Talupoja matrjona kujutis. Matryona pilt ja omadused luuletuses “Kes elab hästi Venemaal”: välimuse ja iseloomu kirjeldus, portree (Matryona Timofeevna Korchagina)

Pea igal kirjanikul on mõni salateema, mis teda eriti tugevalt erutab ja kogu tema loomingut leitmotiivina läbib. Vene rahva laulja Nekrassovi jaoks sai selliseks teemaks venelanna saatus. Lihtsad pärisorjad, uhked printsessid ja isegi langenud naised, kes on vajunud sotsiaalsesse põhja – igaühe kohta oli kirjanikul soe sõna. Ja kõiki neid, esmapilgul nii erinevaid, ühendas tollal normiks peetud täielik õiguste puudumine ja ebaõnn. Universaalse pärisorjuse taustal näeb lihtsa naise saatus veelgi hullem välja, sest ta on sunnitud "alluma hauaorjale" ja "olema poja-orja emaks" ("Külm, punane nina") st ta on ori väljakul. “Naiste õnne võtmed”, nende “vaba tahe” on ammu kadunud - see on probleem, millele luuletaja püüdis tähelepanu juhtida. Nii ilmub Nekrasovi luuletuses “Kes elab hästi Venemaal” uskumatult särav ja tugev kuvand Matrjona Timofejevnast.
Lugu Matryona saatusest on välja toodud luuletuse kolmandas osas, mille nimi on: "Taluperenaine".

Naise juurde juhatab rändureid kuulujutt, mis väidab, et kui mõnda naistest saab õnnelikuks nimetada, siis ainult Klini küla “kuberneri”. "Väärikas", kaunis ja range naine Matrena Timofejevna Kortšagina, kuuldes talupoegade küsimust oma õnne kohta, aga "keerles, mõtles" ega tahtnud esialgu millestki rääkida. Oli juba pime ja tähtede kuu tõusis taevasse, kui Matrena otsustas siiski "avada kogu oma hinge".

Vaid päris alguses oli elu tema vastu lahke, meenutab Matrena. Ema ja isa hoolitsesid oma tütre eest, keda kutsuti "kasatushka", hellitasid ja hellitasid. Pöörakem tähelepanu suulisele rahvakunstile iseloomulikule deminutiivsete sufiksitega sõnade tohutule hulgale: hiline, päike, maakoor jne. Siin on märgata vene folkloori mõju Nekrassovi luuletusele - rahvalauludes lauldakse reeglina muretu tüdrukupõlve aega, mis vastandub teravalt sellele järgnenud raskele elule abikaasa perekonnas. Autor kasutab seda süžeed Matryona kuvandi ehitamiseks ja kannab peaaegu sõna-sõnalt lauludest üle tüdruku elu kirjelduse koos vanematega. Osa rahvaluulest tuuakse otse teksti sisse. Need on pulmalaulud, itkumine pruudi üle ja pruudi enda laul, aga ka kosjasobitamise tseremoonia üksikasjalik kirjeldus.

Ükskõik kui kõvasti Matryona ka ei üritaks oma vaba elu pikendada, on ta ikkagi abielus mehega, kes on samuti võõras, mitte oma sünnikülast. Peagi lahkub tüdruk koos abikaasa Philipiga majast ja läheb võõrale maale suurde ja ebasõbralikku perekonda. Seal läheb ta "tüdruku holist" põrgusse, mida antakse edasi ka rahvalaulu abil. “Uimas, uimane, segane!

"- nii kutsuvad nad perekonnas Matryonat ja kõik proovivad talle rohkem tööd anda. Abikaasa eestpalvet pole loota: kuigi nad on üheealised, kohtleb Philip oma naist hästi, kuid mõnikord peksab (“piits vilistas, verd pritsis”) ega mõtle naise elu lihtsamaks teha. Lisaks kulutab ta peaaegu kogu oma vaba aja sissetulekutele ja Matryonat pole "kedagi armastada".

Luuletuse selles osas tuleb selgelt nähtavale Matryona erakordne iseloom ja sisemine vaimne vastupidavus. Teine oleks juba ammu meeleheitesse läinud, aga ta teeb kõike nagu kästud ja leiab alati põhjust rõõmustamiseks kõige lihtsamate asjade üle. Abikaasa naasis, "ta tõi siidist taskurätiku / Jah, ta sõitis kelguga" - ja Matryona laulis rõõmsalt, nagu ta oma vanematemajas laulis.

Taluperenaise ainuke õnn on lastes. Nii on Nekrasovi kangelannal oma esmasündinu, kellest tal ei saa küllalt: "Kuidas käsitsi kirjutatud oli Demushka!". Autor näitab väga veenvalt: just lapsed ei lase talunaisel kibestuda, nad toetavad temas tõeliselt ingellikku kannatlikkust. Suur kutsumus – kasvatada ja kaitsta oma lapsi – tõstab Matryona kõrgemale hallist igapäevaelust. Naise kuvand muutub kangelaslikuks.

