Tunni teema: Kunsti ja usuliste tõekspidamiste teke. "Stseen haavatud pühvliga"
Tund 4. Tunni teema: Kunsti ja usuliste veendumuste tõus
Tunni eesmärgid:
Hariduslik: aidata kaasa õpilaste teadmiste kujunemisele kunsti ja usuliste tõekspidamiste tekkest;
Hariduslik: aidata kaasa austustunde ja huvi kujunemisele oma rahva, inimkonna kui terviku ajaloo vastu; õpilaste tunnetusliku huvi kujundamine ja arendamine;
Arendamine: aidata kaasa õpilaste üldisele kultuurilisele, isiklikule ja kognitiivsele arengule, pakkudes õppimisvõimet.
Tunni eesmärgid:
hariva ja kommunikatiivse (suulise kõne oskuse parandamine), hariva ja informatiivse (töö kaardiga, õpikuga), hariva ja loogilise (töö terminite ja mõistetega, muistsete ja iidsete inimeste jahitehnikate võrdlevad omadused, nende jahipidamisviiside) arendamine. elu) oskused ja võimed ;
õpilaste suhtumise kujunemine töösse ja kognitiivsesse tegevusse kui inimese ja loomade peamisse erinevusse ning arengu peamisse tegurisse;
kujundada õpilaste teadmisi kunsti päritolust, meie riigi territooriumil asuvatest iidseimatest mälestistest;
kujundada õpilaste teadmisi religioossete ideede ja rituaalide tekkest;
mõistete kujunemine: kaljumaal, hing, "surnute maa", nõidus, usulised tõekspidamised.
Tunni tüüp: kombineeritud
Õppiv lähenemine : probleem-aktiivsus isiksusekeskne.
Õppemeetodid: selgitav ja näitlik, probleemi esitamise meetod.
Õpilaste töövormid tunnis: eesmine, individuaalne, leiliruum.
Tunni korraldamise põhimõtted: teaduslike mõistete minimaalne arv, tajukanalite maksimaalse arvu kasutamine, emotsionaalne küllastus, seos vajadustega, mõistete mõõdetavus, õpilaste iseseisva tegevuse stimuleerimine, konkurentsivõime.
Mõisted ja terminid: kaljumaalid, hing, "surnute maa", nõidus, usulised tõekspidamised.
Tunni läbiviimiseks vajalike tehniliste vahendite kirjeldus : õpik Üldajalugu. Vana maailma ajalugu. 5. klass: õpik õppeasutustele / A. A. Vigasin, G. I. Goder, I.S. Sventsitskaja; toim. A.A. Iskenderov. - M .: Haridus, 2012, arvuti esitluste ja multimeediumifailide esitamise võimalusega suurel ekraanil, esitlus PowerPoint .
Tunni ülesehitus ja käik:
Korralduslik hetk
Kontrollitakse klassi valmisolekut tunniks, puudumised märgitakse. Tunni teema ja eesmärgid tehakse teatavaks. Teema kirjutab õpetaja tahvlile, õpilased vihikutesse.
II. Õpitud materjali kontrollimine.
1 Frontaalselt, suuliselt, lühikesed vastused saalist õpetaja küsimustele
Millal esimesed inimesed meie riigi territooriumile elama asusid?
Millised muutused olid neil võrreldes kõige iidsemate inimestega?
Kuidas on kliima muutunud?
Miks sai inimestel võimalik elada kohtades, kus on külmad pakased talved?
Kuidas nägi välja tolleaegsete inimeste eluase?
2. Üksikasjalik vastus tahvlil
Jaht. Muudatused jahis.
Pärast vastust palutakse õpilasel võrrelda
3. Õpilassõnum "Mammut". Õpilased kuulavad ja esitavad seejärel küsimusi sõnumi teema kohta. Hinnatakse nii esineja tööd kui ka esitatud küsimuste kvaliteeti.
Vajadusel aitavad teised õpilased või õpetaja kõnelejat, täiendab tema vastust. Selgitatakse, et mammutid olid erinevat tüüpi. Väiksemad on kuni 2 m kõrgused ja kuni 900 kg kaaluvad ning suurimad liigid on umbes 5 meetri kõrgused ja kaaluvad 12 tonni, mis on kaks korda raskem kui suurim tänapäeva maismaaloom - Aafrika elevant. Tehakse ettepanek võrrelda mammuti suurust mõne kaasaegse esemega.
4. Üksikasjalik vastus tahvlil
Hõimukogukonnad.
Lisaküsimus ... Milliseid hõimukogukonna tunnuseid väljendab sõna „kogukond”? Millised on sõna "üldine" märgid?
5. Testülesande täitmine.
Suuliselt, vastused kohapealt
Valige õige variant ja lõpetage lause
Uute tööriistade tekkimist seostatiIII ... Ettevalmistus uue materjali õppimiseks
Probleemse küsimuse avaldus.
IV ... Uue materjali õppimine
Frontaalselt, verbaalselt, selgitav ja illustreeriv jutuvestmine koos vestluselementide ja IKT kasutamisega (esitlus PowerPoint ).
1 Koopamaali avastamine
1878. aastal läksid arheoloog Sautuola koos tütrega Hispaanias Altamira koopasse. Kui Southwola tõrviku süütas, nägid nad koopa seintele ja võlvile maalitud maale. Hiljem avastati ka teisi koopaid iidsete kunstnike joonistustega. Piltide hulgast on kergesti äratuntavad piisonid ja hirved, karud ja ninasarvikud. Kõik joonised on tehtud hämmastava meisterlikkusega. Seal oli pilte suure hulga jalgadega loomadest - nii püüdsid kunstnikud liikumist edasi anda
Koopamaalingu avastanud arheoloog oletas, et selle lõid primitiivsed jahimehed tuhandeid aastaid tagasi. Millel tema oletus põhines? 1) kujutab piisoneid - loomi, kes on ammu välja surnud; 2) teise väljasurnud looma luid - lähedusest leiti koopakaru ja kivitööriistade kilde; 3) kunstnikud ei kasutanud moodsaid värve, vaid värvilist savi - ookrit, mille ladestused leiti samast koopast. Kuid peaaegu ükski tänapäeva teadlastest ei uskunud, et piisonite kujutised on loonud ürgsed inimesed. Kuidas sa arvad, miks. Milliseid vastuväiteid on teadlastel? Mõni õpilane oskab teha õigeid oletusi ("teadlased uskusid, et inimesed ei osanud veel nii ilusti joonistada"), mida õpetaja aitab põhjendada.
2. Muistsete joonistuste mõistatused
Töö õpiku illustratsioonidega.
Vaata kaljunikerdusi õpetuse lk 17-19. Mida sa nende peal näed?
Paljud joonistused sisaldavad mõistatusi – arusaamatuid silte ja esemeid, linnupeadega inimesi või skafandrit meenutavas kleidis. Kuid mis kõige tähtsam, me ei saa aru, miks jahistseenid maaliti raskesti ligipääsetavates tumedates koobastes.
3. Joonistamine ja maagia rituaal
Mis te arvate, miks maalisid ürgsed inimesed sageli odade ja nooltega löödud surevaid loomi? 30 tuhat aastat tagasi sõltusid inimesed veel loodusjõududest; nad ei teadnud, kuidas võidelda metsatulekahjude, üleujutuste, haigustega ja kannatasid sageli nälga. Erinevalt kõige iidsematest inimestest soovis "Homo sapiens" mõista, miks inimesed haigestuvad ja surevad, mis määrab metsas puuviljade ja marjade saagi, jahi edukuse. Vahel oli mets ulukeid täis, jõgi kalu täis, aga järsku kadusid mõlemad. Kuhu loomad kadusid? Miks kala ei püüta?
Õigete vastuste jaoks ei jätkunud teadmisi, inimesed hakkasid arvama, et loodust juhitakseüleloomulik tugevus. Usutakse, et üleloomulikke jõude saab meelitada ennast aitama, näiteks nõiduma metsalist, kujutades teda haavatuna ja suremas., ja kui kujutate sellist metsalist koopas, langeb ta kindlasti lõksu.
Võimalik, et joonistuste ees mängiti rituaalseid tseremooniaid - jahimehed töötasid justkui välja tulevase jahi käigu. Vaata pilti lk 24
4. Religiooni tekkimine
Neil päevil tekkis inimestel usk libahuntidesse, üksikute objektide imelistesse omadustesse. Inimesed hakkasid loodusnähtusi jumaldama. Suutmata seletada unenägude ilmumise olemust, hakkas iidne inimene uskuma hinge olemasolusse. Hirm looduslike elementide ees, suutmatus seletada ümbritseva maailma nähtusi viis religioossete ideede tekkeni.
5. Muistsed kiviehitised
Primitiivsetest aegadest on meieni jõudnud tohutud struktuurid, mida nimetatakse megaliitideks. Tuntuim neist on Stonehenge'i kompleks Inglismaal. Muistsed ehitajad ehitasid neljakümnest kiviplaadist koosneva konstruktsiooni, millest igaüks kaalus kümneid tonne. Teadlased on Stonehenge'i mõistatuse üle võidelnud mitu aastakümmet.
Ühe versiooni kohaselt on kompleks astronoomiline kalender, kuna paljud plaadid on orienteeritud kõige olulisemate tähtede poole ning aasta olulisematel päevadel on läbi käikude nähtavad Päike, Kuu ja tähed.
V ... Ankurdamine
1 Paralleelselt uue materjali õppimisel.
2 Arutage õpilastega ja vastake küsimuseleMis põhjustas kunsti ja religiooni tekkimise?
3 Vaadake pilti "Stseen haavatud piisoni ja jahimehega" lk 19. Mida kunstnik teie arvates selle pildiga näidata tahtis? Mis võis sellisele pildile eelneda?
4 Vestlus teemadel:
Miks ürgkunstnikud kujutasid mammuteid, piisoneid, hobuseid, hirvi?
Millist rolli need loomad nende elus mängisid?
Mida nimetatakse religiooniks, usulisteks tõekspidamisteks?
Kas religioon on alati eksisteerinud?
Millal see alguse sai?
Miks tekkisid usulised tõekspidamised?
Millised on vanimad usulised tõekspidamised, mida teate?
Mis sõna võib asendada järgmisi väljendeid:
Usk jumalatesse ja vaimudesse - ...(religioon).
Kujutised austatud jumalatest ja vaimudest - ...(maalimine).
Kingitused jumalatele ja vaimudele - ...(ohverdamine).
Joonistatud looma lüüasaamine odadega - ...(nõia riitus).
Olendid, kes olid kõige iidsemate inimeste fantaasiaks - ...(libahundid).
5. Kirjeldage joonistust "Nõidusriitus enne jahti". Mida need inimesed teevad? Miks ja miks? Millist nähtust see arv näitab?
V ... Kodutöö
VI ... Kokkuvõtteid tehes
1. Peegeldus.Peegeldav ring.
1) Kõik pedagoogilises suhtluses osalejad istuvad ringis.
2) Õpetaja määrab peegeldusalgoritmi:
mida sa õppisid?
mida sa tundsid?
mis on selle põhjused?
kuidas hindaksid oma tunnis osalemist?
3) Kõik osalejad avaldavad oma arvamust.
4) Õpetaja lõpetab refleksiooniringi, tehes saadud infost kokkuvõtte.
2. Tunni kokkuvõte
3. Tunni hindamine
Vene Föderatsiooni Föderaalne Kultuuri- ja Kinematograafiaagentuur
Moskva Riikliku Kultuuri- ja Kunstiülikooli filiaal
Sotsiaal- ja humanitaardistsipliinide osakond
Test
kursusel: "Kaunite kunstide ajalugu"
teema: Primitiivse ühiskonna kunsti eripära
Lõpetatud:
2. kursuse üliõpilane
rühm 802
Aleeva Yu.R.
Kontrollitud:
Rudneva Ya.B.
