Eugene Onegin tema kirjeldus. Jevgeni Onegini pilt

Romaani esimestelt lehekülgedelt saab lugeja Onegini kohta teada, et tegemist on “noore rehaga”, kes sündis Neeva kaldal. Ta kasvas üles hooletu poisina ja õppis "kuumhoone" tingimustes, sest õpetaja "õpetas talle kõike naljaga". Kui Eugene jõudis teismeikka, löödi tema õpetajad õuest välja ja Oneginit ei koormatud enam üldse ühegi ametiga:

Siin on minu Onegin vabaduses;
Lõika uusima moe järgi
Kuidas dändilik London on riietatud -
Lõpuks nägin valgust.

Nendest ridadest on selge, et Onegin järgib moodi ja näeb atraktiivne välja, pealegi räägib ta hästi prantsuse keelt ja oskab tantsida, nii et maailm otsustab, "et ta on tark ja väga kena".
Kuid siiski paljude "otsustavate ja rangete kohtunike" arvates

Onegin oli "teadlane, kuid pedant". Ta puudutas käsitletavaid teemasid vaid pealiskaudselt, kuid tegi seda samal ajal "õppitud asjatundja õhuga". Kõigist Onegini teadmistest tõstab Puškin esile "teadust õrnadest kirgedest", tänu millele viis ta kaunitarid kergesti hulluks. Selle teaduse suurepärane valdamine tegi temast naiste lemmiku, nii et ta sai alati VIP-idelt palju kutseid.

Onegin oli fashionista ja suhtus oma välimusse ja riiete valikusse väga pedantselt. Onegini jõudeelu häirib teda, sest see on "monotoonne ja kirju". Onegin on reetmisest väsinud ning temast "sõbrad ja sõprus on väsinud". Puškin nimetab oma seisundit "Vene bluusiks".

Onegin proovib end kirjanikuna, kuid "tema sulest ei tulnud midagi välja", siis hakkas ta lugema, kuid raamatud teda samuti ei köitnud. Sel ajal sureb Onegini onu, kelle juurde ta läheb, "valmistudes raha nimel ohketeks, igavuseks ja pettuseks", mis iseloomustab Oneginit kui silmakirjalikku inimest, kes taotleb oma kasu.

2. Onu jätab oma vennapojale hea pärandi ja Onegin jääb külla elama, kus ta otsustas "uue korra kehtestada" ning võttis corvee asemel kasutusele quitrenti, nende uuenduste tõttu tunti teda kui "uue korra". kõige ohtlikum ekstsentrik." Külaelanike üldmulje Oneginist oli järgmine: „Meie naaber on võhik; hull; ta on vabamüürlane; ta joob ühe klaasi punast veini ... ". Samal ajal pöördus naabermõisa Saksamaalt tagasi Lensky, romantiline ja tulihingeline noor poeet, kes peagi Oneginiga sõbraks sai. Ja kuigi Lenski oli Onegini arvates naiivne idealist, siis „Jevgeni oli talutavam kui paljud; kuigi ta muidugi tundis inimesi ja üldiselt põlgas neid, kuid (eranditeta reegleid pole olemas) oli ta teistest väga erinev ja austas tundeid otsekui." See tähendab, et Onegin kohtles Lenskyt sõbralikult, kuulas tähelepanelikult tema arutluskäiku, lisamata oma "jahutavat sõna".

3. Lensky ja tutvustab Onegini Larinite perekonda, kus vanem õde Tatjana armub Oneginisse. Tema silmis esindab ta pilti, mille oli rohkem välja mõelnud kui päris inimene, sest ta ei tundnud teda üldse ja ta “tõmbas” oma armastuse loetud romaanide lehekülgedelt, andes Oneginile raamatukangelaste omadused. .

4. Tatiana vaimne puhtus ja kogenematus puudutas Eugene'i ning ta ei julgenud tüdrukute tunnete üle irvitada, otsustades temaga tõsiselt vestelda. Selles vestluses avaldub Onegini iseloom kõige suuremal määral, sest ta, võib öelda, tunnistab Tatjanale, rääkides talle ausalt endast ja oma eluviisist. Onegin tunnistab, et pole valmis perekonda looma, kuid kui ta otsustaks abielluda, valiks ta kindlasti Tatjana, kuid nagu Onegin ise ütleb, pole ta "õndsuse jaoks loodud", seetõttu soovib ta Tatjanale väärilisemat abikaasat, väites, et tema liit temaga on õnnetu: "Uskuge (südametunnistus on garantii), abielu on meie jaoks piin," siis Onegin teatab: "Ükskõik kui väga ma sind armastan, sellega harjudes lõpetan ma armastamise sa kohe." Siin on Eugene Tatjana vastu aus, kuna kõrge seltskond on teda hellitanud ja rikutud, vaikne pereelu ja kuulekas arglik naine pole talle huvitavad. Onegin palub Tatjanal ka õppida oma tunnetes vaoshoitum olema, sest tema kogenematus võib kaasa tuua tülisid. Tatjanaga seoses näitas Jevgeni "hinge otsest õilsust", mis iseloomustab teda endiselt positiivselt.

