Teema: muinasmaailma müüdid ja legendid. Õpik: Juhend maailma- ja kodumaises lastekirjanduses erialale Muinasjuttude ideoloogiline ja temaatiline sisu a lindgren sisseastumisarvuti testimiseks valmistumise juhend

Tänapäeva kirjanduses on tohutult palju nii lüürilisi kui ka proosažanre. Kõigil neil on oma eripärad ja eripärad. Kuid see artikkel on pühendatud ainult ühele proosažanrile - loole. Ja küsimusele, mis on lugu, proovime sellele vastata.

Definitsioon

Lugu on väikese proosa žanr, mida iseloomustab väike maht ja ühtsus. kunstilised üritused. Lool on tavaliselt üks konfliktsituatsiooniga süžee ja vähe tegelasi. Niisiis, vastus küsimusele, mis on lugu, on üsna lihtne: see proosateos on mahult väiksem kui lugu ja romaan.

Lugu ja novell

Tihti tekib küsimus: mis vahe on novellil ja novellil? Neil mõlemal on samad omadused. Romaanil on ka teine ​​nimi - novell. Aga kui õige see on?

Enamik vene kirjanduskriitikuid on seisukohal, et novellid ja novellid on sama žanri erinevad nimetused. Nii hakati kunagi Venemaal seda novelli nimetama jutuks. Sarnast arvamust jagavad Euroopa väikežanrite uurijad B. Tomaševski ja E. Meletinsky. Seetõttu kasutatakse edaspidi artiklis samaväärsetena novelli ja novelli mõisteid.

Loo tekkimine

Vastates küsimusele, mis on lugu, tuleb pöörduda selle žanri tekkimise ajaloo poole. Lugu saab alguse muinasjutust, muinasjutust ja anekdoodist. Kuigi see erineb neist oluliselt. Anekdoodiga eristab žanr mitte ainult koomilise, vaid ka sentimentaalse süžee võimalikkust traagilisest. Faabulas on erinevalt loost alati allegoorilisi kujundeid ja arendavaid elemente. Ja muinasjutt on võimatu ilma maagia elemendita, mis pole novellile omane.

Žanri arendamine

Romaan tekkis renessansiajal Euroopas. Ja isegi siis määrati kindlaks selle põhijooned: dramaatiline konflikt, ebatavalised juhtumid, sündmus, mis muudab kangelase elu. Need on Boccaccio, Hoffmanni tööd. Loomade jutud olid selle perioodi kohta veel ebatavalised, peamine näitlejad inimesed olid.

Iga kultuuriajastu kajastus kirjanduses ja sellest tulenevalt ka novelli žanris. Seetõttu omandas lugu romantilisel perioodil müstilisi jooni. Samas puudub filosoofiline orientatsioon, psühholoogilisus ja apelleerimine sisemaailm kangelane. Autor jäi toimuvast eemale, ei andnud hinnanguid ega avaldanud oma arvamust.

Pärast seda, kui realism tugevdas oma positsiooni ja tungis kõikidesse kirjandusžanridesse, lakkas novell, nagu see algselt oli, olemast. Realismi põhiprintsiibid – deskriptiivsus ja psühhologism – olid novellile absoluutselt võõrad. Seetõttu hakkab žanr muutuma. Nii et 19. sajandil saab sellest lugu. Sellest hetkest alates muutub õigeks küsimus, mis lugu on, kuna just sel perioodil ilmub kirjandustermin ise.

Venemaal ilmuvad esseed ja märkmed uue žanri kohta. Niisiis nimetab N.V. Gogol ühes oma kirjandusteoses lugu omamoodi looks, mis kirjeldab tavalist juhtumit elust, mis võib juhtuda iga inimesega.

Alles 1940. aastal tõsteti lugu eriliseks kirjanduslik žanr, mis erineb novellist, millel on mitu süžeeliinid, ja füsioloogiline essee, mis on alati publitsistlik ja suunatud kirjeldamisele.

Žanri omadused

Reeglina jutustab lugu mingist hetkest või sündmusest inimese elus. Kuid žanri määratlemisel pole peamine mitte teose maht ja mitte süžeeliinide arv, vaid autori enda keskendumine lühidusele.

Näiteks lugu "Ionich" (A.P. Tšehhov) on oma sisult (kangelase kogu elu kirjeldus) romaanile lähedane. Lühidus, millega autor sündmusi kirjeldab, lubab aga teost nimetada looks. Lisaks on Tšehhovi eesmärk sama – inimese vaimse allakäigu kuvand. Sellega seoses on väljend "novell" üleliigne, kuna loo žanriline eripära nõuab sellelt ülimat lühidust.

Loo iseloomulik tunnus on tähelepanu detailidele. Narratiivi lühiduse tõttu saab teose tähenduse mõistmise võtmeks iga teema, millele autor erilist tähelepanu pööras. Mõnikord võib isegi loo kangelane olla vähem oluline kui näiliselt tühine detail. Niisiis paljastavad I. S. Turgenevi loos “Khor ja Kalinych” sõprade üksteisele kingitud kingitused tegelaste tegelased: majanduslik Kalinych annab head saapad ja poeetiline Khor - hunniku maasikaid.

Väikese mahu tõttu on lugu alati stiililiselt ühtne. Seetõttu on selle põhitunnuseks jutustus ühelt inimeselt (või autorilt või kangelaselt või jutustajalt).

Väljund

Seega hõlmab loo žanr kõigi möödunud kultuuriaegade jooni. Tänapäeval areneb see edasi ja omandab üha uusi funktsioone. Arenevad ka loo sordid: psühholoogiline, igapäevane, fantastiline, satiiriline.

Vaadeldava perioodi kirjanduse olemus: tegelaste moraalne maksimalism, kunstiuuenduste mastaap, tähelepanu tegelasele tema kriisiseisundis, tema moraali- ja filosoofilistele otsingutele, sügavaim psühhologism. See oli 70ndatel ja 80ndatel. Oma parimaid teoseid loovad norralane Henrik Ibsen ja rootslane August Strindberg – Skandinaavia teatri suured reformijad, Euroopa "uue draama" suurimad esindajad.

Skandinaavia kirjanikud töötasid ka kõige aktiivsemalt romaani žanris. Just ajastu eestkõnelejatest said sellised täiesti erinevad romaanikirjanikud nagu norralane Knut Hamsun, taanlane Martin Andersen-Neksø jt.

tunnusjoon kirjanduslik protsess Skandinaavia riikides, nagu ka paljudes teistes riikides (näiteks slaavi, Belgia, USA), langes realismi kinnistumine kokku ebarealistlike liikumiste tekke ja arenguga, mille ulatus oli väga lai ja hõlmas naturalismi, sümbolism, impressionism, neoromantism. Julged kunstiuuendused, suurendatud, eepiliste vormide järgimine andsid realistlike kirjanike loomingus tunda. See oli väga väljendunud, nagu ka teistes kirjandustes, interaktsioon, põimumine ühe autori ja sageli ka ühe teose raames realistlike ja muude kunstiliste meetodite elementide vahel.

Skandinaavia kirjanikud omistasid skeemilise tähtsuse folkloori ja kirjandustraditsioonide – müütide, skaldide laulude, romantismikunsti – mõistmisele. Vene kirjandus (Turgenev, Dostojevski, L. Tolstoi, M. Gorki) mängis olulist rolli kunstnike esteetiliste vaadete kujundamisel.

Astrid Anna Emilia Lindgren (1907-- 2002). Kirjanik ise nimetas oma lapsepõlve alati rõõmsaks ja tõi välja, et just see oli tema loomingu inspiratsiooniallikas. Lapsena ümbritses Astrid Lindgrenit rahvaluule ning paljud naljad, muinasjutud, jutud, mida ta isalt või sõpradelt kuulis, olid hiljem tema enda teoste aluseks. Armastus raamatute ja lugemise vastu, nagu ta hiljem tunnistas, tekkis Christine'i köögis, kellega ta oli sõber. Just Christine tutvustas Astridile hämmastavat ja põnevat maailma, kuhu muinasjutte lugedes võis sattuda. Muljetavaldav Astrid oli sellest avastusest šokeeritud ja hiljem omandas selle sõna võlu ka ise.

A. Lindgreni järgi on „Pipi pikad sukad”sündis eelkõige tänu tütrele Karinile. 41-aastaselt haigestus Karin kopsupõletikku ja igal õhtul rääkis Astrid talle enne magamaminekut igasuguseid jutte. Kord tellis üks tüdruk Pipi Pikksuka loo – ta mõtles selle nime välja just seal, liikvel olles. Nii hakkas A. Lindgren koostama lugu tüdrukust, kes ei allu ühelegi tingimusele. Kuna Astrid kaitses siis lastepsühholoogiat arvestava hariduse ideed, mis oli selleks ajaks uudne ja tekitas tuliseid vaidlusi, tundus konventsioonide väljakutse talle huvitav mõtteeksperiment. Kui vaadelda Pipi kuvandit üldistatult, siis lähtub see 1930-40ndatel lastekasvatuse ja lastepsühholoogia vallas ilmunud uuenduslikest ideedest. Uus lähenemine lastele mõjutas ka tema loomingulist stiili, mille tulemusena sai temast autor, kes räägib järjekindlalt lapse vaatenurgast.

1945. aastal pakuti A. Lindgrenile Raben ja Sjogreni kirjastuse lastekirjanduse toimetaja kohta. Kõik tema raamatud andis välja sama kirjastus.

1946. aastal avaldas ta esimese loo detektiiv Kalle Blomkvistist (“Kalle Blomkvist mängib”), tänu millele võitis ta kirjandusvõistlusel I preemia. Aastal 51 järgneb järg "Kalle Blomkvist riskib" ja 53. aastal - triloogia viimane osa "Kalle Blomkvist ja Rasmus". Calle Blumqvistiga soovis kirjanik asendada odavad põnevikud, mis ülistavad vägivalda.

54. aastal lõi A. Lindgren oma kolmest muinasjutust esimese – "Mio, mu Mio!". See emotsionaalne, dramaatiline raamat ühendab kangelasjutu ja muinasjutu tehnikad ning jutustab loo Boo Wilhelm Olssonist, kasuvanemate armastamata ja hooletusse jäetud pojast. Astrid Lindgren on korduvalt kasutanud muinasjutte ja muinasjutte, puudutades üksikute ja mahajäetud laste saatust. Järgmises triloogias - "Laps ja Carlson, kes elab katusel", "Katusel elav Carlson lendas taas sisse" ja "Katusel elav Carlson teeb jälle vempe" - fantaasiakangelane. kurjast meelest tegutseb jälle. See “mõõdukalt hästi toidetud”, infantiilne, ahne, hooplev, ülespuhutud, ennasthaletsev, enesekeskne, kuigi mitte ilma sarmita väikemees elab kortermaja katusel, kus elab Kid. Beebi kujuteldava sõbrana on ta palju vähem imeline pilt lapsepõlvest kui ettearvamatu ja muretu Pipi. Laps on Stockholmi kodanluse kõige tavalisemas peres kolmest lapsest noorim ja Carlson siseneb tema ellu väga spetsiifilisel viisil - läbi akna ja teeb seda iga kord, kui laps tunneb end üleliigse, möödakäiva või alandatuna. sõnadega, kui poisil hakkab kahju.

69. aastal tõi kuulus Stockholmi Kuninglik Draamateater lavale katusel elava Carlsoni, mis oli tolle aja kohta harjumatu. Sellest ajast alates on nii suurtes kui ka väikestes teatrites pidevalt lavastatud Astrid Lindgreni raamatute ainetel lavastusi. Esimesena võeti üles lood Kallast aastal 47.

Märksõnad

ROOTSI PROOSA / ASTRID LINDGREN / POLIITILISED MOTIVATSIOONID / EETILINE KONFLIKT/ FANTAASIA / MÄNGULUGU / ANTIUTOOPIA / KRISTLUSSENTIMENTALISM/ ROOTSI PROOSA / ASTRID LINDGREN / POLIITILISED MOTIIVID / EETILINE KONFLIKT / FANTAASIA / MÄNGULUGU / DÜSTOOPIA / KRISTILINE SENTIMENTALISM

annotatsioon teaduslik artikkel keeleteadusest ja kirjanduskriitikast, teadusliku töö autor - Koblenkova D. V.

Käsitletakse A. Lindgreni hilise loo "Lõvisüdame vennad" poliitilisi ja eetilisi probleeme. Analüüsitakse kontseptuaalset erinevust A. Lindgreni 40ndate alguse ja 20. sajandi 70ndate keskpaiga loomingu vahel. Teksti motiivide analüüs paljastab traditsiooniliste humanistlike motiivide tugevnemise, tagasipöördumise idee juurde, et kurjusele vägivallaga mitte vastu seista. Lindgreni ideede tagasilükkamine varajane periood seotud, nagu enamik teisi kirjanikke, kes propageerisid ühiskonna aktiivset ümberkujundamist, pettumusega sotsiaalse reformi meetodites. Lindgren jõuab järeldusele, et igasugune elumuutus, isegi kui see on loodud inimese hüvanguks, on seotud vägivallaga. Ideaalseks kangelaseks saab loos inimene, kes ei ületa moraalipiiri. Nii saab loo semantiline keskpunkt eetiline konflikt. Ideaalset headust sümboliseeriva kangelase ohverdamise tee esitatakse teekonnana alternatiivsetesse surmajärgsetesse maailmadesse. Lindgren kasutab muinasjutu, fantaasia, poliitilise tähendamissõna, düstoopia elemente. Loo sümboolika viitab piibellikule kujundisüsteemile. Motiivid, konflikti iseloom ja poeetika lubavad järeldada, et loos on kasutatud kristliku sentimentalismi traditsioone.

Seotud teemad keeleteaduse ja kirjanduskriitika teaduslikud tööd, teadusliku töö autor - Koblenkova D.V.

• Lause reem rõhutamise vahendid rootsi keeles

  2004 / E. L. Žiltsova

• Lilianna Lungina: elu tulemused

  2017 / Karavaeva N.A.

• Astrid Lindgren ja vanapõhja kirjandustraditsioon

  1999 / B. S. Žarov

• Rahvaluuletraditsioon ja selle teisenemine A. Lindgreni loos "Mio, mu Mio!"

  2017 / Safron Elena Aleksandrovna, Timoškina Maria Igorevna

• Inimese vanus ja tema loominguline potentsiaal

  2018 / Prokopjev N.Ya., Ponomareva L.I.

• Rooma palve T. Lindgrenilt "Mao tee kaljul" F. M. Dostojevski traditsioonide kontekstis

  2017 / Koblenkova Diana Viktorovna, Suhhikh Olga Stanislavovna

• Rootsi "Rahvamaja" (folkhem) 21. sajandi alguseks: S. Larssoni triloogia "Millennium"

  2014 / Koblenkova D.V.