Taluperenaisel pole aga määratud oma õnne kaua nautida: tööd tuleb jätkata ja vanainimese hoolde jäetud laps saab traagilise õnnetuse tõttu surma. Lapse surm ei olnud tollal haruldane sündmus, see õnnetus langes sageli perekonda. Kuid Matryona on teistest raskem – see pole mitte ainult tema esmasündinu, vaid ka linnast tulnud võimud otsustavad, et tema poja tappis kokkumängus endise süüdimõistetud vanaisa Savelyga ema ise. Pole tähtis, kui palju Matryona nutab, peab ta viibima Demushka lahkamisel - ta "valgus maha" ja see kohutav pilt jäi igaveseks tema ema mällu.

Matrjona Timofejevna iseloomustus ei oleks täielik ilma teise olulise detailita - tema valmisolekuta end teiste heaks ohverdada. Tema lapsed on see, mis taluperenaisele kõige pühamaks jääb: „Ära puuduta väikseid! Ma seisin nende eest…” Sellega seoses on eeskujuks episood, mil Matryona võtab enda peale oma poja karistuse. Ta, kes oli karjane, kaotas lamba ja ta pidi selle eest piitsutama. Kuid ema heitis end maaomaniku jalge ette ja too andestas teismelisele "halastavalt", käskis vastutasuks "julmetut naist" piitsutada. Oma laste nimel on Matrena valmis minema isegi Jumala vastu. Kui kolmapäeviti ja reedeti tuleb külla hulkur kummalise nõudmisega oma lapsi mitte rinnaga toita, on naine ainuke, kes teda ei kuulanud. "Kellele taluda, nii et emad" - nendes Matryona sõnades väljendub kogu tema emaarmastuse sügavus.

Veel üks talunaise põhijoon on tema sihikindlus. Allaheitlik ja leplik, ta teab, millal oma õnne eest võidelda. Niisiis otsustab kogu hiiglaslikust perest pärit Matryona oma mehe eest seista, kui ta sõduritesse võetakse ja kuberneri jalge ette kukkudes ta koju toob. Selle teo eest saab ta kõrgeima autasu - inimeste lugupidamise. Sellest ka tema hüüdnimi "kuberner". Nüüd armastab perekond teda ja külas peetakse teda õnnelikuks. Kuid Matryona elust läbi käinud raskused ja "hingetorm" ei anna talle võimalust rääkida endast kui õnnelikust.

Otsustav, ennastsalgav, lihtne ja siiras naine ja ema, üks paljudest vene talunaistest - nii astub lugeja ette Matrjona Kortšagini “Kes elab hästi Venemaal” lugeja.

Matrjona Kortšagina kujutise kirjeldus ja tema iseloomustus luuletuses on abiks 10. klassi õpilastel enne essee kirjutamist teemal “Matrjona Timofejevna kuvand filmis “Kes elab hästi Venemaal””.

Kunstitöö test

Artikli menüü:

Nekrassovi luuletus "Kes elab hästi Venemaal" sisaldab võtmemomenti seitsme meestalupoja otsimisel inimestest, kelle elu oleks õnnelik. Ühel päeval kohtuvad nad kindla talunaisega - Matrjona Timofejevna Kortšaginaga, kes räägib neile oma kurva eluloo.

Vanus ja välimus

Loo jutustamise hetkel on Matryona 38-aastane, kuid naine ise peab end vanaks naiseks. Matryona on üsna ilus naine: ta on ports ja jässakas, tema nägu on juba märgatavalt tuhmunud, kuid säilitab endiselt atraktiivsuse ja ilu jäljed. Tal olid suured, selged ja karmid silmad. Neid raamisid kaunid paksud ripsmed.

Tema juukseid puudutasid juba märgatavalt hallid juuksed, kuid juuksevärvi võis siiski ära tunda. Tema nahk oli tume ja kare. Matryona riided sarnanevad kõigi talupoegade riietega – need on lihtsad ja korralikud. Traditsiooniliselt koosneb tema garderoob valgest särgist ja lühikesest kleidist.

Isiksuseomadus

Matryonal on märkimisväärne jõud, "Khokhloma lehm" - see on autor tema kirjeldus. Ta on töökas naine. Nende perel on suur majapidamine, mille eest hoolitseb peamiselt Matryona. Ta ei jää ilma intelligentsusest ja leidlikkusest. Naine oskab selgelt ja selgelt väljendada oma arvamust konkreetses küsimuses, mõistlikult hinnata olukorda ja teha õige otsuse. Ta on aus naine – ja õpetab seda ka oma lastele.

Kogu elu pärast abiellumist pidi Matrena oma töös taluma alandust ja mitmesuguseid raskusi, kuid ta ei kaotanud oma iseloomu põhiomadusi, säilitades vabadusiha, kuid samal ajal kasvatas ta jultumust ja karmust.
Naise elu oli väga raske. Matrena kulutas palju energiat ja tervist oma mehe pere heaks töötamisele. Ta talus vankumatult kõiki enda ja oma laste kurbust ja ebaõiglast kohtlemist ega nurisenud, aja jooksul tema olukord paranes, kuid kaotatud tervist oli juba võimatu taastada.

