Truudusetus

Positiivsed tegelased surnud hingedes. P.I

Lühike essee-arutluskäik teemal "Tšitšikovi pilt luuletuses Surnud hinged jutumärkidega "9. klassile. Tšitšikovi isiksuse omadused. Miks on pennirüütel surnud hing? Kas ta on võimeline moraalselt taastuma?

Mitte kõik inimesed ei mõista Dead Soulsi tõelist suurust. Paljud usuvad, et see on "raamat, mida koolis lugeda paluti" ja mitte rohkem. Tegelikult pole Gogoli luuletus lihtsalt igav osa kooli õppekava, need on pildid, tegelased, portreed, mis on elus 19. sajandist meie ajani ja kahjuks ei kao kunagi. Surnud hinged pole siin mitte ainult mõisnik, vaid ka osaliselt peategelane, Pavel Ivanovitš Tšitšikov. Kas ta on elav või surnud hing, on vaieldav küsimus. Nii et proovime mõista vene kirjanduse ühe esimese petturi kuvandit.

Paljud räägivad, et Gogol suhtus oma kangelasesse pigem positiivselt, sest algselt oli tema idee Tšitšikov kolmandaks plaanitud köiteks "ümber kasvatada", kuid meieni on jõudnud vaid üks ja seetõttu saame ainult talle viidata. Esimeses osas on Tšitšikov surnud hing, ehkki pole "vulgaarsuselt" maaomanikega võrreldav. Peaaegu sama arvab ka Gogol ise: "Aga vooruslikku inimest kangelasteks siiski ei võeta."

Teda võib isegi nimetada "tema ja meie aja kangelaseks", sest Tšitšikov on tühiste kirgedega mees. Kui palju noori on praegu ahnusehullus, kui palju aferiste peidab end aunimetuse "ärimees" taha? Tšitšikov on just selline, pealegi lapsepõlvest: siis sai ta valesti aru isa kurikuulsast "peni eest hoolitsemisest". Tšitšikovi hinge süüdistatakse isa vulgaarsuses, kes talle väidetavalt halba õpetas. Kuid see pole nii. On üsna tähelepanuväärne, et Gogol kirjutab: "Ta sündis lihtsalt, nagu vanasõna ütleb: ei ema ega isa, vaid mööduv kaaslane." See tähendab, et kirjanik tõmbab eraldusjoone poja ja vanemate vahele. Lõppude lõpuks on Tšitšikov oma olemuselt lähemal filisterlusele kui oma õilsatele juurtele.

Kuigi tema isa oli vaene, õpetas ta oma pojale "targa ihnsuse teadust", mitte aga mingit meeletut kasumiotsingut. Tšitšikov seenior ise "oli majas kõikidel ametikohtadel". See tähendab, et ta ei püüdle niivõrd kasumi poole, kuivõrd lihtsalt säästa. Ja ta õpetas oma pojale moraali ja praktilisust, mitte halbu asju: "Ära valeta, kuuletu oma vanematele ja kanna voorust oma südames." Ainus, mida saab isale ette heita, on tema monoloog kohutavast ahnusest ja kokkuhoidlikkusest. Kuid ta ei järginud seda nii ägedalt kui tema poeg. Ilmselt sündis Pavlusha selle vastiku tunnusega.

Tšitšikovi pärand

Ja Tšitšikov hakkas kiiresti muutuma selleks, kelleks näib, et ta oli algusest peale määratud. Õpetajate määrimine, küüniline suhtumine sõprusesse, silmakirjalikkus ja ahnus – kõik see temas ainult edenes. Gogol kirjutab: „Võimatu on aga väita, et meie kangelase olemus oleks olnud nii karm ja kalk ning tema tunded nii nürid, et ta ei tundnud ei haletsust ega kaastunnet; ta tundis mõlemat, ta tahaks isegi aidata, kuid ainult nii, et see ei koosneks märkimisväärsest summast, et mitte puudutada raha, mida ei pidanud puudutama.

