Romaani Jevgeni Onegini teaduslikud uuringud. Romaan "Jevgeni Onegin" XIX sajandi vene kriitikas

Belinsky hakkas romaani "Jevgeni Onegin" analüüsima oma kirjandusliku ande tipul. Aastatel 1839–1846 ajakirja "Domestic Notes" kirjanduskriitika osakonna juht ja ideoloogiline inspireerija avaldas Belinsky selles oma parimad teosed. Puškini teost "Jevgeni Onegin" käsitlevad artiklid pandi 1944. ja 1945. aastal järjestikku ajakirja numbritesse 8 ja 9.

kirjutamine kriitiline artikkel Belinskyle eelnes tema tulihingeline kirg Hegeli ideede vastu, eriti idee mis tahes tegevuse ajaloolisuse ülimuslikkusest nii kirjanduses kui ka elus. Kangelase isiksust, tema tegusid, tegusid käsitles kriitik ainult keskkonna ja tolleaegsete olude mõju seisukohalt.

Roman - "Vene elu entsüklopeedia"

Puškini romaani uurimise kallal töötamise ajaks on kriitik välja kasvanud oma nooruslikust kirest filosoofi ideede vastu ning käsitleb teost ja selle tegelasi nende tegelikust positsioonist lähtuvalt Belinskyt, hinnates tegelaste isiksusi, motiive. oma tegevuse jaoks püüab teose kontseptsioon juhinduda universaalsetest väärtustest ja autori kavatsusest, piiramata tegelikkust mineviku maailmavaadete raames. Samas on teose hindamisel jätkuvalt oluline roll ajaloolisuse ideel.

Romaani "Jevgeni Onegin" iseloomustab Belinsky esiteks ajaloolise teosena, "vene elu entsüklopeediana" ja teiseks kui luuletaja kõige "südamlikumat" teost, mis peegeldas tema isiksust kõige täielikumalt, "erksamalt ja eredamalt". selgelt".

Belinski sõnul kirjeldas Puškin romaani kangelastes seda osa Venemaa ühiskonnast (mida ta armastas ja kuhu ta kuulus) selle teatud arengufaasis. Romaani kangelased, inimesed, kellega poeet pidevalt kokku puutus, suhtles, sõbrunes ja vihkas.

Tatjana ja Onegini isiksuste omadused

Romaani peategelane Onegin, Puškini «hea sõber», pole Belinski silmis sugugi see tühi mees, külm egoist, nagu ta lugejale paistis. Belinsky nimetab teda "kannatavaks egoistiks". Kriitiku sõnul Oneginis Maitsesta ei tapnud tundeid, vaid ainult "jahutas viljatuteks kirgedeks", "pisikesi meelelahutusi". Onegin on selle raamistiku vangistuses, millesse ta asetab tema päritolu ja positsioon ühiskonnas. Kangelane on nõrk, aga ta on ka piisavalt tugev, „tähelepanuväärne inimene, nagu kriitik kirjutab, et mõista oma elu tühjust, püüda seda muuta. Ava finaal Belinsky seostas romaani tõsiasjaga, et Onegin, olles tema keskkonna toode, ei suuda realiseerida oma isiksuse potentsiaali.

Tatjana vastandub Oneginile selles osas, mis vastutab indiviidi vajaduste vaba avaldumise eest vaimsuses. Kangelannat kirjeldades nimetab Belinsky teda korduvalt teatud klassi "vene naise" eeskujuks, mõistes sellega nii tema nõrkusi kui ka tugevusi. Külatüdruk Tatjana on “tumm” ilma raamatuteta, millest ta eluteadmisi ammutab. Tatjana, ilmalik daam, on allutatud valedele arusaamadele naise isiksuse väärtusest, ta hoolib rohkem oma vooruslikkusest. Kuid samal ajal ei piira teda ilmaliku inimese "koodeksi" raamistik, selles on kangelanna vabam kui Onegin

Belinsky lõpetab oma kirjandusuurimise hümniga Puškini panusele, kes kirjutas teose, mille järel "seismine" muutus kirjanduses võimatuks. Romaan oli kriitiku sõnul Venemaa ühiskonna jaoks "suur samm edasi".

