Kaupmees kalašnikovist jutustava loo kirjeldus. "Laul kaupmees Kalašnikovi kohta": analüüs, kangelaste pildid, luuletuse põhijooned
Lermontovi looming on alati jäänud saladuseks ja mitte ilmaasjata ei nimetata tema töid ainulaadseteks. Need peegeldasid poeedi vaimset meeleolu. Võtame näiteks vormide ja teemade mitmekesisus, mida tema loomingus täheldatakse: fantastiline vaheldub tõelisega, naer kurbusega, jõud väsimusega, palve naljaga, romantilised impulsid külma skeptitsismiga.
Kes oleks võinud arvata, et üks ja sama autor on korraga võimeline looma nii mõttelt, meeleolult kui ka tempoliselt täiesti erinevaid teoseid? V viimased aastad poeedi hinge haarasid üha sagedamini rahulikud tunded. Parim selleks näide on 1837. aastal kirjutatud Laul kaupmees Kalašnikovist. Selle artikli peategelase omadused.
Lugu rahvalaulu vaimus
"Laul kaupmees Kalašnikovist" lõi poeet 1837. aastal paguluses Kaukaasias. See Lermontovi töö on oma stiili poolest erakordne. See on kirjutatud vaimus rahvalaul ja esitatakse lugejale guslaride lauldud legendina.
"Laul" on huvitav ka selle religioosse meeleolu poolest, millega see on värvitud. Luuletuse põhiidee on tugeva inimese alandlikkus tõe järgi ebaõiglase, kuid kohustusliku kohtu ees. Autor jutustab traagiline saatus kaupmehe poeg, kes oma solvunud naise eest välja astus ja süüteo verega maha pesi, kuid hukati.
Kaupmees Kalašnikov (allpool kangelase iseloomustus) talub oma saatust alandlikult, kuuletub kuninga ja Jumala õukonnale. Ei väljenda sõnagi ebaõigluse vastu, ei näita üles vähimatki ohtu.
Suveräänne oprichnik
Lugu algab pidusöögistseeniga. Paljude kuninga sööklas viibivate isikute hulgas on autor in kunstiline vorm tõstab esile peamise näitleja: kõik joovad laua taga, aga ainult üks mitte. See kangelane on Kiribejevitš. Sellele järgneb dialoog Kohutava ja opritšniku vahel. See episood mängib kaupmees Kalašnikovi iseloomustamisel olulist rolli. See võimaldab teil tegelaste tegelasi täielikumalt paljastada.
Kohutava pöördumine oma opritšniku poole ja tema küsimused on üles ehitatud järjest suuremal skaalal: esiteks lõi tsaar siis puuga vastu maad ja lõpuks lausus sõna, mis äratas opritšniku unustusest. Kiribejevitš vastab suveräänile. Samal põhimõttel on tsaari teisene üleskutse: kas pole kulunud kaftan, kas pole kulunud riigikassa, kas ei ole saber olnud?
See episood näitab, et Kiribejevitš on tsaari lemmik. Ta kasutab ära oma soosingu ja armu. Oprichnikul on kõik olemas – kallid kaftanid, raha, head relvad. Kui suverään hakkab huvi tundma, kasvab tema viha ja soov Kiribejevitši saatusest osa saada. See episood ennustab edasine saatus kaupmees Kalašnikov. Suverääni viimase küsimuse taha on peidus vastase iseloomujoon: "Või tegi kaupmehe poeg su rusikavõitluses maha?"
Valvur vastab, et see käsi pole kaupmehe perre veel sündinud, tema argamak kõnnib rõõmsalt. Tsaari oletuse, et võitmatu võitleja kaotas lahingu kaupmehe pojale, lükkas Kiribejevitš tagasi kui võimatu. Tema hooplemises peitub luuletuse psühholoogiline ootus, omamoodi ennustus.
Oprichniku kurbuse põhjus
Tsaari osaluse tipul mängib kaval ja kaval Kiribejevitš tema ees südantlõhestava stseeni: ma ei urineeri oma vuntsid kullatud kulbisse, sest olen armunud iludusse ilma mäluta, aga ta pöördub ära kui kui uskmatust. Autokraat, saades teada, et armastatud kaardiväelase kallim on lihtsalt kaupmehe tütar, naeris: võtke sõrmus, ostke kaelakee ja saatke Alena Dmitrievnale kingitusi. Ja ärge unustage kutsuda pulma, vaid kummardage kosjasobitajale.
Slukavil Kiribejevitš kavaldas üle Ivan Julma enda. Näis, et ta rääkis kõike vaimus, kuid varjas kuninga eest, et üks kaunitar oli abielus Jumala kirikus. Ja miks peaks Kiribejevitšil olema kosjasobitaja, kui suverään ise oli tema poolel. Autor paljastab tormaka kaupmehe Kalašnikovi vastase kuvandi. Kiribejevitši iseloomujoon on esitatud täies mahus: kaval enesekindel inimene, professionaalne võitleja ja üllas perekond. Tema nimi viitab mitte-vene päritolule, Kalašnikov nimetab teda basurmani pojaks.