Meile tundub, et autori viimased sõnad on kirjutatud irooniaga. Kangelase jaoks taandub kõik rahale, ta unistab ilusast elust ja kaitseb, et paljuneda ja siis poleks midagi vaja. Need on üsna mõistlikud mõtted ja pealegi on Tšitšikovil selgelt annet äri teha, kuid ta on nii küüniline, et need pole enam unistused, vaid maania. Üle nende peade kõndimine, ükskõikselt tunnetel mängimine - kõik on lubatud, et elada õnnelikult elu lõpuni. Kogu tema elulugu on libe tee ühest kelmusest teise.

Kuidas Gogol oma kangelasi näeb

Mingil põhjusel nägi Gogol Tšitšikovis ümberkasvamisvõimelist inimest, kuid hiljem põletas ta teise köite puudumise tõttu " elu tõde"Ja ei jätkanud kolmandaga. Võib-olla osaliselt seetõttu, et Tšitšikovid ei saa kunagi ümberharidust? Autor ise räägib väljendustes iseendale vastu. Tšitšikovi elulugu alustab ta kirjeldama sõnadega: “Ei, aeg on lõpuks kaabakas varjata. Niisiis, võtame kaabakas kasutusele!" Ja hiljem pehmendab väljendit: “Kõige õiglasem on talle nimeks panna: omanik, ostja. Kõiges on süüdi omandamine; tema pärast on toimunud teod, millele valgus annab nimetuse mitte väga puhas.

Seda joonistades vastuoluline pilt, Gogol tahtis oma kaasaegsetele näidata, miks põhimõteteta ärimehed, keda ei kasvatatud moraalsed ideaalid, vaid rikkuse ja luksuse janu. See, kas kirjanik andis sellistele inimestele võimaluse meelt parandada ja õigele elule tagasi pöörduda, on vastuoluline küsimus. Võib-olla muutuks luuletuse jätkamisel kangelase vaimsete omaduste arendamise vektor kardinaalselt, kuid Pavlusha jäi ajaloos praktiliseks küünikuks, kordades nagu "Meie isa", oma "Hoolitse penni eest". Tšitšikovid on Venemaa häda.

Huvitav? Hoidke seda oma seinal!

Gogoli luuletuse "Surnud hinged" kompositsiooniliseks aluseks on Tšitšikovi teekond läbi Venemaa linnade ja provintside. Autori idee kohaselt kutsutakse lugejat "reisima kangelasega üle kogu Venemaa ja tooma esile palju kõige erinevamaid tegelasi". "Surnud hingede" esimeses köites tutvustab Nikolai Vassiljevitš Gogol lugejale mitmeid tegelasi, kes esindavad " tume kuningriik", A. N. Ostrovski näidenditest tuttav. Kirjaniku loodud tüübid on aktuaalsed tänapäevani ning paljud pärisnimed on aja jooksul muutunud tavanimedeks, kuigi viimasel ajal kasutatakse neid kõnekeeles üha vähem. Allpool on toodud luuletuse kangelaste kirjeldus. Dead Soulsis on peategelasteks maaomanikud ja peaseikleja, kelle seiklused on süžee aluseks.

Tšitšikov, "Surnud hingede" peategelane, reisib mööda Venemaad, ostes dokumente surnud talupoegadele, kes on audiitori raamatu järgi veel elus. Teose esimestes peatükkides püüab autor igal võimalikul viisil rõhutada, et Tšitšikov oli täiesti tavaline, märkamatu inimene. Teades, kuidas leida lähenemist igale inimesele, suutis Tšitšikov saavutada asukoha, austuse ja tunnustuse ilma probleemideta üheski ühiskonnas, millega ta pidi kokku puutuma. Pavel Ivanovitš on oma eesmärgi saavutamiseks valmis kõigeks: ta valetab, teeskleb teist inimest, meelitab, kasutab teisi inimesi. Kuid samas tundub ta lugejatele täiesti veetleva inimesena!

Gogol näitas meisterlikult mitmetahulist inimisiksust, mis ühendab endas rikutuse ja vooruse poole püüdlemise.

Teine Gogoli teose "Surnud hinged" kangelane on Manilov... Tšitšikov tuleb tema juurde esimesena. Manilov jätab mulje hoolimatust inimesest, kes ei hooli maistest probleemidest. Manilov leidis endale sobiva naise – sama unistava preili. Majas elasid teenijad ja õpetajad tulid nende kahe lapse, Themistocluse ja Alcidese juurde. Manilovi tegelaskuju oli raske kindlaks teha: Gogol ise ütleb, et esimesel minutil võib mõelda, et "milline hämmastav inimene!" Temas pole soove, pole elu ennast. Maaomanik veedab oma aega abstraktsetes mõtisklustes, ignoreerides täielikult igapäevaseid probleeme. Manilov andis Tšitšikovile kergesti surnud hinged, küsimata juriidilisi üksikasju.