Ettekande Roman "Jevgeni Onegin" kirjeldus vene kriitikas slaididel

Romaan "Jevgeni Onegin" XI sajandi vene kriitikas

Romaani esimesed arvustused Ajakirja Moscow Telegraph toimetaja N. Polevoi tervitas Puškini loomingu žanri ja märkis rõõmuga, et see pole kirjutatud mitte "iidsete piitide reeglite järgi, vaid loomingulise kujutlusvõime vabade nõuete järgi". . Positiivselt hinnati ka seda, et poeet kirjeldab tänapäeva kombeid: „Me näeme omasid, kuuleme oma emakeelseid ütlusi, vaatame oma kapriise. »

Esimesed arvustused romaani "Teil pole annet, vaid geenius ... ma lugesin Oneginit ... võrreldamatult!" V. A. Žukovski

Dekabristid romaanist "Ma ei tea, mis Oneginist järgmiseks saab, kuid nüüd on see Bahtšisarai purskkaevust madalam" ja " Kaukaasia vang... "K. F. Rylejev

Dekabristid romaanist Miks veedate pühade tundide rõõme armastuse ja lõbu laulu pärast? Viska seljalt sensuaalse õndsuse häbiväärne koorem! Laske teistel võidelda kadedate neiude võluvõrkudes – püüdke teised tasuda mürkiga oma kavalates silmades! Säästke kangelaste otsesteks naudinguteks! A. A. Bestužev – Marlinski

Vastuolulisi hinnanguid romaani kohta Uute peatükkide ilmumisega hakkab hinnangutes aina selgemalt kõlama romaani tagasilükkamise motiiv, irooniline ja isegi sarkastiline suhtumine sellesse. "Onegin" osutub paroodiate ja epigrammide sihtmärgiks. F. Bulgarin: Puškin „lummas, rõõmustas oma kaasaegseid, õpetas kirjutama sujuvat, puhast luulet... aga ta ei kandnud oma sajandit minema, ei kehtestanud maitseseadusi, ei kujundanud oma koolkonda. » Paroodias «Ivan Aleksejevitš või Uus Onegin” naeruvääristatakse nii romaani kompositsiooni kui sisu: Seal on kõike: legendidest, Ja hellitatud muinasajast, Ja teistest, ja minust! Ärge nimetage seda vinegretiks, Lugege edasi, - ja ma hoiatan teid, sõbrad, et ma järgin moodsaid luuletajaid.

Vastuolulised hinnangud romaani kohta "Mulle väga meeldib teie Onegini ulatuslik plaan, kuid enamik ei mõista seda. nad otsivad romantilist süžeed, nad otsivad ebatavalist ja loomulikult nad ei leia seda. Teie loomingu kõrge poeetiline lihtsus tundub neile ilukirjanduse vaesusena, nad ei märka, et vana ja uus Venemaa, elu kõigis muutustes möödub nende silme eest "E. A. Baratynsky

VG Belinsky romaanis "Jevgeni Onegin" "Onegin" on Puškini siiraim teos, tema kujutlusvõime armastatuim laps ja liiga vähestele teostele võib viidata, milles luuletaja isiksus peegelduks sellise täidlusega, helge ja särava. selge, nagu Oneginis kajastus Puškini isiksus. Siin on kogu tema elu, kogu tema hing, kogu tema armastus, siin on tema tunded, kontseptsioonid, ideaalid. Kriitiku sõnul oli * romaan Venemaa ühiskonna jaoks "teadvuse tegu", "suur samm edasi" * poeedi suurteene seisneb selles, et ta "tõi moest välja pahede koletised ja vooruste kangelased, nende asemele lihtsate inimeste joonistamine” ja peegeldas „teatud ajastu Venemaa ühiskonnapildi tõelist tegelikkust "(Vene elu entsüklopeedia") ("Aleksander Puškini teosed" 1845) V. G. Belinski

