Turgenev analüüsi eelõhtul. "Dmitry Insarov ja idee, mida ta väljendab romaanis "Eelõhtul

Ivan Sergejevitš Turgenev andis romaanis "Eelõhtul" kunstilise arusaama inimese aktiivse printsiibi probleemist. Teos sisaldab "ideed teadlikult aktiivse olemuse vajadusest" ühiskonna liikumiseks progressi poole.
Autor saavutas Eve-s seda, mida lugejad võisid kaua oodata: tahtejõulise naise kõrvale ilmus sihikindel ja tegus mees. Turgenev oli selle pildi poole liikunud pikka aega, olles selle eostanud Rudini loomise ajal. Siis joonista peategelane autori kujutlusvõimes selgelt välja paistnud, kuid peategelast polnud. Selle loomiseks vajas Turgenev tõsielu fakti. Juhtum aitas. Üks kirjaniku Oryoli naaber ulatas talle märkmiku jutuga, milles "sujuvad jooned" visandasid seda, mis sai hiljem romaani "Eve" sisuks. Nii leiti elus "teadlikult kangelaslikkus". Ja Turgenevi teoses ilmusid ühes teoses esimest korda korraga kaks tegevusinimest - bulgaarlane Insarov ja Jelena Stakhova. Romaanis "Ööõhtul" leidsid nad väljenduse uue põlvkonna progressiihast, janu aktiivne osalemine elust, tegudest, mitte sõnadest.
Kriitikud märkisid, et Ivan Sergejevitši romaani teene on "sellise naistegelase loomine, mida ükski vene luuletus ega vene romaan pole lugejale andnud". Elena Stakhova kuvand on terviklik, tüüpiline, elav, üdini venepärane. Selles kehastus kõige täielikumalt "Turgenevi tüdruku" tüüp. Tema iseloomu põhijooned on eneseohverdus. Erinevalt Lisa Kalitinast ei ole Jelena hinges vastuolusid moraalse kohuse ja loomuliku õnnesoovi vahel. Need sobivad ideaalselt. Elena olemus ja teadvus on üks tervik, seetõttu pole tema jaoks esialgu isiklikust õnnest lahtiütlemise probleemi. Aktiivne headus on Elena ideaal, mis on seotud tema õnne mõistmisega. “Lapsepõlvest peale ihkas ta tegevust, headust; vaesed, näljased, haiged hõivasid teda, häirisid teda, piinasid teda; ta nägi neid unenägudes, küsis nende kohta kõigilt oma tuttavatelt; ta andis almust ettevaatlikult, tahtmatu raskusjõuga, peaaegu põnevusega. Eneseohverduse janus on Jelena Stakhoval aga veel üks oluline erinevus Liza Kalitinast. Lisa loobub ainult egoistlikust õnnevajadusest ja kannab vastutuse koormat maailma ebatäiuslikkuse eest. Elena seevastu näeb õnne endast kui inimesest, oma vabadusest ja vastutusest lahtiütlemises: „Kes on andnud endast kõik, kõik ... kõik ... tema jaoks on vähe leina, ta ei ole seda. vastutab millegi eest. Ma ei taha seda; see tahab seda." See oluline sissekanne Elena päevikusse paljastab tema olemuse olulise joone. Selle iseloomuomaduse süvendamine saaks isiksusele saatuslikuks. Seetõttu on siin piir, millest üle Turgenev ei soovinud oma lemmikkirjandusliku tüübi arendamist jätkata.
Insarov tõuseb üle kõige näitlejad romaan (v.a Elena. Ta on temaga samal tasemel). Ta tõuseb nagu kangelane, kelle kogu elu valgustab mõte vägiteost. Insarovi kõige atraktiivsem omadus autori jaoks on armastus oma kodumaa - Bulgaaria vastu. Insarov on tulise armastuse kehastus kodumaa vastu. Tema hing on täis üht tunnet: kaastunnet oma põlisrahva vastu, kes on Türgi orjuses. "Kui te vaid teaksite, kui õnnistatud on meie maa! - ütleb Insarov Jelenale. - Ja vahepeal nad tallavad teda, nad piinavad teda ... kõik võeti meilt, kõik: meie kirikud, meie õigused, meie maad; nagu kari ajavad räpased türklased meid taga, tapavad meid... Kas ma armastan oma kodumaad? - Mida sa veel maa peal armastad? Mis on ainus muutumatu asi, mis on üle kõigi kahtluste, mida on võimatu mitte uskuda pärast Jumalat? Ja kui see kodumaa sind vajab...
Kogu I. S. Turgenevi looming on läbi imbunud kannatava kodumaa vabastamise idee "suurusest ja pühadusest". Insarov on omamoodi enesesalgamise ideaal. Seda iseloomustab kõrgelt enesepiiramine, "raudsete kohustuste ahelate" pealesurumine. Ta alandab endas kõik muud soovid, allutades oma
teeninud elu Bulgaarias. Tema enesesalgamine erineb aga alandlikkusest Lavretski ja Lisa Kalitina kohuse ees: sellel pole mitte religioosne-eetiline, vaid ideoloogiline iseloom.
Reaalsuse objektiivse peegelduse põhimõtte kohaselt ei tahtnud ega saanud Turgenev varjata neid omadusi (ehkki mitte alati atraktiivseid), mida ta kangelases nägi - mitte abstraktset kujundit, vaid elavas inimeses. Iga tegelane on liiga keeruline, et seda ainult ühe värviga - musta või valge - joonistada. Insarov pole erand. Mõnikord on ta oma käitumises liiga ratsionaalne, isegi tema lihtsus on tahtlik ja keeruline ning ta ise on liiga sõltuv oma iseseisvussoovist. Insarovi kirjanikku köidab donkihhootilisus. Tema ümber pole teisi tegutsemisvõimelisi kangelasi. "Meil pole ikka veel kedagi, meil pole inimesi, kuhu iganes sa vaatad," ütleb Shubin. Ja siis veel mõned: nad õppisid end häbiväärse peensusteni, tunnetavad pidevalt iga oma sensatsiooni pulssi ja teatavad endale: see on see, mida ma väidetavalt tunnen, seda ma arvan. Kasulik hea praktika! Ei, kui meie vahel oleks olnud häid inimesi, poleks see tüdruk meie hulgast lahkunud, see tundlik hing poleks nagu kala vette libisenud. "Hamletiki"... Sõna on öeldud! Kas te ei kuule nendes sõnades Shubini ja autori enese hukkamõistu?
„Eevas“ on selgemini kui teistes Turgenevi romaanides tunda autori enda kohalolu, tema mõtteid ja kahtlusi, mis peegelduvad liiga selgelt paljude tegelaste mõtetes, nende mõtetes ja huvides. Turgenev väljendas end isegi vaikses ja eredas kadeduses peategelaste armastuse vastu. Kas see on juhus, et selle armastuse ees kummardades ütleb Bersenev endale just need sõnad, mida autori kirjades sageli leidub. "Mis on soov kellegi teise pesa serva külge klammerduda?"
Romaanis "Eelõhtul" on üks varjatud süžee, millel pole midagi pistmist reformieelse Venemaa ühiskondlik-poliitiliste võitlustega. Tegelaste tegudes, mõtisklustes, avaldustes toimub järk-järgult autori õnne idee areng. "Armastuse janu, õnne janu, ei muud," kiitis Shubin ... "Õnn! Õnn! Kuni elu on möödas ... Võidame endale õnne!" Bersenev tõstis silmad tema poole. "Nagu poleks midagi kõrgemat kui õnn?" - ütles ta vaikselt ... "
Pole ime, et need küsimused esitatakse juba romaani alguses, need nõuavad vastust. Siis leiab iga tegelane oma õnne.
Šubin - kunstis, Bersenev - teaduses. Insarov ei mõista isiklikku õnne, kui kodumaal on kurbus. "Kuidas saate olla rahul ja õnnelik, kui teie kaasmaalased kannatavad?" - küsib Insarov ja Jelena on valmis temaga nõustuma. Nende jaoks peaks isiklik põhinema teiste õnnel. Õnn ja kohustus langevad seega kokku. Ja see ei ole üldse eraldav heaolu, millest Bersenev romaani alguses räägib. Kuid hiljem saavad kangelased aru, et isegi nende altruistlik õnn on patune. Vahetult enne Insarovi surma tunneb Jelena, et maise õnne nimel, olgu see milline tahes, tuleb inimest karistada. Tema jaoks on see Insarovi surm. Autor avaldab oma arusaama eluseadusest: "... iga inimese õnn põhineb teise õnnetusel." Kui aga nii, siis õnn on tõepoolest "eraldussõna" – ja seetõttu on see inimese jaoks vastuvõetamatu ja kättesaamatu. On ainult kohustus ja seda on vaja täita. See on romaani üks peamisi ideid. Kuid kas Venemaal leidub kunagi huvituid donkihote? Sellele küsimusele autor otsest vastust ei anna, kuigi loodab selle positiivsele lahendusele.
Küsimusele, mis kõlab juba romaani pealkirjas – "Eelõhtul", pole vastust. Päev enne mida? - venelaste Insarovide ilmumine? Millal need ilmuvad? "Millal tuleb õige päev?" - selle küsimuse esitab Dobrolyubov samanimelises artiklis. Mis see on, kui mitte üleskutse revolutsioonile?
Turgenevi geniaalsus seisneb selles, et ta suutis näha tegelikud probleemid aega ja mõtiskleda tema romaanis, mis pole meie jaoks värskust kaotanud. Venemaa vajab igal ajal tugevaid, julgeid ja sihikindlaid isiksusi.