Kui loo kangelaste nimekirja jätkata, siis tuleb järgmine Korobotška Nastasja Petrovna, vana üksik lesknaine, kes elab väikeses külas. Tšitšikov sattus tema juurde juhuslikult: kutsar Selifan eksis ja keeras valele teele. Kangelane oli sunnitud ööseks jääma. Välised atribuudid näitasid maaomaniku sisemist seisundit: tema majas oli kõik mõistlikult, kindlalt tehtud, kuid sellegipoolest oli igal pool palju kärbseid. Korobochka oli tõeline ettevõtja, sest igas inimeses oli ta harjunud nägema ainult potentsiaalset ostjat. Nastasja Petrovna jäi lugejale meelde sellega, et ta ei nõustunud kunagi tehinguga. Tšitšikov veenis maaomanikku ja lubas anda talle mitu sinist paberit avalduste esitamiseks, kuid kuni järgmise korrani, kui ta nõustus Korobochkast jahu, mett ja peekonit tellima, ei saanud Pavel Ivanovitš mitukümmend surnud hinge.

Järgmine nimekirjas oli Nozdrjov- lõbutseja, valetaja ja lustlik sell, mängupoiss. Tema elu mõte oli meelelahutus, isegi kaks last ei suutnud maaomanikku üle paari päeva kodus hoida. Nozdrjov sattus sageli erinevatesse lugudesse, kuid tänu oma sünnipärasele andekusele leida igast olukorrast väljapääs, pääses ta alati veest välja. Nozdrjov suhtles inimestega kergesti, isegi nendega, kellega tal õnnestus tülli minna, mõne aja pärast suhtles ta nagu vanade sõpradega. Paljud püüdsid aga Nozdrjoviga mitte midagi ühist omada: mõisnik mõtles sadu kordi välja erinevaid jutte teistest, rääkides neid ballidel ja õhtusöökidel. Tundus, et Nozdrev ei muretsenud sugugi selle pärast, et ta sageli kaartidel oma vara kaotas - kindlasti tahtis ta tagasi võita. Nozdrevi pilt on luuletuse teiste kangelaste, eriti Tšitšikovi iseloomustamiseks väga oluline. Nozdrjov oli ju ainuke inimene, kellega Tšitšikov tehingut ei sõlminud ja tõepoolest ei tahtnud temaga enam kohtuda. Vaevalt õnnestus Pavel Ivanovitšil Nozdrevist põgeneda, kuid Tšitšikov ei osanud isegi ette kujutada, millistel asjaoludel ta seda meest uuesti näeb.

Sobakevitš oli neljas surnud hingede müüja. Oma välimuselt ja käitumiselt meenutas ta karu, isegi tema maja sisemus ja majapidamisriistad olid tohutud, ebaolulised ja kohmakad. Algusest peale keskendub autor Sobakevitši säästlikkusele ja ettenägelikkusele. Tema oli esimene, kes pakkus Tšitšikovile talupoegadele dokumente ostma. Tšitšikov oli asjade sellisest käigust üllatunud, kuid ei vaielnud vastu. Mõisnik jäi meelde ka sellega, et ta tõstis talupoegade hinda, hoolimata sellest, et viimased olid ammu surnud. Ta rääkis nende professionaalsetest oskustest või isikuomadustest, püüdes müüa dokumente kõrgema hinnaga, kui Tšitšikov pakkus.

Üllataval kombel on sellel konkreetsel kangelasel palju paremad võimalused vaimne ärkamine, ju Sobakevitš näeb, kuidas inimesed on muserdatud, kui tähtsusetud nad oma püüdlustes on.

See "Surnud hingede" kangelaste omaduste loend sisaldab süžee mõistmiseks kõige olulisemaid tegelasi, kuid ärge unustage kutsar Selifane, ja umbes Pavel Ivanovitši sulane, ja heatujuliste kohta maaomanik Pljuškin... Olles sõnameister, lõi Gogol kangelastest ja nende tüüpidest väga erksaid portreesid, mistõttu on kõik "Surnud hingede" kangelaste kirjeldused nii kergesti meeldejäävad ja kohe äratuntavad.