Naberežnõje Tšelnõi, 2010
Sissejuhatus ……………………………………………………………………… 3
Paleoliitikumi kunst …………………………………………………………… 4
Mesoliitikum kunst ………………………………………………………… ..9
Neoliitikum kunst ………………………………………………………… 10
Pronksiöö kunst …………………………………………… 15
Kunst rauaaja alguses ……………………………………………… 20
Järeldus ………………………………………………………………………… 24
Viited …………………………………………………………… 25
Sissejuhatus
Inimese hämmastav võime ümbritseva maailma kujutisi tajuda ja taasluua on juurdunud aastatuhandete sügavuses. Primitiivne kunst arenes välja väga pika aja jooksul ning mõnel pool maailmas – Austraalias ja Okeaanias, mitmetes Aafrika ja Ameerika piirkondades – eksisteeris see kuni 20. sajandini. koodnimetuse "pärimuskunst" all.
Primitiivse kunsti eripära seisneb selle sulandumises teiste sotsiaalse teadvuse vormidega. See peegeldab kõiki ühiskonna eluvaldkondi – majanduslikku, sotsiaalset ja religioosset. Kõige sagedamini leidub iidset skulptuuri spetsiaalsetes kultuspaikades või matmispaikades. See räägib selle lahutamatust seosest usuliste veendumuste ja rituaalidega. Muistsete inimeste teadvus oli realistlike ja illusoorsete põhimõtete keerukas põimumine ning see primitiivse mõtlemise sünkretism mõjutas loometegevuse olemust otsustavalt.
Algusest peale arenes primitiivne kunst kahes suunas. Esimene sisaldab monumentaalsed vormid(joonised koobastes ja kividel, megaliidid), esitatakse teine väikesed kunstimälestised: väikeskulptuurid, saviplastid, kunstilised kivi-, luu- ja puunikerdised.
Terved iidse kunstiloomingu alad kadusid aastatuhandete sügavusel jäljetult. Isegi puu säilib ainult eritingimustes - turbarabade üliniiskes pinnases ja materjalid nagu kasetoht, karusnahk, kangad on äärmiselt lühiealised ja on arheoloogilistel väljakaevamistel äärmiselt haruldased. Etnograafilised vaatlused näitavad, et ürginimesed kasutasid neid laialdaselt kunstiesemete valmistamiseks. Kuid need vähesed primitiivse kunsti monumendid, mis meieni on jõudnud, on äärmiselt mitmekesised ja ilmekad.
Paleoliitikum kunst
Paleoliitikum (iidne kiviaeg) - varaseim ja pikim periood inimkonna ajaloos. Veelgi enam, kunst tekkis alles hilises (ülemises) paleoliitikumis, see tähendab umbes 40 tuhat aastat eKr, kui arheoloogide sõnul ilmus igat tüüpi kujutav kunst.
Paleoliitikumi kunst on oma tuumas naiivselt realistlik. Teda iseloomustab võimas spontaanne elutunnetus, mehelikkus ja lihtsus. Samas, näidates üles valvsust üksikute objektide suhtes, ei suutnud ürginimene veel haarata tervikpilti maailmast, üldistada ja seostada nähtusi enda ja looduse vahel. Talle ei kuulunud kompositsioon, ta ei andnud üksikasjalikku süžeed, ei tundnud ruumi.
Paleoliitikumi mälestusmärke on leitud suurel hulgal Euroopast, Lõuna-Aasiast ja Põhja-Aafrikast. Silmapaistva koha selles reas hõivavad maalid koobaste seintel ja lagedel, maa-aluste galeriide ja grottide sügavustes. Varajased joonistused on primitiivsed: loomapeade kontuurkujutised lubjakiviplaatidel (La Ferrassy koopad, Pesch-Merle Prantsusmaal); märjas savis sõrmedega pressitud laineliste joonte ebakorrapärane põimimine - nn pasta või meandrid; värviga väljajoonistatud inimkäte jäljed – nn "positiivsed" või "negatiivsed" käejäljed.
Primitiivse inimese käejäljed. 30-21 aastatuhandel eKr NS.
Monumentaalsed kujutised kanti tulekivimeisliga kivile või värviti koobaste seintele märja savikihi peale. Maalimisel kasutati savivärve, kollast ja pruuni ookrit, punakollast rauamaaki, musta mangaani, kivisütt ja valget lubi.
Paleoliitikumi ajastu kunst saavutab oma kõrgeima õitsengu Madeleine'i periood(25-12 tuhat eKr). Kaljumaalingutel omandab metsalise kujutis spetsiifilisi jooni, loomi on kujutatud liikumises. Maalimisel minnakse üle kõige lihtsamalt ühtlaselt värviga täidetud kontuurijooniselt mitmevärvilisele värvimisele, toonide tugevuse muutmise abil modelleeritakse mahuvorme. Madeleine'i perioodi iseloomulikumad näited on seotud koopamaalingutega - üksikud peaaegu elusuurused kujutised, mida tegevus ei ühenda üheks kompositsiooniks: Altamira (Hispaania), Lascaux, Nio (Nio), Font de Gaume (Prantsusmaa), Capova koobas (Venemaa)) jne.
XIX sajandi lõpus. koopamaaling oli veel teadmata. 1877. aastal avastas arheoloog Marcelino de Savtuola Hispaanias Santanderi provintsis Altamira koopa seintelt ja laest kujutised. Avastus avaldati, kuid materjal oli nii ootamatu ja sensatsiooniline, et arheoloogiaringkond pidas seda võltsinguks. Prantsuse arheoloog Emile Riviere suutis alles 1897. aastal tõestada La Mouti (Prantsusmaa) koopa seintelt leitud kujutiste autentsust. Praeguseks on ainuüksi Prantsusmaal tehtud sihipäraste otsingute tulemusena leitud sadakond koobast, kus on kujutised ja muud jäljed ürginimese kohalolekust.
Septembris 1940 avastati täiesti juhuslikult üks kuulsamaid primitiivseid koopaid, Lascaux (Lascaux) Prantsusmaal. Selle koopa, mida tänapäeva teadlased nimetavad "eelajalooliseks Sixtuse kabeliks", avastasid neli poissi, kes mängides ronisid auku, mis avanes tormi järel langenud puu juurte all.
"Stseen haavatud pühvliga." Kivimaal. Ülemine paleoliitikum. Lasko koobas. Dordogne'i osakond. Prantsusmaa.
"Pullid". 15.-11. aastatuhandel eKr NS. Lasko koopa maalimine. Prantsusmaa
Lasko on nüüdseks muudetud esmaklassiliseks sisustatud muuseumiks. Lascaux maal on üks paleoliitikumi ajastu täiuslikumaid kunstiteoseid. Selle varaseimad pildid pärinevad umbes 18 tuhandest eKr. Koopakompleks koosneb mitmest "saalist". Kõige täiuslikumaks osaks maali kvaliteedi ja suurepärase säilivuse poolest peetakse "Suurt saali" või "Härgade saali".
Shulgan-Tashi koobas, paremini tuntud kui Kapova, asub Lõuna-Uuralites Belaja jõe orus samanimelise kaitseala (Baškortostani Vabariik) territooriumil. Loomakujutised Kapova koopa seintelt avastati 1959. aastal. Need olid loomse liimi alusel punase ookriga tehtud kontuur- ja siluetijoonistused. Praegu on speleoloogid leidnud 14 loomade joonistust. Nende hulgas on mammutid, hobused, ninasarvik ja piisonid. Enamik pilte on koondunud "Joonistuste saali", lisaks leiti hilisemaid pilte lõunaseinalt "Kaose saalist". Lisaks tuvastatud loomakujutistele on koopa seintel märgitud geomeetrilisi märke, antropomorfseid kujutisi ja ebaselgeid ookriga varjutatud kontuure.
Ülempaleoliitikumi ajastul areneb nikerdamine nii kivile, luule, puidule kui ka ümarplastile. Loomade vanimad kujukesed - karud, lõvid, hobused, mammutid, maod, linnud - eristuvad põhimahtude täpse reprodutseerimise, villa tekstuuri jms poolest. Võib-olla loodi need kujukesed hingekonteinerina, mis on hästi kooskõlas etnograafiliste andmetega, toimisid amulettidena-mulettidena, mis kaitsesid inimesi kurjade vaimude eest.
Naise kuvandi, mis on hilise paleoliitikumi ajastu kunsti üks peamisi teemasid, tõi ellu primitiivse mõtlemise eripära, vajadus kajastada "käegakatsutavas" konkreetses-kujundlikus vormis ideed ürgsete kogukondade ühtsus ja sugulus. Samal ajal omistati neile piltidele eriline maagiline jõud, võime mõjutada jahi edukat tulemust. Selle perioodi riietatud ja alasti naiste figuurid - "Paleoliitikumi veenused" - annavad vormide täiuslikkuse ja töötlemise põhjalikkuse poolest tunnistust jääaja jahimeeste luunikerdusoskuste kõrgest arengutasemest. Matriarhaadi perioodil naiivse realismi stiilis valmistatud kujukesed annavad ülima väljendusrikkusega edasi selle üldistatud kujundi põhiidee - naine-ema, eellane, koldehoidja.
Kui Ida-Euroopale on iseloomulikud hüpertrofeerunud naisvormidega rasvunud naiste kujutised, siis ülempaleoliitikumi Siberi naispiltidel selliseid liialdatud modelleeritud vorme pole. Mammuti elevandiluust nikerdatud nad esindavad kahte tüüpi naisi: kitsa ja pika kehaga "õhukesed" ning lühikese kehaga ja tahtlikult liialdatud puusadega "massiivsed".
"Naine karikaga". Lubjakivi reljeef (Losselist, Hautes-Pyrénées departemang, Prantsusmaa). Ülemine paleoliitikum. Kaunite Kunstide Muuseum. Bordeaux.
T. n. Willendorfi Veenus. Lubjakivi (Willendorfist Alam-Austriast). Ülemine paleoliitikum. Loodusloomuuseum. Veen.
Mesoliitikumi kunst
Mesoliitikumil (keskmine kiviaeg) ja neoliitikumil (uus kiviaeg) kulges lõuna- ja põhjaosa rahvastiku areng erinevalt. See erinevus oli eriti märgatav majandustegevuses, mis on kõige tihedamalt seotud mõlema tsooni spetsiifiliste looduslike tingimustega. Jõustus erinevate piirkondade ebaühtlase arengu seadus. Ja kui lõunapoolsetes piirkondades hakkavad inimesed sel perioodil elama istuvat eluviisi - ilmuvad põllumeeste ja karjakasvatajate hõimud, siis põhjas arenesid edasi traditsioonilised majandusvormid - jahipidamine, koristamine. Liustike taandumisega Euroopas algab soojenemine.
Kliimatingimuste sügavad muutused on toonud kaasa olulisi muutusi taimestikus ja loomastikus. Põhjapõder, Madeleine'i jahimeeste peamine saak, on Lõuna- ja Kesk-Euroopas lõplikult kadumas. Jahiobjektiks saavad põder, punahirv, piison, metssiga, väikeloomad, veelinnud. Kalapüük areneb intensiivselt. Täiustatakse kivitööriistade töötlemist, tänu paadi leiutamisele hakkavad aktiivselt arenema väga suured ruumid, vibu ja noolte välimus muudab jahipidamise tõhusamaks. Patriarhaadi tekkimine muudab inimestevahelised suhted keeruliseks.
Maagia roll suureneb, kaob naiivne loodustunnetus.
Need muutused kajastusid kunstis, eelkõige kaljumaalis. Kui koopapaleoliitikummaal koosneb eraldiseisvatest, omavahel mitteseotud figuuridest, siis mesoliitikumi kaljukunstis domineerivad mitmefiguurilised kompositsioonid, mis reprodutseerivad ilmekalt erinevaid episoode jahimeeste elust. Väikesed värvilised ja graveeritud kujutised Ida-Hispaania, Kaukaasia ja Kesk-Aasia lagedatel kaljudel demonstreerivad selgelt väljendatud uut lähenemist süžeepildi lahendamisele, mis on tingitud visuaalse materjali korrastamise kompositsiooniprintsiibist apelleerimisest, mille põhjal on võimalik luua süžee stseeni lahendamisel. luuakse ekspressiivne-semantiline tervik, areneb jutustusprintsiip.
