Riigireetmine

Lemmikmuinasjututegelased. Mis on vene muinasjuttude lahkeim kangelane

Rahvajutt on meie esivanemate sõnum, mis on päritud juba ammusest ajast. Maagiliste lugude kaudu jõuab meieni püha informatsioon moraali kohta...

Masterwebi poolt

16.04.2018 19:01

Rahvajutt on meie esivanemate sõnum, mis on päritud juba ammusest ajast. Maagiliste lugude kaudu jõuab meieni püha informatsioon moraali ja vaimsuse, traditsioonide ja kultuuri kohta. Vene rahvajuttude kangelased on väga värvikad. Nad elavad maailmas, mis on täis imesid ja ohte. Selles käib valguse ja tumedate jõudude lahing, mille tulemusena võidavad alati headus ja õiglus.

Ivan loll

Vene muinasjuttude peategelane on otsija. Ta läheb raskele teekonnale maagilise eseme või pruudi hankimiseks, koletisega toimetulekuks. Sel juhul võib tegelane algselt hõivata madala sotsiaalse positsiooni. Reeglina on tegemist talupojapojaga, pere noorima lapsega.

Muide, sõnal "loll" ei olnud iidsetel aegadel negatiivset tähendust. Alates 14. sajandist on see olnud nimi-amulett, mida sageli anti noorimale pojale. Ta ei saanud oma vanematelt pärandit. Muinasjuttude vanemad vennad on edukad ja asjalikud. Ivan veedab aega pliidi ääres, kuna elutingimused teda ei huvita. Ta ei otsi raha ega kuulsust, talub kannatlikult teiste mõnitamist.

Siiski naeratab lõpuks õnne Ivan Loll. Ta on ettearvamatu, suudab lahendada ebastandardseid mõistatusi, võidab vaenlast kavalusega. Kangelast iseloomustab halastus ja lahkus. Ta aitab hädas olijaid välja, laseb haugi lahti, mille eest talle antakse maagiline abi. Olles ületanud kõik takistused, abiellub Ivan Narr kuninga tütrega ja saab rikkaks. Lihtsa riietuse taga peidab kujutlus targast mehest, kes teenib head ja kardab valet.

Bogatyr

See kangelane laenati eepostest. Ta on ilus, julge, üllas. Sageli kasvab "hüppeliselt". Omab suurt jõudu, suudab saduldada kangelaslikku hobust. On palju süžeesid, kus tegelane võitleb koletisega, sureb ja seejärel ellu ärkab.

Vene muinasjuttude kangelaste nimed võivad olla erinevad. Kohtume Ilja Murometsa, Bova Korolevitši, Aljoša Popovitši, Nikita Kozhemjaka ja teiste tegelastega. Sellesse kategooriasse võib omistada ka Ivan Tsarevitši. Ta astub lahingusse mao Gorõnõtši või Koštšeiga, saduldab Sivka-Burka, kaitseb nõrgemaid, päästab printsessi.

On märkimisväärne, et kangelane teeb mõnikord vigu (vastab ebaviisakalt vastutulevale vanaemale, põletab konnanahka). Seejärel peab ta seda kahetsema, andestust paluma, olukorda parandama. Loo lõpuks saab ta tarkust, leiab printsessi ja saab oma tegude eest tasu poole kuningriigist.

Imepruut

Targast ja ilusast tüdrukust saab loo lõpuks muinasjutukangelase naine. Vene rahvajuttudes kohtame Vasilisat Tarkat, Marya Morevnat, Elena Kaunist. Need kehastavad populaarset ideed naisest, kes seisab omasuguste üle valvamas.

Tegelased on leidlikud ja targad. Tänu nende abile lahendab kangelane geniaalseid mõistatusi ja võidab vaenlast. Sageli on kaunis printsess allutatud loodusjõududele, ta suudab muutuda loomaks (luik, konn), teha tõelisi imesid. Kangelanna kasutab oma väljavalitu heaks võimsaid jõude.

Muinasjuttudes on ka kujutluspilt leebest kasutütrest, kes saavutab edu tänu oma töökusele ja lahkusele. Kõigi positiivsete naisepiltide ühised omadused on truudus, püüdluste puhtus ja abivalmidus.

Baba Yaga

Milline vene muinasjuttude kangelane on laste ja täiskasvanute seas kõige armastatum ja populaarsem? Esimene koht kuulub õigustatult Baba Yagale. See on hirmuäratava välimusega, konksu nina ja luust jalaga väga mitmetähenduslik tegelane. "Baba" kutsuti iidsetel aegadel emaks, pere vanimaks naiseks. "Yaga" võib olla seotud vanavene sõnadega "yagat" ("karjuda kõvasti, vanduda") või "yagaya" ("haige, vihane").

Metsas, meie ja muu maailma piiril, elab vana nõid. Tema onn kanajalgadel on piiratud inimluudest aiaga. Vanaema lendab uhmris, sõbruneb kurjade vaimudega, röövib lapsi ja hoiab palju maagilisi esemeid sissetungijate eest. Teadlaste sõnul seostatakse seda surnute kuningriigiga. Sellele viitavad lahtised juuksed, mis naistel enne matmist lahti keerati, luujalg ja ka maja. Slaavlased valmistasid surnutele puust onnid, mille panid metsa kändude otsa.

Venemaal on esivanemaid alati austatud ja nende poole on nõu küsitud. Seetõttu tulevad Baba Yagasse head kaaslased ja ta paneb nad proovile. Testi läbinutele annab nõid vihje, näitab teed Koštšei juurde, kingib võlupalli, aga ka rätiku, kammi ja muud kurioosumit. Baba Yaga ei söö ka lapsi, vaid paneb nad ahju ja viib läbi vana "küpsetamise" riituse. Venemaal usuti, et nii on võimalik last haigusest terveks ravida.