Selles artiklis käsitleme Ivan Sergejevitši 1859. aastal loodud romaani, tutvustame seda kokkuvõte. "Eelõhtul" ilmus Turgenev esmakordselt 1860. aastal ja siiani on see teos endiselt nõudlik. Huvitav pole mitte ainult romaan ise, vaid ka selle loomise ajalugu. Tema samuti lühike analüüs töid esitleme pärast seda, kui teeme "Eelõhtul" kokkuvõtte. selle allpool esitatud) lõi väga huvitav romaan, ja teile kindlasti meeldib selle süžee.

Bersenev ja Šubin

Moskva jõe kaldal 1853. aasta suvel lebavad pärna all kaks noormeest. Tutvumine nendega algab lühikokkuvõttega "On the Eve". Turgenev tutvustab meile neist esimest, Andrei Petrovitš Bersenevit. Ta on 23-aastane, lõpetas just Moskva ülikooli. Seda noormeest ootab teaduskarjäär. Teine on Šubin Pavel Jakovlevitš, lootustandev skulptor. Nad vaidlevad looduse ja inimese koha üle selles. Tema iseseisvus ja täielikkus hämmastab Bersenevit. Ta usub, et looduse taustal on selgemini näha inimese ebatäielikkust. See tekitab ärevust ja kurbust. Shubin usub, et elada tuleb, mitte mõelda. Ta soovitab oma sõbral endale südamesõber hankida.