5. Viiendas peatükis langeb Onegin Tatjana nimepäevale, kuhu Lenski kutsus Onegini, öeldes, et neid peetakse perekonna tihedas ringis. Kuid vastupidiselt Lenski sõnadele kogunes palju inimesi ja Tatjana oli väga mures ning kuna Eugene ei talunud naiste pisaraid ja jonnihooge, vihastab ta Lenski peale ja hakkab samal õhtul talle kätte maksma, flirtides temaga. armastatud, kutsudes teda tantsima: "Onegin läks Olgaga; juhatab teda juhuslikult libisedes ja kummardudes sosistab mõni labane madrigal talle õrnalt."

6. See tegi Lenskyle muidugi väga haiget, nii et ta kutsub Onegini duellile. Selle väljakutse vastu võttes tunneb Onegin end süüdi selles, et "õhtul tehti hooletult nalja arglikule, õrnale armastusele" ja selles, et ta ei peatanud Lenskit, mõistis, et Vladimir on 18-aastaselt oma ärksuse pärast andestatav, Onegin aga tema elukogemus - ei. Kõik see iseloomustab Oneginit kui palavat ja õrnatoimelist, kuid siiski kiire taibuga inimest, kes teab, kuidas oma süüd tunnistada. Kuid tema uhkus ei lubanud tal duellist loobuda, pealegi ei tahtnud ta kuulda "lollide naeru", kes võisid tema duellist keeldumist pidada argpükslikkuseks. Onegin võitis duelli, kuid samal ajal koges ta "südame melanhoolia", ta "lahkub värinaga ja kutsub inimesi", kuid noore luuletaja elu ei saa enam tagasi anda.

7. Seitsmendas peatükis tutvub Tatjana raamatutega, mida Eugene luges, neis "tänapäeva meest on kujutatud üsna õigesti oma moraalitu hingega, isekas ja kuiv"; tüdruk näeb lehtedel Onegini märkmeid ja hakkab teda paremini mõistma, nimetades Onegini "kurvaks ja ohtlikuks ekstsentrikuks". Kuid ikkagi ei suuda Tatjana teda lõpuni mõista: “Mis ta on? Kas see on imitatsioon ... "," Moekaid sõnu täis teiste inimeste veidruste tõlgendamine? Kas ta pole paroodia?"

8. Kaheksandas peatükis naaseb Onegin Moskvasse, kus ta kohtub Tatjanaga. Onegin, nagu varemgi, on üksildane ja hoolimatu, "elanud eesmärgita, ilma tööta kuni kakskümmend kuus aastat, vireledes tegevusetuses ilma teenistuseta, ilma naiseta, ilma tööta, ei saanud ta midagi teha."

Tatjanaga kohtudes üllatab ta tema muutumist, sest naine on muutunud teistsuguseks, kättesaamatuks ja ükskõikseks. Muidugi ei saa see kohtumine Onegini jaoks jäljetult mööduda:

Mis temaga on? milline imelik unenägu ta näeb!
Mis sügavuses segas
Külmad ja laisad hinged?

Eugene ei leia endale kohta, ta mõtleb pidevalt Tatjanale ja ootab temaga uut kohtumist. Kuid tema südant ei puudutanud ikkagi mitte too tagasihoidlik ja arg Tatjana, keda ta varem tundis, vaid see "ükskõikne printsess", "kättesaamatu jumalanna", kelleks Tatjanast nüüd on saanud. Ja nii ta kirjutab talle kirja, milles räägib oma armastusest. Onegin pole enam see nartsissistlik "dandy", ta kogeb tõelisi armupiinasid, vähemalt üks naine suutis lõpuks tema südame enda valdusesse võtta. Onegin on nüüd printsessi andunud austaja ja enne teda "kahjumise, kahvatuks muutumise ja tuhmumise kiuste ... siin on õndsus". Onegin on Tatjana ees nagu alistuv ori, kes ootab ärevalt tema vastust ja kardab tema “vihast etteheidet”:

... ma olen omaette
Sa ei saa enam vastu panna;
Kõik on otsustatud: ma olen teie tahte järgi
Ja alistuda mu saatusele.

Kõik Onegini sõnad kinnitavad, et ta on vastuoluline inimene, keda huvitab "keelatud vili", ta on võimeline armastama, kuid armastama kättesaamatut, kättesaamatut naist, võib-olla selleks, et ta saavutanud oma uhkust veel kord meelitada. sest Onegin on kõik- ta on ikkagi edev inimene ja talle on au võita ühiskonnas kõrgel positsioonil oleva printsessi poolehoid.

Artikli menüü:

Jevgeni Onegin A.S. samanimelisest romaanist. Puškin on ainulaadne tegelane, milles positiivsed ja negatiivsed iseloomuomadused lähenevad võrdses vahekorras. Seetõttu on tema kuvand vaatamata kogu draamale ja negatiivsele mõjule teiste tegelaste saatusele ja elule atraktiivne.