Koschei

Selle vene muinasjuttude muinasjutukangelase nimi võib pärineda türgi sõnast "koshchei", mis tõlkes tähendab "ori". Tegelane oli aheldatud ja kolmsada aastat vangis. Talle endale meeldib ka ilusaid tüdrukuid röövida ja neid vangikongi peita. Teise versiooni kohaselt pärineb nimi slaavi "luust" (noomida, kahju) või "luust". Koscheyd kujutatakse sageli kõhna vanamehena, pigem luustikuna.

Ta on väga võimas nõid, elab teistest inimestest kaugel ja omab lugematul hulgal aardeid. Kangelase surm on nõelas, mis on turvaliselt peidus pesanuku kombel üksteises pesitsevates esemetes ja loomades. Koštšei prototüübiks võib olla talvejumalus Karachun, kes sündis kuldmunast. See kattis maa jääga ja tõi endaga kaasa surma, sundides meie esivanemaid soojemasse piirkonda kolima. Teistes müütides oli Koštšei Tšernobogi poeg. Viimane suutis aega kontrollida ja juhtis allilma armeed.

Zmey Gorynych

See on üks iidsemaid pilte. Vene muinasjuttude kangelane erineb võõrastest draakonitest mitme pea juuresolekul. Tavaliselt on nende arv kolmekordne. Olend võib lennata, tuld välja ajada ja inimesi röövida. Ta elab koobastes, kus peidab vange ja aardeid. Ilmub sageli veest välja tulles maiuspala ees. Hüüdnimi "Gorynych" on seotud kas tegelase elupaigaga (mäed) või tegusõnaga "põlema".

Kohutava mao kujutis on laenatud iidsetest müütidest draakoni kohta, kes valvab allmaailma sissepääsu. Et meheks saada, pidi teismeline temast jagu saama, s.t. sooritage vägitegu, sisenege seejärel surnute maailma ja naaske täiskasvanuna. Teise versiooni kohaselt on Serpent Gorynych kollektiivne pilt stepiränduritest, kes ründasid Venemaad tohutute hordidena. Samal ajal kasutasid nad tulemürpe, mis põletasid puidust linnu.

Loodusjõud

Iidsetel aegadel isikustasid inimesed päikest, tuult, kuud, äikest, vihma ja muid nähtusi, millest nende elu sõltus. Nad said sageli vene muinasjuttude kangelasteks, abiellusid printsessidega, aitasid maiustusi. Samuti on teatud elementide antropomorfsed valitsejad: Moroz Ivanovitš, goblin, vesi. Nad võivad mängida nii positiivseid kui ka negatiivseid tegelasi.

Loodust kujutatakse spiritiseerituna. Tema tegudest sõltub suuresti inimeste heaolu. Niisiis premeerib Morozko kulla ja kasukaga vana mehe tasast, töökat tütart, kelle kasuema käskis metsa visata. Samal ajal sureb tema lummuses tema palgasõdurist poolõde. Slaavlased kummardasid loodusjõudude ees ja olid samal ajal nende suhtes ettevaatlikud, püüdsid neid ohvrite abil rahustada ja esitasid taotlusi.

tänulikud loomad

Muinasjuttudes kohtame rääkivat hunti, maagilist hobust ja lehma, kuldkala, soove täitvat haugi. Nagu ka karu, jänes, siil, vares, kotkas jne. Kõik nad mõistavad inimkõnet, neil on ebatavalised võimed. Kangelane aitab nad hädast välja, annab neile elu ja vastutasuks aitavad nad vaenlast võita.

Siin on selgelt näha totemismi jäljed. Slaavlased uskusid, et iga perekond pärineb konkreetsest loomast. Pärast surma liigub inimhing metsalise sisse ja vastupidi. Näiteks muinasjutus "Burenushka" sünnib surnud ema hing uuesti lehma kujul, et aidata oma orvuks jäänud tütart. Sellist looma ei saanud tappa, sest temast sai sugulane ja ta oli hädade eest kaitstud. Mõnikord võivad muinasjutu kangelased ise muutuda loomaks või linnuks.

Tulelind

Paljud positiivsed muinasjuttude kangelased püüavad seda enda valdusesse võtta. Imeline lind pimestab oma silmi nagu kuldne päike ja elab kiviaia taga rikastel maadel. Vabalt taevas hõljudes on see taevakeha sümbol, mis kingib õnne, küllust, loovat jõudu. See on teise maailma esindaja, kes sageli muutub röövijaks. Tulilind varastab noorendavaid õunu, mis annavad ilu ja surematuse.

Ainult see, kes on hingelt puhas, usub unenägu ja on surnud esivanematega tihedalt seotud, suudab teda tabada. Tavaliselt on see noorim poeg, kes pidi hoolitsema vanade vanemate eest ja veetis palju aega sünnituskeskuse läheduses.

Nii õpetavad vene muinasjuttude kangelased meid austama esivanemaid, kuulama oma südant, ületama hirmu, minema oma unistuste poole, vaatamata vigadele, ja aitama alati abipalujaid. Ja siis langeb inimese peale maagilise tulelinnu jumalik sära, muutes teda ja kinkides õnne.

Kievyan street, 16 0016 Armeenia, Jerevan +374 11 233 255

Ivan loll

Bogatyr

Imepruut

Koschei

Loodusjõud

tänulikud loomad

Tulelind

Boyan on idaslaavi mütoloogias eepiline poeet ja laulja.

