Vana-India loomingumüüt, mida lugeda. Tund ja ettekanne kirjandusest "Muidse India müüdid: maailma loomine, öö, jumalate ja asurate sõda" (6. klass) Vana-India müüdilooming loe
(Vana-India kirjandus, alustades vedadest, sisaldab loomismüüdist palju versioone. Tavaliselt pole isegi üheainsa monumendi, näiteks Rig Veda või Mahabharata sees ühtset kosmogoonilist kontseptsiooni ja esitatakse kõige vastuolulisemad ideed universumi tekke kohta. Versioon maailma tekke kohta põlistes vetes tekkinud kuldsest embrüost (Hiranyagarbha) on kõige levinum, alustades Brahmani kirjandusest ja läbi kogu eepilise perioodi. Oma ettekandes kasutasime Mahabharata kaheteistkümnenda raamatu kosmogoonilisi tekste, aga ka Satapatha Brahmanasid (XI raamat), kus põhimõisted ühtivad. Satapatha Brahmanas nimetatakse loojajumalat Prajapatiks. Kasutatakse ka esimese raamatu "Brihadaranyaka Upanishads" kosmogoonilist teksti, kus loojaks on Purusha (Inimene). (Loomismüüdi teise, varasema versiooni kohta vt # 13.))
Alguses polnud midagi. Polnud päikest, kuud ega tähti. Ainult veed venisid lõputult; ürgse kaose pimedusest, mis puhkas liikumatult, justkui sügavas unes, kerkisid veed enne muud loomingut. Veed sünnitasid tuld. Kuldmuna sündis neis suurel soojusjõul. Siis polnud veel aastat, sest polnud kellelgi aega mõõta; aga nii kaua kui aasta kestab, on Kuldmuna vees, piiritus ja põhjatus ookeanis hõljunud. Aasta hiljem tõusis Kuldsest Embrüost välja Progenitor Brahma. Ta murdis muna ja see jagunes kaheks. Selle ülemisest poolest sai taevas, alumisest poolest Maa ja nende vahele paigutas Brahma õhuruumi, et neid eraldada. Ja ta rajas maa vete vahele ja lõi maailma riigid ja pani aegade alguse. Nii loodi universum.
Siis aga vaatas looja ringi ja nägi, et terves universumis pole peale tema kedagi; ja ta tundis hirmu ( Üksindushirmu motiiv kui sigimise stiimul on leitud Brihadaranyaka Upanishadi kosmogoonilisest müüdist. Selles versioonis loob Purusha aga naise kaheks pooleks jagunedes. Järgime eepilist versiooni naiste elimineerimisega sünniaktist, mis on omane patriarhaadi mütoloogiale (vrd kreeka mütoloogias Ateena sünd Zeusi peast jne).). Sellest ajast peale tabab hirm kõiki, kes on üksi jäänud. Aga ta mõtles: "Siin pole ju peale minu kedagi. Keda ma peaks kartma?" Ja ta hirm möödus; sest hirm võib olla kellegi teise ees. Kuid ta ei tundnud ka rõõmu; ja seepärast see, kes on üksi, ei tunne rõõmu.