Toote test

Esimene asi, mis Tšitšikovit ja Pljuškinit luuletuse ülejäänud tegelastest eristab, on see, et neil on minevik – elulugu. Nende kangelaste elulugu on lugu "hinge langemisest"; aga kui hing "kukkus", tähendab see, et ta oli kunagi puhas, tähendab see, et selle taaselustamine on võimalik - meeleparanduse kaudu.

Pole juhus, et Gogol eristab Tšitšikovit paljudest teistest luuletuse tegelastest, rääkides kangelase minevikust ja andes tema karakteri arengusse. Plaani kohaselt kavatses autor "juhtida Tšitšikovi läbi omamishimu, läbi elulise räpasuse ja jälkuse moraalsele ärkamisele". Kangelase nimi on Paulus ja see on apostli nimi, kes koges vaimset murrangut. Kui võtta arvesse tõsiasja, et apostel Paulus oli alguses üks Kristuse tagakiusajatest ja seejärel tulihingeline kristluse levitaja kogu maailmas, siis tema nimekaim Pavel Ivanovitš Tšitšikov pidi uuesti sündima, elustama inimeste hinged. inimesed, juhendage neid õigel teel. Ja juba esimeses köites on selleks eeldused. Mis on vajalik meeleparanduseks, hinge puhastamiseks? Sisemine mina, sisemine hääl. Autor annab Tšitšikovile õiguse vaimne elu, "tunnete" ja "mõtete" kohta. "Mingi ebamäärase tundega vaatas ta maju ..."; "See oli tema südames ebameeldiv, ebamäärane ..."; "Tema valdas mingi kummaline, talle arusaamatu tunne" - Gogol jäädvustab hetki oma kangelase sisehäälest. Pealegi on sageli juhtumeid, kui lüürilistes kõrvalepõigetes muutub Tšitšikovi sisehääl autori hääleks või sulandub sellega - näiteks kõrvalepõik Sobakevitši surnud talupoegade või tüdruku kohta, kellega Tšitšikov kohtus (“Temast saab kõike teha, ta saab ole ime või tulge isegi prügi välja ja prügi tuleb välja! "). Gogol usaldab Tšitšikovile vene kangelaslikkusest jutustamist, Venemaa võimu ja avaruse imetlemist. Tragöödia ja samas selle kujundi koomika aluseks on see, et kõik inimlikud tunded on Tšitšikovis sügaval peidus ja ta näeb omandamistes elu mõtet. Tema südametunnistus vahel ärkab, kuid ta rahustab selle kiiresti maha, luues terve eneseõigustussüsteemi: "Ma ei teinud kedagi õnnetuks: ma ei röövinud leske, ma ei lasknud kedagi maailmas ... ”. Lõpuks Tšitšikov õigustab oma kuritegu. See on allakäigutee, mille eest autor oma kangelast hoiatab. Kirjanik ärgitab Tšitšikovit ja koos temaga ka lugejaid asuma "sirgele teele, mis sarnaneb suurejoonelisse templisse viivale teele", see on päästetee, elava hinge elavnemine igaühes.

Pljuškini peatüki on Gogol kompositsiooniliselt esile tõstnud, see asub täpselt keset Tšitšikovi teekonda läbi ümbritsevate mõisnike valduste. Peatükk algab ja lõpeb lüürilised kõrvalepõiked, mida teiste maaomanike kirjelduses ei olnud. Kõik teised lood on ehitatud sama skeemi järgi: Tšitšikov tutvub mõisaga, majaga, ostab siis talupoegi, einestab ja lahkub. Kuid Pljuškinile pühendatud peatükk katkestab selle monotoonse ahela: näidatakse elulugu, kangelase üksikasjalikku elulugu, see tähendab, et meie ees pole mitte ainult külmunud hingega inimene, vaid me näeme, kuidas ta sellisesse seisu jõudnud. Kaugemas minevikus oli ta eeskujulik omanik, otsene vastand kõikidele teistele Surnud hingede omanikele: “Aga oli aeg, mil ta oli ainult kokkuhoidev omanik! Ta oli abielus ja pereinimene ning naaber astus läbi, et temaga einestada, kuulata ja temalt ökonoomsust ja tarka ihnesust õppida... Liiga tugevad tunded ei kajastunud näojoontes, küll aga paistis mõistus silmis. ; tema kõne oli läbi imbunud kogemustest ja teadmistest valguse kohta ning külalisel oli hea meel teda kuulata. Saab selgeks, et alguses oli Pljuškin täiesti erinev inimene. Varasel Pljuškinil on ainult tema tulevase pahe võimalus. Sellele vihjab "tark kasinlikkus" ja "liiga tugevate tunnete" puudumine. Gogol kirjeldab algselt hea inimese surma.