Seejärel liiguvad noored igapäevastest asjadest rääkima. Hiljuti nägi Bersenev Insarovit. Shubinit on vaja tutvustada nii talle kui ka Stahhovi perekonnale. On aeg maale naasta, õhtusöögile ei tohiks hiljaks jääda. Pavel Jakovlevitši teine ​​nõbu Anna Vasilievna Stakhova jääb õnnetuks. Ja sellele naisele võlgneb ta võimaluse skulptuuriks teha.

Stahhovi Nikolai Artemjevitši ajalugu

Nikolai Artemjevitš Stahhovi lugu jätkab Turgenevi romaani "Eelõhtul" (kokkuvõte). See on perepea, kes noorest peale unistas tulutoovast abielust. Oma unistuse täitis ta 25-aastaselt. Tema naine oli Shubina Anna Vasilievna. Stahhov sai aga peagi sõbraks Augustina Khristianovnaga. Mõlemad naised tüütasid teda. Tema naine kannatab truudusetuse käes, kuid tal on ikka veel valus, sest ta pettis oma armukeselt paari halli hobuseid Anna Vasilievnale kuuluvast tehasest.

Šubini elu Stahhovi perekonnas

Shubin on selles peres elanud umbes 5 aastat pärast seda, kui suri tema ema, lahke ja intelligentne prantslanna (Shubini isa suri paar aastat enne teda). Ta töötab usinalt, kuid jonnides, ei taha ta professoritest ja akadeemiast midagi kuulda. Moskvas peetakse Šubinit paljulubavaks, kuid seni pole ta midagi silmapaistvat korda saatnud. Stahhovi tütar, talle meeldib see väga. Kangelane ei jäta aga kasutamata võimalust flirtida priske 17-aastase Zoyaga, Elena kaaslasega. Paraku ei mõista Elena neid vastuolusid Šubini isiksuses. Ta oli alati nördinud inimese iseloomu puudumise pärast, ta oli rumaluse peale vihane, ta ei andesta valesid. Kui keegi kaotab tema austuse, lakkab ta kohe tema jaoks olemast.

Jelena Nikolaevna isiksus

Pean ütlema, et Jelena Nikolaevna on silmapaistev inimene. Ta on 20-aastane, ta on väga atraktiivne ja esinduslik. Tal on tumepruunid juuksed ja hallid silmad. Selle tüdruku välimuses on aga midagi närvilist, tormakat, mis kõigile ei meeldi.

Miski ei suuda rahuldada Jelena Nikolaevnat, kelle hing püüdleb aktiivse headuse poole. Lapsepõlvest peale olid seda tüdrukut hõivanud ja häirinud näljased, vaesed, haiged inimesed ja loomad. 10-aastaselt kohtus ta vaese tüdruku Katyaga ja hakkas tema eest hoolitsema. Sellest tüdrukust sai isegi omamoodi tema kummardamise objekt. Jelena vanemad ei kiitnud seda hobi heaks. Tõsi, Katya suri peagi. Elena hinges oli aga jälg temaga kohtumisest.

Tüdruk elas oma elu alates 16. eluaastast, kuid oli üksildane. Keegi ei sundinud Jelenat, kuid ta vajus, öeldes, et pole kedagi, keda armastada. Ta ei tahtnud Shubinit oma abikaasana näha, kuna teda eristab püsimatus. Kuid Bersenev meelitab Jelenat haritud, intelligentse ja sügava inimesena. Aga miks ta räägib nii tungivalt Insarovist, kes on kinnisideeks oma kodumaa vabastamise ideest? Bersenevi lood äratavad Jelenas elavat huvi selle bulgaarlase isiksuse vastu.

Dmitri Insarovi lugu

Insarovi lugu on järgmine. Tema ema röövis ja seejärel tappis teatud türgi aga, kui bulgaarlane oli veel laps. Isa üritas talle kätte maksta, kuid lasti maha. Kaheksa-aastaselt orvuks jäänud Dmitri tuli Venemaale oma tädi juurde. 12 aasta pärast naasis ta Bulgaariasse, kus õppis 2 aastat üles-alla. Insarov sattus oma reisidel korduvalt ohtu, teda kiusati taga. Bersenev nägi haavakohta jäänud armi isiklikult. Dmitri ei kavatse agale kätte maksta, ta ajab suuremat eesmärki.

Insarov on vaene, nagu kõik õpilased, kuid hoolikas, uhke ja vähenõudlik. Tal on suur töövõime. See kangelane õpib poliitökonoomiat, õigusteadust, Venemaa ajalugu, tõlgib bulgaaria kroonikaid ja laule, koostab venelastele bulgaaria grammatikat ja bulgaarlastele vene keelt.

Kuidas Jelena Insarovisse armus

Dmitri Insarov ei jätnud Jelenale esimesel visiidil nii suurt muljet, kui ta Bersenevi entusiastlike lugude järel ootas. Üks juhtum aga kinnitas peagi, et ta ei eksinud bulgaaria keeles.

Kord kavatses Anna Vasilievna oma tütrele ja Zojale Tsaritsõni ilu näidata. Sinna läks suur seltskond. Park, palee varemed, tiigid – kõik see avaldas Elenale muljet. Zoya laulis hästi paadiga sõites. Ettevõte, mis koosnes hulljulgetest sakslastest, hüüdis talle koguni encore. Alguses nad neile erilist tähelepanu ei pööranud, kuid pärast piknikku, juba kaldal, kohtusid nad nendega uuesti. Järsku eraldus ettevõttest üks muljetavaldava kasvu mees. Ta hakkas nõudma suudlust kompensatsiooniks selle eest, et Zoya ei vastanud sakslastele aplausi. Šubin hakkas seda purjus jultunud meest irooniaga manitsema, kuid see ainult provotseeris teda. Ja nii astus Insarov ette. Ta lihtsalt nõudis jultunud mehe lahkumist. Mees kavatses ette kummarduda, kuid Insarov tõstis ta õhku ja viskas tiiki.

