Naiste psühholoogia

Meistri ja Margarita suur petmine – "suure" romaani purustamise saladused. "Meistri ja Margarita" saladus Ja veel kaks olulist punkti

/ / / /

25.01.2012

Romaan "Meister ja Margarita" jäi Bulgakovile viimaseks, see oli tema loomingu kulminatsioon ka seetõttu, et ta kirjutas seda 12 aastat, pidevalt ümber kirjutades, nii et mitu tema väljaannet on säilinud.

On selge, et Bulgakov tahtis lugejale edastada mõningaid olulisi ideid ja tõepoolest murda läbi stalinistlikust tsensuurist, mis tal ei õnnestunud. NSV Liidus ilmus romaan alles pool sajandit pärast kirjaniku surma – 1966. aastal – liberaalsel Brežnevi perioodil.

Stalin oli muidugi rumalusest kaugel ja sai suure tõenäosusega aru, et romaani semantiline ja sõnasõnaline keskpunkt on Yershalaimi peatükid Jeshuast, mis narratiivis ikka ja jälle esile kerkivad. See on iseenesest märk nende tähtsusest ja tähenduse poolest on muistsed peatükid originaalsed.

Minu arvates ütles üks Bulgakovi teadlastest Igor Sukhikh selle kohta väga hästi: "Kuigi Ješua tegutseb tegelikult ainult ühes suures episoodis, osutub tema kohalolek (või oluline puudumine) kogu Bulgakovi raamatu semantiliseks keskmeks."

Bulgakov näitas hiilgavalt vaimse elu asjakohasust, sidudes otseselt sündmused Jeesuse Kristuse elust tänapäeva Moskvaga, kus kurat pärineb otse iidsetest peatükkidest, mis on Pilatuse ja Jeshua vahelise vestluse otsene tunnistaja.

Võib-olla ei meeldinud kuradi realismile ja teistele Stalinile, kes tahtis harida ateistide põlvkonda, keda ei häiriks ükski "tarbetu" küsimus hinge ja igavese elu kohta.

Lisaks "halvendas" Bulgakov nõukogude inimeste moraalset kuvandit ja kus - meie kodumaa pealinnas Moskvas, mille elanikke näidatakse enamasti "hellituna". eluaseme küsimus”, Kade, rahaahne, pidevalt valeinfot tajuv ja asjade tegelikust seisust aimugi pole. Tõenäoliselt ei vastanud romaani peategelased - Meister ja Margarita - kuigi palju kommunismiehitajate moraalsele iseloomule ...

Kui nõukogude ühiskonda võib ilmuda kurat, mustkunstnik, võlur, siis peab ta muidugi olema rumal, naeruväärne ja nõrk võrreldes nõukogude hariduse, teaduse ja tehnika kaasaegsete saavutustega, nagu näiteks L. Lagini muinasjutt "Vanamees Hottabych", mis ilmus Bulgakovi elu all, 1938.

Huvitav on see, et Yershalaimi peatükkide kangelastel on justkui paralleele tänapäeva Moskvas, meenutab Jeshuale kirjutanud Matthew Levi Meistrit, samuti virelevat kirjanikku. Kuid Pilaatusel pole sellist ilmset paralleeli. Minu arvates võib nüüdisaegset Pilatust nimetada Staliniks või mõneks muuks ateistlikuks valitsejaks, kes teatud määral “mõistab kohut” vaimse kultuuri üle, mõistes selle “rahva nimel” hukkamisele või hävitamisele.

Samuti pole kahtlust, et Bulgakov tahtis mõnevõrra naeruvääristada tänapäevaseid ateistlikke tõekspidamisi ja moraali, karistades Wolandit ja tema kaasaegseid Moskva tegelasi paremalt ja vasakult, kuid siiski, ma arvan, on see teose kaasidee, mitte peamine. üks.

Eile vaatasin Juri Kara filmi "Meister ja Margarita", mida ei saanud 17 aastat välja anda. Režissööri sõnul oli võtteplatsil piisavalt müstikat. Kaamera pühitses isa enne võtteid sisse ja pool aastat oli kõik korras; aga peale kaamera vahetust tekkisid probleemid. Mõned näitlejad, kes mängisid Juri Kara filmis "Meister ja Margarita" ja Vladimir Bortko samanimelises sarjas, surid ootamatult.
Kõik, mis puudutab Mihhail Bulgakovi romaani "Meister ja Margarita", on kaetud müstika ja saladustega.
Miks?

Režissöör Juri Kara rääkis, et kui nad alustasid Krimmi kuulsas Sudaki kindluses iidse Juudamaa filmimist, hakkas ootamatult lund sadama, mis on oktoobris üliharv. Tagatipuks operaator ei tulnud ja kile unustati kaasa.
Kui Juri Kara Moskvasse filmi ja operaatori järele läks, otse Bulgakovi maja ees Aiaringil läks tal uus Volga katki, käigukast lendas. Pärast seda otsustas võttegrupp soovitud stseene Iisraelis Pühal maal filmida.
"Jeshua ristilöömise" dramaatilisem stseen filmiti Surnumere lähedal kõrbes 50-kraadises kuumuses. Uudishimust tahtis Juri Kara ise ristil rippuda, kuid kui 20 sekundi pärast hakkas tõsimeelne Burljajev (Jeshua rollis) karjuma "Võtke mind ära!", otsustas ta sellega mitte riskida.

Juba valmis filmi ei suudetud 17 aastat välja anda. Kui riigiduuma võttis vastu seaduse, mille kohaselt on autoriõigus kaitstud 70 aastat, tekkisid lastetul Bulgakovil ühtäkki "pärijad". Sergei Šilovski - Jelena Sergeevna Bulgakova ja Jevgeni Aleksandrovitš Šilovski pojapoeg - nende vara pärija, elab Ameerikas ja juhib Mihhail Bulgakovi fondi. See, kelle vanaisa tulistas Bulgakovit, kui Jelena Sergejevna Mihhail Afanasjevitši juurde läks, nõudis usutaval ettekäändel teose kaitsmist moonutuste eest, autoritasusid endale ...

Mulle isiklikult tundus Juri Kara film "Meister ja Margarita" kortsus (filmi levitamisel), ilma traagilise sügavuseta. Kõige rohkem meeldis mulle Mihhail Uljanov Pontius Pilatuse rollis. Noh, Nikolai Burljajev Ješua Ha-Notsrina. Kõik teised mängisid veidi ümber, muutes filmi kohandamise komöödiafilmiks.
Alfred Schnittke muusika filmi jaoks tundus vähem väljendusrikas kui Igor Korneljuki muusika Vladimir Bortko samanimelisest sarjast. Jah, ja seriaal "Meister ja Margarita" meeldis mulle kogu telesaadete puhul rohkem.

Olen juba pikemat aega internetist vaadanud nelja osa Juri Kara filmidest. Arvasin, et film näeb suurel ekraanil parem välja. Kuid ilmselt ei saa kõiki tekste piisavalt filmida.
Juri Kara filmis on nii palju "madalaid", et ma ei taha neid loetleda. Meistriga vesteldes on võimatu mitte märgata kaduvaid ja praegu tekkivaid laike Ivan Kodutu näol. Ja keset mahajäetud kõrbe seisvad ristid, mis on valmistatud Gorki stuudios ...
Ja miks vajas Juri Kara Saatana ballil viibinud Peeter Suure, Vladimir Lenini, Jossif Stalini, Adolf Hitleri näol näppu?
Lühidalt öeldes on see 1994. aasta film.

Romaan "Meister ja Margarita" on klassikaline menippea (M.M. Bahtini määratluse järgi on see filosoofiline žanr kirjandus, "eksperimentaalne ilukirjandus" jaoks kunstiline analüüs metafüüsilised ideed ja "olemise viimased küsimused"; "Žanr, mis sisaldab "naervat elementi", unistusi, unistusi, hullust, skandaalsust ...").