• Rootsi klassika taastõlked: vajalikkus või liig? (S. Lagerlöfi ja A. Lindgreni teoste näitel)

  2018 / Savitskaja Anna Vladimirovna

• J. Tunströmi Rooma evangeelium "Sõnum kõrbest"

  2016 / Koblenkova D.V.

• Rootsi vastsündinute valu ja stressi hindamisskaala ALPS-Neo areng ja psühhomeetrilised omadused

  2014 / Lundqvist Pia, Kleberg A., Edberg A.-K., Larsson B.A., Gelström-Vestas L., Norman E.

POLIITILISED JA EETILISED MOTIIVID A. LINDGRENI FANTAASIAROmaanis "VENNAD LÕVISÜDAM"

Artiklis käsitletakse poliitilisi ja eetilisi probleeme, mis tõstatati A. Lindgreni hilisemas romaanis “Vennad Lõvisüdamed”. Analüüsitakse kontseptuaalset erinevust A. Lindgreni 1940. aastate algusest 1970. aastate keskpaigani kirjutatud teoste vahel. Teksti analüüs paljastab traditsiooniliste humanistlike motiivide tugevnemise ja naasmise kurjusele mittevastavuse idee juurde. Väidetakse, et Lindgreni oma varase perioodi ideede hülgamine, nagu enamiku teistegi ühiskonna aktiivset ümberkujundamist propageerinud kirjanike puhul, on tingitud pettumusest sotsiaalsete reformide meetodites. Lindgren järeldab, et igasugune elumuutus, isegi kui see on mõeldud inimeste hüvanguks, kaasneb vägivallaga. Romaani ideaalne kangelane on mees, kes ei ületa moraalipiiri. Seega satub romaani keskmesse eetiline konflikt. Täiuslikku hüve sümboliseeriva kangelase ennastohverdavat teed esitatakse teekonnana alternatiivsetesse surmajärgsetesse maailmadesse. Lindgren kasutab mõningaid muinasjutu, fantaasia, poliitilise tähendamissõna, düstoopia elemente. Romaani sümboolika viitab piibellikule kujutluspildile. Romaani motiivid, konflikti olemus ja poeetika viitavad selles teoses kristliku sentimentalismi traditsioonide kasutamisele.

Teadusliku töö tekst teemal "Poliitilised ja eetilised motiivid A. Lindgreni muinasjutus "Lõvisüdame vennad""

Filoloogia

Nižni Novgorodi ülikooli bülletään. N.I. Lobatševski, 2015, nr 1, lk. 270-276

POLIITILISED JA EETILISED MOTIIVID A. LINDGRENI MUINASJUTUS "VENNAD LÕVISÜDAM"

© 2015 D.V. Koblenkov

Nižni Novgorod Riiklik Ülikool neid. N.I. Lobatševski

Saabunud 24.12.2014

Käsitletakse A. Lindgreni hilise loo "Lõvisüdame vennad" poliitilisi ja eetilisi probleeme. Analüüsitakse A. Lindgreni 1940. aastate alguse ja 1970. aastate keskpaiga loomingu kontseptuaalset erinevust. Teksti motiivide analüüs paljastab traditsiooniliste humanistlike motiivide tugevnemise, tagasipöördumise idee juurde, et kurjusele vägivallaga mitte vastu seista. Lindgreni tõrjumine varase perioodi ideede suhtes on nagu enamik teisi ühiskonna aktiivset ümberkujundamist propageerinud kirjanikke seotud pettumusega ühiskonnareformi meetodites. Lindgren jõuab järeldusele, et igasugune elumuutus, isegi kui see on loodud inimese hüvanguks, on seotud vägivallaga. Ideaalseks kangelaseks saab loos inimene, kes ei ületa moraalipiiri. Seega saab eetilisest konfliktist loo semantiline keskpunkt. Ideaalset headust sümboliseeriva kangelase ohverdamise tee esitatakse teekonnana alternatiivsetesse surmajärgsetesse maailmadesse. Lindgren kasutab muinasjutu, fantaasia, poliitilise tähendamissõna, düstoopia elemente. Loo sümboolika viitab piibellikule kujundisüsteemile. Motiivid, konflikti iseloom ja poeetika lubavad järeldada, et loos on kasutatud kristliku sentimentalismi traditsioone.

Märksõnad: rootsi proosa, Astrid Lindgren, poliitilised motiivid, eetiline konflikt, fantaasia, tähendamissõna, düstoopia, kristlik sentimentalism.

1970. aastate Rootsi sotsiaal-kultuurilises elus saavad Astrid Lindgreni (Astrid Anna Emilia Lindgren, 1907-2002) teosed tänu tema aktiivsele poliitilisele positsioonile uue tähenduse. Sellele aitas kaasa ajastu ise: sotsiaaldemokraatia oli poliitilise kriisi künnisel, taas algasid arutelud Rootsi “kolmanda tee” ja siseriiklike majandusreformide üle.

K. Lindsten kirjutas, et "70ndatel sai Rootsis tavaks tõstatada poliitilisi ja sotsiaalseid küsimusi isegi lasteraamatute lehekülgedel". Lindgren leidis neil aastatel, nagu kunagi 40ndatel, pärast Pipi vabastamist, end taas poliitiliste ja sotsiaalsete vaidluste keskpunktist. Selle tulemusena ilmus 1973. aastal A. Lindgreni eetiline ja poliitiline lugu Lõvisüdame vennad ning 1976. aastal ajalehes Expressen tabas kuulus jutuvestja avalikkust enneolematu satiirilise brošüüriga Rootsi maksupoliitika äärmustest. Avalikkuse vastukaja tema väljaandele oli selline, et see mõjutas järgmiste Riksdagi valimiste tulemusi: esimest korda mitme aastakümne jooksul kaotas Sotsiaaldemokraatlik Partei. See "kirjanduslik" juhtum näitas, kui suur oli ühe konkreetse inimese mõju Rootsis. Muidugi, Lindgren

oli karismaatiline kuju, kuid jäi tegelikult vaid lastekirjanikuks. Seetõttu oli tema populaarsuse põhjuseks võime väljendada oma originaalteostes üksikisiku enesemääramise põhiprintsiipe. Teist korda Rootsi ajaloos 20. sajandil sai naiskirjanik rahva vaimseks juhiks. Sajandi alguses oli sellel ametikohal S. Lagerlöf, 20. sajandi teisel poolel saavutas sellise tipu A. Lindgren. Hoolimata asjaolust, et Rootsi ühiskond feminiseerus kiiresti ja tegi riigi intellektuaalse elu muutmiseks palju ära, on see juhtum maailma ajaloos ilmselt pretsedenditu. Oluline on ka see, et nii Lagerlof kui ka Lindgren väärisid oma "lapselike" töödega sellist suhtumist, s.t. teatud isiksusekasvatuse mudelit pakkuvate tekstide jaoks.

Seda huvitavam on Lindgreni kirjanduslik areng, kuna tema 70ndate alguse proosa erineb oluliselt – kui mitte radikaalselt – 40ndate loomingust. Varased lood olid silmatorkavad kirjandusliku ja eetilise kaanoni hävitamisel, peegeldades eetilisi vaidlusi isikuvabaduse ja üliinimese kuvandi üle. "Pipi" ja "Carlsoni" autorit köitsid vaid kirglikud isiksused. Teiseks-

Vahulised kangelased olid need, kes ootasid oma ilmumist ja koos nendega – muutusi oma saatuses. Suhtumine tugevatesse, mittesüsteemsetesse tegelastesse lõhestas Rootsi ühiskonda, kuid enamus võttis sõna nende toetuseks, sest sel etapil vajas Rootsi uut algatuskangelast, kes ei kartnud murda stereotüüpe. Samas sai 1940. ja 1950. aastatel selgeks, millise koha hõivab Rootsis laste- ja noortekirjandus, kui tõsiseid sotsiaalseid ja pedagoogilisi funktsioone see täidab. Teadlased märgivad õigesti, et rootsi kirjandusel on ühelt poolt teatud vabadus võrreldes paljude riikide lasteraamatutega, kuna see on loodud demokraatlikus riigis, teisalt on see sageli sunnitud järgima avalikku kurssi, harima. "õiges" suunas. Lastekirjanikel on palju keerulisem kui "täiskasvanute" kirjanduse loojatel olla erapooletud autorid olukorras, kus avalikud institutsioonid jälgivad tähelepanelikult teatud pedagoogiliste ja eetiliste standardite järgimist. Lisaks muutub ajastute vahetumisega ka moraalne kliima, mistõttu võib sama tööd hinnata erinevalt.

70ndad tulid uus ajastu kirjanduses. Esiplaanile tõusis poliitika ja A. Lindgrenit „rünnasid noored radikaalid ebamoraalsuse pärast. Selle kangelasteks leiti olevat elitaarsed individualistid. Teda süüdistati selles, et ta ei analüüsinud kurjuse ja sotsiaalse ebaõigluse põhjuseid.

Vastuseks oponentide kriitikale vastas Lindgren muinasjutt"Vennad Lõvisüdamed" (Bröderna Lejonhjärta, 1973) . Ja see tekst osutus oma eetiliselt orientatsioonilt hoopis teistsuguseks kui neljakümnendate “anarhistlikud” jutud ja loomulikult ei sobinud “noortele radikaalidele”.

Ammu enne A. Lindgreni jutustuse "Lõvisüdame vennad" kirjutamist tema kogusse "Väike Nils Karlsson" (Nils Karlsson-Pyssling, 1949) tekkis uus kujund haigest ja üksikust lapsest. Sellised üksikud lapsed viis maagiline onu Lillonquast teise maailma, mida kutsuti Hämariku maaks ehk Maaks Valguse ja Pimeduse vahel.

Muinasjutus "Mio, mu Mio!" (Mio min Mio, 1954) kannatav laps kuulis aias kurba Goryuni lindu, mis ennustas raskeid aegu. Nii raske, et paljudele meenutasid need eelaimustused K. Boye antiutoopiaid J. Orwelli "Kallokainist" ja "1984". Sel põhjusel leiti, et Lindgreni raamat on "destruktiivne ja pessimistlik", mis ei ole sellega kooskõlas

kapsasupp "optimistlik ja idülliline" 50ndate ajastu. 1959. aastal andis A. Lindgren välja kogumiku "Päikeseline heinamaa" ^ippapap^), mis tekitas taas vastakaid arvamusi. Ühes intervjuus ütles Lindgren, et soovib "rahvamaja munitsipaalparkide hästitoidetud lapsed linnast välja kolida ja lasta neil paljajalu taevasel päikselisel heinamaal joosta", demonstreerides, et kõik ei ole "Rahvamajas". ", see tähendab, et Rootsi uues sotsiaalsüsteemis tundub see talle harmooniline ja läbimõeldud. Uue loo tekst – “Lõvisüdamed” – üllatas taaskord nii kirjanduskriitikuid kui ka lugejaid. Suurenenud huvi loo vastu on tingitud sellest, et "Vendade" teema pole puhtalt lastele mõeldud. Poliitiline jutustamise diskursus surus muinasjutu "sotsiaalse nördimuse" "täiskasvanute" hulka. Pole üllatav, et The Brothers Lõvisüdameid peetakse Astrid Lindgreni vastuseks 70ndate poliitilisele retoorikale.

Erinevalt paljudest oma teostest kasutas Lindgren selles muinasjutus sekundaarse kokkuleppe võtete hulgas fantastilist oletust ja alternatiivsete maailmade loomist. Tegevus toimub esmalt maises reaalsuses, kus poissi on kujutatud vaese korteri köögidiivanil aeglaselt raskesse haigusse suremas. Tema ema on tema pärast mures siseelu ja isiklik õnnetus pärast isa lahkumist. Laps mõistab, et ta on talle koormaks. Seega hävib idülliline idee vanemate ja laste, ema ja haige lapse vahelisest lahutamatust sidemest. Lindgren murrab kartmatult patriarhaalsete ideede traditsiooni perekoldest kui stabiilsuse ja õnne allikast.

Nagu teisteski autori teostes, kus lapsed leidsid lähedased mitte oma vanemates, vaid kelles teises, leiab väike Karl pääste oma vanemas vennas, kes asendas isa. Ja - alltekstis - mitte ainult maise isa, vaid ka Taevaisa, tark ja üllas, kellest sai tema kaitsja. Vanemat venda Jonathanit eristab hämmastav ilu ja lahke süda, ta näeb välja nagu kuldsete juuste, siniste silmade ja õrna naeratusega muinasjutuline prints. Tema üksi hoolitseb haige poisi eest, räägib talle õhtuti lugusid, soojendab öösel meevett, et vabaneda tugevast köhast ja lohutab teda mõttega, et on olemas teine ​​riik Nangiyala, kus ta hakkab elama rõõmsalt ja hõlpsalt. , põdemata tema haigusi. Seal hakkab ta elama Kirsside orus, kala püüdma ja ratsutama hobusel, kellest ta maa peal nii unistas.

Lugu vendade vaimsest kiindumusest on üles ehitatud sureva poisi vaatenurgast. See on kirjanduses harv juhus, kui lugu usaldatakse lapse kätte, kes ootab surma. Tehnika võimaldab võimendada eksistentsiaalset kõla, annab loole emotsionaalse ja lüürilise intonatsiooni ning samas annab lugejale õiguse tõlgendada lugu erinevalt, sh unenäo või nägemusena. Iseloomult nõrk ja haiglane poiss imetleb entusiastlikult oma kaunist venda, kes väärib oma õilsuse pärast kutsumist Joonataniks Lõvisüdameks. Väike jutuvestja ise ei varja oma hirme ja ärevust, pidades end Karl Hareheartiks. Jonathan aga armastab oma nõrka, tuberkuloosist kõhedat venda ja kutsub teda hellitavalt Sukharikuks.

Loo teine ​​osa algab pärast ootamatut traagilist juhtumit: Sukhariku maja süttis põlema ja teda päästnud vanem vend hüppas koos temaga alla, hoides teda selili. Surmas ütles ta: "Ära nuta, Sukharik. Näeme Nangiyalas!" . Nii naaseb Lindgren Hämarikumaa kuvandi juurde ehk surmamaailma kui teistsuguse, alternatiivse ruumi juurde, kus voolab "lõkete ja muinasjuttude" aeg.