Keskne koht nii piltide kvantiteedi kui ka kvaliteedi poolest on jahi- ja lahingustseenidel. "Fighting Archers" on üks silmatorkavamaid mesoliitikumi kompositsioone (Ida-Hispaania). Pildi sisu on seotud inimesega. Lahingut ennast reprodutseeritakse kaheksa inimfiguuri abil. Need on ühe motiivi variandid: kiires liikumises inimest on kujutatud pisut siksakiliste tihedate joontega, mis on "lineaarse" keha ülaosas veidi laienemas ja pea ümardatud täpiga. Peamine reeglipärasus figuuride paigutuses on nende kordamine üksteisest teatud kaugusel.
Neoliitikumi kunst
Märkimisväärsed muutused primitiivse ühiskonna elus võimaldasid seda perioodi ajaloo arengus nimetada "neoliitikumi revolutsiooniks". Liustike sulamine, mis jättis inimkonna mällu jälje ülemaailmse üleujutuse legendina, pani liikuma rahvad, kes asusid intensiivselt asustama uusi ruume. Kõige olulisem muutus oli üleminek töötlevale majandusele, mis eeldab istuvat eluviisi koos püsiasustusega. Inimene õppis ehitama uut tüüpi eluruume - vaiadele, päikesekuivatatud tellistest (tooretest tellistest) konstruktsioonidele, õppis kaitsma oma asulat. Tolleaegses kunstis hakkasid üha olulisemat rolli mängima inimeste kujutised, kunsti keskseks teemaks kujunes kollektiivi tegevus.
Euraasia elanikkonna visuaalset tööd neoliitikumil esindavad kaks suunda: monumentaalsed kaljumaalid
Leopardid. Kivireljeef
Fezzanis (Liibüa). neoliitikum. Inimfiguuride skemaatilised kujutised. Kivimaal. neoliitikum. Sierra Morena mäed. Hispaania.
ja väikesemahulised kunstimälestised - puu-, kivi- ja luuskulptuur, saviplast ja kujutised keraamikal.
Kopp Gorbunovski turbarabast (Sverdlovski piirkond, RSFSR). Puit. neoliitikum. Ajaloomuuseum. Moskva
Kirves põdrapea kujul. Poleeritud kivi. neoliitikum. Ajaloomuuseum. Stockholm
Reljeefidega kaunistatud relvad. Bone (Isturitzi koopast, Bas-Pyrénées departemangust Prantsusmaalt). neoliitikum. Erakogu. Pariis.
Keraamika tootmine on üks vanimaid maailmas. Kergesti ligipääsetava materjali – savi – olemasolu viis keraamikatöö varajase ja peaaegu universaalse arenguni. Esialgu, veel paleoliitikumis, olid põhiliseks keraamikatüübiks poorse killu ja ümara või koonilise põhjaga paksuseinalised anumad. Need vormiti käsitsi, moodustades eraldi savikimpe. Savile lisati purustatud kestasid ja purustatud graniiti, et see lahtisel tulel põletades pragu ei läheks. Arvukad sõrmejäljed on näidanud, et vanimad keraamilised anumad on valmistanud naised.
Neoliitikumi ajastul õppis inimkond esmakordselt oskuslikult keraamikat valmistama. Neoliitikumi anumate vormirikkus (kannud, kausid, kausid), ornamentika lubab neid pidada kunstiliselt kujundatud kunstiteosteks. Ornamendi arengut on võimalik jälgida kõige lihtsamast, matriitsi ja mustrite otsaga väljapressitud (nn. lohkkammi tüüpi), mis katab erinevates kombinatsioonides kogu anuma välispinna, kuni palju muuni. mitmekesised ja kunstiliselt väljendusrikkad maalid, mis koosnevad rütmiliselt vahelduvatest spiraalidest, kontsentrilistest ringidest, lainelistest joontest, võrk- ja malemustritest jne. Mustrid olid sageli mitmevärvilised. Kasutati punase, valge, musta ja muude värvide kombinatsioone.
Neoliitikumi meistrid teadsid ja hindasid selget rütmi, mustri paigutuse sümmeetriat, vormide proportsionaalsust ja ranget ornamentaalset kompositsiooni. Just keraamika oma enam-vähem masstoodangus oma ühetaolisuse ja dekoratiivsete elementide aeglase arengu tõttu annab arheoloogidele usaldusväärsed kronoloogilised pidepunktid ja võimaldab rääkida ühest või teisest, kõige sagedamini ühe piirkonna arheoloogilisest kultuurist.
Varasemad näited hõlmavad Kesk-Aasia Karadepe ja Geoksyuri asulate keraamikat. Kõikidel maali märkidel on teatud tähendus, mis on seotud tärkava animistliku (animeeritud) loodustajuga. Eelkõige on rist üks päikest või kuud tähistavatest päikesemärkidest.
Trüpillide keraamika (Tripolye küla, Ukraina) tähistab keraamika arengu järgmist etappi, mis pärineb 3. aastatuhande lõpust eKr. Maalide sisus on toimumas olulised muutused. Trypilli keraamika kujutab lainelisi, siksak-jooni, jooksvat spiraali, rombe, riste, aga ka inimesi, loomi – teisisõnu paljusid elemente. Pealegi on kõik abstraktsed pildivormid täis semantilist tähendust. Lainerijoon - jõgi, jooksev spiraal - pidev päikese jooks, aja liikumine, rombid - naisjumala sümbolid, mis saadavad maale "taevast niiskust", rist - päikeseketas, siksakiline joon - madu, maja patroon, vahendaja taeva ja maa vahel, vihma sümbol, "Heeringas" - taim või teraviljakõrv.
Keraamiline maal oli omamoodi lugu ümbritsevast reaalsusest kogu selle mitmekülgsuses ja mitmekesisuses. Inimteadvuse fookuses ei ole enam üksik nähtus (metsaline), mitte üksik inimeste tegevus, konkreetne sündmus inimühiskonna elust (lahing, jaht, tants jne), vaid inimkonna mitmekülgsus. ümbritsev maailm - primitiivse inimese teadvuse (sh abstraktse mõtlemise) uus, kõrgem ja keerulisem arenguaste.
Eraldi on vaja öelda ornamentide arengu kohta, mis ei ilmu mitte ainult savinõudele, vaid ka muudele majapidamistarvetele. Lihtsaim ornament ilmneb saviga kaetud kudumise jäljena. Hiljem tekivad geomeetrilised mustrid (paralleelsed triibud, topeltspiraalid, siksakid, kontsentrilised ringid jne), taimemotiivid, millel on mitmekesine semantiline tähendus.
Neoliitikumi küttide-kalurite iidses skulptuuris on kehastatud kaks põhiteemat: inimene ja metsaline. Paleoliitikumi kunsti traditsioonide jätkumine on eriti selgelt jälgitav zoomorfses skulptuuris. Seda iseloomustab pildi realistlik tõlgendus, looma näo modelleerimise põhjalikkus, visuaalsete tehnikate stabiilsus üksikute detailide ülekandmisel. Skulptuuris domineerivad üksikute loomapeade kujutised, mis on üks primitiivse loomakunsti tunnuseid. Muistse jahimehe silmis kehastas pea metsalise olemust. Primitiivse mõtlemise spetsiifika sundis teda seda mõtet selgelt väljendama ja seetõttu tehti pea ebaproportsionaalselt suureks ning selle detailid kirjutati eriti hoolikalt välja. Seda mustrit täheldatakse ka looma täieliku figuuri kujutamisel.
Antropomorfsed kujukesed valmistati samadest materjalidest nagu majapidamistarbed (puit, savi, luu, sarv, kivi). Mõnes ajalooliselt kujunenud rühmas on aga jälgitav materjali teatav selektiivsus, mis on ilmselt tingitud etnilisest traditsioonist ja konkreetsete kujundite eesmärgist. Võib rääkida ka selle või teise kujunditüübi ülekaalust mõnes antiikkunsti keskuses. Võõrtüüpi kujukeste leid sellisest koldest viitab kontaktide olemasolule eri piirkondade elanike vahel. Antropomorfsed ja zoomorfsed kujukesed, mis edastasid teatud kujundeid antiikmütoloogiast, olid kahtlemata täiesti kindlate religioossete riituste lahutamatud osad. Antropo-zoomorfsed kujukesed, mida leidus väikeses koguses, sümboliseerisid inimese lahutamatut sidet teda ümbritseva loodusega.
Antropomorfne nägu. Kaljunikerdused. neoliitikum. Šeremetjevo kivid. Habarovski piirkond.
Teine neoliitikumi ajastu kujutava kunsti iseloomulik žanr oli petroglüüfid - mitmefiguurilised süžeekompositsioonid, milles domineerivad inimeste ja loomade kujutised. Petroglüüfid olid levinud Loode-Euroopas, Uuralites, Siberis, Taga-Kaukaasias, Kesk-Aasias. Nad lõid välja kividel või kivistel jõekallastel ("Paadid, hirved", II aastatuhat eKr, Karjala).
Pronksiaegne kunst
Tavaliselt eristatakse kahte suurt perioodi - eneoliitikum (vase-kiviaeg) - üleminekuperiood kiviajast metalliajale ja pronksiaega (III - II aastatuhat eKr). Pronksiajaga seostatakse olulisi verstaposte inimkonna ajaloos. Esiteks on see tootliku majanduse – põllumajanduse ja karjakasvatuse – edasine levik ning uue materjali – metalli, eelkõige vase ja selle sulamite – areng. Metalliajastu alguses laienesid kontaktid suurtel territooriumidel elanud rahvaste vahel. See protsess oli eriti märgatav Euraasia steppide territooriumil, kus paleometali ajastust on välja kujunenud produktiivne karjakasvatus. See oli suuresti tingitud uutest tehnilistest leiutistest, eriti ratasvankri tulekuga ja hilispronksiperioodil - hobuse kasutamisega ratsutamiseks.
Pronksiajal koos uute majandusvormide ja metallist töövahendite kasutuselevõtuga toimus suur sotsiaalne tööjaotus, mis lõi tingimused regulaarseks vahetuseks ja suurendas varalist ebavõrdsust. Käsitöö on eraldatud põllumajandusest, meestöö saab üha suuremat tähtsust, mis viib lõpuks patriarhaadi kehtestamiseni, hõimukogukonnas vaieldamatu kuulekuseni vanemale.
Alates neoliitikumi lõpust on kunst rikastatud üha uute ainetega. Piltide temaatika laieneb, kujutlevad uued kujundite ülekandmise meetodid, järsult suureneb kujundliku sümboolika roll, üha märgatavam on kalduvus fantastiliste tegelaste kujutamisele. Teisest küljest on püüdlus stiliseerimise, joonise lihtsustamise poole. Loomapilte ilmub üha vähem. Geomeetriline ornament levib kõikjal, mille jaoks on peamine asi märk.
Pronksiaja kunstil on mitmeid jooni. See muutub mitmekesisemaks ja geograafiliselt laiemalt levinud. Petroglüüfid, kujutised kivistel astel ja tahvlitel, skulptuur, väikeplast, ornament, kunstiliste kujutiste kasutamine tööriistade ja majapidamistarvete kujundamisel – see kõik on muutumas üldlevinud nähtuseks. Selle aja kunstis on esimest korda võimalik jälgida iidsete rahvaste, eriti indoeuroopa mütoloogiaga seotud elavaid süžeesid. Iidse kunsti kujundid on muutumas omamoodi "pildikeeleks", märgisüsteemiks, mis on mõistetav lähedastele elanikkonnarühmadele. See antiikkunsti joon avaldub jätkuvalt eriti selgelt keraamika ja muude majapidamistarvete ornamentikas.