D. Pisarev romaanis "Jevgeni Onegin" Pisarev, analüüsides romaani vahetu praktilise kasutuse vaatenurgast, väidab, et Puškin on "kergemeelne ilulaulja" ja tema koht "ei ole kaasaegse töötaja laual, aga antikvariaadi tolmuses kontoris" "Tõstates silmis massidele neid tüüpe ja iseloomuomadusi, mis on iseenesest madalad, labased ja tähtsusetud, uinutab Puškin kõigi andekate jõududega selle sotsiaalse eneseteadvuse, et tõeline luuletaja peab äratama ja oma teostega harima ”Artikkel“ Puškin ja Belinski” (1865) D I. Pisarev

F. M. Dostojevski romaanist "Jevgeni Onegin" F. M. Dostojevski nimetab romaani "Jevgeni Onegin" "surematuks kättesaamatuks luuletuseks", milles Puškin "oli suur rahvakirjanik, nagu keegi enne teda polnud. Korraga, kõige täpsemal ja läbinägelikumal viisil märkis ta ära meie olemuse sügavused ... "Kriitik on veendunud, et" Jevgeni Onegin "" kehastab tõelist vene elu sellise loomingulise jõu ja sellise täielikkusega, mis ei juhtu enne Puškinit". Kõne Puškini mälestussamba avamisel (1880) F. M. D. Ostojevski

Onegin V. G. Belinsky kriitikud: "Onegin on lahke väike sell, kuid samal ajal tähelepanuväärne inimene. Ta ei kõlba geeniuseks, ta ei roni suurte inimeste sekka, kuid elu tegevusetus ja vulgaarsus lämmatavad teda ”; "kannatab egoist", "egoist tahes-tahtmata"; "Selle rikkaliku looduse jõud jäid rakenduseta, elu mõtteta ..." D. I. Pisarev: "Onegin pole midagi muud kui Mitrofanuška Prostakov, riietatud ja kammitud kahekümnendate pealinna moe järgi"; "inimene on ääretult tühi ja täiesti tähtsusetu", "haletsusväärne värvitus". F. M. Dostojevski: Onegin on “abstraktne inimene”, “rahutu unistaja läbi elu”; "õnnetu rändur oma kodumaal", "kannatab siiralt", "ei ole leppinud, ei usu oma kodumaale ja tema põlisjõududesse, Venemaa ja lõpuks salgavad iseennast"

Kriitika Tatjana V. G. Belinsky kohta: "Tatjana on erakordne olend, tema olemus on sügav, armastav, kirglik"; " Igavene truudus sellised suhted, mis kujutavad endast naiselikkuse tunde ja puhtuse rüvetamist, sest mõned suhted, mis ei ole armastusega pühitsetud, on ülimalt ebamoraalsed” D. I. Pisarev: “Õnnetu tüdruku pea ... on täis kõikvõimalikku rämpsu”; "ta ei armasta midagi, ei austa midagi, ei põlga midagi, ei mõtle mitte millestki, vaid lihtsalt elab päevast päeva, järgides rutiini"; “Ta pani end klaaskorgi alla ja kohustas end kogu elu selle korgi all seisma” F. M. Dostojevski: “Tatjana on täiesti vene naise tüüp, kes päästis end alluviaalsetest valedest”; tema õnn on "vaimu kõrgeimas harmoonias"

Järeldused Huvi Puškini loomingu vastu ei olnud alati sama. Oli hetki, mil paljudele tundus, et luuletaja on oma aktuaalsuse ammendanud. Rohkem kui korra üritasid nad talle anda "tagasihoidliku koha ... meie vaimse elu ajaloos" või isegi pakkunud, et ta "viskaks ta modernsuse laevalt maha". Romaani "Jevgeni Onegin" võtsid tema kaasaegsed algul entusiastlikult vastu. , kritiseeriti teravalt 11. sajandi 30. aastatel . Yu. L otman: "Puškin läks oma ajast nii kaugele ette, et tema kaasaegsetele hakkas tunduma, et ta on neist maha jäänud" Revolutsiooniliste murrangute ajastul (näiteks 19. aasta 60. aastatel oli pinge kõrgeim punkt, humaanne Puškin osutus ühtäkki ebahuvitavaks, tarbetuks. Ja siis puhkes huvi tema vastu uue jõuga. F. Abramov: „Pidi läbima katsumusi, läbi jõgede ja veremerede, pidid aru saama, kui habras on elu, et mõista kõige hämmastavamat, vaimsemat, harmoonilisemat, mitmekülgsemat inimest, kes Puškin oli. Kui inimene seisab silmitsi moraalse täiuslikkuse probleemiga, on au, südametunnistuse, õigluse küsimused Puškini poole pöördumine loomulik ja vältimatu.