Rikkus, tsaari patroon rikkus oprichniku. Kiribeevitšist sai isekas inimene, kes tallab perekonna aluseid. Teda ei peata Alena Dmitrievna abielu. Oma kallimat jälgides pakub ta talle armastuse vastu rikkust. Naabrite kohalolek, kelle silmis ta oma valitut kallistab ja suudleb, ei peata teda, teades hästi, et see ähvardab teda teotatusega.
Kaupmees Kalašnikov
Kalashnikov on üks peategelasi. Võime öelda, et see on luuletuse põhikujund, kuna sellel on positiivne roll. Leti ääres istub noor kaupmees. Oma poes paneb ta oma kaupa välja, meelitab külalisi magusa kõnega, loeb kulda ja hõbedat. Ta paneb poe lukku, kuna õhtusöögi ajal helisevad kellad, ning läheb koju oma noore naise ja laste juurde.
Kaupmehel oli halb päev. Seni ilmneb see vaid sellest, et rikkad bojaarid kõnnivad mööda, kuid nad ei vaata poodi, et teda näha. Kaupmees naasis õhtul koju ja nägi, et ka siin on midagi valesti: naine ei tulnud talle vastu, tammepuust laud polnud kaetud valge laudlinaga, küünal hõõgus vaevu piltide ees. Ta küsis töötajalt, mis toimub? Nad ütlesid talle, et Alena Dmitrievna polnud veel õhtust naasnud.
Naine tagasi tulles ei tundnud teda ära: naine seisis kahvatute, paljaste juustega ja punumata patsides, mis olid lumega üle puistatud. Vaatab hullunud silmadega ja sosistab arusaamatut kõnet. Tema naine ütles talle, et tsaari opritšnik Kiribejevitš on teda häbi teinud. Kalašnikov ei suutnud sellist solvangut taluda. Ta helistas noorematele vendadele ja ütles, et esitab kurjategija väljakutse ja võitleb surmani. Kaupmees küsis vendadelt, kas nad peksavad teda, siis lähevad tema asemel välja ja seisavad püha tõe eest.
Vapper kaupmees Kalašnikov, kelle kirjeldust praegu loed, ei lähe võitlema mitte kadedusest, vaid püha tõe eest. Kiribejevitš rikkus patriarhaalset eluviisi ja Jumala seadust: kellegi teise naise poole vaatamine on kuritegu. Stepan Paramonovitš ei lähe duellile mitte kadedusest, vaid au kaitsma. Esiteks - perekonna au ja seetõttu palub vendi tõe eest seista.
Duell
Enne lahingut tuleb Kiribejevitš välja ja kummardab vaikides tsaari ees. Kaupmees Kalašnikov järgib vana traditsiooni reegleid: kõigepealt kummardab ta tsaari, seejärel Kremli ja pühade kirikute ning seejärel vene rahva ees. Kalašnikov hoiab iidseid aluseid pühana. Ta pole lihtsalt julge ja julge inimene, kaupmees on oma vaimus tugev. Sellepärast see võidab.
Võitlusele eelneb praalimise stseen. Kiribejevitši uhkustamine on vaid rituaal ja kaupmehe vastus on süüdistus ja väljakutse surelikule lahingule. Duell on lakanud olemast võistlus, kõik on seotud moraalse õigsusega. Kalašnikov vastab oma kurjategijale, et tal pole midagi karta: ta elas Jumala seaduse järgi, ei häbistanud võõra naist, ei röövinud ega "varjanud end taevavalguse eest". Kalašnikovi sõnu kuuldes muutus Kiribejevitš näost kahvatuks, mis tähendab, et ta tunnistas, et eksis. Kuid sellest hoolimata lõi ta vastasele rindu.
Luud lõhenesid, kuid kaupmees Kalašnikovi rinnal rippunud vasest rist päästis. Kangelase iseloomustuses on see detail hädavajalik. Ta ütleb, et kakluse tulemus oli juba nagu ette teada. Kiribejevitš, kiusates kirikus abiellunud naist, rikkus mitte ainult inimeste, vaid ka Jumala seadusi. Stepan Paramonovitš usaldab Jumala kohtuotsust ja ütleb endale, et seisab viimseni tõe eest.
Kalašnikov tabab vaenlast vasakpoolses templis kiiguga, mis oli vastuolus lahingureeglitega. Kiribejevitš kukub surnult. Tegelikult pani kaupmees toime mõrva. Aga temalt ei võeta kaastunnet – ei lugeja ega autori oma. Ta läheb kohut mõistma ja täidab oma plaani. Rahvateadvuse seisukohalt on Kalašnikovil õigus.