Pronksiaja visuaalses loomingus võib eristada kahte põhisuunda: antropomorfne ja zoomorfne skulptuur ning majapidamistarbed - puit, savi, kivi, luu ja pronks, samuti megaliitarhitektuuri struktuurid.
Euroopa loodeosa iidsele kunstile on omamoodi antropomorfne saviplast äärmiselt iseloomulik. Erilise rühma selles moodustavad väikesed tugevalt kõvera kehaga inimfiguurid. Vaatamata savi plastilistele omadustele, mis võimaldavad väga erinevaid kujundeid, on need kujutised tehtud rangelt reguleeritud kaanonites. Pilt ise on äärmiselt üldistatud: käed puuduvad, jalad on koos üle kantud. Rõhutatud on sellised detailid nagu massiivne väljaulatuv nina ja näost üle ulatuv "visiir".
Primitiivse kanoniseeritud kunsti varasemate monumentide hulka kuuluvad Euroopa lõunapoolsetes piirkondades ja Vahemere piirkonnas laialt levinud antropomorfsed skulptuurid, sealhulgas Musta mere põhjaosa nn kivinaised – vertikaalselt seisvad jämedalt tahutud kiviplaadid, millel on enam-vähem selgelt märgistatud pea ja kokku pandud käed rinnal ... Lisaelementidest (vibu, nui, kepp) on kanoonilisemad vöö ja inimese jala kujutised. Steelidel pole seksitunnuseid alati näidatud, kuid mõned kaudsed tõendid viitavad sellele, et enamik hilisneoliitikumi ja pronksiaja antropomorfsetest skulptuuridest vastab nende venekeelsele hüüdnimele "kivinaine". Prantsusmaal, kus selliseid pilte ei leidu mitte ainult stelidel, vaid ka arvukate koobaste seintele nikerdatud reljeefide kujul, peetakse neid neoliitikumi jumalanna - "surnute patrooniks" - kehastuseks.
Samuti on pilte inimestest puus (Ida-Trans-Uural). Antropomorfse skulptuuri vormide mitmekesisus varasel pronksiajal näitab selgelt, et juba sel ajal, kuna primitiivne kollektiiv teadvustas inimese sotsiaalset olemust, on tema kujutis iidse loomingus üks keskseid kohti. meistrid.
Pronksivalu tehnika valdamine avardas iidsete meistrite loomingulisi võimalusi. Ilmusid pronksesemed, tööriistad ja relvad. Sageli kroonitakse pronkspistodade käepidemeid loomade, eriti põtrade peadega. Metallist valmistatud need jätkavad iidse puidu ja sarve nikerduste traditsiooni.
Eriti ilmekalt avaldus pronksivalu kunst Kostroma piirkonnast leitud Galitši aarde (2. aastatuhande keskpaik eKr) esemetes, mis praegu asuvad Moskvas riiklikus ajaloomuuseumis. Eriti huvitav on pronksist pistoda, mille käepidet kroonib avatud suuga mao pea. Käepideme pilus on roomava mao kujutis. Aarde esemete hulgas on pronksmask-mask, mis kordab antropomorfsete meesjumalate näo põhijooni. Seda kroonib kaks profiilipilti loomadest, kes vaatavad vastassuunas. Varandusse kuulub ka pika saba ja "nokataolise" koonuga õõnes loomakuju. Üldiselt on Galitši aarde pronksesemed ilmselt šamanismi kujunemisega seotud atribuudid.
Kõige olulisem nähtus, mis peaaegu kõikjal pronksiaega iseloomustas, oli megaliitarhitektuur. Megaliitarhitektuuri monumendid olid tihedalt seotud religioossete ja kultuslike ülesannetega ning väljusid seega vahetu utilitarismi raamidest. Nende iidsete arhitektuuriliste ehitiste suhteliselt sarnane olemus, nende Euroopas ilmumise ligikaudu sama aeg, nende tohutu arv ja ebatavaliselt lai levik annavad tunnistust teatud homogeensete tõekspidamiste olemasolust, mis eksisteerisid erinevate rahvaste seas, kes neid hiiglaslikke monumente püstitasid kõikjal Iirimaast Birmani. ja Korea, Skandinaaviast ja Madagaskarilt. Ainuüksi Prantsusmaal on neid umbes neli tuhat.
Megaliitseid struktuure on kolme tüüpi:
Menhirid- üksikud sigarikujulised kuni 20 meetri kõrgused kivisambad - kannavad endas nii arhitektuuri kui ka skulptuuri jooni. Mõnikord raiuti neile reljeefid, mõnikord lähenes nende kuju inimfiguurile (tinglikult võib “kivinaisi” nimetada ka menhirideks). Need püstitati künkale ja löögi jõud vaatajale saavutati võimsa monoliidi uhkelt kerkiva vertikaalse massi vastandamisel seda ümbritsevate väikeste puuonnide või kaikatega.
Arhitektuurne päritolu väljendub kõige tugevamalt dolmenid- suure tõenäosusega mitmest vertikaalselt asetatud kivist matmisrajatised, mis on kaetud laia horisontaalse kiviplaadiga. Dolmenid on levinud Lääne-Euroopas, Põhja-Aafrikas, Krimmis ja Kakazis.
Keerulisemad hooned - kromlechid... Ambitsioonikaim neist püstitati Stonehenge'i (II aastatuhande algus eKr, Inglismaa) tohututest jämedalt tahutud neljatahulistest sinise kiviplokkidest. Plaanis on tegemist 30-meetrise läbimõõduga ümmarguse platvormiga, mis on suletud nelja vertikaalselt asetatud kivist rõngaga, mida ühendavad neil lebavad talad, moodustades omamoodi hiiglasliku ümmarguse tantsu. Sisemine rõngas, mille keskel on kiviplaat – võib-olla altar, koosneb väikestest menhiridest.
Arheoloogiliste väljakaevamiste tulemusena avastatakse sageli matused megaliitmälestiste seest, kas nende alt või lähedalt. See paneb arheoloogid tõlgendama mälestisi kohtadena, mis on eriti olulised matuserituaalide jaoks, millest piirkonna põllumajanduslikud kogukonnad kinni pidasid.
Iirimaal New Grange'is on tohutu 11-meetrine kividest ja turbast koosnev küngas. Läbi mäe aluse kulgeb 24 meetri sügavune koridor, mida ääristavad alt ja ülalt massiivsed kivid. See lõpeb kolme toaga, mis on samuti kaetud kiviga. Teatud päevadel tungivad tõusva päikese kiired koridori ja valgustavad väga sügavuses asuvat kesksaali.
Carnacis (Bretagne, Prantsusmaa) ulatuvad vertikaalselt seisvate kivide read üle tasandiku mitme kilomeetri ulatuses. Tänaseks on kümnest tuhandest algselt paigutatud kivist alles vaid kolm tuhat. Kuigi Karnaki menhiride alt ei leitud ainsatki matust, on läheduses palju megaliithaudu.
Hüpoteesi mingist tundmatust ühtsest kultuuritraditsioonist toetab ka asjaolu, et levib mitte ainult idee sellistest ehitistest, vaid ka mõned nendega seotud sümbolid ja dekoratiivelemendid, sealhulgas päikesemärgid. Megaliitehitiste ja päikesekultuse vahelise seose võimalikkusele viitab ka asjaolu, et osa neist (näiteks Stonehenge) on orienteeritud oma peateljega suvise pööripäeva päikesetõusu punktile.
Kunst rauaaja alguses
Raua laialdane kasutamine tõrjus lõpuks välja kivitööriistad ja asendas järk-järgult täielikult pronksi 1. aastatuhandel eKr, mis tõi kaasa inimeste majanduselu edasise kiire arengu.
Selle perioodi kuulsaimad kunstiteosed on sküütide kalmemägedest leitud pronks- ja raudesemed.
Esimest korda sai maailm sküütide kohta teada rohkem kui 2,5 tuhat aastat tagasi kreeklastelt, kes hakkasid seejärel arendama Musta mere põhjaosa ja seisid siin silmitsi osavate ratsanike sõjakate poolrändajate hõimudega. Terve raamatu pühendas sküütidele oma “Ajaloos” Herodotos (5. sajand eKr), kes olevat ise Musta mere piirkonda külastanud ja neid paiku läbi teinud.
Mõistel "sküüdid" on kaks arusaama: etnograafiline ja geograafiline. Sküüdid ise elasid Musta mere piirkonnas Doonau ja Doni vahel. Kreeka- ja ladinakeelsetes tekstides on säilinud mitmeid sküütide nimesid ja kohanimesid, millest selgub, et nende keel kuulus indoeuroopa keelte perekonna indoiraani rühma. Kaasaegsetest keeltest on osseetia keel sküüdi keelele kõige lähedasem. Nii välimuse kui ka väljakaevatud matuste arvukate koljude määratluste järgi olid sküüdid kahtlemata kaukaaslased. Seetõttu on Bloki "viltused ja ahned silmad" suure luuletaja fantaasia. Tavaliselt nimetatakse selliseid sküütide hõime "euroopadeks".
Sküütidele keeleliselt ja kultuuriliselt lähedased rändhõimud hõivasid palju suurema territooriumi - kogu stepivööndi Donist Baikali piirkonnani, sealhulgas Tien Shani, Pamiri, Hindukuši, Altai ja Sajaani mäestiku eelmäed ja mäestikuorud. Hiljutised väljakaevamised on leidnud tüüpilisi sküütide asju mitte ainult Xinjiangis, kus see pole üllatav, vaid ka Hiina sisepiirkondades, Iraanis ja Anatoolias. Aasia steppide ja jalamite ratsanike hulgas oli ka palju erinevaid hõime, kelle nimesid mainitakse erinevates muistsetes allikates. Kreeka, iraani ja hiina tekstides nimetati neid vastavalt "Savromats", "Massagets", "Saki", "Se". Need on "Aasia sküüdid". Euroopa Sküütia küngaste arvukate leidude ning kreeka ja iidse Ida kunstitraditsiooni elemente kandvate esemete hulgas võib näha "puhtalt" sküütide stiili, mis on oma stiilitunnuste poolest sama, mis Kesk-Aasiast ja Lõuna-Aasiast leitud piltidel. Siber.
Kuna sküüdid elasid rändavat või poolrändavat eluviisi, moodustasid põhiteadmised nende materiaalsest kultuurist tõllade väljakaevamiste tulemused, mida tinglikult nimetatakse "kuninglikeks", kuna just neis on kõige luksuslikum, hinnalisem. asjad leitud. Ermitaaži kollektsioonis, mis on kogunenud juba üle 200 aasta, on kõige eredamad ja rikkalikumad leiud Sküütide ja hilisematest Sarmaatsia küngastest. Algul (alates 1726. aastast) hoiti seda esimeses Venemaa muuseumis - Kunstkameras ja alates 1859. aastast, alates keiserliku arheoloogiakomisjoni loomisest, Ermitaažis. Nüüd on sküütide ja sellega seotud Euraasia steppide hõimude iidsed kunstiesemed paljudes teistes Venemaa (Moskvas - riiklikus ajaloomuuseumis) ja välisriikide muuseumides. Neid hoitakse ka muuseumides Ukrainas, Kasahstanis, Kõrgõzstanis, muuseumides Türgis, Iraanis, Afganistanis, Hiinas, Mongoolias, USA-s (Metropolitan), Prantsusmaal (Guimet, Saint-Germain en Laye), Inglismaal (Briti) Muuseum) ja mitmetes erakogudes (näiteks A. Sackleri kogu New Yorgis). Siberi muuseumid säilitavad tuhandeid eri aegadel, alates 17. sajandist, leitud sküütide kunstipronksist esemeid. ja tänaseni. Arvukalt kullast ja hõbedast ehteid on pärit Siberi kalmemägedest.