Romaan "Jevgeni Onegin" XIX sajandi vene kriitikas. Kriitika - subjekti suhtumise (sümpaatne või negatiivne) määratlemine, teose pidev korrelatsioon eluga, meie teose mõistmise laiendamine, süvendamine kriitiku ande jõul.

Ainult see, mis on mäda, mis nagu egiptuse muumia õhu liikumisest tolmuks laguneb, kardab kriitika puudutust. Elav idee, nagu värske lill vihmast, tugevneb ja kasvab, pidades vastu skeptitsismi proovile. Enne kaine analüüsi loitsu kaovad ainult kummitused ja sellele testile allutatud olemasolevad objektid tõestavad nende olemasolu paikapidavust. D.S. Pisarev

Romaani esimesed arvustused Ajakirja Moscow Telegraph toimetaja N. Polevoi tervitas Puškini loomingu žanri ja märkis heameelega, et see pole kirjutatud mitte iidsete piitide reeglite järgi, vaid loometöö vabade nõuete järgi. kujutlusvõime." Positiivselt hinnati ka seda, et luuletaja kirjeldab tänapäeva kombeid: "Me näeme omasid, kuuleme oma emakeelseid ütlusi, vaatame oma veidrusi."

Dekabristid romaanist Miks veedate pühade tundide rõõme armastuse ja lõbu laulu pärast? Viska seljalt sensuaalse õndsuse häbiväärne koorem! Laske teistel võidelda Kadedate võlurite võluvõrkudes, laske teistel otsida tasu, mürk oma kavalates silmades! Säästke kangelaste otseseks rõõmuks! A. A. Bestužev-Marlinski

Vastuolulisi hinnanguid romaani kohta Uute peatükkide ilmumisega hakkab hinnangutes aina selgemalt kõlama romaani tagasilükkamise motiiv, irooniline ja isegi sarkastiline suhtumine sellesse. "Onegin" osutub paroodiate ja epigrammide sihtmärgiks. F. Bulgarin: Puškin "lummas, rõõmustas oma kaasaegseid, õpetas neid kirjutama sujuvat, puhast luulet ... kuid ei kandnud oma sajandit kaasa, ei kehtestanud maitseseadusi, ei kujundanud oma koolkonda." Paroodias “Ivan Aleksejevitš ehk Uus Onegin” naeruvääristatakse nii romaani kompositsiooni kui ka sisu: Seal on kõike: legendidest, Ja hellitatud antiigist, Ja teistest ja minust! Ärge nimetage seda vinegretiks, Lugege edasi, ja ma hoiatan teid, sõbrad, et ma järgin moodsaid luuletajaid.

Vastuolulised arvamused romaani kohta "Mulle väga meeldib teie Onegini ulatuslik plaan, kuid enamik inimesi ei mõista seda. nad otsivad romantilist süžeed, nad otsivad ebatavalist ja loomulikult nad ei leia seda. Teie loomingu kõrge poeetiline lihtsus tundub neile ilukirjanduse vaesusena, nad ei märka, et vana ja uus Venemaa, elu kõigis selle muutustes möödub nende silme eest. ”E.A. Baratynsky