Kalašnikovi kohtuprotsess
Tsaar, kes teadis juba lahingureegleid, küsib vihasena Kalašnikovilt, kas ta tappis oma ustava teenija juhuslikult või omal tahtel. Kaupmees tunnistab, et tappis Kiribejevitši omal soovil ja miks ta seda tegi, räägib ta ainult Jumalale. Et perekonna au mitte rüvetada, ei saa ta seda kuningale öelda. Ta tunnistab oma teo julgelt kuningale üles ja on valmis karistuseks. Alles enne oma surma usaldab ta oma perekonna suverääni hoolde. Ja tsaar lubab tervitada orbusid, noort leske ja Stepan Paramonovitši vendi.
Kaupmees Kalašnikovi kirjelduses tuleb märkida, et ta läheb hakkimisplokki kahetsemata oma ausust ja julgust. Suveräänile meeldis, et ta ei viitsinud ja jättis vastuse ausalt alles. Kuid suverään ei suutnud andestada ja lasi tal niisama minna. Lõppude lõpuks tapeti tema ustav sulane ja parim oprichnik. Kaupmees haldab kohut omavoliliselt. Ta süvendas oma süüd kuninga ees eitamisega. Ja selle eest tuleb teda karistada.
Kuningas on hirmuäratav, kuid õiglane. Aususe ja julguse pärast ei jäta ta kaupmeest oma halastusega: ta käsib tal minna kõrgele kohale. Ta käsib kirvest teritada, timukat riidesse panna, suurt kella helistada. Suverään tõi Kalashnikovi noore naise ja lapsed riigikassast välja ega solvanud vendi - ta käskis neil tollimaksuvabalt kaubelda.
Suurepärane kaaslane
Lermontov vastandab kaupmees Kalašnikovi luuletuses kaardiväelast Kiribejevitšit. Autor näitab kaupmeest mitte ainult hulljulge, vaid püha tõe eest võitlejana. Kaupmees Kalašnikovi iseloomustus "Kaupmees Kalašnikovi laulust" peegeldab esindusliku noormehe, vene kangelase kuvandit: pistriku silmad põlevad, sirutavad tema võimsaid õlgu ja tõmbavad kätte lahingukindad.
Kaupmees Kalašnikovi kuvand on vapra ja tugeva mehe kuvand, ustav ja aus. Sellepärast loodi laul kaupmehest. Ja kuigi tema haud on nimetu, ei unusta inimesed seda: see möödub vana mees- teeb ristimärgi, peen sell kõnnib mööda - ta väärib, kui tüdruk läheb mööda, siis muutub ta kurvaks. Ja guslarid lähevad mööda - nad laulavad laulu.
Lermontovi luuletus on laul tsaar Ivan Vassiljevitšist, tema armastatud opritšnikust ja vaprast kaupmehest, Kalašnikovist. Kuidas kirjeldab Lermontov kaupmees Kalašnikovi?
Leti ääres istub noor kaupmees,
Suurepärane mees Stepan Paramonovitš.
Kaupmees Stepan Paramonovitš on M. Lermontovi luuletuse "Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist ..." üks peategelasi, võite teda isegi luuletuse põhikujuks nimetada, kuna tal on positiivne roll.
Siin istub ta leti ääres ja "korraldab siidikaupu", "hellivate külaliste kõnega meelitab, kuld, hõbe loeb". Ja nagu "Vesprid pühades kirikutes helisevad tagasi", nii "lukustab Stepan Paramonovitš oma poe tammepuust uksega ..." ning läheb koju oma noore naise ja laste juurde.
Alles kaupmees Kalašnikovi kirjelduse alguses näeme juba, et "tal oli halb päev". Seni väljendub see vaid selles, et “rikkad kõnnivad baarist mööda, tema poodi sisse ei vaata”, aga koju jõudes näeb, et majas on midagi valesti: “tema noor naine ei. kohtuge temaga, tammepuidust laud ei ole kaetud valge laudlinaga, vaid küünal, enne kui pilt vaevu virvendab."
Ja kui Stepan Paramonovitš küsib oma töötaja käest, mida kodus tehakse, saab ta teada, et tema naine Alena Dmitrijevna pole veel vespritest naasnud.
Naise tagasi tulles ei tunne ta teda ära, ei saa aru, mis temaga on juhtunud: “... tema ees seisab noor naine, ta on kahvatu, lihtsajuukseline, punutised heledad, keerdumata. lume- härmatisega, piserdatud, silmad näevad välja nagu hullud; suud sosistavad arusaamatuid kõnesid." Kui tema naine ütles talle, et see "häbis teda, häbistas" "kurja opritšnik tsaari Kiribejevitši", ei suutnud räige kaupmees Kalašnikov solvumist taluda - helistas ta oma noorematele vendadele ja ütles neile, et kutsub oma kurjategija homme rusikavõitlusele ja võitle temaga surnuks ja ta palus neil, kui nad teda peksavad, minna välja võitlema tema asemel "püha tõe-ema eest".
Kaupmees Kalašnikovi kuvand hämmastab meid oma vaimujõuga. See on Vene maa kaitsja, oma perekonna, tõe kaitsja.