Kui kõigi teiste mõisnike puhul rõhutati just nende tüüpilisust, siis Pljuškinis ei näe autor mitte niivõrd mõisnike Venemaale iseloomulikku nähtust, vaid omamoodi erandit. Isegi Tšitšikov, kes on näinud "palju igasuguseid inimesi", pole "sellist asja kunagi näinud" ja autori Pljuškini kirjeldus ütleb, et "sellist nähtust tuleb Venemaal ette harva". Seisund, milles Tšitšikov ta leiab, on tõepoolest kohutav. Pljuškini portreed joonistades liialdab autor värvidega viimse piirini: Tšitšikov ei suutnud isegi "ära tunda, mis soost see figuur on: kas naine või mees", ja otsustas lõpuks, et tema ees on majahoidja. Kuid võib-olla ei kanna isegi majapidajanna kaltsu, mida Pljuškin kannab: tema hommikumantlil "olid varrukad ja allääred nii rasvased, et nägid välja nagu nahk, mis käib nagu saapad." Gogol annab Pljuškinile hävitava iseloomustuse – "auk inimkonnas". Kuid kas ta hing suri lõpuni? Pljuškini kuvandi paljastamisel on uskumatult oluline mitte ainult tema riiete kirjeldus, vaid ka välimus. Kuigi Gogol kirjutab, et selle tegelase nägu polnud midagi erilist, paistab see varasemate nägude galeriist silma: “väikesed silmad ei olnud veel kustunud ja jooksid nagu hiired kõrgete kulmude alt välja, kui oma välja ulatas. tumedatest aukudest teravad koonud, need olid erksad kõrvad ja vilkuvad vuntsid, vaatavad, kas kuskil ei peidab end kass või vallatu poiss, ja haistavad kahtlaselt õhku." Pljuškinil on kangelastest kõige elavamad silmad. Las mitte inimene, vaid elus! Sõbra nime mainimisel Pljuškini näol "libises soe kiir, mitte tunne, vaid mingi kahvatu tundepeegeldus." See tähendab, et temasse jäi midagi elavat, et ta hing ei külmunud, ei luustunud üldse. Kuues peatükk sisaldab Täpsem kirjeldus Pljuškini aed, võsastunud, hooletusse jäetud, kuid siiski elus. Aed on omamoodi metafoor kangelase hingele. Ainult tema valduses on kaks kirikut. Kõigist mõisnikest räägib pärast Tšitšikovi lahkumist süüdistava monoloogi vaid Pljuškin.

Väga oluline on teada Dead Souls teise ja kolmanda köite kontseptsiooni. Kõigist esimese köite kangelastest tahtis Gogol viia puhastuse kaudu hinge taaselustamiseni kolmandas köites, kus oli ainult kaks - Tšitšikov ja Pljuškin. See tähendab, et autori seisukoht pole kaugeltki nii sirgjooneline, kui esmapilgul võib tunduda. Autori sõnul on Pljuškin see, et kuigi see on tühine, on siiski võimalus vaimseks taassünniks.

Niisiis näidatakse Tšitšikovi ja Pljuškinit erinevalt teistest luuletuse tegelastest arengus, kuid vastupidises arengus, see tähendab degradatsioonis, ja Gogoli plaani kohaselt oleks need teose teises köites pidanud taaselustama.

Aga näiteks Manilovil pole kuhugi alandada. See on ammu tardunud nagu järjehoidja raamatus, mis on nüüdseks kaks aastat neljateistkümnendal leheküljel.