Tuntumad künkad on Tšertomlõk (Dnepri parem kallas) ja Kul-Oba (Krimm). Igasse suurde sküütide küngasse maeti lahkunu sulased ja liignaised, samuti kuni mitukümmend valja ja saduldatud hobust. Ühest suurest küngast leiti umbes 400 hobuse skeletti, terve kari. Küngastest leiti traditsiooniline juhi isiklike kaunistuste "komplekt", hobuste ja relvade kaunistused, majapidamistarbed (eriti tassid). Arvukad ja mitmekesised relvad olid kaunistatud kuldplaatidega, graveeritud kujutistega, mis katsid peaaegu kogu tupe, nobedate, käepidemete, kirveste jms pinda. Sküütide kunsti ja käsitöö iseloomulikuks jooneks on nn loomastiili domineerimine, kus täisvereline loomakujund kombineeriti detailide ornamentaalse lahendusega.
Unikaalseks peetakse näiteks leidu - Kul-Oba linnamäelt pärit pokaali. Ümar elektrooniline pokaal, mille alumine osa on kaunistatud tüüpilise Kreeka kujundusega, ülemine pool on kaetud ringikujuliste kujutistega, mis esindavad omamoodi ühtset visuaalset narratiivi. Pokaalil on seitse sküütide meeste figuuri, neist kuus on paigutatud kolme paari ja eraldi on näidatud üks vibu joonistav sküüt. See rõhuasetus võimaldab teil näha selles keskset kuju. Tema vööl ripub veel üks vibu. Kuna sküütide tavapärasesse relvakomplekti kuulus ainult üks vibu, tekib kohe küsimus, mis on teise funktsioon? 1970. aastal kuulus Moskva skitoloog prof. D.S. Raevsky uuris hoolikalt sküütide genealoogilise legendi erinevaid versioone, kreeka ja ladina tekstides säilinud fragmente. Nendest valikutest moodustus sküütide päritolu legendi järgmine pöördeline süžee. Iga rahva mütoloogias on oma esivanem, reeglina kuningas. Sküütide seas oli selliseks esivanemaks kuningas Targitai, kes sündis taeva ja maa abielust (kõigile indoeuroopa rahvastele omane mütologeem). Tal oli kolm poega (samuti väga populaarne olukord, mis muutus muinasjuttudeks): Kolaksay, Lipoksay ja Arpoksay. Vanaduse lähenemist tundes ja pärijale mõeldes seadis Targitai oma poegadele tingimuse: kuningriiki tõuseb see, kes suudab oma vibu tõmmata ja end kuningliku soomusvööga vöötada. Vanem poeg hakkas vibu tõmbama, kuid vibu pääses ta käest ja tabas teda lõualuu; mässumeelne vibu kahjustas keskmise poja sääreosa ja ainult noorem poeg sai ülesandega hakkama ja sai kuningaks.
Järeldus
Kunst ei ole oma ajaloolise arengu algfaasis veel kujunenud iseseisvaks inimese vaimse elu sfääriks. Primitiivses ühiskonnas oli vaid nimetu kunstilooming, mis kuulus kogu ühiskonnale. See oli tihedalt põimunud primitiivsete uskumustega, kuid ei olnud nende poolt mingil juhul määratud. Primitiivne kunst peegeldas inimese esimesi ettekujutusi teda ümbritsevast maailmast, tänu temale säilisid ja edastati teadmised ja oskused, inimesed suhtlesid omavahel. Kunsti seostati inimese töötegevusega. Ainult igapäevane töökogemus võimaldas iidsetel meistritel luua teoseid, mis mitte ainult ei ületa oma esialgset eesmärki, enamasti kultust, vaid erutavad meid endiselt oma kunstiliste kujundite väljendusrikkusega.
Primitiivne kunst mängis muistse inimkonna ajaloos ja kultuuris olulist rolli. Inimese kujutlusvõime kehastus uues olemise vormis – kunstilises. Kinnitades oma elukogemust ja suhtumist nähtavatesse kujunditesse, süvendas ja avardas ürginimene oma ettekujutusi tegelikkusest, rikastas oma vaimset maailma.
Olles õppinud looma kujundeid (skulptuurseid, graafilisi, pildilisi), omandas inimene aja jooksul teatud võimu. Primitiivne kunst peegeldas inimese esimesi ettekujutusi teda ümbritsevast maailmast, tänu temale säilisid ja edastati teadmised ja oskused, inimesed suhtlesid omavahel. Primitiivse maailma vaimses kultuuris hakkas kunst täitma sama universaalset rolli, mida teritatud kivi täitis tööl. Primitiivsete inimeste pööramine nende jaoks uut tüüpi tegevusele – kunstile – on üks suurimaid sündmusi inimkonna ajaloos.
Bibliograafia
1. Alekseev VP, Pershits AI Primitiivse ühiskonna ajalugu: õpik ülikoolidele. - M .: Kõrgkool, 1990.
2. Kravchenko A.I. Kulturoloogia: õpik ülikoolidele. - 3. väljaanne - M .: Akadeemiline projekt, 2001
2. Laritšev V. E. Koopa nõiad. - Novosibirsk: Lääne-Siberi raamatukirjastus, 1980.
Üks neist Funktsioonid primitiivne kultuur on ... või jumalus, milleni on viinud spetsiifiline motoorne impulss, mis ja ... seltsid, st. täidab ideoloogilist funktsiooni. Teoste keskmes kunstid ette kirjutatud ja eriti ...
Ühiskond ja sotsiaalsed protsessid
Abstraktne >> SotsioloogiaKultuur - " art jaoks kunst"... Erinevalt ... muudest protsessidest. Rohkem konkreetselt teooriad lähenevad moderniseerimisele ... Marksism: usuti, et primitiivne ühiskond asendatud klassi orja omamisega, ... või rühmadega ühiskond. Iseärasused konflikt: selge ...
Primitiivne kunst
Primitiivne kunst. Paleoliitikum kunst.
Primitiivse kommunaalsüsteemi ajastu kunst tekkis umbes 30. aastatuhandel eKr. nt hilispaleoliitikumis, kui ilmub tänapäevast tüüpi inimene. Töökogemuse tulemusi kunstis kinnistades süvendas ja laiendas inimene oma ettekujutusi reaalsusest, rikastas oma vaimset maailma ja tõusis üha enam loodusest kõrgemale. Kunsti tekkimine tähendas seega tohutut sammu inimese kognitiivses tegevuses, aitas kaasa sotsiaalsete sidemete tugevnemisele ja ürgse kogukonna tugevnemisele. Kunsti tekkimise vahetuks põhjuseks olid igapäevaelu tegelikud vajadused. Nii kasvas näiteks tantsukunst välja jahipidamisest ja sõjalistest õppustest, mingist dramatiseeringust, mis andis piltlikult edasi ürgkogukonna töötegevust, loomade elu. Laulu ja muusika tekkimisel oli suur tähtsus tööprotsesside rütmidel ning sellel, et muusika- ja laulusaade aitasid korraldada kollektiivset tööd.
Kaunite kunstiteosed ilmusid juba Aurignacia ajal (st hilispaleoliitikumi alguses). Paleoliitikumi kunsti olulisemad mälestised on koopapildid [koopad Hispaanias (Altamira jt), Lõuna-Prantsusmaal (Lascaux, Montespan jt), Vene Föderatsioonis - Kapova koobas], kus suurte loomade figuurid, täis. elust ja liikumisest, valitsevad jahiobjektid (piisonid, hobused, hirved, mammutid, röövloomad jne). Vähem levinud on inimeste ja olendite kujutised, mis ühendavad inimeste ja loomade märgid, käejäljed, skemaatilised märgid, mis on osaliselt dešifreeritud eluruumide ja jahilõksude reproduktsioonidena. ... Koopapilte maaliti musta, punase, pruuni ja kollaste mineraalvärvidega, harvem - bareljeefidena, sageli lähtudes kivi looduslike punnide sarnasusest loomakujuga. Lisaks leidub hilispaleoliitikumis inimesi ja loomi kujutavaid ümarskulptuurseid teoseid (sealhulgas savist naiste kujukesi - nn Aurignacia-Solutreani "Veenust", mis on seotud "esivanemate" kultusega), aga ka esimesi näiteid. kunstilisest nikerdamisest (graveering luule ja kivile). Paleoliitikumi kunsti iseloomulik tunnus on selle naiivne realism. Paljude paleoliitikumi loomapiltide silmatorkav elujõud on tingitud töövõtete iseärasustest ja paleoliitikumi inimese maailma tajumisest. Tema vaatluste täpsuse ja teravuse määras jahimeeste igapäevane töökogemus, kelle kogu elu ja heaolu sõltus loomade tundmisest, nende jälitamise oskusest. Kogu oma elulise väljendusrikkuse juures oli paleoliitikumi kunst siiski täiesti primitiivne, lapsekindel. See ei teadnud üldistust, ruumi edasiandmist, kompositsiooni meie mõistes. Paleoliitikumi kunsti aluseks oli suurel määral looduse eksponeerimine primitiivse mütoloogia elavates, personifitseeritud kujundites, loodusnähtuste spirituaalsus, andes neile inimlikke omadusi. Enamik paleoliitikumi kunsti mälestusmärke on seotud ürgse viljakuskultuse ja jahiriitustega. Hilispaleoliitikumis kujunesid välja ka arhitektuuri alged. Paleoliitikumi eluruumid olid ilmselt madalad, umbes kolmandiku ulatuses maasse süvenenud, kuplikujulised konstruktsioonid, mõnikord pikkade tunnelitaoliste sissepääsudega. Mõnikord kasutati ehitusmaterjalina suurte loomade luid. Hilispaleoliitikumi kunsti näiteid on leitud arvukalt Venemaa Föderatsiooni territooriumilt [Ukrainas (Mezinskaja leiukoht), Valgevenes, Doni ääres (Kostenkovski-Borshevskie leiukohad), Gruusias, Siberis (Buret, Malta)].
Mesoliitikumi ajastu kunst.
Ajavahemikus 10-8 aastatuhandel eKr. NS. algab Euroopa territooriumi katvate liustike järkjärguline taandumine põhja poole. Soojenemise tulemusena muutuvad laiad stepialad, mis olid mammutite, piisonite, põhjapõtrade ja hobuste karjamaad, tihedateks lõpututeks metsadeks. Suured loomad, keda inimesed varem küttisid, surevad välja või lähevad toitu otsima kaugele põhja. Nii kadusid põhjapõdrad Kesk- ja Lõuna-Euroopa aladelt. Nüüd on inimeste saagiks saamas põdrad, punahirved, metssead, piisonid ja väiksemad loomad. Kalapüük ja austrite korjamine muutub laialt levinud. Kliima soojenemine aitas kaasa sellele, et meie esivanemad hakkasid elama istuvat eluviisi. Muistsete inimeste leiukohad asuvad praegu peamiselt merede, jõgede ja järvede kaldal. Primitiivsed käsitöölised leiutavad vibu ja uued tööriistad, taltsutavad koera ning hakkavad tegelema karjakasvatuse ja põllumajandusega. Ilmus ehitus ja kudumise tootmise algus.
Muutub ka julgemana ja iseseisvamana tundva inimese maailmavaade. Maagia osatähtsus on oluliselt suurenenud ning põllumajanduse mütoloogia ilmub ja areneb. Kõik need muutused kajastuvad kunstis, mis on omandamas kultuslikku kõla. Kaob maalikunsti mitmevärvilisus, mis muutub ühevärviliseks (monokromaatiliseks). Tavaliselt tehakse joonised ühe värviga - must või punane, nende põhielemendid on skematism ja siluett. Helitugevus kaob peaaegu täielikult.