Pilt teisest maailmast paljastab suhte kristlike piltidega teistest maailmadest G.Kh. Andersen ("The Girl with Matches"), Ch. Dickens "The Bells", F.M. Dostojevski (“Poiss Kristuse juures jõulupuul”). Vaimsed ideaalsed ruumid olid kujutamise objektiks romantilised kangelased Nova-lisa, E.T.A. Hoffmann, W. Hauff, E. Poe. Kuid Lindgreni duaalsete maailmade motiiv näitab, et lugu pole kirjutatud ainult pragmaatilisest maast ja vaimsest taevast. Ja tegelased ise ei ole romantilise ajastu eest põgenejad. Nad on "vaimu revolutsionäärid", kes ei ole igas reaalsuses vabad sotsiaalsest hierarhiast ja rasketest eetilistest valikutest.

Sotsiaalsed teemad segunesid loosse järk-järgult: pärast tulekahju kinkis vaeste heategevuse selts Sukharikule ja tema emale "vana mööbli" ning "ema tädidele", kes jooksid "oma kaltsude, musliinide ja muu rämpsuga" tema juurde. , "andis ka midagi" . Surev Rusk lebas endiselt köögis vanal diivanil, kuna ainsas toas elas ema, kes ikka õmbles jõukatele daamidele. Keegi, nagu varem, ei näidanud lapse vastu kaastunnet. Vastupidi, ta teadis, kuidas kõik kahetsesid, et surnud ei olnud tema, vaid tema vend: “Vaene sa, Fru Leyon! Lõppude lõpuks oli Jonathan teiega nii imeline! . Laps ei räägi oma sisemonoloogis emast sõnagi. Ta ei hooli

oigas tema üle, kuid ta ei mõistnud teda hukka. Üksildane ja düsfunktsionaalne olek aga painas poissi nii palju, et ta ootas üleminekut Nangiyalasse, kuhu ta lõpuks sattus.

Pärast lühikest idüllilist pilti kohtumisest Jonathaniga, kes näitas talle nende maja Kirsiorus, kinkis imelise hobuse Fja-ral ja õngeritva, algab. uus etapp kahe surnud venna saatuses. Tekst omandab poliitilise sisu: Joonatan räägib teisest riigist – Thorni orust, kus võim kuulub türannile Tengilile, kes kontrollib elanikke draakon Katla (vanapõhjalik naisenimi, mis tähendab "pruulikann") abil; see on ka Islandi vulkaani nimi). Muinasjutu elemendid on põimunud poliitilise tähendamissõna elementidega. Tekst on täielikult ümber struktureeritud ja sellest saab Tengili diktatuuri vastase võitluse kirjeldus (vanapõhja nime TiengSh variant – "meister"). Diktaatorit on kujutatud musta rüütlina Carmagnaci riigist. Keskaegne rüütli atribuutika, kivimüüriga ümbritsetud lossi olemasolu, võim tuld hingava draakoni üle, mida juhib võlusarv, on fantaasia elemendid. Fantaasiast on laenatud ka kahe vastandliku maailma kujutamise põhimõte, mille vastasseis moodustab loo süžee seiklusliku piirjoone. Keskaegsele eeposele toetub Lindgren ka maiuspalade kujutamisel. Otsene seos ühendab Jonathanit Richard Lõvisüdamega.

Noble Jonathan aitab Thorni oru elanikke. Ta päästab üksinda Katla koopast vangistatud Ur-vari, vabadusvõitluse juhi. Samal ajal on esile kerkimas vastuolulisi iseloomustusi nende kohta, kes seda liikumist uue korra nimel juhivad. Hea ja kuri on Lindgrenis mitmetähenduslikud, piir nende vahel hägustub. Näiteks kirsiorust pärit punajuukseline jahimees Hubert on edev ja kade liikumise teise juhi – Sophia – peale. Idüllilise aia armuke Sophia, kes kamandab tarku valgeid tuvisid, ei ole oma sümboolsest nimest hoolimata piisavalt ettenägelik, ei usalda Sukhariku sõnu ja allub reeturi pettusele. Reetur Jussi, hüüdnimega Kuldne Kukk, seevastu sisendab kindlustunnet oma heatahtlikkuse ja rõõmsameelsusega. Mässuliste peategelane Urvar on pärast vabastamist valmis inimesi juhtima, kahtlemata oma õiguses vägivallale.

Selle tulemusena saab A. Lindgreni loos põhiliseks eetiline konflikt: Jonathan küsib.

küsib Urvar, kas too on Thorni oru vabastamiseks valmis vaenlasi tapma, millele ta vastab kahtlemata jaatavalt. Kuid Jonathan pole erinevalt temast valmis tapma.

Isegi kui see on teie elu päästmine? küsis Urvar.

Jah, isegi siis, - vastas Jonathan.

Urvar ei saanud sellest kuidagi aru...

Kui pärast võitu ja inimeste surma nutsid Ternovniku orus paljud, siis Urvar ei nutnud: "Mitte Urvar," kirjutab Lindgren.

Kui kõik oleksid nagu sina, - ütles Urvar, - valitseks kurjus maailma jagamatult ja igavesti!

Aga siis ma ütlesin, et kui kõik oleksid nagu Joonatan, siis poleks maailmas kurjust.

See loo põhidialoog meenutab vestlust Sonya ja Raskolnikovi vahel filmis "Kuritöö ja karistus" ning vangistuse ja suurinkvisiitori vahel F.M. filmis "Vennad Karamazovid". Dostojevski. aastal viidi sisse sarnane dialoog terve rida kahekümnenda sajandi kirjandusteosed. . Astrid Lindgren käsitleb ka Dostojevski temaatikat, kelle mõju rootsi kirjandusele on väga suur ja mida rootsi kirjanikud ja lugejad pidevalt kinnitavad. Vastupidiselt oma positsioonile neljakümnendate alguses hakkab ta mõtlema lubatu eetilistele piiridele, sisemise enesetäiendamise vajadusele, mitte aga sunniviisilisele maailmamuutusele. Selgitades loo ideed 1978. aastal talle Saksa raamatumüüjate rahupreemia üleandmisel, pani Astrid Lindgren oma kõne pealkirjaks "Mitte vägivald". Sellest tulenevalt on autori positsioon oluliselt muutunud. Ta pöördus selgelt tagasi universaalsete väärtuste juurde, nagu enamik kirjanikke, kes alustasid revolutsiooniliste teostega ja olid seejärel pettunud sotsiaalsete reformide praktikas.

Tema loos kujutatud Nan-gyali surmamaailm, kuhu väike Sukharik nii innukalt tahtis, lakkab olemast ideaalne ruum. Lugu on täis düstoopilise sisuga. Selle loo tulemuseks on Joonatani uus surm Katla tulest, millele juba järgmises – kolmandas maailmas – järgneb julgelt taas tema noorem vend. Suhariku järjekordne üleminek Nan-gilima uude maailma läbi teise surma on järjekordne kohutav katse saada tugevaks, saada õnnelikuks. Loo viimased sõnad: “Oh, Nangili-ma! Jah, Joonatan, jah, ma näen valgust! Ma näen valgust! - saab tõlgendada erinevalt: pateetilisest mõtteavaldusest, millesse usk

ideaal on igavene, ükskõik kui palju selle nimel ka surema peab, kuni Valguse saamise võimaluse traagilise eitamiseni, kui üleminekud ühest maailmast teise korduvad ja usk ideaalse ruumi olemasolusse jääb järjest vähemaks. .

Selles loos mõtestatakse ümber nii kristlik maailmapilt kui ka romantikute maailmavaatelised kontseptsioonid. Teine maailm on täis samasuguseid sotsiaalseid ja psühholoogilisi konflikte nagu maise maailma. Sotsiaalset kurjust näidatakse väljapääsmatuna, iga üksiku inimese kurjuse poolt sündinud, mis võib koos eksisteerida õilsate impulssidega. M. Strömstedt kirjutas oma elulooraamatus Lindgreni kohta, et kui "Kurjuse vaadet ei esitata nii üheselt, siis nähakse selgemalt Hea valgust, selgemaks saavad nii pimedus kui mustad kurjad varjud". Sellised varjud langevad Lindgreni kangelastele, nad “kasvavad välja agressiivsuse ja vägivaldsete emotsioonide maailmast. Armastus ja Hea uni kõrvuti hävitava, valmis kurjuse sütitama. Pole juhus, et kõik kirjaniku tugeva, emotsionaalse iseloomuga tegelased olid võimelised agressiivseteks tegudeks, mida õigustas eesmärk, kättemaksu õiglus. Kangelasi, kes ei suuda või ei taha "joont" ületada, reeglina, vastupidi, kujutati tasakaalustatud, ülenduseta. Nende energia oli suunatud iseendasse, nende jaoks oli olulisem isiklik harmoonia, moraalne terviklikkus, vastupidiselt neile, kelle energia oli suunatud maailma muutmisele.

Loo loomise ajaks oli Lindgren oma fookust selgelt muutnud: kirjanik võitles oma esimestes teostes kurjusega aktiivsete kangelaste abiga, kes võisid ka ise kergesti seadust rikkuda, samas kui tema viimased teosed, vastupidi, sisaldavad elemente Kristlik eetika. Joonatanit on selgelt kujutatud Kristuse sarnasena: andestava, inimesi armastava, ohverdamisvalmis. Lahingus kedagi tapmata, saab ta ise surmavalt haavata ja sureb, soovimata siiski kellelegi halba. Korduvalt Sukhariku küsimustele, miks ta seda teeb, miks ta riskib oma eluga, aitab inimesi, ei maksa oma vaenlastele kätte, vastab Jonathan, et inimene ei tohiks olla “väike hunnik paska” (“en liten lort”).

See A. Lindgreni väljend ei ole tulvil mitte ainult üksikisikute käitumist puudutavast psühholoogilisest tähendusest. Ta rääkis sellisest vastutusest, viidates riigile. Rootsi ajaloo kontekstis on see seotud nii välispoliitika kui ka siseriiklike sotsiaalprogrammidega. Selline vastutuse mõistmine peegeldas tema isiklikku pettumust.

sotsiaaldemokraatia, mis unustas "rahvamaja" ideaalid ja pöördus enda arvates tagasi klassivõitluse juurde, mille taga seisab igavene võimuiha.

Seetõttu pole ühtegi Lindgreni raamatut, isegi mitte Pipi Pikksukka, nii karmilt kritiseeritud kui „Vennad Lõvisüdamed”: „1973. aastal ilmunud „Vennad Lõvisüdamed” osutus enneaegseks raamatuks. 70ndate raamatud olid õpetlikud uurimused sotsiaalsetel teemadel sugude rollist ja keskkonna saastatusest; režissöör Frantist, kes on reostanud kogu maailma, emast, kes töötab torumehena, isast, kes paneb põlle ette ja teeb süüa. Göteborgi marksistlikud kirjandusteadlased süüdistasid Lindgrenit selles, et ta esindab kurjust ainult ühelt poolt ja pidas surma kõigi probleemide lahenduseks. Ola Larsmu kirjutas artiklis "Kui kõik oleksid nagu Jonathan" (1983), et "Jonathani patsifism on kindlasti üllas omadus, kuid see ei pea reaalsuse proovile." Imperialismi vastu võitlevad radikaalid lootsid selles elus elada, et see võita, mitte järgmises, ja seetõttu olid nad ka nördinud. Psühholoogid pidasid omalt poolt vastuvõetamatuks kujutada olukorda, kus lapsed on sunnitud kaks korda surema ja suurendavad seeläbi niigi šokeerivat surmakogemust. Loo viimast episoodi, kus Jonathan ärgitab Sukharikut mitte kartma surma ja teda uuesti järgima, peeti üldiselt üleskutseks lapselikule enesetapule.

Seega pälvis lugu kriitikat nii poliitilistel kui eetilistel põhjustel.

Ka kuulus kirjanik P. K. Erschild imestas Lindgreni positsiooni üle, kuid püüdis seda kaitsta: „Millise erakonna poolel on Astrid Lindgren? Kas ta saab aru, mida ta teeb? Kas ta kirjutab südamega või mõistusega? Kui ta kirjutab oma mõistusega, siis milliseid seisukohti ta jagab: kas sotsiaaldemokraatlikud, tsentristlikud, kommunistlikud või Glistrupi vaated... Selliseid eristusi on raske teha, need tuleb ühendada lugupidava suhtumisega kunstiteosesse, tarkusega ja , võib-olla mõne huumorimeelega.

Lindgreni kaitseks astusid ka lapsed, kes küsitluste põhjal tajusid ka surma kui transformatsiooni, transformatsiooni. Arstid tänasid Lindgreni teraapilise toime eest, mille selline raamat rahustab ja surmaga leppis. Lindgren ise ei vaielnud sellisele tekstitajule, kuid eitas usulisi spekulatsioone.

selle teema kohta. Ta ei surunud peale hauataguse elu ideid ja nimetas oma arusaama universumist agnostitsismiks.

Varem A. Lindgren teispoolsuse kuvandi poole ei pöördunud ega kasutanud nii palju sümboolsed pildid kristlus. Kriitikud märkisid valge tuvi tähtsust, mille kujul Jonathan sureva Sukhariku juurde lendab. Valge tuvi on Püha Vaimu sümbol, mis kinnitab Joonatani juba avatud võrdlust Kristusega ning Joonatanile peavarju andnud ja tema elu päästnud vana Mattiase Jumal-Isaga. Reetur Jussi seostatakse Juudas Iskariotiga, Kirsiorg Nangiyalas paradiisiga. Kangelaste kahekordset üleminekut, esmalt Nangiyalasse ja seejärel Nangilimasse, kus ei tohiks olla surma ja kurjust, tajuvad kriitikud ka katoliikliku puhastustule ja paradiisi idee mõjuna, mis on inspireeritud Dante jumalikust komöödiast. .

Bu Lundin esitas 1973. aasta ülevaates isegi idee, et Jonathan ja Karl ei jõudnud kunagi Nangiyalasse, et kõik, mis juhtub, on unistus Karlist, kes sureb tuberkuloosi, kes sureb esimest korda just sel hetkel, kui näeb valgust. . Lundini tõlgendus tõlgib seega loo teksti realistlikuks narratiiviplaaniks. Laste arvukatele palvetele rääkida, mis vendadega Nangilimis juhtus, vastas Lindgren, et lapsed on asunud elama Matthiase tallu Õunapuuorusse, et nüüd võiks onne ehitada, metsas ringi käia, sai Karl oma koerale nimeks Mekke. . Tengil ja Yussi ei jõudnud Nangilimasse. Nad sattusid teise riiki nimega Lokrumé. Kuna see on ühe Gotlandi saare kihelkonna nimi, võib aru saada, kui skeptiline Lindgren suhtus loole religioosse tõlgenduse andmise katsetesse ja vältis selgelt kiriku institutsioone. Kuid see ei takistanud autoril kasutamast traditsioonilisi piibellikke vihjeid ja meenutamast humanismi. Lindgreni huvi kristliku eetika vastu kinnitavad ka teised tema hilisemad kirjutised: ta andis välja kogumikud Jõululood (Julberattelser, 1985), Häid jõule majas! (God Jul i stugan!, 1992) ja lugu "Jõulupühad on imeline leiutis, ütles Madicken" (Jullov ar ett bra pahitt, sa Madicken, 1993).