Lermontov vastandab oma teoses kaupmees Kalašnikovi kaardiväelase Kiribejevitšiga. Ta näitab kaupmeest mitte ainult kui "julget võitlejat", vaid ka kui võitlejat õiglase eesmärgi eest. Tema kuvand on vene kangelase kuju: "ta pistriku silmad põlevad", "ta sirutab oma vägevad õlad", "tõmbab kätte lahingukindad".
Kaupmehe kõigis tegudes ja tegudes on selgelt näha, et ta võitleb õiglase eesmärgi eest. Nii et lahingusse minnes "kummardas ta esmalt kohutavale tsaarile, pärast Valgele Kremlile ja pühadele kirikutele ja seejärel kogu vene rahvale" ning oma kurjategijale ütleb ta, et "ta elas riigi seaduste järgi. Jumal: ta ei teotanud võõra naist, ta ei röövinud öösel pimedas, ei peitnud taevavalguse eest ... "
Seetõttu "muutus tema näost kahvatuks nagu sügisene leht".
Kaupmees Kalašnikov pole lihtsalt julge ja julge inimene, ta on oma vaimus tugev ja seetõttu võidab.
Ja Stepan Paramonovitš mõtles:
See, mis on määratud, saab teoks;
Seisan viimseni tõe eest!
Ja olles võitnud tsaar Ivan Vassiljevitši ustava teenija opritšniku, ei karda ta talle vastata, et tappis ta "vabast tahtest", ainult selle eest, mida ta tappis, ei saa ta tsaarile öelda, et mitte oma au paljastada. ja tema naine pilkamiseks.
Nii et ta läheb oma aususe ja julguse pärast hakkimisplokki. Ja isegi tsaarile meeldis see, et "ta jättis vastuse oma südametunnistuse järgi". Kuid kuningas ei saanud teda niisama lahti lasta, sest tema parim oprichnik, tema ustav sulane, tapeti. Sellepärast valmistavad nad kaupmehele ette kirve ning tsaar andis oma noorele naisele ja lastele riigikassast käsu, käskis oma vendadel kaubelda "ilma tollimaksuta, tollimaksuvabalt".
Kaupmees Stepan Paramonovitši pilt on tugeva, vapper mees, "Julge võitleja", "noor kaupmees", aus ja kindel oma õiguses. Seetõttu loodi temast laul ja inimesed ei unusta tema hauda:
Vana mees läheb mööda - ta teeb risti ette,
Hea mees läheb mööda - ta väärib,
Tüdruk läheb mööda - ta muutub kurvaks,
Ja guslarid lähevad mööda - nad laulavad laulu.
Lermontovi luuletus on laul tsaar Ivan Vassiljevitšist, tema armastatud opritšnikust ja vaprast kaupmehest, Kalašnikovist. Kuidas kirjeldab Lermontov kaupmees Kalašnikovi?
Leti ääres istub noor kaupmees,
Suurepärane mees Stepan Paramonovitš.
Kaupmees Stepan Paramonovitš on M. Lermontovi luuletuse "Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist ..." üks peategelasi, võite teda isegi luuletuse põhikujuks nimetada, kuna tal on positiivne roll.
Siin istub ta leti ääres ja "korraldab siidikaupu", "hellivate külaliste kõnega meelitab, kuld, hõbe loeb". Ja nagu "Vesprid pühades kirikutes helisevad tagasi", nii "lukustab Stepan Paramonovitš oma poe tammepuust uksega ..." ning läheb koju oma noore naise ja laste juurde.
Alles kaupmees Kalašnikovi kirjelduse alguses näeme juba, et "tal oli halb päev". Seni väljendub see vaid selles, et “rikkad kõnnivad baarist mööda, tema poodi sisse ei vaata”, aga koju jõudes näeb, et majas on midagi valesti: “tema noor naine ei. kohtuge temaga, tammepuidust laud ei ole kaetud valge laudlinaga, vaid küünal, enne kui pilt vaevu virvendab."
Ja kui Stepan Paramonovitš küsib oma töötaja käest, mida kodus tehakse, saab ta teada, et tema naine Alena Dmitrijevna pole veel vespritest naasnud.
Naise tagasi tulles ei tunne ta teda ära, ei saa aru, mis temaga on juhtunud: “... tema ees seisab noor naine, ta on kahvatu, lihtsajuukseline, punutised heledad, keerdumata. lume- härmatisega, piserdatud, silmad näevad välja nagu hullud; suud sosistavad arusaamatuid kõnesid." Kui tema naine ütles talle, et see "häbis teda, häbistas" "kurja opritšnik tsaari Kiribejevitši", ei suutnud räige kaupmees Kalašnikov solvumist taluda - helistas ta oma noorematele vendadele ja ütles neile, et kutsub oma kurjategija homme rusikavõitlusele ja võitle temaga surnuks ja ta palus neil, kui nad teda peksavad, minna välja võitlema tema asemel "püha tõe-ema eest".
Kaupmees Kalašnikovi kuvand hämmastab meid oma vaimujõuga. See on Vene maa kaitsja, oma perekonna, tõe kaitsja.