Onegini vanus ja perekonnaseis

Jevgeni Onegin on päriliku päritoluga noor aadlik. Teisisõnu, tema aadlitiitel läks talle esivanematelt ja seda ei väärinud Onegin ise. Eugene sündis Peterburis, kus ta veetis suurema osa oma elust. Loo toimumise ajaks olid Onegini vanemad juba surnud, vanemate täpne surmakuupäev pole teada, ainus, mida saab öelda: vanemate surma ajal polnud Onegin veel väike laps - romaan mainib, et tema vanemad võtsid osa tema kasvatus- ja haridusprotsessist.

Tema vanematel teisi lapsi ei olnud. Oneginil pole ka nõbusid - tema lähimad sugulased on lastetud. Onegin oli "kõigi oma sugulaste pärija".

Head lugejad! Meie saidil saate tabelis tutvuda A.S. Puškiniga.

Pärast isa surma sai Eugene'ist mitte ainult aadlitiitli, vaid ka arvukate võlgade pärija. Juhus aitas võlgadele lõpu teha – onu oli raskelt haige ja kõigi prognooside kohaselt oleks ta pidanud varsti surema. Kuna onul pärijaid polnud, pidi onu pärandvara omanikuks saama lähim sugulane. Antud juhul oli selleks Onegin.

Eugene tuleb oma sureva onu juurde, kuid Oneginit ei juhi kiindumustunne onu vastu ega armastus sugulase vastu – Onegini puhul oli tegu taktikalise käiguga.

Eugene lõi vaid kaotusekibeduse ilme, tegelikult on ta onu isiku suhtes ükskõikne ning sureva mehega kurameerimine muudab noormehe kurvaks ja meeleheiteks.

Pärast onu surma annab Eugene oma isa pärandvara võlausaldajatele ja vabaneb seega võlgadest. Seega on noorel 26-aastasel üksikul aadlikul võimalus alustada elu uuelt lehelt.

Jevgeni Onegini haridus ja amet

Jevgeni Onegin, nagu kõik aadlikud, oli haritud inimene. Tema põhiteadmised tahavad aga olla paremad – Onegini õpetaja Monsieur L'Abbe ei olnud range õpetaja, ta tegi sageli Jevgeni indulgentse ja püüdis Onegini elu teadustega mitte keeruliseks ajada, nii et Jevgeni teadmiste kvaliteet, arvestades tema loomulikku potentsiaali. , oleks võinud parem olla. Selle kohta, kas Onegin sai haridusasutustes hariduse, pole midagi teada. Hoolimata sellisest ilmsest hoolimatusest teaduste vastu, oskas Onegin, nagu kõik aadlikud, hästi prantsuse keelt (ta oskas suurepäraselt prantsuse keelt / oskas end väljendada ja kirjutas), oskas veidi ladina keelt (ta oskas piisavalt ladina keelt, / et epigraafid välja lugeda) . Talle väga ei meeldinud ajalugu: "Tal polnud tahtmist tuhnida / kronoloogilises tolmus / Maa sünniloos."

Puškin ütleb romaanis, et Eugene elas muretult ega kogenud elus raskusi. Tal polnud ka elus eesmärki - Onegin elas ühe päeva, nautides meelelahutust. Eugene ei olnud sõjaväe- ega tsiviilteenistuses. Tõenäoliselt oli see tingitud tema kapriisist, mitte suutmatusest teenistust alustada.

Jevgeni Onegin elab aktiivset seltsielu - ta on regulaarne ballidel ja õhtusöökidel.

Kiindumus rõivaste moesuundadesse

Jevgeni Onegin on tõeline dändi. "Lõika uusima moe järgi."

Tema ülikond on alati kooskõlas viimaste moesuundadega. Eugene kulutab palju aega hügieeniprotseduuridele, riietub kaua, uurib oma riietust igast küljest: "Ta veetis vähemalt kolm tundi / peeglite ees."

Tema jaoks on vastuvõetamatu, et tema välimuses oli midagi ebatäiuslikku. Onegin ei näe ülikonnas naeruväärne välja, tal on sellistes riietes mugav. Selle liigutuste plastilisust rõhutatakse edukalt teatud rõivaelementide abil.

Onegin ja ühiskond

Ühiskonda minemine sai Onegini jaoks igapäevaseks ajaviiteks - seetõttu sai peagi igat liiki aristokraatide käitumine talle tuntuks ning kunagised väljasõidud, mis ta kunagi ära viisid, hakkasid teda väsitama ja tüütama.

Eugene võib harva millestki vaimustusse sattuda – ta on kõigest väsinud: teatrist, ballidest ja õhtusöökidest – kõik ajab noorel dändil igavaks. Sellepärast püüab Eugene end igasugusest suhtlusest distantseeruda - ta on ühiskonnast liiga väsinud ja eelistab üksindust. Tal oli valguse mürast igav... ja külas sama igavus.

Üldiselt ei meeldinud Eugene'ile ühiskond ega inimesed. Ainus inimene, keda ta kadestas ja austas, oli Vladimir Lenski:
Kuigi ta muidugi tundis inimesi
Ja üldiselt ta põlgas neid, -
/ Aga (reegleid pole ilma eranditeta)
Ta oli teistest väga erinev
Ja ta austas eikusagilt tekkinud tunnet.

