21. TUND

ANTIKULTUUR. ARENGUPERIOONID.

"Iidne ajalugu ei arenenud mitte ainult ajas, vaid ka ruumis. Kas ühest või teisest rahvast said aastasadadeks, mõnikord aastatuhandeteks inimkonna progressi kandjad, justkui maailma ajaloo keskpunktiks; siis võtsid arengu teatepulga kätte uued ja vanade tsivilisatsioonide keskused, mis kunagi olid suured, sukeldusid pikaks ajaks hämarusse ... "(N. A. Dmitrieva, N. A. Vinogradova)

Muistsed tsivilisatsioonid asendati kultuuriga, mis sai aluseks , kogu Euroopa tsivilisatsiooni häll... Tema ideaal oli pilt inimesest kodanik, harmooniliselt arenenud füüsiliselt ja vaimselt. Selle Vahemere kultuuri meistriteosed on inspireerinud luuletajaid ja maalikunstnikke, näitekirjanikke ja heliloojaid sajandeid. Rõõmust, valgusest, usust inimese väärikusesse, ilusse ja väärtusesse läbi imbunud, jätkavad nad "meile kunstilise naudingu pakkumist ning teatud mõttes normi ja kättesaamatu eeskujuna".

Mis oli selle kultuuri nimi?

Muidugi on iidne kultuur. See tekkis Vana-Kreeka vabades linnriikides ja hiljem Roomas, kes selle vallutas.

Mis on antiikaeg? Kuidas see termin tekkis?

Antiikiga nimetatakse kogu 1500. perioodi alates tekkest 1. aastatuhandel eKr. e. Vana-Kreeka ja enne Rooma impeeriumi surma 5. sajandil. n. e. Ja Vana-Kreeka ja Vana-Rooma kultuuri vastaval ajalooperioodil nimetatakse antiikkultuuriks.

Sõna "antiik" pärineb ladinakeelsest sõnast "antiikesemed" - "iidne". See termin ilmus esimest korda 15. sajandil. keskaegses Itaalias, kus võitluses kirikliku traditsiooni vastu rajati uus renessansiaegne kultuur, mis ei tundnud ida tsivilisatsioone, mis olid oma vanuselt kreeka omast oluliselt paremad. Mõne aja pärast jõudis Euroopa kultuuri mõiste "antiikaeg".

Antiikaja võib jagada järgmisteks ajaloolise arengu perioodideks:

1. Egeuse (Kreeta-Mükeene) kultuur (III-II aastatuhat eKr)

2. Vana-Kreeka kultuur (XI-I sajand eKr)

Homerose periood (XI-VIII sajand eKr)

Arhailine periood (VII-VI sajand eKr)

Klassikaline periood (V-IVbb. Don. E.)

Hellenistlik periood (IV-I sajand eKr)

3. Etruskide kultuur (VIII-VI sajand eKr)

4. Vana-Rooma kultuur (V sajand eKr – V sajand pKr)

Vabariigi periood (V-I sajand eKr)

Impeeriumiperiood (1. sajand eKr – 5. sajand pKr)

Muidugi on see raamistik üsna meelevaldne, kuna pideva, igavese arenguprotsessi täpseid piire on võimatu näidata.

Mis on antiikkultuuri, selle saavutuste ja tunnuste tähendus?

Iidne tsivilisatsioon andis olulise panuse maailma kunstikultuuri ajalukku, jäädes tänapäevani iluideaaliks ja kunstimaitse eeskujuks. Selle perioodi kunstipärandi tähtsust on raske hinnata. Muistsed kultuurimälestised väljendasid selgelt ideid universumi, usuliste tõekspidamiste, moraalsete ideaalide ja esteetilise ajastu kohta, mis lõpetas iidse maailma sajanditepikkuse ajaloo.

"Reaalsuse tõeline peegeldus, kunstikeele lihtsus ja selgus, teostuse täiuslik valdamine - kõik see määrab iidse kunsti püsiva väärtuse."(B. - I. Rivkin).

Iidse teaduse ja kultuuri lõid vabad inimesed, kes avastasid harmoonia kõiges, olgu see siis universumi mõistmine või inimene. Harmoonia ja vaimsus määrasid Kreeka kultuuri orgaanilise olemuse ja terviklikkuse.

Iidse teaduse kuninganna oli filosoofia... Kreeka filosoofid olid mures universumi tekke ja kõigi asjade olemuse pärast. Kreeklaste filosoofilised koolkonnad olid vabad ühendused, mis koondasid Õpetaja ümber tema mõttekaaslasi ja õpilasi. Sellised on arhailise perioodi Thalese, Anaximandri, Herakleitose koolkonnad. Igal teadlasel-filosoofil oli oma õpetus. Demokritos pidas kõige aluseks tühjuses liikuvaid aatomeid ja kõik elusolendid erines tema teooria järgi elututest hinge olemasolu poolest. Sokrates väitis, et eneseteadmine on tõelise tarkuse algus. Platon lõi ideede õpetuse – maailma prototüübid. Tema õpilane, entsüklopeedialane Aristoteles pidas mateeriat kõige aluseks.

Mõjutas tugevalt paljude rahvaste kultuuri iidne mütoloogia, mille süžeedel kirjutati palju Lääne-Euroopa kunstiteoseid.

Vanaaegne kirjandus elas üle sajandeid ja sisenes igaveseks inimkonna kullafondi. Antiikautorite tekste kirjutasid mungad ümber keskajal, renessansiajal peeti neid normiks ja ideaaliks. Paljud põlvkonnad kasvasid üles antiikaja kangelaste õilsa ilu ja rahuliku suuruse alal. Puškin muutis Catulluse ja Horatiuse. Lev Tolstoi õppis kreeka keelt, et lugeda Homerost originaalis.

Kuid erilise koha antiikaja kultuuris hõivasid plastilised kunstid: arhitektuur, skulptuur, maalikunst ning kunst ja käsitöö, silmatorkav oma mitmekesisuse ja rikkuse poolest. Iidne korrasüsteem imetleb siiani vormide õilsust ja konstruktiivset lihtsust ning seda kasutatakse kaasaegses arhitektuuris. Antiikaja hindamatuks panuseks maailmakunsti võib pidada väljatöötatud reaalsuse taasesitamise pildiliste vahendite süsteemi: figuuri anatoomilise ülesehituse ja liikumise võtteid, kolmemõõtmelise ruumi kujutamist ja selles olevate objektide mahtu.

Mis on antiikaja päritolu, milline tsivilisatsioon sellele eelnes?

Antiikkultuuri rajajad ja loojad olid vanad kreeklased, kes nimetasid end hellenid ja teie riik - Hellas.

Kuid juba enne kreeka kultuuri sündi Vahemere idaosas III-II aastatuhandel eKr. e. eksisteeris vanem tsivilisatsioon, mis legendide ja arheoloogiliste leidude järgi valitses kogu Vahemeres ja hävis 15. sajandil. eKr e. looduskatastroofi tagajärjel. See oli Kreeta-Mükeene ehk Egeuse tsivilisatsiooni iidse kultuuri eelkäija, millega seostatakse palju müüte ja legende.

Üks hämmastavamaid on legend, mis on inimestele muret valmistanud juba kaks ja pool aastatuhandet. See legend Atlantisest - salapärane saar, mille ookean neelas ühe päeva ja ühe ööga. Ilmselt oli just Atlantis kõigi iidsete kultuuride häll ja tsivilisatsioonide esiema.

Esimesena rääkis maailmale ilusast saarest ja atlantide võimsast riigist Vana-Kreeka filosoof Platon(427-347 eKr) oma dialoogides "Timaeus" ja "Critias". Platon toetus oma esivanema Soloni loole, kes läbi Egiptuse reisides õppis Atlantise ajalugu Egiptuse preestritelt.

1 – Platon

Platon Atlantisel

"Poseidon ... asustas selle (saare) oma lastega."

"Poseidon jagas saare 10 osaks" (vastavalt poegade arvule)

"... Ta andis Atlantisele oma ema maja ja selle ümbruse vara – suurima ja parima osana ..."

"Kogu see maa oli väga kõrgel ja kukkus järsult merre."

"Kogu see osa saarest oli suunatud lõunatuule poole ja põhjast katsid seda mäed ..."

2 - Atlantise ehituse variant Platoni järgi, tehtud T. N. Drozdova (raamatust "Atlant Ida kujutist otsides"): I - Hobuseraua saarestik; 1 - umbes. Hobuseraua - Atlantis; 2 – Poseidoni Põhja-Tridenti saared (Assoorid); 3 – Poseidoni Lõuna-Trident saared (Kanaari saared); A - Atlantise pealinn

3 – Atlantise peamine osariik. Atlantise saar - "Hobuseraua" rekonstrueerimise variant (T.N. Drozdova järgi):

1 – Atlanta kuningriik; 2 - Kuningriik

3 pühitud; 3 - Amfera kuningriik;

4 - Evemoni kuningriik; 5 - Mniesei kuningriik; 6 - Avtokhona kuningriik;

7 - Elasippuse kuningriik; 8 - Mnestori kuningriik; 9 - Azayesi kuningriik; 10 - Diapereni kuningriik

Platoni järgi asus Atlantis ookeanis Heraklese sammaste taga (Gibraltari väin). Saarel elasid atlantislased – merejumal Poseidoni ja tema naise Kleito tugevad ja uhked järeltulijad, kes mitte ainult ei hoidnud sõnakuulelikkuses kogu Vahemerd, vaid kandsid oma kõrgkultuuri ka vallutatud rahvasteni. Platon kirjutas: „Sellele saarele, mida kutsuti Atlantiseks, tekkis suur ja hämmastav kuningate liit, mille võim ulatus kogu saarele, paljudele teistele saartele ja osale mandriosast ning lisaks sellele teisel pool väina. vallutas Liibüa kuni Egiptuse ja Euroopa kuni Türreeniani (Etruria)". Platon teatab ka atlantide pealinnast, mis on ümmargune nagu päikeseketas, mis asub maalilisel tasandikul ja on umbes 555 x 370 km suurune. “Pealinna ümber oli tasandik, mida ümbritsesid mäed, mis ulatusid mööda selle servi mereni. Kogu see tasandik oli suunatud lõuna poole ja põhjatuulte eest kaitstud seda ümbritsevate mägede poolt, mis on väga kõrged ja ületasid kaunilt kõiki praegusi. ”(Platon). Pealinn oli kindlustatud kolme vee- ja kahe maarõngaga. Selle keskel oli küngas, mille otsas Poseidoni käsul purskas kaks sooja ja külma veega allikat. Kogu linn oli talade abil jagatud 10 sektoriks. Kaevati kanaleid, ühendati need kõverate kanalitega ja ehitati kõrged sillad, mis ühendasid kõiki linnaosi. "Nad kaevasid kanaleid, mis liitusid sellise laiuste sildadega, et üks trimer pääses ühest veerõngast teise ... Ümbermõõdult suurim veerõngas, millega meri otse ühenduses oli, oli kolme astme laiune (555 m)" (Platon). Pärast seda piirasid atlantislased oma pealinna immutamatute müüridega, jooksid rangelt ringis.

Keskosa (akropolis) asus kesklinnas, tasasel kivikünkal. "Keskel asus ligipääsmatu Kleito ja Poseidoni püha tempel, mida ümbritses kuldne müür." Akropolil asus ka kindlus. Kindluses asus kuninglik palee ja Poseidoni püha metsatukk võõraste puudega.

Suurim oli Poseidoni ja Kleito vanima poja kuningriik - Atlanta. Siin asus ka Atlantise pealinn. Platon kirjutab sellest järgmiselt: "Kogu tasandik, mis ümbritses linna ja ise, ümbritsetud mägedest, mis ulatusid mereni, oli sile pind ...", „Sirged kanalid on kaevatud, ligi saja jala laiused (30 m) pärast sada etappi (18 500 m)", "Kanalid kaevati ... laius ... olid etapid (185 m), pikkus piki perimeetrit oli 10 tuhat etappi", "Kanalid on omavahel ja linnaga ühendatud kõverate kanalitega ...", « ToIga krunt on 10 x 10 stades ... Krundid kokku 60 tuhat "(kogu tasandikul)

5 – Platon ja Aristoteles. Fragment joonistusest Raphaeli freskolt "Ateena kool"

Need küsimused on teadlasi ja reisijaid muretsenud sajandeid. Nad otsisid Atlantist Aafrikas, Euroopas ja Ameerikas. Kuid täna, kui täppisteaduste esindajad hakkasid salapärast saart otsima, jäi Atlantise asukohast alles vaid kaks versiooni. See on Platoni järgi Atlandi ookean ja Vahemeri koos Kreeta saarega.

Kaasaegsed okeanoloogid on tuvastanud Atlandi ookeani põhjas palju meremägesid, millest kõrgeimad moodustavad Assoorid, Kanaari saared, Bermuda, Bahama ja teised saared. Aga suuri uppunud saarte jälgi pole sealt leitud. Võib-olla pole Platoni Heraklese sambad Shbraltar, vaid kas Niiluse suudme või Bosporuse väina ja Dardanellid või muud Vahemere kivimid?

Seda arvestades võime öelda, et sel ajal oli Vahemerel võimas atlantide riik, mis hoidis paljusid rahvaid kuulekas ja 15. saj. eKr e. ootamatult suri. Võib-olla oli see Kreeta-Mükeene riik, suurima kultuuri esivanem, mille jätk oli tollal klassikaline Kreeka kunst.

Jah, Platoni kirjeldatud Atlantist pole Maa kaardil. Kuid legendis kadunud kõrgtsivilisatsioonist võib leida Euroopa kultuuri päritolu.

KODUTÖÖ

Lugege tekst läbi, täitke ülesanded

Ülesanded ja küsimused tekstile

1 Tõmmake tekstis alla Atlantisele pühendatud read.

2 Tõmba tiivuliseks muutunud tekstis alla Platoni ja Aristotelese väljendid.

3 Milliseid filosoofe seostatakse sõnade "akadeemia" ja "lütseum" nimedega?

4 Mida pidas Platon maailma aluspõhimõtteks ja mida – Aristoteles?

________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

5 Kes olid Platoni ja Aristotelese õpetajad?

Vladimir Butromejev. Platon ja Aristoteles

Platoni tegelik nimi on Aristokles. Tema tugevuse ja laia rinna tõttu sai ta hüüdnimeks Platon. Platos tähendab laia. Nooruses tegeles ta maadlusega ja oli olümpiamängudega sarnase võistluse Isthmian Games meister.

Platon oli pärit kuninglikust perekonnast. Tema ema abiellus teist korda ühe Periklese sõbra ja abilisega, kes siis Ateenat valitses. Platon kasvas üles ja sai üles, suheldes kuulsate luuletajate ja kirjanike, kunstnike ja näitlejatega. Ta ise hakkas kirjutama komöödiaid ja tragöödiaid, kuid pärast Sokratesega kohtumist põletas ta oma kirjutised ja pühendus filosoofiale.

Sokratese kohtuprotsess ja tema armastatud õpetaja surm šokeeris Platonit. Ta lahkus Kreekast ja reisis pikka aega. Selleks ajaks oli temast saanud juba kuulus filosoof ning Sitsiilia saare pealinnas Sürakuusas valitsenud türanni Dionysiuse üks usaldusisikuid kutsus ta kuninglikku õukonda. See ligikaudne arvas, et Platon suudab veenda Dionysiust valitsema õiglaselt, mitte julmalt ja tahtlikult. Platon kirjutas oma kirjutistes palju ideaalsest riigist, mis peaks elama mõistlike seaduste järgi, samuti soovis ta oma unistusi ellu viia. Kui Dionysios mõistis, miks Platon oli saabunud, saatis ta ta tagasi Kreekasse, käskis tal salaja filosoof tee peal orjusse müüa. "Ta on filosoof, mis tähendab, et ta kogeb orjuses õnne," ütles türann pilkavalt.

Platoni ostis üks Annikerides, jõukas mees, kes tõi oma hobused Kreekasse, et neid ratsutamisvõistlustel näidata. Saanud teada, et temast on saanud kuulsa filosoofi meister, vabastas Annikerides ta kohe. Kui Platoni sõbrad tema lunaraha eest raha kogusid, keeldus Annikerides seda võtmast ja andis selle Platonile endale.

Nüüd teavad kõik suure filosoofi Platoni nime ja keegi ei mäleta Annikerise nime.

Annikerideselt saadud raha eest ostis Platon Ateena äärelinnas maad, ehitas endale maja ja avas oma filosoofiakooli. Platoni maja asus selle koha lähedal, kuhu legendi järgi maeti müütiline kangelane Akadem, mistõttu kutsuti Platoni kooli Akadeemiaks. Akadeemiat kutsutakse siiani kõrgkoolideks ja tunnustatud teadlaste, kirjanike ja kunstnike kogudeks.

Platon kirjutas palju teoseid. Mõned neist on pühendatud Sokratese filosoofiliste ideede selgitamisele, teised - mõistliku seisundi struktuuri kirjeldamisele. Need kirjutised kirjeldavad ka Atlantist – riiki, kus inimesed elasid tarkade seaduste järgi. Kaasaegsed teadlased vaidlevad, kas Platon pidas silmas tõelist Atlantist, mis vajus merepõhja, või mõtles ta selle lihtsalt välja selleks, et paremini tõlgendada seadusi, mida ta soovis inimestele pakkuda. Ulmekirjanikud on Atlantisest kirjutanud rohkem kui ühe seiklusromaani ja Atlantise mõistatus jääb põnevaks mõistatuseks.

Nagu paljud teised filosoofid, otsis Platon kõigi asjade aluspõhimõtet. Ta uskus, et kõigil asjadel on nähtamatu idee, mis on nende kõige olulisem olemus ja põhjus. Need ideed on Platoni järgi maailma aluspõhimõte. Seetõttu nimetatakse Platonit idealistliku filosoofia isaks.

Vahetult enne tema surma küsiti Platonilt, kuidas ta usub, kas nad hakkavad temast tulevikus kirjutama. Filosoof vastas: "Hea nimi oleks, aga noote tuleb." Sellest fraasist sai lööklause, kuna tema testamendi järelsõna sai kuulsaks. Jaganud oma vara lähedaste inimeste ja sugulaste vahel, kirjutas Platon: "Mul pole kellegi ees võlgu."

Kuid veelgi kuulsam on Platoni lahkarvamus teise suure antiikajafilosoofi Aristotelesega. Aristoteles oli Platoni lemmikõpilane. Kuid pärast Platoni filosoofia assimileerimist otsustas Aristoteles, et õpetaja eksib kõige tähtsamas asjas - maailma alusprintsiibi küsimuses. Aristoteles jõudis järeldusele, et kõik asjad eksisteerivad iseenesest, ilma eelnevate ideedeta. Õpetaja ja õpilane läksid lahku. Kui Aristoteleselt küsiti, miks ta Platonist lahkus, vastas Aristoteles: "Platon on mu sõber, aga tõde on kallim."