Ta mõtles: "Kuidas ma saan järglasi luua?" Ja oma mõtte jõul sünnitas ta kuus poega ( Brahma poegade arv ja nimed on erinevates eepostes ja puraani tekstides erinevad; oleme valinud kõige tavalisema variandi. "Mahabharatas" ja Puranas on Brahma poegadele lisaks kuuele ja seitsmendale viidatud ka kui Bhrigu (vt nr 2), Rudra-Shiva (vt nr 3), Narada (vt nr. 29), Vasishtha, Dharma jne.), kuus suurt olendite isandat ( Prajapati. Brahmani kirjanduses kuulub see nimi loojajumalale; eeposes ja puraanides on see tavaline epiteet, Brahma pojad, esimesed olendid, kes sündisid tema loodud maailmas.). Neist vanim oli Marichi, kes sündis Looja hingest ( Sageli on kõik kuus kuulutatud "vaimussündinud" ("manasoja"), kuid mõnes Puraanade versioonis on Brahma hingest sündinud ainult Marici, ülejäänud aga imekombel tema erinevatest kehaosadest, nagu meie tekstis. , kuigi versioonid on erinevad. Mõnikord on Maricil ka erinev päritolu: näiteks "Brahmavaivarta Purana" (I raamat) müüdis sünnib Marichi Brahma õlast, Atri - paremast ninasõõrmest, Kratu - vasakust ja edasi esitlus. erineb versioonist, mille oleme aktsepteerinud. Vaata allpool ka teiste Brahma poegade – Bhrigu (nr 2), Rudra (nr 3), Narada (nr 29) – sündi ning rakshasade ja jakshade (nr 34) päritolu.); tema silmadest sündis teine poeg - Atri; kolmas – Angiras – ilmus Brahma suust; neljas - Pulastya - paremast kõrvast; viies - Pulaha - vasakust kõrvast; Kratu, kuues, Progenitori ninasõõrmetest. Marici poeg oli tark Kashyapa ( Mõnes tekstis viidatakse Kashyapale kui Brahma enda pojale; eeposes kannab ta sageli ka epiteeti Prajapati.), millest said alguse jumalad, deemonid ja inimesed, linnud ja maod, hiiglased ja koletised, preestrid ja lehmad ning paljud teised taevast ja maad ning allilmasid asustanud jumaliku või deemonliku loomuga olendid. Atri, teine Brahma poegadest, sünnitas Dharma ( Dharma on õigluse jumal, moraalikorra seaduse – dharma – kontseptsiooni personifikatsioon (vt nr 75). Eeposes ja hiljem samastatakse seda mõnikord surmajumala Yamaga.), kellest sai õigluse jumal; Angiras, kolmas poeg, pani aluse püha tarkade Angirase perekonnale ( Angiras – juba "Rig Vedas" mainitud omamoodi müütilised targad ja nägijad, vahendajad jumalate ja inimeste vahel; uurijad lähendavad sanskritikeelset An¯girast kreeka aggelose "sõnumitoojale" (inglile).), kelle vanemad olid Brihaspati, Utathya ja Samvarta.
Brahma seitsmes poeg, seitsmes loodu isandad, oli Dakša. Ta tuli oma parema jala suurest varbast välja ( Daksha (Vedades - üks Adityast). See nimi on seotud ladina dexteriga, slaavi "parema käega", mis seletab seost parema poolega. Brahmavaivarta Puranas sünnib Daksha looja paremalt küljelt (vasakult Bhrigu).) Eellane. Brahma vasaku jala varbast sündis tütar; tema nimi on Virini ( Ööga (Ratri) samastatud Virini nimetatakse mõnes tekstis Dakshiks.), mis tähendab Öö; temast sai Daksha naine. Tal oli viiskümmend tütart ( Mõned allikad räägivad umbes kuuekümnest tütrest ja et kümme neist anti naiseks Manule, inimkonna esivanemale.) ja kolmteist neist andis Dakša naisele Kasyapale, kakskümmend seitse - kuujumal Somale - neist sai taevas kakskümmend seitse tähtkuju; Dakša kümnest tütrest said Dharma naised. Ja ka tütred sündisid Dakshale, kellest otsustati saada jumalate ja suurte tarkade naisteks.
Daksha vanim tütar ( Sageli algab Kashyapa naiste nimekiri eepilistes tekstides Aditi, millele järgnevad Diti ja Danu, kuid idee asuratest-deemonitest kui jumalate vanematest vendadest, mis peegeldab kõige iidsemat maailmapilti, on Mahabharata selgelt väljendatud. .), Diti, Kasyapa kaaslane, oli hirmuäratavate deemonite – Daityase – ema; Dana, teine tütar, sünnitas võimsad hiiglased - Danavid. Kolmandal - Aditi - oli kaksteist heledat poega - Adityas ( Veedades koosneb see jumalate rühm seitsmest või kaheksast liikmest. Veedajärgsel perioodil kasvab nende arv kaheteistkümneni, rühma kuuluvad jumalad Indra, Tvashtar, Savitar jt, kes sinna varem ei kuulunud, samas on Dakša sellest välja arvatud. Nimi Aditya viitab kõige sagedamini jumal Vivasvatile (vt nr 6) ja muutub Päikese sünonüümiks.), suured jumalad. Neist võimsaimad olid ookeanijumal Varuna, äikese- ja äikesejumal Indra, päikesejumal Vivasvat, keda kutsutakse ka Surjaks; kuid kõiki ületas hiilguses Aditi noorim poeg Vishnu ( Veedades on Vishnu väike jumalus (nagu arvatakse, et see on seotud päikesemütoloogiaga) ja teda ei loeta Adityade hulka. Alates Brahmanist suureneb selle tähtsus kiiresti ja hilisemas eeposes seisab see juba Adityast eraldi; Aditi ja Kashyapa poega peetakse siis vaid üheks tema kehastuseks (vt nr 75). Hindu religioonis on Višnu üks kõrgeimaid jumalusi, universumi valvur.), universumi hoidja, ruumi isand.