Onegini vaba aeg

Kuna Jevgeni Onegin pole teenistuses ega ole tegelikult millegagi hõivatud, on tema arsenalis palju vaba aega. Vaatamata kõigile kaasnevatele teguritele rügab ta aga kaua, teadmata, mida endaga peale hakata. Oneginit ei huvita miski – ei teadus ega reisimine.

Meie saidil saate tutvuda Aleksander Puškini looga "Padade kuninganna".

Aeg-ajalt jätab Onegin aega raamatute lugemiseks. Need on peamiselt majandusteemalised teosed, näiteks Adam Smithi teosed, kuid see ei kestnud kaua "nagu naised, jättis ta raamatuid". Eugene ise armastab filosofeerida, kuigi tal pole sügavaid teadmisi ühestki teaduse ega kultuuri harust.

Jevgeni Onegin ja naised

Onegin oli aristokraatide silmis silmapaistev tegelane. Tema noorus, loomulik ilu ja head kombed on teinud temast naisühiskonna lemmiku. Alguses meelitas selline tähelepanu tema isikule Oneginile, kuid peagi tüdines Eugene sellest.

Onegin märgib, et põhimõtteliselt on kõik naised püsimatud – nad muudavad kergesti meelt ja see jätab suhetesse naistega negatiivse jälje.

Kaunitarid ei olnud pikad
Tema tavapäraste mõtete teema;
Suutis reetmisest väsida

Pärast külla jõudmist kohtub Onegin noore mõisniku - romantilise luuletaja Vladimir Lenskiga. Just tänu Lenskyle satub Eugene Larinite majja.

Noorem õde Olga oli Lenski pruut, kuid vanimal Tatjanal peigmeest polnud. Hoolimata asjaolust, et Tatjana erineb teistest naissoost esindajatest märgatavalt, ei ärata tema isik Onegini vastu huvi. Sama tendents ei tööta aga Tatjana puhul – neiu armub noormehesse ja otsustab esimesena oma tundeid tunnistada. Onegin aga ei tunne end neiusse armunud, ta püüab talle nõu anda ja käitub temaga ebaviisakalt, mis toob naisele kaasa märkimisväärse vaimse ängi ja pettumuse.

Jevgeni Onegin ja Lenski

Pärast külla kolimist vabaneb Jevgeni arvukatest võlgadest, kuid ühiskonnast ja igavusest ei õnnestunud tal kunagi põgeneda. Nagu igas teises külas, mis asub suurlinnadest kaugel, tekitab iga uue inimese tulek segadust. Seetõttu ei saanud Onegini lootused üksildasele elule kuidagi õigustada. Seda kurba suundumust tugevdas tõsiasi, et Eugene oli noor, jõukas ja vallaline, mis tähendab, et ta oli potentsiaalne peigmees.

Huvi Onegini isiku vastu tekkis mitte ainult noorte vallaliste tüdrukute ja nende vanemate seas. Onegini kehastuses kavatses Vladimir Lenski leida sõbra. Eugene polnud temperamendi ja iseloomu poolest Vladimiriga sugugi sarnane. See eriarvamus ja isiksus köitis noort luuletajat. Aja jooksul sai Oneginist Lenski sõber, hoolimata sellest, et sõprus, nagu armastus, oli juba väsinud ja pettunud: "sõbrad ja sõprus on väsinud".

Ei saa öelda, et Oneginit ja Lenskit seob tõeline sõpruse mõiste, vähemalt Jevgeni poolelt. Noore luuletajaga suhtleb ta ainuüksi igavusest ja muu seltskonna puudumisest.

Tatjana Larina nimepäeva tähistamise ajal, kuhu Lenski ta vastu tahtmist tõi, on Oneginil käsust igav, ta on Tatjana käitumise peale vihane. Peagi otsustab Eugene Vladimirile kätte maksta selle eest, et ta ta vägisi siia tõi – ta tantsib Olga – Lenski pruudiga, mis tekitab tema sõbras armukadedushoo. Sellega ei olnud juhtum ammendunud - armukadedushoole järgnes duell. Jevgeni saab suurepäraselt aru, et ta eksis, kuid ta ei julge sõbraga seletada - Jevgeni jätab mõned duellireeglid teadlikult tähelepanuta (jääb hiljaks, võtab teiseks teenija), lootes, et just selle tõttu Lenski lükkab duelli edasi, kuid seda ei juhtu. Nagu näete, pole Onegin lootusetu inimene, kuid ta ei suuda oma viga avalikult tunnistada, mis viib tragöödiani - Lensky sai surmavalt haavata ja suri kohapeal:

Tapetud! .. Selle kohutava hüüatusega
Löönud maha, Onegin värisedes
Ta lahkub ja kutsub inimesi ...

Jevgeni Onegini isikuomaduste omadused

Lapsepõlvest peale ei jäetud Jevgeni Onegin tähelepanust ilma. Ta kasvas üles külluses ja kõikelubavuses, nii et täiskasvanuna oli ta isekas ja ärahellitatud inimene.