Aristoteles kirjutas tohutul hulgal filosoofilisi traktaate. Ta võttis oma mõistusega omaks kogu looduse ja kõik inimteadmiste valdkonnad. Ta asutas ka oma filosoofiakooli. Ta asus Lycea kunstijumal Apollole pühendatud piirkonnas. Lycean tähendab hunti, selline hüüdnimi

Apollo sai iidse traditsiooni kohaselt, kuna teda kujutati kunagi hundi kujul. Sõna "lütseum" või "lütseum" sai tuntuks tänu Aristotelese koolkonnale, nn õppeasutustele, kus õpetatakse spetsiaalse keerulise programmi järgi.

Aristoteles on kuulus ka selle poolest, et ta oli Aleksander Suure kasvataja. Kõige enam aga sai ta tuntuks sõnadega: "Platon on mu sõber, aga tõde on kallim." Nad said tiivuliseks, öeldakse, kui nad tahavad rõhutada oma pühendumust tõele, hoolimata isiklikust sümpaatiast ja sõprusest.

Miks nimetatakse antiikajast "Euroopa kultuuri hälliks"?

Iidne tsivilisatsioon, mis sai oma nime ladinakeelsest sõnast "antiquus", mis tähendab iidseid, sisse kirjutatud kuldseid lehekülgi maailma kultuuriajalukku. Iidse kultuuri saavutused on hämmastavad, nendele tugineb kogu Euroopa tsivilisatsioon. Maailmakunsti ajalugu on tulvil mälestustest antiikmaailmast, iidsete süžeede reprodutseerimisest, Kreeka ja Rooma mütoloogia teemadest, ajaloost ja igapäevaelust sedavõrd, et antiik on lahutamatult sulandunud kogu maailma kunstikultuuri ajalooga alates ajast. kui iidne ühiskond lõpetas oma eksisteerimise tänapäevani ... Kaasaegsed kirjandusžanrid ja filosoofilised süsteemid, arhitektuuri ja skulptuuri põhimõtted, astronoomia, matemaatika ja loodusteaduste alused ulatuvad tagasi antiikajast. Antiikajal, mille tuhandeaastane ajalugu on kogunud hindamatuid ja ületamatuid inimvaimu aardeid, on kustumatu võlu Kulturoloogia: õpik / Koostanud A.A. Radugin. M., 2007.S. 144 ..

Kui võtta lühidalt kokku antiikkultuuri saavutused, võib öelda, et kreeklased ja roomlased andsid inimkonnale:

1) eeskujulikud (klassikalised) keeled - vanakreeka ja ladina keel komponentidena kõigis Euroopa keeltes, moodustades teadusliku, muusikalise, poliitilise, juriidilise ja muu sõnavara aluse;

2) suurepärane kirjandus, kunstilisus ja mõtlemise kujundlikkus;

3) kunstis - eeskuju, kunstimaitse koolkond ja maailma valdamise esteetilised põhimõtted;

4) mitmesugused tarbekunstid;

5) teadus (annes palju teadmisharusid ja teadusterminoloogiat);

6) näited kõnekunstist, sõna suurimast kunstist, dialoogilisest;

7) demokraatia, vabadus, erinevad võimuvormid, poliitiline mõtlemine;

8) suhtlemise, hariduse ja kasvatustöö näidised;

9) originaalne sõjakunst, loonud kangelaslikkuse ja patriotismi ideaale;

11) kehaline kasvatus, sport, tervise väärtustamine, terve keha kultus;

12) Moodustas paljude teaduslike teadmiste valdkondade teoreetilise aluse, sealhulgas filosoofia, loogika, filoloogia jne.

Seega võime öelda, et antiiki peetakse "Euroopa kultuuri hälliks", sest peaaegu kõik selle tsivilisatsiooni saavutused on taandatavad Vana-Kreeka kultuuri ideedele ja kujunditele. Tagasivaateline pilk Euroopa kultuurile veenab meid, et suur osa Vana-Kreekast on lähtepunktiks.

Kasutatud kirjanduse loetelu

1. Kulturoloogia / toim. G.V. Kakleja. Rostov Doni ääres. M. 1995.

2. Kulturoloogia: õpik / Koostanud А.А. Radugin. M., 2007.

3. Kulturoloogia / toim. A.N. Markova. M. 2000.

"Kreekas on kõike", - Anton Tšehhovi kuulus fraas vodevillist "Pulmad" on tänaseks saanud uue maitse. Kreeka on välismaal kinnisvara ostmise armastajate seas praegu moe tipus. Ja selles on tõesti kõike. Ja Euroopa puhtaim meri ja suusakuurordid, õitsevad nõlvad, okasmetsad ja saared igale maitsele, aga ka kolmsada päikeselist päeva aastas, Vahemere köök ja sõbralikud kreeklased - iidse kultuuri pärijad.

Igaviku puudutus

Kreekat nimetatakse kaasaegse tsivilisatsiooni hälliks. Ta andis maailmale filosoofia, teatri, olümpiamängud, demokraatia väärtused ja lõputu hulga arhitektuurimälestisi. Siin hingab iga kivi viie aastatuhande pikkust ajalugu. Hämmastav riik - vabaõhumuuseum, igaviku puudutus. "See on ainus koht Maal, kus ma olin tõeliselt õnnelik," ütles inglise luuletaja George Byron kunagi Kreeka kohta.

Kuidas sa ei saa olla õnnelik sellel väikesel, kuid väga ilusal maal? Kreeka lõhnab mere järele, pehme meretuul elab siin igal aastaajal. Siira naeratusega mustajuukselised kreeklased jalutavad rahulikult mööda lõputuid randu jahtide valgete purjede ja silmapiiril olevate saarte kontuuride taustal. Muide, Kreeka rannajoon on teiste Vahemere riikidega võrreldes pikim - rohkem kui viisteist tuhat kilomeetrit.

Iga suurlinna elaniku unistus - oma saar - võib siin muutuda reaalsuseks. Meie käsutuses on umbes kolm tuhat saart. Neist vaid sada nelikümmend on asustatud. Osta saab nii asustatud kui ka asustamata. Viimased on lihtsalt rohkem tüli. Kogu seda ilu uhub Vahemeri, mille kreeklased ise jagavad kolmeks: Egeuse, Joonia ja Liibüa mereks.

Õnnelikult elu lõpuni

Kreekas on täna käes ehitusbuum, välismaalased üle kogu maailma ostavad siin aktiivselt kortereid, maju, villasid, ridamaju ja lihtsalt krunte.

Eksperdid näevad selleks ratsionaalseid põhjuseid. Kreeka on uus kinnisvaraturg – siin on veel palju valida, samas "nime eest" mitte üle maksta. Elukvaliteedi poolest paigutasid Euroopa teadlased Kreeka maailma kõige atraktiivsemate riikide hulka. Euroopa madalaim kuritegevuse tase, pereväärtuste tugevus, iseloom avalikud suhted, ohutus, geograafia, kliima ja soodsad ökoloogilised tingimused.

Kreekas on tõesti lihtne elada ja kergesti hingata. Umbes 23% riigi territooriumist moodustab põllumajandusmaa, millel kasvatatakse puuvilju, köögivilju, viinamarju, puuvilla ja tubakat. Inimesed elavad siin kauem kui teistes Euroopa riikides – meeste keskmine eluiga on 76 aastat ja naiste keskmine eluiga 81 aastat.

Kreeka investeerimisatraktiivsust on lisanud uue kiirtee EGNATIA ehitamine, mis peaks valmima selle aasta lõpus. Marsruut ühendab nelja sadamat, kuut lennujaama ning võimaldab juurdepääsu Balkanile ja teistele Ida-Euroopa riikidele. Sellel saate ületada Kreeka - Itaaliast Türki - vaid kuue ja poole tunniga, mööda mägiserpentiine ja kitsaid teelõike. Suurem osa sellest kulgeb üle Vana-Rooma maantee, selle pikkuses asub 270 kultuuripärandi objekti.

Kreekat köidab kinnisvara soetamiseks suhteliselt lihtne mehhanism. Maa ja maja saab osta täisomandisse tasudes katastriväärtuselt 10% käibemaksu, mis on mitu korda väiksem turuhinnast. Alla 140 000 naelsterlingi väärtuses kinnisvara puhul iga-aastast maksu ei kohaldata ja Kreeka pangad võivad mõne nädala jooksul kergesti hüpoteeke väljastada. Mitteresidentidele antud laenu maksimaalne intressimäär jääb vahemikku 6-7% aastas, kuid Venemaa klientidesse suhtutakse siiski veidi ettevaatlikult. Üks "aga": Kreekas on "piiriäärsed" piirkonnad, kus välismaalaste kinnisvara soetamine on seotud lisaformaalsusega – ministriloa väljastamisega. Nende piirkondade hulka kuuluvad mõned rannikualad (nt Halkidiki), mõned Atika osad ja enamik saari. Loa vormistab jurist mõne kuu jooksul.

Poseidoni kaotus

Põhjuseid maja ostmiseks Kreekas on rohkem kui küll, peaasi, et ei eksiks saarte, poolsaarte, linnade ja külade väljamõeldud nimede vahele. Selle jaoks võib kogu erineva kinnisvara müügikoha tinglikult jagada neljaks osaks: Põhja-Kreeka, Kesk-Kreeka, Lõuna-Kreeka ja saared.

Eksperdid usuvad, et tulevik kuulub Põhja-Kreekale. See asub kõigi Balkani poolsaart läbivate mere- ja maismaateede ristumiskohas. Selle keskus on iidne sadamalinn Thessaloniki, mis on üks olulisemaid kaubandus- ja tööstuskeskusi Balkani poolsaarel. Thessalonikis toimuvad Lõuna-Euroopa suurimad sektoritevahelised näitused. Selle kaubandussadamast sõidavad tohutud laevad üle kogu maailma ja linna idaosas asuvast moodsast jahisadamast - lumivalged jahid. Ärimehed ja purjetamishuvilised ostavad siia kortereid, et põneva reisi ootuses päikesetõusuga oma jahti imetleda.

Põhja-Kreeka silmatorkav esindaja on kuulus Halkidiki poolsaar, mis meenutab Egeuse merd läbistavat kolmharu. Iidsete müütide järgi elasid siin titaanid - jumalate rivaalid. Lahingus nendega kaotas merejumal Poseidon kolmhargi, mistõttu tekkis Halkidiki poolsaar. Ja raevukas hiiglane Athos viskas jumalatele tohutu ploki – nüüd on see Püha Athose mägi – õigeusu keskus, kloostririik riigis, mida valitseb kahekümne Athose kloostri esindajatest koosnev nõukogu. Pühale mäele avanevad majad ja krundid on erakordselt nõutud jõukate venelaste seas, kes teavad üksindus- ja inspiratsioonikohtade väärtust, kus pääseb eemale liiklusest, mürast ja obsessiivsest populaarsusest.

Titaanid teadsid, kus elada, Halkidiki köidab siiani oma iluga. Kolmandik saarest on mahajäetud ja rahulik, seal on sajandivanune männimets ja põlised lahed. Tsivilisatsioon on siia jätnud oma jälje arenenud infrastruktuuri, klubide, kõrtside ja muude tavaliste lihtsurelike elurõõmude näol. Mõnes kohalikus külas (näiteks Psakoudias) saate osta suhteliselt odava oma aiaga linnamaja või kaminaga maja. Poolsaarel on ka eliitelamukompleksid, kus on kümneid villasid, basseine, tenniseväljakuid, korvpalliväljakuid ja ööpäevaringset valvet.

Thessalonikile lähim iidse Kassandra nimega Chalkidiki esimene "haru" on tuntud oma oliivisalude, Mendi veini ja mee poolest, mis on olnud kuulus juba pikka aega. Selle rannad on tähistatud puhtusemärgiga – EL sinilippudega. Siin eksisteerivad moodsad villad hubaselt kõrvuti kabelite, vanade kloostrihoovide ja traditsiooniliste asulatega. Päris Kassandra kesklinnas asub Kalithea alevik, kust saab osta uhke merevaatega linnamaja või korteri. Muide, Kalithea on kreeka keelest tõlgitud kui "hea panoraam".

Muusade elukoht

Kesk-Kreekat esindab Atika ehk Atika tasandik, mis on ümbritsetud mägedest ja laskub lõunas madalal mäeharjal õrnalt alla mere poole. Siin ühinevad merearmastajatega suusatajad ja lumelaudurid. Nende käsutuses on legendaarne Parnassus – muusade elukoht. Suusakeskus avati siin mitukümmend aastat tagasi. Siinne kõrguste vahe on keskmise taseme suusatajatele piisav. Saate tappa kaks kärbest ühe hoobiga, ostes lähedalasuvas Arachova linnas kivimajakese ja valida iga kord, kas sõita kakskümmend minutit mere äärde või viisteist suusarajale. Ja veel üks boonus: Arachova on kuulus oma käsitsi valmistatud vaipade, suurepärase kohaliku juustu ja veini poolest. Tõsi, Parnassuse enda naabruskonna eest peate maksma korraliku summa, mis on võrreldav Ateena ja kuulsate Kreeka saarte mainekate kinnisvarahindadega.

Muidugi on Atika eelkõige koht, kus asub maailma keskpunkt, kunstilinn ja lihtsalt Kreeka pealinn – Ateena. Salamise saarest mööda Piraeuse sadamasse (Ateena sadam aastast 500 eKr) purjetades saab majesteetliku Akropoliga siiski kaugelt tutvust teha. Tee Akropolini kulgeb läbi iidse Plana kvartali. Kitsad eksootilised tänavad, kus kaks inimest peaaegu ei lahku, vanad majad luuderohuga kaetud rõdudega, kirikud ja traditsioonilised kõrtsid. Hoolimata kõigest sellest ilust on Ateena kaasaegne metropol koos kõigi sellest tulenevate tagajärgedega. See on lärmakas, tolmune, kallis ja liiklusummikud. Suvel, kui sudu muutub väljakannatamatuks ja naabermaju pole nähagi, on isiklikel autodel kesklinna sissesõit keelatud. Eliitelamud asuvad Ateena äärelinnas, mida linnale ja merele lähemale, seda kõrgem on tase ja loomulikult ka hind.

Kellele sagimine ei meeldi, peaks suunduma lõuna poole. Lõuna-Kreeka on Peloponnesose poolsaar. Peloponnesose väikelinnades on säilinud kreeklaste traditsiooniline eluviis, tundub, et siin pole sadu aastaid midagi muutunud. Mägikülade kitsastel tänavatel jalutades võib reaalselt ette kujutada, kuidas elati viissada aastat tagasi. Siin saab rannakõrtsi rahus ja vaikuses süüa värsket, krõbeda roosa koorikuga kaetud kala otse söest ja vaadata Joonia saarte pärjas merre purjetavat õhtupäikest. Ja lähedal, eukalüpti ja mändide varjus, upub püha Olümpia, mille varemetel peetakse enne kaasaegsete olümpiamängude algust olümpiatule süütamise rituaal. Peloponnesosel on palju vaba maad, seetõttu müüakse siin mere lähedal aktiivselt maatükke vahemikus 500 kuni 5 tuhat ruutmeetrit. Samuti on olemas kõigi mugavustega valmisvillad ja isegi oma jahisadamad.

Saarte aarded

Kuid kogu Kreeka ilu on selle paljudel saartel. Nüüd on saartel majade ostmine väga oluline. Sellel ostul on vaieldamatud eelised. Suhteliselt raske transpordi juurdepääs muudab saare kinnisvara kohe odavamaks kui majad mandril. Ja saartel on palju lihtsam leida oma rannaosa, kus juhuslikke turiste pole. Lisaks on Kreeka saared fantastiliste maastike ja saartevahelise rahuliku merega ideaalne jahisihtkoht.

Täiesti võimalik on saar ise täisomandisse osta. Teoreetiliselt on eraomanikule kuuluvat saart lihtsam omandada, kuna riigile kuuluva saare ostmine eeldab hanke võitmist. See on raske, kuid võimalik – asustamata saare ostmine. Peame muutma selle staatuse elamiskõlblikuks. See tähendab veevarustuse ja elektrifitseerimise probleemide lahendamist, mis loomulikult nõuab märkimisväärseid lisainvesteeringuid.

Tänapäeval on kõige moekamad ja eliitlikumad Atika ja Peloponnesose vahelised Hydra ja Spetsese saared. Need saared on intellektuaalse eliidi armsad, kelle inspiratsiooni ammutab vaikus, mida rõhutab tsikaadide säutsumine. Ideaalne koht filmide filmimiseks. Hüdras ja Spetses on kristallselge õhk. Enamik neist on kaitstud ajaloolised territooriumid... Sõidukid on siin keelatud. Siin sõidavad nad hobuste ja eeslitega ning lendavad lennukitega. On selge, et kinnisvara neil saartel on palju kallim ja pakkumine piiratud. Mõnikord tuleb oma kodu oodata mitu aastat.

Ülejäänud saared võib neid peseva mere järgi tinglikult jagada Joonia ja Egeuse mereks. Müügiks pakutavate kinnisvaraobjektide arvu poolest on Egeuse mere saared – Küklaadid – omapärase kultuuri ja arhitektuuriga liidripositsioonil, erinevalt millestki muust Kreekas või maailmas. Kõige populaarsemad nende seas on Mykonos ja Santorini. Moekas Mykonos on "maailma kokkutuleku" koondumiskoht, pidev klubielu ööpäevaringselt. Seda külastasid prints Carlos, Madonna, Gina Lollobrigida, Sophia Loren, Elizabeth Taylor, Mick Jagger. Mykonose "väikese" eest saab maksta sama palju kui korraliku villa eest mõnel vähemtuntud Kreeka saarel, mis ei saa olema vähem ilus. Santorini on vaiksem, villad on eraldatud mägedes või seisavad sõbralikult rannikul.

Joonia mere saartest kuulsaim on Korfu, kus saate hõlpsasti ühendada rahuliku puhkuse kiire ööeluga. Saarel müüakse luksuslikke villasid palmisalude ja viljapuuaedadega ning suuri kuni 7 tuhande ruudu suurusi maatükke ...

Tasub panna ellips, sest Kreekast saab rääkida lõputult.

Kreeka on koduks demokraatiale, läänelikule filosoofiale, füüsiliste ja matemaatiliste teaduste põhiprintsiipidele, teatrile, kaasaegsetele olümpiamängudele... Lisaks on soodne kliima, riiki pesev soe meri, omapärane maastik – kõik see teeb Kreekast ühe külastatavama koha riigid maailmas.

Riigi ametlik nimi - Kreeka Vabariik... Aga kreeklased ise kutsuvad oma riiki Hellas... Sõnu "Kreeka" ja "Kreeka" kasutavad nad ainult välismaalastega suhtlemisel.
Riik asub Balkani poolsaarel ja paljudel saartel. Seda peseb 4 merd: Egeuse, Joonia, Vahemeri ja Kreeta. See piirneb Albaania, Makedoonia Vabariigi, Bulgaaria ja Türgiga.

Kreeka riigi sümbolid

Lipp- ristkülikukujuline paneel, mis koosneb üheksast võrdse suurusega horisontaalsest vahelduvast sinise ja valge värvi ribast. Sinise ruudu sees vasakus ülanurgas on valge sirge rist. Lipp võeti vastu 27. märtsil 1822. aastal.