Brownie

Räägitakse, et brownie elab ikka igas külaonnis, aga kõik ei tea sellest. Nad kutsuvad teda vanaisaks, peremeheks, naabriks, majaomanikuks, deemonite horisondiks, kuid see on ka kõik – kolde hoidja, omanike nähtamatu abiline.
Pruunikas näeb iga pisiasja, hoolib väsimatult ja askeldab, et kõik oleks korras ja valmis: aitab töökat, parandab tema vea; ta tunneb heameelt koduloomade ja lindude järglaste üle; ta ei salli tarbetuid kulutusi ja on nende peale vihane - ühesõnaga brownie on tööle kalduv, kokkuhoidev ja ettenägelik. Kui talle meeldib eluase, teenib ta seda perekonda, nagu oleks ta tema orjusesse sattunud.
Selle truuduse pärast kutsutakse teda teistes kohtades nii: omatehtud.
Laiskadel ja hooletutel aga aitab ta meelsasti majandust juhtida, piinab inimesi niivõrd, et muserdab öösel peaaegu surnuks või viskab nad voodist välja. Vihase brownie'ga pole aga raske rahu sõlmida: tuleb vaid pliidi alla panna nuusktubakas, millele ta on suurepärane jahimees, või teha kingitus: mitmevärviline klapp, leivakoorik ... Kui omanikud armastavad oma ligimest, kui nad elavad temaga harmoonias, siis ei taha nad isegi uude majja kolides temast ilma põhjuseta lahku minna: kraapivad läve all, korjavad prügi kulbiga kokku - ja puista see uude onni, märkamata, kuidas “omanik” selle prügiga uude elukohta kolib. Lihtsalt ärge unustage talle kodumajapidamiseks potti putru tuua ja öelda kogu võimaliku lugupidamisega: "Vanaisa brownie, tule koju. Tulge meile elama!"

Haruldane inimene võib kiidelda, et on browniet näinud. Selleks tuleb ülestõusmispühade õhtul panna selga hobuse kaelarihm, katta end äkkega, hambad peal ja istuda öö läbi hobuste vahel. Kui veab, näed vanameest – väikest, nagu kännu, kõik hallide juustega kaetud (isegi peopesad on karvased), antiikajast ja tolmust hallid. Mõnikord võtab ta uudishimuliku pilgu eemale peletamiseks majaomaniku välimuse - noh, nagu sülitav pilt! Üldiselt meeldib brownie’le meistri riideid kanda, kuid alati õnnestub need paika tagasi panna, kui inimesel asju vaja läheb.

Enne katku, tuld ja sõda tulevad pruunid külast välja ja uluvad karjamaadel. Kui juhtub suur ootamatu katastroof, teatab vanaisa oma lähenemisest, käsides koertel õue auke kaevata ja terve küla peale ulguda ...

kikimora

Kikimora, shishimora - idaslaavi mütoloogias maja kuri vaim, väike nähtamatu naine (mõnikord peetakse seda pruunika naiseks). Öösiti muretseb ta väikseid lapsi, ajab lõnga segi (talle meeldib ketrada või pitsi kududa - K. ketramise helid majas ennustavad probleeme): omanikud saavad majast ellu jääda; meeste suhtes vaenulik. Võib kahjustada lemmikloomi, eriti kanu. Peamised atribuudid (ühendus lõngaga, niisked kohad, pimedus) Kikimora sarnaneb Mokushiga, kurja vaimuga, kes jätkab slaavi jumalanna Mokosha kuju. Nimi "Kikimora" on raske sõna. mille teine osa on naistegelase iidne nimi mara katk.

Kikimora on peamiselt Venemaa põhjaosas tuntud tegelane. Esineb väikese, küürus, inetu vanaproua kujul, riietatud kaltsudesse, loll ja ekstsentriline. Tema ilmumist majja või kõrvalhoonetesse (rehepõrandale, lauta või supelmajja) peeti ebasõbralikuks endeks. Usuti, et ta asus elama majadesse. ehitatud “ebapuhtale” kohale (piirile või sinna, kuhu enesetapp maeti). Levib legend, et vastvalminud majas sai alguse Kikimora, mida keegi elanikest ei näinud, kuid pidevalt kostis häält, mis nõudis einestama istunud pereliikmete lauast lahkumist: ta viskas sõnakuulmatutele patju ja viskas. kartsin öösiti kuni selle ajani. kuni kogu pere majast (Vjatka kubermangus.) ellu jäi.

Bannik

Bannik, baynik, baynik, bainushko jne, valgevene keel. laznik - venelaste ja valgevenelaste seas on vaim vanni elanik. Elab kerise taga või riiuli all. See võib olla nähtamatu (mõnede uskumuste kohaselt on sellel nähtamatuse kork) või näidatakse pikkade juustega meest, muda ja luudade lehtedega kaetud alasti vanameest, koera, kassi, valgejänest jne. usk, et BANNIK ilmub esimest korda vanni pärast seda, kui sünnitaja on seal viibinud. Arvatakse, et BANNIK peseb vannis ja ta peaks jätma vee, seebi ja luuda, vastasel juhul pritsib keeva veega, loobib kuumi kive, laseb endast välja. Vanni sisenedes oli kombeks öelda: "Ristitud riiulitel, rügemendist ristimata" (Smolenski provints.).