Eluaegse kohtuvaidluse tõttu ei kannatanud mitte ainult füüsiline tervis – selle aja jooksul nuttis Kortšagina palju pisaraid, nagu ta ise ütleb: "võite lüüa kolm järve." Iroonilisel kombel nimetab ta neid kogu elu mõeldamatuks rikkuseks.

Meie veebisaidil saate lugeda Nikolai Aleksejevitš Nekrasovi luuletust “Kes peaks Venemaal hästi elama”

Religioon ja tõeline usk jumalasse lubasid Matryonal mitte hulluks minna – naise enda sõnul leiab ta palvest lohutust, mida rohkem ta sellele ametile lubab, seda kergemaks tal läheb.

Ühel päeval aitas kuberneri naine Matryonal tema eluraskusi lahendada, nii et seda juhtumit mäletavad inimesed hakkasid tavarahvas teda "kuberneri naiseks" kutsuma.

Matrona elu enne abiellumist

Matryonal vedas vanematega – nad olid head ja korralikud inimesed. Tema isa ei joonud ja oli eeskujulik pereisa, ema hoolitses alati kõigi pereliikmete mugavuse ja heaolu eest. Vanemad kaitsesid teda saatuse raskuste eest ja püüdsid tütre elu võimalikult lihtsaks ja paremaks muuta. Matryona ise ütleb, et ta "elas nagu Kristus oma rinnas".

Abielu ja esimesed mured

Siiski on aeg kätte jõudnud ja nagu kõik täiskasvanud tüdrukud, pidi ta isakodust lahkuma. Ühel päeval astus tema juurde külla mees, ametilt pliidimeister. Matryonale tundus ta armas ja hea inimene ning naine nõustus tema naiseks saama. Traditsiooni kohaselt kolis tüdruk pärast abiellumist elama oma mehe vanemate majja. See juhtus Matryona olukorras, kuid siin ootasid noort tüdrukut ees esimesed pettumused ja kurbused - tema sugulased võtsid ta vastu väga negatiivselt ja vaenulikult. Matryonal oli suur koduigatsus oma vanemate ja endise elu järele, kuid tal polnud tagasiteed.

Abikaasa pere osutus suureks, kuid mitte sõbralikuks – kuna nad ei osanud teineteisesse lahkelt suhtuda, polnud Matrena nende jaoks erand: teda ei kiidetud kunagi hästi tehtud töö eest, kuid alati leiti vigu ja sõimati. Tüdrukul ei jäänud muud üle, kui taluda alandust ja ebaviisakat suhtumist endasse.

Matrena oli peres esimene töötaja – ta pidi tõusma varem kui kõik teised ja minema magama hiljem kui kõik teised. Kuid keegi ei tundnud tema vastu tänu ega hinnanud tema tööd.

Suhe abikaasaga

Pole teada, kuidas Philipi abikaasa Matrenin oma uues peres valitsevat ebasoodsat olukorda tajus – on tõenäoline, et tänu sellele, et ta sellistes tingimustes üles kasvas, oli selline asjade seis tema jaoks normaalne.

Kallid lugejad! Pakume teile tutvuda sellega, mis tuli välja andeka klassikalise poeedi Nikolai Aleksejevitš Nekrasovi sulest.

Üldiselt peab Matrena teda heaks abikaasaks, kuid samal ajal tunneb ta tema vastu viha – kord lõi ta teda. Tõenäoliselt oli Matryona selline nende suhte iseloomustus väga subjektiivne ja ta arvestab oma mehe olulisust positsioonilt - see võib olla veelgi hullem, nii et mu abikaasa on selliste absoluutselt halbade abikaasade taustal väga hea.

Matryona lapsed

Laste ilmumine uue perega ei lasknud end kaua oodata - Kaasani Matryonal sünnitab ta oma esimese lapse - poja Demushka. Ühel päeval jääb poiss vanaisa järelevalve alla, kes käitus talle usaldatud ülesandega pahauskselt – selle tulemusena tapsid poisi sead. See tõi Matrena ellu palju kurbust, sest poisist sai tema jaoks tema inetu elu valguskiir. Lastetuks naine siiski ei jäänud – tal oli ikkagi 5 poega. Luuletuses on mainitud vanemate nimesid - Fedot ja Liodor. Ka abikaasa perekond polnud Matryona laste suhtes õnnelik ega sõbralik – nad peksid lapsi sageli ja sõimasid neid.

Uued muudatused

Sellega Matrena eluraskused ei lõppenud – kolm aastat pärast abiellumist surid tema vanemad –, koges naine seda kaotust väga valusalt. Varsti hakkas tema elu paranema. Ämm suri ja temast sai täieõiguslik majaperenaine. Kahjuks ei õnnestunud Matryonal õnne leida – selleks ajaks olid tema lapsed piisavalt vanad, et neid sõjaväkke võtta, mistõttu ilmusid tema ellu uued mured.