Lermontov vastandab oma teoses kaupmees Kalašnikovi kaardiväelase Kiribejevitšiga. Ta näitab kaupmeest mitte ainult kui "julget võitlejat", vaid ka kui võitlejat õiglase eesmärgi eest. Tema kuvand on vene kangelase kuju: "ta pistriku silmad põlevad", "ta sirutab oma vägevad õlad", "tõmbab kätte lahingukindad".
Kaupmehe kõigis tegudes ja tegudes on selgelt näha, et ta võitleb õiglase eesmärgi eest. Nii et lahingusse minnes "kummardas ta esmalt kohutavale tsaarile, pärast Valgele Kremlile ja pühadele kirikutele ja seejärel kogu vene rahvale" ning oma kurjategijale ütleb ta, et "ta elas riigi seaduste järgi. Jumal: ta ei teotanud võõra naist, ta ei röövinud öösel pimedas, ei peitnud taevavalguse eest ... "
Seetõttu "muutus tema näost kahvatuks nagu sügisene leht".
Kaupmees Kalašnikov pole lihtsalt julge ja julge inimene, ta on oma vaimus tugev ja seetõttu võidab.
Ja Stepan Paramonovitš mõtles:
See, mis on määratud, saab teoks;
Seisan viimseni tõe eest!
Ja olles võitnud tsaar Ivan Vassiljevitši ustava teenija opritšniku, ei karda ta talle vastata, et tappis ta "vabast tahtest", ainult selle eest, mida ta tappis, ei saa ta tsaarile öelda, et mitte oma au paljastada. ja tema naine pilkamiseks.
Nii et ta läheb oma aususe ja julguse pärast hakkimisplokki. Ja isegi tsaarile meeldis see, et "ta jättis vastuse oma südametunnistuse järgi". Kuid kuningas ei saanud teda niisama lahti lasta, sest tema parim oprichnik, tema ustav sulane, tapeti. Sellepärast valmistavad nad kaupmehele ette kirve ning tsaar andis oma noorele naisele ja lastele riigikassast käsu, käskis oma vendadel kaubelda "ilma tollimaksuta, tollimaksuvabalt".
Kaupmees Stepan Paramonovitši kuvand on tugeva, julge inimese, "julge võitleja", "noore kaupmehe", ausa ja oma õigluses vankumatu kuju. Seetõttu loodi temast laul ja inimesed ei unusta tema hauda:
Vana mees läheb mööda - ta teeb risti ette,
Hea mees läheb mööda - ta väärib,
Tüdruk läheb mööda - ta muutub kurvaks,
Ja guslarid lähevad mööda - nad laulavad laulu.
M.Yu luuletus. Lermontovit nimetatakse "Tsaar Ivan Vassiljevitši lauluks ..." see paljastab vastandlike tegelaste olemuse, näitab konflikti arengut erinevate vaadete ja põhimõtete alusel. Tõmmates teatud piiri peategelaste tegelaste vahele, võib nende kohta teha järeldusi, öelda, kuidas nad elasid, mis oli igaühe jaoks väärtus ja mis nad olid.
Autor kirjeldab Kalašnikovi kui positiivset tegelast, me näeme, kuidas ta oma sugulasi kohtleb, ta armastab neid väga, austab kuningat, on valmis lahingusse minema. Väliselt paistab ta meile pikana, tugev mees... Lisaks hea iseloom, tal vedas oma töös, tal oli oma kauplus ja ta oli ka oma naisele eeskujulik abikaasa. Kirebeevitš oli vastupidine, autor ei pidanud vajalikuks isegi kangelast nimepidi kutsuda, nii et kohtume hüüdnimega "Basurmani poeg". Ta ei mõista tahte tähendust, sest ta oli ori, Ivan Julma armastatud ori.
Kuid kord, kui juhtus ebameeldiv olukord, armus Kiribejevitš Kalašnikovi naisesse ja kui too kõik oma mehele rääkis, läks kaupmees kõhklemata rivaaliga rääkima. Tema jaoks oli selline olukord solvav, sest ta armastas oma naist väga ega oleks kunagi lasknud naisel solvuda. Kalašnikovi jaoks olid au ja väärikus olulised omadused, nii et nüüd seisis ta ees ülesandega kaitsta oma õigusi. Ta mõistis suurepäraselt, et Kirebejevitš oli palju tugevam, mis tähendas, et duell võib lõppeda väga traagiliselt, kuid see ei peatanud kaupmeest. Duell peab otsustama, kas Kalašnikovi perekonna au on puhas või mitte. Kirebeevitšist rääkides võib öelda, et enamasti oli ta kaupmehe vastand, ainus asi, milles nad olid sarnased, oli tugevus. Iseloomult ja ellusuhtumisel olid need kaks tegelast täiesti erinevad.