VG Belinski romaanist "Jevgeni Onegin" "Onegin" on Puškini siiraim teos, tema kujutlusvõime armastatuim laps ning liiga vähestele loomingutele võib viidata, milles luuletaja isiksus peegelduks sellise täidlusega, helge ja selge, nagu Oneginis kajastus Puškini isiksus. Siin on kogu tema elu, kogu tema hing, kogu tema armastus, siin on tema tunded, kontseptsioonid, ideaalid. Kriitiku sõnul * oli romaan Vene ühiskonna jaoks "teadvuse tegu", "suur samm edasi" * poeedi suur teene seisneb selles, et ta "tõi moest välja pahede koletised ja vooruslikud kangelased, joonistades selle asemel lihtsaid inimesi" ja peegeldas "teatud ajastu Vene ühiskonnapildi tõelist tegelikkust "(Vene elu entsüklopeedia") ("Aleksander Puškini teosed" 1845) V. G. Belinski

D. Pisarev romaanis "Jevgeni Onegin" bb Pisarev, analüüsides romaani vahetu praktilise kasutuse seisukohast, väidab, et Puškin on "kergemeelne ilulaulja" ja tema koht "ei ole kaasaegse töölise laual , kuid antikvariaadi tolmuses kontoris" "Tõstdes massidele lugedes silmis neid tüüpe ja iseloomuomadusi, mis on iseenesest madalad, labased ja tähtsusetud, uinutab Puškin kõigi andekate jõududega selle sotsiaalse eneseteadvuse. et tõeline poeet peab äratama ja oma teostega harima ”Artikkel“ Puškin ja Belinski ”(1865) D .I.Pisarev

F.M. Dostojevski romaanist "Jevgeni Onegin" F.M. Dostojevski nimetab romaani "Jevgeni Onegin" "surematuks kättesaamatuks poeemiks", milles Puškin "paistis suure rahvakirjanikuna, nagu keegi enne teda polnud". Ta märkis kohe kõige täpsemal ja läbinägelikumal viisil meie olemuse sügavust ... "Kriitik on veendunud, et" Jevgeni Onegin "" kehastab tõelist vene elu sellise loomingulise jõu ja sellise täielikkusega, mis ei juhtu enne Puškinit." Kõne Puškini mälestussamba avamisel (1880) F.M.D. Ostojevski

Onegin VG Belinsky kriitikud: "Onegin on lahke väike sell, kuid samal ajal tähelepanuväärne inimene. Ta ei kõlba geeniuseks, ta ei roni suurte inimeste sekka, kuid elu tegevusetus ja labasus lämmatab ta”; "kannatav egoist", "tahtmata egoist"; “Selle rikkaliku looduse jõud jäid rakenduseta, elu tähenduseta ...” D.I. Pisarev: “Onegin pole midagi muud kui Mitrofanuška Prostakov, riietatud ja kammitud kahekümnendate pealinna moe järgi”; “inimene on äärmiselt tühi ja täiesti tühine”, “haletsusväärne värvitus”. F.M. Dostojevski: Onegin on “abstraktne inimene”, “rahutu unistaja läbi elu”; "õnnetu rändur oma kodumaal", "kannatab siiralt", "ei ole leppinud, ei usu oma kodumaale ja tema põlisjõududesse, Venemaa ja lõpuks salgavad iseennast"

Kriitika Tatjana V. G. Belinsky kohta: "Tatjana on erakordne olend, tema olemus on sügav, armastav, kirglik"; "Igavene truudus sellistele suhetele, mis kujutavad endast naiselikkuse tunde ja puhtuse rüvetamist, sest mõned suhted, mis pole armastusega pühitsetud, on väga ebamoraalsed." DI Pisarev: "Õnnetu tüdruku pea ... on täis kõikvõimalikke asju. prügi”; "ta ei armasta midagi, ei austa midagi, ei põlga midagi, ei mõtle millelegi, vaid lihtsalt elab päevast päeva, järgides kehtestatud korda"; "Ta pani end klaaskorgi alla ja kohustas end kogu elu selle korgi all seisma" tema õnn on "vaimu kõrgeimas harmoonias"