Vapp- koosneb ka kahest põhielemendist - hõbedase ristiga taevasinisest kilbist (lipu fragment) ja kilbi ümber olevast loorberipärjast. Ristiga kilp sümboliseerib sõjalist hiilgust ja peamist kreeka religiooni – õigeusku. Loorberipärg sümboliseerib Kreeka iidset ajalugu: selliseid pärgasid anti iidsete olümpiamängude võitjatele.
Ametlikult on Kreeka Vabariigi vapp kujutatud kahevärvilisena, kasutades taevasinist (visuaalselt sinine) ja hõbedast (visuaalselt valget) värve. Kuldse loorberipärjaga vappi kasutavad Kreeka relvajõud. Vapi mitmevärviline versioon on mõeldud tsiviilkasutuseks.

Lühike teave riigi kohta

Kapital- Ateena.
Suurimad linnad- Ateena, Thessaloniki, Pireus.
Ametlik keel- kreeka keel.
Valitsuse vorm- parlamentaarne vabariik.
Riigipea ja Kõrgeim ülem- president. Valiti 5 aastaks.
Tegevdirektor- Peaminister.
Territoorium- 131 957 km².
Rahvaarv- 10 787 690 inimest. 61% elanikkonnast elab linnades.
Riigiusund- õigeusk.
Valuuta- euro.
Majandus... Tööstussektoris domineerib kõrgtehnoloogiline seadmete tootmine, eriti telekommunikatsiooni valdkonnas. Teised olulised tööstusharud hõlmavad tekstiili, kemikaalide, ehitusmaterjalide, masinaehituse, transpordiseadmete ja elektriseadmete tootmist. Suur osa Kreeka sissetulekutest tuleb turismist.
Põllumajandus- on vaid 7% SKTst.
Haridus- kohustuslik kõigile 6–15-aastastele lastele. Sisaldab algharidust (6 klassi) ja mittetäielikku keskharidust (gümnaasium, 3 klassi). Olemas koolieelsed asutused: sõime-lasteaiad (lastele alates 2,5 eluaastast) ja lasteaiad. On olemas kutsehariduse süsteem, tehnikumid; kõrgharidust annavad ülikoolid ja tehnikahariduse instituudid. Mitteriiklike kõrgkoolide loomine riigis on keelatud.
Kliima- riigi erinevates osades erinev. Vahemeri (pehmete talvede ja kuumade kuivade suvedega) - Kreeka keskosas, Peloponnesose idaosas. Alpine - mägistel aladel, parasvöötme (külmade, niiskete talvede ja kuumade kuivade suvedega) - Ida-Makedoonias ja Traakias.

Kreeka vaatamisväärsused

Eriti populaarsed on Kreekas ajaloolised ja kultuurilised keskused Ateena, Delphi, Korfu saar, Kreeta.
Ranna puhkekeskused- poolsaar Halkidiki, kuurortsaared Mykonos, Santorini, Paros ja Kreeta.
Kristlaste palverännakute keskused - Athose mägi, Meteora kloostrid, Bütsantsi mälestusmärgid Thessalonikis(Püha Demetriuse basiilika, Püha Sofia basiilika jt), mis on kantud UNESCO maailmapärandi nimistusse. Just UNESCO maailmapärandi nimistusse kuuluvatest kohtadest alustame oma lugu Kreeka vaatamisväärsustest.

UNESCO maailmapärandi nimistusse kuuluvad kohad Kreekas

Apollo Epicureani tempel Bassas

"Seda templit võib marmori ilu ja töö põhjalikkuse poolest pidada esimeseks," kirjutas Vana-Kreeka geograaf Pausanias. Selle templi varemed asuvad Peloponnesose keskuses Figalia linna lähedal. Selle ajalugu on seotud Arkaadia territooriumil toimunud sõjaliste tegevustega. See ehitati vahel 450 ja 400 eKr eKr. Cotillioni mäe nõlval 1131 m kõrgusel merepinnast. Tempel on ebatavaline selle poolest, et sellel on kolm Vana-Kreeka arhitektuuri tellimust. See on orienteeritud põhjast lõunasse. Templi avastas kogemata 1765. aastal prantsuse arhitekt. Esimesed tõsised väljakaevamised viidi siin läbi 1836. aastal, millest ta osa võttis. Karl Bryullov.

Ateena akropol

Vana-Kreeka linna kõrgendatud ja kindlustatud osa, nn ülemlinn; linnus (sõja korral varjupaik). Ateena Akropolis on 156 meetri kõrgune kaljumägi, millel on õrn tipp.
Esimesed kindlustused ilmusid siia ammu enne klassikalise perioodi algust. Juba arhailisel perioodil (750 eKr – 480 eKr) olid seal majesteetlikud templid, skulptuurid, mitmesugused kummardamisobjektid. Akropolist kutsutakse ka "Cecropiaks" või "Cecropsiks" – Cecropsi auks, kes legendi järgi oli Ateena esimene kuningas ja Akropolise rajaja.

Parthenon- iidse arhitektuuri monument, Vana-Kreeka tempel, mis asub Ateena akropolil, iidse Ateena peamine tempel, mis on pühendatud selle linna ja kogu Atika patroonile, jumalanna Ateena Neitsile. Sisseehitatud 447-438 eKr e. arhitekt Callicratese poolt Iktini projekti järgi ja kaunistatud aastatel 438-431 eKr. e. Periklese valitsusajal Phidiase juhtimisel. Praegu on see lagunenud seisukorras, käivad restaureerimistööd.

Delfi

Üks Kreeka vanimaid linnu, oli iidses maailmas tuntud Apolloni templi ja kuulsa oraakli poolest, kuhu palverändurid ennustama kogunesid. Delfis peeti Pan-Kreeka Pythian Games (teised pärast olümpiamänge, mis toimuvad Delfis iga nelja aasta tagant).

Pildil amfiteater Delfis, kus kunstivõistlus toimus
Mütoloogia järgi saatis Zeus maailma otsast kaks kotkast ja nad kohtusid Pythi kaljul. See kohtumine näitas, et seal oli Maa naba, mida valvasid kaks Gorgonit.

Rhodos

Kreeka suuruselt neljas saar kogupindalaga 1398 km² asub Kreeka kaguosas. Seda pesevad Egeuse ja Vahemeri. Halduskeskus on Rhodose linn.
Rhodost nimetatakse sageli "Vahemere pärliks". See on rikas looduslike, arheoloogiliste vaatamisväärsuste ja mälestusmärkide poolest ning huvitava ajalooga. Rhodose linna ajalooline osa, saare suurim asula, on kantud maailma kultuuripärandi nimekirja.

Keskaegse Rhodose linna peamine kaitserajatis, endine Rhodose ordu kõrgmeistri residents. Kindluse ehitasid keskajal saarele kuulunud Knights Hospitallers XIV sajandil. Pärast Püha Maa kaotamist ristisõdijate poolt koliti siia ordu kõrgmeistri residents. Kaasaegsete arvates 15. sajandi lõpul. Rhodose kindlus oli kristlikest kindlustest moodsaim ja vallutamatuim. Knights Hospitaller kaitses Rhodost moslemite rünnaku eest 213 aastat. Kindlus pidas vastu kahele suuremale piiramisele: 1444 ja 1480. Rüütlilinnuse ligipääsmatuse tõttu langes Rhodos 70 aastat hiljem kui Konstantinoopol. See säilis maavärinate ja piiramiste ajal, kuid hävis 1856. aastal juhusliku plahvatuse tõttu. Itaallased ehitasid palee ümber 1930. aastatel Mussolini ja kuningas Victor Emmanuel III jaoks.

Petaloudese org (Liblikate org)

Üks Rhodose saare kuulsamaid vaatamisväärsusi. Tuhanded liblikad karupered kari orgu alates mai lõpust, pärast kuivaperioodi algust, mida meelitavad niiskus ja jahedus, aga ka lõhn styrax(suur põõsas). Turistide sissevoolu tõttu on liblikate populatsioon ohus.

Vana-Kreeka päikesejumala Heliose hiiglaslik kuju, mis seisis Rhodose sadamalinnas. Üks "maailma seitsmest imest". Aastal 305 eKr. e. Makedoonia Demetrius I maabus neljakümne tuhande suuruse armeega Rhodosel. Olles saare pealinna terve aasta piiramisrõngas hoidnud, hoolimata paljude piiramisrelvade ehitamisest, oli ta sunnitud taanduma.
Rhodose elanikud müüsid maha oma mahajäetud piiramisrelvad ja ehitasid oma austatud päikesejumala Heliose kuju, et tänada teda eestpalve eest. Helios polnud saarel pelgalt eriti austatud jumalus – legendi järgi oli ta selle looja: kuna talle polnud pühendatud kohta, kandis päikesejumal saare enda käte vahel meresügavusest välja. Skulptor Jänes töötas 12 aastat peaaegu 36-meetrise pronkshiiglase loomisel - see oli pikk ja sale noorusjumal, kelle peas oli särav kroon. Ta seisis valgel marmorist soklil, nõjatus veidi tahapoole ja vaatas pingsalt kaugusesse. Jumala kuju tõusis otse Rhodose sadama sissepääsu juures ja oli nähtav lähedalasuvatelt saartelt. Kuju oli savist, selle all oli metallkarkass ja pealt oli kaetud pronkslehtedega. Koloss seisis 65 aastat... Aastal 222 eKr. e. ausammas hävis maavärinas.
2008. aasta novembris teatasid nad kavatsusest rekonstrueerida kuju valgusinstallatsioonina. Konstruktsioon on mitu korda kõrgem kui algne - 60–100 meetrit.

Meteora kloostrid

Üks Kreeka suurimaid kloostrikomplekse, mis on tuntud oma ainulaadse asukoha poolest kalju tipus. Moodustati kloostrikeskus umbes X sajandil. ja on sellest ajast peale pidevalt eksisteerinud. Haldus-kiriku jaotuse järgi kuulub see Stagi metropoliitkonda ja Kreeka meteoriiti õigeusu kirik.
Kuus tegutsevad õigeusu kloostrid asuvad suurejooneliste kaljude tippudel, mis asuvad Tessaalia tasandiku tasasel pinnal. Kivid ulatuvad 600 m merepinnast kõrgemal ja on haruldane geoloogiline nähtus. Nad moodustasid üle 60 miljoni aasta tagasi ja olid eelajaloolise mere kivine põhi, mis asus tasandiku kohal. Vee, tuule ja temperatuurimuutuste mõjul saadi massiivsed, justkui õhus rippuvad kivisambad, mis said nime (kreeka keelest μετέωρα - "õhus hõljuv").

Legendi järgi ronisid esimesed erakud nendele kivistele ja ligipääsmatutele, maailma kaljutippudest ära lõigatud. ammu enne X sajandit. Enamiku teadlaste arvates oli esimene erak kindel Barnabas, mis aastatel 950-970. ehitas Püha Vaimu vanima skeitti. Sellele järgnes teiste kloostrite ehitamine.

Pildil: Püha Nikolai Anapavsase klooster

Athos

Tuntud ka kui "Püha mägi". Selle nimi on "Püha mäe autonoomne kloostririik". Vaatamata sellele ei ole see iseseisev riik. See on 20 õigeusu kloostrist koosnev omavalitsuslik kogukond, mis on alates 1312. aastast Konstantinoopoli patriarhi otseses kiriklikus jurisdiktsioonis. See on suurim õigeusu kloostri kontsentratsioon maailmas. Athosel kasutatakse ainult Juliuse kalendrit, sealhulgas haldusdokumentides. Athose elanikkond on umbes 2,5 tuhat inimest. Seda kohta austatakse kui Jumalaema maist osa. Naiste ja emaste loomade sisenemine Athosesse on keelatud.

Thessaloniki. Varakristlikud ja Bütsantsi mälestusmärgid

Thessaloniki On suuruselt teine ​​linn Kreekas. Asutati aastal 315 eKr Makedoonia kuningas Cassandrome... Linna õitseng pärineb Bütsantsi ajastust. Alates 1430. aastast kuulus linn Ottomani impeeriumi koosseisu ja pärast Balkani sõdu aastatel 1912–1913. läks Kreekasse.
Pärast 1917. aasta suurt tulekahju valis rühm arhitekte ja linnaplaneerijaid Thessaloniki kesklinna hoonete rekonstrueerimise aluseks Bütsantsi perioodi. Keskust iseloomustavad paljud ajaloolised hooned, mängusaalid, erinevate arhitektuuristiilide kombinatsioonid, sh 20. sajand: juugend ja art déco.

kirik St. Dmitri (V-VII sajand)

Avar ja keerukas ehitis pikkusega 60 m ja laiusega 30 m. Selle altariosa all on maa-alune kirik - krüpt... Sajandite jooksul see kirik hävis ja taastati, mille tulemusena peegeldab templi välimus kõiki monumendi ajaloo etappe.

katedraal St. Sofia

Ristkupliga kolmelööviline kristlik kirik Thessalonikis. Üliharuldane näide kirikust ikonoklastiline periood(religioosne ja poliitiline liikumine Bütsantsis 8. - 9. sajandi alguses, suunatud ebajumalate austamise vastu. taevas üleval ... ärge kummardage neid ja ärge teenige neid "), mis ühendab ristkupliga kiriku tunnused. ja kolmelööviline basiilika.

Jumalaema basiilika, mis pole käsitsi valmistatud (Basilica Achiropiitos)

Üks vanimaid säilinud varakristlikke basiilikaid. See ehitati Rooma ehitise varemete kohale, mille marmorpõrandad leiti basiilika idanõlva alt. Tõenäoliselt oli tegemist avalike saunade kompleksiga, millest osa hõivas kirik (vannide ida- ja põhjaosa kasutati pärast templi rajamist sihipäraselt).
Basiilika ehitamisel kasutatud tellistele tehtud kirjete järgi pärineb selle ehitus aastast. 447-448 kaheaastane
Achiropiitose basiilika interjöör

Linn on kuulus iidse teatri varemete ja Asclepiuse templi poolest. Praegu asub iidsete varemete kõrval väike kaluriküla.
Vana-Kreeka teatritest on see kõige paremini säilinud, see on aktiivne ja samal ajal paistab silma erakordse akustika ja esteetika poolest. Ehitati vahel 340 eKr e. ja 330 eKr e. See avastati pärast arheoloog Panagis Kavadiase 1870. aastal läbi viidud väljakaevamisi. 1938. aastal toimusid teatris esimesed etendused. 50. aastate alguses tehti restaureerimistöid ja alates 1955. aastast on Epidauruses peetud teatrifestivali, mis näitab igal suvel antiikteatri laval etendusi. Epidaurose festivalil esinesid mõned suurimad Kreeka ja välismaised artistid, sealhulgas tuntud Kreeka ooperilaulja

Üks hilise Bütsantsi impeeriumi tähtsamaid kultuurilisi ja poliitilisi keskusi. Morey meelevalla pealinn. Linnal on väga keeruline ja kangelaslik ajalugu. Nüüd on vabaõhumuuseum, maailmapärandi nimistus.
Alates 6. sajandist on Peloponnesose Taygetuse mägistes piirkondades elanud slaavi hõimud Millingid ja Ezeriidid. Need hõimud eristasid sõjakust ja mässumeelsust. Bütsantsi võimude korduvad katsed neid alistada said pideva vastupanu.

Pildil: Olümpia, varemed
Algselt asus Kreeka Elise piirkonnas, mis asus Peloponnesose loodeosas. Selle piirkonna vanimad asulad pärinevad neoliitikumist.
Kes olümpiamängud Olümpias asutas, pole selge. Müütides on kolm versiooni, kuid ülekaalus on järgmine: mängud asutas Pelops, kes võitis Enomai kirjutiste kuninga vankrivõistluse. Esimese olümpiaadi traditsiooniline kuupäev on 776 eKr... VII-VI sajandil. toimusid pikad kokkupõrked eleanlaste ja pisaate vahel mängude korraldajaõiguse pärast, eleanlased võitsid selle võitluse. Samast ajastust pärineb ka olümpiarahu kehtestamine, mil kõik sõjad Kreeka linnriikide vahel katkesid.

Pildil: Zeusi kuju Olümpias
VI-V sajand - mängude suurima hiilgeaja aeg. 5. sajandisse kuuluvad nii Phidiase kuulus Zeusi kuju kui ka meieni jõudnud Zeusi templi friis ja arvukad ehitised. Pärast seda algas järkjärguline allakäik. Mängud kaotasid järk-järgult oma religioosse iseloomu ja muutusid puhtaks spordialaks.

Äri koos

Kreeka saar Egeuse meres. Vana-Kreeka müütide järgi toimus jumalate sünd saarel. Apollo ja Artemis... Alates iidsetest aegadest on Delos olnud kreeklaste seas püha kultuspaik. Saarel on palju vaatamisväärsusi, sealhulgas Apollo ja Dionysose templid.
Saarel on säilinud palju jälgi erinevatest Egeuse mere maailma tsivilisatsioonidest alates 3. aastatuhandest eKr. e. enne varakristlikku perioodi. Delose arheoloogilised leiukohad, mis on mitmekesised ja väga tihedalt kontsentreeritud, moodustavad kuvandi suurest rahvusvahelisest Vahemere sadamast.

Bütsantsi kloostrid

Bütsantsi ajastu monumentidest Kreekas on tuntumad Daphni, Hossios Lucase ja Nea Moni kloostrid.

Daphne (Ateena läheduses)

Asutatud VI sajandil. aastal 395. aastal gootide poolt laastatud Daphnia Apolloni paganliku pühamu kohas. Muistse templi joonia sammastest, mida kiriku ehitamisel kasutati, on tänapäevani säilinud vaid üks. Jäänud XIX sajandisse. lord Elgin viis nad Inglismaale. Kloostri ristkupliga tempel kuulub Makedoonia dünastia ja üldse Kesk-Bütsantsi perioodi parimate säilinud arhitektuurinäidete hulka. Selle ehituse võib seostada esimese poolega XI art. Mosaiikkaunistus ilmus veidi hiljem, XII sajandi vahetusel.

Osios Lucas (Phocis)

Asutatud 10. sajandi teisel poolel., mis on kuulus oma Makedoonia dünastia ajast pärit mosaiikide poolest.
Kloostri rajas munk Autor Luca Styriot, kes asus erakuna elama lähedale Helikoni nõlvadele 946 g... Peagi tekkis selle ümber kloostrikogukond ja hakati ehitama esimest Püha Barbara nimelist kloostrikirikut. Luke suri aastal 953 ja ta maeti oma kongi, mille kohale ehitati hiljem väike kirik. XI sajandi alguses... klooster kaunistati mosaiikidega, ümber kloostri püstitati kindlusmüür.