Vastus jäi külaline

Tšitšikov on oma aja kangelane. Kompositsioon N. Gogoli jutustuse "Surnud hinged" ainetel

Igal ajal on oma kangelased. Need määravad tema näo, iseloomu, põhimõtted, eetilised juhised. Surnud hingede tulekuga astus ta vene kirjandusse uus kangelane mitte nagu tema eelkäijad. Tema välimuse kirjelduses on tunda tabamatut, libedust. „Tool istus härrasmees, mitte kena, aga ka mitte halva välimusega, mitte liiga paks ega kõhn; ei saa öelda, et ta on vana, aga mitte nii, et ta on liiga noor ... ”Gogolil on isegi raske oma positsiooni kindlaks teha, sellele uuele nähtusele nime anda. Lõpuks leiti sõna: "Kõige ausam on nimetada: omanik, ostja." See on Venemaa elus tekkivate uute, kodanlike suhete esindaja.

Olles kogenud tagasilööke teenistuses, esitab Tšitšikov endale õiglase küsimuse: “Miks mina? Miks häda minu peale langes? ... ja miks ma peaksin kaduma nagu uss? "Tšitšikov ei taha" kaduda "ja otsib võimalusi uue eluga kohanemiseks. Tema väljamõeldud rikkaks saamise viisi võib nimetada seikluseks, kelmuseks. Kuid aeg ise ajendas teda: korralagedus maal, talupoegade raske olukord. "Ja nüüd on aeg mugav, hiljuti oli epideemia, inimesed surid välja, jumal tänatud, mitte vähe. Majaperemehed mängisid kaarte, mässisid end kokku ja raiskasid, nagu pidi; kõik ronis Peterburi teenima: nimed visatakse, juhitakse suvaliselt, igal aastal on raskem maksta." Kaubad, mida Tšitšikov ostab ja mis on tänapäevalgi kõrvale ega mõistusele võõrad, on surnud hinged. Kuid olgu maaomanikele pakutud kelmuse tundmatus kuitahes hirmutav, pigistab selle ilmselge kasu silmad ette, et enamasti õnnestub Tšitšikovil ka mõisnikke veenda müüma talle "surnud hingi".

Ja lisaks on Tšitšikovil palju "uue aja", "ärimehe", "spekulandi" omadusi: meeldivus käitumises ja mööndustes ning elavus äriasjades - "kõik osutus selle maailma jaoks vajalikuks". Vaid üks asi ei olnud nutikas ettevõtjas – elatis inimese hing... Tšitšikov heitis oma elust välja kõik elavad sundmõtted. Inimlikud tunded, "särav elurõõm" andsid teed praktilisusele, edu ideele, kalkulatsioonile. Esimese köite lõpus ei saavutanud Tšitšikov oma eesmärki. Ta ei kogenud mitte ainult ärilisi ebaõnnestumisi, vaid kandis ka moraalset kahju. Kuid meie kangelase elus on juba olnud lüüasaamisi ja need ei tõmmanud Tšitšikovit oma unistust elus hüljama "kõigi naudingute ja igasuguse õitsenguga". Ja mulle tundub, et ta viib selle kunagi ka ellu. Ju tal pole muud unistust ja eesmärki. Ja ebaõnnestumine muudab ta kogenumaks, kavalamaks. Või on see põhjus, miks Tšitšikov naeratab, et tormab troikas miili?

Igal ajal on oma kangelased. Need määravad tema näo, iseloomu, põhimõtted, eetilised juhised. Surnud hingede tulekuga sisenes vene kirjandusse uus kangelane, erinevalt oma eelkäijatest. Tema välimuse kirjelduses on tunda tabamatut, libedust. „Tool istus härrasmees, mitte kena, aga ka mitte halva välimusega, mitte liiga paks ega kõhn; ei saa öelda, et ta on vana, aga mitte nii, et ta on liiga noor ... ”Gogolil on isegi raske oma positsiooni kindlaks teha, sellele uuele nähtusele nime anda. Lõpuks leiti sõna: "Kõige ausam on nimetada: omanik, ostja." See on Venemaa elus tekkivate uute, kodanlike suhete esindaja.