Kas teid huvitab, kuidas "The Eve" kokkuvõte jätkub? Sergejevitš on meile palju huvitavat ette valmistanud. Pärast piknikul juhtunud juhtumit tunnistas Jelena endale, et armus Dmitrisse. Seetõttu oli tema jaoks uudis, et ta kolib dachast välja, suur löök. Ainult Bersenev mõistab siiani, miks see lahkumine vajalik oli. Tema sõber tunnistas kord, et lahkub armumise korral kindlasti, kuna ta ei saa isikliku tunde nimel oma võlga muuta. Insarov ütles, et ta ei vaja vene armastust. Sellest teada saades otsustab Jelena isiklikult Dmitri juurde minna.

Armastuse deklaratsioon

Nii jõudsimegi armastusavalduse sündmuskohani, kirjeldades teose "Eelõhtul" kokkuvõtet. Kindlasti huvitab lugejaid, kuidas see juhtus. Kirjeldame lühidalt seda stseeni. Insarov kinnitas teda vaatama tulnud Jelenale, et ta lahkub. Tüdruk otsustas, et ta peab olema esimene, kes oma tundeid tunnistab, mida ta ka tegi. Insarov küsis, kas naine on valmis talle igale poole järgnema. Tüdruk vastas jaatavalt. Siis ütles bulgaarlane, et võtab ta oma naiseks.

Raskused, millega armastajad silmitsi seisavad

Vahepeal hakkas Stahhovide juurde ilmuma Kurnatovski, kes töötas senatis peasekretärina. Stahhov näeb selles mehes oma tütre tulevast abikaasat. Ja see on vaid üks ohtudest, mis armastajaid ees ootavad. Kirjad Bulgaariast muutuvad järjest ärevaks. Peate minema, kuni saate, ja Dmitri valmistub lahkuma. Ta külmetas aga ootamatult ja jäi haigeks. Dmitri oli 8 päeva surma lähedal.

Kõik need päevad hoolitses Bersenev tema eest ja rääkis Jelenale ka oma seisundist. Lõpuks oli ähvardus möödas. Kuid täielik taastumine on veel kaugel ja Insarov on sunnitud oma koju jääma. Ivan Sergejevitš räägib sellest kõigest üksikasjalikult, kuid me jätame detailid välja, koostades kokkuvõtte I. S. Turgenevi romaanist "Eelõhtul".

Ühel päeval külastab Jelena Dmitrit. Nad räägivad pikka aega vajadusest lahkumisega kiirustada, Bersenevi kuldsest südamest, oma probleemidest. Sel päeval saavad nad meheks ja naiseks, mitte sõnades. Vanemad saavad oma kohtingust teada.

Elena isa nõuab tütrelt aru. Ta kinnitab, et Insarov on tema abikaasa ja nädala pärast lähevad nad Bulgaariasse. Anna Vassiljevna minestab. Isa haarab Jelenal käest, kuid sel hetkel karjub Šubin, et Augustina Hristianovna on saabunud ja kutsub Nikolai Artemjevitši.

Jelena ja Dmitri teekond

Noored on juba Veneetsiasse jõudnud. Selja taga oli raske käik, samuti 2 kuud haigust Viinis. Pärast Veneetsiat minnakse esmalt Serbiasse ja seejärel Bulgaariasse. Peate lihtsalt ootama Rendichi, vana hunti, kes peaks nad üle mere vedama.

Veneetsiale meeldisid Jelena ja Dmitri väga. Teatris La Traviatat kuulates on neil aga piinlik stseen, milles Alfred jätab hüvasti tarbimisse sureva Violettaga. Elena jätab õnnetunde. Insarovil läheb järgmisel päeval hullemaks. Tal on jälle palavik, ta on unustusehõlmas. Väsinud Jelena jääb magama.

Lisaks kirjeldab tema unenägu Turgenev ("Eelõhtul"). Kokkuvõtte lugemine pole muidugi nii huvitav kui originaalteos. Loodame, et pärast romaani süžeega tutvumist tekib teil soov teda lähemalt tundma õppida.

Jelena unenägu ja Dmitri surm

Ta unistab paadist, esmalt Tsaritsyno tiigil ja seejärel rahutul merel. Järsku algab lumepööris ja nüüd pole neiu enam paadis, vaid vankris. Tema kõrval on Katya. Järsku kihutab käru lumisesse kuristikku ning tema kaaslane naerab ja kutsub Elenat kuristikust. Pead tõstes näeb Jelena Insarovit, kes ütleb, et on suremas.

Elena edasine saatus

"Eelõhtul" kokkuvõte läheneb juba finaalile. Turgenev I.S. räägib meile veel peategelase saatusest pärast abikaasa surma. 3 nädalat pärast tema surma saabub Veneetsiast kiri. Elena ütleb oma vanematele, et läheb Bulgaariasse. Ta kirjutab, et edaspidi pole tema jaoks teist kodumaad. Elena edasine saatus jäi kindlasti selgitamata. Käisid kuulujutud, et keegi nägi teda Hertsegoviinas. Elena oli väidetavalt Bulgaaria armees armuõde, kandis alati musti riideid. Lisaks on selle tüdruku jälg kadunud.

Sellega "Päev varem" kokkuvõte lõpetatakse. Turgenev võttis selle töö aluseks süžee oma tutvumisloost. Selle kohta saate rohkem teada, kui tutvute "Eelõhtul" loomise ajalooga.