Oneginil on tohutu potentsiaal oma isiksuse arendamiseks – tal on erakordne mõistus, ta on kiire taibuga ja tähelepanelik, kuid jätab selle kõige tähelepanuta. Ta ei taha teha midagi kasulikku, mis tooks talle tulevikus positiivseid tulemusi – talle meeldib vooluga kaasa minna.

Onegin teab, kuidas inimestele muljet avaldada – ta oskab arutleda igal teemal, olenemata oma teadmiste pealiskaudsusest. Onegin ei ole emotsionaalne ja mitteromantiline inimene. Tal on "terav, külm meel".

Onegin "Alati kulmu kortsuv, vaikne, / Vihane ja külmalt armukade!" Ta tundub ümbritsevatele kummaline ja ekstsentriline ning see tõmbab inimesi tema poole veelgi rohkem.

Seega on Jevgeni Onegin ebatavaline tegelane - tal on kõik võimalused muuta oma elu ja tuua oma sugulaste ellu palju positiivset, kuid ta jätab selle tähelepanuta oma ohjeldamatuse ja suutmatuse tõttu sundida end vajalikku tegema, kuid ebahuvitavad asjad. Tema elu on nagu lõputu puhkus, kuid nagu iga teinegi amet, tüütas pidev meelelahutus Oneginile ja tekitas tema bluusi.

Meie ees on kaheksateistkümneaastane noor aristokraat, kellel on rikkalik pärand, mille ta sai oma onult. Onegin sündis jõukasse, kuid hävinud aadliperekonda. Ta nimetab raskelt haige onu hooldamist "madalaks kavalaks", kuna Eugene'il on külas olla igav ja sugulase eest hoolitsemine tüütu.

Onegini haridus ja kasvatus ei olnud tõsine: "alguses järgnes Madame talle", prantslane "õpetas talle kõike naljaga". Maailma arvates on Onegin "õpetlane, kuid pedant", aga "Tal oli õnnelik anne ... kõike pisut puudutada asjatundja õpitud õhuga." A.S. 20. sajandi 20. aastate aadlike haridustasemest räägib Puškin järgmiselt: "Me kõik õppisime natuke midagi ja kuidagi."

Kuid rohkem kui kõik teised Onegini distsipliinid olid hõivatud "hella kire teadusega". Ta võis samal ajal tunduda ükskõikne ja tähelepanelik, sünge, sünge ja sõnaosav, loid, ta teadis, kuidas lõbustada daame, laimata rivaale ja olla sõber oma armastatu abikaasadega. Ainult see kõik on armastuse mäng, selle kuvand. "Kui varakult võis ta olla silmakirjatseja" - räägib autor kangelase tunnetest. Peamised omadused, mida saab kasutada Onegini kirjeldamiseks romaani esimesest peatükist, on ükskõiksus, ükskõiksus kõige toimuva suhtes, kergemeelsus. Kangelast ei huvita teiste inimeste kannatused ja kogemused.

Autor peab väga oluliseks kujutlust Onegini argipäevast: pärastlõunane ärkamine, kutsetega seltskondlikele üritustele, jalutuskäik mööda puiesteed, teatrikülastus, ball, hommikune koju naasmine. Onegini jaoks on tema välimus väga oluline, kangelane veedab peegli ees umbes kolm tundi päevas: "Ta on viimase moe järgi lõigatud, nagu dändilik londonlane on riides." Kangelane järgib moodi, riietub stiilselt kõiges peenes ja välismaises, peamiselt inglise ja prantsuse keeles. Mood mõistab hukka pealiskaudse suhtumise kõigesse, seetõttu ei saa moodi järgides kangelane olla tema ise.

Onegini teatrietendused pole huvitavad, ta külastab neid ainult ilmaliku etiketi järgimise huvides: "Kummardusin meeste ees igast küljest, vaatasin siis suures segaduses lavale, pöörasin ära - ja haigutasin." Jevgeni Onegini ümbritsevad naised, sõbrad, kunstivaldkonna kuulsad inimesed ja ta usub, et see jääb alati nii. Ballidel tantsinud ja väsinud Onegin naaseb koju, kuid homme kordub sama: lõunani uni, kutsed ja ballid.

Kangelane elas nii umbes kaheksa aastat. Ühest küljest on elu värviline, teisalt hall, üksluine ja tühi. Ja selline elu tüütas kangelase kiiresti ära ja kaotas peagi huvi elu vastu üldiselt: "Vene bluus võttis ta tasapisi enda valdusesse", "teda ei puudutanud miski, ta ei märganud midagi." Seega ei saanud kirjaoskaja ja silmapaistev Onegin oma elustiili muuta, sest ilmalik ühiskond on tugevam ja nõuab etiketist kinnipidamist.

Esimeses peatükis torkab silma autori suhtumine kangelasse: Puškin nimetab Oneginit "minu heaks sõbraks" ja räägib, kuidas ta temaga sõbrunes, Neeva kaldapealsel aega veetis, räägib, kuidas nad omavahel mälestusi jagasid, arutlesid. noored daamid. Puškin hindab aga irooniaga kõiki oma kangelase positiivseid omadusi.