Nii on Nekrassovi luuletuses Matrjona Timofejevna Kortšaginast saanud tüüpilise talunaise kollektiivne sümbol, kes talub kõike ja talub kõike oma küüru peal. Vaatamata sellisele töökusele ja raevule tööl ei saanud Matryona õnnelikuks - teda ümbritsevad, eriti tema lähimad sugulased, on tema suhtes pedantsed ja ebaõiglased - nad ei hinda tema tööd ega mõista tema saavutust nendega seoses. Asjade seis ei jää naisest mööda, kuid tema kannatlikkusel ja optimismil pole piire.

Pea igal kirjanikul on mõni salateema, mis teda eriti tugevalt erutab ja kogu tema loomingut leitmotiivina läbib. Vene rahva laulja Nekrassovi jaoks sai selliseks teemaks venelanna saatus. Lihtsad pärisorjad, uhked printsessid ja isegi langenud naised, kes on vajunud sotsiaalsesse põhja – igaühe kohta oli kirjanikul soe sõna. Ja kõiki neid, esmapilgul nii erinevaid, ühendas tollal normiks peetud täielik õiguste puudumine ja ebaõnn. Universaalse pärisorjuse taustal näeb lihtsa naise saatus veelgi hullem välja, sest ta on sunnitud "alluma hauaorjale" ja "olema poja-orja emaks" ("Külm, punane nina") st ta on ori väljakul. “Naiste õnne võtmed”, nende “vaba tahe” on ammu kadunud - see on probleem, millele luuletaja püüdis tähelepanu juhtida. Nii ilmub Nekrasovi luuletuses “Kes elab hästi Venemaal” uskumatult särav ja tugev kuvand Matrjona Timofejevnast.
Lugu Matryona saatusest on välja toodud luuletuse kolmandas osas, mille nimi on: "Taluperenaine".

Naise juurde juhatab rändureid kuulujutt, mis väidab, et kui mõnda naistest saab õnnelikuks nimetada, siis ainult Klini küla “kuberneri”. "Väärikas", kaunis ja range naine Matrena Timofejevna Kortšagina, kuuldes talupoegade küsimust oma õnne kohta, aga "keerles, mõtles" ega tahtnud esialgu millestki rääkida. Oli juba pime ja tähtede kuu tõusis taevasse, kui Matrena otsustas siiski "avada kogu oma hinge".

Vaid päris alguses oli elu tema vastu lahke, meenutab Matrena. Ema ja isa hoolitsesid oma tütre eest, keda kutsuti "kasatushka", hellitasid ja hellitasid. Pöörakem tähelepanu suulisele rahvakunstile iseloomulikule deminutiivsete sufiksitega sõnade tohutule hulgale: hiline, päike, maakoor jne. Siin on märgata vene folkloori mõju Nekrassovi luuletusele - rahvalauludes lauldakse reeglina muretu tüdrukupõlve aega, mis vastandub teravalt sellele järgnenud raskele elule abikaasa perekonnas. Autor kasutab seda süžeed Matryona kuvandi ehitamiseks ja kannab peaaegu sõna-sõnalt lauludest üle tüdruku elu kirjelduse koos vanematega. Osa rahvaluulest tuuakse otse teksti sisse. Need on pulmalaulud, itkumine pruudi üle ja pruudi enda laul, aga ka kosjasobitamise tseremoonia üksikasjalik kirjeldus.

Ükskõik kui kõvasti Matryona ka ei üritaks oma vaba elu pikendada, on ta ikkagi abielus mehega, kes on samuti võõras, mitte oma sünnikülast. Peagi lahkub tüdruk koos abikaasa Philipiga majast ja läheb võõrale maale suurde ja ebasõbralikku perekonda. Seal läheb ta "tüdruku holist" põrgusse, mida antakse edasi ka rahvalaulu abil. “Uimas, uimane, segane!

"- nii kutsuvad nad perekonnas Matryonat ja kõik proovivad talle rohkem tööd anda. Abikaasa eestpalvet pole loota: kuigi nad on üheealised, kohtleb Philip oma naist hästi, kuid mõnikord peksab (“piits vilistas, verd pritsis”) ega mõtle naise elu lihtsamaks teha. Lisaks kulutab ta peaaegu kogu oma vaba aja sissetulekutele ja Matryonat pole "kedagi armastada".

Luuletuse selles osas tuleb selgelt nähtavale Matryona erakordne iseloom ja sisemine vaimne vastupidavus. Teine oleks juba ammu meeleheitesse läinud, aga ta teeb kõike nagu kästud ja leiab alati põhjust rõõmustamiseks kõige lihtsamate asjade üle. Abikaasa naasis, "ta tõi siidist taskurätiku / Jah, ta sõitis kelguga" - ja Matryona laulis rõõmsalt, nagu ta oma vanematemajas laulis.

Taluperenaise ainuke õnn on lastes. Nii on Nekrasovi kangelannal oma esmasündinu, kellest tal ei saa küllalt: "Kuidas käsitsi kirjutatud oli Demushka!". Autor näitab väga veenvalt: just lapsed ei lase talunaisel kibestuda, nad toetavad temas tõeliselt ingellikku kannatlikkust. Suur kutsumus – kasvatada ja kaitsta oma lapsi – tõstab Matryona kõrgemale hallist igapäevaelust. Naise kuvand muutub kangelaslikuks.