TÄISNIMI. õpetajad: Rjabtšenko Andrei Aleksandrovitš, GBOU kool 1002 (Moskva)Õppeaine: Kirjandus, 6. klass
Tunni teema:
Klass:6
Tunni tüüp:kombineeritud, 2 tundi
Teema uurimise tehnoloogiline kaart
Teema"Vana-India müüdid", "Loomine", "Öö loomise legend", "Mahabharata".
Eesmärgid
jätkata suulise žanri eripärade uurimist - müüt; korraldada õpilaste tegevusi veedakirjanduse valdkonna teadmiste tajumiseks ja mõistmiseks.
Planeeritud tulemus
Teema:
tutvustada õpilastele iidse India müüte, eepost "Brahmaputra"
arendada väljendusrikast lugemisoskust, oskust loetud teksti üle reflekteerida ja küsimustele vastata;
leida vastused teksti sõnadega püstitatud küsimustele;
anda teose kangelastele tunnuseid, teha järeldusi, argumenteerida oma arvamust.
Isiklik:
oskus üksteist kuulda ja kuulata;
omaenda "teadmiste" ja "teadmatuse" piiride kujunemine;
keskenduda moraalinormide täitmisele;
tegevuste hindamine.
Metasubjekt.
Kognitiivne UUD:
Üldhariduslik:
kognitiivse eesmärgi iseseisev valik ja sõnastamine;
vajaliku teabe otsimine ja valimine;
teadmiste struktureerimine;
suulise kõne tahtlik ja meelevaldne konstrueerimine;
mõtestatud lugemine, vajaliku info ammutamine, vaba orienteerumine ja taju kunstiline tekst;
Loogilised universaalsed toimingud:
kujundame info esitamise oskuse diagrammi kujul;
tegelaste ja nende seisukohtade analüüs, võrdlemine tunnuste esiletoomiseks;
loogilise arutlusahela ehitamine;
Kommunikatiivne UUD:
oskus avaldada oma arvamust ja kuulata teiste arvamusi, täiendada kaaslaste arvamust, teha koostööd kaaslastega;
Regulatiivne UUD:
kujundada oskus määrata tunnis tegevuse eesmärki;
võta vastu ja salvesta õpiülesanne;
teostada lõplikku ja samm-sammult kontrolli tulemuse üle;
adekvaatselt tajuma õpetaja hinnangut;
kujundada kognitiivse ja isikliku refleksiooni võime ..
Põhimõisted
Müüt, legend.
Interdistsiplinaarsed seosed
Ajalugu
Vahendid:
- peamine
- lisaks
Kirjandus 6. klass V.P. Polukhina, V. Ya. Korovin, V.P. Žuravlev ja V.I. Korovin;
E. Temkin, V. Erman. Vana-India müüdid. Sari: Müüdid maailma rahvastest. Kirjastajad: AST, Astrel, RIK Rusanova, 2002
Mineviku kordamine.
Oleme juba läbinud "Legendid ja müüdid Vana-Kreeka". Koduseks ülesandeks oli lugeda "Muistse India müüdid" - "Loomine" ja "Legend öö loomisest", samuti Temkini ja Ermani raamatu peatükid jumalate, asurate ja sõda nende vahel.
Tuletagem meelde, mis on müüt?
Praktikantide vastused.
Milliseid müüte ja hüpoteese maailma loomise kohta sa juba tead?
Vastused: Kreeka mütoloogia, kristlik müüt maailma loomisest, teaduslik kontseptsioon Suurest Paugust universumi tekkes.
Kust tulid teadmised kreeka mütoloogilisest maailmapildist?
Vastused: Nicholas Kuhni raamat "Vana-Kreeka legendid ja müüdid" ja ta omakorda toetus Homerose luuletustele "Idiad" ja "Odüsseia".
Rääkige meile Homerosest, mida teate Idiadist ja Odüsseiast.
Uus materjal.