Loo muud tahud jäid poliitiliste ja eetilis-religioossete diskussioonide varju. Eelkõige psühholoogilised ja filosoofiline motiiv duaalsus, vaimne suhe vendade vahel. Vastuvõtt on nii sageli kohal

On teada, et selle vendade muinasjutu loomise ajalugu on ebatavaline. Kõigepealt nägi Lindgren Frykeni järve ääres kummalist metafüüsilist maastikku, mis sarnanes "inimkonna koidikuga", siis Vimmerby kalmistul luges ta ühelt hauakivilt: "Siia on maetud vastsündinud vennad Falenid, kes surid 1860. aastal. " "Sain aru," ütles Lindgren, "et komponeerin muinasjutu kahest vennast ja surmast." Lõpuks külastas Lönnebergi Emilist rääkiva filmi võtteplatsil autorit ideed tugevatest ja nõrgematest vendadest, vanematest ja noorematest, mis sümboliseerivad keerulist ühtsust, kui poisid Emili rolli valiti: "Seal oli segadus väikese Janne Ohlseni ümber sähvisid kaamerasähvatused. Kui see läbi sai, libises Janne toolilt maha ja istus vanema venna sülle. Ta klammerdus tema külge ja ka vend kallistas teda ja suudles teda põsele. Siis mõistsin, et enne mind olid Lõvisüdame vennad.

Tekib loomulik küsimus, kuidas on Lindgreni lugu seotud Dostojevski viimase romaaniga, millega see seostub oma pealkirja tõttu? Näib, et mitte ainult "Suurinkvisiitori legendi" probleemid ei tee vendadest Lõvisüdameid Vendade Karamazovitega seotuks. Neid ühendab idee sügavast psühholoogilisest ühendusest vastandlike olemuste vahel. Dostojevski rõhutas Inkvisiitori ja Vangistatu kujutiste keerulist ühtsust, aga ka nelja venna Karamazovi ühtsust. Üksiku isiksuse omaduste kehastumine erinevatesse kujunditesse näitab, et igaühel neist on teiste tunnuseid.

A. Lindgren kasutab nimede sarnasust: “Broderna Karamazov” ja “Broderna bv]onb]ar1a”, kuid ei loo sellist kompleksi kujundlik süsteem. Tema vendadel on ühine helge algus. Neid eristab ainult vaimu tugevus ja nõrkus. Kuid Suharik "kasvab" vaimselt Nan-gyalis viibides, jäljendades oma mentorit Jonathanit. Joonatani kuju kontseptsioon lähendab teda Kristuse kuvandile ja lugu tajutakse kristliku "pedagoogilise poeemina". See sisaldab elemente haridusromaanist, mis meenutab S. Lagerlöfi Nils Holgerssoni teost Amazing Journey Through Sweden. Kuid S. Lagerlofi idealistlikus maailmas leidis Niels õnne maa peal ja vennad A. Lindgreni loos ei leidnud teda isegi surmas. Kui mingit maailmamuutust seostatakse vägivallaga, siis on kurjus vältimatu. Loo lõpp on lahtine: ühelt poolt paljastab headus oma elujõuetuse, sest Joonatan

suri ja kas ta leiab kolmandast ruumist täiusliku maailma, pole teada. Teisest küljest, kui autor enam ideaalsetesse süsteemidesse ei uskunud, soovitas ta nendesse uskuda täiuslik inimene, pealegi ei astu ta erinevalt varaste teoste kangelastest enam üle piiri isegi hea eesmärgi nimel. Piibli sümboolika kasutamine ja loo pateetiline, sageli melodramaatiline paatos, mis on suunatud kaastundele nõrkade ja kannatajate vastu, võimaldab meil omistada teose kristlikule sentimentalismile. Selline ideoloogiline pööre iseloomustas autori arusaama kahekümnenda sajandi viimastest kümnenditest. Lindgren naasis tegelikult eetiliste ideaalide juurde, millest Lagerlöf kirjutas. Aga kui sajandi alguses peegeldas kristlik eetika enamuse prioriteete, siis radikaalsete muutuste ajastul oli opositsionääre võrreldamatult rohkem. Lindgren jäi taas peavoolust välja. Tänapäeval kirjutavad Rootsi teadlased Nobeli preemiaga pärjatud Lagerlöfist kui kirjanduskaanoni loojast ning Lindgreni proosat tajutakse kui "mitteformaadi".

Nüüdseks on Rootsi lugejad jagatud prioriteetide järgi: mõne jaoks on Lindgren jäänud Pipi Pikksuka autoriks, teiste jaoks on temast saanud „Lõvisüdamete vendade“ autor. Lisame, et kahekümnenda sajandi lõpus avaldati Rootsis suur uurimus “ Parimad raamatud rootsi rahvas", milles hinnang esitati parimad teosed Kahekümnenda sajandi Rootsi. Lindgreni raamatuid osutus selles kõige rohkem, mis tõestab tema vaieldamatut mõju rootsi mentaliteedile. “Pipi” ja “Vennad” said selles reitingus 100 nominatsiooni hulgast vastavalt teise ja kolmanda koha: “Pipi” edestas “Vendasid” ühe positsiooniga. See tähendab, et vägivallaga kurjusele mitte vastupanu osutamine osutus vähem eelistatavaks kui unistus tugevast Rootsist, mis võiks sarnaselt Peppyle end kuulutada, nagu kunagi suurvõimude ajastul.

Bibliograafia

1. Lindsten K.E. Astrid Lindgren ja Rootsi ühiskond [Elektrooniline ressurss] // Hädaabireserv. 2002. nr 1 (21). Juurdepääsurežiim: http://magazines.russ.ru/nz/2002/21/lind-pr.html

2. Lindgren A. Pomperipossa i Monismanien [Elektrooniline ressurss] // Expressen, 10 mars 1976. Juurdepääsurežiim: http://www.expressen.se/noje/pomperi-possa-i-monismanien/

4. Lindgren A. Vennad Lõvisüdamed / Per. rootsi keelest N.K. Beljakova, L. Yu. Braude. M.: Astrel, 2009. 253 lk.

5. Sukhikh O.S. Kaks filosoofilist dialoogi (F. M. Dostojevski "Legend suurest inkvisiitorist" ja L. M. Leonovi "Püramiid") // Nižni Novgorodi ülikooli bülletään. N.I. Lobatševski. 2012. nr 6 (1). lk 321-328.

6. Sukhikh O.S. "Suured inkvisiitorid" 20. sajandi vene kirjanduses. N. Novgorod: Mediagraphic, 2012. 208 lk.

7. Strömstedt M. Suur jutuvestja. Astrid Lindgreni elu / Per. rootsi keelest E. Enerud, E. Ermalinsky. Moskva: Agraf, 2002. 274 lk.

8. Tapper S., Eriksson S. Biblisk symbolism: en undersökning om den bibliska symbolismen i Bröderna Lejonhjärta. üliõpilase lõputöö. Gävle ülikool. Humanitaar- ja sotsiaalteaduste osakond. Amnesavdel-ningen för religionsvetenskap, 2001. 17 s.

9. Lundin B. Skorpans slut blir välbelyst [Elektrooniline allikas] // Expressen, 26. okt. 2009. Juurdepääsurežiim: http://www. expressen.se/kultur/skorpans-slut-blir-valbelyst/

6. Suhih O.S. "Velikie inkvizitory" v russkoj litera-

POLIITILISED JA EETILISED MOTIIVID A. LINDGRENI "FANTAASIAROMAANIS "VENNAD LÕVISÜDAM"

Artiklis käsitletakse poliitilisi ja eetilisi probleeme, mis tõstatati A. Lindgreni hilisemas romaanis «Vennad Lõvisüdamed.» Analüüsitakse kontseptuaalset erinevust A. Lindgreni 1940. aastate algusest 1970. aastate keskpaigani kirjutatud teoste vahel. Teksti analüüsimisel ilmneb tugevnemine. traditsioonilistest humanistlikest motiividest ja tagasipöördumisest kurjusele mittevastupanu idee juurde. Väidetakse, et Lindgreni oma varajase perioodi ideede hülgamine, nagu enamiku teistegi ühiskonna aktiivset ümberkujundamist propageerinud kirjanike puhul, on tingitud pettumus sotsiaalsete reformide meetodites. Lindgren järeldab, et igasugune elumuutus, isegi kui see on mõeldud inimeste hüvanguks, kaasneb vägivallaga. Romaani ideaalseks kangelaseks on mees, kes ei ületa moraalset piiri. Seega saab romaani keskmeks eetiline konflikt. Täiuslikku hüve sümboliseeriva kangelase ennastohverdavat teed esitatakse teekonnana alternatiivsetesse surmajärgsetesse maailmadesse Lindgren kasutab mõningaid muinasjutu, fantaasia, poliitilise tähendamissõna, düstoopia elemente Romaani sümboolika viitab piibellikule. Romaani motiivid, konflikti olemus ja poeetika viitavad kristliku sentimentalismi traditsioonide kasutamisele selles teoses.

Märksõnad: rootsi proosa, Astrid Lindgren, poliitilised motiivid, eetiline konflikt, fantaasia, tähendamissõna, düstoopia, kristlik sentimentalism.

1. Lindsten K.Eh. Astrid Lindgren ja shvedskoe ob-shchestvo // Neprikosnovennyj zapas. 2002. nr 1 (21). Režiimi juurdepääs: http://ajakirjad. russ.ru/nz/2002/21/lind-pr.html

2. Lindgren A. Pomperipossa i Monismanien // Expressen, 10. märts 1976. Regim do stupa: http://www. expressen. se/noj e/pomperi-possa-i-monis-manien/

3. Lindgren A. Broderna Lejonhjärta. Stockholm: Raben & Sjögren, 1973. 228 s.

4. Lindgren A. Brat "ya L" vinoe Serdce / Per. nii shved. N.K. Beljakovoj, L. Yu. Braude. M.: Astrel", 2009. 253 s.

5. Suhih O.S. Dva filosofskih dialoga (“Legenda o velikom inkvizitore” F.M. Dostoevskogo i “Pyramida” L.M. Leonova) // Vestnik Nizhegorodskogo universiteta im. N.I. Lobatševski. 2012. nr 6 (1). S. 321-328.

XX sajandil. N. Novgorod: Mediagrafik, 2012. 208 s.

7. Stryomstedt M. Velikaya skazochnica. Zhizn" Astrid Lindgren / Per. s shved. E. Ehnerud, E. Ermalinskoj. M.: Agraf, 2002. 274 s.

8. Tapper S., Eriksson S. Biblisk symbolism: en undersökning om den bibliska symbolismen i Bröderna Lejonhjärta. üliõpilase lõputöö. Gävle ülikool. Humanitaar- ja sotsiaalteaduste osakond. Amnesav-delningen religioonide jaoks, 2001. 17 s.

9. Lundin B. Skorpans slut blir välbelyst // Expressen, 26. oktoober 2009. . Rezhim dostupa: http://www.expressen.se/kultur/skorpans-slut-blir-valbelyst/

10. Edström V. Astrid Lindgren - Vildtoring och lägereld. Stockholm: Raben & Sjögren, 1992. 322 s.

11. Svenska folkets bästa böcker / Red. Y. Nilsson, U. Nyren. Boras: Diagonal Förlags AB, 1997. 130 s.

^ TEEMA: MUINASJUTT ASTRID LINDGRENI TEOSES
ARUTAMISEL OLEVAD KÜSIMUSED:

1. 
   Kirjaniku elu ja looming.
2. 
   A. Lindreni muinasjuttude žanriline mitmekesisus, rahvaluule ja loomingu kirjanduslikud allikad.
3. 
   Triloogia "Kid ja Carlson": probleemid, pildisüsteem, kompositsiooni originaalsus, muinasjutu keel ja stiil.
4. 
   A. Lindgreni teoste roll väikelaste lugemisel, muinasjuttudega töö korraldus alushariduse asutuses.

ÜLESANDED
1. Koosta A. Lindreni loomingust videoesitlus.

2. Töötage välja skript kirjanduslik vaba aeg lastele koolieelne vanus kasutades A. Lindgreni teoseid.

3. Kirjutage miniatuurne essee "Lapsepõlv on ...", mis põhineb A. Lindgreni lapsepõlvemaailma kuvandil.

1. Kirjutage arvustus ühele järgmistest raamatutest: Braude L.Yu. “Ma ei taha täiskasvanutele kirjutada”: dokumentaalessee Astrid Lindgreni elust ja loomingust (M., 1987); Westin B. Lastekirjandus Rootsis (M., 1999); Metcalf E.-M. Astrid Lindgren (Stockholm, 2007).

2. Valmistage ette uurimistööühel järgmistest teemadest: "Nielsi kuvand S. Lagerlöfi ja A. Lindgreni loomingus", "A. Lindgreni ja T. Janssoni muinasjuttude võrdlev analüüs", "A. Lindgreni traditsioonid tänapäevases". Skandinaavia kirjanduslik lugu".
KIRJANDUS:
Kohustuslik:
1. Välismaa lastekirjandus: õpik. hüvitis kolmapäevade eest. ja kõrgemale ped. õpik institutsioonid / N.V. Budur [i dr.]. - M., 1998. - 304 lk.

5. Maailma lastekirjandus: lugeja: õpik kolmapäevakuteks. õpik asutused / T.E. Autuhhovitš [et al.].– Minsk: Kirjandus ja oskus, 2010.– 591 lk.
Teema põhjalikuks uurimiseks
1. Brandis, E.P. Aisopusest Gianni Rodarini / E.P. Brandis. – M.: Määrat. lit., 1980. -

2. Braude, L.Yu. “Ma ei taha kirjutada täiskasvanutele!”: dokumentaalessee Astrid Lindgreni elust ja loomingust / L.Yu. Braude. - L .: Määrat. lit., 1987. - 111 lk.