Nea Moni (Chiose saar)

esimesel poolel rajatud õigeusu klooster Chiose saarel XI aastal... Kloostri rajas Bütsantsi keiser Konstantin IX, tema naine Zoya ja tema õde Theodora. Selle ehitamine on seotud legendiga, et selles paigas leidsid kolm munka: Nikita, Johannes ja Joosep põleva mürdi oksalt Jumalaema ikooni. Klooster elas edukalt üle Türgi vallutuse, sest oli Konstantinoopoli patriarhi stavropeegia. ajal tugevalt kahjustatud Chiose veresaun 1822... (Jõhker veresaun 11. aprillil 1822 türklaste poolt Chiose saare elanike üle selle eest, et saarlased toetasid Kreeka iseseisvuse eest võitlejaid) ja maavärinad 1881 g. Keskele XX sajand munkade arv selles langes järsult ja see muudeti nunnakloosriks.
Nea Moni on kuulus Makedoonia dünastia mosaiikide poolest, mis kaunistavad selle katoliikooni.

Pildil: Jumalaema ja leinavad naised (detail mosaiigist "Kristuse ristilöömine")

Samose saar

See on kuulus oma arvukate Vana-Kreeka kultuurimälestiste poolest. Neist olulisemad on Pythagorea iidse linna varemetega, kindlustatud müüride, veetorude, ühiskondlike hoonete, pühakodade ja templitega, turuväljaku, vannide, staadioni ja eluhoonetega (VI sajand eKr) ja jumalanna Hera pühamu.
Umbes. Samos sündis, elas või töötas tuntud isiksused: astronoom ja matemaatik Samose Aristarchos, matemaatik Aristille, luuletaja Samose asklepiaad, Ateena poliitik Hüperbool, Jeruusalemma patriarh Irenaeus I, astronoom ja matemaatik Conon Samos, matemaatik ja filosoof Pythagoras, arhitekt ja skulptor Samose Theodore, fabulist Aisop, filosoof Epikuros ja jne.

Iidne linn, üks Mükeene kultuuri ja hiljem Kreeka tsivilisatsiooni keskusi. Dateeritud II sajand eKr e. Praegu on see varemetes.
Legendi järgi ehitati linn Perseus... Siin elasid Danae järeltulijad, kelle all oli tugevalt kõrgendatud naaber Argos, olles allutanud Mükeene. Kreeka-Pärsia sõdade ajastul suri ta lõpuks võitluses Argosega. Elanikud kolisid mujale, sealhulgas tsaar Aleksander Suure juurde.
Antiigieelsel perioodil oli Mükeen Egeuse mere tsivilisatsiooni üks suuremaid keskusi, mis hukkus Vahemeres Thira saarel Santorini vulkaani purske tagajärjel. Siin on reeglid Agamemnon.
1876. aastal alustas G. Schliemann väljakaevamisi Mükeenes. Just siia tõid Agamemnon ja tema sõdalased Trooja rikkaliku saagi.

Muud Kreeka vaatamisväärsused

Euroopa suurim kuru, mis asub saare edelaosas Kreeta.Üks Kreeta kuulsamaid vaatamisväärsusi. Kuru pikkus on umbes 16 kilomeetrit ja laius 3,5–300 meetrit. Kuris on asustatud juba ammusest ajast. Siin on leitud Apollonile ja Artemisele pühendatud templite jäänused. VI sajandil. eKr e. kuru otsa ehitati linn Tarra. Väike, kuid iseseisev ja vermitud oma münt. Müntide ühel küljel oli kujutatud metskitse pead ja teisel pool mesilast. Kuru mööda voolav jõgi kandis nime Tarreos. Kuru mainivad muistsed autorid Diodorus, Sekliot, Plinius jt. Linn saavutas oma hiilgeajad Rooma võimu ajal.
1962. aastal sai kuru staatuse rahvuspark... Kaitseala pindala on 4850 hektarit.

Plaka (Ateena)

Ateena vanim linnaosa asub Akropolise põhja- ja idanõlvade jalamil kitsaste tänavate labürintide ja neoklassikaliste majadega. Hadrianuse tänav on Ateena vanim tänav ja, nagu näitavad väljakaevamised, on see säilitanud oma suuna juba Vana-Kreeka aegadest.
Paljud majad seisavad iidsete aegade vundamentidel, kuigi nende fassaadid on püstitatud 18. sajandil. XX sajandi 60ndatel. paljud elanikud kolisid Ateena teistesse piirkondadesse ning tühjad majad ja hoovid olid hõivatud kõrtside ja veinikeldritega. Kuid selle suurepärane asukoht ja arvukate jalakäijate tänavate olemasolu on muutnud Plaka atraktiivseks elukohaks ja nüüd soovivad paljud siia elama asuda.

Riiklik Kunstigalerii (National Pinakothek) Ateenas

aastal asutatud kunstimuuseum Ateenas 1900 g... ja pühendatud kreeka ja Euroopa kunst alates XIV sajand. enne kaasaegsus... Siin on Domenicos Theotokopoulose teosed, keda tuntakse paremini tema hispaaniakeelse nime järgi - Ale Greco... Teiste renessansikunstnike hulka kuuluvad Jacob Jordaens, Luca Giordano, Giovanni Battista Tiepolo, Jan Brueghel noorem, Jan Brueghel vanem, Lorenzo Veneziano, Jacopo del Sellio ja Albrecht Durer.

Mäeahelik 75 km pikk. Kõrgeim punkt on 2404 m (Saint Elijah mägi). Asub Peloponnesose poolsaare lõunaosas. See koosneb peamiselt kristallilisest põlevkivist ja lubjakivist. Kõrgeimad tipud on talvel lumega kaetud. Ida nõlvadel on linn Sparta.

Karaiskakis (staadion)

Asub linnas Pireus Kreekas. See on jalgpalliklubi Olympiacose koduareen. Staadion on oma nime saanud Georgios Karaiskakis, Kreeka Vabadussõja kangelane, kes sai selles piirkonnas surmavalt haavata. Staadion avati 1896. aastal ja seda kasutati esmakordselt suveolümpiamängudeks 1896 velodroomina.
10. oktoobril 1974 toimus siin helilooja Mikis Theodorakise avalik kontsert Kreeka sõjalise diktatuuri lõpu (1967-1974) auks.

Valge torn (Thessaloniki)

Arhitektuurimälestis ja muuseum Thessaloniki rannikualal. Selles asub Bütsantsi muuseum ja see on üks linna peamisi vaatamisväärsusi.
Algselt ehitasid türklased kaitseehitisena. Siis sai sellest kuulus vangla ja massihukkamiste koht. Pärast olemist rekonstrueeritud ja lubjatud 1912 g. linn läks Kreeka võimu alla. Endisest Bloody Towerist sai Valge torn, mida me täna tunneme. Temast sai nii linna sümbol kui ka Kreeka Makedoonia suveräänsuse sümbol.

Zappeyon

Klassikaline hoone, ehitatud Ateenas Austria arhitekti Theophilus von Hanseni poolt.
Nimetatud järgi Evangelis Zappas, Kreeka miljonär ja filantroop, kes korraldas ja sponsoreeris esimesi olümpiamänge, kaasaegsete olümpiamängude eelkäijaid. Zappeyoni ehitus algas jaanuaris. 1874 g. ja valmis 1888. Zappeyoni on selle ehitamisest saati kasutatud multifunktsionaalselt. 1906. aasta olümpiamängude ajal asus siin olümpiaküla. Teise maailmasõja ajal 1940. aastal asus hoones Kreeka sõjaväehaigla.

Thessaloniki linnas säilinud matmiskompleksi osad Rooma keiser Galerius sisse ehitatud III lõpp - algus IV sajandil... Haud 5. sajandi alguses sai kristlik kirik, mis on pühendatud Pühale Võidukale Jürile. Alates 1590. aastast kasutati seda mošeena ning pärast kirikuhoone tagastamist 1912. aastal avati selles kristliku kunsti muuseum ning jumalateenistusi peetakse ainult suurtel pühadel.

Kreeka kuurordid

Kreeka prefektuur. Kreeka pärl, ideaalne puhkusekoht. Kreeka rannaturismi keskus. Poolsaar on kolmharu kujuline ja asub Egeuse mere põhjaosas. Tema kolm "sõrme" on poolsaared - Kassandra, Sithonia ja Agion-Oros (Athos). Sündis Halkidikis Aristoteles.

Imelised rannad, pehme liiv, palju rohelust, soe puhas meri – kõik see teeb Kassandra mereäärest lemmikpuhkusekoha.

Sithonia maastikud

Sithonia poolsaar ühendab harmooniliselt männimetsad ja künkad, palju maalilisi lahesoppe ja lahtesid, suurepäraseid liivarandu. Sithonia pakub rahulikku puhkust keset suurepärast looduskeskkonda ja on ideaalne neile, kes otsivad üksildast puhkust. Pehme vahemereline kliima ja rahulik meri meelitavad lastega peresid.
See pakub ka eksklusiivset puhkust: golfiklubi, ratsutamine, Halkidiki ainus kasiino, oma viinamarjaistandused, privaatne jahisadam ja lasteklubid. Sithoniaks nimetatakse roheluse ja lillede rohkust Halkidiki poolsaare park.
Poolsaare arvukad abajad liivaste või lumivalgete kiviklibuga randadega kutsuvad oma ilu ja vaikusega.

Kreeka ajalugu

Kreeka vanimad asulad

Kreeka on olnud asustatud pikka aega. aasta vanimate arhantroopide säilmed 360 tuhat aastat leitud Petralone koopast. Leiti elanud neandertallaste säilmed 40 tuhat aastat tagasi Peloponnesosel. Üks Kreeka vanimaid neoliitikumi paiku on Franchti koobas (7 tuhat aastat eKr), see annab tunnistust arenenud navigatsiooni olemasolust selle elanike seas.

Mükeene tsivilisatsioon

Esimene kreeka rahvastiku kultuur Kreeka territooriumil on Mükeene kultuur, mis ühendab varasemate Egeuse kultuuride saavutused. Mükeene kultuur eksisteeris alates ahhaiade saabumisest Egeuse mere piirkonda umbes 2100 eKr e. kuni tsivilisatsiooni langemiseni umbes 1100 eKr. e. See aeg kajastub Homerose eepilistes luuletustes ja kreeka mütoloogia põhiosas. Mükeene periood on saanud oma nime Peloponnesose kirdeosas asuva Mükeene arheoloogilise paiga järgi.
Mükeene tsivilisatsiooni valitses sõjaväearistokraatia. Umbes 1400 eKr e. Kreeta läks mükeenelaste kontrolli alla. Umbes 1100 eKr e. toimus Mükeene tsivilisatsiooni järsk kokkuvarisemine, paljud linnad laastati ja Kreeka sukeldus pimedate keskaegade ajastusse.

Hämarad ajad

Periood Vana-Kreeka ajaloos, hõlmab OKEI. 1200-800 biennium eKr e., mis algas pärast Mükeene kultuuri allakäiku ja lõppes Kreeka linnriikide õitseaja algusega.
Sellest perioodist on teada väga vähe, seda iseloomustab kultuuri allakäik ja kirjutamise kadu. Toimub Mükeene tsivilisatsiooni jäänuste lõplik hävitamine, hõimusuhete elavnemine ja domineerimine ning nende muutumine varajaseks klassiks, ainulaadsete prepolise sotsiaalsete struktuuride kujunemine.

Vana-Kreeka (776-323 eKr)

Vana-Kreeka viitab riikidele, mis iidsel ajalooperioodil rääkisid kreeka keelt. See Peloponnesos(tänapäeva Kreeka territoorium) ja muud kreeka kultuuriga piirkonnad, kus iidsetel aegadel asustasid kreeklased: Küpros, Türgi Egeuse mere rannik (tollal tuntud kui Joonia), Sitsiilia ja Lõuna-Itaalia (tollal tuntud kui Suur-Kreeka), samuti kreeklaste asulad. hajusalt tänapäeva Albaania, Lõuna-Prantsusmaa, Ida- ja Kirde-Hispaania, Liibüa, Egiptuse, Bulgaaria, Rumeenia, Ukraina ja Lõuna-Venemaa rannikul.
Vana-Kreeka perioodi alguse ja lõpu täpseid kuupäevi ei nimetata. See on tavaliselt Kreeka ajalugu enne Kreeka vallutamist Rooma poolt. Vana-Kreeka periood ise algas esimeste olümpiamängudega aastal 776 eKr e. ja kestis Aleksander Suure surmani aastal 323 eKr e.
Enamik ajaloolasi peab Vana-Kreekat lääne tsivilisatsiooni kultuuriliseks vundamendiks. Kreeka kultuur mõjutas Rooma impeeriumi, mis tõi selle paljudesse Euroopa piirkondadesse. Vana-Kreeka tsivilisatsioon aitas tohutult kaasa kaasaegse maailma keelele, poliitikale, haridusele, filosoofiale, kunstile ja arhitektuurile, eriti Lääne-Euroopa renessansiajal.

Hellenistlik periood Kreeka ajaloos (323-146 eKr)

See on ajavahemik Aleksander Suure surmast kuni 323 eKr e. aastal enne Peloponnesose poolsaare ja Kreeka saarte ühinemist Roomaga 146 eKr eh... Kuigi Rooma võimu kehtestamine ei takistanud hellenistliku ühiskonna ja kultuuri säilimist, mis püsis suures osas muutumatuna kuni kristluse saabumiseni, tõi see kaasa Kreeka poliitilise iseseisvuse lõpu.
Teade Aleksander Suure surmast oli signaal laiaulatuslike rahutuste ja tülide kohta tema kindralite ja järglaste vahel ning võimu kokkuvarisemise kohta, mis oli kiiruga koostatud ja pooleli.

Rooma Kreeka (146–330 AD)

Rooma Kreeka- Kreeka ajaloo periood pärast Rooma võitu korintlaste üle Korintose lahingus aastal 146 eKr e. aastal enne Bütsantsi linna ümbernimetamist 330 g... Rooma keisri Constantinus I poolt Uus-Roomale, hilisemale Konstantinoopolile ja Rooma impeeriumi pealinna üleandmine sellele. Impeeriumis moodustusid Kreeka provintsid: Ahhaia, Tessaalia, Kreeta ja Küreenaica, Küpros, Epeiros, Makedoonia, Traakia, Aasia, Bitüünia, Pontos, Lüükia, Pamfüilia, Pisiidia, Lükaoonia, Kapadookia.

Bütsantsi Kreeka

B 330 g... Rooma keiser Konstantinus Suur kuulutas oma pealinnaks Bütsantsi linna, nimetades selle ümber Konstantinoopoliks.

Rooma impeeriumi lõplik jagunemine toimus pärast Theodosius Suure surma aastal 395 ja 476. aastal lakkas Lääne-Rooma impeerium olemast. Peloponnesose poolsaar ja suurem osa kreekakeelsest maailmast jäid Ida-Rooma impeeriumi võimu alla, mida hiljem nimetati. Bütsants... VII sajandil. loodi uued territoriaalse jaotuse üksused (fema). Aastal 1204 vallutasid ristisõdijad Konstantinoopoli ja Bütsantsi osa, mida ristisõdijad ei vallutanud, lagunes mitmeks osariigiks: Nicene impeerium, Trebizondi impeerium (Pontus), Epeirose kuningriik (Epirus), Moray. despoot (Peloponnesos) – Nicene impeeriumi apanaaž.
XIV sajandil. Kreekat valitsesid ristisõdijad ja veneetslased.

Osmanite Kreeka (1453-1821)

Suurem osa Kreekast oli osa Ottomani impeeriumist XIV sajandist. aastal enne iseseisvuse väljakuulutamist 1821 g... Türklased ilmusid Euroopas esmakordselt 1354. aastal. Bütsantsi impeerium nõrgenes pärast seda, kui ristisõdijad vallutasid Konstantinoopoli 4. ristisõja ajal 1204. aastal. Türklased tungisid lõunasse, vallutades 1458. aastal Ateena. 1500. aastaks ületas enamik Kreeka madaliku ja saared türklased. Kreeklastele olid pelgupaigaks vaid mägised alad. Küpros langes 1571. aastal ja Veneetsia valitses Kreetat kuni 1670. aastani. Türklased ei okupeerinud kunagi ainult Veneetsia võimu all olevaid Joonia saari.
Ajavahemikku alates 1821. aastast peetakse tänapäevaseks Kreekaks... 25. märts 1821 g. Euroopa riikide toel tõstsid kreeklased türklaste vastu relvastatud ülestõusu, mille tulemusena õnnestus neil luua kuningriik eesotsas Kuningas Otto.

Otto, tänapäeva Kreeka esimene kuningas

1861. aastal kukutati kuningas Otto sõjalise vandenõu tulemusena, 1862. aastal loobus ta troonist.
Sai Kreeka kuningaks George I, Christiani teine ​​poeg, Holstein-Glucksburgi prints (hilisem Taani kuningas). Kogu George'i valitsemisaja jooksul oli rahaline häda peamiseks Kreekat vaevanud õnnetuseks. Kreeka kaevandus- ja töötlev tööstus areneb, kaubakäive kasvab, rikkus kasvab; sellegipoolest vähenevad tema maalid vaid harvadel aastatel ilma puudujääkideta. Peamised rahvusvahelised tüsistused George I valitsemisajal põhjustasid Kreeka soov annekteerida kreeklastega asustatud Türgi provintsid. Eriti kurb oli olukord Kreetal. V 1913 aasta... Kuningas George I tapab anarhist.

Navarino juures türklasi võitnud Vene laevastik mängis kreeklaste iseseisvuse saavutamisel olulist rolli. Järgmine samm oli Konstantinoopoli patriarhist sõltumatu rahvusliku õigeusu kiriku loomine.
Revolutsioon 1905-1907 Venemaal põhjustas rahvusliku vabanemisliikumise tõusu Kreekas.
Esimene maailmasõda surus Kreeka sõtta Türgiga. Ebaõnnestumised viisid sõjaväeliste riigipöördeteni.
Saksa okupatsiooni aastatel sündis ja tugevnes Kreekas kommunistlik partisaniliikumine. Kuid Stalini ja Churchilli kokkuleppel ei olnud Kreekal määratud saada kommunistlikuks riigiks.

"Mustad kolonelid"

21. aprill 1967... Kreekas toimus sõjaväeline riigipööre, mille tulemusena tuli võimule "mustade kolonelite" sõjaline valitsus, mille eesotsas Georgios Papadopoulos... Ateenasse toodi tankid, poliitilised vastased represseeriti. Partei tegevus keelustati ja riigis kuulutati välja eriolukord. Sama aasta detsembris üritas kuningas Constantinus II korraldada vastupööret, kuid see ebaõnnestus ja oli sunnitud riigist emigreeruma. Kuninga äraolekul kuulutas Papadopoulos end 1972. aastal regendiks. Püüdes sõjaväelist diktatuuri liberaliseerida, kaotas Papadopoulos 1973. aastal monarhia ja kehtestas vabariiklik valitsemine kuulutades end riigi presidendiks. Ateena polütehnilise instituudi üliõpilased tõstsid üles ülestõusu, mis suruti julmalt maha. 25. novembril korraldasid sõjaväelased huntasisese riigipöörde – võimule tuli kindral Phaedon Gizikis... Taas kehtestati eriolukord ja tsensuur. Uus sõjaväeline valitseja püüdis kreeklastega asustatud Küprost Kreekaga liita. Vastusena maabus Türgi 20. juulil 1974 saarel dessandi. Kreekas algas mobilisatsioon, kuid värvatud mässasid ja olid sunnitud võimu tsiviilvalitsusele üle andma. Hunta juhid anti kohtu ette.