Taluperenaisel pole aga määratud oma õnne kaua nautida: tööd tuleb jätkata ja vanainimese hoolde jäetud laps saab traagilise õnnetuse tõttu surma. Lapse surm ei olnud tollal haruldane sündmus, see õnnetus langes sageli perekonda. Kuid Matryona on teistest raskem – see pole mitte ainult tema esmasündinu, vaid ka linnast tulnud võimud otsustavad, et tema poja tappis kokkumängus endise süüdimõistetud vanaisa Savelyga ema ise. Pole tähtis, kui palju Matryona nutab, peab ta viibima Demushka lahkamisel - ta "valgus maha" ja see kohutav pilt jäi igaveseks tema ema mällu.

Matrjona Timofejevna iseloomustus ei oleks täielik ilma teise olulise detailita - tema valmisolekuta end teiste heaks ohverdada. Tema lapsed on see, mis taluperenaisele kõige pühamaks jääb: „Ära puuduta väikseid! Ma seisin nende eest…” Sellega seoses on eeskujuks episood, mil Matryona võtab enda peale oma poja karistuse. Ta, kes oli karjane, kaotas lamba ja ta pidi selle eest piitsutama. Kuid ema heitis end maaomaniku jalge ette ja too andestas teismelisele "halastavalt", käskis vastutasuks "julmetut naist" piitsutada. Oma laste nimel on Matrena valmis minema isegi Jumala vastu. Kui kolmapäeviti ja reedeti tuleb külla hulkur kummalise nõudmisega oma lapsi mitte rinnaga toita, on naine ainuke, kes teda ei kuulanud. "Kellele taluda, nii et emad" - nendes Matryona sõnades väljendub kogu tema emaarmastuse sügavus.

Veel üks talunaise põhijoon on tema sihikindlus. Allaheitlik ja leplik, ta teab, millal oma õnne eest võidelda. Niisiis otsustab kogu hiiglaslikust perest pärit Matryona oma mehe eest seista, kui ta sõduritesse võetakse ja kuberneri jalge ette kukkudes ta koju toob. Selle teo eest saab ta kõrgeima autasu - inimeste lugupidamise. Sellest ka tema hüüdnimi "kuberner". Nüüd armastab perekond teda ja külas peetakse teda õnnelikuks. Kuid Matryona elust läbi käinud raskused ja "hingetorm" ei anna talle võimalust rääkida endast kui õnnelikust.

Otsustav, ennastsalgav, lihtne ja siiras naine ja ema, üks paljudest vene talunaistest - nii astub lugeja ette Matrjona Kortšagini “Kes elab hästi Venemaal” lugeja.

Matrjona Kortšagina kujutise kirjeldus ja tema iseloomustus luuletuses on abiks 10. klassi õpilastel enne essee kirjutamist teemal “Matrjona Timofejevna kuvand filmis “Kes elab hästi Venemaal””.

Kunstitöö test

Kompositsioon teemal: Matrena Timofejevna. Koosseis: Kes elab hästi Venemaal

Matrena Timofejevna Kortšagina on talunaine. Luuletuse kolmas osa on pühendatud sellele kangelannale.

M.T. - “Kirjuv naine, lai ja tihe, 38-aastane. ilus; hallide juustega juuksed, suured ranged silmad, rikkaimate ripsmed, karmid ja tuhmid.

Inimeste seas M.T. õnneliku naise au tuleb. Ta räägib võõrastele, kes tema juurde tulevad, oma elust. Tema lugu jutustatakse rahvalike itkude ja laulude vormis. See rõhutab M.T. tüüpilist saatust. kõigile vene talunaistele: "Asi pole naiste seast õnnelikku naist otsida."

Vanematekodus M.T. elu oli hea: tal oli sõbralik mittejooja perekond. Kuid pärast abiellumist Philip Korchaginiga jõudis ta "tüdruku tahtest põrgusse". Oma mehe pere noorim ta töötas kõigi heaks nagu ori. Abikaasa armastas M.T.-d, kuid käis sageli tööl ega suutnud oma naist kaitsta. Kangelannal oli üks eestkostja - vanaisa Savely, tema abikaasa vanaisa. M.T. ta on oma elu jooksul näinud palju leina: talus juhataja ahistamist, elas üle esmasündinu Demushka surma, kes Savely möödalaskmise tõttu sead hammustas. M.T. ei õnnestunud poja surnukeha kätte saada ja ta saadeti lahkamisele. Hiljem ähvardas kangelanna teist poega, 8-aastast Fedot, kohutav karistus selle eest, et ta söötis näljasele hundile kellegi teise lamba. Ema heitis kõhklemata poja asemel varda alla pikali. Kuid kehval aastal võrreldakse rasedat ja lastega M.T.-d näljase hundiga. Lisaks võetakse tema perelt ära viimane toitja – abikaasa raseeritakse järjekorraväliselt sõduriteks. Meeleheitel M.T. jookseb linna ja viskub kuberneriproua jalge ette. Ta aitab kangelannat ja temast saab isegi sündinud poja M.T. ristiema. - Liodora. Kuid kuri saatus kummitas kangelannat jätkuvalt: üks poegadest viidi sõdurite juurde, "nad põletasid kaks korda ... Jumal siberi katku ... külastas kolm korda." "Naise tähendamissõnas" M.T. võtab oma kurva loo kokku: "Naise õnne võtmed, meie vabast tahtest, hüljatud, kadunud Jumala enda käest!"

