teemal "Mis on hea?" saab juba vaadata.

28.01.2017 - Saidil on valmis kokkuvõtlikud ekspositsioonid vastavalt OBZ FIPI tekstidele,