Anchutka

Anchutka on kuradi, deemoni üks iidsemaid nimesid. Anchutkas on vann ja põld. Nagu kõik kurjad vaimud, reageerivad nad kohe oma nime mainimisele. Parem nendest vaikida, muidu on see sõrmedeta, sõrmedeta kohe kohal. Anchutka on kannatu, sest ühel päeval ajas hunt teda taga ja hammustas tal kanna ära.

Supelankrud on karvased, kiilakad, hirmutavad inimesi oigamisega, tumestavad meelt. Kuid nad oskavad väga hästi oma välimust muuta – nagu ka ülejäänud surnud. Põldvõsud on väga tillukesed ja rahulikumad. Nad elavad igal taimel ja neid kutsutakse nende kasvukoha järgi: kartul, kanep, lina, kaer, nisu, sarv jne.

Küll aga räägivad nad, et vees on ka oma anchutka - abiline vette või rabasse. Ta on ebatavaliselt metsik ja vastik. Kui ujujal järsku kramp tekib, peaks ta teadma, et tegemist on vee-anchutkaga, kes haaras tal jalast ja tahab teda põhja tirida. Seetõttu on iidsetest aegadest igal ujujal soovitatud nööpnõela kaasas kanda: kuri vaim kardab ju rauda surmani.

Goblin

Goblin, metsnik, leshak, mets, metsamees, metsamees – metsavaim slaavi mütoloogias. Goblin elab igas metsas, eriti armastab kuuske. Ta on riides nagu mees – punane vöö, kaftani vasak pool on tavaliselt mähitud parema taha ja mitte vastupidi, nagu kõik kannavad. Kingad aetakse segamini: parem jalanõu pannakse vasakusse jalga, vasak paremale. Goblini silmad on rohelised ja põlevad nagu söed.
Ükskõik kui hoolikalt ta ka oma ebapuhast päritolu varjab, ei suuda ta seda teha: kui vaatate teda läbi hobuse parema kõrva, heidab goblin sinakat värvi, sest tema veri on sinine. Kulme ja ripsmeid pole näha, ta on lühikõrvaline (parem kõrv puudub), peas on juuksed vasakule kammitud.

Goblinist võib saada känn ja tups, loomaks ja linnuks, temast saab karu ja teder, jänes ja igaüks, isegi taim, sest ta pole mitte ainult metsavaim, vaid ka tema olemus: ta on samblaga kinni kasvanud, nuuksub, nagu oleks mets lärmakas, seda ei näidata ainult kuusena, vaid levib ka sambla-rohuga. Leshy erineb teistest vaimudest ainult talle omaste eriliste omaduste poolest: kui ta kõnnib läbi metsa, on tema kõrgus võrdne kõrgeimate puudega. Kuid samal ajal metsaservadesse jalutama, lõbutsema ja nalja tehes kõnnib ta seal nagu väike rohulible, allpool muru, end vabalt suvalise marjalehe alla peitu. Kuid tegelikult käib ta heinamaadel harva, järgides rangelt naabri, keda kutsutakse põllutööliseks või põllutööliseks, õigusi. Goblin ei sisene küladesse, et mitte tülli minna pruunide ja b-pennikutega - eriti neis külades, kus laulavad täiesti mustad kuked, “kahesilmalised” koerad (silmade kohal täpid teise silma kujul) ja kolm. -onnide läheduses elavad karvased kassid.

Kuid metsas on goblin täielik ja piiramatu peremees: kõik loomad ja linnud on tema kontrolli all ja kuuletuvad talle vastuseta. Eriti alluvad talle jänesed. Tal on need täielikus pärisorjuses, vähemalt on tal isegi jõudu neid kaarte mängida naaberkuradile. Oravakarjad pole samast sõltuvusest vabastatud ja kui nad lugematutes hordides liikudes ja kogu inimese hirmu unustades suurlinnadesse jooksevad ja katustele hüppavad, korstnatesse murravad ja isegi akendesse hüppavad, siis on asi selge: see tähendab, et goblin terve artelliga mängis ja lüüa saanud pool viis kaotuse õnneliku vastase valdusesse.

Kikimora soo

Kikimora – kuri rabavaim slaavi mütoloogias. Goblini lähedane sõber on raba-kikimora. Elab rabas. Talle meeldib riietuda samblanahadesse ning punuda juustesse metsa- ja rabataimi. Kuid ta näitab end inimestele harva, sest eelistab olla nähtamatu ja karjub ainult kõva häälega rabast. Väike naine varastab väikseid lapsi, lohistab hooletud rändurid mülkasse, kus ta võib nad surnuks piinata.

Merineitsi

Slaavi mütoloogias on näkid omamoodi vallatud kurjad vaimud. Need olid uppunud naised, veehoidla lähedal surnud tüdrukud või inimesed, kes suplesid ebasobivatel tundidel. Näkid samastati mõnikord "mavkiga" - vanaslaavi sõnast "nav", surnud mees) - lastega, kes surid ilma ristimata või kelle ema kägistas.

Selliste näkide silmad põlevad rohelise tulega. Oma olemuselt on nad vastikud ja kurjad olevused, haaravad suplevatel inimestel jalgadest, tõmbavad nad vee alla või meelitavad kaldalt, mässivad käed ümber ja uputavad. Usuti, et merineitsi naer võib põhjustada surma (see muudab nad välja nagu Iiri bansheed).