Matryona Timofejevna pilt (N. A. Nekrasovi luuletuse "Kes peaks Venemaal hästi elama" põhjal)

Lihtsa vene talunaise Matrena Timofejevna pilt on üllatavalt särav ja realistlik. Selles pildis ühendas Nekrasov kõik vene talunaistele iseloomulikud omadused ja omadused. Ja Matrena Timofeevna saatus on paljuski sarnane teiste naiste saatusega.

Matrena Timofeevna sündis suures talupojaperes. Esimesed eluaastad olid tõeliselt õnnelikud. Matryona Timofejevna mäletab kogu oma elu seda muretut aega, mil teda ümbritses vanemate armastus ja hoolitsus. Talupojalapsed kasvavad aga väga kiiresti suureks. Seetõttu hakkas tüdruk niipea, kui tüdruk suureks kasvas, oma vanemaid kõiges aitama.Tasapisi mängud ununesid, nende jaoks jäi aega järjest vähem ja esikohale tõusis raske talupojatöö. Kuid noorus võtab ikkagi oma ja isegi pärast rasket tööpäeva leidis neiu aega lõõgastumiseks.

Matrena Timofejevna meenutab oma noorust. Ta oli ilus, töökas, aktiivne. Pole ime, et poisid teda vaatasid. Ja siis ilmus kihlatu, kelle jaoks vanemad abielluvad Matrena Timofeevnaga. Abielu tähendab, et nüüd on tüdruku vaba ja vaba elu läbi. Nüüd elab ta võõras perekonnas, kus teda ei kohelda parimal viisil. Kui ema annab oma tütre abielluda, kurvastab ta tema pärast, muretseb tema saatuse pärast:

Ema nuttis

“... Nagu kala sinises meres

Sa karjud! nagu ööbik

Leherdamine pesast!

Kellegi teise pool

Suhkruga üle puistamata

Meega ei joota!

Seal on külm, seal on nälg

Seal on hoolitsetud tütar

Puhuvad ägedad tuuled,

Karjas koerad hauguvad,

Ja inimesed hakkavad naerma!"

Nendest ridadest on selgelt välja lugeda ema kurbust, kes mõistab suurepäraselt kõiki eluraskusi, mis tema abielus tütre osaks langevad. Võõras peres ei näita keegi tema vastu huvi ja mees ise ei seisa kunagi oma naise eest.

Matrena Timofeevna jagab oma kurbi mõtteid. Ta ei tahtnud muuta oma vaba elu oma vanematemajas eluks võõras, võõras perekonnas.

Juba esimestest päevadest oma abikaasa majas mõistis Matryona Timofejevna, kui raske tal praegu on:

Perekond oli suur

Pahur... sain aru

Tütarlapselikust holist põrgusse!

Suhted äia, ämma ja äiaga olid väga keerulised, uues peres pidi Matryona kõvasti tööd tegema ja samal ajal ei öelnud keegi talle head sõna. Kuid isegi nii raskes elus, mis taluperenaisel oli, oli lihtsaid ja lihtsaid rõõme:

Filippushka tuli talvel,

Kaasa võtta siidist taskurätik

Jah, sõitsin kelguga

Katariina päeval

Ja leina polnud!

Laulis nagu mina laulsin

Vanematekodus.

Olime üheaastased

Ärge puudutage meid – meil on lõbus

Meil on alati hästi.

Matryona Timofeevna ja tema abikaasa suhted ei arenenud alati sujuvalt. Mehel on õigus oma naist peksta, kui tema käitumises midagi ei sobi. Ja vaesekese eest ei seisa keegi, vastupidi, kõik mehe sugulased vaatavad tema kannatusi ainult hea meelega.

Selline oli Matrena Timofejevna elu pärast abiellumist. Päevad venisid üksluiselt, hallidena, üksteisega üllatavalt sarnaselt: raske töö, tülid ja sugulaste etteheited. Taluperenaisel on aga tõeliselt ingellik kannatlikkus, seetõttu kannatab ta kurtmata välja kõik tema osaks langenud raskused. Lapse sünd on sündmus, mis pöörab kogu tema elu pea peale. Nüüd pole naine kogu laia maailma peale nii kibestunud, armastus lapse vastu soojendab ja teeb talle heameelt.

Philip kuulutuspäeval

Ta lahkus, kuid Kazanskajal

Ma sünnitasin poja.