Kas teadsite, et iidsetel indiaanlastel oli oma Homeros? Kas teil oli oma suurepäraseid luuletusi?
"Mahabharata" – "Suur legend Bharata järeltulijatest" on iidne India eepos. Üks suurimaid kirjandusteosed maailmas, on keeruline, kuid orgaaniline kompleks eepilistest narratiividest, novellidest, muinasjuttudest, tähendamissõnadest, legendidest ja müütidest. Koosneb kaheksateistkümnest raamatust (parvas) ja sisaldab üle 75 000 kupleti (slokas), mis on mitu korda pikem kui Ilias ja Odüsseia kokku.
Indiaanlane Homeros oli Vyasa, kes on nii Mahabharata autor kui ka kangelane. Ta oli targa ja kalurnaise poeg ning legendi järgi sai Pandavate vanaisa – kelle seiklusest Mahabharata on kirjutatud.
Arutelu loetust. Tutvume iidse India müüdiga “Loomine”.
"Alguses polnud midagi... ei päikest, kuud ega tähti. Ainult veed venisid lõputult; ürgse kaose pimedusest, puhates ilma liikumiseta, justkui sügavas unes ... ". Mida meenutab meile müüdi esimene lause? Ja see meenutab kreeka mütoloogia algust:
"Alguses oli ainult igavene, piiritu, tume kaos ..."
Vaadetesse erinevad rahvused kogu maailm tuli kaosest, korratusest, korrastamata elemendist.
“… Waters ilmus enne muud loomingut. Veed sünnitasid tuld. Kuldmuna sündis neis suurel soojusjõul. Siis polnud veel aastat, sest polnud kellelgi aega mõõta; aga nii kaua kui aasta kestab, on Kuldmuna hõljunud ... lõputus ... ookeanis. Aasta hiljem tõusis Kuldmunast Progenitor Brahma. Ta murdis muna ja see jagunes kaheks. Selle ülemisest poolest sai taevas, alumisest poolest Maa ja nende vahele paigutas Brahma õhuruumi, et neid eraldada. Ja ta rajas maa vete vahele ja lõi maailma riigid ja pani aegade alguse. Nii loodi universum." Miks tekkisid munast jumal Brahma, taevas ja maa? Vanainimesed, kui nad nägid tibu tekkimist, nagu neile tundus, elutust objektist, munast, arvasid, et universum võib nii ilmuda. Sest muna on elu sünni sümbol.
"Aga siis vaatas looja ringi ja nägi, et peale tema pole kedagi ... ta hakkas kartma. Sellest ajast peale tabab hirm kõiki, kes on üksi jäänud. Kuid Brahma mõtles: „Lõppude lõpuks pole siin kedagi peale minu. Keda ma peaksin kartma?" Ja ta hirm möödus; sest hirm võib olla kellegi teise ees. Kuid ta ei tundnud ka rõõmu; ja seepärast see, kes on üksi, ei tunne rõõmu. Ja Brahma otsustas luua järglasi. Tema poegadest pärinesid jumalad, deemonid ja inimesed, linnud ja maod, hiiglased ja koletised, preestrid ja lehmad ning paljud teised jumaliku ja deemonliku loomuga olendid, kes asustasid taevast, maad ning maa-alust ja veealust maailma.
Müüt selgitab, miks kõik elusolendid on vennad ja ühtviisi väärt jumalikku armastust, miks üksindus tekitab hirmu ja üksildane inimene ei tunne rõõmu.
Müüt "Öö loomise legend". «Kui Vivasvati poeg Yama suri, valas Yami, tema õde ja armastatu lohutamatuid pisaraid ning tema leinale polnud piiri. Asjatult püüdsid jumalad tema leina koormat kergendada. Kõigile nende veenmistele ja manitsustele vastas naine: "Aga ta suri alles täna!" Ja siis polnud veel ei päeva ega ööd. Jumalad ütlesid: "Et ta ei unustaks teda! Teeme öö ära!" Ja nad lõid öö. Ja öö möödus ja hommik tuli; ja ta unustas ta. Sellepärast nad ütlevad: "Öö ja päeva seeria toob leina unustamise."
Mida see müüt meile räägib? Mida ta seletab? Mis kreeka müüt see süžee endast kujutab?
Vastus: Müüt suve ja talve vaheldumisest Demeteri tütre Persephone röövimise tõttu Hadese poolt.