Loomise ajalugu

Turgenevi ja tema mõisanaabri tuttav Vassili Katarejev läks 1854. aastal Krimmi. Ta aimas ette oma surma, nii et ta kinkis Ivan Sergejevitšile enda kirjutatud loo. Teos kandis nime "Moskva perekond". Lugu esitas Vassili Katarejevi õnnetu armastuse loo. Moskva ülikoolis õppides armus Katareev ühte tüdrukusse. Ta jättis ta maha ja läks koos noore bulgaarlasega tema kodumaale. Varsti see bulgaarlane suri, kuid tüdruk ei naasnud enam Katareevi juurde.

Töö autor pakkus Ivan Sergejevitšile seda töödelda. 5 aasta pärast hakkas Turgenev kirjutama oma romaani "Eelõhtul". Selle töö aluseks oli Katarejevi lugu. Selleks ajaks oli Vassili juba surnud. 1859. aastal valmis Turgenevil "Eelõhtul".

Lühianalüüs

Pärast Lavretski ja Rudini kujundite loomist mõtles Ivan Sergejevitš, kust tulevad "uued inimesed", millistest kihtidest nad ilmuvad? Ta tahtis kujutada aktiivset, energilist kangelast, kes on valmis kangekaelseks võitluseks. Just neid inimesi nõudsid "tormised" 1860. aastad. Need pidid asendama Rudini sarnaseid inimesi, kes ei suutnud sõnadelt tegudele liikuda. Ja Turgenev lõi uue tegelase, kellega olete romaani kokkuvõtet lugedes juba kohtunud. Muidugi on see Insarov. See kangelane on "raudmees", kellel on sihikindlust, visadust, tahtejõudu ja kes kontrollib ennast. Kõik see iseloomustab teda kui praktilist kuju, erinevalt mõtisklevatest natuuridest, nagu skulptor Šubin ja filosoof Bersenev.

Jelena Stakhoval on valikut raske teha. Ta võib abielluda Aleksei Bersenevi, Pavel Šubini, Jegor Kurnatovski või Dmitri Insaroviga. Teose "Eelõhtul" (Turgenev) peatükkide esitlus võimaldas tutvuda igaühega neist. Elena kehastab noort Venemaad muutuste eelõhtul. Ivan Sergejevitš lahendab seega olulise küsimuse, keda riik praegu kõige rohkem vajab. Kunstiinimesed või teadlased, riigimehed või loodustegelased, kes on oma elu pühendanud isamaalise eesmärgi teenimisele? Elena vastab oma valikuga küsimusele, mis oli 1860. aastate Venemaa jaoks väga oluline. Kelle ta valis, saate teada, kui loete romaani kokkuvõtet.

"Päev enne"- Ivan Sergejevitš Turgenevi romaan, ilmus 1860. aastal.

Romaani kirjutamise ajalugu

1850. aastate teisel poolel hakkas Turgenev liberaaldemokraadi vaadete kohaselt, kes lükkas tagasi revolutsioonilise mõtlemisega raznochintsy ideed, mõtlema võimalusele luua kangelane, kelle positsioonid ei läheks vastuollu tema enda, mõõdukamate püüdlustega. , kuid kes samas oleks piisavalt revolutsiooniline, et mitte esile kutsuda radikaalsemate Sovremenniku kolleegide naeruvääristamist. Arusaam edumeelsete Venemaa ringkondade vältimatust põlvkondade vahetusest, mis on selgelt nähtav "Aadlike pesa" järelsõnas, jõudis Turgenevile Rudini kallal töötamise päevadel:

1855. aastal Turgenevi naaber Mtsenski rajoon, aadlimiilitsa ohvitserina Krimmi läinud mõisnik Vassili Karatejev jättis autobiograafilise loo käsikirja kirjanikule, võimaldades tal selle oma äranägemise järgi käsutada. Lugu rääkis autori armastusest tüdruku vastu, kes eelistas talle Moskva ülikooli bulgaarlasest üliõpilast. Hiljem tuvastasid mitme riigi teadlased selle tegelase prototüübi. See mees oli Nikolai Katranov. Ta tuli 1848. aastal Venemaale ja astus Moskva ülikooli. Pärast seda, kui 1853. aastal algas Vene-Türgi sõda ja Bulgaaria noorte seas elavneb revolutsiooniline vaim, naasevad Katranov ja tema venelannast naine Larisa oma kodulinna Svištovi. Tema plaanid aga nurjas äkilise tarbimise puhang ja ta suri sama aasta mais Veneetsias ravil olles.

Käsikirja Turgenevile üle andes oma surma ette näinud Karatejev sõjast ei naasnud, kuna suri Krimmis tüüfusesse. Turgenevi katse avaldada nõrk aastal kunstiliselt Karatejevi tööd ei krooninud edu ja kuni 1859. aastani unustati käsikiri, ehkki kirjaniku enda mälestuste kohaselt oli ta seda esimest korda lugedes nii vaimustuses, et hüüdis: "Siin on kangelane, kes ma olin Otsin!" Enne kui Turgenev Karatejevi märkmiku juurde naasis, jõudis ta Rudini lõpetada ja töötada "Õilsa pesa" kallal.

Naastes koju Spasskoje-Lutovinovosse talvel 1858–1859, pöördus Turgenev tagasi ideede juurde, mis teda valdasid Karatejeviga tutvumise aastal, ja meenutas käsikirja. Võttes aluseks surnud naabri pakutud süžee, asus ta selle kunstilisele töötlemisele. Vaid üks stseen originaalteosest, Tsaritsyno-reisi kirjeldus, jäeti Turgenevi enda sõnul romaani lõpptekstis üldsõnaliseks. Faktilise materjali kallal töötades aitas teda sõber, kirjanik ja rändur E. P. Kovalevski, kes oli Bulgaaria vabastamisliikumise üksikasjadega hästi kursis ning avaldas esseesid oma Balkani-reisi kohta selle liikumise kõrgajal 1853. aastal. Töö romaani “Eelõhtul” kallal jätkus nii Spasski-Lutovinovos kui ka välismaal, Londonis ja Vichys, kuni 1859. aasta sügiseni, mil autor viis käsikirja Moskvasse, Vene Sõnumitooja toimetusse.