Mõned uskumused nimetasid näkid looduse madalamateks vaimudeks (näiteks head "kaldad"), millel pole uppunutega midagi pistmist ja nad päästavad meelsasti uppujaid.

sood

Bolotnitsa (loodus, labidas) on soos elav uppunud neiu. Tema mustad juuksed on visatud üle paljaste õlgade ning ääristatud tarna ja unustamata. Räpane ja räpane, roheliste silmadega kahvatu näoga, alati alasti ja valmis inimesi enda juurde meelitama, et ilma erilise süütundeta surnuks kõditada ja sohu uputada. Sood võivad põldudele saata purustavaid torme, tugevaid vihmasid, hävitavat rahet; varastada niidid, lõuendid ja lõuendid naistelt, kes jäid ilma palveta magama.

Brodnitsa

Neiud – pikkade juustega kaunitarid, fordide valvurid. Elatakse koos kobrastega vaikses tagavees, korrastatakse ja valvatakse võsaga sillutatud forde. Enne vaenlase rünnakut hävitavad rändurid märkamatult fordi, suunates vaenlase sohu või basseini.

kuulsalt ühesilmne

Kurjuse vaim, ebaõnnestumine, leina sümbol. Likhi välimuses pole kindlust – see on kas ühesilmne hiiglane või pikk, kõhn naine, kellel on üks silm keset otsaesist. Kuulsalt võrreldakse neid sageli kükloopidega, kuigi peale ühe silma ja suure kasvu pole neil midagi ühist.

Meie ajani on jõudnud vanasõna: "Ära ärata Likhot, kui ta on vaikne." Otseses ja allegoorilises mõttes tähendas Likho häda - see kiindus inimese külge, istus talle kaela (mõnede legendide järgi üritas õnnetu Likhot vette visates uputada ja uputas ennast) ja takistas tal elamast.

Likhist oli aga võimalik vabaneda - petta, tahtejõul minema ajada või, nagu aeg-ajalt mainitakse, koos mingi kingitusega teisele inimesele üle anda. Väga süngete eelarvamuste kohaselt võiks Likho tulla ja sind õgima.

Ghoul

Ghouls on madalamad vaimud, demonoloogilised olendid. "Sõna ebajumalatest" räägib iidsest kummituste austamisest slaavlaste poolt. Levinud uskumuste kohaselt on need kurjad, kahjulikud vaimud. Kummikud (nagu vampiirid) imevad inimestelt ja loomadelt verd. Neid tuvastati surnutega, kes tulid öösel haudadest välja, jälgisid ja tapsid inimesi ja kariloomi. entsüklopeedia autor Aleksandrova Anastasia
Levinud uskumuste kohaselt muutusid "ebaloomulikku surma" surnud inimestest kummituslikud inimesed – need, kes tapeti vägisi, joodikud, enesetapud jne, aga ka nõiad. Usuti, et Maa ei võta selliseid surnuid vastu ja seetõttu on nad sunnitud mööda maailma ringi rändama ja elavaid kahjustama. Sellised surnud maeti väljaspool kalmistut ja eluruumidest eemale. Sellist hauda peeti ohtlikuks ja roojaseks kohaks, sellest tulnuks mööda minna ja kui oleks tulnud mööda minna, siis visata sinna mõni ese: laast, pulk, kivi või lihtsalt peotäis mulda. Et kummitus hauast ei lahkuks, tuli teda "rahustada" - surnukeha hauast välja kaevata ja haavapuuvaiaga läbi torgata.
Ja selleks, et lahkunu, kes oma elu ei elanud, tondiks ei muutuks, lõigati tal põlvede kõõlused läbi, et ta ei saaks kõndida. Mõnikord valati väidetava tondi hauale süsi või pandi põleva söega pott.
Semikut peeti idaslaavlaste seas eriliseks surnutele kuulekuse päevaks. Sel päeval mälestati ka kõiki enneaegselt surnud sugulasi: ristimata lapsi, enne abiellumist surnud tüdrukuid. Lisaks rakendati Semikus erimeetmeid panditud surnute vastu, kes legendi järgi võisid inimest kahjustada. Nende haudadesse löödi haavapuidust vaiad või teravad metallesemed.
Semikus korraldati matused neile, kes ühel või teisel põhjusel jäid matmata. Nad kaevasid neile ühise haua ning maeti koos palve- ja matusetalitusega. Usuti, et vastasel juhul võivad mahapandud surnud elavatele kätte maksta, saates neile mitmesuguseid katastroofe: põud, torm, äikesetorm või viljakatkestus.

Baba Yaga

Baba Yaga (Yaga-Yaginishna, Yagibikha, Yagishna) on slaavi mütoloogia vanim tegelane.

Baba Yaga on ohtlikum olend, kellel on palju rohkem jõudu kui mõnel nõial. Enamasti elab ta tihedas metsas, mis on inimestes pikka aega hirmu tekitanud, kuna seda peeti piiriks surnute ja elavate maailma vahel. Pole asjata, et tema onni ümbritseb inimluude ja pealuude palisaad ning paljudes muinasjuttudes sööb Baba Yaga inimliha ja teda ennast nimetatakse "luu jalaks".
Nii nagu Koschei Surmatu (koshchey - luu), kuulub ta korraga kahte maailma: elavate ja surnute maailma. Seetõttu on selle peaaegu piiramatud võimalused.
Muinasjuttudes tegutseb ta kolmes kehastuses. Yaga-bogatyrshal on mõõgakassa ja ta võitleb kangelastega võrdsetel tingimustel. Röövija Yaga varastab lapsi, visates nad mõnikord juba surnuna oma kodumaja katusele, kuid enamasti viib nad kanajalgadel oma onni, lagedale põllule või maa alla. Yagibishna üle kavaldamine päästab sellest võõrast onnist lapsed ja täiskasvanud. Ja lõpuks tervitab Yaga kinkija kangelast või kangelannat sõbralikult, kohtleb teda maitsvalt, hõljub vannis, annab kasulikke nõuandeid, kingib hobust või rikkalikke kingitusi, näiteks imelise väravani viivat võlupalli jne.
See vana nõid ei kõnni, vaid rändab raudmördis (ehk tõukerattavankris) laias maailmas ringi ja kui ta kõnnib, sunnib ta mördi kiiremini jooksma, lüües raudnuia või nuiaga. Ja et talle teadaolevatel põhjustel poleks jälgi näha, pühitakse need talle järele spetsiaalsete, luuda ja luuda abil mördi külge kinnitatud. Teda teenindavad konnad, mustad kassid, sealhulgas Cat Bayun, varesed ja maod: kõik olendid, kelle puhul eksisteerivad nii oht kui ka tarkus.