Mida sa veel India mütoloogiast tead?
Vastused: jumalate ja asurate sõda.
India nimede põimumise mõistmiseks soovitan reastada sugupuu Brahmast jumalate ja asurateni.
Brahma
(Kuldmunast sündinud looja)
Marichi Atri Angiras Pulastya Pulaha Kratu Daksha Virini-Öö
(Brahma hingest) (silmadest) (suust) (paremast kõrvast) (vasakust kõrvast) (ninasõõrmetest) (parema jala teisest varvast) (teisest varvast vasak jalg)
Kashyapa Diti, Danu, Aditi
(inimesed ja jumalad ja dlimonid ja loomad läksid tema juurest)
daitya danavas 12 adityat
(suured deemonid) (vägevad hiiglased) (valgusjumalad)
Kuulsate adityade nimekiri:
Varuna, ookeani jumal, Asurad
Indra, äikese ja äikese jumal,
Vivasvat, päikesejumal, keda kutsutakse ka Suryaks,
Vishnu, universumi hoidja, kosmose isand.
Lugu sõjast asurate ja adityade vahel. "Asuradel oli lugematu arv aardeid, mida nad hoidsid oma kindlustes mägikoobastes. Ja neil oli kolm kindlustatud linna: esiteks taevas, siis maa peal – üks rauast, teine hõbedast, kolmas kullast; hiljem ühendasid nad need kolm linna üheks,18 kõrgudes maa kohal; ja nad ehitasid endale linnu allilm... Asurate kuningas oli Hiranyakasipu, võimas deemon, Diti poegadest vanim. Jumalad valisid oma kuningaks Aditi seitsmenda poja Indra. Kui asurad olid vagad ja vooruslikud, pidasid nad püha riitusi ja õnn oli nendega. Kuid siis said nad uhkeks oma jõu ja tarkuse üle ning kummardasid kurja ees; ja õnn lahkus neist ning läks jumalate kätte. Indra, jumalate valitseja, purustas lahingus palju võimsaid asuraid.
Mida see müüt meile meenutab? See on õige, jumalate ja titaanide lahing! Leiame ühised kohad...
Väljund ... Kas teate, miks on Kreeka, India ja isegi osaliselt kristlike müütide vahel nii palju sarnasusi? Lõppude lõpuks on Kreeka ja India geograafiliselt üksteisest väga kaugel!
Ajalugu aga räägib, et nii kreeka ja india kui ka tänapäeva vene, saksa, armeenia, iraani, inglise, hispaania, itaalia, ukraina ja peaaegu kõik Lääne-Euroopa keeled on ühe keeleharu esindajad – need on kõik indoeuroopa keeled. , ehk kõik need pärinevad protoindoeuroopa keelest! Ja seda on lihtne tõestada!
Näiteks vene keeles on sõna "ema". Inglise keeles kõlab see sarnaselt - "ema", Hispaania keeles"madre", india keeles" maan", kreeka keeles -"mitra", armeenia keeles"mair", ukraina keeles" Mamo ".
Või võrrelge panteonide peajumalaid: Zeus on äikese jumal, Perun on äikesejumal, Indra on äikese- ja äikesejumal.
Ajaloo järgi oli 6500 tuhat aastat tagasi üksainus proto-indoeuroopa keel. Teadlased vaidlevad, kus on tema kodumaa. Üks versioon tõestab, et proto-indoeuroopa keele kodumaa on varase pronksiaja Yamnaya kultuur, mille esindajad elasid tänapäevase Lõuna-Venemaa ja Ida-Ukraina territooriumil!
Järgmise kolme tuhande aasta jooksul asusid proto-indoeurooplased üha enam elama kogu Euroopasse ja Aasiasse ning kaugenesid seetõttu üksteisest nii kaugele, et isegi nende keeled lakkasid üksteisega sarnasest. Ajaloo seisukohalt on aga iraanlased ja venelased, indiaanlased ja ukrainlased, sakslased ja armeenlased, itaallased ja valgevenelased vennasrahvad!
Kodutöö. Et veel kord tõestada, kui lähedased on India ja Kreeka mütoloogia, tehke kodus märkmikusse järgmine tabel.