Järeldused Huvi Puškini loomingu vastu ei olnud alati sama. Oli hetki, mil paljudele tundus, et luuletaja on oma aktuaalsuse ammendanud. Rohkem kui korra üritasid nad talle anda "tagasihoidliku koha ... meie vaimse elu ajaloos" või isegi pakkunud "modernsuse laeva mahaviskamist". Tema kaasaegsete poolt algselt entusiastlikult vastu võetud romaan "Jevgeni Onegin" oli 19. sajandi 30. aastatel teravalt kritiseeriti. Yu.L. Otman: "Puškin läks oma ajast nii kaugele ette, et tema kaasaegsetele hakkas tunduma, et ta on neist maha jäänud" pinge, humaanne Puškin osutus ühtäkki ebahuvitavaks, tarbetuks. Ja siis puhkes huvi tema vastu uue jõuga. F.Abramov: „Pidi läbima katsumusi, läbi jõgede ja veremerede, pidid aru saama, kui habras on elu, et mõista kõige hämmastavamat, vaimsemat, harmoonilisemat, mitmekülgsemat inimest, kes Puškin oli. Kui inimene seisab silmitsi moraalse täiuslikkuse probleemiga, on au, südametunnistuse, õigluse küsimused Puškini poole pöördumine loomulik ja vältimatu.

Üldised märkused

"Jevgeni Oneginit" peetakse vene kirjanduse esimeseks realistlikuks romaaniks. Romaanis on jälgitud historitsismi printsiipi: ajastu peegeldus selle tendentsides ja mustrites ning tüüpilised tegelased on kujutatud tüüpilistes oludes (Onegini kujundis rõhutatakse teda keskkonnale lähemale toovaid jooni, kõik Larinid on ka tüüpilised tegelased). Romanil on terve rida algupärased jooned ja ennekõike algne žanriline enesemääramine – "romaan värsis". Jevgeni Onegin loodi romantiliste teoste satiirina. Romaan ühendab kaks komponenti: esimene on Byroni traditsioonid (Puškin ise tunnistas, et mõtles välja midagi "Byroni Don Juani sarnast"), seda on näha teose vormis, näiteks kompositsioonis. Teine on innovatsioon. Uuendus seisneb selles, et Puškin kirjutas Venemaast ja Venemaa jaoks rahvusliku originaalromaani. Kui Byroni teoste vaim on äärmiselt subjektiivne, siis Puškini puhul on rõhk nihkunud ümbritseva reaalsuse objektiivsele kujutamisele. Romaanis pole mitte üks individualistlik kangelane, vaid kaks peategelast. Autori kuvand Puškinis on iseseisev ega sulandu peategelase kuvandiga. Kuigi autor on hingelt Oneginile lähedane, on tema vaade paljuski välisvaatleja, elukogemuselt targa vaade.

Krundi omadused

Süžee on üles ehitatud peegelkompositsiooni põhimõttel: Tatjana kohtub Oneginiga, armub temasse, kirjutab kirja, Onegin kohtub temaga ja "loeb moraali"; siis juhtub Oneginiga sama: ta kohtub Tatjanaga, armub temasse, kirjutab kirja, Tatjana keeldub temast.

Belinski Puškini romaanist (artiklid 8 ja 9)

Romaanist üldiselt

1. Historitsism

„Esiteks näeme Oneginis poeetiliselt reprodutseeritud pilti Venemaa ühiskonnast, mis on tehtud selle arengu ühel huvitavamal hetkel. Sellest vaatenurgast on "Jevgeni Onegin" ajalooline luuletus selle sõna täies tähenduses, kuigi selle kangelaste hulgas pole ainsatki ajaloolist isikut.

2. Rahvus

"Vähesed nõustuvad teiega ja paljude jaoks tundub imelik, kui ütlete, et esimene tõeliselt rahvuslik vene luuletus värsis oli ja on Puškini "Jevgeni Onegin" ja et selles on rohkem rahvusi kui üheski teises vene rahvakompositsioonis. .. Kui kõik ei tunnista seda rahvuslikuks, siis sellepärast, et meil on pikka aega olnud kummaline arvamus, et frakis või korsetis venelane pole enam venelane ja vene vaim annab tunda ainult seal, kus on zipun, bast kingad ning sivuha ja hapukapsas.