Samas on palju uut, paleoliitikumile mitteiseloomulikku. Sündmused selle aja kunstnike maalidel esitatakse omavahel seotud, see tähendab, et ilmub kompositsioon. Süžeed rikastuvad, pildi põhiobjektiks on inimene, tema võidud või kaotused teda ümbritsevas maailmas.
Ka värvimistehnika on muutumas. Värvide aluseks on sellised ained nagu munavalge, mesi ja isegi veri. Kõigepealt kantakse pintsliga kontuurid pinnale ja seejärel värvitakse joonis sama värvi värviga üle.
Neid uusi elemente võib näha Ida-Hispaania (Hispaania Levant) rannikuäärsetest mägipiirkondadest leitud kivikunstis. Kunstnike põhirõhk on inimeste, mitte loomade kujutamisel ning inimesi näidatakse peaaegu alati tegevuses. Maht, perspektiiv ja värv ei oma tähtsust, peamine on anda edasi figuuride liikumist.
Paleoliitikummaal, nagu eespool mainitud, on omaette kujund, millel pole omavahel seost. Hispaania Levandi kaljumaalid on mitmefiguurilised kompositsioonid, mis kujutavad kunstniku enda ja tema kaasaegsetega juhtunud sündmusi.
Esimesed mesoliitikumi maalikunsti mälestised Ida-Hispaanias leidsid arheoloogid 1908. aastal. Maalitud kaljud kõrguvad piki orgude servi ning Barcelona ja Valencia vahelistes mäekurudes. Neid leidub kaugemal lõuna pool. Need on peamiselt maalilised stseenid (petroglüüfid siin praktiliselt puuduvad), mis kujutavad inimesi ja erinevaid loomi. Loomafiguuride suurused ei ületa tavaliselt 75 cm ja inimfiguurid on veidi väiksemad.
 |
| Meekoguja. Arana. |
On väga suuri kompositsioone, näiteks Alperes (Albasemi provints, Ida-Hispaania) on maalid, millel on esindatud kümned loomad ja sajad inimfiguurid.
Paljud Hispaania Levandi joonised on pühendatud jahistseenidele. Seinamaalingud kujutavad loomakarju, keda inimesed vibudega taga ajavad, või jahimehi, kes põgenevad haavatud looma eest.
Suurt huvi pakub Aranast pärit joonistus, millel on kujutatud meekogujat, kes ronib mööda köit mesilastest ümbritsetud pessa.
Valltorta kurust on teadlased avastanud terve galerii maalilisi kompositsioone hirvede, metssigade ja jäärade küttimise stseenidega. Seal on pilte sõjalistest lahingutest, aga ka seinamaalinguid, mis räägivad ilmselt hukkamisest (keskel - nooltega läbistatud mees, tema ümber - vibudega inimesed).
Ida-Hispaania kaljukunstis on naiste kujutised väga haruldased. Üks tuntumaid kompositsioone on nn. "Jalutuskäik", kuhu iidne kunstnik maalis kõndiva naise ja lapse. Kui maalidel on meesfiguurid täis dünaamikat, siis naisfiguurid on staatilised, kuid naturalistlikumad.
Teadlased on jälginud, kuidas mesoliitikumi ajastu maalikunst arenes. Sellest ajast pärit varajane maalikunst eristus inimfiguuride kujutamisel naturalismi ja proportsionaalsuse poolest. Tasapisi kadus proportsioonide õigsus ning freskodele ilmusid ebatavaliselt kitsa piha, saledate käte ja pikkade jalgadega inimesed. Keha ülaosa muutus kolmnurga sarnaseks, mille kohal oli ümar pea.
Aja jooksul moondusid proportsioonid veelgi, maalijad hakkasid kujutama lühikese torso, liiga suurte jalgade ja profiilis pööratud peaga meest. Lõpuks lükkas skematism naturalismi täiesti kõrvale. Inimkeha, jalad ja käed on selle aja maalidel kujutatud tavaliste õhukeste joontega, mis võimaldavad liikumist hõlpsalt edasi anda ja paljusid erinevaid poose reprodutseerida.
Vaevalt on see suundumus loomade kujutamisele laienenud. Inimese jahisaagina pidid nad olema sobiva välimusega ning säilitama seetõttu vormi ja realistlikkuse kaalu.
Mõned mesoliitikumi ajastu maalilised mälestusmärgid on arvukad joonistuskihid. Mitmed uurijad seletavad seda sellega, et teatud territooriumid läksid korduvalt ühelt sõdivalt hõimult teisele ning võitjad püüdsid maalimise abil oma õigust sellele alale kindlustada.
Hirvejaht. Maalimine Hispaania koopas. Mesoliitikum.
Neoliitikumi ajastu.
Mesoliitikumile järgnes neoliitikum – uus kiviaeg ehk poleeritud kiviaeg. Jääaeg ja koos sellega ka megafauna ja inimkonna liigiline mitmekesisus jäid seljataha. Neandertallased lahkusid ajaloolisest etapist, meie esivanemad - Cro-Magnoni tüüpi inimesed - said võitjaks. Seetõttu algab meie ajalugu neoliitikumi ajastust. Neoliitikumi ajastul muutus tootmisprotsess ja koos sellega ka vaimne elu nii keeruliseks, et materiaalse kultuuri arengul on teatud territooriumidel oma eripärad. Kui varasematel ajastutel arenes kunst peaaegu kõikjal ligikaudu ühtemoodi, siis nüüd omandas see igas piirkonnas oma kohalikud eripärad, mille järgi saab eristada Egiptuse neoliitikumi Mesopotaamia neoliitikumist, Euroopa neoliitikumi Siberi neoliitikumist. , jne. Kuid neoliitikumi kunstil on ka ühiseid jooni: kivist, luust, sarvest ja savist valmistatud väikeplast on levimas. Loomade kujundid on tõelised, kuigi neid tõlgendatakse üldistatult. Naiste kujukeste lihtsustatud ja skemaatilised kujutised, mõnikord kaetud kaunistustega, mis reprodutseerivad rõivastel mustreid. Dekoratiivkunsti areng oli eriti iseloomulik neoliitikumile; peaaegu kõikjal näeme soovi kaunistada asju, mida inimesed igapäevaselt kasutavad.
Kõige enam on meieni jõudnud keraamikaga kaunistatud nõud. Üks piirkond erines teisest neoliitikumi anumate kuju ning eriti nende kaunistamise viisi ja mitmekesisuse poolest. Ornamendi arengut saab jälgida kõige lihtsamatest mustritest lohukamm tüüpi anumatel (Ida-Euroopa) kuni Egiptuse või Tripoli suurepäraselt valmistatud ja rikkalikult maalitud anumateni. Neoliitikumi kultuuri markantne ja ilmekas näide on Tripillya kultuur, mis oli levinud IV-III aastatuhandel eKr. Venemaa ja Ukraina Euroopa osa lõunaosas ning mitmete Balkani riikide territooriumil. Trüpillide kultuuri lõpp ulatub eneoliitikumi (vaseaega) ja pronksiaega. Põllumeeste trüpillide asulad asusid kõige sagedamini jõe kaldal. Savist ja puidust ristkülikukujulised majad olid seest ilmselt kaetud ornamentmaalinguga. Asulatest leiti eluruumide makette ja väikseid naisekujukesi. Kuid trüpillide loovus keraamika kaunistamisel oli eriti rikkalik ja laialt levinud. Vormide mitmekesisuse ja ornamentika poolest ei jää Tripilli keraamika alla ei Egiptuse ega Lähis-Ida omale. Trypilli anumad valmistati erkkollasest või oranžist savist; anuma korpus on kaetud mitmekesise, kuid peaaegu alati spiraaljoontest koosneva geomeetrilise ornamentikaga, teostatud punaste, mustade, pruunide, valgete värvidega.
Neoliitikum maalikunst
Põhjapoolsetel metsaaladel, kus jahimajandus jätkus, säilisid vanad kivikunsti traditsioonid. Kuid ka siin on näha uue, progressiivsema arenguetapi tekkimist: kaljunikerdusi, mis on teostatud peamiselt löökpillitehnikas, mõnikord maalitud värviga.
Kaljumaalidel esineb lisaks loomadele ka inimene, kuid ekspressiivsuse jõu poolest jäävad inimese kujutised alla loomapiltidele, kuigi alati on selge, mida kunstnik väljendada tahtis.
Neoliitikumi ajastu kivikunsti ei leitud mitte ainult Lääne- ja Kesk-Aasias, Euroopas, vaid ka maailma lõunapoolsemates piirkondades, näiteks mõnes Aafrika piirkonnas (Lõuna-Rhodeesia, Sahara), Hispaanias.
Sellel maalil ja koopajoonistustel ilmneb esimest korda primitiivses kujutavas kunstis püüdlus armu poole. Selleks, et selles veenduda, piisab, kui vaadata mett mett koguva naise kujutist (Arana, Hispaania). Vastupidiselt paleoliitikumi võimsale "Veenusele" on kivil kujutatud värvidega noort naisekeha, graatsiline ja kütkestav.
Või näiteks Alžeeria territooriumilt Saharast Tassili Ajeri nimelises piirkonnas leitud kaljumaalingud. Kaevamistel leitud seemnete analüüs näitab, et mitu aastatuhandet tagasi oli seal rikkalik taimestik. Tassili-Ajeri kunstis avaneb meile õitsev, värviline ja salapärane fantastiline maailm.
Rasvased karjamaad ja sadadepeade rasvased karjad. Peenikesed karjased valvamas sama sihvakaid lehmi. Inimeste ja loomade keha on dekoratiivsuse ja graatsilisuse taotlemisel sihilikult pikendatud. Toonide sümfoonia - pruun, must, punakas ja kollane kuldsete varjunditega. Stiliseerimine ja fantaasia. Pidulikult peen sarviline tantsija või jumalanna luksusliku peakattega. Võimsad pullid, graatsilised antiloobid. Võitlemine, jahimeeste eest jooksmine või lihtsalt kaelkirjakutega jalutamine; nende kaelad ja jalad moodustavad paindliku, vapustavalt julge mustri. Keermestatud tantsufiguurid. Loomanägudega jahimehed. Figuurid maskides, ilmselt väljendavad mingisuguseid maagilisi sümboleid. Vibud ja nooled vahelduvad kiires, vaataja jaoks põnevas rütmis. Täiskiirusel kihutavad sõjavankrid. Piiramatu liikumine ja järsku jälle ülejäänud karjakari.
Meenutagem Lascaux’ koopa maale. Seal oli monumentaalsust, justkui kunstniku jäädvustatud pildi puutumatust. Siin - elavus, voolavus ja vaba kujutlusvõime, joonise teravus ja täpsus, graatsia ja graatsia, vormide ja toonide harmooniline kombinatsioon, inimeste ja loomade ilu, kes tunnevad hästi nende anatoomiat, žestide kiirus, impulsid , ilu üldsümfoonia – see on see, mis hämmastab ja lummab.Aafrika kõrbe suurejoonelises roki "kunstigaleriis", maailma suurimas eelajaloolise kunsti "muuseumis".
On märkimisväärne, et see neoliitikumile omane kunst eksisteeris pikka aega Aafrika hõimude seas, kes säilitasid primitiivsed kogukondlikud suhted. Märkimisväärne bušmenide kaljukunst inspiratsiooni ja stiiliga - neoliitikum.
Onega järve idakaldal, Besov Nosi küla läheduses, avastati hilisneoliitikumi kujutava kunsti monument: umbes 4 tuhat aastat tagasi raiuti sellele kümneid figuurid. Põdrad ja hirved, haned ja luiged ning suured paadid sõudjatega. Kõik see on selgelt näidatud. Kuid pealegi on seal mõned naelu või pikkade postidega ringid... Me ei tea, mida need kujutavad. Kas see on Päikese kultus? Või kuu? Kõik kokku on ilmselgelt maagiline mõistatus, mille eesmärk on anda inimesele võit loomade üle, s.t. taas võidukäik looduse üle.