Süžee

Romaan algab kahe noore, teadlase Andrei Bersenevi ja skulptor Pavel Šubini vaidlusega loodusest ja inimese kohast selles. Tulevikus tutvub lugeja perekonnaga, kus Shubin elab. Tema teise nõbu tädi Anna Vasilievna Stahhova abikaasa Nikolai Artemjevitš abiellus temaga kunagi raha pärast, ei armasta teda ja käib sakslannast lese Augustina Hristianovnaga, kes ta röövib. Shubin on selles peres elanud viis aastat, alates oma ema surmast, ja tegelenud oma kunstiga, kuid tal on kalduvus laiskusehoogudele, ta töötab hoogu ja ei kavatse seda oskust õppida. Ta on armunud Stahhovide tütresse Jelenasse, kuigi ei kaota silmist ka tema seitsmeteistaastast kaaslast Zojat.

Nagu kirjaniku memuaaridest teada, oli Insarovi prototüübiks Moskva ülikooli filoloogiateaduskonna üliõpilane bulgaarlane Katranov. Insarov on tõeliselt kangelaslik iseloom, tal puudub isekus, kogu tema elu on täielikult allutatud avalikele huvidele. Miski ei saa panna teda seatud eesmärgist taganema, isegi ta ohverdab isikliku kättemaksu võimaluse ühisele eesmärgile. See annab tema iseloomule terviklikkuse ja kindluse.

I. olemuse jooned paistavad reljeefselt silma, kui võrrelda romaani teiste tegelastega – noore teadlase-ajaloolase Bersenevi ja andeka kunstniku Šubiniga, kes ei suuda kodumaale praktilist kasu tuua: tegeletakse Saksa õiguse ajalugu ja teised skulptuurid Itaaliast ja unistusi.

Kangekaelne ja sihikindel I. läbib austusega armastuse testi, mis enne teda ei olnud jõukohane kõigile Turgenevi kangelastele: ta reageerib julgelt Jelena Stakhova tunnetele, kartmata vastutust oma elu ees ja muid takistusi. Nende liidus on tal juhtiv roll: just I. tulekuga ilmub Elena ellu eesmärk.

Samal ajal on Insarov ainus kesksed tegelased Turgenev, kes ühines oma armastatuga ja kelle õnn on ära teenitud. I. olemus on selline, et ta tekitab kaastunnet ja tulihingelist kiindumust isegi nende inimeste seas, kes võivad teda vihata. Niisiis, Bersenev, armastav Elena ja teades oma armastusest I. vastu, on talle täielikult pühendunud, hoolitseb tema eest tema haiguse ajal.

I. ootamatu surm toob romaanis sisse õnne eest maksmise motiivid, inimelu traagika. Kuigi ta ei sure mitte võitluses türklastega, vaid naise käte vahel Itaalia hotellis, on I. mõju Elenale niivõrd märkimisväärne, et pärast abikaasa surma läheb naine Bulgaariasse, et tema tööd jätkata.

Romaanis "Eelõhtul" (1860) muutuvad "Õilsa pesa" melanhoolsesse narratiivi imbunud ebamäärased helged aimdused ja lootused kindlateks otsusteks. Põhiküsimus Turgenevi jaoks mõtte ja tegevuse, tegutseja ja teoreetiku suhetest selles romaanis otsustatakse idee praktiliselt ellu viiva kangelase kasuks.

Juba romaani pealkiri "Eelõhtul" - pealkiri on "ajutine", vastupidiselt "kohalikule" pealkirjale "Aadlike pesa" - peegeldab tõsiasja, et patriarhaalse vene elu isolatsioon, liikumatus on tulemas. lõpuni.

Sajandeid vana eluviisiga vene aadlimaja, kus on võõrustajad, naabrid, kaardikaotused, satub maailma teede ristteele. Vene tüdruk leiab kasutust oma jõule ja ennastsalgavale püüdlustele, osaledes võitluses Bulgaaria rahva iseseisvuse eest.

Vahetult pärast romaani ilmumist juhtisid lugejad ja kriitikud tähelepanu asjaolule, et bulgaarlane on siin esindatud inimesena, keda vene noorem põlvkond on valmis eeskujuks tunnistama.

Romaani pealkiri "Eelõhtul" ei peegelda mitte ainult selle otsest süžeelist sisu (Insarov sureb kodumaa iseseisvussõja eelõhtul, milles ta kirglikult osaleda soovib), vaid sisaldab ka hinnangut Venemaa ühiskonna olukord reformi eelõhtul ja idee rahva vabadusvõitluse tähendusest ühes riigis (Bulgaarias) kui üleeuroopaliste poliitiliste muutuste eelõhtul (romaan puudutab kaudselt itaalia rahva vastupanu tähtsus Austria võimule).

Dobrolyubov pidas romaani keskmeks Jelena kuvandit - noore Venemaa kehastust. See kangelanna kehastab kriitiku sõnul "vastupandamatut vajadust uue elu, uute inimeste järele, mis hõlmab nüüd kogu Venemaa ühiskonda ja mitte ainult nn haritud".<...>“Iha aktiivse headuse järele” on meis sees ja seal on jõud; aga hirm, enesekindluse puudumine ja lõpuks teadmatus: mida teha? - nad peatavad meid kogu aeg<...>ja me ikka veel otsime, janunevad, ootame ... ootame, et vähemalt keegi seletaks meile, mida teha.