„Selle raskuse põhjus seisneb selles, et me võtame alati olemuse vormi ja euroopalikkuse moekas ülikonna; teisisõnu; selles, et rahvas on lihtrahvaga segaduses ja arvab, et kes lihtrahva hulka ei kuulu ehk kes joob šampanjat, mitte vahtu ja kõnnib frakis, mitte sünges kaftanis, see peaks. teda kujutatakse kas prantslase või hispaanlasena nagu inglane."

"Iga rahva rahvuse saladus ei seisne mitte riietuses ja köögis, vaid nii-öelda asjade mõistmises."

"Igal rahval on kaks filosoofiat: üks on teaduslik, raamatulik, pidulik ja pidulik, teine ​​on igapäevane, kodune, igapäevane ... Ja just selle igapäevase filosoofia sügavad teadmised muutsid Onegini ja Häda Witi originaalteostest ja puhtalt venekeelseks. ,

„Tõeline rahvus (ütleb Gogol) ei seisne sundressi kirjelduses, vaid rahva vaimus; luuletaja võib olla isegi rahvuslik, kui ta kirjeldab täiesti võõrast maailma, aga vaatab seda läbi oma rahvusliku elemendi silmade, läbi kogu rahva silmade, kui ta tunneb ja räägib nii, et kaasmaalastele tundub, nad ise tunnevad ja ütlevad seda.

“Luuletaja kõrvalekalded loost, tema enda poole pöördumine on täis erakordset graatsilisust, siirust, tunnetust, intelligentsust, teravust; luuletaja isiksus neis on nii armastav, nii inimlik. Oma luuletuses suutis ta puudutada nii mõndagi, vihjata nii mõnegi asja kohta, et ta kuulub eranditult Vene looduse maailma, vene ühiskonna maailma! "Oneginit" võib nimetada vene elu entsüklopeediaks ja silmapaistvalt rahvalikuks teoseks.

3. Realism

„Ta (Puškin) võttis seda elu sellisena, nagu see on, kõrvale jätmata sellest ainult selle poeetilisi hetki; võttis seda kogu külmuse, kogu selle proosa ja vulgaarsusega. "Onegin" on poeetiliselt tõetruu pilt Venemaa ühiskonnast teatud ajastul.

"Onegini, Lenski ja Tatjana kehastuses kujutas Puškin Venemaa ühiskonda selle kujunemise, arengu ühes faasis ja millise tõega, millise truudusega, kui täielikult ja kunstiliselt ta seda kujutas!"

4. Tähtsus hilisemaks kirjanduslik protsess

„Koos Gribojedovi kaasaegse geniaalse teosega „Woe from Wit“ pani Puškini värssromaan tugeva aluse uuele vene luulele, uuele vene kirjandusele. Enne neid kahte teost ... ei osanud vene luuletajad veel olla luuletajad, lauldes vene tegelikkusele võõraid objekte, ja peaaegu ei teadnudki, kuidas olla poeedid, võttes endale ettekujutuse Venemaa elumaailmast.

“Koos Puškini Oneginiga ... Häda vaimukust ... pani aluse järgnevale kirjandusele, oli kool, kust Lermontov ja Gogol välja tulid. Ilma Oneginita olnuks „Meie aja kangelane“ võimatu, nagu ilma Onegini ja Witi hädadeta poleks Gogol end valmis kujutama Venemaa tegelikkust.

A.S.PUŠKINI ROmaanist "EUGENE ONEGIN".

EESMÄRK:

- tutvustada õpilastele Puškini kaasaegsete ja XIX sajandi kriitikute vastuolulisi arvustusi romaani "Jevgeni Onegin" ja selle tegelaste kohta; - täiendada kirjanduskriitilise artikli analüüsioskust, oskust võrrelda erinevaid seisukohti ja kujundada oma seisukoht kunstiteos kooskõlas autori positsioon ja ajalooline epohh; - arendada õpilastes ettekujutust kirjandusprotsessi ajaloolisest tinglikkusest.

Kriitika – eriline kirjanduslik žanr pühendatud analüüsile kirjanduslik ja kunstiline, teaduslikud ja muud tööd.