3. Westin, B. Lastekirjandus Rootsis / B. Westin. - M .: Ajakiri "Det. lit.", 1999. - 71 lk.

4. Braude, L.Yu. Skandinaavia kirjanduslik lugu/ L.Yu. Braude. - M.: Nauka, 1979. -208 lk.

5. Metcalf, E.–M. Astrid Lindgren / E.–M. Metcalf. - Stockholm: Rootsi Instituut, 2007. - 47 lk.

7. õppetund
^ TEEMA: Gianni Rodari TÖÖ
ARUTAMISEL OLEVAD KÜSIMUSED:
1. Lühiteave elust ja loominguline viis J. Rodari, tema töö allikad.

2. J. Rodari luule suhetes kirjaniku vapustavate teostega.

3. J. Rodari muinasjuttude žanriteemaatiline variatsioon.

4. Tsükkel "Kolme otsaga lood" lapse fantaasia ja kujutlusvõime arendamisel.

5. Laste verbaalse loovuse stimuleerimise meetod J. Rodari "Fantaasia grammatikas".
ÜLESANDED:
1. Lugege läbi 3-5 muinasjuttu J. Rodari tsüklist "Kolme otsaga lood", koostage konspektid, et vastata küsimusele traditsioonide ja uuenduste kohta kirjaniku loomingus.

2. Koostage iseseisvalt muinasjutt (vastavalt ülaltoodud tsüklis esitatud žanri seaduspärasustele).

3. Töötada välja itaalia jutuvestja teoste põhjal kokkuvõte vanemate koolieelikute loova jutuvestmise arendamise tunnist.
Teema põhjalikuks uurimiseks:
1. Esitage kirjaniku loomingu kommenteeritud bibliograafia.

2. Valmistage ette üksikasjalik annotatsioon J. Rodari raamatule "Fantasia grammatika".

3. Töötada välja konsultatsioon lapsevanematele "Lapse kujutlusvõime ja fantaasiate arendamise võtted ja meetodid" J. Rodari teoste põhjal.
KIRJANDUS
Kohustuslik:
1. Brandis, E.P. Aisopusest Gianni Rodarini / E.P. Brandis. – M.: Määrat. lit., 1980. - 446 lk.

2. Välismaa lastekirjandus: õpik. hüvitis kolmapäevade eest. ja kõrgemale ped. õpik institutsioonid / N.V. Budur [i dr.]. – M.: Akadeemia, 1998. – 304 lk.

3. Välismaised lastekirjanikud: sada nime: biobibliogr. teatmeteos / Koost. G.N. Tubelskaja. – M.: Kooliraamatukogu, 2005. – 271 lk.

4. Ziman, L.Ya. Väliskirjandus lastele ja noortele / L.Ya. Ziman. - M .: Vene kooliraamatukogude ühing, 2007. - 287 lk.
Teema põhjalikuks uurimiseks:
1. Gianni Rodari: Bibliograafia. dekreet. / Comp. V.G. Dantšenko. - M.: BGBIL, 1991. - 254 lk.

2. Välismaised lastekirjanikud Venemaal / Borovskaja E.R. ja jne]. – M.: Flinta: Nauka, 2005. – 517 lk.

8. õppetund
^ TEEMA: ANTOINE DE SAINT-EXUPERI JUTU - TÄHENDUS "VÄIKE PRINTS"
ARUTAMISEL OLEVAD KÜSIMUSED:

1. 
   Lühike biograafiline teave kirjaniku kohta.
2. 
   « Väike prints» Antoine de Saint-Exupery loomingu kontekstis.
3. 
   Muinasjutu probleemid, žanriline eripära.
4. 
   Kujundite süsteem teoses.
5. 
   Keele ja stiili originaalsus (romantiliste konventsioonide, allegooria, satiiri koht).
6. 
   Raamatu kõla asjakohasus. Väikelaste muinasjutu tutvustamise eripära.

ÜLESANDED:

1. 
   Lugege N. Gal tõlgitud muinasjuttu "Väike prints", kirjutage lugemispäevikusse aforistlikud väljendid.
2. 
   Valmistage ette muinasjutu loominguline ümberjutustus eelkooliealistele lastele.

3. Kirjutage essee teemal "Me vastutame nende eest, keda oleme taltsutanud."
Teema põhjalikuks uurimiseks:

1. 
   Koostada kirjaniku loomingut käsitlevate artiklite kataloog.
2. 
   Valmistage ette fotoalbum "Antoine de Saint-Exupery – sõjaväelendur ja kirjanik."
3. 
   Töötada välja eelkooliealistele lastele mõeldud näidendi stsenaarium muinasjutu "Väike prints" ainetel.

KIRJANDUS
Kohustuslik:
1. Välismaa lastekirjandus: õpik. hüvitis kolmapäevade eest. ja kõrgemale ped. õpik institutsioonid / N.V. Budur [ja teised] - M.: Akadeemia, 1998. - 304 lk.

2. Välismaised lastekirjanikud: sada nime: biobibliograafiline teatmeteos / G.N. Tubelskaja. – M.: Kooliraamatukogu, 2005. – 271 lk.

3. Ziman, L.Ya. Väliskirjandus lastele ja noortele: õpik / L.Ya. Ziman. - M.: Vene Kooliraamatukogude Ühing, 2007. - 287 lk.

4. Maailma lastekirjandus: õpik. hüvitis kolmapäevade eest. ped. õpik asutused / T.E. Autuhhovitš [i dr.]. - Minsk: Kirjandus ja oskused, 2010. - 326 lk.
Teema põhjalikuks uurimiseks:

2. Mizho, M. Saint-Exupery / M. Mizho. – M.: Sov. kirjanik, 1963.

3. Šarov, A. Võlurid tulevad inimeste juurde / A. Šarov. – M.: Määrat. lit., 1985. -

9. õppetund
^ TEEMA: TÖÖD LASTE KOHTA VENE KIRJANDUSES

XIX-XX SAJANDID

ARUTAMISEL OLEVAD KÜSIMUSED:
1. Autobiograafilise jutu žanr vene kirjanduses.

2. Laste kujutised L.N. Tolstoi. Tolstoi traditsioonid lugudes

V.A. Oseeva.

3. A. P. Tšehhovi - psühholoogi oskus lugudes lastest.

4. Vene sotsiaalne lugu ja lugu XIX lõpust - XX sajandi algusest.

5. Nõukogude humoorikas lugu (N.N. Nosov, V.Yu. Dragunsky, V.V. Golyavkin jt).

6. Uued suundumused kaasaegse lasteproosa arengus.
ÜLESANDED:
1. Lugege läbi kolm kuni viis lugu L.N. Tolstoi, A.P. Tšehhov, V.A. Oseeva, N.N. Nosova, V. Yu. Dragunsky, V.V. Golyavkin, tehke lugemispäevikutesse sissekanded.

2. Viia läbi L.N. lugude kirjalik võrdlev analüüs. Tolstoi ja A.P. Tšehhov (võrdlusparameetrid: testide vanuseline orientatsioon, žanrispetsiifika, probleemid, lapsepõlve mõiste, lapse kuvandi olemus, kasutamise eripära kasvataja töös).

3. Arendada lastele mõeldud eetiliste vestluste teemasid L.N. Tolstoi, V.A. Oseeva.

4. Koosta teemad individuaalseteks vestlusteks, konsultatsioonideks, lastevanemate koosolekuteks, kasutades A.P teoseid. Tšehhov.

5. Võrrelge lugusid N.N. Nosov ja V. Yu. Dragunsky koomiksi erinevate vormide kasutamise nurga alt (välis- ja sisehuumor, satiir, iroonia, grotesk, sõnamäng, neologism, sõnamäng, paradoks, jama jne).

6. Koosta minireportaaž kaasaegse lastejutuvestja tööst

(V. V. Goljavkin, V. K. Železnikov, Yu. I. Koval, G. B. Oster, R. P. Pogodin, Tim Sobakin, E. N. Uspenski jt).

Teema põhjalikuks uurimiseks:
1. Esitage koolieelses õppeasutuses puhkuse üksikasjalik plaan "Me armastame Lev Tolstoi raamatuid".

2. Töötada välja konsultatsioon pedagoogidele „Eetiline vestlus edasi kirjanduslik töö: metoodika.

3. Kirjutage arvustus B. Begaki raamatule "Lapsed naeravad: huumori esseed lastekirjanduses" (M., 1979).

4. Koostage kokkuvõte ühel järgmistest teemadest:

L.N. Tolstoi on avalik õpetaja.

Illustratsioonid A.F. Pakhomov lugudele L.N. Tolstoi.

Pedagoogilised vaated A.P. Tšehhov.

Lapsepõlve teema A.I loomingus. Kuprin.

Lood autor A.M. Gorki lastest.

Laste kujutised I.A. Bunin.

Lood lapstöölistest D.N. Mamin-Siber.

Probleem kullake töös A.P. Gaidar.

Lapse kujutis B.S. Žitkov.

Meisterlikkus V.V. Jutustaja Golyavkin.

Innovatsioon Yu.I. Koval - lastekirjanik.
KIRJANDUS:
Kohustuslik:
1. Arzamastseva, I.N. Lastekirjandus / I.N. Arzamastseva, S.A. Nikolajev. - 6. väljaanne, parandatud. – M.: Akadeemia, 2009. – 574 lk.

2. Lastekirjandus: õpik / E.E. Zubareva [ja teised] - M.: Keskkool, 2004. - 550 lk.

3. Nikolina N.A. Vene autobiograafilise proosa poeetika: õpik / N.A. Nikolina. – M.: Flinta: Nauka, 2002. – 422 lk.

5. XX sajandi vene lastekirjanikud: Biobliograafiline sõnaraamat / toim. G.A. Chernoy [ja teised] - M.: Flinta: Teadus. - 2001. - 512 lk.
Teema põhjalikuks uurimiseks:
1. Begak, B. Lapsed naeravad: esseesid huumorist lastekirjanduses / B. Begak. – M.: Määrat. lit., 1979. - 223 lk.

2. Dragunskaja, A. Viktor Dragunskist: Elu, looming, sõprade mälestused / A. Dragunskaja. - M.: Keemia ja elu, 1999. - 175 lk.

3. Nikolai Nosovi elu ja looming: Kogu / Koost. S. Mirimski. – M.: Määrat. lit., 1985. - 256 lk.

4. Kashtanova, I.A. Tolstoi lastest ja lastele / I.A. Kastan. – Tula: u. raamat. kirjastus, 1971. - 129 lk.

5. Kovaly raamat: Juri Kovalit meenutades. - M.: Aeg, 2008. - 496 lk.

6. Artiklid Tšehhovist / toim. L.P. Gromov. - Doni-äärne Rostov: kirjastus Rost. / n / D. olek ped. in-ta, 1972. - 109 lk.
10. õppetund
^ TEEMA: VÄLISLUGU LASTEEST

(Tunni tüüp – hariduskonverents)
KÕNEDE TEEMAD

(näidatud on kõnede üldine suund, iga konverentsil osaleja saab esitada oma konkreetse nägemuse probleemist):
1. Puuduliku lapsepõlve teema prantsuse kirjanduses (G. Malo "Perekonnata", A. Daudet "Laps", V. Hugo "Gavroche", "Cosette").

2. Psühholoogi ja satiiriku M. Twaini oskus lugudes lastest (“Tom Sawyeri seiklused”, “Huckleberry Finni seiklused”).

3. A. Lindgreni realistlike lugude žanriteemaatiline originaalsus ("Tramp Rasmus", "Emil Lennebergist").

4. Lasteteosed XX sajandi saksa kirjanduses. (E. Kestner "Emil ja detektiivid", "Kaksikute trikid", D. Krus "Minu vanavanaisa, kangelased ja mina").

5. Lapsepõlve teema A. Marshalli loomingus.
^ KONVERENTSIL OSALEMISE VORMID:
AGA) individuaalne sooritus(aruanne, referaat, teade);

B) ühe väliskirjaniku loomingu rühmaesitlus (arvestatakse lastekirjanduse kursusel õpitud teoseid);

C) osalemine probleemi arutelus (debatis).
KIRJANDUS

(otsingute üldine suund, konkreetsete autorite kohta kirjanduse otsimisega tegelevad esinejad ise):
1. Antipova, I.A. Esseed lastekirjanikest / I.A. Antipov. – M.: Ballas, 1999. – 240 lk.

2. Begak, B. Saladuse teed: seikluskirjandus ja lapsed / B. Begak. – M.: Määrat. lit., 1985. - 95 lk.

3. Winterich J. Kuulsate raamatute seiklused / J. Winterich. - M.: Raamat, 1985. - 254 lk.

4. Välismaised lastekirjanikud Venemaal / Borovskaja E.R. ja jne]. – M.: Flinta: Nauka, 2005. – 517 lk.

6. Väliskirjanikud: Bibliograafiline sõnaraamat. Kell 14.00 / Toim. N.P. Michalskaja. - M .: Haridus: JSC "Education Lit.", 1997. 1. osa. A-L. - 476 lk; 2. osa. M-Z. – 448 lk.

Elektroonilised ressursid:
http://bibliogid.ru

Tunnid 11, 12
^ TEEMA: TEADUS- JA HARIDUSKIRJANDUS LASTELE
ARUTAMISEL OLEVAD KÜSIMUSED:
1. Roll K.D. Ushinsky kodumaise lastele mõeldud teadus- ja õppekirjanduse väljatöötamisel.

2. Nõukogude teadus- ja looduslooraamat (V. V. Bianchi, M. M. Prišvini, E. I. Charušini tööde võrdlev analüüs).

3. Kaasaegse teadus- ja õppekirjanduse žanriteemiline mitmekesisus.

4. Väliskirjanikud-loodusinimesed.

5. Eelkooliealiste laste teaduslike ja kasvatuslike žanritega tutvumise eripära.
ÜLESANDED:
1. Lugege igaüks 3-5 lugu (vastavalt soovituste loend lugemiseks) K.D. Ushinsky, V.V. Bianchi, M.M. Prishvina, E.I. Tšarushina, N.I. Sladkov.

2. Viia läbi V.V. loodusteoste võrdlev analüüs. bianchi,

MM. Prishvina, E.I. Charushina: üldine ja individuaalne loodusteema avalikustamisel, žanri originaalsus teosed, keele ja stiili originaalsus. Teoste žanrispetsiifika määramisel kasutage loodusraamatus leiduvat teavet žanri kujunemise tunnuste kohta: entsüklopeedia, atlas, jutt, artikkel, muinasjutt, seiklus, rännak, fantastiline lugu (lugu, romaan).

4. Koostada ülevaade koolieelikutele mõeldud kaasaegsetest entsüklopeediatest (3-5 trükki).
Teema põhjalikuks uurimiseks:
1. Kirjutage arvustus E.L. Levina, M.B. Shelomentseva "Kaasaegne teadus- ja õppekirjandus lastele ja noortele" (M., 1991).