Kalašnikov ei soovinud nimetada nende tüli tegelikke põhjuseid Kiribejevitšiga, kuigi mõistis, et see võib tekitada tsaari viha. Lahingus hoidis kaupmees end väärikalt kinni ja tappis vastase ühe hoobiga. Järgmine proovikivi oli tema jaoks kohtumine tsaariga, kogudes kogu jõu ja julguse, ütles ta Groznõile otse, miks Kiribejevitš surma väärib. Usun, et autor asetas Kalašnikovi kuvandisse vene inimese ideaalsed jooned, tema tegude, suhtumisega ümbritsevasse maailma jäi see kangelane lugejatele kauaks meelde.
Tabel Kalašnikovi ja Kiribejevitši võrdlevad omadused
| Kalašnikov | Kiribejevitš | |
| Koht luuletuses: | Stepan Paramonovitš Kalašnikov on tõeliselt positiivne tegelane, kuid samas ka väga traagiline | Kiribeevitš on tõeline negatiivne kangelane, autor ei maininud isegi oma nime, vaid ainult hüüdnime "Basurmani poeg" |
| Koht ühiskonnas: | Ta tegeles aktiivselt kaubandusega, pidas isiklikku kauplust | Kiribejevitš oli Ivan Julma sulane, aga ka sõdalane ja kaitsja. |
| Elu: | Stepanil oli naine Anna Dmitrievna, ta armastas oma pere ja lapsi, oli truu oma vanematele ja vendadele | perekonda pole, kogu töö põhjal pole sugulaste ja sõprade kohta ühtegi mainimist näha |
| Suhtumine vabasse tegutsemisse: | Kalašnikov andis end oma tunnetele ja tegudele alla, oli truu usule ja tsaari juhistele | kuna ta veetis kogu oma elu kuninga juhtimise all, oli tahte mõiste talle võõras |
| Füüsilised näitajad: | Kirjelduse põhjal oli kangelane pikka kasvu, esinduslik, tugev ja laiaõlgne | kehaehitus sarnaneb Kalašnikovi omaga, ta oli täpselt sama pikk ja tugev kui kangelane |
| Au ja väärikus: | Need kaks omadust mängisid Kalašnikovi jaoks tohutut rolli. | kuigi autor neid omadusi konkreetselt ei maini, kuid mõne tegevuse põhjal on selge, et Kiribeevitš on valmis oma au kaitsma |
| Suhtumine Ivan Julmasse: | näitas austust | tegelikult tundis ta austust kuninga vastu, kuid enda oma saamiseks ei kartnud ta siiski petta minna |
| Inimlikud omadused: | Rahulik, tasakaalukas, armastas oma perekonda ja oli valmis tema heaks kõike tegema | ta oli üksik, pidas oma elu väga traagiliseks ja tahtis kogu aeg tunda vabadust. Eristada saab üht suurt tunnet – armastust, mida ta endas kandis abielunaise vastu. |
| Uhkustamise tendents: | Selline omadus oli Kalašnikovi jaoks vastuvõetamatu, ta täitis oma juhiseid vaikselt ja tõhusalt | armastas sõnu loopida, lubada ja öelda, et saab kõigega hakkama |
| Saatus: | Olin kindel, et iga inimese saatus oli ette otsustatud, mistõttu ellusuhtumine oli lihtne | uskus, et igaüks ise muudab oma elu kulgu, kuid ta ise ei suutnud surmale vastu seista |
| Kangelaste elu lõpp: | surm saavutas Kalašnikovi kuningakojas. Maetud auavaldustega | läks kaupmehega lahingusse ja suri seal, kuid autor seda õieti ei kirjelda |
7. klassi võrdlustabel.
2. variant
Kaupmees Kalašnikovi kutsutakse lugupidavalt täisnimi Stepan Paramonovitš. Ta on noor ja väärikas, abielus kauni Alena Dmitrievnaga, kasvatab lapsi. Tema pere ei tea vajadust, tal on kõrge maja ja pood, kus ta müüb kalleid kaupu – ülemere siidimanufaktuur, mille eest bojaarid maksavad kulla ja hõbedaga. Tema patriarhaalne eluviis on lagunemas kiimaliku opritšniku tõttu, kes solvas oma ahistusega avalikult oma naist Alena Dmitrijevnat.
Perekonna au kaitstes tapab ta kurjategija rusikavõitluses. Selle eest hukati kaupmees tsaari tahtel piinarikka surmaga, ta maeti häbiväärselt mitte kirikuaeda, vaid lagedale põllule nagu röövel. Kuid inimesed ei unusta teda ning märgistamata hauast möödudes löövad risti ette, muutuvad kurvaks, mõistes, et mitte ainult isiklik pahameel ei viinud teda lahingusse, vaid kaitseb usu, moraali ja rahva au aluseid.