Niisiis võime romaani esimese peatüki analüüsi põhjal järeldada, et Oneginit on näidatud vastuoluliselt: andekas, silmapaistev noormees, kes pole saanud süstemaatilist haridust, tahab armastust, kuid suhtub tunnetesse kergemeelselt, teab, kuidas käituda. ühiskonda ja elab aktiivset elu, kuid igatseb valgust. Onegin on küll ühiskonnale allutatud, kuid sunnitud selles elama. Harjumuspärane teesklus on väsinud, ärritav. P. Ya sõnad. Vjazemskit iseloomustab tabavalt kangelane: "Ja tal on kiire elama ja kiirustab tundma", kuid Onegin ei tea endiselt, kuidas elada tõeliste väärtuste järgi.

Esimest korda on Onegini iseloomustus antud romaani esimeses peatükis, kus Puškin mitte ainult ei tutvusta meile oma kangelast, vaid paljastab ka tema evolutsiooni olulise etapi. Ja kuidas ta ilmus?

Märgime Onegini ausust ja otsekohesust: ta ei püüa sisendada endasse sugulustunde ega haletsust rikka vanaonu vastu. Oma iseloomuliku sarkastilise teravmeelsusega Onegin pilkab nende sugulaste silmakirjalikkuse üle, kes näitavad üles edevat muret patsiendi pärast: "Milline alatu reetmine ..."

Kuid Eugene ironiseerib enda üle: lõppude lõpuks läheb just tema sureva mehe juurde,

Valmistudes raha nimel,
Ohete, igavuse ja pettuse kohta ...

Onegini otsekohesus on tema küünilisust vaevu vabandav omadus, vingumine, millega "noor reha" räägib surevast vanamehest.

Nii et vaid ühes stroofis, ühes kangelase avalduses ilmneb keeruline, vastuoluline tegelane: Onegin on sarkastiline, tark, ei võta arvesse mõningaid sotsiaalseid konventsioone ja eelarvamusi, on võimeline ennast paljastama, vihane ja küüniline. Kangelase sõnad on söövitavad, täis tumedat irooniat. Kuid see ei olnud see, kuidas Onegin esimesel maailma sisenemisel rääkis.

Ta valdab suurepäraselt prantsuse keelt
Sain ennast väljendada ja kirjutasin ...

Noor Onegin räägib graatsiliselt, lihtsalt, sagedamini prantsuse kui vene keeles, teab, kuidas pidada juhuslikku vestlust mis tahes teemal. Kahtlemata annab Onegini väidete sisu tunnistust mõnest tema vabamõtlemisest, kuid samas on selge, et see vabamõtlemine on pinnapealne, kergekaaluline.

Jevgeni kasvatusest ja ilmalikest õnnestumistest rääkivas loos tõmbavad mitmed pilkavad luuletused teda pealaest jalatallani ja panevad aima tema päritolu, elustiili, keskkonna kohta. Näiteks: "Teenisin suurepäraselt ja üllalt."

Suurepärane üllas – teenistusdokumentides ja muudes ametlikes dokumentides levinud termin – aitab kujutleda säravat ja võib-olla vaprat pensionile jäänud ohvitseri. Kuid ei saa jätta tundmata nende sõnade iroonilist varjundit, eriti kui lugeda järgmist salmi – "Ma elasin võlgadega". Võlgades elamine on peen kunst, mida paljud tolleaegsed aristokraadid valdasid suurepäraselt, kuid aadliga see hästi ei sobi. Onegini isa on üks paljudest temasugustest: muretu, seltskondlik ja külalislahke elusiduja.

Epigrammaatilises stiilis on kujutatud ka Onegini õpetajat. Õpetaja kuvand ja tema pedagoogiline tegevus aitavad meil mõista Onegini iseloomu, mõista, miks ta suutis "kergelt kõike puudutada", "aga ta oli raskest tööst tüdinenud".

Samuti teeb autor Oneginist endist ilmaliku edu perioodil sõbraliku, kuid halastamatu naeruvääristamise sihtmärgiks. Iseenesest pole Onegini maailma astumise ajaks omandatud omadused naljakad ega iroonilised. Naljakas on see, et Jevgenile endale jätkub sellest pagasist ikka ja maailmale täiesti: "Mida sa veel tahad?" - küsib autor irooniliselt, paljastades nii kangelase kui ka keskkonna huviringi.

Mõelge noore Onegini kõige olulisemale eluhuvile - armumängule. Miks on "kireteadus õrn"? Miks mitte öelda armastus? Kas on võimalik ühendada sõnad "teadus" ja "kirg"? Eeldab ju kirg pidurdamatut tunnet, millega mõistus vahel toime ei tule. Fakt on see, et sellist tunnet ei ole, kuid on osav võlts, keeruline "teadus", mis asendab tõelisi kannatusi ja õnne. Ja edasi: "Kui varakult võis ta olla silmakirjatseja", "Näib sünge, virelevana", "Kuidas ta teadis, kuidas uuena näida" jne. Iga sõna räägib tunnete võltsist, edevusest, et Onegin valdas suurepäraselt kogu armastusteaduse arsenali, kuid tema süda oli samal ajal vait.