2. Töötada välja koolieelikutele mõeldud tunni-ekskursiooni kokkuvõte, kasutades M.M. Prišvin metsast (kogu "Kuldne heinamaa").

3. Koostage kokkuvõte ühel järgmistest teemadest:

K.D. Ushinsky ja modernsus.

Lood loomadest B.S. Žitkov.

Raamatud tehnoloogiast M. Iljin.

Loodusmaailm K. G. Paustovski loomingus.

Traditsioonid ja uuendused G.Ya loomingus. Snegirev.

Loodusteadlane kirjanik G.A. Skrebitsky.

Ajaloolised lood S.M. Golitsyna, A.V. Mityaeva, S.P. Aleksejeva: võrdlev analüüs.
KIRJANDUS:
Kohustuslik:
1. Arzamastseva, I.N. Lastekirjandus / I.N. Arzamastseva, S.A. Nikolajev. - 6. väljaanne, Rev. - M.: Akadeemia, 2009. - 574 lk.

2. Lastekirjandus: õpik / E.E. Zubareva [i dr.]. - M.: Kõrgkool, 2004. - 550 lk.

3. Välismaa lastekirjandus: õpik. hüvitis kolmapäevade eest. ja kõrgemale ped. õpik institutsioonid / N.V. Budur [i dr.]. - M., 1998. - 304 lk.

4. Vene kirjandus lastele: õpik. hüvitis kolmapäevade eest. ped. õpik asutused / Jne. Polozov. - M.: Akadeemia, 1998. - 506 lk.

5. Välismaised lastekirjanikud: sada nime: biobibliograafiline teatmeteos / G.N. Tubelskaja. – M.: Kooliraamatukogu, 2005. – 271 lk.
Teema põhjalikuks uurimiseks:
1. Välismaised lastekirjanikud Venemaal / Borovskaja E.R. ja jne]. – M.: Flinta: Nauka, 2005. – 517 lk.

2. Väliskirjanikud: Bibliograafiline sõnaraamat. Kell 14.00 / Toim. N.P. Michalskaja. - M .: Haridus: JSC "Education Lit.", 1997. 1. osa. A-L. - 476 lk; 2. osa. M-Z. – 448 lk.

3. Ivic, A. Loodus. Lapsed / A. Ivic. – M.: Määrat. lit., 1980. - 223 lk.

4. Levina, E.R. Kaasaegne nõukogude teadus- ja õppekirjandus lastele ja noortele / E.L. Levina, M.B. Šelomentsev. - M.: MGIK, 1991. - 88 lk.

5. Razumnevitš, V.L. Raamatuga elust: Nõukogude lastekirjanike loomingust / V.L. Razumnevitš. - M.: Valgustus, 1986. - 238 lk.
13. õppetund

MAAILMA LASTEKIRJANDUSEST

1. tund

TEEMA: MUINASMAAILMA MÜÜTID JA JUTUD

ARUTAMISEL OLEVAD KÜSIMUSED:

1. Üldine ettekujutus müüdist, maailma mütoloogia pedagoogiline ja esteetiline potentsiaal.

2. Antiikmütoloogia ja selle kasutamise viisid laste lugemises.

3. Piibli legendid ja jutud töötluses eelkooliealistele lastele.

4. Laste lugemisringi laiendamine läbi maailma teiste rahvaste müütidega tutvumise.

5. Mütoloogilised kujundid kunstnike, heliloojate, filmirežissööride interpretatsioonis*.

ÜLESANDED

1. Tutvuda raamatute "Hellase kangelased" (ümberjutustuse autor V. Smirnova; M., 1997) sisuga; "Paabeli torn ja teised iidsed piiblilegendid" (toim. K. Tšukovski; M., 1990), tehke sissekanded lugemispäevikutesse.

2. Koosta terminoloogiline sõnastik eelkooliealistele lastele ühe iidse mütoloogia järgi / vähemalt 10–15 mõistet /;

3. Dešifreerige 10 vanakreeka keelt, 10 piibliaforismi;

4. Koostage tunni kokkuvõte, et tutvustada vanemas koolieelses eas lapsi Vana-Kreeka mütoloogiaga.

1. Kirjutage ülevaade ühest järgmistest maailma mütoloogia väljaannetest: Kangelased ja jumalad: Egiptus / loe uuesti. lastele A.N. Kulikov. - Tver, 1994; kuldne raamat. Legendid ja müüdid / ümberjutustamine. lastele A. Blaze.- M., 2008; Naumenko G.M. Suur lugeja mütoloogiliste ja muinasjutu tegelased lastele - M., 2008; Nime valgus aegade öös: Euroopa keskaja legendid / ümberjutustus. V. Markova lastele - Kaliningrad, 1993; Tales of the Papagoi: India legendid ja jutud / ümberjutustamine. lastele S. Sahharnova. - M., 1992; Skandinaavia legendid (ümberkirjutanud Yu. Svetlanov). - M., 1970; Slaavi mütoloogia sõnaraamat / Koost. E. Glushko, Yu. Medvedev. - Nižni Novgorod, 1996.

2. Viige läbi mütoloogilise süžee võrdlev analüüs "laste" ja "täiskasvanute" väljaannetes.

Referaatide teemad:

Mõjutamine Vana-Kreeka mütoloogia maailmakirjanduse arengust.

Piibli lood ja nende peegeldus kujutavas kunstis.

India kirjutamise suurimad monumendid.

Slaavi mütoloogia ja rahvaluule.

Enesekontrolliks

Testi ülesanded:

1. Määratlege mütoloogia, kasutades järgmist võtmesõnad Võtmesõnad: mütoloogia, jutukogu, kollektiivne fantaasia, kunstiline ja kujundlik vorm, loodusnähtused, sotsiaalse arengu mustrid.

2. Valige õiged vastusevalikud:

a) kas müüt on kirjanduse žanr: jah, ei, võib-olla;

b) mütoloogia tekkimine toimub - feodalismi perioodil, primitiivsel ajastul; kaasajal;

c) kreeka keelest tõlgituna tähendab sõna "müüt": muinasjutt, romaan, lugu.

3. Paku välja müüdi klassifikatsioon.

4. Märkige Vana-Kreeka jumalate nimed, kirjeldage nende ülesandeid (näiteks Zeus on Olümpose kõrgeim jumal, vastutab taevase elemendi eest).

5. Jätkake lauset: Vana-Kreeka mütoloogia kangelased on ...

6. Nimeta Vana-Kreeka mütoloogia lastele mõeldud väljaanded.

7. Tõmba alla piiblimütoloogiaga seotud nimed: Zeus, Joosep, Perun, Isis, Mooses, Nemesis, Koljat, Leda, Taavet, Rama, Saalomon.

8. Too näiteid Vana-Kreeka ja Piibli aforismidest, anna neile tänapäevane tõlgendus (kumbki kolm näidet).

9. Nimeta kunstiteosed (kirjandus, maal), milles kajastuvad mütoloogilised teemad.

10. Määrata tingimused laste edukaks mütoloogiasse tutvustamiseks.

KIRJANDUS:

Kohustuslik

1. Arzamastseva, I.N. Lastekirjandus / I.N. Arzamastseva, S.A. Nikolajev. - 6. väljaanne, parandatud. - M.: Akadeemia, 2009. - 574 lk.

2. Välismaa lastekirjandus: õpik. hüvitis kolmapäevade eest. ja kõrgemale ped. õpik institutsioonid / N.V. Budur [ja teised] - M.: Akadeemia, 1998. - 304 lk.

3. Maailma lastekirjandus: õpik. hüvitis kolmapäevade eest. pedagoogiline uuring asutused / T.E. Autukhovich [et al.] - Minsk: Kirjandus ja oskused, 2010. - 326 lk.

4. Maailma lastekirjandus: lugeja: õpik kolmapäevakuteks. õpik asutused / T.E. Autukhovich [et al.] - Minsk: Kirjandus ja oskused, 2010. - 591 lk.

Põhjalikuks uurimiseks

1. Lisovy, A.I. Vanamaailm terminites, nimedes ja pealkirjades / A.I. Lisovy, K.A. Reviako. - Minsk: Valgevene, 2001. - 111 lk.

2. Mandrik, S.V. Piibel kui kultuurimälestis: teejuht õpilastele / S.V. Mandrik, A.O. Goranski. - Minsk: Zorny Verasen. 2009. - 206 lk.

3. Milokhin, S.V. Eelkooliealiste laste tutvumine Vana-Kreeka müütidega / S.V. Milokhin. – M.: TsGL, 2004. – 128 lk.

4. Jumalate päritolust: Vana-Kreeka eepos / Koost. I.V. Stahl. – M.: Sov. Venemaa, 1990. - 316 lk.

5. Slaavi mütoloogia / V.V. Adamchik. – M.: AST; Minsk: Harvest, 2008. - 319 lk.

2. õppetund

^ TEEMA: VÄIKESTE FOLKLOORIŽANRIDE TEEMA JA POEETIKA

ARUTAMISEL OLEVAD KÜSIMUSED:

1. Lastefolkloori üldmõiste.

2. Laul kui rahvaluule žanr: sisu, kujundid, poeetika.

3. Vanasõnade, ütluste, mõistatuste pedagoogiline ja esteetiline potentsiaal.

4. Laste mängufolkloor.

5. Maailma rahvaste väikefolkloor tõlgetes vene ja valgevene keeltesse (klassikaliste lastekogude tunnused).

ÜLESANDED:

1. Kirjutage lugemispäevikusse ja jätke pähe 3-5 vanasõna, ütlust, mõistatust, loendusriime, keeleväänajaid, hällilaulu.

2. Koostada ülevaade alushariduse õppekavadest erinevates vanuserühmades folkloori väikežanride kasutamise seisukohalt, rääkida metoodikast lastele folklooriteoste tutvustamiseks.

3. Koostada analüüs ühe maailma folkloori lastele mõeldud väljaandest: laup. "Kotausi ja Mausi", "Maja, mille Jack ehitas" (inglise rahvaluule), "Suzon ja ööliblikas", "Torupilli laul" (prantsuse folkloor), "The Raccoon and the Possum" (ameerika folkloor), "The Boy's" Võlusarv ”(saksa folkloor) jne. Analüüsis kajastage esitatud žanrite (sisu ja poeetika) eripära, raamatu kujunduse kvaliteeti (teave illustraatori kohta, tema loomingulise stiili tunnused).

Põhjalikuks uurimiseks :

1. Viia läbi teadusliku ja metoodilise ajakirja "Praleska" ("Koolieelne haridus") jooksva aasta materjalide analüüs, mis kajastab eelkooliealiste laste folkloori väikeste žanritega tutvustamise küsimusi.

2. Koostage kokkuvõte ühel järgmistest teemadest:

Väike folkloor vene ja välismaa kunstnike illustratsioonidel.

Inglise rahvaluule tõlgetes lastele S. Marshak, K. Tšukovski, I. Tokmakova.

Poola rahvaluule B. Zakhoderi tõlgetes.

Suulise luule traditsioonid klassikalises ja kaasaegses vene kirjanduses.

KIRJANDUS:

Kohustuslik

1. Anikin, V.P. vene keele suuline rahvakunst: Proc. / V.P. Anikin. - M .: Kõrgem. kool, 2001. - 726 lk.

Teema põhjalikuks uurimiseks

1. Bahtin, V.S. Eeposest loendusriimini: lood rahvaluulest / V.S. Bahtin. - L .: Lastekirjandus, 1982. - 191 lk.

2. Dmitrieva, V.G. Targad mõistatused / V.G. Dmitrijev. – M.: Astrel; Peterburi: Slovo, 2011.– 95 lk.

3. Melnikov, M.N. Vene lastefolkloor / M.N. Melnikov. - M.: Valgustus, 1987.– 239 lk.

4. Lastekirjanduse ja rahvaluule probleeme: laup. teaduslik tr. / Petrozavodsk: PGU, 2001. - 224 lk.

3. õppetund

^ TEEMA: RAHVUSJUTUDE ŽANRI- JA STIILISEADUSED

ARUTAMISEL OLEVAD KÜSIMUSED:

1. Muinasjutt kui folkloorižanr (definitsioon, tunnused, liigitus, lühike teave kogumise ja uurimise ajaloost).

2. Loomade, maagiliste, sotsiaalsete ja igapäevaste folkloorimuinasjuttude žanrilaadsus.

3. Rahvajutt eelkooliealistele ja algkooliealistele lastele mõeldud trükistes.

4. Kunstiline illustratsioon ja muinasjutužanr.

5. Muinasjutuga töö korraldus koolieelses lasteasutuses.

ÜLESANDED:

1. Valmista iga alamliigi ühe loo tekstile lähedane ümberjutustus; välja selgitada valitud teoste žanri eripära.

2. Koostage oma muinasjutt (teatud žanrisordi rahvajutu stilisatsioon).

3. Kirjutage essee-arutluskäik teemal "Muinasjutt eelkooliealise lapse elus."

1. Koostage kokkuvõte ühel järgmistest teemadest:

Muinasjutt eelkooliealiste laste kõlbelises kasvatuses.

Muinasjutt kui laste verbaalse loovuse arendamise vahend.

Rahvajutu lugemise tehnika.

Kunstnikud - rahvajuttude illustraatorid.

Rahvaluule muinasjutu traditsioonid 19.-20. sajandi vene kirjanike loomingus.

2. Töötage välja vaba aja veetmise stsenaarium, et tutvustada eelkooliealisi lapsi rahvajutuga.

Enesekontrolliks

TEST

1. Valige õiged vastusevalikud:

Rahvajutu tunnuste hulka kuuluvad:

A) kirjalik kinnitus;

B) väljamõeldud sisu;

D) süžee konflikt

D) kangelase tähtsus süžees.

^ 2. Määra vasted:

1) antropomorfism A) ilukirjandus

2) verbaalne valem B) muinasjutt loomadest

3) vanasõna B) vanasõna

4) siseriim D) muinasjutt

5) pöördkoordinatsiooni meetod E) sotsiaalne muinasjutt

^ 3. Määra vasted:

1) nutma põlema A) initsiatsioon

2) kunagi oli vana mees vana naisega B) lõpp

3) siidirohi B) verbaalne valem

4) live, live D) pidev epiteet

5) ja ma olin seal, jõin mett-õlut ... E) tautoloogia.

^ 4. Muinasjutu žanritunnused on:

A) sotsiaalne iseloom;

B) väljendas fantaasiat;

C) antropomorfism;

D) kõnekeele kasutamine;

E) kolmeosaline (neljaosaline) kompositsioon.

5. Rahvajuttude illustraatorid on:

A) Pakhomov;

B) Charushin;

B) Bilibiin;

D) Vasnetsov.