Tema vaenlase Kiribejevitši nime ei mainita kunagi. On vaid teada, et ta on kuulsusrikkast Skuratovite perekonnast, kõige ägedamatest kaardiväelastest. Ta on vapustava tsaari Ivan Vassiljevitši lemmikvõitleja. Olles suveräänses teenistuses, sai ta palju kuninglikke teeneid. Ta on noor, kangelasliku jõuga. Kellelgi ei õnnestunud teda rusikavõitluses võita. Noormehe olemus on julge ja ülevoolav. Kuid tema elus pole rõõmu, sest ta armus endasse ja teistesse mäel teisega abielus naisesse. Ja rikkudes kõiki kristlikke moraalikaanoneid, püüab ta naise poolehoidu otsida. Pakub Alena Dmitrievnale avalikult oma armastust, rikkust, üllast positsiooni, jättes tähelepanuta inimlikud kuulujutud, häbistades teda ja rikkudes tema pereõnne. Tema tõttu jääb ta leseks, tema lapsed on orvud, perekond kaotab toitja ja kaitsja.
Kuidas Kiribejevitš muutub, kui ta saab teada, et ta peab viimast korda võitlema kellega: võitlus praalimine kaob, vapper meisterlikkus kaob, hirm ja õudus võtavad ta võimust. Temas pole juba midagi kangelaslikku ja ta langeb nagu juurest maha raiutud "mänd" Kalašnikovi võimsast löögist surnuks. Kiribejevitš rikkus oma kire tõttu ennast ja teisi, sest ta ei mõistnud, et kõik ei allu võimu ja rikkuse omavolile, vaid on ka teised moraalsed alused: au, südametunnistus ja usk.
3. võrdlus
Mõlemad tegelased on loomingu kesksel kohal. Siiski on neil tohutult palju erinevusi. Kalašnikov on palju vanem, ta on tavaline kaupmees ja Kiribejevitš on noor mees, kuid jõukas, kuid pole elus oma kohta leidnud. Ta ei tea oma eesmärki. Tähelepanuväärne on, et Lermontov ise nimetab seda negatiivset kangelast halvustavalt või pigem "basurmani pojaks".
Kalašnikovil on armastav naine, Alena Dmitrievna. Naist Kiribeevitšil ei ole, küll aga sümpaatia Kalašnikovi naise vastu. Veelgi enam, tal õnnestub teda oma tunnetega austada. Võib öelda, et noormees on hoolimatu. Ta ei mõtle tagajärgedele.
Kui Kalašnikov näeb välja nagu terviklik, küps inimene, siis Kiribejevitš on hoopis teistsugune. Kalašnikov töötab ausalt, hindab oma perekonda. Ja Kiribejevitš, võiks öelda, on edev ja kommerts, kuid rikas noormees, kes on harjunud saama kõike, mis talle meeldib, ühe sõrmenipsuga. Alena Dmitrievna puhul see strateegia aga ei tööta.
Kalašnikov on üsna otsustav ja julge. Ta saab aru, et oma õnne ei saa kellelegi kinkida, selle eest tuleb võidelda. Seetõttu satub ta konflikti noormehega ja märkimisväärselt võidab.
Väljund
Kaupmees Kalašnikov - positiivne iseloom... See on vene rahva kuvand, mis kannab endas eredaid ideaale. Mis puutub Kiribejevitšisse, siis ta on alatu sissetungija, vallutaja. Sellest tulenevalt võib "komistuskiviks" Alenat pidada ülekantud tähenduses Vene maad, millesse tungib Basurmani poeg ja mida kaitseb vapper, lahke, sümpaatne ja julge, võitmatu vene inimene.
Mitmed huvitavad kompositsioonid
- Loo "Vana naine Izergil Gorki" probleemid ja teemad
On kuulus mõistujutt, milles üks vanem mees annab oma lapselapsele juhiseid kahe hundi kohta, kes kummaski elavad inimese hing... Üks hunt on must ja esindab kurjust
- Koosseis Kes on õige vanaisa või lapselaps? (põhjendus hindele 6)
Mul on lapselaps. Ühel päeval ütleb ta: - Laupäeval on Vera sünnipäev. Ta kutsus mind külla. Ma pean talle kingituse ostma. Mida talle kinkida
- Stepi kirjeldus Taras Bulba Gogoli loos
Stepi Zaporožje tasandiku teoses olev pilt on kirjaniku rakendusviis kunstiline vastuvõtt, mis seisneb loodusliku printsiibi kui elusorganismi esindamises süžee lugu
- Teose analüüs Vene rännumehe Karamzini kirjad
Ajavahemikul 1789–1790 oli Nikolai Mihhailovitš Karamzin reisil. Ta reisis läbi Saksamaa, Šveitsi, Prantsusmaa ja Inglismaa. Reisidel tegi ta märkmeid ja märkmeid, millest hiljem sai teos
Sõna kodumaa peale hakkab igaüks mõtlema millegi muu peale. Kodumaa ei tähenda alati ainult linna või riiki, kus inimene elab. Kodumaa - enamasti on see koht, kus sa sündisid, hakkasid üles kasvama.
Koosseis
Lermontovi luuletus on laul tsaar Ivan Vassiljevitšist, tema armastatud opritšnikust ja vaprast kaupmehest, Kalašnikovist. Kuidas kirjeldab Lermontov kaupmees Kalašnikovi?