India müüdi nimi
Ühine mõlema müüdi süžees
Maailma päritolu
maailma loomine
Jumalate sünd Gaiast
Jumalate sünd Brahmast
Võitlus jumalate ja titaanide vahel
Jumalate ja asurate sõda
Lehmade röövimine Apollost
Lehmade röövimine Indralt
Omal käel
Omal käel
Omal käel
Alguses seal polnud midagi. Pole kuud, pole päikest ega tähti. Ainult veed venisid mõõtmatult, ürgse kaose täielikust pimedusest, mis puhkas liikumatult, nagu sügav uni, kerkisid veed enne muud loomingut. Vesi suutis tulekahju tekitada. Tänu suurele kuumuse jõule sündis neis Kuldmuna. Tol ajal polnud veel aastat, sest aega polnud kellelgi mõõta, aga nii kaua kui aasta kestab, hõljus Kuldmuna vetes, põhjatus ja piiritus ookeanis. Aasta hiljem ilmus Kuldsest Embrüost välja Progenitor Brahma. Ta jagas muna kaheks osaks, muna ülemisest poolest sai taevas ja alumisest poolest Maa ning nende vahele paigutas Brahma õhuruumi, et neid kuidagi eraldada. Ta omakorda rajas maa vete vahele, tähistas aegade algust ja lõi maailma riigid. Nii loodi universum.
Sel hetkel oli looja hirmul, sest tema ümber polnud kedagi ja ta oli hirmul. Aga ta mõtles: “Lõppude lõpuks pole siin kedagi peale minu. Keda ma peaksin kartma?" ja tema hirm on möödas, kuna hirm võib olla kellegi teise ees. Samuti ta ei tundnud rõõmu, sest ta oli täiesti üksi. Looja mõtles: "Kuidas ma saan järglasi luua?" ja ainult üheainsa mõttejõuga sünnitas ta 6 poega – olendite suured isandad. Vanim poeg sündis looja hingest - Marichi. Tema silmadest sündis - Atri, teine poeg. Brahma suust sündis kolmas poeg - Angiras. Paremast kõrvast neljas - Nulastya. Viies vasakust kõrvast - Pulakha. Ja eellase kuues ninasõõr - Kratu.
Marichil oli tark poeg Kashyap, temast pärinesid jumalad, inimesed ja deemonid, maod ja linnud, koletised ja hiiglased, lehmad ja preestrid ja paljud muud deemonliku või jumaliku olemusega olendid, nad asustasid maad, taevast ja maa-aluseid maailmu. Atri sünnitas Dharma, kellest sai õigluse jumal. Angiras pani aluse pühade tarkade Angirase perekonnale, vanemad olid Brihaspati, Samvarta ja Utathya.
Seitsmes olendite isandad - Daksha. See ilmus Looja parema jala suurest varbast ja Progenitori vasaku jala varbast sündis tütar - Virini, mis tähendab Öö, ta oli Daksha naine. Kokku oli tal 50 tütart, 13 ta andis naisele Kashyapale, 20 perele - Somale, 10 tema tütart said Dharma naiseks. Ja Dakshal olid ka tütred, kellest pidid saama suurte tarkade ja jumalate naised.
Daksha tütardest vanim Diti oli kohutavate daitya deemonite ema. Teine tütar Dana sünnitas võimsad hiiglased – Danavid. Ja kolmas tütar Aditi sünnitas 12 säravat poega Adityas, suured jumalad.
Pikka aega olid Danu ja Diti pojad (asurad) jumalate vaenlased, Aditi pojad. Ja nende võitlus võimu pärast universumi üle kestis palju sajandeid, mis ei lõppenud.
India on üks huvitavamaid, salapärasemaid ja rikkalikumaid mütoloogiaid maailmas. Vana-India müüdid ja legendid on väga mitmekesised. Lisaks on need kahekordselt huvitavad vene inimestele, keda huvitab vene vaimse kultuuri päritolu, selle kristluse-eelse ajastu algus. Aarialased (aryad) tulid India poolsaare territooriumile umbes teisel aastatuhandel eKr. NS. maalt kaasaegne Venemaa... Nende müüdid ja legendid on säilitanud palju ühiseid motiive, mis ühendavad meie rahvaid tohutuks indoeuroopa keelepereks. Nende mütoloogia on jõudnud meie päevadeni, kuigi kaunistatud, kuid elus, ja meie oma oli suures osas hävinud, läks "alateadvusesse".