Kas see on suur tema süü, et tema, "lapse lõbu ja luksus", ei leidnud elus tõsist äri? Kogu jutustuse kulg paneb meid mõistma, et kallis noormees, "kaheksateistkümneaastane filosoof", elas nii nagu tema ringis kombeks.

Ka Puškin meenutab oma maailmas viibimist samal toonil nagu Onegini noorusaega. Oma aja ja ringi poeg, poeet ei suutnud vältida suhtlemist valgusega. Kõrvalekalded aitavad meil paremini tunnetada Oneginit ümbritsenud rõõmsa, kergemeelse tühjuse ja vulgaarsuse õhkkonda, näha tüüpilist pilti ilmaliku ühiskonna kommetest.

Luuletaja annab edasi Eugene’i üksluise ja värvika elu hoogsat, ohjeldamatut tempot: "Kuhu mu naljamees galopib?", "Onegin lendas teatrisse." Eugene on endiselt täis elu, ta jahib endiselt innukalt tema rõõme. Kuid mida lähemale jõuab narratiiv kangelase pettumuse hetkele, seda enam kasvab kurbuse, kibestumise, ärevuse tunne.

Tihti on Onegini pettumuse põhjuseks küllastustunne. Kuid see pole muidugi ainus punkt. Lõppude lõpuks ei tundnud suurem osa tema ringi noortest küllastumist ja kõndis mööda sissetallatud rada. Pettunud noorte ilmumine oli tingitud teatud ajaloolisest olukorrast, mis põhjustas dekabristide liikumise. Kuid selleks, et elus pettuda, pidi olema tähelepanuväärne loomus, sügavam uurimine kui neil, kes end ilmalikus basseinis suurepäraselt tundsid. See on Onegini tunnusjoon.

Ent Eugene’i pahurus – tema jälestus ilmaliku ühiskonna vastu – ei viita veel aktiivsele protestile. Üks I peatüki "noore reha" kujutamise vahend on igapäevaelu tausta kirjeldamine. Näiteks kirjeldades seda, mis tema kabineti ehtis, ei väljenda Puškin otseselt oma hukkamõistu, vaid vastupidi, pigem õigustab Jevgenit.

Oneginit iseloomustavad mitte ainult temaga otseselt seotud igapäevased detailid, vaid ka pilt temast kaugel olevast igapäevaelust - väikeste Peterburi inimeste elust. See argine Onegini elupiltidele vastandlik taust heidab kaudselt valgust romaani kangelasele.

Onegini pettumust kujutavates stroofides muutub ka taust ise. See on ikka seesama Peterburi, aga mitte saalid ja salongid, mitte teater, mitte argimaalid, vaid poeetiline Neeva maastik, mis on kooskõlas kangelase meeleoluga.

Laternad säravad kõikjal;
Hobused peksavad endiselt, külmunud ...

I peatüki järgnevates stroofides kõlab vabaduse teema üha valjemini. Vabaduse igatsuse õhkkonnas, tundes end vangide, süüdimõistetena, elas 1920. aastate edumeelse intelligentsi põlvkond.

Romaani II peatükis tutvumine Onegini onuga aitab meil paremini mõista romaani alguses kõlanud kangelase kurja sarkasmi. Onule on pühendatud vaid üks stroof, milles poeet avab mitmes reas inimese olemuse, võimaldab ette kujutada tegelase elu ja tema keskkonda. Vana mõisniku elulaad, iseloom, meelerahu, huvide tase – kõik on antud selle neliku kahes viimases reas.

See on keskkond, kuhu Onegin sattus. Ilmselt erines enamik stepimaaomanikke oma vaimult ja eluviisilt vähe onu Eugene'ist. Nende iseloomustus Onegini kohta, nagu ka ilmalike kohtunike otsused, meenutab paljuski vaenlaste kuulujutte. Nii räägivad naabrid Onegini kohta: "Meie naaber on asjatundmatu, hull" jne.

Naabrite kriitika kangelase vastu kehtib ka tema kõnemaneeri kohta. Maaomanikke paneb nördima Eugene'i sõltumatu, vaba toon, lugupidava intonatsiooni puudumine tema kõnes. On selge, et sellises keskkonnas saaks Onegini bluus ainult hullemaks minna. Ja ta ei osanud hinnata külaelu teisi külgi. Onegini kuvandi edasiarendamisel mängib olulist rolli tema võrdlus romaani teiste tegelastega.

Raske on leida maailmast kirjanikku, kes annaks nii palju suurepäraseid näiteid loomingulisusest erinevates elavates kirjandusstiilides, nagu A. S. Puškin.

Tema suurteoste hulgas on romaan "Jevgeni Onegin". Miks on see romaan väärtuslik?

"Jevgeni Onegin" on luuletaja üks raskemaid ja olulisemaid teoseid. See on tehtud uuenduslikus žanris - stiilis "romaan värsis".

Romaani peategelane on Jevgeni Onegin. Mis on Onegin? Noormees, aadlik, kelle sünd tabas sajandivahetust: kaheksateistkümnendat ja üheksateistkümnendat. Ilmaliku ühiskonna sagedane, "süvaökonomist", filosoof, "hella kirgede teaduse" ekspert. Tal õnnestus ühiskonnas kõik. Haritud, elegantselt riides, "soeng" nagu peab, ladina keele ja tantsu tundja, Adam Smithi austaja. Ta oskas vabalt kummardada, igal pool sammu pidada – teatrisse, balletti, vastuvõttudele.