6. Suurim folklooriteoreetik ja kirjastaja rahvajutud on...

8. Õpik "Vene suuline rahvakunst" on kirjutatud ...

9. Määra vasted:

1) lastesalm a) teatraalne

2) vanasõna b) tähenduse selgitamine

3) mõistatus c) sõnajoonistus

4) muinasjutt d) vaatlemine

5) muinasjutt loomadest e) lugemine ja näitamine

^ 10. Jaotage allolevad lood žanrialarühmadesse (loomad, maagilised, sotsiaalsed ja igapäevased): “Vasilisa kaunis”, “Loomade talvitumine”, “Piparkoogimees”, “Konnprintsess”, “Kuidas mees hanesid jagas”, “Kass, rebane ja kukk”, “Puder kirvest”, “Haneluiged” .

KIRJANDUS:

Kohustuslik

2. Anikin, V.P. Vene suuline rahvakunst: Proc. / V.P. Anikin. - M .: Kõrgem. kool, 2001. - 726 lk.

3. Kudrjavtseva, L.S. Lasteraamatukunstnikud: kolmapäevakute käsiraamat. ja kõrgemale ped. õpik institutsioonid / L.S. Kudrjavtsev. – M.: Akadeemia, 1998. – 204 lk.

4. Lastekirjanduse lugeja: õpik. toetus /Komp. I. N. Arzamastseva [i dr.]. - M.: Akadeemia, 1997. - 538 lk.

Põhjalikuks uurimiseks

1. Propp, V.Ya. Vene muinasjutt / V.Ya. Propp. – M.: Labürint, 2005. – 379 lk.

2. Muinasjutt kui laste loovuse allikas: Juhend koolieelse lasteasutuse õpetajale. institutsioonid / L.V. Filippova [i dr.]. – M.: Vlados, 2001. – 287 lk.

3. Strelkova, L.P. Muinasjututunnid /L.P. Strelkov. - M.: Pedagoogika, 1990. - 124 lk.

4. Fesjukova, L.B. Haridus muinasjutuga /L.B. Fesjukov. - Harkov: Folio, 1996. - 595 lk.

4. õppetund

^ TEEMA: XX SAJANDI VENE KIRJANDUSJUTU ŽANRILINE JA TEMATILINE MITMEKESISUS

ARUTAMISEL OLEVAD KÜSIMUSED:

1. 
   20. sajandi vene kirjanduslugu: peamised arengusuunad.
2. 
   P.P. moraalne ja esteetiline potentsiaal. Bažov.
3. 
   Meisterlikkus N.N. Nosov – jutuvestja.
4. 
   Muinasjutt-mõistujutt V.P. loomingus. Katajev.
5. 
   Muinasjuttude probleemid ja poeetika E.N. Uspenski.

ÜLESANDED

1. Valmista tunni esimesele küsimusele vastuseks kokkuvõtted.

2. Esitage videoesitlus autori valitud tööst (ülesanne sooritatakse alarühmades).

3. Koostada kirjaniku loomingu personaalbibliograafia (monograafiate loetelu, analüütilised või ülevaateajakirjaartiklid).

Teema põhjalikuks uurimiseks:

1. Töötada välja fragment loengust "XX sajandi lõpu – XXI sajandi alguse vene kirjanduslik muinasjutt". (kasuta I.N. Arzamastseva õpikut "Lastekirjandus". - M., 2009. - Lk 469-500).

2. Kirjutage essee ühe 20. sajandi jutuvestja loomingust:

T.A. Aleksandrova, A.M. Volkov, V.V. Medvedev, G.B. Oster, E.A. Permyak,

A.P. Platonov, S.L. Prokofjev, V.G. Sutejev, E.L. Schwartz jt. Referaadil peaks olema analüütiline osa (käsitletava autori muinasjutu terviklik analüüs).

KIRJANDUS:

Kohustuslik:

1. Arzamastseva, I.N. Lastekirjandus / I.N. Arzamastseva, S.A. Nikolajev. - 6. väljaanne, parandatud. – M.: Akadeemia, 2009. – 574 lk.

2. Lastekirjandus: õpik / E.E. Zubareva [ja teised] - M.: Kõrgkool, 2004. - 550 lk.

4. XX sajandi vene lastekirjanikud: Biobliograafiline sõnaraamat / toim. G.A. Tšernõi [i dr.]. – M.: Flinta: Teadus. - 2001. - 512 lk.

Teema põhjalikuks uurimiseks:

1. Begak, B. Tõelised muinasjutud: Vestlusi vene nõukogude kirjanike muinasjuttudest /

B. Begak. – M.: Määrat. lit., 1989. - 126 lk.

2. Lipovetsky, M.N. Kirjandusmuinasjutu poeetika (1920.-80. aastate vene kirjandusmuinasjutu põhjal) / M.N. Lipovetski. - Sverdlovsk: Uurali kirjastus. ülikool – 183 lk.

3. Petrovski, M.S. Meie lapsepõlve raamatud / M. Petrovski. - Peterburi: I. Limbach, 2006. - 421 lk.

4. Ovchinnikova L.V. XX sajandi vene kirjanduslik muinasjutt: ajalugu, klassifikatsioon, poeetika: õpik. toetus / L.V. Ovtšinnikov. – M.: Nauka, 2003. – 311 lk.

5. õppetund

^ TEEMA: EUROOPA KIRJANDUSJUTU KUJUNDUMINE

ARUTAMISEL OLEVAD KÜSIMUSED:

1. Sh Perrot – Euroopa kirjandusliku muinasjutu rajaja.

2. Vendade Grimmide loovus.

3. H.K.Anderseni muinasjutu pärand.

2. Viia läbi ühe Ch. Perrault' muinasjutu "täiskasvanutele" ja "lastele mõeldud" väljaannete võrdlev analüüs (valikuline).

3. Määrake vendade Grimmide loetud muinasjuttude žanr, kasutades rahvaeepose analüüsi põhimõtteid.

4. Valmistage ette HK Anderseni muinasjutud vastavalt järgmisele skeemile: probleemid, pildid, mis moodustavad süžee (ekspositsioon, süžee, tõusud ja mõõnad, haripunkt, lõpp, järelsõna), narratiivi tunnused (autor, jutustaja, kangelane), žanr teosest, keele- ja stiilitunnustest .

Teema põhjalikuks uurimiseks:

1. Tutvuge ühe järgmistest monograafiatest: Braude L.Yu. Anderseni maagilistel radadel (Peterburi, 2008); Gaidukova A.Yu. "Tales of Charles Perrault: Traditions and Innovation" (Peterburi, 1997); Skurla G. Vennad Grimmid: Essee elust ja tööst (M., 1989). Esitage üksikasjalik kokkuvõte raamatust (kokkuvõtlik kirjeldus raamatu ideoloogilisest suunitlusest, sisust, eesmärgist).

2. Töötada välja eelkooliealiste laste eetiliste vestluste teemad välismaiste jutuvestjate teoste põhjal.

3. Kirjutage uurimistöö teemal "H.K. Anderseni traditsioonid maailma lastekirjanduses."

KIRJANDUS:

Kohustuslik:

1. Välismaa lastekirjandus: õpik. hüvitis kolmapäevade eest. ja kõrgemale ped. õpik institutsioonid / N.V. Budur [i dr.]. – M.: Akadeemia, 1998. – 304 lk.

4. Maailma lastekirjandus: lugeja: õpik kolmapäevakuteks. õpik asutused / T.E. Autuhhovitš [i dr.]. - Minsk: Kirjandus ja oskused, 2010. - 591 lk.

5. Šarov, A. Võlurid tulevad inimeste juurde: Raamat muinasjutust ja jutuvestjatest /

A. Šarov. - M .: Määrat. lit., 1985. - 320 lk.

Teema põhjalikuks uurimiseks:

1. Boyko, S.P. Charles Perrault / S.P. Boyko. - M .: Noor kaardivägi, 2005. - 289 lk.

2. Braude, L.Yu. Anderseni maagilistel radadel / L.Yu. Braude. - Peterburi: Aleteyya, 2008. - 262 lk.

3. Skurla, G. Vennad Grimmid: Essee elust ja tööst / G. Skurla. – M.: Raduga, 1989. – 302 lk.

4. Gaidukova A.Yu. Charles Perrault’ lood: traditsioon ja innovatsioon /

A.Yu. Gaidukov. - Peterburi: Peterburi kirjastus. un-ta, 1997. - 273 lk.

5. Gestner, G. Vennad Grimmid / G. Gestner. - M .: Noor kaardivägi, 1980. - 268 lk.

6. õppetund

^ TEEMA: MUINASJUTT ASTRID LINDGRENI TEOSES

ARUTAMISEL OLEVAD KÜSIMUSED:

1. 
   Kirjaniku elu ja looming.
2. 
   A. Lindreni muinasjuttude žanriline mitmekesisus, rahvaluule ja loomingu kirjanduslikud allikad.
3. 
   Triloogia "Kid ja Carlson": probleemid, pildisüsteem, kompositsiooni originaalsus, muinasjutu keel ja stiil.
4. 
   A. Lindgreni teoste roll väikelaste lugemisel, muinasjuttudega töö korraldus alushariduse asutuses.

ÜLESANDED

1. Koosta A. Lindreni loomingust videoesitlus.

2. Töötada välja eelkooliealiste laste kirjandusliku vaba aja veetmise stsenaarium, kasutades A. Lindgreni loomingut.

3. Kirjutage miniatuurne essee "Lapsepõlv on ...", mis põhineb A. Lindgreni lapsepõlvemaailma kuvandil.

Teema põhjalikuks uurimiseks:

1. Kirjutage arvustus ühele järgmistest raamatutest: Braude L.Yu. “Ma ei taha täiskasvanutele kirjutada”: dokumentaalessee Astrid Lindgreni elust ja loomingust (M., 1987); Westin B. Lastekirjandus Rootsis (M., 1999); Metcalf E.-M. Astrid Lindgren (Stockholm, 2007).

2. Valmistage ette uurimistöö ühel järgmistest teemadest: "Nielsi kuvand S. Lagerlöfi ja A. Lindgreni loomingus", "A. Lindgreni ja T. Janssoni muinasjuttude võrdlev analüüs", "A. A. Lindgren kaasaegses Skandinaavia kirjanduslikus muinasjutus".

KIRJANDUS:

Kohustuslik:

1. Välismaa lastekirjandus: õpik. hüvitis kolmapäevade eest. ja kõrgemale ped. õpik institutsioonid / N.V. Budur [i dr.]. - M., 1998. - 304 lk.

2. Välismaised lastekirjanikud: sada nime: biobibliograafiline teatmeteos / G.N. Tubelskaja. – M.: Kooliraamatukogu, 2005. – 271 lk.

3. Ziman, L.Ya. Väliskirjandus lastele ja noortele: õpik / L.Ya. Ziman. - M.: Vene Kooliraamatukogude Ühing, 2007. - 287 lk.

5. Maailma lastekirjandus: lugeja: õpik kolmapäevakuteks. õpik asutused / T.E. Autuhhovitš [et al.].– Minsk: Kirjandus ja oskus, 2010.– 591 lk.

Teema põhjalikuks uurimiseks

1. Brandis, E.P. Aisopusest Gianni Rodarini / E.P. Brandis. – M.: Määrat. lit., 1980. -

2. Braude, L.Yu. “Ma ei taha kirjutada täiskasvanutele!”: dokumentaalessee Astrid Lindgreni elust ja loomingust / L.Yu. Braude. - L .: Määrat. lit., 1987. - 111 lk.

3. Westin, B. Lastekirjandus Rootsis / B. Westin. - M .: Ajakiri "Det. lit.", 1999. - 71 lk.

4. Braude, L.Yu. Skandinaavia kirjanduslik lugu / L.Yu. Braude. - M.: Nauka, 1979. -208 lk.

5. Metcalf, E.–M. Astrid Lindgren / E.–M. Metcalf. - Stockholm: Rootsi Instituut, 2007. - 47 lk.

7. õppetund

^ TEEMA: Gianni Rodari TÖÖ

ARUTAMISEL OLEVAD KÜSIMUSED:

1. Lühiteave J. Rodari elust ja loomingust, tema loomingu allikatest.

2. J. Rodari luule suhetes kirjaniku vapustavate teostega.

3. J. Rodari muinasjuttude žanriteemaatiline variatsioon.

4. Tsükkel "Kolme otsaga lood" lapse fantaasia ja kujutlusvõime arendamisel.

5. Laste verbaalse loovuse stimuleerimise meetod J. Rodari "Fantaasia grammatikas".

2. Koostage iseseisvalt muinasjutt (vastavalt ülaltoodud tsüklis esitatud žanri seaduspärasustele).

3. Töötada välja itaalia jutuvestja teoste põhjal kokkuvõte vanemate koolieelikute loova jutuvestmise arendamise tunnist.

Teema põhjalikuks uurimiseks:

1. Esitage kirjaniku loomingu kommenteeritud bibliograafia.

2. Valmistage ette üksikasjalik annotatsioon J. Rodari raamatule "Fantasia grammatika".

3. Töötada välja konsultatsioon lapsevanematele "Lapse kujutlusvõime ja fantaasiate arendamise võtted ja meetodid" J. Rodari teoste põhjal.

KIRJANDUS

Kohustuslik:

1. Brandis, E.P. Aisopusest Gianni Rodarini / E.P. Brandis. – M.: Määrat. lit., 1980. - 446 lk.

2. Välismaa lastekirjandus: õpik. hüvitis kolmapäevade eest. ja kõrgemale ped. õpik institutsioonid / N.V. Budur [i dr.]. – M.: Akadeemia, 1998. – 304 lk.

3. Välismaised lastekirjanikud: sada nime: biobibliogr. teatmeteos / Koost. G.N. Tubelskaja. – M.: Kooliraamatukogu, 2005. – 271 lk.

4. Ziman, L.Ya. Väliskirjandus lastele ja noortele / L.Ya. Ziman. - M .: Vene kooliraamatukogude ühing, 2007. - 287 lk.

Teema põhjalikuks uurimiseks:

1. Gianni Rodari: Bibliograafia. dekreet. / Comp. V.G. Dantšenko. - M.: BGBIL, 1991. - 254 lk.

2. Välismaised lastekirjanikud Venemaal / Borovskaja E.R. ja jne]. – M.: Flinta: Nauka, 2005. – 517 lk.

8. õppetund

^ TEEMA: ANTOINE DE SAINT-EXUPERI JUTU - TÄHENDUS "VÄIKE PRINTS"

ARUTAMISEL OLEVAD KÜSIMUSED:

1. 
   Lühike biograafiline teave kirjaniku kohta.
2. 
   "Väike prints" Antoine de Saint-Exupery loomingu kontekstis.
3. 
   Muinasjutu probleemid, žanriline eripära.
4. 
   Kujundite süsteem teoses.
5. 
   Keele ja stiili originaalsus (romantiliste konventsioonide, allegooria, satiiri koht).
6. 
   Raamatu kõla asjakohasus. Väikelaste muinasjutu tutvustamise eripära.