Kriitika - subjekti suhtumise (sümpaatne või negatiivne) määratlus, teose pidev korrelatsioon eluga, meie teosest arusaamise laiendamine, süvendamine kriitiku ande jõul.

VISSARION GRIGORJEVITŠ BELINSKI

Vene mõtleja, kirjanik, kirjanduskriitik, publitsist.

Rääkides A. S. Puškini romaanist "Jevgeni Onegin" tervikuna, märgib Belinski selle historitsismi Venemaa ühiskonna reprodutseeritud pildis. Kriitik peab "Jevgeni Onegini" ajalooliseks poeemiks, kuigi selle kangelaste hulgas pole ainsatki ajaloolist isikut.

“Puškin võttis seda elu sellisena, nagu see on, kõrvale jätmata sellest ainult selle poeetilisi hetki; võttis seda kogu külmuse, kogu selle proosa ja vulgaarsusega ... - märgib Belinsky. - "Onegin" on poeetiliselt tõene pilt Venemaa ühiskonnast teatud ajastul. "Oneginit" võib nimetada vene elu entsüklopeediaks ja silmapaistvalt rahvalikuks teoseks.

Belinski sõnul kujutasid Onegini kehastuses Lenski ja Tatjana Puškin Vene ühiskonda.

"Aleksander Puškini teosed" 1845

Jevgeni Abramovitš BARATYNSKI

Luuletaja, Puškini galaktika esindaja.

Oleme välja andnud veel kaks Onegini laulu. Igaüks räägib neist omal moel: ühed kiidavad, teised noomivad ja kõik loevad... Enamik ei saa temast aru. Nad otsivad romantilist süžeed, nad otsivad tavalist ja loomulikult nad ei leia seda. Teie loomingu kõrge poeetiline lihtsus tundub neile ilukirjanduse vaesusena, nad ei märka, et nende silme eest möödub vana ja uus Venemaa, elu kõigis muutustes.

Baratõnski kirjast Puškinile.

DMITRI IVANOVICH PISAREV

Vene publitsist ja kirjanduskriitik, revolutsionäär, demokraat.

« kergemeelne kaunitar"

ja selle koht ei ole laual

kaasaegne töötaja, kuid tolmune

antiigimüüja kontor.

Artikkel "Puškin ja Belinski" (1865)

FEDOR MIHAILOVITŠ DOSTOJEVSKI

Üks märkimisväärsemaid ja kuulsamaid vene kirjanikke ja mõtlejaid maailmas.

Oneginis, selles oma surematus ja kättesaamatus luuletuses, oli Puškin suurepärane rahvakirjanik, nagu keegi polnud enne teda olnud.

Puškinis on just see miski, mis on päriselt seotud inimestega, ulatudes selles peaaegu et mingi lihtsa südamega helluseni.

Seda võib positiivselt öelda; poleks Puškinit, poleks talle järgnenud talente.

F.M. kõnest. Dostojevski Puškini mälestussamba avamisel (1880) G.)

Puškini romaan "Jevgeni Onegin" on üks hämmastavamaid teoseid vene ja maailmakirjanduses. Rohkem kui pooleteise sajandi jooksul on kogunenud tohutul hulgal kriitilist ja teaduslikku laadi kirjandust ning tänapäevani ümbritsevad romaani kriitikute ja kirjandusteadlaste väga vastuolulised hinnangud. Puškin vaatab maailma ja iseennast ülalt inimese vaimne ideaal. Puškin on maailmapildi loomisel humanist. Niisiis, nagu õigesti märkis V.S. Nepomniachtchi oma raamatus Puškin. Vene maailmapilt“, „küsimus Puškini fenomenist sobitub inimkonna vaimsete saatuste ja Venemaa rolli laiemasse konteksti. Puškinist kui vene mehest räägitakse "kahesaja aasta pärast" mitte ennustamine, vaid üleskutse Gogoli kaudu meile edastatud ja vajab järelemõtlemist praegu, kui see on eluliselt tähtis"

Kedrov K. "Jevgeni Onegin" maailmakirjanduse kujundite süsteemis / Puškini maailmas. M., 1974, lk. 120