Romaanis "Meister ja Margarita" on palju ütlemata, mõistatusi ja müstikat. Võib öelda, et autori antud tähendusi pole veel dešifreeritud.
Nii on näiteks romaanis palju näitlejad, kuid ainult ühel pole nime – peremees.
Kes peidab end selle tähendusliku sõna taga?

Raamatu esimesed versioonid ei sisaldanud "sisemist romantikat" Jeshua ja Pilatuse kohta ega Meistri ja Margarita lugu.
Kokku on romaanist kuus autoriväljaannet (mõnel on kaheksa).

Bulgakov sai idee kirjutada romaan kuradist juba 1920. aastate lõpus. Lapsena vaatas ta ooperit Faust 41 korda!
Bulgakov alustas romaani (lõppväljaandes nimega "Meister ja Margarita") kallal tööd 1928. aastal.

Esimeses väljaandes olid romaanil pealkirjade variandid: "Must mustkunstnik", "Inseneri sõrg", "Kabjaga žonglöör", "Poeg V.", "Reis". Meistri rolli täitis humanitaarteadlane nimega Fesya. Bulgakovi plaani järgi oli ta ülikoolis ajaloo-filoloogiateaduskonna professor, kes valdas keskaja demonoloogias fenomenaalset eruditsiooni, mistõttu ta meenutas Goethe Wagnerit.
1929. aastal saatis Bulgakov "Inseneri sõra" esimese väljaande almanahhile "Nedra" ja loomulikult lükati see tagasi.
18. märtsil 1930 hävitas ta pärast uudise saamist näidendi "Pühitsetute kaabal" keelamisest romaani esmatrükk. Bulgakov ütles seda valitsusele saadetud kirjas: "Ja mina isiklikult viskasin oma kätega ahju kuradi romaani mustandi ...".

Jätkas 1931. aastal tööd M. Bulgakovi romaani kallal. Ligikaudsetes visandites oli Margarita juba ilmunud ja tema toonane nimetu kaaslane oli Meister, kuid Woland oli omandanud oma ülevoolava saatjaskonna.
Koos naisega Leningradis viibides võttis kirjanik välja õliriidest üldmärkmiku ja kirjutas tiitellehele „M. Bulgakov. Romaan. 1932 "... Mõne päeva jooksul Leningradis kirjutas Bulgakov ja dikteeris Jelena Sergejevnale (tema kolmas naine, sündinud Nurenberg) esimesed seitse peatükki.
Teine väljaanne, mis loodi enne 1936. aastat, kandis alapealkirja "Ulme" ja pealkirjade "Suur kantsler", "Saatan", "Siin ma olen" variandid.

Bulgakov hävitas nii romaani esimese kui ka teise väljaande.
Miks?
Kahe esimese väljaande säilmeid hoitakse Venemaa Riikliku Raamatukogu käsikirjade osakonnas.

1936. aasta teisel poolel turule tulnud kolmas trükk kandis algselt nime "Pimeduse prints", kuid juba 1937. aastal ilmus pealkiri "Meister ja Margarita".
Autori toimetamine jätkus peaaegu kuni kirjaniku surmani. Bulgakov peatas selle Margarita fraasiga: "See on järelikult, kirjanikud järgivad kirstu?" ...

Surev Bulgakov muretses vaid ühe asja pärast: lõpetada kirjutamine enne surma! "Teada, teada ..." - sosistas ta oma naisele vaevu kuuldavalt.

Romaani "Meister ja Margarita" täistekst ilmus esimest korda 25. juunil 1938 Jelena Sergeevna Bulgakova õe poolt.

Ilmselgelt kirjeldas Bulgakov kolmandas versioonis, mis sisaldas "sisemist romantikat" Pontius Pilatusest, aga ka meistri ja Margarita lugu, oma või kellegi teise elu.

Nagu iga kirjanik, kirjutas Bulgakov peamiselt sellest, millega ta isiklikult kokku puutus. JA " Valge kaardivägi", Ja" Teatriromaan "ja" Meister ja Margarita "on suures osas autobiograafilised teosed.
Behemothi kassi prototüübiks oli Bulgakovi suur must koer, kelle nimi oli Behemoth. See koer oli väga tark. Kui Bulgakov oma naisega tähistas Uus aasta, pärast kellamängu haukus tema koer 12 korda, kuigi keegi ei õpetanud talle seda.
Meistri kelder kopeeriti peamiselt vendade Topleninovite häärberist (9 Mansurovski per.). Seal elas ka näitekirjanik Sergei Aleksandrovitš Ermolinski (1900-1984), kes oli Aloisy Mogarychi prototüüp.
Isegi Annuška Sadovaja, kes õli maha lasi, ja ta oli tõesti olemas. Rääkimata esimehe Massolit Berliozi, kriitik Latunsky, kirjanik Lavrovitši prototüüpidest.
Bulgakov ütles, et nende kõigiga arvestatakse uues romaanis "Meister ja Margarita".

Romaani ilmumise ajal oli meistri ("umbes kolmekümne kaheksa aastane mees") vanus täpselt Bulgakovi vanus mais 1929. Meistri ja tema romaani vastane ajalehekampaania meenutab ajalehekampaaniat Bulgakovi vastu. seoses looga." Surmavad munad"Meistri 100 tuhande rubla suurune võit loteriil vastab täielikult 100 tuhandele võidule, mille nimel Bulgakov töötas "NSVL ajaloo kursusel".

Üks mu sõber kirjutas lõputöö teemal "Tegelase keeleline isiksus (MA Bulgakovi teatriromaani põhjal)". Keeleteadlasena analüüsis ta Bulgakovi tegelaste keelt. Iga tegelase keel ja ka iga autori stiil on originaalne ja kordumatu. Mihhail Bulgakov "Teatriromaanis" Sergei Leontjevitš Maksudovi kujundis väljendas oma elulugu ja lavastust "Turbiinide päevad" Moskva Kunstiteatri laval, suhteid Stanislavski ja Nemirovitš-Dantšenkoga.

Bulgakov töötas romaani "Meister ja Margarita" kallal kaksteist aastat. Pärast tema surma töötas ta kakskümmend kolm aastat romaani toimetamise kallal. viimane naine- Jelena Sergeevna Bulgakova.
Vaid kakskümmend kuus aastat pärast kirjaniku surma 1966. aastal avaldati romaan Moskva ajakirjas, tiraažiga 150 tuhat eksemplari. Ajakirja "Moskva" ei müüdud kioskites ja see oli saadaval ainult tellimisel. Seetõttu trükkisid paljud teksti kirjutusmasinal ja edastasid seda üksteisele.

Õppisin sel ajal filosoofiateaduskonna ettevalmistusosakonnas. Mihhail Bulgakovit ei õppinud ei koolis ega ülikoolis. Lugu " koera süda"Keelatud. Sõbrad teaduskonnast lubasid mul seda masinakirjas kordustrükkina lugeda.

Nagu paljud teised, armastan ka mina Mihhail Afanasjevitš Bulgakovi romaani "Meister ja Margarita". Esimest korda sain lugeda romaani masinakirjas kordustrükis, mida olen säilitanud tänaseni. Tundus, et see oli Mihhail Afanasjevitši enda käsikiri ... Lugesin selle ühe päeva ja kahe ööga läbi!

Juba esimesel lugemisel üllatas romaan "Meister ja Margarita" oma mitmekülgsuse ja mõningase eklektilisusega. Mind rabas ajalooliste detailide, pealkirjade, nimede rohkus. Hiljem sain aga teada, et paljud neist on valed ja nendega pole midagi pistmist tõene ajalugu Ei ole.

Bulgakovi romaanis ütleb Pontius Pilatus fraasi, mida tõeline Pilatus kuidagi välja öelda ei saanud: "Iial pole olnud, ei ole ega tule kunagi olema inimeste jaoks suuremat ja ilusamat jõudu kui keiser Tiberiuse võim."
Keiser - tähendab võitjat. See oli Rooma armee ülemjuhataja nimi. Seetõttu ei peetud tiitlit "keiser" pärilikuks ega olnud ka kõige auväärsem.