Kaasaegne Kreeka

Pärast "mustade kolonelide" kukutamist juhtis riiki emigrant Konstantin Karamanlis... 1974. aastal toimusid parlamendivalimised ja rahvahääletus, mis kinnitas monarhilise riigivormi tagasilükkamist. 1981. aastal tulid võimule sotsialistid, kuulutati välja kurss sotsiaalse riigi loomisele, riik sai Euroopa Liidu liikmeks. 2001. aastal loobus Kreeka omavääringust ja ühines euroalaga.

Kreeka kultuur

Kreeka kultuur on arenenud tuhandete aastate jooksul. See on lahutamatult seotud selle ajalooga: Kreeka kultuuri kujunemine algas Minose tsivilisatsiooniga, seejärel saabus klassikalise Kreeka aeg, Rooma ja Ottomani impeeriumi mõju, kuid õigeusu kristlusel oli eriline mõju riigi kultuurile.
kreeka keel- üks maailma vanimaid keeli. See on eksisteerinud üle 4000 aasta ja kirjutamine on eksisteerinud 3000 aastat.
Vana-Kreeka filosoofia- Lääne filosoofia alus. Kreeka filosoofia sündis aastal VI sajand eKr eh., Need olid " eelsokraatikud”, Enamik nende töödest pole säilinud. Eelsokraatikute seas on teada seitse iidset tarka.

Üks nendest - Mileetose Thales, alates Aristotelese ajast peetakse teda esimeseks Kreeka filosoofiks, kes kuulus Mileesia koolkonda. Siis oli Eleatic koolkond, mis arendas olemisfilosoofiat.
Kreeka filosoofia klassikaline periood seostatud Sokrates, Platon ja Aristoteles... Sel ajal sai Vana-Ateenast Kreeka filosoofia keskus. Sokrates mõtiskles inimese üle. Platon asutas Akadeemia ja pidas filosoofiat loogiliseks ja eetiliseks süsteemiks. Aristoteles pidas filosoofiat reaalse maailma õpetuseks. Kuid Vana-Kreekas arenesid lisaks nendele filosoofilistele koolkondadele ka teised: stoilisus(stoikute õpetused jagunevad tavaliselt kolme ossa: loogika, füüsika ja eetika); Epikuursus(füüsikas lähtus Epikuros maailma igaviku ja mitteloomise tõdemusest. Epikuurlased uskusid, et õnnelikuks eluks vajab inimene: kehaliste kannatuste puudumist; hinge ühtlust; sõprust); skepsist(filosoofiline suund, mis tekitab kahtlusi kui mõtlemise printsiip) ja Neoplatonism(õpetus, mis ühendab ja süstematiseerib Platoni, Aristotelese ja Ida õpetuste filosoofia elemente).
Arenenud filosoofia ja ajastul Kreeka renessanss(XV-XVIII sajand): vaimulikud Theophilos Koridalleus, Nikolai Mavrokordat, Vikentios Damodos, Methodios Antrakitis ja ajastul Valgustus: Eugene Bulgaris, Iosipos Misiodakas, Benjamin Lesbos. Ottomani impeeriumist iseseisvumise esimestel aastatel religioosne filosoofia ja hegelianism.
20. sajandi alguses levisid ideed filosoofias positivism(põhitees: kõik ehtsad (positiivsed) teadmised on eriteaduste kumulatiivne tulemus). Sõjajärgsel perioodil olid Kreeka peamised filosoofilised suundumused neokantianism(maailm jaguneb looduseks (eksistentsimaailm ehk loodusteaduste objekt) ja kultuuriks (oma- või humanitaarteaduste objekt) ning kultuur on korrastatud väärtuste järgi), fenomenoloogia(tunnetava teadvuse kogemuse kirjeldus ja selles oluliste tunnuste esiletoomine), samuti irratsionalism(filosoofilised õpetused, mis piiravad või eitavad mõistuse rolli maailma mõistmisel), intuitsionism(filosoofia suund, mis tunnistab intuitsiooni kõige usaldusväärsemaks teadmiste vahendiks), eksistentsialism(XX sajandi filosoofia suund, mis keskendub inimese olemuse unikaalsusele, kuulutab teda irratsionaalseks).
Kreeka kirjandus jaguneb kolmeks perioodiks: vanakreeka, bütsants ja kaasaegne kreeka keel... Umbes 8. sajandil eKr. e. Homeros loodud " Ilias" ja "Odüsseia"- Trooja sõjale pühendatud kangelaseepos. Hesiodos jätkas Homerose traditsiooni "Teogoonias". Luuletused on osaliselt jõudnud meie aega Sappho ja Anacreonta... Vana-Kreeka draama säravamate esindajate hulgas - Aischylos, Sophokles, Euripides, Aristophanes... Bütsantsi perioodil (IV-XV sajand) peamiselt kirikukirjandus: proosa ja luule ( Roman Sladkopevets).

- üks New Age'i õppinud hellenistlikke valgustajaid. Tema peamine teene on selles kreeka keele puhastamine Kreeka poliitilise orjuse ajal sinna sattunud võõrastest lisanditest. Korais avaldas palju antiikklassikuid koos väärtuslike filoloogiliste sissejuhatustega ning kirjutas üksikuid artikleid kreeka keelest ja kirjandusest. Kirjandus XX sajand... mida esindavad paljude kirjanike ja poeetide anded, sealhulgas A. Kalvos, J. Psycharis, A. Pallis, A. Sikelianos, K. Varnalis, sama hästi kui Nobeli preemia laureaadid Yorgos Seferis ja Odiseas Elitis.

Kreeka rahvamuusika on paljuski sarnane teiste Balkani maade – Bulgaaria, Serbia, endise Jugoslaavia Makedoonia – muusikaga. Kaasaegne levimuusika on mõjutatud läänest, kuid jälgib ka traditsioonilisi kreeka meloodiaid ja rahvuspillide, näiteks bouzouki kasutamist. 2005. aastal Kreeka laulja Jelena Paparizu Kreeka võitis esimest korda Eurovisiooni lauluvõistluse. Ooperilauljat peetakse muusikamaailma fenomeniks. Kaasaegsete ooperilauljate seas paistab silma Kreeka Marios Frangoulis.

Suhteliselt noor tants "Sirtaki" kaasaegses maailmas toimib see Kreeka ühe sümbolina.

Kursusetöö distsipliinist: Maailma kultuur ja kunst

Esitab 1. kursuse üliõpilane A.V.Golõševa.

Krasnojarski Majandusinstituut, Peterburi Juhtimis- ja Majandusakadeemia (NOU HPE)

Krasnojarsk, 2007

Sissejuhatus.

Umbes viis tuhat aastat tagasi sündis Balkani poolsaare lõunaosas ja seda ümbritsevatel saartel Vahemere idaosas kultuur, mis oli määratud täitma inimkonna ajaloos suurimat rolli – vanade kreeklaste ehk hellenite kultuur. Kreeka ei pürginud kunagi maailmas domineerima, selle elanikud osalesid vaid mõnes ajaloolises lahingus ja vähestel Kreeka kindralitest õnnestus saavutada suur au. Viimase kahe aastatuhande jooksul oli see rahvas võõraste vallutajate võimu all ning alles poolteist sajandit tagasi taasiseseisvus Kreeka ja ilmus kaardil iseseisva riigina.

Näib, et Kreeka minevikus ei erinenud oma naabritest – ei erilist poliitilist rolli ega mingeid erakordseid loodustingimusi. Kuid just siin kaks ja pool aastatuhandet tagasi saavutas kultuur sellise õitsengu, mis tundus paljude sajandite jooksul kättesaamatu. Ateena demokraatia, mis rajati neil kaugetel aegadel ja on nüüd eeskujuks kõigile, kes rasestusid. 1 Mükeene Lõvivärav räägib iga kodaniku võrdsusest ja vabadusest.

Kreeklased pidasid inimeste tervist mitte vähem tähtsaks. Pole juhus, et esimene ravitseja, kes tõesti vääris arsti tiitlit, oli kreeklane Hippokrates. Ja meieni jõudnud kunstilise loovuse näited - skulptuur, arhitektuur, maalikunst ja keraamika, aga ka Vana-Kreeka müüdid ja legendid - kuuluvad inimkonna kõrgeima, tõeliselt hindamatu loomingu hulka.

Oma kursusetöös tahan rääkida vanade kreeklaste kommetest ja kommetest, suurtest kreeka poeetidest ja teadlastest, kes meid ikka veel imetlevad, hämmastavast arhitektuurist ja skulptuurist ning paljust muust (vt joonis 1) Kuigi klassikalisest Kreekast pole ammu eksisteerinud, jätkub tema pärandi mõju maailmakultuurile veel palju aastaid.

1. HELLASE KULTUUR X-XII SAJANDIL. eKr.

Vana-Kreeka klassikaline kultuur on sajandeid hõivanud inimeste kujutlusvõimet ja lummab tänapäevani. Ta oli iidsete Ida kultuuride järeltulija, omandades aja jooksul uusi jooni ja saanud Euroopa kultuuri hälliks. Ahhaialased saabusid Kreekasse 21. sajandil. eKr. põhjast ja loodest ning lõid oma kuningriigid Ateenas, Mükeenes, Tirynsis, Pyloses ja Teebas ning umbes 16. sajandil. eKr. vallutas Kreeta (vt joon. 2).

Omanäoline ja mitmetahuline varakreeka kultuur kujunes välja aastatel 3000-1200. eKr e. Tema liikumist kiirendasid mitmed tegurid. Näiteks kreeka rahva lõpule viidud etnogenees tugevdas kogu kreekakeelse maailma sisesidemeid vaatamata sagedastele kohalikele kokkupõrgetele.

Pronksiaja kreeklaste loominguline tegevus põhines suure hulga eksperimentaalsete teadmiste arendamisel. Kõigepealt tuleb märkida tehnoloogiliste teadmiste taset ja mahtu, mis võimaldas Hellase elanikel laialdaselt arendada spetsialiseeritud käsitöötootmist. Metallurgia ei hõlmanud mitte ainult kõrgel temperatuuril (kuni 1083 ° C) vase sulatamist. Valukojad töötasid ka tina, plii, hõbeda ja kullaga, ehete valmistamisel kasutati haruldast looduslikku rauda. Sulamite loomine ei piirdunud ainult pronksiga, juba XVII-XVI sajandil. eKr e. kreeklased valmistasid elektrit ja teadsid hästi pronksesemete kuldamise tehnikat. Pronksist valati tööriistu, relvi ja majapidamistarbeid. Kõiki neid tooteid eristas vormi ratsionaalsus ja teostuse kvaliteet.

Keraamika annab tunnistust ka keeruliste termiliste protsesside sujuvusest erineva konstruktsiooniga ahjudes. Alates 13. sajandist tuntud pottsepaketta kasutamine. eKr e. aitas kaasa muude mehhanismide loomisele, mis käivitati inimese või veoloomade jõul. Niisiis, ratastransport juba II aastatuhande alguses eKr. e. koosnes sõjavankritest ja tavalistest vankritest. Pöörlemispõhimõtet, mis on pikka aega kasutatud ketramisel, on kasutatud trossi valmistamise masinates. Puidu töötlemisel kasutati trei- ja puurimisseadmeid. Ahhaia tehnika saavutusi ilmestavad ilmekalt 16.-12.sajandil loodu. eKr e. torustikud ja suletud veebasseinid. Eriti näitlikud on teadmised hüdraulikast, 1250. aastate paiku Mükeene, Tirynsi ja Ateena kindluste salaveevarustussüsteemide ehitamisel tehtud arvutuste täpsus.

Tehnoloogiliste teadmiste kogumine ja paljude tavaliste töötajate oskuste areng nii põllumajanduses kui ka eriala- ja kodumaises käsitöös oli riigi intensiivse majandusarengu aluseks.

1.1. ARHITEKTUUR

Arhitektuuri eristasid kõrged saavutused. Arhitektuurimälestised peegeldavad selgelt varalise ebavõrdsuse olemasolu ja annavad tunnistust varajase klassi monarhiate tekkest. Juba monumentaalsed Kreeta paleed XIX-XVI sajandil. eKr e. mastaapselt silmatorkav. Iseloomulik on aga see, et Kreeta paleede üldplaan oli vaid jõuka taluniku mõisa plaani monumentaalne kordamine.

Arhitektuurimõtte teistsugust taset näitavad hilisemad mandri kuningate paleed. Need põhinevad kesksel tuumal - megaronil, mis kordab ka tavalise eluruumi traditsioonilist plaani. See koosnes eeskojast (prodomos), peasaalist (domos) koos piduliku tulekoldega ja tagaruumist. Paljusid akropole kaitsesid võimsad riisist kivimüürid. 3 Sissepääs Kreeta kuninga Minose paleesse

Kükloopi müüritis keskmise paksusega 5-8 m Mitte vähem muljetavaldav on monumentaalsed tarukujulised kuninglikud hauakambrid, folos, loonud arhitektide oskus. Laialdaselt kasutati sambaid ja poolsambaid, kivi- ja marmornikerdusi, kõige keerulisema kompositsiooniga seinamaalinguid (vt joon. 3).

1.2. VASAPPI KUNST

Läbi X-XII sajandi. eKr e. vaasimaali kunst arenes kiiresti. Juba 2. aastatuhande alguses eKr. kreetalaste traditsioonilist geomeetrilist kujundust täiendas eelmisel sajandil Küklaadide käsitööliste poolt hiilgavalt välja töötatud spiraalmotiiv (vt joon. 4). Hiljem, XIX-XV sajandil. eKr pöördusid vaasimaalijad kõigis riigi piirkondades naturalistlike motiivide poole, reprodutseerides taimi, loomi ja merefaunat. Tuleb märkida, et mõnel pool on välja kujunenud erksad kohalikud kunstitraditsioonid, mis selgelt iseloomustavad

riis. 4 Vaas Mükeene sõdalastega. iga keskuse vaasimaaling.

Ühiskonna kunstiliste nõudmiste laius avaldus kunsti tähelepanelikkuses inimesele ja tema tegevusele. Ere näide on mitmete kunstnike kirjud seinamaalingud Mount Jean Acrotia majades. Kui sisse kunst III tuhat eKr e. kui vähe on teada monumente, mis räägivad kunstnike ihast loomulikkuse järele, siis XX-XII saj. eKr e. paljude kunstnike loomingut eristab oskus ühendada harmooniliselt elava looduse tunnetus dekoratiivstiili nõuetega.

1.3. KIRJANDUS

Varaste kreeklaste kirjandus, nagu ka teised rahvad, taandus muinasjutuliste traditsioonide juurde, mis hõlmasid muinasjutte, muinasjutte, müüte ja laule. Ühiskondlike tingimuste muutumisega algas rahvaeepilise luule kiire areng, mis ülistas iga hõimu esivanemate ja kangelaste tegusid. II aastatuhande keskpaigaks eKr. e. kreeklaste eepiline traditsioon muutus keerulisemaks, ühiskonda ilmusid professionaalsed luuletajad-jutuvestjad, aeda. Nende töös juba XVII-XII sajandil. eKr e. silmapaistva koha võtsid legendid oma aja olulisematest ajaloosündmustest.

XIV-XIII sajandil. eKr e. eepilisest kirjandusest on kujunenud eriline kunst, millel on oma erilised kõne- ja muusikaesituse reeglid, poeetiline meeter-heksameeter, ulatuslik pidevate iseloomulike epiteetide, võrdluste ja kirjeldavate vormelite varu. Varaste kreeklaste poeetilise loovuse tasemest annavad tunnistust eepilised poeemid "Ilias" ja "Odüsseia" - maailmakirjanduse silmapaistvad monumendid. Mõlemad luuletused kuuluvad ajalooliste narratiivide hulka, mis käsitlevad ahhaia vägede sõjakäiku pärast 1240. aastat. eKr. Trooja kuningriiki.

1.4. KIRJUTAMINE

Kirjutamine kreeka kultuuris XXII-XII sajandil. eKr e. mängis piiratud rolli. Nagu paljud maailma rahvad, hakkasid ka Hellase elanikud tegema maalilisi ülestähendusi, mida tunti juba 3. aastatuhande teisel poolel eKr. e. Selle piktogrammi tähe iga märk tähistas tervet mõistet. Kreetalased lõid mõned märgid, ehkki mõned, Egiptuse hierograafilise kirjutise mõjul, mis tekkisid juba 4. aastatuhandel eKr. e. Järk-järgult lihtsustati märkide vorme ja mõned hakkasid tähistama ainult silpe.

Selline silbiline (lineaarne) täht, mis oli välja kujunenud juba 1700 eKr. e., nimetatakse täheks A, mis jääb siiani lahendamata.

Pärast 1500 eKr. e. Hellases töötati välja mugavam kirjutamisvorm - silbitäht B. See sisaldas umbes pooli silbitähe A tähemärke, mitukümmend uut tähemärki ja ka mõningaid märke kõige iidsemast joonistuskirjast. Loendussüsteem, nagu varemgi, põhines kümnendmärgistusel. Silbkirjas kirjutamine toimus endiselt vasakult paremale, kuid kirjutamisreeglid muutusid rangemaks: erimärgi või tühikuga eraldatud sõnad kirjutati mööda horisontaaljooni, üksikud tekstid varustati pealkirjade ja alampealkirjadega. Tekste joonistati savitahvlitele, kritseldati kivile, kirjutati pintsli või värvi või tindiga anumatele. Ahhaia kiri oli kättesaadav ainult haritud spetsialistidele. Teda tundsid kuninglike paleede teenijad ja mõni kiht valdavaid linnaelanikke.

1.5. RELIGIOON

Algselt peegeldab kreeka religioon, nagu iga teinegi primitiivne religioon, ainult inimese nõrkust nende "jõudude" ees, mis looduses, hiljem ühiskonnas ja tema enda teadvuses segavad, nagu talle näib, tema tegusid. ja kujutavad endast ohtu tema eksistentsile, seega kohutavamaks, et ta ei saa hästi aru, kust see tuleb. Primitiivne mees loodus pole see, mis huvitab sel määral, et see tungib tema ellu ja määrab selle tingimused.

Mitmekesised loodusjõud personifitseeriti eriliste jumalustena, kellega seostati palju püha legende ja müüte. Kogu XXX-XII sajandi jooksul. eKr e. Kreeka elanike usulised tõekspidamised on läbi teinud palju muutusi. Esialgu nautisid loodusjõude kehastavad jumalused eranditult austust. Eriti austatud oli Suurt Jumalannat (hiljem Demeter, mis tähendab "pätside ema"), kes vastutas taime- ja loomamaailma viljakuse eest. Teda saatis meesjumalus, kellele järgnesid väiksemad jumalad. Kultusriituste hulka kuulusid ohvrite ja kingituste toomine, pidulikud rongkäigud ja rituaalsed tantsud. Jumalustel olid teatud atribuudid, mille kujutised on väga sagedased, ja need olid nende taevaste jõudude sümbolid.