Elu loomine
Kunagi oli meie maailm kaetud pimedusse ilma valguseta ja kõikjal oli ainult vesi. Ookean valitses planeedil, Maa oli ainult selle põhjas. Ookean oli hirmuäratav ja omas tohutuid jõude, peites endas tuld ja valgust ning palju muid kingitusi edaspidiseks eluks.
Ja Kuldmuna tekkis kosmoses, selle sisemises tuumas oli Embrüo. Pikka aega kasvas see aeglaselt, tema jõud kasvas. Kord murdis Loode kesta, jagas selle kaheks ja läks välja. See oli ürgjumal – Brahma. Ühest kestaosast lõi ta taeva ja teise saatis alla, et muuta see maa taevaks. Brahma täitis avaruse taevast maa peale puhta õhuga ning pühendas seejärel oma mõtte ja vaimu suurele loomistööle. Ürgjumal lõi kõik, mis peaks olema vees, maa peal, taevas. Ta lõi aasta ja temast sai aja eelkäija.
Oma vaimu jõul sünnitas ta poegi ja määras neist erinevate olendite, jumalate, deemonite, kõige hea ja kurjad jõud... Tema kulmudest sündis võimas, domineeriv jumal Rudra (Skt. "Raevukas, möirgav, punane", tema slaavi kolleeg Perun on raevukas tormiisand, jahimeeste kaitsepühak ja sõdalase printsiip).
Parema ja vasaku jala varvastest sünnitas Brahma valgusjumala ja ööjumalanna. Nad ühendati hävimatus abielus, kuna pole valgust ilma pimeduseta. Brahma käsul süttisid taevas päike ja kuu, tähed müriaadid. Brahma paljudest järeltulijatest tekkisid teised jumalad ja kokku ilmus neid kolmkümmend kolm tuhat, kolmkümmend kolmsada kolmkümmend kolm. Samal ajal sündisid jumalate vaenlased - asurad ja deemonid, mis määrasid ette tulevased lahingud valguse ja pimeduse jõudude vahel.
Brahma tundis, et maakeral on raske ookeani põhjas lebada, ning sukeldus metssea kujul kuristikku ja tõstis oma võimsate kihvade najal maa veesügavusest üles. Maad kaunistasid mäed, jõed ja järved, metsad ja põllud. Selles elab palju olendeid: tugevamatest hiiglastest nõrkade olenditeni, ujujate, roomajate või puuvõrades elama asujateni. Lindudest valgeima, metsiku põhjahane (luige), valis Brahma lahutamatuks sõbraks ja autojuhiks. Sellest ajast on nad koos olnud – Brahma heledates rüüdes ja lumivalge kange hani, kes kannab Jumalat. Tuleb märkida, et luik, hani on indoeurooplaste, sealhulgas slaavi-venelaste vanim kujund.
Loodud Brahma ja inimesed. Brahmanad loodi suust, kes pidid tema nimel rääkima, et inimeste seas seadust järgida. Jumal lõi võimsatest kätest Kshatriyad - sõdalased ja administraatorid. Nad pidid tegevuse kaudu hoidma jumalikku korda. Brahma puusadest loodi kolmas varna-mõis - vaisyad (põllumehed, karjakasvatajad, käsitöölised), need olid valdus, millel puhkab kogu ühiskond, maailmakorra vankumatu alus. Ja Brahma jalgadest loodi sudrad, teenijate kast (nagu hulkuvad näitlejad), nad pidid tegema musta tööd, lõbustama inimesi jne.
Surematus
Maa servas laius kauge ookean (Piimaookean, ilmselt Põhja-Jäämeri), selle vetes hoiti suur mõistatus- amrita, surematuse jook. Nii jumalad kui ka vaenulikud asurad (deemonlikud olendid) igatsesid surematust kui suurimat õnnistust, mis päästab neid vaevustest ja vanadusest, pimedusse minekust.
Kord käskis kõikehõlmav jumal Vishnu neil võitlused lõpetada ja minna kaugesse ookeani amritat tooma. Nõustuge jooki võrdselt jagama. Hiiglasliku pöörise jaoks kasutasid nad köiena Mandara mäge ja Shesha madusid (või Vasukit, naagade, pooljumalike maoolendite kuningat).