Koschei Surematu (Kaštšei)

Üks meile hästi tuntud vanu slaavi negatiivseid tegelasi, keda kujutati tavaliselt kõhna, luustikulise, eemaletõukava välimusega vanamehena. Agressiivne, kättemaksuhimuline, ahne ja ihne. Raske öelda, kas ta oli slaavlaste väliste vaenlaste kehastus, kuri vaim, võimas võlur või ainulaadne elutu surnu.

On vaieldamatu, et Koscheyle kuulus väga tugev maagia, ta hoidis inimesi ja tegeles sageli kõigi maailma kurikaelte lemmikasjadega - ta röövis tüdrukuid.

Zmey Gorynych

Madu Gorynych - vene eepostes ja muinasjuttudes kurja kalduvuse esindaja, 3, 6, 9 või 12 peaga draakon. Seotud tule ja veega, lendab läbi taeva, kuid korreleerub samal ajal põhjaga - jõe, augu, koopaga, kus rikkus on tema eest peidetud, röövitud printsessiga

Indrik on metsaline

Metsaline Indrik - vene legendides "kõigi loomade isa", tuviraamatu tegelane. Indrik on jumal Indra moonutatud nimi (variandid “võõras”, “inrok” võivad tekitada assotsiatsiooni ükssarvikuga, kuid INDRIK on kirjeldatud kahe, mitte ühe sarvega). INDRIK-ile omistati teiste keskaegse raamatutraditsiooni fantastiliste kujutiste omadused - vete kuningas, mao ja krokodilli vastased - "onudra" (saarmas) ja ichneumon, vapustav kala "endrop".

Vene rahvapärimuse järgi on Indrik maa-alune metsaline, “kõnnib läbi kongi, nagu päike taevas”; talle on omistatud veeelemendi, allikate ja kaevude omaniku tunnused. I. tegutseb mao vastasena.

Alkonost

Alkonost on imeline lind, Iriy – slaavi paradiisi – elanik.

Tema nägu on naiselik, keha linnusarnane ja hääl on magus, nagu armastus ise. Mõnusalt Alkonosti laulu kuuldes võib ta unustada kõik maailmas, kuid erinevalt linnusõbrast Sirinist pole temast inimeste jaoks kurja. Alkonost kannab mune "mere serval", kuid ei haudu neid, vaid uputab need meresügavustesse. Sel ajal on seitse päeva rahulik ilm – kuni tibude koorumiseni.

Iriy, Irye, Vyriy, Vyrey on müütiline riik, mis asub sooja mere ääres maa läänes või edelas, kus talvituvad linnud ja maod.

Gamayun

Gamayuni lind on slaavi jumalate sõnumitooja, nende kuulutaja. Ta laulab inimestele jumalikke hümne ja kuulutab tulevikku neile, kes on nõus saladust kuulama.

Vanas "Kosmograafia raamatus" on kaardil kujutatud maakera ümmargust tasandikku, mida igast küljest uhub jõgi-ookean. Idaküljel on märge "Makariysky saar, esimene päikese all ida pool, õndsa paradiisi lähedal; seetõttu on see nii nimetatud, sest paradiisilinnud Gamayun ja Phoenix lendavad sellele saarele ja kannavad imelist lõhna. Kui Gamayun lendab, tuleb päikese idast surmav torm.

Gamayun teab kõike maailmas maa ja taeva, jumalate ja kangelaste, inimeste ja koletiste, loomade ja lindude päritolu kohta. Iidse uskumuse kohaselt tähistab Gamayuni linnu nutt õnne.

A. Remizov. Gamayun
Üks jahimees sai järve kaldalt ühe kauni neiu peaga kummalise linnu jälile. Ta istus oksal ja hoidis küüsis kirjarulli. Seal oli kirjas: "Te lähete valega läbi kogu maailma, kuid te ei naase tagasi!"

Jahimees hiilis lähemale ja tõmbas juba vibunööri, kui linnupiiga pööras pead ja ütles:

Kuidas sa julged, õnnetu surelik, minu, prohvetliku linnu Gamayuni vastu relva tõsta!

Ta vaatas jahimehele silma ja mees jäi kohe magama. Ja ta nägi unes unes, et päästis vihase metssea käest kaks õde - Tõde ja Vale. Küsimusele, mida ta preemiaks soovib, vastas jahimees:

Ma tahan näha kogu laia maailma. Otsast lõpuni.

See on võimatu, ütles Tõde. - Valgus on piiritu. Võõral maal sind varem või hiljem tapetakse või orjatakse. Sinu soov on võimatu.

See on võimalik, vaidles tema õde vastu. - Aga selleks peate saama minu orjaks. Ja jätkake vales elamist: valetage, petke, eksitage.