Millise auastmega oli Pontius Pilatus? Ühel juhul nimetab Bulgakov teda tribüüniks (mis vastab koloneli auastmele), teisel juhul ratsaväe turma komandöriks (mis vastab leitnandile).

No see kuulus valge verise voodriga kuub, mida Bulgakov vahel mantliks nimetab. Muidugi kandsid mehed, eriti sõjaväelased, vihmakeepe, kuid mitte kunagi mantlit! Sest mantel on sees Vana-Rooma kandsid lõbumajade naised (lupanarii).

Bulgakovi kujundil pole 1. sajandi pKr Jeruusalemmas leivapoel ajaloolise reaalsusega mingit pistmist. Nägin Jeruusalemmas, et pagarid müüvad ise leiba ja ainult mehi ja ainult terveid kooke või saiu.

Mis oli aga minu pettumus, kui sain teada, et Mihhail Bulgakovi romaani põhiideed on pehmelt öeldes laenatud teistelt autoritelt.
Siin pole muidugi tegemist primitiivse plagiaadiga, vaid sellega, mis oli inspiratsiooniallikas. Lõpuks põhineb kogu kultuur laenamisel.
Fjodor Mihhailovitš Dostojevski, nagu teate, oli ka andekas teiste inimeste ideede tõlgendaja. Mõte suurinkvisiitori vestlusest Kristusega romaanis "Vennad Karamazovid", vaese õpilase ja prostituudi lugu raamatus "Kuritöö ja karistus" ei kuulu talle; samuti 100 tuhande rublaga süžee romaanis Idioot, mille Nastasja Filippovna kaminas lõõmavasse tulle viskab.

Kuid Dostojevski, nagu Mihhail Bulgakovi, anne seisneb selles, et nad kirjutasid paremini, väljendasid ideed paremini. Seetõttu loetakse ja meenutatakse, aga "idee isad" on unustatud.

Me ei tea siiani täpselt, kes on tragöödiate "Hamlet" ning "Romeo ja Julia" tõeline autor. Siiani vaidlevad nad selle üle, kellele kuulub romaani "Vaikne voolab Doni" autorsus.
Ka mina eelistasin oma nime tiitellehele mitte panna ja autoriõiguse all on mu sõbra nimi, kes aitas mul romaani välja anda.

On uudishimulik, et Mihhail Bulgakov ei maini kunagi meistri nime. Kuigi, kas tal oli raske "rääkivat" perekonnanime välja mõelda?
Või äkki ei tahtnud Bulgakov meistri nime avaldada ega andnud seetõttu talle nime, jättes meie mõistatuse lahendama?

Arvatakse, et Mihhail Bulgakov pidas Meistri all silmas iseennast. Ta oli kirjanike liidu liige. MASSOLIT tähistab sotsialistliku kirjanduse magistrikraadi.

"Kas sa oled kirjanik?" - küsib luuletaja Kodutu.
"Ma olen meister," vastab öine külaline.

Mõned usuvad, et meistri prototüüp oli Maxim Gorki. Ja tekstis on selle kohta palju vihjeid. Sama arvab Alfred Barkov, raamatu "Mihhail Bulgakovi romaan" Meister ja Margarita ": alternatiivne lugemine" autor. Ta püüab tõestada, et kirjaniku kaasaegsed on romaani tegelastes krüpteeritud: Meister - Maksim Gorki, Margarita - Maria Andrejeva, Levi Matvei - Lev Tolstoi, Woland - Lenin, Ivan Bezdomnõi - Bulgakov ise.

Või äkki on kõik lihtne ja Bulgakov kujutas ennast tõesti? Hullumaja on NSVL, kurat on Kremlis ja tema – Bulgakov – on meister, erinevalt paljudest tuhandetest massiliitest kirjanikest ..?

Bulgakovi teadlased pakuvad romaani lugemiseks erinevaid kontseptsioone: ajalooline ja sotsiaalne (V.Ya. Lakshin), Marietta Chudakova - biograafiline; esteetika ajaloolise ja poliitilise kontekstiga V.I. Nemtsev.

Kuid isegi nii kuulus Bulgakovi teadlane nagu Marietta Tšudakova, kes kirjutas raamatu "Mihhail Bulgakovi elulugu" ja kes tundis isiklikult kirjaniku abikaasat Jelena Sergejevna Bulgakovat, ei räägi kunagi täit tõtt, ei avalda kirjaniku geniaalsuse saladust.

Tänapäeval on Mihhail Bulgakovi loomingule pühendatud palju raamatuid. Üks neist on Viktor Petelini "Bulgakovi elu". Eelkõige kirjutab ta selles: "Me ei tea teise romaani kontseptsioonist midagi" (Jeshua ja Pontius Pilatuse kohta - NK.)

Kuidas sündis Yeush Ha-Nozri ja Pontius Pilatuse loo idee – nn "Miikaeli evangeelium"?

Preester Andrei Kuraev oma raamatus "Meister ja Margarita": kas Kristuse poolt või vastu? nimetab romaanis sisalduvat romaani (Yershalaimi lugu) "Saatana evangeeliumiks". Tõepoolest, romaani esimestes väljaannetes nimetati Wolandi loo esimest peatükki "Wolandi evangeeliumiks" ja "Kuradi evangeeliumiks".

Viktor Petelin (raamatu "Bulgakovi elu" autor) räägib, kuidas tuttav kunstnik N. A. Ušakova kinkis Mihhail Afanasjevitšile raamatu, millele ta tegi kaane - "Venediktov ehk minu elu meeldejäävad sündmused". Autor, keda pole kusagil avalikustatud, on professor Aleksandr Vassiljevitš Tšajanov.

“Raamatut illustreeriv N. Ušakova imestas, et kangelane, kelle nimel lugu räägitakse, kannab perekonnanime Bulgakov. Mitte vähem hämmastas see kokkusattumus Mihhail Afanasjevitšit.
Kogu lugu on seotud Saatana viibimisega Moskvas, Bulgakovi võitlusega oma armastatud naise hinge eest, kes langes kuradi kontrolli alla.
"Ma ütlen täie kindlusega, et see väike lugu oli idee sünnitaja, loominguline tõuge romaani" Meister ja Margarita " kirjutamisel.

"LEBelozerskaja (MABulgakovi teine naine), võrreldes Tšajanovi loo kõnestruktuuri ja "Meistri ja Margarita" esimest väljaannet, jõuab järeldusele:" Sama ei ole mitte ainult kõne struktuur, vaid ka selle sisu. sissejuhatus: sama hirm, et autor, ebaprofessionaalne kirjanik, ei tule toime oma elu "meeldejäävate asjade" kirjeldamisega.

"Sõnadel on oma südametunnistus," ütlesid Akhmatova ja Mandelstam. Filmis "Must lumi" kõlab Mihhail Bulgakovi ülestunnistus, et ta muidugi "sättis huuled ära"!

Irina Lvovna Galinskaja (raamatu "Romaani krüptograafia" autor ja Margarita "Mihhail Bulgakov" autor), analüüsides allikaid Albigeenide sõdade ja eriti 15. sajandi "Albigeenide ristisõja laulu" kohta, leiab aastal Bulgakovi Juuda mõrva konstruktsiooni tõeline mõrv Rooma legaat de Castelnau".

Teksti, mida me kõik lugesime, toimetas AA Sahakyants - kirjastuse "Khudozhestvennaya literatura" toimetaja.
Sahakyantsi töö tulemusena kadus käsikirjast 25 lauset, selle asemele lisati 65 uut lauset. Ta muutis 317 Bulgakovi sõna, asendas 115 grammatilist konstruktsiooni ja tegi 500 leksikaalset asendust.
Selle tulemusena on tekst minu meelest korrektsemaks muutunud kunstiline vaade, kuid kaotas autori "hinge".