Varaste klassiriikide kujunemine tõi vaimsesse ellu uusi jooni, sealhulgas sakraalseid esitusi. Kreeka jumalate kogukond (panteon) sai kindlama organisatsioonilise struktuuri. Inimeste maailmavaade kujutas nüüd jumalatevahelisi suhteid, mis on väga sarnased nendega, mida ahhaialased nägid kuninglikes pealinnades. Seetõttu oli Olümposel, kus elasid peamised jumalused, kõrgeim Zeus, jumalate ja inimeste isa, kes valitses kogu maailma (vt joon. 5). Temale alluvatel varajase Kreeka panteoni liikmetel oli eriline riis. 5 Zeusi pronkskuju

avalikud funktsioonid. Ahhaia eepos, mis on säilitanud infot paljude varajase Kreeka jumaluste austamise kohta, annab ka mõneti kriitilist vaadet taevasetele, mis on omane vaid kreeka mõtlemisele: jumalad on paljuski sarnased inimestega, neil pole mitte ainult häid omadusi, vaid ka jumalustele omane. ka puudused ja nõrkused.

2. "PIMEAJADE" KULTUUR (XI-IX SAJAND eKr)

Kreeta-Mükeene ajastu palee tsivilisatsioon jättis 12. sajandi lõpu paiku ajaloolise stseeni salapäraste, siiani täielikult selgitamata asjaolude alla. eKr e. Iidse tsivilisatsiooni ajastu algab alles kolme ja poole ja isegi nelja sajandi pärast.

Seega tekib üsna märkimisväärne ajutine "lünk" ja paratamatult tekib küsimus: millise koha see kronoloogiline segment (mida kirjanduses mõnikord nimetatakse ka "pimedateks keskaegadeks") Kreeka ühiskonna ajaloolise arengu üldises protsessis? Kas see oli omamoodi sild, mis ühendas kaht väga erinevat ajaloolist ajastut ja tsivilisatsiooni, või, vastupidi, eraldas ta need sügavaima kuristikuga?

Arheoloogilised uuringud Viimastel aastatel võimaldas välja selgitada Mükeene tsivilisatsiooni XIII-XII sajandi vahetusel kogetud kohutava katastroofi tegeliku ulatuse. eKr e. ja jälgida ka selle languse peamisi etappe järgneval perioodil. Selle protsessi loogiline kulminatsioon oli sügav depressioon, mis haaras nn Sub-Mükeene perioodil (1125–1025 eKr) Mandri- ja saare-Kreeka peamised piirkonnad. Selle peamiseks eristavaks tunnuseks on materiaalse kultuuri masendav vaesus, mille taga peitus Kreeka elanikkonna põhiosa elatustaseme järsk langus ja riigi tootmisjõudude sama järsk langus. Kõige süngema mulje jätavad meieni jõudnud submikeni pottseppade tooted. Need on väga jämeda kujuga, hooletult vormitud, ilma isegi elementaarse graatsiata. Nende maalid on äärmiselt primitiivsed ja ilmetud. Reeglina kordavad nad spiraalset motiivi – üks väheseid Mükeene kunstist päritud dekoratiivelemente.

Sellest perioodist alla tulnud metalltoodete koguarv on äärmiselt väike. Suured esemed, näiteks relvad, on äärmiselt haruldased. Domineerivad väikesed käsitööd, nagu prossid või sõrmused. Ilmselt kannatas Kreeka elanikkond kroonilise metalli, eriti pronksi puuduse käes, mis XII - XI sajandi esimesel poolel. eKr e. jäi endiselt kogu Kreeka tööstuse alustalaks. Selle puudujäägi seletust tuleks ilmselt otsida välismaailmast isolatsioonist, millesse Balkani Kreeka sattus juba enne Mükeene alamjooksu perioodi algust. Välistest tooraineallikatest ära lõigatud ja piisavate sisemiste metalliressursside puudumisel olid kreeka kogukonnad sunnitud kehtestama kõige rangema majanduse režiimi.

Tõsi, peaaegu samal ajal ilmusid Kreekas esimesed rauatooted. Päris perioodi algusest pärinevad hajusalt leiud rauast vahetükkidega pronksnugadest. Võib oletada, et 11. sajandi teiseks pooleks. eKr e. rauatöötlemise tehnikat valdasid mingil määral juba kreeklased ise. Rauatööstuse keskusi oli aga endiselt äärmiselt vähe ja need suutsid vaevalt kogu riigi elanikkonda piisava koguse metalliga varustada. Otsustav samm selles suunas astuti alles 10. sajandil.

Üks veel eristav omadus Mükeene-alune periood oli otsustav murrang Mükeene ajastu traditsioonidest. Kõige levinum kamberkalmetesse matmise viis Mükeene ajastul asendati individuaalse matmisega kastkalmetesse (tsüstidesse) või lihthaudadesse. Perioodi lõpupoole ilmneb paljudes kohtades, näiteks Atikas, Boiootias, Kreetal veel üks uus komme - tuhastamine ja tavaliselt sellega kaasnev urnidesse matmine. Seda tuleks jällegi vaadelda kui kõrvalekaldumist Mükeene traditsioonilistest kommetest.

Sarnast katkemist Mükeene traditsioonidega täheldatakse ka jumalateenistuse sfääris. Isegi kõige suuremates Kreeka pühakodades (mis eksisteerisid nii Mükeene ajastul kui ka hilisemal ajal (alates umbes 9.-8. sajandist eKr)) pole kultustegevuse jälgi: hoonejäänused, votiivikujukesed, isegi keraamika. Sellise olukorra, mis annab tunnistust usuelu hääbumisest, leiavad arheoloogid eelkõige Delfist, Delosel, Hera pühamus Samosel ja mõnes muus kohas. Ainus erand üldreeglist on Kreeta, kus jumalate austamine Minose rituaalide traditsioonilistes vormides pole kogu perioodi jooksul katkenud.

Võib-olla ei sarnane ükski teine ​​periood Kreeka ajaloos nii lähedalt kuulsale Thuküüdia kirjeldusele Kreeka hõimude ürgsest elust koos nende pideva liikumisega ühest kohast teise, kronoloogilise vaesuse ja ebakindluse tuleviku suhtes.

3. ARHAILISE PERIOODI KULTUUR (VIII-VI saj. eKr)

3.1. KIRJUTAMINE

Üks olulisemaid tegureid VIII-VI sajandi Kreeka kultuuris. eKr e. õigustatult mõeldakse uuele kirjutamissüsteemile. Osaliselt foiniiklastelt laenatud tähestikuline kiri oli mugavam kui Mükeene ajastu iidne silbikiri: see koosnes ainult 24 tähemärgist, millest igaühel oli kindlalt väljakujunenud foneetiline tähendus. Kui Mükeene ühiskonnas, nagu ka teistes sarnastes pronksiaja ühiskondades, oli kirjutamiskunst kättesaadav vaid üksikutele initsiatiividele, kes kuulusid elukutseliste kirjatundjate suletud kasti, siis nüüd saab sellest kõigi polislaste ühisvara, kuna igaüks neist võiks omandada kirjutamis- ja lugemisoskused ... Kõik see tõi kaasa Kreeka linnriikide elanike kirjaoskuse kiire kasvu, millest annavad tunnistust arvukad pealdised kivile, metallile, keraamikale, mille arv arhailise perioodi lõpu lähenedes kasvab.

3.2. LUULETUS

Post-Homeerse aja (VII-VI sajand eKr) kreeka luulet eristab erakordne temaatiline rikkus ning vormide ja žanrite mitmekesisus. Eepose hilisematest vormidest on teada kaks selle peamist varianti: kangelaseepos, mida esindavad nn "tsükli" luuletused, ja didaktiline eepos, mida esindavad kaks Hesiodose luuletust: "Tööd ja päevad" ja " Teogoonia".

Lüürika levis ja sai peagi ajastu juhtivaks kirjanduslikuks suunaks, mis omakorda jagunes mitmeks põhižanriks: eleegia, jambiline, monodiline, s.o. mõeldud sooloesinemiseks ja koorilaulutekstid ehk melik. Arhailise perioodi kreeka luule kõige olulisem eristav tunnus kõigis selle põhitüüpides ja žanrites on selle väljendunud humanistlik koloriit.

7. sajandil ja 6. sajandi esimesel poolel. eKr e. tekkis hulk luuletusi, mis on koostatud Homerose eepose stiilis ja mis on kavandatud sulama Iliase ja Odüsseiaga ning moodustama koos ühtse mütoloogilise legendi kroonika, nn eepilise "tsükli" (tsükkel, ring) .

Posthomeersele kreeka luulele on iseloomulik poeetilise narratiivi raskuskeskme järsk nihkumine poeedi enda isiksuse suunas. Seda tendentsi on selgelt tunda juba Hesiodose loomingus, eriti tema luuletuses "Tööd ja päevad".

Kõige ausamas, võib öelda, tahtlikult rõhutatud vormis kehastusid ajastu individualistlikud suundumused sellise imelise luuletaja-lüürika nagu Archilochuse loomingus.

Kui mõned kreeka poeedid püüdsid oma luuletustes mõista inimese keerulist sisemaailma ja leida optimaalset versiooni tema suhetest poliise tsiviilkollektiiviga, siis teised püüdsid sama visalt tungida inimest ümbritseva universumi struktuuri. lahendage selle päritolu mõistatus. Üks neist luuletajatest-mõtlejatest oli meile tuntud Hesiodos, kes oma luuletuses "Theogony" ehk "Jumalate päritolu" püüdis ette kujutada olemasolevat maailmakorda selle nii-öelda ajaloolises arengus süngest ja näotu ürgne Kaos kergesse ja harmoonilisse maailma, mida juhib Olümpia jumalad Zeus.

3.3. RELIGIOON JA FILOSOOFIA

Suure kolonisatsiooni ajastul ei vastanud traditsiooniline Kreeka religioon oma kaasaegsete vaimsetele vajadustele. Seda püüdsid lahendada kahe tihedalt seotud religioosse ja filosoofilise õpetuse, orfi ja pütagoorlaste, esindajad. Nii need kui ka teised hindasid inimese maist elu kui pidevat kannatuste ahelat, mille jumalad saatsid inimestele nende pattude pärast. Samal ajal uskusid nii orfikud kui ka pütagoorlased hinge surematusse. Esmalt tekkis idee, et keha on vaid ajutine "vangikongi" või isegi surematu hinge "haud", millel oli tohutu mõju paljudele hilisematele filosoofilise idealismi ja müstika järgijatele Platonist kristliku doktriini rajajateni. orfi Pythagorase õpetuse rüpes. Erinevalt orfidest, kes olid lähedasemad laiale massile ja põhinesid oma õpetustes vaid pisut ümbermõtestatud ja ajakohastatud müüdil eluslooduse surevast ja ellu ärkavast jumalusest Dionysos-Zagreus, olid pütagorlased demokraatiavaenulik kinnine aristokraatlik sekt. Nende müstiline õpetus oli palju peenema iseloomuga, väites, et on ülev intellektuaalsus. Pole juhus, et nii Pythagorast ennast kui ka tema lähemaid õpilasi ja järgijaid haarasid matemaatilised arvutused, avaldades samas heldelt austust arvude ja nende kombinatsioonide müstilisele tõlgendamisele.

Nii orfikud kui ka pütagoorlased püüdsid kreeklaste traditsioonilisi uskumusi parandada ja puhastada, asendades need rafineerituma, vaimselt läbi imbunud religioonivormiga. Täiesti teistsugust, paljuski juba spontaansele materialismile lähenevat maailmavaadet arendasid ja kaitsesid samal ajal (VI sajand eKr) nn joonia loodusfilosoofia esindajad: Thales, Anaximander ja Anaximenes. Kõik kolm olid Väike-Aasia Kreeka linnriikide suurima ja majanduslikult arenenuma Miletose põliselanikud.

Esimest korda inimkonna ajaloos püüdsid Mileesia mõtlejad esitada kogu neid ümbritsevat universumit harmooniliselt korrastatud, iseareneva ja isereguleeruva süsteemi kujul. Esimesed filosoofid pidid paratamatult seisma silmitsi küsimusega, mida tuleks pidada alusprintsiibiks, kõigi olemasolevate asjade algpõhjuseks. Thales (vanim Mileesia loodusfilosoofidest) ja Anaximenes uskusid, et esmane substants, millest kõik tekib ja milleks lõpuks kõik muutub, peaks olema üks neljast põhielemendist. Thales eelistas samal ajal vett ja Anaximenes õhku. Anaximander jõudis aga loodusnähtuste abstraktse teoreetilise mõistmise teel kõige kaugemale. Ta kuulutas nn "apeironi" kõige olemasoleva peamiseks põhjuseks ja aluseks - igavese ja lõpmatu substantsi, mis ei ole kvalitatiivselt taandatav ühelegi neljast elemendist ja on samal ajal pidevas liikumises, mille käigus toimivad vastupidised põhimõtted. paista apeironist välja: soe ja külm, kuiv ja märg jne. Anaximanderi joonistatud maailmapilt oli selle tekkimise ajastu jaoks täiesti uus ja ebatavaline. Kreeka loodusfilosoofid mõistsid hästi, et kõigi teadmiste kõige usaldusväärsem alus on just kogemus, empiiriline uurimine ja vaatlus. Tegelikult polnud nad mitte ainult esimesed filosoofid, vaid ka esimesed teadlased, Kreeka ja kogu Euroopa teaduse rajajad. Vanimat neist, Thalest, kutsusid juba vanad inimesed "esimeseks matemaatikuks", "esimeseks astronoomiks", "esimeseks füüsikuks".

3.4. ARHITEKTUUR JA SKULPTUR

VII-VI sajandil. eKr e. Esimest korda pärast pikka pausi hakkasid Kreeka arhitektid püstitama monumentaalseid templihooneid kivist, lubjakivist või marmorist. VI sajandil. eKr e. arendas välja ühe levinud kreeka templitüübi ristkülikukujulise pikliku hoone kujul, mida ümbritseb igast küljest sammaskäik, mõnikord ühekordne (peripter), mõnikord kahekordne (dipter). Samal ajal on peamised struktuuri- ja kunstilised omadused kaks peamist arhitektuuritellimust: dooria ja joonia. Dooria ordu tüüpilisteks näideteks selliste iseloomulike tunnustega nagu karm jõud ja kaalukas massiivsus võib pidada Apolloni templit Korintoses (vt joon. 6), Poseidonia (Paestum) templeid Lõuna-Itaalias ja Selinuti templeid Sitsiilias. Graatsilisemad, sihvakamad ja samal ajal, eristatuna mõningase dekoratiivse kaunistuse pretensioonikusega, esitlesid joonia ordu hooneid samal perioodil umbes Hera templid. Samose,

Artemis Efesoses (hiilne monument

arhitektuur, mida peetakse üheks "seitsmest imest".

valgus"), Apollo Miletose lähedal Didymas.

Arhailise lõpu üksikskulptuur

perioodi esindab kaks peamist tüüpi:

kujutades alasti noormeest - kouros ja

figuuri riietatud pikk, liibuv

tüdruku tuunika keha on puukoor. riis. 6 Apolloni templi sammast Korintoses

Järk-järgult paranedes inimkeha proportsioonide edasikandumises, saavutades elus üha suuremat sarnasust, Kreeka skulptorid 6. sajandist. eKr e. õppisid üle saama nende kujudele algselt omasest staatilisest olemusest.

Vaatamata Kreeka arhailise skulptuuri parimate näidete sarnasusele, kehtivad peaaegu kõik neist teatud esteetilistest standarditest, kujutades ilusat, ideaalse kehaehitusega noormeest või täiskasvanud meest, kellel puuduvad täielikult individuaalsed füüsilised või vaimsed omadused.

3.5. VAASI MAALIMINE

Kõige levinum ja kättesaadavam arhailise kreeka kunsti liik oli loomulikult vaasimaal. Vaasimaalijameistrid sõltusid oma kõige laiemale tarbijale suunatud töös religiooni või riigi poolt pühitsetud kaanonitest palju vähem kui skulptorid või arhitektid. Seetõttu oli nende kunst palju dünaamilisem, mitmekesisem ja reageeris kiiremini kõikvõimalikele kunstilistele avastustele ja katsetustele. Tõenäoliselt seletab see 7.-6. sajandi Kreeka vaasimaalile iseloomulikku erakordset temaatilist mitmekesisust. eKr e. Just vaasimaalis hakkasid mütoloogilised stseenid vahelduma žanrilise iseloomuga episoodidega varem kui üheski teises kreeka kunstiharus, välja arvatud koroplastika ja luunikerdus.

4. KREEKA KULTUUR V SAJANDIL eKr

Nagu teistelgi elualadel, nii ka 5. sajandi kultuuris. eKr. siin on kombinatsioon traditsioonilistest arhailistest ja isegi varasematest ajastutest ning täiesti erinevatest tunnustest, mis on genereeritud uute nähtuste tõttu sotsiaal-majanduslikus ja poliitilises sfääris. Uue sünd ei tähendanud sugugi vana surma. Nii nagu linnades kaasnes uute kirikute ehitamisega väga harva vanade hävitamine, nii ka teistes kultuurivaldkondades vana taandus, kuid tavaliselt ei kadunud see täielikult. Kõige olulisem uus tegur, mis sellel sajandil kultuurilise evolutsiooni kulgu kõige enam mõjutas, on polise, eriti demokraatliku, konsolideerumine ja areng. Kuid olid ka Kreeka-Pärsia sõjad, mis põhjustasid ühise Kreeka patriotismi tõusu, Peloponnesose sõda avaldas teatud mõju kultuuri arengule, mis tekitas paljudes intellektuaalide esindajates lootusetuse ja meeleheite tunde. eliit.

4.1. RELIGIOON

5. sajandi esimesel poolel. eKr e. kreeklaste usuideoloogias toimuvad olulised muutused. Kahjuks on need meile vähetuntud ja kõige sagedamini kajastuvad kirjandusteostes. Klassikalise polise tõus, võit pärslaste üle avaldasid populaarsele maailmapildile olulisi tagajärgi. Kaasaegsed teadlased on täheldanud kreeklaste religioossuse kasvu.

Traditsiooniliste vaadete seisukohalt võitlesid nende jumalused kreeklaste poolel sõjas pärslastega, mida mainib eelkõige Herodotos. Teiseks oluliseks klassikalise polise esilekerkimisega seotud asjaoluks on ajaloolise optimismi tunne, mis kajastub religioosses teadvuses. Järgmise, "Periklese" perioodi olulisim tunnusjoon oli, vähemalt Ateenas, täieliku ühtesulamise tendentsi tugevnemine polise ja rahvajumaluste ühtse panteoni raames. Atika vanimaid jumalusi, Ateenat ja Poseidonit, kummardatakse nüüd ühiselt nii Ateena Akropolis kui Suniuse neemel. Tugevnes Athena kultus (vt joon. 7). Kasvab Dionysose kultuse mõju, milles on selgelt jälgitav demokraatlik kuju. 7 jumalanna Athena kuju. tendentsid (vt joonis 8). Olümpia ja Delfi ühiste Kreeka pühapaikade prestiiž on endiselt suur, kuid Delose tähtsus väheneb mõnevõrra pärast seda, kui ta oli täielikult Ateena võimu all.