Tšitšikov kasvas üles, ehkki üllas, kuid vaeses peres, majas, kus olid väikesed aknad, mida ei avatud ei talvel ega lennu ajal. Vaesus, alandus, üksindus veensid Pavlushat järk-järgult, et elus on jalge alla saamiseks ainult üks viis - raha. Elu lõpuni mäletas ta isa testamenti: "Sa võid kõike teha ja kõik kopikaga lõhkuda."
Olles kogenud tagasilööke teenistuses, esitab Tšitšikov endale õiglase küsimuse: “Miks mina? Miks häda minu peale langes? ... ja miks ma peaksin kaduma nagu uss?" Tšitšikov ei taha "kaduda" ja otsib võimalusi uue eluga kohanemiseks. Tema väljamõeldud rikkaks saamise viisi võib nimetada seikluseks, kelmuseks. Kuid aeg ise ajendas teda: korralagedus maal, talupoegade raske olukord. "Ja nüüd on aeg mugav, hiljuti oli epideemia, inimesed surid välja, jumal tänatud, mitte vähe. Majaperemehed mängisid kaarte, mässisid end kokku ja raiskasid, nagu pidi; kõik ronis Peterburi teenima: nimed visatakse, juhitakse suvaliselt, igal aastal on raskem maksta." Kaubad, mida Tšitšikov ostab ja mis on tänapäevalgi kõrvale ega mõistusele võõrad, on surnud hinged. Kuid olgu maaomanikele pakutud kelmuse tundmatus kuitahes hirmutav, pigistab selle ilmselge kasu silmad ette, et enamasti õnnestub Tšitšikovil ka mõisnikke veenda müüma talle "surnud hingi".

Ja lisaks on Tšitšikovil palju "uue aja", "ärimehe", "spekulandi" omadusi: meeldivus käitumises ja mööndustes ning elavus äriasjades - "kõik osutus selle maailma jaoks vajalikuks". Vaid üks asi ei olnud nutikas ettevõtjas – elav inimhing. Tšitšikov heitis oma elust välja kõik elavad sundmõtted. Inimlikud tunded, "särav elurõõm" andsid teed praktilisusele, edu ideele, kalkulatsioonile. Esimese köite lõpus ei saavutanud Tšitšikov oma eesmärki. Ta ei kogenud mitte ainult ärilisi ebaõnnestumisi, vaid kandis ka moraalset kahju. Kuid meie kangelase elus on juba olnud lüüasaamisi ja need ei tõmmanud Tšitšikovit oma unistust elus hüljama "kõigi naudingute ja igasuguse õitsenguga". Ja mulle tundub, et ta viib selle kunagi ka ellu. Ju tal pole muud unistust ja eesmärki. Ja ebaõnnestumine muudab ta kogenumaks, kavalamaks. Või on see põhjus, miks Tšitšikov naeratab, et tormab troikas miili?

Manilov on tegelane Nikolai Gogoli luuletuses "Surnud hinged". Nime Manilov (verbist “meelitama”, “meelitama”) mängib Gogol irooniliselt ümber. See parodeerib laiskust, viljatut unistamist, projektsiooni, sentimentaalsust. (Ajalooline prototüüp, vastavalt ...

XIX sajandi 30ndatel unistab Nikolai Gogol suurest Venemaale pühendatud eepilisest teosest ja võtab seetõttu rõõmsalt vastu Puškini "vihje" - süžee "" surnud hinged". Kirjandus 292 Oktoobris 1841 tuli Gogol välismaalt Venemaale ...

Suur satiirik alustas oma loominguline viis talle südamelähedase Ukraina elukorralduse, kommete ja kommete kirjeldusest, liikudes tasapisi üle kogu tohutu Venemaa kirjelduse juurde. Kunstniku tähelepaneliku pilgu eest ei jäänud midagi vahele: ei mõisnike vulgaarsus ja parasitism ega alatus ...

Mõisnike omavoli, pärisorjade raske elu, jooming, laiskus - kõike seda ilma ilustamata näitas Gogol luuletuses "Surnud hinged". Venemaa - rikas, vaene, lahke, inetu, rumal, armastav, kuri - seisab meie ees teose lehtedel ...

Luuletus N.V. Gogoli surnud hinged on maailmakirjanduse suurim teos. Tegelaste - maaomanike, ametnike, Tšitšikovi - hinge suremises näeb kirjanik inimkonna traagilist suremist, ajaloo kurba liikumist suletud ...