AA Sahakyants ütles: "Romaani" Meister ja Margarita "võib nimetada loopõhiseks asjaks, kuid seesmiselt pole see lõpuni valmis, see tähendab, et see on lõppenud, kuid Bulgakov pöördus ikka ja jälle paljude selle peatükkide juurde tagasi. , sest romaan oli kirjutatud üle kümne aasta ...
Veelgi enam, on kurioosne, et kõik parandused, mõnikord isegi täiesti uued palad, viitavad ainult "Moskva" lehekülgedele, see tähendab elavale ja muutuvale modernsusele; "Yershalaimi" lehed - Pontius Pilatuse ja Yeshua kohta - jäid absoluutselt muutumatuks, need jäid kirjaniku teadvusse lõplikult ... "

Juba 1939. aastal haigena dikteeris Bulgakov oma naisele viimased muudatused. Ta sisestas need märkmikusse. «Masinkirja servadel on viide «märkmikule nr 2», kuid seda märkmikku Bulgakovi arhiivist ei leitud. ES Bulgakova andis oma arhiivi ideaalses (! - NK) järjekorras üle Lenini raamatukogu käsikirjade osakonda.

Miks märkmik number 2 kadus ja mis selles oli?

Kord ühest kirjandusfoorumist lugesin, et Meistri kujutisel oli tõeline prototüüp. See mees oli nooruses ohvitser, läks siis pensionile, asus ametisse, hakkas kirjutama romaani Pontius Pilatusest ja sai isegi komandeeringu Jeruusalemma reisiks. Aga revolutsioon algas, ta naasis Venemaale, kus ei leidnud endale enam kohta, ja peitis end hullumajja. Sealt viis ta minema patroneeriv naine, kelle juures ta väidetavalt elas, peaaegu ühes majas Mihhail Bulgakoviga. Näib, et Bulgakov isegi tundis teda ja pärast tema surma kasutas ta järelejäänud käsikirju ja oma elulugu.

Tuntud kasutada päris lugu lihtsam ja lihtsam kui ette kujutada.

Miks hävitas Bulgakov romaani kaks esimest väljaannet ja paljud mustandid?
Selgub, et käsikirjad põlevad ?!

Tsiteerin mitmeid kõnekaid fakte Bulgakovi entsüklopeediast.

"Kristuse varajase ajaloo tõlgendamisel romaanis "Meister ja Margarita" mängis suurt rolli Sergei Tševkini näidend "Jeshua Ganotsri. Erapooletu tõe avastamine" (1922) ... Tševkini näidendis on arvukalt paralleele Jeršalaimi osaga. Meister ja Margarita. Sellest allikast lähtus Bulgakov evangeeliumist erineva nimede ja geograafiliste nimede transkriptsiooni põhimõtte ... "

„Pontius Pilatuse jalge juures katkisest kannust punaveini loik tuletab meelde Jeshua Ha-Nozri süütust verest, mis just maha voolas. Selle lombi tekkimisega seotud episoodil on Chevkini näidendis selge paralleel.

"Tõenäoliselt, nagu Falernian, oli ka Cecubia vein valge. Kuid Bulgakov ohverdas sümboli nimel teadlikult detaili ... Meister ja Margarita Azazello aga mürgitasid punase Falerni veiniga, mida looduses ei eksisteeri.

"Tševkinil ja Bulgakovil on sama mitte ainult sümboolika, vaid ka psühholoogiline motivatsioon."

"Tševkini antud Jeshua reetnud jüngri käitumise ebatraditsiooniline tõlgendus kajastus osaliselt Bulgakovi kujutises Kiriati Juudast, samas kui Pontius Pilatuses Jeršalaimi stseenidest kajastus Georgi Petrovski luuletuse" Pilatus "mõju. (1893-1894) on märgatav."

"Olulist rolli Kristuse tõlgendamisel filmis "Meister ja Margarita" mängis Bulgakovi tutvumine Anatole France'i looga "Judea prokurör" (1891) ... Bulgakovi Bald Mountaini kordon on täpselt sama, mis Gazimi mäe kordon raamatus The Procurator of Judea."

"... tuli Bulgakovi romaani Flaubert'i loost" Herodias "(1877) ... ilmselt Pontius Pilatuse riietuse selline märkimisväärne detail nagu verine vooder valgel mantlil - eelseisva süütu verevalamise kuulutaja. "

"Pilaatuse Ješua ülekuulamise stseeni ehitus Bulgakovi romaanis on samuti seotud DF Straussi teosega "Jeesuse elu".

"Meister ja Margarita" "on üllatavalt kattuvad kuulsa vene kirjaniku, poeedi ja mõtleja Dmitri Sergejevitš Merežkovski (1865-1941) raamatuga "Jeesus tundmatu", mis ilmus Belgradis 1932.

“... hulk konkreetseid kokkusattumusi Merežkovski raamatuga ilmus 1930. aastate keskpaigas “Meistris ja Margaritas”, ilmselt tema tutvumise mõjul Tundmatu Jeesusega.
Pontius Pilatuse kujutis Merežkovskis ja Bulgakovis osutus praktiliselt identseks.

"Tsitaat Goethe" Faustist: "... kes sa siis lõpuks oled? "Olen osa võimust, mis tahab alati kurja ja teeb alati head," tuli Bulgakovi romaani epigraafina ka "Tundmatust Jeesusest".

„Meistri ja Margarita autor laenab Merežkovskilt mõningaid ajastu reaalsusi, nagu näiteks mosaiik praetooriumis, kus prokurist küsitleb, või tsenturioni marssitool, millel Afranius hukkamise ajal istub. Ka prokuröri käsk Jeesuse käed lahti siduda pärineb "Jeesusest Tundmatust".

Selle minu artikli eesmärk ei olnud plagiaadi paljastamine, vaid mõista idee tekkemehhanisme ja seda, kuidas see valmis teoses kehastub.

Lugesin romaani "Meister ja Margarita" mitu korda ja sain sellest nii inspiratsiooni, et kümme aastat hiljem kirjutasin omaenda romaani-uurimuse "Võõras, kummaline, arusaamatu, erakordne võõras". Sellel on ka lugu Jeesusest Kristusest. Olen säilitanud kuus aastat kirjutanud romaani kõik üksteist trükki.

Loetud raamatute massist meeldis mulle, nagu Mihhail Bulgakovile, enim inglise teadlase F. Farrari teos "Jeesuse Kristuse elu". See raamat veenab oma ajalooliste faktidega. Kuid selles raamatus köitis mind tõsiasi, et nii röövel Bar-Rabbanil kui ka jutlustaja Ha-Nozril oli sama nimi – Jeesus (nagu Farrar väidab). Sellele ehitasin üles oma süžee konflikti.

Muidugi ei avaldanud mulle muljet mitte ainult romaan "Meister ja Margarita", vaid ka Dostojevski "legend suurinkvisiitorist" romaanist "Vennad Karamazovid", vaatasin palju filme Jeesusest Kristusest, käisin Juri näidendis. Ljubimov "Meister ja Margarita" .. ...
Aga ma ei lugenud teadlikult teiste romaane Jeesusest Kristusest, et see minu enda nägemust ei mõjutaks. Lugesin hiljem Leonid Andrejevi lugu "Judas Iskariot".

Ja nii, kui suure reede öösel enne ülestõusmispühi kirjutati ühe hingetõmbega lugu kahest Jeesusest, pannes sellele punkti, tundsin, et romaan näeb kindlasti ilmavalgust. Kuigi selleks polnud põhjust – olin pärast katastroofi üksildane invaliid, kellel olid katkised jalad.
Ja minu jaoks on ikka ime, et romaan on ilmunud!

“Võõras, kummaline, arusaamatu, erakordne tulnukas” on samuti menippea, kuid mitte klassikaline, kuigi see on pühendatud igavesele küsimusele - Miks inimene elab ?!
Järeldus, milleni romaani kirjutamise tulemusena jõudsin - ARMASTUS LOOMA VAJADUS!

Kuid selle mõistmiseks pidi inimene surema, üles tõusma, läbima pika tee, et olla koos Kristusega risti löödud ...