Jahimees nõustus. Palju aastaid hiljem. Olles näinud kogu maailma, naasis ta oma kodumaale. Kuid keegi ei tundnud teda ära ega tundnud teda ära: selgub, et kogu tema sünniküla langes avamaale ja sellesse kohta tekkis sügav järv.

Jahimees kõndis kaotust kurvastades kaua mööda selle järve kallast. Ja järsku märkasin ühel oksal sama iidsete kirjadega rulli. Seal oli kirjas: "Te lähete valega läbi kogu maailma, kuid te ei naase tagasi!"

Nii läks ennustus Gamayuni linnu asjadest tõeks.

Sirin

Sirin on üks paradiisilindudest, isegi selle nimi on paradiisinimega kooskõlas: Iriy.
Need pole aga sugugi eredad Alkonost ja Gamayun.

Sirin on tume lind, tume jõud, allilma valitseja sõnumitooja. Peast vööni on Sirin võrreldamatu iluga naine, vööst - lind. Kes tema häält kuulab, unustab kõik maailmas, kuid on peagi määratud hädadele ja õnnetustele või isegi sureb ning pole jõudu panna teda Sirini häält mitte kuulama. Ja see hääl on tõeline õndsus!

Tulelind

Tulelind – slaavi mütoloogias paabulinnu suurune tulelind. Tema suled säravad sinise valgusega ja kaenlaalused on karmiinpunased. entsüklopeedia autor Aleksandrova Anastasia
Tema sulestik võib kergesti põletada. Langenud sulg säilitab Tulilinnu sulestiku omadused pikka aega. See helendab ja annab sooja. Ja kui pastakas kustub, muutub see kullaks. Tulelind valvab sõnajalaõit.

Muinasjutud on rahvatarkuste ait! Pealtnäha lihtsatest lugudest saate teada palju kasulikku teavet: kuidas abielluda printsiga, kuidas petta Koštšeid või kuidas saada konnast printsess.

Nüüd loetakse muinasjutte ainult lastele, aga naisetarkusi õppida pole kunagi hilja! Mida saavad muinasjuttude kangelannad täiskasvanud tüdrukutele ja naistele õpetada?

Printsess Konn

Mida see õpetab: oskust käituda igas olukorras ja oskust teha tavalisest mehest kuningas.

Konnaprintsess ei olnud oma välimuse pärast häbelik, kuna tajus end täpselt sellisena, nagu ta oli. Ta mõistis, et ilu pole peamine, vaid peamine on oskus end õigesti esitleda. Just seda oskust näitas ta kuninga vastuvõtul, kui käeviipega tema varrukatest järv ja luiged ilmusid. Ja tänu oma leidlikkusele ja tarkusele suutis ta luuser Ivan Tsarevitšist teha eduka mehe.

Printsess hernel

Mida see õpetab: tervislik uni on naise jaoks oluline ja ükski hernes ei tohiks seda takistada!

Muinasjutus leiab prints oma printsessi. Näib, et kõik lõpeb hästi, kuid seda polnud! Nad otsustasid tüdruku sinivere ehtsust kontrollida ning panid tema paljude madratsite ja sulevoodrite alla herne. Kaasaegse naise elus on palju "herneid", mis segavad und - töö, lapsed, probleemid, kodutööd, reisimine jne. Kuid alati tuleks meeles pidada, et tervislik uni ei anna mitte ainult võimalust lõõgastuda, vaid aitab ka ilu säilitada.

Vasilisa ilus

Mida see õpetab: järgi oma intuitsiooni.

Naise üks tugevusi on tema intuitsioon. Kuid mõnikord naised lihtsalt ei usalda teda ja tahavad teha kõike loogiliselt, nagu mehed. Vasilisa sai emalt nuku. Just tema aitab tal tulevikus raskustest üle saada. Nukk andis nõu ja aitas kõiges. Seda nukku saab lihtsalt võrrelda intuitsiooniga.

Nastenka Morozkost

Mida see õpetab: ole luudeni naine! Seadke end nii, et mees tunneks oma vajadust, et ta tahaks teid kaitsta ja teie eest hoolitseda.

Alandlik, kannatlik, tagasihoidlik tüdruk Nastenka leiab oma õnne tänu oma lahkele, osavõtlikule iseloomule. Mees tema kõrval mõistab, et nii hapra tüdruku eest tuleb hoolitseda ja teeb seda ilma küsimusteta.

Tuhkatriinu

Mida see õpetab: kohtuda riiete järgi, eemalduda mõistusega.

Mitte asjata ei öelnud Marilyn Monroe: "Anna naisele paar häid kingi ja ta vallutab kogu maailma!". Kangelanna Tuhkatriinu õpetab puhtust, ilu ja harmoonilist välimust. Mis ma oskan öelda – meestele meeldivad ilusad, hoolitsetud ja stiilselt riides tüdrukud. Muidugi armus Prints Tuhkatriinu mitte välimuse, vaid lahkuse, andekuse ja siiruse pärast, kuid algul avaldas ta efekti nii kleidi, kingade kui ka soenguga!

Baba Yaga

Mida see õpetab: külalislahkus ja ökonoomsus.

Hoolimata asjaolust, et Baba Yaga on negatiivne tegelane, saate ka temalt palju õppida. Mäletate, kuidas see vanaema kohtus heade kaaslastega? Ja ta uputas sauna, kostitas teda teega ja pani ta magama. Ja alles pärast seda küsis ta asjade kohta.

Alyonushka muinasjutust "Haned-luiged"

Mida see õpetab: tehke head ja see tuleb teile kindlasti tagasi.