Neoliitiline skulptuur
Esimesed neoliitikumi skulptuuri näited on seotud matusekultusega ja on oma olemuselt sümboolsed. Jericho ja Catal-Hu-yuki (Türgi Anatoolia) asulates leiti arvukalt inimeste ja loomade pealuid, mis olid kaunistatud pärlmuttersisustustega ja kaetud punase ookriga maalitud savikihiga.
Need on alasti figuurid naistest (mõnikord rasedad), kellel on liialdatud rinnad ja puusad. Teised "skulptuurid" tähistavad sünnituse hetke, kus figuur asetatakse kõrgele istmele, mida ääristavad zoomorfsed kujundid. Teist tüüpi skulptuurid kujutavad ema, kellel on laps süles. Ema on kujutatud lopsakate puusade ja rindadega ning skemaatilise peaga, mille näol on väikesed pilusilmad. Seda tüüpi figuurid leiti Khachilari asulast (Türgi lääneosa).
Euroopas toob Gumelnica (Rumeenia) kultuur ka tüüpilisi näiteid seda tüüpi skulptuurist, kuid veelgi suurema skemaatiliselt. Mitte nii iidsetes asulakohtades (umbes 4. aastatuhandel eKr) Kagu-Euroopas - Serbias, Rumeenias, Traakias - moodustub geomeetrilise skematismi poole kalduv skulptuuritüüp. Kõige näitlikumad on selle eksemplarid, mis leiti Rumeeniast, Cernavoda matmisest, nende vormid on taandatud elementaarseteks mahtudeks (koonus ja kera). Need on istuvad figuurid, mille käed toetavad pead või toetuvad põlvedele. Pea toetub võimsale kaelale, nägu on ümmargune, silindrilise ninaga.
Teine skulptuurirühm pärineb Vincist (Serbiast). Sel juhul lihtsustatakse skulptuurseid kujutisi kolmnurkade kujuliseks. Pea ja üksikud kehaosad on eriti esile tõstetud, mõnes kohas tehakse augud mõne lisaelemendi kinnitamiseks. Üksikud osad on nikerdatud reljeefi kujul, millel on silmade või sõrmede piirjooned.
Lõuna-Euroopas tekib monumentaalskulptuuride tüüp, mis on tihedalt seotud megaliitide kultuuriga. Me räägime kujudest-menhiridest, mis esindavad enamasti naisi, harvemini mehi, mõnikord - määramata soo tegelasi.
Need kujud jätkavad dekoratiivse nikerdamise ja polükroomse maalimise traditsiooni, mis on seotud mõne dolmeniga Prantsusmaal, Hispaanias ja Portugalis. Kehade piirjooned on mõnel juhul välja toodud samamoodi nagu Saint-Sernini kujul (Saint-Germain-en-Laye muuseum, Pariis), milles on eristatavad silmad, nina ja jäsemed; mõnikord kaovad need lihtsustamise käigus täielikult, rindade kumerusest on vaid vihjeid, nagu neoliitikumi jumalanna puhul Coisardi grottist (Prantsusmaa).
"Hirved üle jõe". Luu nikerdamine (Lortest, Hautes-Pyrenees, Prantsusmaa). Ülemine paleoliitikum. Rahvusliku antiigi muuseum. Saint-Germain-en-Laye.
"Naine karikaga". Lubjakivi reljeef (Losselist, Hautes-Pyrénées departemang, Prantsusmaa). Ülemine paleoliitikum. Kaunite Kunstide Muuseum. Bordeaux.
Antropomorfne nägu. Kaljunikerdused. neoliitikum. Šeremetjevo kivid. Habarovski piirkond.
"Stseen haavatud pühvliga." Kivimaal. Ülemine paleoliitikum. Lasko koobas. Dordogne'i osakond. Prantsusmaa.
"Jahimehed". Kivimaal. Neoliitikum (?). Lõuna-Rhodesia.
Sümboolse kujutisega reljeef Castellucciost (Sitsiilia). Lubjakivi. OKEI. 1800-1400 eKr NS. Riiklik arheoloogiamuuseum. Sürakuusa.
Leopardid. Kaljureljeef Fezzanis (Liibüa). Neoliitikum (?).
Inimfiguuride skemaatilised kujutised. Kivimaal. neoliitikum. Sierra Morena mäed. Hispaania.
Naise pea. Mammuti luu (Brassanpouis'st, Landesi departemangust, Prantsusmaalt). Ülemine paleoliitikum. Rahvusliku antiigi muuseum. Saint-Germain-en-Laye.
Naise skemaatiline kujutis. Koopa reljeef. neoliitikum. Croisard. Marne'i osakond. Prantsusmaa.
T. n. Willendorfi Veenus. Lubjakivi (Willendorfist Alam-Austriast). Ülemine paleoliitikum. Loodusloomuuseum. Veen.
"Mees mängib lutsu." Marmor (Kerosest, Küklaadidest, Kreekast). neoliitikum. Riiklik arheoloogiamuuseum. Ateena.
1 klass. Õppekavavälised tegevused. 2 semester, jaanuar
Tund-reis "Maailma kõige iidsem ime - kaljumaal."(Esmane kunstnik)
Visuaalne rida - ettekanne "Kaljumaalingud" (petroglüüfid).
Kirjanduslik rida- a) "Kunstiajalugu lastele";
b) "Primitiivse ühiskonna kunstikultuur" (antoloogia, koostaja IA Khimik).
Muusikaline rida - töö taustaks rahulik muusika.
Materjalid ja tööriistad:valge ja hall paber, papp, süsi, sangviinik, pastell.
Sihtmärk: kujundada lastes oskust "vaadata ja näha", "kuulada ja kuulda", "kujutada ja kujutada".
Ülesanded: arendada vaatlust, loovat kujutlusvõimet, visuaalset ja motoorset mälu, huvi kunsti vastu, emotsionaalset, esteetilist, kujutlusvõimet.
(arendada, seeläbi anda teadmisi, sisendada oskusi, harjutada oskusi)
Tundide ajal.
- Korralduslik osa (seade) -1- 2 min.
- Uute teadmiste tutvustamine (õpiku sõnum. Mater. Esitlusel) - 10 min.
- Loov praktiline tegevus - 15-18 min.
Eesmärk: anda selge ettekujutus eesseisvast tööst!
- Treeningharjutused - 2-3 min.
Kuidas ja kuidas graafik töötab?
A) tutvumine uute väljendusvahenditega: joon, joon, täpp ja nende elementide kombinatsioon (+ piirjoon, + toon);
b) tutvumine graafiliste materjalidega: süsi, pastell;
c) tehnikaga tutvumine: ots (serv, tagumik), tasane, hõõrumine.
3.2. s/r - 15 min
4. Kokkuvõte - 3-4 min. Ekspressnäitus
(riputavad teosed nende loomingulise idee looga).
- Peegeldus - 1-2 min.
Slaid 1.
On talv, akna taga tuisk. Võib-olla läheme reisile kaugetesse, soojadesse, avastamata maadesse?
Teie töölaud muutub ajamasinaks. Reguleerisime istmeid, istusime mugavalt, kinnitasime turvavööd. Vajutage käivitusnuppu: 5,4,3,2,1 - start! Lähme!
Slaid 2.
Meid viiakse kaugetesse iidsetesse aegadesse, palju tuhandeid aastaid tagasi, mil maa peal ei olnud linnu ega iidseid losse. See oli ammu! Vanim mees meenutas ahvi. Need inimesed ei teadnud veel rääkida. Nad suhtlesid üksteisega nagu loomad, kasutades erinevaid helisid.
Ürginimesed kartsid röövloomi, äikest, üleujutusi, metsatulekahjusid. Miks see kõik toimub – nad ei teadnud, ei osanud seletada.
Meil on aeg alla minna. Enne ajamasinast väljumist pidage meeles: me olime iidsetel aegadel, seal pole teid, on ainult rajad, millel metsloomad võivad kohtuda. Ole vait, ära mine kuhugi.
Leidke kukkumisnupp, me maandume. Keerake rihmad lahti. Oleme koopaajastul.
Slaid 3.
Meie ees on ilusad mäed. Ettevaatlikult astudes tuleme lähemale ja tõuseme kõrgemale. Vaata jooniseid. Nende ürgsete iidsete inimeste seas oli osavaid kunstnikke. Seda on raske uskuda, kuid see on tõsi. Inimesed, kes ei osanud mitte ainult kirjutada ja rääkida, vaid ei osanud isegi savist lihtsat potti voolida, vaid omasid kunstniku oskusi!
Slaid 4. Käime ümber kivise osa, vaatame mäge teiselt poolt. See ilu on looduse enda asi. Vaata lähemalt! Näeme jahistseeni. Pilt on väga lihtne: jooksvate inimeste ja loomade punakaspruunid figuurid.
Slaid 5.
Me läheme alla. Meie ees on sissepääs koopasse. Just koopad olid muistsete inimeste koduks (elupaigaks) ja varjupaigaks. Seal varjusid nad vihmade ja külmade tuulte, kurjade inimeste ja metsloomade eest.
Muistsetel inimestel oli palju muresid. Aga kui oli vaba aega, meeldis neile maalida. Nad maalisid seintele, lakke. Nad maalisid seda, mida nägid, mis neid ümbritses: elu ja surma, taimi ja loomi. Nad uskusid, et kui nad tõmbavad looma koopa sügavusse, lahkuvad elusad kiskjad neid kahjustamata. Ja kui joonistate haavatud looma, aitab see neid jahil.
Seal, koopas sees, on pime, meie teed valgustavad vaid tõrvikud ja tulevarjud. Hoidke kokku, olge ettevaatlik.
Slaid 6.
Kuni siseneme, tõstke pead ja vaadake lakke. Näeme loomade pilte.
Läheme koopa sügavusse ja seinal vasakul näeme paari hirve. Üks neist on värvitud üleni punaseks ja teist tähistab ainult piirjoon.
Slaid 7.
Meie ees on jahistseen. Kõik on lihtne ja selge: nobedad hirved kihutavad suurel kiirusel ja jahimeeste nooled on juba neile suunatud. Tundmatu kunstnik kasutas ainult ühte värvi, kuid saavutas hämmastava elavuse.
Ja siin on ta ilus piison (pull). Kere esiosa on mahukas ja jalad tunduvad olevat lühikesed – jääb mulje figuuride raskusest.
Slaid 8.
Muistne kunstnik kujutas ühte musta värvi kasutades haavatud piisonit, keda tabas jahimehe oda. (See on stseen haavatud piisoniga Lascaux' koopas Prantsusmaal.)
Hukkub ka jahimees ise. Pikajuukseline naine, kes seisab ühel põlvel oma surnud abikaasa surnukeha ees, leinab tema surma ja valmistub saatma teda surnute kuningriiki. Muistsed inimesed uskusid, et surnute hinged, nende esivanemate hinged, rändasid kaugele "surnute maale". Ja tee surma kuningriiki on laevaga sõitmine.
Slaid 9.
Piisonikari tormab suurel kiirusel läbi õhu tohutute teravate sarvedega. Kostab tugevate härgade sõrgade kolinat, nende kohutavat möirgamist. Sellel pildil on kahevärviline pilt: must ja punane. Sest need värvid on selgelt näha koobaste hämaruses, mida valgustasid vaid tõrvikud või suitsuse lõkke tuli.
Paljud vanimad joonistused on väga salapärased, isegi kummalised ja veidrad. Neis on palju arusaamatut. (Mõnikord on iga kujund iseenesest tähenduslik, olenemata kogu kompositsioonist). Pildid on skemaatilised, lihtsustatud (stiliseeritud). Mõnikord ainult täpid, triibud, pildid, mis on meile ebaselged. Võime vaid oletada, mida ürgkunstnik tahtis oma joonistusega öelda.
Kuigi siin on selgelt näha, et jahil on 2 inimest, on nad hästi relvastatud.
Slaid 10.