Nii iseloomustab Jelenat, kes tema arvates esindas riigi noort põlvkonda, selle värskeid jõude, protesti spontaansus, ta otsib "õpetajat" - see on Turgenevi aktiivsetele kangelannadele omane joon.

Romaani idee ja selle struktuurne väljendus, mis on "Aadlike pesas" nii keeruline ja mitmetähenduslik, on "Eve" puhul äärmiselt selge ja üheselt mõistetav. Armastuse väärilist õpetajat-mentorit otsiv kangelanna valib filmis "Eve" oma käele nelja soovija hulgast, nelja ideaalse variandi hulgast, sest iga kangelane on oma eetilise ja ideoloogilise tüübi kõrgeim väljendus.

Šubin ja Bersenev esindavad kunstimõtlevat tüüpi (abstraktse-teoreetilise või kujundlik-kunstilise loomingulisusega inimeste tüüp), Insarov ja Kurnatovski kuuluvad "aktiivsesse" tüüpi, s.o inimesi, kelle kutsumuseks on praktiline "eluloomine".

Rääkides oma tee ja "kangelase" valimise tähtsusest romaanis, mille Jelena teeb, peab Dobroljubov seda otsinguvalikut omamoodi protsessiks, evolutsiooniks, mis sarnaneb Venemaa ühiskonna viimase kümnendi arenguga. Šubin ja seejärel Bersenev vastavad oma põhimõtetelt ja iseloomult selle protsessi arhailisematele, kaugematele etappidele.

Samas ei ole nad mõlemad nii arhailised, et oleksid "ühildamatud" Kurnatovski (reformide ajastu tegelane) ja Insaroviga (kellele tekkiv revolutsiooniline olukord erilist tähtsust omistab), Bersenev ja Šubin on nn rahvas. 50ndad. Ükski neist pole puhas Hamleti tüüpi esindaja. Nii näis Turgenev filmis "Eve" oma lemmiktüübiga hüvasti jätvat.

Nii Bersenev kui ka Šubin on geneetiliselt seotud " üleliigsed inimesed”, kuid neil pole palju seda tüüpi kangelaste põhijooni. Mõlemad ei ole esmajoones sukeldunud puhtasse mõttesse, reaalsuse analüüs pole nende põhitegevus. Mõtisklusest, sisekaemusest ja lõputust taandumisest teooriasse “päästab” professionaalsus, kutsumus, elav huvi teatud tegevusvaldkonna vastu ja pidev töö.

"Andes" oma kangelaskunstnikule Šubinile suure vene skulptori nime, andis Turgenev oma portreele atraktiivsed näojooned, mis meenutasid Karl Brjullovi välimust – ta on tugev, osav blond.

Alates kangelaste - sõprade ja antipoodide - esimesest vestlusest (Bersenevi välimus on joonistatud kui Šubini välimuse täpne vastand: ta on kõhn, must, kohmakas), vestlusest, mis on justkui romaani proloog, selgub, et üks neist on "tark, filosoof, Moskva ülikooli kolmas kandidaat", algaja teadlane, teine ​​on kunstnik, "kunstnik", skulptor.

Aga iseloomuomadused"kunstnik" - 50ndate inimese tunnused. ja 50ndate inimeste ideaal. - erinevad suuresti kunstniku romantilisest ideest. Turgenev teeb selle sihilikult selgeks: juba romaani alguses näitab Bersenev Šubinile, millised peaksid olema tema “kunstniku” maitsed ja kalduvused, ning Šubin kaitseb seda talle kui romantilisele kunstnikule kohustuslikku ja vastuvõetamatut positsiooni naljaga pooleks “võideldes”. tema armastus sensuaalse elu ja selle tõelise ilu vastu.

Shubini lähenemises oma ametile avaldub tema seos ajastuga. Mõistes skulptuuri kui kunstiliigi piiratud võimalusi, püüab ta skulptuuriportrees edasi anda mitte ainult ja mitte niivõrd väliseid vorme, vaid vaimset olemust, originaali psühholoogiat, mitte "näojooni", vaid välimust. silmad.

Samas on tal eriline, terav oskus inimesi hinnata ja oskus neid tüüpideks ehitada. Omaduste täpsus, mida ta teistele romaani kangelastele annab, muudab tema väljendused lööksõnadeks. Need omadused on enamasti romaanis kujutatud tüüpide võtmeks.

Kui romaani autor pani Šubinile suhu kõik sotsiaalajaloolised laused kuni lauseni "Elena valiku" legitiimsuse kohta, andis ta Bersenevile edasi rea eetilisi deklaratsioone. Bersenev on omakasupüüdmatuse ja idee teenimise kõrge eetilise printsiibi ("teaduse idee") kandja, nii nagu Šubin on ideaalse "kõrge" egoismi, terve ja tervikliku olemuse egoismi kehastus.

Bersenevile anti moraalne joon, millele Turgenev määras vaimsete vooruste skaalal eriti kõrge koha: lahkus. Tunnistades seda omadust Don Quijotele, tugines Turgenev sellele oma väites Don Quijote kuvandi erakordsest eetilisest tähtsusest inimkonna jaoks. "Kõik möödub, kõik kaob, kõrgeim auaste, võim, kõikehõlmav geenius, kõik variseb tolmuks<...>Heateod aga suitsu ei lähe: need on vastupidavamad kui kõige säravam kaunitar.