Leti ääres istub noor kaupmees,
Suurepärane mees Stepan Paramonovitš.
Kaupmees Stepan Paramonovitš on M. Lermontovi luuletuse "Laul tsaar Ivan Vassiljevitšist ..." üks peategelasi, võite teda isegi luuletuse põhikujuks nimetada, kuna tal on positiivne roll.
Siin istub ta leti ääres ja "korraldab siidikaupu", "hellivate külaliste kõnega meelitab, kuld, hõbe loeb". Ja nagu "Vesprid pühades kirikutes helisevad tagasi", nii "lukustab Stepan Paramonovitš oma poe tammepuust uksega ..." ning läheb koju oma noore naise ja laste juurde.
Alles kaupmees Kalašnikovi kirjelduse alguses näeme juba, et "tal oli halb päev". Seni väljendub see vaid selles, et “rikkad kõnnivad baarist mööda, tema poodi sisse ei vaata”, aga koju jõudes näeb, et majas on midagi valesti: “tema noor naine ei. kohtuge temaga, tammepuidust laud ei ole kaetud valge laudlinaga, vaid küünal, enne kui pilt vaevu virvendab."
Ja kui Stepan Paramonovitš küsib oma töötaja käest, mida kodus tehakse, saab ta teada, et tema naine Alena Dmitrijevna pole veel vespritest naasnud.
Naise tagasi tulles ei tunne ta teda ära, ei saa aru, mis temaga on juhtunud: “... tema ees seisab noor naine, ta on kahvatu, lihtsajuukseline, punutised heledad, keerdumata. lume- härmatisega, piserdatud, silmad näevad välja nagu hullud; suud sosistavad arusaamatuid kõnesid." Kui tema naine ütles talle, et see "häbis teda, häbistas" "kurja opritšnik tsaari Kiribejevitši", ei suutnud räige kaupmees Kalašnikov solvumist taluda - helistas ta oma noorematele vendadele ja ütles neile, et kutsub oma kurjategija homme rusikavõitlusele ja võitle temaga surnuks ja ta palus neil, kui nad teda peksavad, minna välja võitlema tema asemel "püha tõe-ema eest".
Kaupmees Kalašnikovi kuvand hämmastab meid oma vaimujõuga. See on Vene maa kaitsja, oma perekonna, tõe kaitsja.
Lermontov vastandab oma teoses kaupmees Kalašnikovi kaardiväelase Kiribejevitšiga. Ta näitab kaupmeest mitte ainult kui "julget võitlejat", vaid ka kui võitlejat õiglase eesmärgi eest. Tema kuvand on vene kangelase kuju: "ta pistriku silmad põlevad", "ta sirutab oma vägevad õlad", "tõmbab kätte lahingukindad".
Kaupmehe kõigis tegudes ja tegudes on selgelt näha, et ta võitleb õiglase eesmärgi eest. Nii et lahingusse minnes "kummardas ta esmalt kohutavale tsaarile, pärast Valgele Kremlile ja pühadele kirikutele ja seejärel kogu vene rahvale" ning oma kurjategijale ütleb ta, et "ta elas riigi seaduste järgi. Jumal: ta ei teotanud võõra naist, ta ei röövinud öösel pimedas, ei peitnud taevavalguse eest ... "
Seetõttu "muutus tema näost kahvatuks nagu sügisene leht".
Kaupmees Kalašnikov pole lihtsalt julge ja julge inimene, ta on oma vaimus tugev ja seetõttu võidab.
Ja Stepan Paramonovitš mõtles:
See, mis on määratud, saab teoks;
Seisan viimseni tõe eest!
Ja olles võitnud tsaar Ivan Vassiljevitši ustava teenija opritšniku, ei karda ta talle vastata, et tappis ta "vabast tahtest", ainult selle eest, mida ta tappis, ei saa ta tsaarile öelda, et mitte oma au paljastada. ja tema naine pilkamiseks.
Nii et ta läheb oma aususe ja julguse pärast hakkimisplokki. Ja isegi tsaarile meeldis see, et "ta jättis vastuse oma südametunnistuse järgi". Kuid kuningas ei saanud teda niisama lahti lasta, sest tema parim oprichnik, tema ustav sulane, tapeti. Sellepärast valmistavad nad kaupmehele ette kirve ning tsaar andis oma noorele naisele ja lastele riigikassast käsu, käskis oma vendadel kaubelda "ilma tollimaksuta, tollimaksuvabalt".
Kaupmees Stepan Paramonovitši kuvand on tugeva, julge inimese, "julge võitleja", "noore kaupmehe", ausa ja oma õigluses vankumatu kuju. Seetõttu loodi temast laul ja inimesed ei unusta tema hauda:
Vana mees läheb mööda - ta teeb risti ette,
Hea mees läheb mööda - ta väärib,
Tüdruk läheb mööda - ta muutub kurvaks,
Ja guslarid lähevad mööda - nad laulavad laulu.