„Minu vaim hõljub häbiristi ümber tunglevate langenud inimeste kohal. Kolgata ja kannatused on seljataga, kuid päästmine ja vabadus on ees. Ma armastan, armastan, mind päästab armastus, ainult sellepärast, et ma temasse uskusin. Nagu lind, olen inspireeritud armastusest, sest ma olen usaldanud oma hinge Jumala kätte. Uskusin oma hinges kahtlemata, et Jumal kuuleb kõiki mu palveid ega jäta kedagi hätta, andes mulle lahinguvälja asemel risti. Ime on juhtunud! Häbiväärsest ristist sai alanduse asemel armastuse triumf. Jeesus Kristus, võta mind endaga kaasa, vabastades mu vaimu taevaminekuks.
(minu romaanist "Imelik kummaline kummaline kummaline kummaline ebatavaline võõras" saidil New Russian Literature

Enne oma surma ütles Mihhail Afanasjevitš: "Tahtsin teenida rahvast ... tahtsin elada ja teenida oma nurgas ... Ma ei teinud kellelegi halba ...".

P.S. Oleksin tänulik kõigile, kes lisavad või täpsustavad selle minu artikli sisu.

"Meister ja Margarita" on üks ajaloo salapärasemaid romaane; uurijad näevad siiani vaeva selle tõlgendamisega. Anname sellele tükile seitse võtit.

Kirjanduslik pettus

Miks kannab Bulgakovi kuulus romaan "Meister ja Margarita" ja millest see raamat tegelikult räägib? Teadaolevalt sündis autoril loomise idee pärast 19. sajandi müstika kannet.Kuradilegendid, juudi ja kristlik demonoloogia, traktaadid Jumalast – see kõik on teoses olemas. Olulisemad allikad, mida autor kasutas, olid Mihhail Orlovi teosed "Inimese ja kuradi suhete ajalugu" ja Amfitheatrovi raamat "Kurat igapäevaelus, legendides ja keskaja kirjanduses". Nagu teate, ilmus "Meister ja Margarita" mitu väljaannet. Nad ütlevad, et esimesel, mille kallal autor aastatel 1928–1929 töötas, polnud mingit pistmist ei Meistri ega Margaritaga ja seda kutsuti "Must võluriks", "Kabjaga žonglöör". See tähendab, et romaani keskne kuju ja olemus oli kurat - omamoodi vene versioon teosest "Faust". Esimese käsikirja põletas Bulgakov isiklikult pärast oma näidendi "Püha kabal" keelustamist. Kirjanik rääkis sellest valitsusele: "Ja isiklikult viskasin oma kätega kuradist rääkiva romaani mustandi ahju!" Ka teine trükk oli pühendatud langenud inglile ja kandis nime "Saatan" või "Suur kantsler". Margarita ja Meister olid siia juba ilmunud ning Woland sai endale kaaskonna. Kuid alles kolmas käsikiri sai oma praeguse nime, mida autor tegelikult ei lõpetanudki.

Mitme näoga Woland

Pimeduse prints on võib-olla kõige populaarsem tegelane filmis "Meister ja Margarita". Pealiskaudne lugemine jätab lugejale mulje, et Woland on „õigus ise”, kohtunik, kes võitleb inimlike pahede vastu ning patroneerib armastust ja loovust. Keegi arvab üldiselt, et Bulgakov kujutas sellel pildil Stalinit! Woland on mitmetahuline ja keeruline, nagu Kiusajale kohane. Teda peetakse klassikaliseks saatanaks, mida autor raamatu esimestes versioonides kavatses, uueks Messiaks, ümbertõlgendatud Kristuseks, kelle tulekut romaanis kirjeldatakse.
Tegelikult pole Woland lihtsalt kurat – tal on palju prototüüpe. See on kõrgeim paganlik jumal - Wotan iidsete sakslaste seas (Odin - skandinaavlaste seas), suur "maag" ja vabamüürlane krahv Cagliostro, kes mäletas tuhandeaastase mineviku sündmusi, ennustas tulevikku ja sarnanes portreelikult Wolandiga. . Ja see on ka Goethe "Faustist" pärit "tume hobune" Woland, keda on teoses mainitud vaid korra, episoodis, mis venekeelses tõlkes vahele jäi. Muide, Saksamaal kutsuti kuradit "Falandiks". Meenutage romaani episoodi, kui töötajad ei mäleta mustkunstniku nime: "Võib-olla Faland?"

Saatana saatjaskond

Nii nagu inimene ei saa eksisteerida ilma varjuta, pole ka Woland ilma saatjaskonnata Woland. Azazello, Begemot ja Koroviev-Fagot on kuratliku õigluse instrumendid, romaani säravaimad kangelased, kelle taga on kaugeltki ühemõtteline minevik.
Võtke näiteks Azazello - "veevaba kõrbe deemon, deemonitapja". Bulgakov laenas selle pildi Vana Testamendi raamatutest, kus see on langenud ingli nimi, kes õpetas inimesi relvi ja ehteid valmistama. Tänu temale on naised selgeks saanud näomaalimise "labsaka kunsti". Seetõttu on Azazello see, kes Margaritale kreemi annab, "pimedale teele" lükkab. Romaanis on see Wolandi parem käsi, kes teeb "musta tööd". Ta tapab parun Meigeli, mürgitab armastajaid. Selle olemus on kehatu, absoluutne kurjus selle puhtaimal kujul.
Koroviev-Fagot on ainus inimene Wolandi saatjaskonnas. Pole päris selge, kellest sai selle prototüüp, kuid teadlased viivad selle juured asteekide jumala Witsliputsli juurde, kelle nime mainib Berliozi vestluses Kodututega. See on sõjajumal, kellele ohverdati ja doktor Fausti kohta käivate legendide järgi on ta põrgu vaim ja saatana esimene abiline. Tema MASSOLITi esimehe poolt kogemata lausutud nimi on Wolandi ilmumise märguanne.
Jõehobu on libahundikass ja Wolandi lemmikjurr, kelle kujund pärineb Vana Testamendi legendidest ahnuse deemonist ja mütoloogilisest metsalisest. Bulgakovile selgelt tuttav I. Ya. Porfirievi uurimuses "Apokrüüfilised legendid Vana Testamendi isikutest ja sündmustest" mainiti merekoletist Behemotit koos Leviathaniga, kes elas "aiast ida pool" nähtamatus kõrbes, kus elasid valitud ja õiged." Behemothi kohta ammutas autor teavet ka ühe 17. sajandil elanud Anna Desange’i loost, keda vaevas seitse kuradit, kelle hulgas mainitakse ka Behemotit, troonide auastmest pärit deemonit. Seda deemonit kujutati elevandi pea, tüve ja kihvadega koletisena. Tema käed olid inimlikud ning tohutu kõht, lühike saba ja paksud tagajalad olid nagu jõehobu omad, mis meenutasid tema nime.

Must kuninganna Margot

Margaritat peetakse sageli naiselikkuse eeskujuks, omamoodi Puškini "XX sajandi Tatjanaks". Kuid "Kuninganna Margoti" prototüüp polnud ilmselgelt tagasihoidlik tüdruk Venemaa sisemaalt. Lisaks kangelanna ilmselgele sarnasusele kirjaniku viimase naisega, rõhutab romaan Marguerite’i ja kahe Prantsuse kuninganna vahelist suhet. Esimene on seesama "Kuninganna Margot", Henry IV abikaasa, kelle pulmast sai verine Püha Bartholomeuse öö. Seda sündmust mainitakse teel Saatana Suurele Ballile. Paks mees, kes Margarita ära tundis, nimetab teda "helgeks kuningannaks Margot'ks" ja pomiseb "mingit jama oma sõbra veriste pulmade kohta Pariisis, Gessari". Gessard on Marguerite Valois' kirjavahetuse Pariisis väljaandja, kelle Bulgakov tegi Püha Bartholomeuse öö osalejaks. Kangelanna pildil on näha ka teist kuningannat - Navarra Marguerite'i, kes oli üks esimesi prantsuse naiskirjanikke, kuulsa "Heptameroni" autor. Mõlemad daamid patroneerisid kirjanikke ja luuletajaid, Bulgakovi Margarita armastab oma geniaalset kirjanikku – Meistrit.