Sarvikiivriga mees sõidab kaherattalise vankriga (vankriga), mida veab kits või hobune. Mehe ees on madu – välgu sümbol (märk). (Skandinaavia mütoloogias on selleks vankris olev jumal Thor ja mao kujutis on välgusähvatus).
Stseen palvetava mehega – talle läheneb tohutu madu.
Paljud koopamaalingud on jäänud meile iidsete kunstnike poolt, need on jätnud oma jälje ajalukku. Tänu neile saame elava ettekujutuse inimese elust neil kaugetel aegadel.
Meil on aeg tagasi minna. Olles hoolikalt uurinud koopa sees olevaid jooniseid, kustutame tule, võtame tulest kaasa söed, need on meile kasulikud, lahkume koopast ettevaatlikult.
Slaid 11.
Sule silmad – seal oli pime, jälle lahti – meid tervitab ere päike. Kustutame tõrvikud. Vaatame veel kord ringi, vaatame kaljul olevaid jooniseid ja astume ajamasinasse. Kinnitame rihmad, 5,4,3,2,1! - alusta! Lendame koju. Otsige üles kukkumisnupp. Maandusime. See on meie klass ja meie laud. Ajas rändamine eelajaloolisel ajal lõppes hästi.
Füüsiline min. Tõuse püsti. Raputage jalgu. Sirutage selg. Siruta end päikese poole. Istu maha.
Kas soovite saada iidseteks kunstnikeks?
Sul on lehed laudadel. Võtke pool, asetage see enda ette. Söed teie ees. Jah, jah, need samad, mis koopasse tulest võtsime. See on looduslik kivisüsi. Ja ma andsin teile pulkade kujul kunstlikku, tehases valmistatud pressitud kivisütt. See on tavaline põletatud kasepulk. Lisasin ka pastelsed värvipliiatsid, mis siis, kui need sulle kasuks tulevad?
Mida arvate: kust ammused kunstnikud oma punase värvi said? Nad teadsid õigeid taimi. Nad võtsid savi. Enne värvi seinale kandmist, nii et see on fikseeritud, segati see vere või munaga, nii et värvid.
Söetöötlemise tehnika.
Kuidas aga töötasid iidsed kunstnikud kivisöega?
Treeningharjutused.
Tee minuga.
- Lõpp (serv, lõpp) - on joon.
- Lame – löök on paksem.
- Hõõrumine - sõrmega keskelt lehe servani (ärge hõõruge!)
Proovime väikemeest ?! Kruus, kurk, pulgad – oletegi valmis.
Kordame võtteid: ots, tasane, hõõrumine.
Õige materjali valimine.
Tööks tuleb valida õige leht. Kui sa koopas olid, kas sa puudutasid seina kätega? Kas see on sile või võib-olla ebaühtlane, kare? Soovi korral asetage enda ette kare valge või tume leht. See pole lihtsalt leht, see on koopasein (mäed, kivid). Olete nüüd iidsed kunstnikud.
Sulge oma silmad. Kujutage ette:
Keegi joonistab kivile kiire pulli või hirve;
Keegi loomanahas primitiivne mees lõkke ääres;
Või äkki läheb teie jahimees oda ja nooltega jahile?
Ava oma silmad. Kas olete esitanud? Kuidas lehte täna paremini korraldada: vertikaalselt või horisontaalselt?
Füüsiline min. Valmistage käed ette: hõõruge ja soojendage, ühendage sõrmed, koputage rusikatega.
Valmis? Alustama.
Praktiline töö. s / r.
Kokkuvõtteid tehes. Ekspressnäitus.
Mida sa kujutanud oled?
Valime välja parima töö (märkige see tahvlile millegagi - emotikon, süda ...)
Peegeldus.
Kas olete rahul meie teekonnaga iidsesse maailma? Kas polnud hirmus? Oled sa väsinud? Kas kavatsete ikkagi reisida?
Combarel, ülempaleoliitikum koopas (Combarel, Les Eyziese lähedal Dordogne'i departemangus (Prantsusmaa). 1901. aastal üle 400 pildi erinevatest loomadest (mammutid, ninasarvikud, hobused, piisonid, hirved, alpilõvid jne), samuti antropomorfsed kujundid.Jooniste joonistamise tehnikaks on peamiselt graveerimine.
Zaraut-Sai, kuristik Gissari seljandiku edelaosas. Ookriga maale on leitud kaljuvarjudelt läänes ja põhjas, niššides ja väikestes grotides. GV Parfenov ja AA Formozov uurisid kaljukunsti peamises süžees koertega inimeste jahti metspullidele, gasellidele, kitsedele, metssigadele; jahimehed on relvastatud vibude ja nooltega ning riietatud kamuflaažirõivastesse; on ka teisi pilte. Jooniste võimalik dateerimine on neoliitiline mesoliitikum. Leiti ka hilisemaid pilte. Zaraut-Sai, kuristik Gissari seljandiku edelaosas. Ookriga maale on leitud lääne ja põhja kaljuvarjualadelt, niššidest ja väikestest grotidest. GV Parfenov ja AA Formozov uurisid kaljukunsti peamises süžees koertega inimeste jahti metspullidele, gasellidele, kitsedele, metssigadele; jahimehed on relvastatud vibude ja nooltega ning riietatud kamuflaažirõivastesse; on ka teisi pilte. Jooniste võimalik dateerimine on neoliitiline mesoliitikum. Leiti ka hilisemaid pilte.
Valge mere petroglüüfid on kompaktsed - nende levikuala ei ületa 1,5 ruutkilomeetrit. Suurtel (Bolšoi Malinin, Erpin Pudas, Šorukshin) ja väikestel nimetutel saartel on teada 10 asukohta. Joonised on pressitud tahketele hallidele kristallilistele tahvlitele. Iidsetel aegadel asusid nad veekogu ääres. Enamik väljalööke on väikesed (20-50 cm), kuid leidub ka 3-3,5 m pikkuseid hiiglasi; on ka väga väikseid - alla 5 cm.
Cobustan. Kaljunikerdused. Kobustanis, jõe nõos. Jeyrankechmaz, on teada üle 4 tuhande iidse kaljunikerduse (silueti ja kontuuride graveeringud, maalid), sealhulgas saagikoristuse, ohverdamise, tantsude stseenid, sõudjate, inimeste ja erinevate loomadega paatide kujutised (dateeritud mesoliitikumist keskajani). Kaljunikerduste lähedusest, koobastes ja kaljuvarjupaikades avastati kiviaegseid leiukohti. Cobustan. Kaljunikerdused. Kobustanis, jõe nõos. Dzheyrankechmaz, on teada enam kui 4 tuhat iidset kaljunikerdust (siluett- ja kontuurigraveeringud, maalid), sealhulgas saagikoristuse, ohverdamise, tantsude stseenid, sõudjate, inimeste ja erinevate loomadega paatide kujutised (dateeritud mesoliitikumist keskajani). Kaljunikerduste lähedalt, koobastes ja kaljuvarjupaikades avastati kiviaja leiukohti.
Elevandi Tassili (Oued Jerat) kaljukunst kuulub "pühvliperioodi". Süžee on väga levinud Sahara kaljukunstis "pühvliajast" kuni tänapäevani, eriti Airis, kus elevandid elasid vähem kui sada aastat tagasi. Oued Jeratis on 96 pilti erinevatest perioodidest. Siin näidatud elevant on nikerdatud vertikaalseks plaadiks; kõrva ääristavad ruudud peaksid kujutama kõrva välisküljel olevaid nahavolte. Laius 1,8 m.
"Pühvliperiood" horisontaalsel plaadil (kol Jerat) kujutab kahte kassi; üks hakkab ilmselt teiselt tagant kinni haarama; alumine meenutab gepardit, ülemine võib kujutada koerhüääni või tähnilist hunti, ainsat selle sugukonna looma, kes elab surilinas, kuid suudab kõrbealadele rünnata, on hüääni suurune. Pikkus cm.
Helmet Ram (Bu Alem, Lõuna-Oran); tema kohal on kilbiga inimfiguur; kõrgus umbes 1,5 m See on üks parimaid "pühvliperioodi" jooniseid, nii suurepärase vormi ja detaili taasesituse kui ka õige löögi ja täiuslikult poleeritud pinnaga teostuse poolest. Kuna jäära peas on ketas, siis pikka aega arvati, et sellel on seos Egiptuse jäärajumala Ammoniga, kuid nüüdseks on juba teada, et see pole nii ja joonis on palju vanem kui kõik pildid jäärast Egiptuses.
Püstplaadil spiraaliga iidne pühvlid (Oued Jerat), umbes 2 m kõrgune Bubalus antiguus on praeguseks väljasurnud pühvliliik, arvatavasti neoliitikumis välja surnud. Saharas mängib see iidse perioodi jooniste "fossiilide identifikaatori" rolli, mis just selle fakti tõttu sai oma nime. Sellel loomal olid tohutud sarved, mille vaheline kaugus võis ulatuda 3 m-ni Sel juhul on tema kujutisega kaasas kehale nikerdatud topeltspiraal; seda sümbolit leidub väga sageli Ueda Jerati kaljunikerdustes, kuid selle tähendus jääb salapäraseks. Samal plaadil on ka teisi jooniseid; paljud neist on poleeritud, viimaste hulgas võib eristada hobust. On ka jooniseid, mille piirjooni joonistavad täpid, näiteks pühvli sarvede vahel on kaelkirjak ja neist vasakul inimfiguur.
Kaljumaal (kol Jerat), millel on kujutatud palmid ja vanker, mille rattad on maalilt kustutatud. Viitab "hobuse perioodile", mis vastab umbes 1200 eKr. NS. On näha, et vanad surnud puud on maha raiutud - seetõttu kasvatati palmi. Inimeste käes on midagi pikkade varrega sirpide taolist, mis võib-olla on mõeldud datlihunnikute lõikamiseks. See on vanim Põhja-Aafrikast ja Saharast leitud datlipalmi kujutis ning antud juhul on see kaasaegne vankrite ja hobuste jaoks "lendavas galopis".
Maal (Takedumatini leiukoht, Tassili), millel on kujutatud karjakarjused. Vasakul olevad ovaalid tähistavad onne; esimeses pole kedagi; naised ja lapsed on teiste ees nähtavad; see on peegeldus polügaamse perekonna elust, nagu võime praegu täheldada Fulbe karjaste seas Saharast lõunas asuvates teraviljastepides. Vasikad on onnide ees lõastatud ja nende järel karjatab ülejäänud kari, aga rohkem lehmi, udarad piima täis. Mõnel inimesel on soeng kiivrite, teistel väikeste mütside kujul, nagu praegune Fulbe.
“Magistraadi” peakattes mehe kujutis. Figuuri kõrgus on 2 m ja see on dekoratiivselt tähelepanuväärne, kuigi on aja jooksul kannatada saanud ja osaliselt hävinud. Profiil on lihav, negroid; näo alumine osa näib olevat maskiga kaetud; juuksed on renderdatud valgete, tihedalt rakendatud tõmmetega ning nägu on kaetud peente vertikaalsete löökide ja valgete täppidega. Paremal on samas stiilis väike inimpea, kuid nägu on kaetud maskiga ning juustesse on kootud punase, kollase ja valge ookriga kirjutatud vertikaalsete mitmevärviliste triipudega lint.
Detail suurest paneelist "Bovidsi perioodist" nimega "Kohtustseen". Pidulikesse riietesse riietatud inimestel on peas mütsid, mis on kaunistatud täppidega või horisontaalsete ja vertikaalsete joontega; suured mantlid jooksevad kaelast varvasteni alla, kattes selga. Nad liiguvad paremale, ümardades selga ja kergelt painutades, kujutades justkui eakaid auväärseid inimesi, kes on teinud õigluse; viimane neist hoiab ühes käes vibu. Nende kohal hoiab teist käes noorem ja lihtsamalt riides inimene.