5. sajandi viimane kolmandik eKr e. võimaldab rääkida kreeklaste religioosse teadvuse teatud kriisist, millel oli mitu põhjust. Suurimad katastroofid, mis Peloponnesose sõja aastatel Kreeka maailma tabasid, murdsid eelmistel aastatel valitsenud optimismi vaimu ja samal ajal õõnestasid usku jumalate – kehtiva korra tagajate – headusesse. Teiseks oluliseks kriisi põhjuseks on ühiskonna olemuse, selle sotsiaalse struktuuri keerukus, mis lakkas vastamast traditsioonilistele religioossetele ideedele, tõusev riis. 8 Hermes Dionysosega

sügavale antiigile. Vaimse kriisi põhjuste – ja samas ka tagajärgede – hulka tuleks nimetada sofistide poolset kriitikat traditsiooniliste ideede ja ühiskonna institutsioonide, sealhulgas religiooni vastu. Sofistlikud ideed levisid kõige enam ühiskonna eliidi seas. Samas ei saa selle kriisi ulatust ja sügavust liialdada. Just keset vanade ideede allakäiku sündisid uued religioossed ideed. Eelkõige muutub sel ajal populaarseks idee isiklikust ühendusest inimese ja jumaluse vahel. Seda kohtame näiteks Euripidesel, kes üldiselt suhtus traditsioonilistesse vaadetesse väga negatiivselt. Uute kultuste, näiteks ravijumala Asklepiose tähtsus kasvab. Mõned vanad kultused taaselustuvad nende funktsioonide muutumise tõttu. Traditsiooniliste uskumuste allakäik toob kaasa välismaiste, Traakia ja Aasia kultuste laialdase tungimise Hellasse. Müstika levik on iseloomulik ka ajastu religioossele teadvusele.

4.2. FILOSOOFIA

5. sajandi filosoofias. eKr e. juhtivaks suunaks jäi loodusfilosoofia. Selle aja spontaanselt materialistliku loodusfilosoofia eredamad esindajad on Efesose Herakleitos, Anaxagoras ja Empedocles. 5. sajandi filosoofid eKr e. põhitähelepanu pöörati esmase elemendi otsimisele. Näiteks Herakleitos nägi teda põlemas. Anaxagorase järgi oli maailm algselt liikumatu segu pisikestest osakestest ("seemnetest"), mille andis edasi mõistus (nous). Anaksagorovi mõistuse mõiste tähendas liikumisallika radikaalset vastandumist inertsele ainele; see avaldas märkimisväärset mõju filosoofilise mõtte edasisele arengule (uusaja filosoofias "esmase tõuke" idee). Empedokles nägi nelja peamist elementi (ta nimetas neid "kõigi asjade juurteks"): tuli, õhk, maa ja vesi. Nelja elemendi teooria jäi tänu Aristotelese tajumisele Euroopa füüsika aluseks kuni 17. sajandini. eKr e.

Vana-Kreeka materialism saavutas oma kõrgeima õitsengu Miletose Leukippose ja Abderi Demokritose õpetustes. Leucippus pani aluse atomistlikule filosoofiale. Tema õpilane Demokritos mitte ainult ei aktsepteerinud oma õpetaja kosmoloogilist teooriat, vaid laiendas ja täiustas seda, luues universaalse filosoofilise süsteemi. Demokritos viskas maailmale suure sõna – aatomi. Esimest korda filosoofia ajaloos lõi Demokritos üksikasjaliku teadmiste teooria, mille lähtepunktiks on sensoorne kogemus. Sotsiaalsed ja eetilised probleemid hõivasid Demokritose õpetustes suure koha. Parimaks valitsemisvormiks pidas ta demokraatiat, kõrgeimaks vooruseks – rahulikku tarkust. Demokritose materialistlikul filosoofial oli tohutu mõju Euroopa filosoofia ja loodusteaduste arengule.

Alates 5. sajandi keskpaigast. eKr e. Kreeka vaimuelus on toimumas otsustav pööre: edaspidi ei ole filosoofia keskmes maailm, vaid inimene. Sofistid mängisid selles vaimses revolutsioonis märkimisväärset rolli (kreeka sõnast "sofos" - "tark"). Sofistliku liikumise tekkimist seostatakse ühiskonna struktuuri üldise komplitseerimisega, mis väljendus nii sotsiaal-professionaalsete gruppide arvu suurenemises, professionaalsete poliitikute kihi tekkes kui ka ühiskonna struktuuri suurenemises. edukaks poliitiliseks tegevuseks vajalike spetsiifiliste teadmiste maht. Sofistliku liikumise sünni teine ​​põhjus on teadmiste enda sisemise arengu loogika. Mida tugevamaks muutus lõhe loodusfilosoofia ja tegelike teadmiste vahel, seda suuremaks muutus avalik skeptitsism loodusfilosoofia suhtes. Selle skeptitsismi väljendajateks said sofistid.

Ateena sofistide lepitamatu vaenlane oli Sokrates, kuigi argiteadvuse seisukohalt (nagu see näiteks kajastub Aristophaneses) pole Sokrates ise mitte ainult sofist, vaid isegi nende pea. Sokrates ei olnud suure tõenäosusega filosoof, vaid rahvatark, kes astus sofistidele vastu, kuid kes tajus kõike positiivset nende õpetuses. Sokrates ei loonud oma kooli, kuigi ta oli pidevalt õpilastest ümbritsetud. Mõned uued nähtused Kreeka, eelkõige Ateena ühiskonna elus peegeldusid Sokratese vaadetes. Ta rõhutas professionaalsete teadmiste vajadust edukaks tegevuseks mis tahes eluvaldkonnas,

4.3. TEADUSTE MÄÄRAMINE

5. sajand eKr e. võib käsitleda teaduse kui erilise tegevusvaldkonna sünniaega. Arhailise ajastu ja 5. sajandi esimese poole loodusfilosoofia eKr e. sisuliselt kujutas see omamoodi sünteetilist teadust, milles sulandusid üldised kosmogoonilised konstruktsioonid ja eraldi teadusharudesse kuuluvad privaatsemat laadi vaatlused ja järeldused. Vana-Kreeka teadus suutis aga sellist iseloomu säilitada vaid teatud tasemeni. Teadmiste sfääri laienemine, nende hulga suurenemine ei toonud kaasa mitte ainult hargnemist teatud teaduste loodusfilosoofiast, vaid ka (mõnikord) konflikti nende vahel.

A) Meditsiin.

Eriti märkimisväärne on edusammud meditsiinis, mis on seotud peamiselt Hippokratese tegevusega. Oleks suur viga uskuda, nagu tänapäeval mõnikord tehakse, et Kreeka meditsiin sai alguse pühamutest. Kreekas valitses ratsionalismi ajastul kaks meditsiinitraditsiooni: loitsude, unenägude, märkide ja imede meditsiin pühapaikade orbiidil ning iseseisev ja täiesti ilmalik meditsiinikunst, kuhu Hippokrates kuulus. Need olid paralleelsed, kuid üksteisest täiesti erinevad. "Hippokratese kogus" võib eristada kolme suure arstirühma traktaate. On teoreetilisi arste, filosoofe, spekulatiivse spekulatsiooni amatööre. Nende vastu seisavad Cnidia koolkonna arstid, kelle austus faktide vastu on nii suur, et nad ei suuda neist kaugemale astuda. Lõpuks, kolmandas rühmas - ja sinna kuuluvad Hippokrates ja tema õpilased, see tähendab Kosska koolkond - on arstid, kes vaatluse põhjal, lähtudes sellest ja ainult sellest, püüavad visalt seda tõlgendada ja mõista. Need kolm koolkonda on võrdselt pühamumeditsiini vastu. Kuid ainult Kosskaja koolkond rajas meditsiini kui teaduse.

B) matemaatika.

V sajandi jooksul. eKr e. matemaatika on muutumas iseseisvaks teadusdistsipliiniks, vabanedes Pythagoreanide mõjust ja muutudes nende teadlaste kutsetegevuse subjektiks, kes ei järginud ühtegi filosoofilist suunda. Matemaatika arengu seisukohalt oli oluline deduktiivse meetodi loomine (väikese arvu esialgsete eelduste põhjal tagajärgede loogiline järeldus). Matemaatiliste teadmiste areng on eriti märgatav aritmeetikas, geomeetrias, stereomeetrias. Sellest ajast pärinevad ka olulised edusammud astronoomias. Anaxagoras oli esimene teadlane, kes andis õige seletuse päikese- ja kuuvarjutuste kohta.

C) Historiograafia.

Ainult seoses V sajandiga. eKr e. võib rääkida ka historiograafia sünnist: ajaloolased asendavad Joonia logograafe. Kreeka ajalookirjutuse tipp oli Thukydidese rangelt ratsionaalne töö. Üleminekulüliks logograafidest Thukydideseni võib pidada Herodotost, keda Cicero nimetas "ajaloo isaks". Herodotose ajaloo peateemaks on Kreeka-Pärsia sõjad.

Thucydidese töö teemaks oli Peloponnesose sõja ajalugu – see on tema kaasaegne ajalugu. Alles alguses annab ta väga lühidalt üldise ülevaate Hellase ajaloost iidsetest aegadest, kogu ülejäänud sisu piirdub rangelt käsil oleva ülesandega. Thucydides vastandas oma meetodi teadlikult oma eelkäijate, logograafide ja Herodotose meetodile. Teda võib pidada ajalookriitika esivanemaks. Thucydides näeb oma ülesannet Peloponnesose sõja tõelise ajaloo loomises. Ajalugu ei ole Thukydidese seisukohalt mehhaaniline, loogilise analüüsi põhjal tunnetatav protsess, sest toimivad ka pimedad jõud (spontaansed sündmused, asjaolude ettenägematu kokkulangemine – ühesõnaga kõik, mis kontseptsiooniga hõlmatud on "pime juhus"). Ratsionaalse ja irratsionaalse koosmõju moodustab tõelise ajaloolise protsessi. Thucydides omistab märkimisväärse rolli silmapaistvatele poliitilistele tegelastele, rõhutades nende võimet mõista ajaloolise protsessi suunda ja tegutseda vastavalt sellele.

4.4. V SAJANDI KREEKA KIRJANDUS eKr

Sajandi alguses toimub koorilaulu – arhailisel ajastul valitsenud kirjandusžanri – allakäik; samal ajal sünnib kreeka tragöödia - klassikalise polise vaimule kõige täielikumalt vastav kirjandusžanr (vt joon. 9). See 6. sajandi lõpu ja 5. sajandi alguse varajane pööningu tragöödia. ei olnud veel draama selle sõna täies tähenduses. See oli üks koorilaulude harusid, kuid erines kahe olemusliku tunnuse poolest: 1) lisaks koorile esines näitleja, kes tegi koorile sõnumi, vahetas märkusi koori või selle juhiga (valgustiga); riis. 9 Traagiline mask

samal ajal kui koor sündmuskohalt ei lahkunud, lahkus näitleja, naasis, andis koorile uusi sõnumeid lava taga toimuvast ja võis vajadusel oma välimust muuta, täites oma erinevates kihelkondades erinevate isikute rolle; 2) mängus osales koor, kes kujutas gruppi inimesi, kes olid süžeelises seoses nendega, keda näitleja esindas. Näitleja kvantitatiivsed osad olid endiselt väga ebaolulised ja sellegipoolest oli ta mängu dünaamika kandja, kuna sõltuvalt tema sõnumitest muutusid koori lüürilised meeleolud.

Koorilaulud, päritolult, ideedelt, väljendusviisilt aristokraatlikud, jõudsid 5. sajandisse. eKr e. eelmisest selliste tunnustatud meistrite isikus nagu Keossky Simonides ja Teeba Pindar - Kreeka aristokraatia viimane ja silmapaistvaim laulja (ta ise oli pärit Teeba aristokraatlikust perekonnast). Pindari stiili eristab pidulikkus, pompoossus, rafineeritud kujundite ja epiteetide rikkus, mis sageli säilitavad seose folkloori kujundliku süsteemiga.

Ka enamik Pindari rivaali Bachilidese säilinud luuletusi kuulub eepose žanri. Bacchilidide loomingus on selgelt näha soovi kohandada traditsioonilist žanri uute ülesannete, uute elutingimustega. Pindari range aristokraatia on talle võõras. Huvitavad on tema kiitused, milles on lüüriliselt arendatud müütide üksikuid episoode.

4.5. VANA-KREEKA TEATER

Teater oli kreeklaste elus erilisel kohal ja erines paljuski kaasaegsest teatrist (vt joon. 10). Ateenas toimusid teatrietendused algul kord aastas (siis kaks korda), jumal Dionysose (Suur Dionysose) pühade ajal.

Jn 10 Amfiteater Epidauruses on kevade alguse püha, mis ühtlasi tähistas talvetuulte järgset navigatsiooni avanemist, mil kolmel päeval hommikust õhtuni toimusid etendused, millest räägiti siis kogu aeg. aastal. Teater, vastupidiselt koorilauludele, on suunatud kogu demole, see on demokraatlikum, toimib platvormina, millelt demode poole pöörduvad need, kes soovivad veenda neid oma ideede ja mõtete õigsuses. Teatrist sai tõeline rahvakasvataja, see kujundas vabade kodanike vaateid ja veendumusi. Teatrietendus oli massiline, publikuks oli suur osa linlastest, etenduste korraldamine oli üks tähtsamaid ja auväärsemaid liturgiaid; alates Periklesest on riik andnud raha vaeseimatele kodanikele piletite eest tasumiseks. Teatrietendused olid konkurentsitihedad, näidendeid lavastasid mitmed autorid ning linlaste seast valitud žürii selgitas välja võitja.

4.6. KUNST JA ARHITEKTUUR

Vastavalt 5. sajandi Kreeka kunsti- ja arhitektuuriajaloo levinumale periodiseeringule. eKr e. on tavaks jagada kaheks suureks perioodiks: varaklassika ehk karmi stiili kunst ja kõrge ehk arenenud klassika kunst.

A) Varajase klassika kunst.

Selle aja kunsti valgustavad ideed vabadusvõitlusest pärslaste vastu ja polise võidukäigust. Varaklassika kunsti eristab kangelaslik iseloom ja kõrgendatud tähelepanu kodanikule, kes lõi maailma, kus ta on vaba ja kus austatakse tema väärikust. Varem skulptuuris domineerinud kahte tüüpi figuurid – kouros ja koor – asenduvad palju suuremate tüüpidega; skulptuurid püüavad edasi anda inimkeha keerulist liikumist. Arhitektuuris moodustub klassikaline periteraalse templi tüüp ja selle skulptuurne kaunistus.

Varaklassikalise arhitektuuri ja skulptuuri arengu verstapostideks olid sellised ehitised nagu ateenlaste varakamber Delfis, Athena Aphaia tempel umbes. Aegina, niinimetatud E tempel Selinuntes ja Zeusi tempel Olümpias. Klassikute ülesandeks oli kujutada inimest liikumas. Varaklassika aja meister astus esimese sammu suurema realismi, isiksuse kujutamise poole ning on loomulik, et see protsess sai alguse lihtsama ülesande - inimkeha liikumise edasiandmise - lahendamisest. Järgmine, raskem ülesanne langes kõrgklassikutele - hinge liigutuste edasiandmine.

Selleaegse vaasimaali jaoks pole kõige iseloomulikum maalikunsti järgimine stilistika vallas, vaid iseseisev areng. Pildilisi vahendeid otsides ei järginud vaasimaalijad ainult monumentaalne kunst, kuid kõige demokraatlikuma kunstivormi esindajatena läksid nad sellest mõnes mõttes üle, kujutades stseene päriselust. Samadel aastakümnetel täheldati mustakujulise stiili allakäiku ja punakujulise stiili õitsengut, mil figuuridele säilis savi loomulik värv, nendevaheline ruum aga täideti musta lakiga.

B) Kõrgklassika kunst.

Kõrgklassika kunst on selge jätk varem ilmunule, kuid on üks valdkond, kus sel ajal sünnib põhimõtteliselt uusi asju - urbanism. Kuigi kogemuste kogunemine ja mõned empiiriliselt leitud linnaplaneerimise põhimõtted olid suure kolonisatsiooni perioodil uute linnade loomise tulemus, toimus just kõrgklassika ajal selle kogemuse teoreetiline üldistamine, tervikliku kontseptsiooni loomine. ja selle rakendamine praktikas toimus. Linnaplaneerimise kui teoreetilise ja praktilise, kunstilisi ja utilitaarseid eesmärke ühendava distsipliini sünd on seotud Mileetose Hippodamuse nimega.

Juhtiv hoonetüüp oli endiselt tempel. Kreeka läänes ehitatakse aktiivselt dooria ordu templeid: Agrigentis on mitu templit, mille hulgas paistab silma nn Concordia tempel (tegelikult - Hera Argeia), mida peetakse Itaalia parimaks dooria templitest. .

Kõrgklassika arhitektuuri iseloomustab silmatorkav proportsionaalsus, mis on ühendatud piduliku monumentaalsusega. Eelmise aja traditsioone jätkates ei järginud arhitektid samal ajal orjalikult kaanoneid, vaid otsisid julgelt uusi vahendeid, mis suurendavad nende loodud struktuuride väljendusrikkust, peegeldades kõige täielikumalt neis püstitatud ideid. Eelkõige Parthenoni ehitamise ajal ühendasid Iktinus ja Callicrates julgelt dooria ja joonia ordu jooni ühes hoones (vt joon. 11). Erechtheion on äärmiselt omapärane – ainuke absoluutselt asümmeetrilise planeeringuga tempel Kreeka arhitektuuris. Originaalne on ka selle ühe portikuse lahendus, kus sambad on asendatud kuue kaarüatiiditüdruku figuuriga.

Skulptuuris seostub kõrgklassika kunst eelkõige Mironi, Phidiase ja Polükletuse loominguga. Myron viis lõpule eelmise aja meistrite otsingud, kes püüdsid skulptuuris edasi anda inimese liikumist. Phidias sai kuulsaks jumaluste, eriti Zeusi ja Ateena skulptuurikujutiste poolest. 1960. aastatel lõi Phidias Athena Promachose kolossaalse kuju, mis domineeris Akropoli keskuses. Ideaalne poliitika kodanik on riis. 11 Parthenoni marmorhoone on teise selle aja skulptori - Argose Polükletose - loomingu peateemaks. Tuntuim on tema kuju Doriforile (odaga nooruk), mida kreeklased pidasid eeskujulikuks teoseks. Dorifor Polycletus on füüsiliselt ja vaimselt täiusliku inimese kehastus.