"Mis on teile rohkem? Valgus otsustas
Et ta on tark ja väga kena."

Kuid Onegin tüdines väga kiiresti plekkidest ja särast, mürast ja valguse edevusest. "Tunded temas on jahtunud", reetmine väsinud, "sõbrad ja sõprus on väsinud." Teda hakkas valdama paljudele tuttav vaev, mida nimetatakse "Vene bluusiks".

Jevgeni Onegini hing pole looduse poolt sandiks. Seda rikub pealiskaudne: ühiskonna ahvatlused, kired, tegevusetus. Onegin on võimeline headeks tegudeks: oma külas asendab ta corvee "kerge üüriga".

Onegin tunneb: ühiskonnas kujunenud suhe on vale. Neis pole tõesädet, nad on silmakirjalikkusest läbinisti küllastunud. Onegin igatseb; ja see igavene igatsus millegi väärtusliku järele, tõsi.

Saatuse tahtel satub Onegin külla, kus ta kohtub mõtliku ja unistava linnaosa noore daamiga Tatjana Larinaga. Ta kirjutab talle armastuskirja - ja siin avaldub Onegini hinge isekus ja külmus täielikult. Ta õpetab talle elu, loeb talle emotsioonitu noomitust, lükkab tagasi tema armastuse.

Juhtum toob Onegini tema noore naabri Lenski juurde. Lensky on romantik, ta on kaugel reaalsusest, tema tunded on ehtsad ja spontaansed. Need on Oneginist täiesti erinevad. Nende vahel tekib tüli, millele järgneb duell ja Onegin tapab selles duellis Lenski. Ja siis, veelgi suurema ahastusega meeleparandusest selle tahtmatu, tarbetu kaabaka pärast, lahkub ta Venemaal ringi rändama.

Onegin naaseb Peterburi, kohtub taas Tatjanaga. Aga mis see on? Milline dramaatiline muutus. Onegini nähes ei liikunud ta kulm isegi. Ükskõikne printsess, ligipääsmatu jumalanna.

Mis Oneginiga toimub? "Nooruse eest hoolitsemine on armastus? ..

Tema hinges, varem külm ja kalkuleeriv, hakkas soojenema õrn tunne. Nüüd aga lükatakse ta tagasi. Olles ohverdanud oma armastuse ja Onegini armastuse, näitas Tatjana võib-olla peategelasele teed moraalsele ja vaimsele taassünnile.

Jevgeni Onegin on ilmaliku ühiskonna toode, ta järgib sündsuse reegleid, kuid samal ajal on maailm talle võõras. Saladus ei peitu siin mitte ühiskonnas, vaid iseendas. Tema võimetuses töötada, elada kindlate ideaalide ja eesmärkidega. Enne teda pole lahendamist vajavaid ülesandeid, ta ei leia millestki tõelist tähendust.

Miks asetab Puškin oma kangelase kui kõrge idee kandja - inimisiksuse, selle vabaduse ja õiguste - nii kummalisse olukorda, miks on selle inimese meelest kangelane edutu ja talumatu? Seletus võib siin olla kahekordne. Esimese versiooni kohaselt lõi Puškin oma kangelase Byroni mõju all ja seega on Onegin nende kangelaste kaja, skepsisest ja pettumusest läbiimbunud "häirivad tüübid", mida lääne kultuur tollal välja pani, ja sellisena on siirdatud võõrasse mulda , osutuvad nad siin ebaõnnestunuks ja ebaõnnestunuks.

Teine seletus võib olla see, et sellised "häirivad tüübid" võisid tekkida iseseisvalt Venemaa pinnal, ühelt poolt tänu samale läänelikule kultuurile, teisalt aga tänu vene elule, mis andis piisavalt ainest skepsisteks ja pettumusteks.

Nende ebajärjekindlust ja sobimatust vene eluks mõistis esmalt Puškin ja see teadvus tungis meie ühiskondlikku teadvusse, mida tõestab kogu meie hilisem vene kirjandus. Need "häirivad tüübid" eksisteerisid meie kirjanduses pikka aega Lermontovi, Gribojedovi, Turgenevi ja teiste autorite teostes, sama ebajärjekindluse ja vene eluks sobimatuse iseloomuga.

Järeldus

Puškin tõi meie avalikku teadvusesse kõrge idee inimese isiksusest, selle vabadusest ja õigustest, kuid samal ajal tõi ta meie teadvusesse tõsiasja, et see kõrge idee on meie edumeelsete inimeste käes, kellel on mõlemad. haridust ja kasvatust, sageli ja enamasti murrab see nende isikliku egoismi, mille tulemusena ei too see oodatud tulemusi. Vene rahvamassis olles virvendab mõte sädemena tuhamassi all ja on igal võimalusel valmis süttima, tõugates massi ja iga üksiku inimese suurtele tegudele.