Moskva – Jeršalaim

Üks Meistri ja Margarita huvitavamaid mõistatusi on sündmuste toimumise aeg. Romaanis pole ühtegi absoluutset kuupäeva, millest saaks lugeda. Tegevus on omistatud suurele nädalale 1. maist 7. maini 1929. See dateering annab paralleeli "Pilaatuse peatükkide" maailmaga, mis toimusid Yershalaimis 29. või 30. aastal hiljem kirglikuks muutunud nädalal. "Moskva kohal 1929. aastal ja Yershalaimi kohal 29. päeval on sama apokalüptiline ilm, sama pimedus läheneb patulinnale nagu äikeseline müür, sama lihavõttepühade täiskuu ujutab üle Vana Testamendi Yershalaimi ja Uue Testamendi Moskva alleed." Romaani esimeses osas arenevad need mõlemad lood paralleelselt, teises üha enam põimudes, lõpuks sulanduvad kokku, omandades terviklikkuse ja siirdudes meie maailmast teise maailma.

Gustav Meyrinki mõju

Suur tähtsus Bulgakovile oli Gustav Meyrinki ideedel, kelle teosed ilmusid Venemaal 20. sajandi alguses. Austria ekspressionisti romaanis "Golem" peategelane meister Anastasius Pernat kohtub finaalis taas oma armastatud Miriamiga "viimase laterna seinal", päris- ja teispoolsuse piiril. Seos "Meistri ja Margaritaga" on ilmne. Meenutagem Bulgakovi romaani kuulsat aforismi: "Käsikirjad ei põle." Tõenäoliselt ulatub see tagasi "Valgesse dominiikaani", mis ütleb: "Jah, muidugi, tõde ei põle ja seda on võimatu tallata." See räägib ka altari kohal olevast kirjast, mille tõttu langeb Jumalaema ikoon. Nagu ka Wolandi unustusest ülestõusnud meistri põletatud käsikiri, mis taastab Yeshua tõelise ajaloo, sümboliseerib kiri tõe seost mitte ainult Jumalaga, vaid ka kuradiga.
„Meistris ja Margaritas“, nagu ka Meyrinki filmis „Valge dominiiklane“, ei ole kangelaste jaoks peamine eesmärk, vaid tee ise - areng. Kuid selle tee tähendus on kirjanike jaoks erinev. Gustav nagu tema kangelased otsis teda oma loomingulises alguses, Bulgakov püüdis saavutada teatud "esoteerilist" absoluuti, universumi olemust.

Viimane käsikiri

Romaani viimane trükk, mis hiljem lugejani jõudis, algas 1937. aastal. Autor jätkas temaga koostööd kuni oma surmani. Miks ta ei suutnud lõpetada raamatut, mida ta oli tosin aastat kirjutanud? Võib-olla uskus ta, et ta ei olnud piisavalt kursis probleemiga, millega ta tegeleb, ning tema arusaam juudi demonoloogiast ja varakristlikest tekstidest oli amatöörlik? Olgu kuidas on, romaan "imes" autori elu praktiliselt ära. Viimane parandus, mille ta tegi 13. veebruaril 1940, oli Margarita lause: "Nii on, järelikult kirjanikud järgivad kirstu?" Ta suri kuu aega hiljem. Bulgakovi viimased sõnad romaani kohta olid: "Teadma, teadma ...".

Režissöör Juri Kara rääkis, et kui nad alustasid Krimmi kuulsas Sudaki kindluses iidse Juudamaa filmimist, hakkas ootamatult lund sadama, mis on oktoobris üliharv. Tagatipuks operaator ei tulnud ja kile unustati kaasa.
Kui Juri Kara Moskvasse filmi ja operaatori järele läks, otse Bulgakovi maja ees Aiaringil läks tal uus Volga katki, käigukast lendas. Pärast seda otsustas võttegrupp soovitud stseene Iisraelis Pühal maal filmida.
"Jeshua ristilöömise" dramaatilisem stseen on filmitud Surnumere lähedal kõrbes 50-kraadises kuumuses. Uudishimust tahtis Juri Kara ise ristil rippuda, kuid kui 20 sekundi pärast hakkas tõsimeelne Burljajev (Jeshua rollis) karjuma "Võtke mind maha!", otsustas ta sellega mitte riskida.

Juba valmis filmi ei suudetud 17 aastat välja anda. Kui riigiduuma võttis vastu seaduse, mille kohaselt on autoriõigus kaitstud 70 aastat, tekkisid lastetul Bulgakovil ühtäkki “pärijad”. Sergei Šilovski - Jelena Sergeevna Bulgakova ja Jevgeni Aleksandrovitš Šilovski pojapoeg - nende vara pärija, elab Ameerikas ja juhib Mihhail Bulgakovi fondi. See, kelle vanaisa tulistas Bulgakovit, kui Jelena Sergejevna Mihhail Afanasjevitši juurde läks, nõudis usutaval ettekäändel teose kaitsmist moonutuste eest, autoritasusid endale ...

Romaan "Meister ja Margarita" on klassikaline menippea (MM Bahtini määratluse järgi on see filosoofiline kirjandusžanr, "eksperimentaalne fiktsioon" metafüüsiliste ideede kunstiliseks analüüsiks ja "olemise viimased küsimused"; "žanr, mis sisaldab "naerutavat elementi", unenägusid, unenägusid, hullumeelsust, skandaalsust ... ").

Romaanis "Meister ja Margarita" on palju ütlemata, mõistatusi ja müstikat. Võib öelda, et autori antud tähendusi pole veel dešifreeritud.
Näiteks romaanis on palju tegelasi, kuid ainult ühel pole nime - meister.
Kes peidab end selle tähendusliku sõna taga?

Raamatu esimesed versioonid ei sisaldanud "sisemist romantikat" Jeshua ja Pilatuse kohta ega Meistri ja Margarita lugu.
Kokku on romaanist kuus autoriväljaannet (mõnel on kaheksa).

Bulgakov hävitas nii romaani esimese kui ka teise väljaande.
Miks?
Kahe esimese väljaande säilmeid hoitakse Venemaa Riikliku Raamatukogu käsikirjade osakonnas.

Surev Bulgakov muretses vaid ühe asja pärast: lõpetada kirjutamine enne surma! "Teada, teada ..." - sosistas ta oma naisele vaevu kuuldavalt.

Romaani "Meister ja Margarita" täistekst ilmus esimest korda 25. juunil 1938 Jelena Sergeevna Bulgakova õe poolt.

Ilmselgelt kirjeldas Bulgakov kolmandas versioonis, mis sisaldas "sisemist romantikat" Pontius Pilatusest, aga ka meistri ja Margarita lugu, oma või kellegi teise elu.

Nagu iga kirjanik, kirjutas Bulgakov peamiselt sellest, millega ta isiklikult kokku puutus. Valge kaardivägi, Teatriromaan, Meister ja Margarita on suures osas autobiograafilised teosed.
Behemothi kassi prototüübiks oli Bulgakovi suur must koer, kelle nimi oli Behemoth. See koer oli väga tark. Kui Bulgakov oma naisega uut aastat tähistas, haukus tema koer pärast kella helinat 12 korda, kuigi keegi ei õpetanud talle seda.
Meistri kelder kopeeriti peamiselt vendade Topleninovite häärberist (9 Mansurovski per.). Seal elas ka näitekirjanik Sergei Aleksandrovitš Ermolinski (1900-1984), kes oli Aloisy Mogarychi prototüüp.
Isegi Annuška Sadovaja, kes õli maha lasi, ja ta oli tõesti olemas. Rääkimata esimehe Massolit Berliozi, kriitik Latunsky, kirjanik Lavrovitši prototüüpidest.
Bulgakov ütles, et nende kõigiga arvestatakse uues romaanis "Meister ja Margarita".