Kuidas Demushka oli kirjutatud

Päikesest võetud ilu

Lumi on valge

Moonidel on helepunased huuled

Kulmud on sooblis mustad,

Siberi soobel

Pistrikul on silmad!

Kogu viha mu hingest on mu ilus

Aetakse minema ingelliku naeratusega,

Nagu kevadpäike

Ajab põldudelt lund...

Ma ei muretsenud

Mida iganes nad ütlevad, ma töötan

Ükskõik, kuidas nad norivad – ma vaikin.

Taluperenaise rõõm poja sünnist ei kestnud kaua. Töö põllul nõuab palju vaeva ja aega ning siis on süles beebi. Alguses võttis Matrena Timofejevna lapse endaga põllule kaasa. Siis aga hakkas ämm talle ette heitma, et lapsega on võimatu täie pühendumusega tööd teha. Ja vaene Matryona pidi lapse vanaisa Savely juurde jätma. Kord jättis vanamees kahe silma vahele – ja laps suri.

Lapse surm on kohutav tragöödia. Kuid talupojad peavad leppima sellega, et väga sageli surevad nende lapsed. Tegemist on aga Matryona esimese lapsega, mistõttu tema surm osutus talle liiga raskeks proovikiviks. Ja siis on veel üks ebaõnn – külla tuleb politsei, arst ja laagriametnik süüdistavad Matryonat lapse tapmises kokkumängus endise süüdimõistetud vanaisa Saveliyga. Matrjona Timofejevna palub mitte teha lahkamist, et matta laps ilma surnukeha rüvetamata. Kuid keegi ei kuula talunaist. Ta läheb peaaegu hulluks kõigest, mis juhtus.

Kõik raske talupojaelu raskused, lapse surm ei suuda endiselt Matryona Timofejevnat murda. Aeg läheb, tal on igal aastal lapsed. Ja ta elab edasi, kasvatab lapsi, teeb rasket tööd. Armastus laste vastu on kõige olulisem, mis talunaisel on, nii et Matrena Timofejevna on oma armastatud laste kaitsmiseks kõigeks valmis. Sellest annab tunnistust episood, kui ta poega Fedot taheti kuriteo eest karistada.

Matryona viskab end mööduva maaomaniku jalge ette, et aidata poissi karistusest päästa. Ja maaomanik ütles:

“Alaealise eestkostja

Nooruse, rumaluse järgi

Andke andeks ... aga julge naine

Ligikaudu karistada!”

Miks sai Matrena Timofejevna karistuse? Tema piiritu armastuse eest oma laste vastu, valmisoleku eest end teiste nimel ohverdada. Valmisolek eneseohverdamiseks väljendub ka selles, kuidas Matryona tõttab oma mehele värbamisest päästet otsima. Tal õnnestub kohale jõuda ja abi küsida kubernerilt, kes tõesti aitab Philipil värbamisest vabaneda.

Matrena Timofeevna on veel noor, kuid ta on juba pidanud palju, palju taluma. Ta pidi taluma lapse surma, näljaaega, etteheiteid ja peksu. Ta ise ütleb seda, mida püha rändaja talle ütles:

"Naise õnne võtmed,

Meie vabast tahtest

mahajäetud, kadunud

Jumal ise!"

Tõepoolest, talunaist ei saa mingil juhul nimetada õnnelikuks. Kõik tema osaks langevad raskused ja rasked katsumused võivad inimese murda ja viia surma, mitte ainult vaimse, vaid ka füüsilise. Väga sageli just see juhtub. Lihtsa talunaise eluiga on harva pikk, väga sageli surevad naised oma elu parimas eas. Ei ole lihtne lugeda ridu, mis räägivad Matryona Timofejevna elust. Sellegipoolest ei saa jätta imetlemata selle naise vaimset tugevust, kes talus nii palju katsumusi ja ei saanud katki.

Matrena Timofeevna pilt on üllatavalt harmooniline. Naine näib ühtaegu tugev, vastupidav, kannatlik ja õrn, armastav, hooliv. Ta peab üksinda toime tulema raskuste ja muredega, mis tema pere osaks langevad, Matryona Timofejevna ei näe abi kelleltki.

Kuid hoolimata kõigest traagilisest, mida naine peab taluma, tekitab Matrena Timofejevna tõelist imetlust. Ta leiab ju endas jõudu elada, töötada, naudib jätkuvalt neid tagasihoidlikke rõõme, mis aeg-ajalt tema osaks langevad. Ja tunnistagu ausalt, et teda ei saa kuidagi nimetada õnnelikuks, ta ei lange hetkekski meeleheite pattu, ta elab edasi.

Matrena Timofejevna elu on pidev olelusvõitlus ja tal õnnestub sellest võitlusest võitjana väljuda.

Jaga sotsiaalvõrgustikes!

Paljudes oma teostes mõtiskleb Nekrasov vene talunaise saatuse üle: luuletuses "Külm, punane nina", luuletused "Troika", "Küla kannatused on täies hoos ...", "Orina, sõduri ema" ja paljudes teistes. Suurepäraste naisepiltide galeriis on erilise koha hõivanud Matryona Timofeevna Korchagina pilt - luuletuse "Kes elab hästi Venemaal" kangelanna.