Bersenevil tuleneb see lahkus sügavalt, orgaaniliselt assimileerunud humanistlikust kultuurist ja temale omasest “õiglusest”, ajaloolase objektiivsusest, kes suudab tõusta kõrgemale isiklikest, isekatest huvidest ja eelistustest ning mõistab reaalsusnähtuste tähtsust, sõltumata tema isiksus.

Siin tõlgendas Dobroljubov “tagasihoidlikkust” kui moraalse nõrkuse märki, oma arusaama oma huvide teisejärgulisest tähtsusest kaasaegse ühiskonna vaimses elus ja “teist numbrit” tänapäevaste figuuride tüüpide rangelt määratletud hierarhias.

Teadlase tüüp ideaalina osutub ajalooliselt ümberlükatuks. Selle "allatoomise" fikseerib nii süžeesituatsioon (Elena suhe Berseneviga), kui ka romaani tekstis kangelasele antud otsesed hinnangud ja suhu pandud enesehinnang. See suhtumine ametialane tegevus teadlane võiks sündida alles hetkel, mil janu otsese eluehitamise järele, ajalooline avalik loovus omaks võetud parimad inimesed noorem põlvkond.

Seda praktilisust, aktiivset ellusuhtumist ei ole kõigi 60ndate noorte seas. olid oma olemuselt revolutsiooniline või isegi lihtsalt huvita teenistus. Bersenev tegutseb filmis "Eelõhtul" mitte niivõrd Insarovi antipoodina (oleme juba märkinud, et ta on rohkem kui keegi teine ​​võimeline hindama Insarovi isiksuse tähtsust), vaid senati peasekretärina, karjerist Kurnatovski. .

Autori Jelenale “omistatud” Kurnatovski iseloomustus paljastab idee, et Kurnatovski, nagu ka Insarovi, kuulub “efektiivsesse tüüpi” ja vastastikku vaenulike positsioonide kohta, mida nad selles väga laias psühholoogilises tüübis hõivavad.

Samas mõjutab see iseloomustus ka seda, kuidas ajaloolised ülesanded, mille lahendamise vajadus on selge kogu ühiskonnale (Lenini sõnul muutub revolutsioonilise olukorra ajal võimatuks “valitsevatel klassidel oma domineerimise muutumatuna säilitamine” ja samal ajal toimub „oluline kasv<...>masside aktiivsus, kes ei taha vanaviisi elada), sunnivad kõige erinevama poliitilise orientatsiooniga inimesi end selga panema progressiivse inimese maski ja kasvatama endas jooni, mida ühiskond sellistele inimestele omistab.

Kurnatovski "usk" on usk riiki selle ajastu tegeliku Vene elu suhtes, usk mõisabürokraatlikku, monarhilist riiki. Mõistes, et reformid on vältimatud, seostasid sellised tegelased nagu Kurnatovski kõik võimalikud muutused riigi elus tugeva riigi toimimisega ning pidasid end riigi idee kandjateks ja selle ajaloolise missiooni täitjateks, seega iseendaks. -Elena sõnul enesekindlus, enesekindlus.

Romaani keskmes on Bulgaaria patrioot-demokraat ja hingelt revolutsiooniline - Insarov. Ta püüab kukutada oma kodumaal despootlikku võimu, sajandeid kehtestatud orjuse ja rahvustunde jalge alla tallamise süsteemi, mida valvab verine terroristlik režiim.

Vaimne tõus, mida ta kogeb ja Elenale edastab, on seotud usuga sellesse, mida ta teenib, ja ühtsustundega kõigi Bulgaaria kannatavate inimestega. Armastus romaanis "Eve" on just see, mida Turgenev joonistab selle ülaltsiteeritud sõnadega armastusest kui revolutsioonist ("Kevadveed"). Inspireeritud kangelased lendavad rõõmsalt võitluse valgusesse, olles valmis ohverduseks, surmaks ja võiduks.

"Eelõhtul" ilmus armastus esmakordselt kui ühtsus uskumustes ja osalemine ühises asjas. Siin poetiseeriti olukord, mis oli iseloomulik Vene ühiskonna edasise elu suurele perioodile ja millel oli suur tähtsus uue eetilise ideaali väljendusena.

Enne oma elu sidumist tema eluga allutab Insarov Jelena omamoodi "eksamile", oodates sümboolset "ülekuulamist", mille saatuse salapärane hääl allutab julgele revolutsioonilisele tüdrukule Turgenevi proosaluuletuses "Lävi".

Samal ajal tutvustab "Eve" kangelane oma armastatud tüdrukut oma plaanidesse, huvidesse ja sõlmib temaga omamoodi lepingu, mis eeldab temalt nende võimaliku tuleviku teadlikku hindamist - suhetele iseloomulikku tunnust. kuuekümnendate demokraatidest.

Jelena armastus ja üllas sihikindlus hävitavad Insarovi askeetliku eraldatuse ja teevad ta õnnelikuks. Dobrolyubov hindas eriti romaani lehti, mis kujutasid noorte säravat ja õnnelikku armastust.

Šubini suhu pani Turgenev lüürilise vabanduse kangelasliku nooruse ideaali eest: „Jah, noor, kuulsusrikas, julge tegu. Surm, elu, võitlus, langus, triumf, armastus, vabadus, isamaa... Hea, hea. Jumal õnnistagu kõiki! See ei ole nii, et istud kaelani rabas ja üritad teeselda, et sa ei hooli, kui sa tegelikult ei hooli. Ja seal - nöörid on venitatud, helisege terve maailma eest või katke!

Vene kirjanduse ajalugu: 4 köites / Toimetanud N.I. Prutskov ja teised - L., 1980-1983