Romaani ilmumise ajal oli meistri ("umbes kolmekümne kaheksa aastane mees") vanus täpselt Bulgakovi vanus mais 1929. Meistri ja tema romaani vastane ajalehekampaania meenutab ajalehekampaaniat Bulgakovi vastu. seoses looga “Saatuslikud munad”. Meistri 100 tuhande rubla suurune loteriivõit vastab täielikult 100 tuhandele auhinnale, mille nimel Bulgakov töötas "NSVL ajaloo kursusel".

Üks mu tuttav kirjutas oma lõputöö teemal "Tegelase keeleline isiksus (MABulgakovi "Teatriromaani" põhjal). Keeleteadlasena analüüsis ta Bulgakovi tegelaste keelt. Iga tegelase keel ja ka iga autori stiil on originaalne ja kordumatu. Mihhail Bulgakov "Teatriromaanis" Sergei Leontjevitš Maksudovi kujundis väljendas oma elulugu ja lavastust "Turbiinide päevad" Moskva Kunstiteatri laval, suhteid Stanislavski ja Nemirovitš-Dantšenkoga.

Bulgakov töötas romaani "Meister ja Margarita" kallal kaksteist aastat. Pärast tema surma töötas romaani toimetamisel kakskümmend kolm aastat tema viimane naine Jelena Sergeevna Bulgakova.
Vaid kakskümmend kuus aastat pärast kirjaniku surma 1966. aastal avaldati romaan Moskva ajakirjas, tiraažiga 150 tuhat eksemplari. Ajakirja "Moskva" ei müüdud kioskites ja see oli saadaval ainult tellimisel. Seetõttu trükkisid paljud teksti kirjutusmasinal ja edastasid seda üksteisele.

Õppisin sel ajal filosoofiateaduskonna ettevalmistusosakonnas. Mihhail Bulgakovit ei õppinud ei koolis ega ülikoolis. Lugu "Koera süda" keelati ära. Sõbrad teaduskonnast lubasid mul seda masinakirjas kordustrükkina lugeda.

Millise auastmega oli Pontius Pilatus? Ühel juhul nimetab Bulgakov teda tribüüniks (mis vastab koloneli auastmele), teisel juhul ratsaväe turma komandöriks (mis vastab leitnandile).

No see kuulus valge verise voodriga kuub, mida Bulgakov vahel mantliks nimetab. Muidugi kandsid mehed, eriti sõjaväelased, vihmakeepe, kuid mitte kunagi mantlit! Sest mantlit kandsid Vana-Roomas lõbumajade naised (lupanarii).

Kuid Dostojevski, nagu Mihhail Bulgakovi, anne seisneb selles, et nad kirjutasid paremini, väljendasid ideed paremini. Seetõttu loetakse ja meenutatakse, aga "idee isad" on unustatud.

Arvatakse, et Mihhail Bulgakov pidas Meistri all silmas iseennast. Ta oli kirjanike liidu liige. MASSOLIT tähistab sotsialistliku kirjanduse magistrikraadi.

"Kas sa oled kirjanik?" - küsib luuletaja Kodutu.
"Ma olen meister," vastab öine külaline.

Või äkki on kõik lihtne ja Bulgakov kujutas ennast tõesti? Hullumaja on NSVL, kurat on Kremlis ja tema – Bulgakov – on meister, erinevalt paljudest tuhandetest massiliitest kirjanikest ..?

Kuidas sündis Yeush Ha-Nozri ja Pontius Pilatuse loo idee – nn "Miikaeli evangeelium"?

"Sõnadel on oma südametunnistus," ütlesid Akhmatova ja Mandelstam. Filmis "Must lumi" kõlab Mihhail Bulgakovi ülestunnistus, et ta muidugi "sättis huuled ära"!

Irina Lvovna Galinskaja (Mihhail Bulgakovi raamatu "Romaani krüptograafia" autor ja Margarita autor), analüüsides allikaid Albigeenide sõdade ja eriti 15. sajandi "Albigeenide ristisõja laulu" kohta. Juuda mõrva ehitamine Bulgakovi poolt Rooma legaadi de Castelnau tõelises mõrvas.

Teksti, mida me kõik lugesime, toimetas AA Sahakyants - kirjastuse "Khudozhestvennaya literatura" toimetaja.
Sahakyantsi töö tulemusena kadus käsikirjast 25 lauset, selle asemele lisati 65 uut lauset. Ta muutis 317 Bulgakovi sõna, asendas 115 grammatilist konstruktsiooni ja tegi 500 leksikaalset asendust.
Selle tulemusena omandas tekst minu meelest korrektsema kunstilise vormi, kuid kaotas autori "hinge".

Miks märkmik number 2 kadus ja mis selles oli?

Teatavasti on tõelist lugu lihtsam ja lihtsam kasutada kui seda välja mõelda.

Miks hävitas Bulgakov romaani kaks esimest väljaannet ja paljud mustandid?
Selgub, et käsikirjad põlevad ?!

Tsiteerin mitmeid kõnekaid fakte Bulgakovi entsüklopeediast.

“Romaanis “Meister ja Margarita” mängis olulist rolli Kristuse varase ajaloo tõlgendamisel Sergei Tševkini näidend “Jeshua Ganotsri”. Erapooletu tõe avastamine (1922) ... Tševkini näidendil on palju paralleele "Meistri ja Margarita" Yershalaimi osaga. Sellest allikast lähtus Bulgakov evangeeliumist erineva nimede ja geograafiliste nimede transkriptsiooni põhimõtte ... "

"Tševkinil ja Bulgakovil on sama mitte ainult sümboolika, vaid ka psühholoogiline motivatsioon."

"Olulist rolli Kristuse tõlgendamisel filmis "Meister ja Margarita" mängis Bulgakovi tutvumine Anatole France'i looga "Juuda prokurör" (1891) ... Bulgakovi lähedal asuv Bald Mountaini kordon kordab täpselt kordonit. Gazimi mäest raamatus "Juuda prokurör".

"Pilaatuse Ješua ülekuulamise stseeni ehitus Bulgakovi romaanis on samuti seotud DF Straussi teosega "Jeesuse elu".

"Meister ja Margarita" "leivad üllatavad ristviited ka kuulsa vene kirjaniku, poeedi ja mõtleja Dmitri Sergejevitš Merežkovski (1865-1941) raamatule "Jeesus Tundmatu", mis ilmus Belgradis 1932.

“… Mitmed konkreetsed kokkusattumused Merežkovski raamatuga ilmusid 1930. aastate keskel raamatus “Meister ja Margarita”, tõenäoliselt tema tutvumise mõjul Tundmatu Jeesusega.
Pontius Pilatuse kujutis Merežkovskis ja Bulgakovis osutus praktiliselt identseks.

"Tsitaat Goethe Faustist:" ... kes sa siis lõpuks oled? “Olen osa võimust, mis tahab alati kurja ja teeb alati head,” tuli Bulgakovi romaan epigraafina ka “Tundmatust Jeesusest”.

„Meistri ja Margarita autor laenab Merežkovskilt mõningaid ajastu reaalsusi, nagu näiteks mosaiik praetooriumis, kus prokurör üle kuulab, või tsenturioni rändtool, millel Afranius hukkamise ajal istub. Ka prokuröri käsk Jeesuse käed lahti siduda pärineb "Jeesusest Tundmatust".

Selle minu artikli eesmärk ei olnud plagiaadi paljastamine, vaid mõista idee tekkemehhanisme ja seda, kuidas see valmis teoses kehastub.

Muidugi ei avaldanud mulle muljet mitte ainult romaan "Meister ja Margarita", vaid ka Dostojevski "legend suurinkvisiitorist" romaanist "Vennad Karamazovid", vaatasin palju filme Jeesusest Kristusest, käisin Juri näidendis. Ljubimov "Meister ja Margarita" ...
Aga ma ei lugenud teadlikult teiste romaane Jeesusest Kristusest, et see minu enda nägemust ei mõjutaks. Lugesin hiljem Leonid Andrejevi lugu "Judas Iskariot".