Populaarne kuulujutt toob tõeotsijad Klini külla, kus nad loodavad kohtuda õnneliku talunaisega. Kui palju raskeid kannatusi seda "õnnelikku" naist tabas! Kuid kogu tema välimusest õhkub sellist ilu ja jõudu, et teda on võimatu mitte imetleda. Nagu ta meenutab "riidliku slaavlase" tüüpi, millest Nekrasov kirjutas entusiastlikult luuletuses "Külm, punane nina".

Hädas - see ei ebaõnnestu, see päästab:
Peatage kappav hobune
Siseneb põlevasse onni!

Matrena alustab oma kiirustamatut lugu iseenda saatusest, see on lugu sellest, miks rahvas teda õnnelikuks peab. Matryona Timofejevnal vedas tema sõnul tüdrukuna:

Mul vedas tüdrukutes:
Meil oli hea
Perekond, kes ei joo.

Perekond ümbritses oma armastatud tütart hoole ja kiindumusega. Seitsmendal aastal hakati talutütart tööle õpetama: "ta ise ... jooksis karja pelmeeni järgi, tõi isale hommikusöögi, karjatas pardipoegi." Ja see töö valmistas talle rõõmu. Matrena Timofeevna, kes on põllul treeninud, peseb end vannis ning on valmis laulma ja tantsima:

Ja tubli töömees
Ja laula ja tantsida jahinaist
Ma olin noor.

Aga kui vähe helgeid hetki tema elus! Üks neist on kihlus tema armastatud Filippushkaga. Matryona ei maganud terve öö, mõeldes eelseisvale abielule: ta kartis "orjust". Ja ometi osutus armastus tugevamaks kui hirm orjusse langeda.

Siis oli õnn
Ja vaevalt enam kunagi!

Ja siis, pärast abiellumist, läks ta "tüdrukute pühast põrgusse". Kurnav töö, "surelikud solvangud", ebaõnne lastega, lahkuminek ebaseaduslikult värvatud abikaasast ja paljud muud raskused - selline on Matryona Timofejevna kibe elutee. Ta ütleb valuga selle kohta, mis temas on:

Pole luumurdu
Venitatud veeni pole.

Mind hämmastab vankumatus, julgus, millega see imeline naine kannatusi talus, ilma uhket pead langetamata. Su süda jookseb verd, kui loed luuletuse ridu esmasündinud poja Demushka kaotanud ema lohutamatust leinast:

Veeresin palliga ringi
Väänlesin nagu uss
Helistas, äratas Demushka
Jah, oli liiga hilja helistada! ..

Mõistus on valmis ähmaseks kohutavaks õnnetuseks. Kuid tohutu vaimne jõud aitab Matryona Timofejevnal ellu jääda. Ta saadab vihaseid needusi oma vaenlastele, laagrile ja arstile, kes piinavad tema poja “valget keha”: “Kurjakad! Timukad! Matrena Timofejevna tahab leida "nende õigluse", kuid Savely heidutab teda: "Jumal on kõrgel, tsaar on kaugel ... Me ei leia tõde." "Aga miks, vanaisa?" - küsib õnnetu. "Sa oled pärisorjanaine!" - ja see kõlab lõpliku otsusena.

Ja ometi, kui tema teise pojaga juhtub ebaõnn, muutub ta “julgemaks”: ta kukutab otsustavalt maha vanema Silantiuse, päästes Fedotuška karistusest, võttes tema vardad enda peale. Matryona Timofeevna on valmis taluma kõiki katsumusi, ebainimlikke piinu, et kaitsta oma lapsi, abikaasat igapäevaste probleemide eest. Kui suur tahtejõud peab olema naisel, et üksi minna

Nekrassovi luuletuse "Kes elab hästi Venemaal" üks peategelasi - Savely - tunneb lugeja ära, kui ta on juba vana mees, kes on elanud pika ja raske elu. Luuletaja joonistab sellest hämmastavast vanamehest värvika portree: tohutu halli ...

Luuletuses “Kellel on Venemaal hea elada” näitab N. A. Nekrasov vene talurahva elu reformijärgsel Venemaal, nende keerulist olukorda. Selle töö põhiprobleemiks on vastuse otsimine küsimusele, "kes elab Venemaal õnnelikult, vabalt",...

"Nikolai Aleksejevitš Nekrasovi põletav ärevus talunaise saatuse peale mõeldes peegeldus ka luuletuses "Kes peaks Venemaal hästi elama". Kõik teavad, et vene naise pilti laulab luuletaja paljudes teostes. Matryona saatuse kohta ...

Luuletus "Kellel on Venemaal hea elada" on autori mõtete tulemus riigi ja rahva saatusest. Kellele Venemaal hästi elada? - luuletus algab selle küsimusega. Selle süžee, nagu ka rahvajuttude süžee, on üles ehitatud vanade talupoegade teekonnana otsima...

1. Uus!