Nad küsisid ookeanilt kloppimiseks luba, ta andis selle, paludes osakest amrita. Sadu aastaid käis raputamine, teatud aja möödudes muutus ookean piimjaks, piima seest tuli välja võid. Piimjas vees sündis kuu, lumivalgetes riietes jumalanna Lakshmi (külluse, õitsengu, rikkuse, õnne ja õnne jumalanna, temast sai Vishnu naine). Sündis ka valge hobune ja palju muid maagilisi olendeid. Ookeanist ilmus ja säras nagu vikerkaar, vääriskivi, sai temast rinda ehtides Višnu märk.
Lõpuks tõusis Piimaookeani vetest jumal-ravitseja (Dhanvantari), kelle käes oli anum, mis oli täis amritat. Kohe tekkis vaidlus, tekkis nutt. Kõik tahtsid laeva enda valdusesse saada. Vishnu võttis anuma ja tahtis jumalatele vett anda, asurad ei võtnud seda maha ja tormasid lahingusse. Ookeani lähedal puhkes enneolematu lahing, Vishnu tegi sellele lõpu – viskas asuratele päikeseketta (sudarshana chakra), nad taganesid ja kadusid maa alla. Nii muutusid jumalad surematuks ja võisid igal ajal premeerida õigeid ja karistada patuseid.
Vishnu ("läbiv, kõikehõlmav", "see, kes tungib kõikjale", Ainsa Jumala kehastus, vene keeles võib teda nimetada "Võšnimiks") ja tema naine Lakshmi on jumalik paar, kes annab rõõmu, aitab kõiges heas. püüdlustes alati aidata neid, kes usuvad ja palvetavad.
Aleksander Samsonov
Kui panna kokku kõik iidsed kronoloogilised süsteemid ja vaadata maailma loomist, leiame kaks üldist mustrit.
Esiteks. Enamiku iidsete traditsioonide või legendide kohaselt toimus maailma loomine pärast seda, kui kõrgeim jumalus ohverdas mõne teise olendi, pussitas, põletas või tükeldas. Samal ajal moodustus maailm selle ohvri kehaosadest.
Teiseks. Paljude rahvaste jaoks algab maailma loomine umbes 5500 eKr:
- Bütsantsi kronoloogiasüsteem algab 1. septembril 5509 eKr,
- Vanavene keel - alates 1. märtsist 5508 eKr,
- Aleksandria – alates 29. augustist 5493 eKr,
- Antiookia ajastu alates maailma loomisest - 1. september 5969 eKr,
- Juudi ehk kronoloogia Aadamast – 7. oktoobrist 3761 eKr.
Kokku on erinevaid maailma loomise kuupäevi üle saja ja ajavahemik maailma loomisest Kristuse sünnini on 3483 kuni 6984 aastat.
India traditsioonilise kultuuri eripäraks on see, et see ei tunne kronoloogiat. Selles domineerib kõige tsüklilisus, "igavese tagasituleku ring". India mütoloogias väljendub see "ajatus" selles, et sellel puudub üksainus müüt maailma loomise kohta.
Loomine Veda
Juba Vedades on kosmogoonilisest müüdist mitu võrdset versiooni ning brahmanid, upanišadid ja puraanid lisavad neile oma versioonid, mitte vähem võrdsed. Nende versioonide hoolikal uurimisel ja võrdlemisel on neil ühine joon - ürgse kaose idee, millest erinevate jumalike "agentide" tegevuse tulemusena tekkis korrastatud maailm.
Seetõttu on "ajalise hierarhia" järgi esimesed veedadest leitud kosmogoonilise müüdi versioonid, seejärel Brahmani, Upanišadide ja Puraanade versioonid ning seejärel Višnuiitide ja Šaiviitide poolt "kanoniseeritud" versioonid.
Rig Vedas, nagu ka teistes iidsetes tekstides, on müüdid tervikuna äärmiselt haruldased. Kõige sagedamini puutume kokku müütide killukestega ja isegi eraldiseisvate mütoloogiliste motiividega, mille tulemusena tuleb müüte taastada, rekonstrueerida. Rekonstrueeritud Veda müüdid hõlmavad järgmist:
- müüt deemonliku mao Vritra tapmisest Indra poolt;
- kotka poolt taevast imelise soma joogi röövimise kohta,
- jumal Agni lennust; kes ei tahtnud preestriks saada;
- kolme sureliku venna-käsitöölise Ribhu kohta, kes said surematuse;
- targa Agastja kohta, kes lepitas Indra ja Marutide jumalad, aga ka kosmogoonilistest müütidest Indra ja Višnu osalusel.