Kahjuks ei tea me Kreeka suurtest kunstnikest (Apollodorus, Zeuxis, Parrasius) peaaegu midagi, välja arvatud mõnede nende maalide kirjeldus ja teave nende oskuste kohta. Antiikautorite aruannete kohaselt avastas Ateena Apollodorus 5. sajandi lõpus. eKr e. chiaroscuro mõju ehk pani aluse maalimisele aastal kaasaegset meelt see sõna. Parrasy püüdis maali abil edasi anda emotsionaalseid liigutusi.

5. KREEKA IV SAJANDIL eKr

5.1 FILOSOOFIA

A) Platon, Aristoteles.

IV sajand eKr e. osutus kultuuri, eriti filosoofia, oratooriumi arenguks väga viljakaks perioodiks. Sel ajal loodi kaks kõige kuulsamat filosoofilist süsteemi - Platon ja Aristoteles. Platon (426-347 eKr) kuulus kuulsasse Ateena aristokraatlikku perekonda. Tema filosoofiline kontseptsioon osutus tihedalt läbi põimunud sotsiaalpoliitiliste vaadetega. Trakaatides "Riik" ja "Seadused" lõi Platon ideaalse polise mudeli, millel on hoolikalt välja töötatud klassisüsteem, ühiskonna tippude range kontroll alamklasside tegevuse üle. Ta pidas riigi õige ülesehitamise aluseks vooruse ja õigluse mõiste õiget tõlgendamist, seetõttu pidanuks polise eesotsas olema filosoofid, teadmistega inimesed.

Sama populaarne oli Aristotelese (384–322 eKr) õpetus, filosoof, kellel olid pikaajalised ja tugevad sidemed Makedoonia õukonnaga. Platoni jünger, Aristoteles õppis Ateenas teaduslikud uuringud ja õpetamine Lütseumi gümnaasiumis. Aristoteles läks ajalukku peamiselt entsüklopeediateadlasena. Tema pärand on tõeline teadmistepagas, mille Kreeka teadus on kogunud 4. sajandiks. eKr eKr: mõningatel andmetel lähenes tema kirjutatud teoste arv tuhandele. Aristoteles uskus erinevalt oma õpetajast, et materiaalne maailm on primaarne ja ideemaailm teisejärguline, et vorm ja sisu on üksteisest lahutamatud kui ühe nähtuse kaks poolt. Loodusõpetus esineb tema traktaatides eelkõige liikumise õpetusena ja see on Aristotelese süsteemi üks huvitavamaid ja tugevamaid külgi. Teda peetakse dialektika silmapaistvaks esindajaks, mis oli tema jaoks meetod tõese ja usaldusväärse teadmise saamiseks tõenäolistest ja usutavatest teadmistest. Teadlane tegutses ka ajaloolase, õpetaja, kõneoskuse teoreetiku, eetilise ja poliitilise doktriini loojana.

B) Kinikute õpetus.

Samal perioodil panid Antisthenes (450-360 eKr) ja Diogenes of Sinop (suri umbes 330-320 eKr) aluse küünikute filosoofilistele õpetustele, mis hiljem õitsesid. 4. sajandi küünikud eKr e. vastandasid end traditsioonilistele eluvormidele ja polise kehtestamisele, õpetasid vajadusi piirama. Õige käitumise aluseid tuleks nende arvates otsida loomade elust ja inimühiskonna algfaasis.

5.2. KREEKA AJALOOLASED IV SAJAND

Ajaloožanri esindas eeskätt kuulus ajaloolane Xenophon, kes oli pärit Ateenast (428-354 eKr). Xenophoni peamine ajalooline teos "Kreeka ajalugu" jätkab kronoloogiliselt Thucydose tööd, hõlmates ajavahemikku Peloponnesose sõja lõpust Mantinea lahinguni ja on üks peamisi IV sajandi ajaloo allikaid. . eKr e. Xenophoni loomingu peamiseks puuduseks on teadlik kallutatus: ta kujundab loo oma maitse järgi ümber, luues moonutatud pildi kui terviku, sest ta lihtsalt ignoreerib mõnda sündmust, ta räägib möödaminnes teistest, üsna olulistest, samas kui ta paisutab teisi igas. võimalik viis. Xenophon on tuntud ka kui Sokratese elu ja filosoofia traktaatide, sõjaliste mälestuste, majandust ja majanduse korraldust käsitlevate tööde, türanniaalaste uurimuste ning ratsaväe ja jahinduse eriteoste autor.

Lisaks Xenophoni loomingule IV sajandi ajaloolistest töödest. eKr e. maha on tulnud katkendeid tundmatu autori "Oxyrinhi ajaloost", mis kirjeldab 90ndate sündmusi. Käsikiri sai oma nime avastuskohast - Egiptuse Oksirinhi linnast. Vähesed säilinud killud ei anna võimalust saada aimu teose kompositsioonist ja selle koostamise põhimõtetest. Kindlasti saame rääkida vaid väga üksikasjalikust sündmuste kirjeldusest ja faktide kirjelduse lahknevusest Xenophoniga.

Teiste selle perioodi ajaloolaste töid pole säilinud, säilinud on vaid üksikud hajutatud killud; autorite nimed ja teoste pealkirjad tulid teiste kirjanike edastamisel alla.

5.3. ORATOORIUM.

Kreeka IV sajand eKr e. andis säravate kõlarite tähtkuju. Suulise sõna viljelemise alguse panid sofistid, kes, olles ise silmapaistvad kõneoskuse meistrid, õpetasid seda kunsti teistele. Nad asutasid koole, kus igaüks sai tasu eest õppida kõne koostamise reegleid, selle õiget hääldamise viisi ja materjali tõhusat esitamist.

On kaks peamist kõneviisi – poliitiline ja kohtulik. Oratooriumi kõrgeimaks saavutuseks tunnistati poliitilisi kõnesid, millest olulisemad olid arutlevad, st pühendatud konkreetsete küsimuste arutamisele, mis nõudsid konkreetsete meetmete võtmist. Vanema põlvkonna oraatorite esindajatest olid tuntumad Antiphon, Andocides ja Gorgia. Sokrates (436-338 eKr) oli ka silmapaistev kõnemees, tema antiikbiograafid lugesid kuni 60 talle kuuluvat kõnet, tänaseni on säilinud vaid kolmandik. Demosthenes (384-322 eKr) jättis ka mälestuse endast kui silmapaistvast oraatorist. Kaks kõnelejat said tuntuks mitte poliitilisel, vaid kohtuvaldkonnas. Lüüsis (459-380 eKr), pildi erksus, head seaduste tundmine, hämmastav, Halicarnassuse Dionysiose arvates, kõne armulisus andis talle kohtuprotsessides muutumatuid võite. Pikaajaline ja sagedane ettekannete harjutamine, säravate ja tunnustatud esinejate ilmumine ei saanud mööduda nii, et teoreetilisest mõtlemisest ei oleks jälgegi jäänud. IV sajandil. eKr e. ilmus kõneosavuse fundamentaalne uurimus – Aristotelese "Retoorika". See annab nii huvitava ja põhjaliku veenmiskunsti analüüsi, et palju sajandeid hiljem, meie päevil, leiavad propagandaspetsialistid sealt ideid, mida peeti ainult uusaja saavutuseks.

5.4. KIRJANDUS

Sel perioodil hõivasid oratoorium, filosoofia, ajalooteosed kirjanduses juhtiva koha, tõrjudes selgelt välja muud žanrid - draama ja laulusõnad. Kuigi teatrite õitseaeg jätkus, ehitati isegi uusi ja publik käis neid innukalt vaatamas, muutusid maitsed oluliselt. Elu moraalsed alused, teravad poliitilised ja sotsiaalsed konfliktid, hea ja kurja probleemid era- ja avalikus sfääris äratasid üha vähem tähelepanu. Inimeste huvid on oluliselt ahenenud, nad on keskendunud eraelule. Laulusõnades on märgata selget langust. IV sajand eKr e. andis vaid ühe kuulsa lüüriku - Timofey Miletsky, kelle luulepärandist on säilinud vaid killud. Ta oli Hellases väga populaarne ning Platon ja Aristoteles mainivad teda kiitusega.

5.5. KUNST

Sarnased protsessid toimusid ka kunstis. IV sajand eKr e. tavaliselt peetakse hilisklassika aega, üleminekuperioodi hellenismi kunstile.

A) Arhitektuur.

On märkimisväärne, et pärast Peloponnesose sõda ei vähenenud mitte ainult monumentaalne ehitus, vaid ka selle keskused nihkusid: Atika asemel olid need Peloponnesos ja Väike-Aasia. Kreeka kuulsaimate monumentide kirjelduse jätnud Pausanias pidas Peloponnesose kauneimaks ehitiseks Tegeas asuvat Athena Alei templit, mis asendas vana, mis põles 394. aastal. Selle ehitasid ja kaunistasid a. kuulus meister Skopas. Kaasaegseid huvitas Megalopolise, arkaadlaste poolt Arkaadia Liidu keskuseks ehitatud linna planeering.

Arhitektuur hakkas omandama veidi teistsugust iseloomu: kui varem mängisid selles juhtivat rolli templihooned, siis nüüd pööratakse rohkem tähelepanu tsiviilarhitektuurile - teatritele,

riis. 12 Koosolekuruumide, paleestrite ja spordisaalide pallestrad purunesid (vt joon. 12). Uued suundumused arhitektuuris väljendusid ka soovis luua ühine Kreeka stiil - koine; siin toimus samasugune ühendamine, mis keeles. Selle aja silmapaistvate arhitektide hulka kuulusid Philo, Scopas, Polycletus noorem, Pytheas.

Tõusu koges väikevormide arhitektuur, millel on skulptuuriga palju ühist. Selle tüüpiline näide on koorijuht Lysicratese mälestussammas, mille ta püstitas Ateenas pärast võitu konkursil 335. Sellised ehitised püstitati tavaliselt eravahenditega.

B) Skulptuur.

Skulptuurile esitati uusi nõudmisi. Kui eelmisel perioodil peeti vajalikuks teatud füüsiliste ja vaimsete omaduste abstraktset kehastust, keskmist kuvandit, siis nüüd näitasid skulptorid tähelepanu konkreetsele inimesele, tema individuaalsusele. Otsiti vahendeid, kuidas anda edasi inimese hingeliikumise, meeleolu, ilu ja vaimsuse varjundeid, soovi näidata tegelaste mitmekesisust. Suurima edu saavutasid selles Scopas, Praxitel, Lysippus, Timofey, Briaxides.

C) Maalimine.

IV sajandi maalimisest. eKr e. saab hinnata peamiselt antiikautorite säilitatud teabe järgi. Nende järgi otsustades on ta saavutanud kõrge taseme mitte ainult praktikas, vaid ka teoorias. Selliseid maale teadis laialdaselt Sikioni koolkonna asutaja Eumolpus, kelle õpilane Pamphilus koostas traktaadi kunstioskuste kohta. Scopase kalduvused olid lähedased kunstnikule Aristide vanemale, kelle ühel maalil oli kujutatud lahinguväljal suremas ema rinnani sirutava lapsega. Nikiase teos "Perseus ja Andromeda" on kopeeritud ühele Pompei freskodest. Seda kunstnikku hindas Praxiteles kõrgelt, usaldades talle oma marmorkujude toonimise. IV sajandil. eKr e. õitses väikevormide kunst, mida iseloomustas arm ja arm. Seda ülistab Tanagra meistrite terrakota. Vaasimaal seevastu jõudis allakäiguperioodi: kompositsioonid muutusid liiga keeruliseks, dekoori hiilgus suurenes, joonistusse ilmus hooletus. Üldiselt peavad selle perioodi kunsti uurijad põhjapanevate nihete, intensiivsete otsingute, hellenismi ajastul valminud suundumuste esilekerkimise ajaks.

Järeldus.

Kogu Vana-Kreeka ajalugu jaguneb tavaliselt kaheks suureks ajastuks: 1) Mükeene tsivilisatsioon ja 2) antiiktsivilisatsioon.Kreeka varase kultuuri iseloomulikuks jooneks oli selle stiili hämmastav ühtsus, mida ilmestasid selgelt originaalsus, elujõud ja inimlikkus. Inimene hõivas selle ühiskonna maailmapildis märkimisväärse koha; pealegi pöörasid kunstnikud tähelepanu erinevate ametite ja ühiskonnakihtide esindajatele, iga tegelase sisemaailmale. Varase Hellase kultuuri omapära peegeldub üllatavalt harmoonilises looduse motiivide ja stiilinõuete koosluses, mida paljastavad selle parimate kunstimeistrite tööd. Ja kui esialgu püüdlesid kunstnikud, eriti kreetalased, rohkem ilustamise poole, siis juba 17.-16. eKr e. Hellase loovus on täis elujõudu. Tahaksin märkida, et kreeka kultuurile on omane teatav traditsioonilisus, mitmete mõistete säilimine, näiteks jooksva spiraali motiiv, mis on säilinud neoliitikumiajastu Põhja-Balkani hõimude kultuurist, " Taevasambad" Tessaalias, mis sai suurepärast arengut Küklaadide kunstis 3. aastatuhandel eKr. e. ja paljundati II aastatuhandel eKr. e. mitte ainult monumentaalsete kuninglike lehtede kaunistuses, vaid ka majapidamistarvete, eriti lauanõude kaunistuses.

XXX-XII sajandil. eKr e. Kreeka elanikkond on läbinud raske tee majandusliku, poliitilise ja vaimne areng... Seda ajaloosegmenti iseloomustab intensiivne tootmise kasv, mis lõi riigi paljudes piirkondades tingimused üleminekuks primitiivselt klassisüsteemilt varajasele klassisüsteemile. Nende kahe sotsiaalse süsteemi paralleelne olemasolu määras pronksiaja Kreeka ajaloo originaalsuse. Tuleb märkida, et paljud tolleaegsete hellenite saavutused olid klassikalise ajastu kreeklaste hiilgava kultuuri aluseks ja koos sellega sisenesid Euroopa kultuuri varakambrisse.

Siis, mitu sajandit, mida oma arengus nimetati "pimedateks keskaegadeks" (XI-IX saj. eKr), võib Hellase rahvaste kohta öelda, et tänapäevani teadmata asjaolude tõttu paiskusid nad tagasi primitiivsesse kommunaalsüsteemi.

"Pimedale keskajale" järgneb arhailine periood - see on aeg, mil tekkis ennekõike kirjutamine (foiniikia põhjal), seejärel filosoofia: matemaatika, loodusfilosoofia, seejärel lüürika erakordne rikkus, jne. Kreeklased, kasutades oskuslikult Babüloni, Egiptuse eelmiste kultuuride saavutusi, loovad oma kunsti, millel oli tohutu mõju Euroopa kultuuri kõikidele järgnevatele etappidele. Arhailisel perioodil tekkis järk-järgult läbimõeldud ja selge arhitektuursete vormide süsteem, mis sai kõige aluseks edasine areng Kreeka arhitektuur. Arhailise perioodi monumentaalmaali kohta pole midagi teada. On ilmselge, et see oli olemas, kuid millegipärast ei säilinud. Kuid hinnata saab vaasimaali üle, mis erinevalt paljudest teistest kunstidest on palju dünaamilisem, mitmekesisem ja reageerib kiiremini kõikvõimalikele kunstilistele avastustele ja katsetustele. Seega võib arhailist perioodi nimetada Kreeka kultuurilise arengu järsu hüppe perioodiks.

Arhailisele perioodile järgneb klassikaline periood (V-IV sajand eKr). 5. sajandi filosoofias. eKr e. põhisuunaks on oma tuumas materialistlik loodusfilosoofia ja sellele vastanduv Pythagoreanism. Kuid mida enam see reaalsetest teadmistest eemaldub, seda suurem oli avalik skeptitsism loodusfilosoofia suhtes, mille väljendajateks said sofistid. Sofistliku liikumise tekkimist seostatakse ühiskonna struktuuri üldise komplitseerimisega. Nad mängisid suurt rolli 5. sajandi keskel Kreeka ühiskonnas toimunud vaimses murrangus. eKr e., mille tulemusena ei ole filosoofia keskmes mitte maailm, vaid inimene.

5.-4.sajandi lõpp eKr e. - Kreeka rahutu vaimse elu periood, Sokratese ja Platoni idealistlike ideede kujunemine, mis arenes välja võitluses Demokritose materialistliku filosoofia vastu, ja kinikute õpetuste esilekerkimine.

Iseloomustades Kreeka kultuuri tervikuna, tuleb märkida, et poliitikas ning teaduses ja kunstis astuti samm edasi. Kreeklaste loodud kultuuril on väga eriline koht pärandis, millele inimtsivilisatsioon oma hilisemas ajaloolises arengus toetub. Pole juhus, et filosoofias, nagu ka paljudes teistes kultuurivaldkondades, viitame pidevalt selle väikese rahva vägitegudele, kelle universaalne andekus ja tegevus on andnud talle inimkonna arenguloos sellise koha. Usun, et Vana-Kreeka kultuuri võime õigustatult nimetada Euroopa kultuuri hälliks.

Bibliograafia

1. André Bonnard, Kreeka tsivilisatsioon, toim. "Kunst" 1992, I-III raamatud;

2. Bonnard A. Kreeka tsivilisatsioon, v. 1, 2. - Rostov-on-Don, "Phoenix", 1994

3. Vernip J. N. Vana-Kreeka mõtte päritolu. M., 1988.

4. Hans Reichard, "Muistsed kreeklased", saksa keelest tõlkinud B.I. Zaleskoy, toim. Sõna 1994. aastast

5. Gordienko AN, Duda M. Yu., Kogu ajalugu koolilastele, toim. Minski kaasaegne kirjanik 2005

6. "Euroopa ajalugu", toim. "Teadus", 1988, kd.1 "Vana-Euroopa";

7. Maailma kultuuri ajalugu (maailma tsivilisatsioonid), õpetusülikoolidele - Rostov Doni ääres, "Fööniks", 2004.

8. Cassidy F.H., "Müüdist logosteni", M., 1972;

9. Kolpinsky Yu. L. Antiik-Hellase suur pärand. M., 1988.

10. Vasakpoolne P. Hellenistlik maailm. M „1989.

11. Losev AF, Taho-Godi AA, sarjast "Tähelepanuväärsete inimeste elu" - "Platon, Aristoteles", väljaandja "Noor kaardivägi" 1993;

12. Louis Bourget, "Arstide vaatlus ja kogemus", Hippokratese kogu, 1953

13. Mason E. Muistsed tsivilisatsioonid. - M .: Oonüks, 1997.

14. Nersyants V.S., "Sokrates", toim. "Teadus", 1984;

15. Platon, "Poliitika või riik", kreeka keelest tõlkinud Karpov, III osa, 1863;

16. Sokolova M.V. Maailma kultuur ja kunst: õpik üliõpilastele - M: Kirjastuskeskus "Akadeemia", 2004.

17. Susan Peach, Anne Millard "Kreeklased" inglise keelest tõlkinud N.V. Belousova, M., 1998

18. Tronsky IM, "Antiikkirjanduse ajalugu", toim. UCHPEDGIZ, 1947;