Kui Aljonuškast varastati vend, läks Aljonuška teda otsima. Teel kohtas ta erinevaid tegelasi, kes palusid abi, kuid neiu ei aidanud. Kui ta ise abi vajas, keeldusid teda aitamast ka tema teel kohtunud. Ja alles siis, kui Alyonushka ise hakkas teisi aitama, tuli ta ka appi.

Lumekuninganna

Mida see õpetab:ära kunagi pea endas viha, muidu läheb süda külmaks nagu jääkirme.

Ilmselt oli Lumekuningannal elus raske, kuna ta vangistas end jäälossis ja varastas süütu poisi Kai. Lumekuninganna kalk, kuri ja külm süda ei võta vastu ümbritsevate rõõmu, ei armastust ega halastust. Ja seda kõike pahameelest kogu maailma vastu, mis ta lõpuks hävitas.

Elage reaalsuses, kuid ärge unustage häid muinasjutte - võtke neilt kõik eredaim ja parem, mis tänapäeva maailmas puudub. Ja pidage meeles, et kõik muinasjutud lõpevad õnneliku lõpuga! Edu ja ärge unustage vajutada nuppe ja

Kõige populaarsem vene muinasjutu kangelane on Ivanushka loll, kuid see pilt ei kehasta alati ainult positiivseid jooni. Muinasjutus "Ivan talupojapoeg ja ime-Judo" on vene Ivani kujund kõige kaunimalt ja ühemõttelisemalt esitatud. Töökas kangelane võitleb mõõga ja paljaste kätega, kavalus ja leidlikkus Vene maa üle ujutanud koletistega. Ta on lahke ja nägus, julge ja julge, tugev ja tark, kahtlemata on see vene muinasjutu kõige positiivsem kuvand.

Teine Ivan filmis "Jutus Kuldsõrest Vasilisast" päästab samuti kõik inimesed ja tema omad kohutava mao eest, mis võlus kaunitarid ja tema enda õe. Ivan Peas on tugev ja hirmuäratav kangelane, valmis toime tulema igasuguse kurjusega, kaitsma oma kodumaad ja kaitsma oma õe au. Kuid muinasjutus "Ivan Tsarevitš ja hall hunt" tegutseb hunt positiivsema tegelasena, Ivan Tsarevitšil oli ainult õnn kohtuda nii truu ja pühendunud sõbraga. Sama suundumust võib täheldada ka muinasjuttudes "Küürakas hobune", "Haugi käsul" ja paljudes teistes.

Vene inimesed uskusid enamasti, et "küürakas haud parandab selle", seetõttu pole kangelase muutumine negatiivsest tegelasest positiivseks vene muinasjuttude jaoks tüüpiline.

Vene muinasjuttude positiivseimad naistegelased on Vasilisa Kaunis ja Tark. Vene kaunitari eristab eelkõige intelligentsus ja lahkus, ta aitab valitul kavaluse ja leidlikkusega kurjust võita, maagilise eseme hankida või tarkadele suunata. Kummalisel kombel võib mõnes muinasjutus positiivne olla isegi Baba Yaga, mis varustab rändurit lahkumissõnade, iidsete teadmistega ja pakub materiaalset abi maagiliste esemete näol: salli, kammi, niidikera või peegli.

Välismaa muinasjuttude positiivsed kangelased

Euroopa muinasjuttude kangelased erinevad kardinaalselt vene omadest, nad on füüsiliselt nõrgad, mõistust ja kavalust neis ei laulda nagu rahvaluules. Esile tõusevad sellised omadused nagu lahkus, alandlikkus ja töökus. Lumivalgeke ja Tuhkatriinu on allakäinud kaunitarid, kes on sündinud armastuse ja luksuse pärast, kuid kurjade inimeste tahtel on nad kohustatud täitma teenijate rolli. Nad ei pinguta, et oma saatust muuta, nad alistuvad sellele ja vabanevad köidikutest ainult juhuslikult. Pealegi on selliste muinasjuttude põhiidee idee, et õigluse võiduks on vaja ainult voorust ja hoolsust ning Jumal või head haldjad premeerivad kangelannat heldelt kõigi raskuste eest.

Pinocchio on Itaalia kirjaniku muinasjutt rumala, ulaka ja kohati julma puunuku muutumisest lahkeks ja hoolivaks poisiks. Pinocchio ehk Pinocchio on üks positiivsemaid laste tegelasi.

Kangelasi-sõdalasi välismaistes muinasjuttudes esitletakse üsna harva, üks väheseid selliseid tegelasi on Cipollino, kuigi see on pigem revolutsioonilise diktaatoritega kodanluse ja orjuse vastu võitleva kuvand. Eraldi paistab veel üks positiivne kangelane – keskaegne revolutsionäär Robin Hood. Õilsa röövsõdalase kollektiivne kuvand on romantiseeritud ja inspireeritud. Ta võitleb kurjusega julmade feodaalide, seadusetuse ja ebaõigluse ees.

Idamaised jutud on nende ideede poolest lähedasemad vene omadele, näiteks Aladdin on Ivan Narri või Emelya analoog. Idamaiseid tegelasi, nagu venelasigi, aitab sageli kavalus, osavus ja leidlikkus, populaarseim kangelane on “Bagdadi varas”, kurjategija, kes suutis oma sõrme ümber narrida üle kümne rahakoti ja keda ei tabatudki. Praktiliselt igas araabia muinasjutus on ka suunav käsi – nagu vene traditsioonis ikka, on selleks naine. Ali Baba tark ja kaval naine Sakine, Scheherazade, nagu Vasilisa vene muinasjuttudes, kehastab sellist kiiret vaimukust ja leidlikkust, mis on omane ainult naistele.