Kuid selle mõistmiseks pidi inimene surema, üles tõusma, läbima pika tee, et olla koos Kristusega risti löödud ...

„Minu vaim hõljub häbiristi ümber tunglevate langenud inimeste kohal. Kolgata ja kannatused on seljataga, kuid päästmine ja vabadus on ees. Ma armastan, armastan, mind päästab armastus, ainult sellepärast, et ma temasse uskusin. Nagu lind, olen inspireeritud armastusest, sest ma olen usaldanud oma hinge Jumala kätte. Uskusin oma hinges kahtlemata, et Jumal kuuleb kõiki mu palveid ega jäta kedagi hätta, andes mulle lahinguvälja asemel risti. Ime on juhtunud! Häbiväärsest ristist sai alanduse asemel armastuse triumf. Jeesus Kristus, võta mind endaga kaasa, vabastades mu vaimu taevaminekuks.
(minu romaanist "Imelik kummaline kummaline ebatavaline võõras" saidil New Russian Literature. Selle kirje arutelu saate jälgida kasutades. Kommentaarid ja teated on nüüd suletud.

M.A. surematu romaan. Bulgakovi "Meister ja Margarita" kogeb taassündi. Maailma meistriteose uus ümbermõtestamine kuulub Boriss Sokolovile. Tema põnev detektiivlugu "Meistri ja Margarita saladused". Dešifreeritud Bulgakov "äratas Mihhail Afanasjevitši fännide seas suurt huvi ja kiiresti kasvavat populaarsust.

Mihhail Bulgakov saavutas ülemaailmse kuulsuse kahtlemata tänu romaanile "Meister ja Margarita". Vähesed inimesed ei hoidnud legendaarset teost käes. Õpime teda tundma kooliõpilastena, kuid ta tõmbab meid nii palju ligi, et see võtab meid lihtsalt vangi ega lase enam lahti.

Tõsi, paljud nimetavad romaani selle jõule vastu seistes fantastiliseks jaburaks ja püüavad selle kiiresti peast välja visata. Kuid Mihhail Afanasjevitši loomingu tõelised asjatundjad naasevad ikka ja jälle „Meistri ja Margarita” lehekülgedele. Tema kangelased sisenesid meie ellu ja tema sõnad said tiivuliseks.

M. Bulgakov sai kuulsaks peaaegu kohe pärast romaani ilmumist, kuid autor sai universaalse tänu osaliseks alles pärast tema surma. Pikka aega oli teos keelatud, tsensor sundis M. Bulgakovi pidevalt teosest välja lõikama vähem või rohkem kahtlaseid episoode.

Esimest korda ilmus romaani lühendatud versioon 1967. aastal Moskva ajakirjas. Tulevikus on raamat läbinud umbes 8 trükki. Pole olemas rangelt kanoonilist romaani, sest seda ei lõpetanud autor, lõpud lisas toimetaja.

Aga nemad pidid ka selle teksti kallal tööd tegema – kõike üks ühele avaldada on võimatu. 70ndaid tähistas "Meistri ja Margarita" populaarsuse tippaeg, kõik lugesid seda teost lihtsalt. See oli tingitud ka sellest, et nõukogude kirjandus tundus olevat midagi eksootilist.

1967. aastal luges kuulsat romaani esimest korda ka Boriss Sokolov. Sellest hetkest alates hakkas ta uurima M. Bulgakovi loomingut. 1981. aastal leidis ta näidendi "Jooksmine" jaoks huvitava allika, kirjutas sel teemal artikli, mille avaldas alles 1985. Ja sellest ajast on ta üsna tihedalt uurimistööga tegelenud. elutee ja suure kirjaniku looming.

Kõigepealt valdas ta teemat “Bulgakov ja Kodusõda”, Siis peamiselt" Meister ja Margarita ". Kuid B. Sokolov uuris ühel või teisel määral kõiki Mihhail Afanasjevitši teoseid, mõne isegi avaldas.

Näiteks Nikolai Gogoli teoste "Kindralinspektor" ja " Surnud hinged". 1988. aastal kirjastus lõpetanud kool"Käskis B. Sokolovil kirjutada kommentaari romaanile" Meister ja Margarita ", mis ajendas 1991. aastal tema esimest raamatut looma" Romaan "Meister ja Margarita": visandid loominguline ajalugu».

See teos unustati peagi ja suurem osa selle väljaandeid saadeti Ungarisse, kus „Meistri ja Margarita” vastu tunti tohutut huvi. Ainuüksi 70ndate lõpuks anti romaan kordustrükki 5 korda ja see anti välja kahes keeles. Samal aastal avaldas B. Sokolov lühike elulugu M. Bulgakov.

B. Sokolov avab oma uues raamatus "Meistri ja Margarita" saladused.

Kõik, mis M. Bulgakovi romaanis toimub, pole ju autori pidev fiktsioon. See on krüpteeritud sümboolne romantika... Selles näitab Mihhail Afanasjevitš tõeliste prototüüpide, kirjanduslike ja ajalooliste allikate keerulist põimumist.

Kogu oma elu luges ta umbes kümme tuhat raamatut. Ta kehastas romaanis kõiki oma teadmisi. Seda kirjutades ei osanud Mihhail Afanasjevitš isegi ette kujutada, et kunagi saavad tema mõistatused lahendatud.

B. Sokolov paljastab, et Wolandi prototüübiks oli V. I. Lenin. Kuulus politseiverekoer Tuzbuben otsis Wolandi teose “Meister ja Margarita” põhjal.

Bulgakovi arhiivist leidis B. Sokolov ajalehe Pravda väljalõike 6.-7. novembrist 1921, mis räägib, kuidas Lenin ja Zinovjev varjasid end Soome ajutise valitsuse eest. Sel hetkel kirjutas kogu kodanlik ajakirjandus, et neid tabama toodi tuntud politseiverekoer Tref. MA Bulgakov eemaldab otsesed nimed ja kuupäevad, kuid kõik said aru, mida autor sellega öelda tahtis.

Mainitud romaanis ja I.V. Stalin, kellest Woland austusega rääkis: "Ta teeb oma tööd õigesti... meil on aeg Moskvast lahkuda." Kuid hiljem lõikas M. Bulgakov selle lõigu romaanist välja, uskudes, et see ei läbi tsensuuri.

"Keegi tõestab nüüd, et Wolandi sõnad polnud adresseeritud Jossif Stalinile, vaid ühele nimetule hävitajapiloodile. Naljakas. Aga ma olen M. Bulgakovi piisavalt uurinud, et mitte sellistesse eeldustesse tõsiselt suhtuda,” ütles Boriss Sokolov oma raamatu esitlusel.

Järgmine saladus, mille kaasaegne autor avaldab, on teose struktuur. B. Sokolov väidab, et romaan on rangelt kolmeosaline. Kogu raamatus on number "kolm". Esiteks on see romaanis kolme maailma olemasolu: moodne Moskva, iidne Jeršalaim, teispoolsuse ajatu. Kuid autor ei eita neljanda, kujuteldava maailma olemasolu, millega on seotud alaealised tegelased.

B. Solovjovi peamine avastus on romaani sisemise kronoloogia avastamine, millele ta leidis kinnitust paljudes M. Bulgakovi mustandites. Üsna veenvalt on tõestatud, et Yershalaimi stseenid leiavad aset neljal aprillipäeval aastal 29 pKr. Ja Moskva stseenide tegevus - 1.–5. mai 1929 (kui vana stiili järgi, siis see on aprill). Nende vaheline intervall on täpselt 1900 aastat.

Olenemata B. Sokolovist avastas selle ka Olga Soloukhina. Ta avaldas oma teose palju varem, nii et raamatu "Meistri ja Margarita saladused" autor pidi oma nime viidete loendis mainima.

B. Sokolov tõestas oma raamatus veenvalt, et romaan "Meister ja Margarita", mida kõik tajuvad fantastilise satiirina, pole midagi muud kui ajalooliste süžeede ja prototüüpide keerukas põimimine.

Alena Kulikova