ÜLESANDED:

1. 
   Lugege N. Gal tõlgitud muinasjuttu "Väike prints", kirjutage lugemispäevikusse aforistlikud väljendid.
2. 
   Valmistage ette muinasjutu loominguline ümberjutustus eelkooliealistele lastele.

3. Kirjutage essee teemal "Me vastutame nende eest, keda oleme taltsutanud."

Teema põhjalikuks uurimiseks:

1. 
   Koostada kirjaniku loomingut käsitlevate artiklite kataloog.
2. 
   Valmistage ette fotoalbum "Antoine de Saint-Exupery – sõjaväelendur ja kirjanik."
3. 
   Töötada välja eelkooliealistele lastele mõeldud näidendi stsenaarium muinasjutu "Väike prints" ainetel.

KIRJANDUS

Kohustuslik:

1. Välismaa lastekirjandus: õpik. hüvitis kolmapäevade eest. ja kõrgemale ped. õpik institutsioonid / N.V. Budur [ja teised] - M.: Akadeemia, 1998. - 304 lk.

2. Välismaised lastekirjanikud: sada nime: biobibliograafiline teatmeteos / G.N. Tubelskaja. – M.: Kooliraamatukogu, 2005. – 271 lk.

3. Ziman, L.Ya. Väliskirjandus lastele ja noortele: õpik / L.Ya. Ziman. - M.: Vene Kooliraamatukogude Ühing, 2007. - 287 lk.

4. Maailma lastekirjandus: õpik. hüvitis kolmapäevade eest. ped. õpik asutused / T.E. Autuhhovitš [i dr.]. - Minsk: Kirjandus ja oskused, 2010. - 326 lk.

Teema põhjalikuks uurimiseks:

2. Mizho, M. Saint-Exupery / M. Mizho. – M.: Sov. kirjanik, 1963.

3. Šarov, A. Võlurid tulevad inimeste juurde / A. Šarov. – M.: Määrat. lit., 1985. -

9. õppetund

^ TEEMA: TÖÖD LASTE KOHTA VENE KIRJANDUSES

XIX-XX SAJANDID

ARUTAMISEL OLEVAD KÜSIMUSED:

1. Autobiograafilise jutu žanr vene kirjanduses.

2. Laste kujutised L.N. Tolstoi. Tolstoi traditsioonid lugudes

V.A. Oseeva.

3. A. P. Tšehhovi - psühholoogi oskus lugudes lastest.

4. Vene sotsiaalne lugu ja lugu XIX lõpust - XX sajandi algusest.

5. Nõukogude humoorikas lugu (N.N. Nosov, V.Yu. Dragunsky, V.V. Golyavkin jt).

6. Uued suundumused kaasaegse lasteproosa arengus.

2. Viia läbi L.N. lugude kirjalik võrdlev analüüs. Tolstoi ja A.P. Tšehhov (võrdlusparameetrid: testide vanuseline orientatsioon, žanrispetsiifika, probleemid, lapsepõlve mõiste, lapse kuvandi olemus, kasutamise eripära kasvataja töös).

3. Arendada lastele mõeldud eetiliste vestluste teemasid L.N. Tolstoi, V.A. Oseeva.

4. Koosta teemad individuaalseteks vestlusteks, konsultatsioonideks, lastevanemate koosolekuteks, kasutades A.P teoseid. Tšehhov.

5. Võrrelge lugusid N.N. Nosov ja V. Yu. Dragunsky koomiksi erinevate vormide kasutamise nurga alt (välis- ja sisehuumor, satiir, iroonia, grotesk, sõnamäng, neologism, sõnamäng, paradoks, jama jne).

6. Koosta minireportaaž kaasaegse lastejutuvestja tööst

(V. V. Goljavkin, V. K. Železnikov, Yu. I. Koval, G. B. Oster, R. P. Pogodin, Tim Sobakin, E. N. Uspenski jt).

Teema põhjalikuks uurimiseks:

1. Esitage koolieelses õppeasutuses puhkuse üksikasjalik plaan "Me armastame Lev Tolstoi raamatuid".

2. Töötada välja konsultatsioon pedagoogidele "Eetiline vestlus kirjandusteosest: läbiviimise metoodika."

3. Kirjutage arvustus B. Begaki raamatule "Lapsed naeravad: huumori esseed lastekirjanduses" (M., 1979).

4. Koostage kokkuvõte ühel järgmistest teemadest:

L.N. Tolstoi on avalik õpetaja.

Illustratsioonid A.F. Pakhomov lugudele L.N. Tolstoi.

Pedagoogilised vaated A.P. Tšehhov.

Lapsepõlve teema A.I loomingus. Kuprin.

Lood autor A.M. Gorki lastest.

Laste kujutised I.A. Bunin.

Lood lapstöölistest D.N. Mamin-Siber.

Positiivse kangelase probleem A.P. Gaidar.

Lapse kujutis B.S. Žitkov.

Meisterlikkus V.V. Jutustaja Golyavkin.

Innovatsioon Yu.I. Koval - lastekirjanik.

KIRJANDUS:

Kohustuslik:

1. Arzamastseva, I.N. Lastekirjandus / I.N. Arzamastseva, S.A. Nikolajev. - 6. väljaanne, parandatud. – M.: Akadeemia, 2009. – 574 lk.

2. Lastekirjandus: õpik / E.E. Zubareva [ja teised] - M.: Kõrgkool, 2004. - 550 lk.

3. Nikolina N.A. Vene autobiograafilise proosa poeetika: õpik / N.A. Nikolina. – M.: Flinta: Nauka, 2002. – 422 lk.

4. Vene kirjandus lastele: õpik. hüvitis kolmapäevade eest. ped. õpik asutused / Jne. Polozov. - M.: Akadeemia, 1998. - 506 lk.

5. XX sajandi vene lastekirjanikud: Biobliograafiline sõnaraamat / toim. G.A. Chernoy [ja teised] - M.: Flinta: Teadus. - 2001. - 512 lk.

Teema põhjalikuks uurimiseks:

1. Begak, B. Lapsed naeravad: esseesid huumorist lastekirjanduses / B. Begak. – M.: Määrat. lit., 1979. - 223 lk.

2. Dragunskaja, A. Viktor Dragunskist: Elu, looming, sõprade mälestused / A. Dragunskaja. - M.: Keemia ja elu, 1999. - 175 lk.

3. Nikolai Nosovi elu ja looming: Kogu / Koost. S. Mirimski. – M.: Määrat. lit., 1985. - 256 lk.

4. Kashtanova, I.A. Tolstoi lastest ja lastele / I.A. Kastan. – Tula: u. raamat. kirjastus, 1971. - 129 lk.

5. Kovaly raamat: Juri Kovalit meenutades. - M.: Aeg, 2008. - 496 lk.

6. Artiklid Tšehhovist / toim. L.P. Gromov. - Doni-äärne Rostov: kirjastus Rost. / n / D. olek ped. in-ta, 1972. - 109 lk.

10. õppetund

^ TEEMA: VÄLISLUGU LASTEEST

(Tunni tüüp – hariduskonverents)

KÕNEDE TEEMAD

(näidatud on kõnede üldine suund, iga konverentsil osaleja saab esitada oma konkreetse nägemuse probleemist):

1. Puuduliku lapsepõlve teema prantsuse kirjanduses (G. Malo "Perekonnata", A. Daudet "Laps", V. Hugo "Gavroche", "Cosette").

2. Psühholoogi ja satiiriku M. Twaini oskus lugudes lastest (“Tom Sawyeri seiklused”, “Huckleberry Finni seiklused”).

3. A. Lindgreni realistlike lugude žanriteemaatiline originaalsus ("Tramp Rasmus", "Emil Lennebergist").

4. Lasteteosed XX sajandi saksa kirjanduses. (E. Kestner "Emil ja detektiivid", "Kaksikute trikid", D. Krus "Minu vanavanaisa, kangelased ja mina").

5. Lapsepõlve teema A. Marshalli loomingus.

^ KONVERENTSIL OSALEMISE VORMID:

A) individuaalne esitlus (aruanne, referaat, teade);

B) ühe väliskirjaniku loomingu rühmaesitlus (arvestatakse lastekirjanduse kursusel õpitud teoseid);

C) osalemine probleemi arutelus (debatis).

KIRJANDUS

(otsingute üldine suund, konkreetsete autorite kohta kirjanduse otsimisega tegelevad esinejad ise):

1. Antipova, I.A. Esseed lastekirjanikest / I.A. Antipov. – M.: Ballas, 1999. – 240 lk.

2. Begak, B. Saladuse teed: seikluskirjandus ja lapsed / B. Begak. – M.: Määrat. lit., 1985. - 95 lk.

3. Winterich J. Kuulsate raamatute seiklused / J. Winterich. - M.: Raamat, 1985. - 254 lk.

4. Välismaised lastekirjanikud Venemaal / Borovskaja E.R. ja jne]. – M.: Flinta: Nauka, 2005. – 517 lk.

6. Väliskirjanikud: Bibliograafiline sõnaraamat. Kell 14.00 / Toim. N.P. Michalskaja. - M .: Haridus: JSC "Education Lit.", 1997. 1. osa. A-L. - 476 lk; 2. osa. M-Z. – 448 lk.

Elektroonilised ressursid:

http://bibliogid.ru

Tunnid 11, 12

^ TEEMA: TEADUS- JA HARIDUSKIRJANDUS LASTELE

ARUTAMISEL OLEVAD KÜSIMUSED:

1. Roll K.D. Ushinsky kodumaise lastele mõeldud teadus- ja õppekirjanduse väljatöötamisel.

2. Nõukogude teadus- ja looduslooraamat (V. V. Bianchi, M. M. Prišvini, E. I. Charušini tööde võrdlev analüüs).

3. Kaasaegse teadus- ja õppekirjanduse žanriteemiline mitmekesisus.

4. Väliskirjanikud-loodusinimesed.

5. Eelkooliealiste laste teaduslike ja kasvatuslike žanritega tutvumise eripära.

2. Viia läbi V.V. loodusteoste võrdlev analüüs. bianchi,

MM. Prishvina, E.I. Charushin: üldine ja individuaalne looduse teema avalikustamises, teoste žanriline originaalsus, keele ja stiili originaalsus. Teoste žanrispetsiifika määramisel kasutage loodusraamatus leiduvat teavet žanri kujunemise tunnuste kohta: entsüklopeedia, atlas, jutt, artikkel, muinasjutt, seiklus, rännak, fantastiline lugu (lugu, romaan).

4. Koostada ülevaade koolieelikutele mõeldud kaasaegsetest entsüklopeediatest (3-5 trükki).

Teema põhjalikuks uurimiseks:

1. Kirjutage arvustus E.L. Levina, M.B. Shelomentseva "Kaasaegne teadus- ja õppekirjandus lastele ja noortele" (M., 1991).

2. Töötada välja koolieelikutele mõeldud tunni-ekskursiooni kokkuvõte, kasutades M.M. Prišvin metsast (kogu "Kuldne heinamaa").

3. Koostage kokkuvõte ühel järgmistest teemadest:

K.D. Ushinsky ja modernsus.

Lood loomadest B.S. Žitkov.

Raamatud tehnoloogiast M. Iljin.

Loodusmaailm K. G. Paustovski loomingus.

Traditsioonid ja uuendused G.Ya loomingus. Snegirev.

Loodusteadlane kirjanik G.A. Skrebitsky.

Ajaloolised lood S.M. Golitsyna, A.V. Mityaeva, S.P. Aleksejeva: võrdlev analüüs.

KIRJANDUS:

Kohustuslik:

1. Arzamastseva, I.N. Lastekirjandus / I.N. Arzamastseva, S.A. Nikolajev. - 6. väljaanne, Rev. - M.: Akadeemia, 2009. - 574 lk.

2. Lastekirjandus: õpik / E.E. Zubareva [i dr.]. - M.: Kõrgkool, 2004. - 550 lk.

3. Välismaa lastekirjandus: õpik. hüvitis kolmapäevade eest. ja kõrgemale ped. õpik institutsioonid / N.V. Budur [i dr.]. - M., 1998. - 304 lk.

4. Vene kirjandus lastele: õpik. hüvitis kolmapäevade eest. ped. õpik asutused / Jne. Polozov. - M.: Akadeemia, 1998. - 506 lk.

5. Välismaised lastekirjanikud: sada nime: biobibliograafiline teatmeteos / G.N. Tubelskaja. – M.: Kooliraamatukogu, 2005. – 271 lk.

Teema põhjalikuks uurimiseks:

1. Välismaised lastekirjanikud Venemaal / Borovskaja E.R. ja jne]. – M.: Flinta: Nauka, 2005. – 517 lk.

2. Väliskirjanikud: Bibliograafiline sõnaraamat. Kell 14.00 / Toim. N.P. Michalskaja. - M .: Haridus: JSC "Education Lit.", 1997. 1. osa. A-L. - 476 lk; 2. osa. M-Z. – 448 lk.

3. Ivic, A. Loodus. Lapsed / A. Ivic. – M.: Määrat. lit., 1980. - 223 lk.

4. Levina, E.R. Kaasaegne nõukogude teadus- ja õppekirjandus lastele ja noortele / E.L. Levina, M.B. Šelomentsev. - M.: MGIK, 1991. - 88 lk.

5. Razumnevitš, V.L. Raamatuga elust: Nõukogude lastekirjanike loomingust / V.L. Razumnevitš. - M.: Valgustus, 1986. - 238 lk.

13. õppetund

^ TEEMA: VENE LUULE LASTELE JA LASTELUGEMISES

ARUTAMISEL OLEVAD KÜSIMUSED:

1. 19. sajandi vene luule laste lugemise ringis*.

2. Peamised suundumused nõukogude lasteluule arengus.

3. Tänapäeva lasteluule žanriteemaatiline mitmekesisus.

4. Eelkooliealiste laste luuletekstiga tutvumise eripära.

2. Koostada kaasaegse autori luuletuse analüüs (teose valiku motivatsioon, sisu ja vormi originaalsus, soovitused lastele poeetilise tekstiga kurssi viimiseks).

3. Esitage esitlus ühe kaasaegse lasteluuletaja loomingust: Ya.L. Akim, B.V. Zakhoder, V.D. Berestov, V.A. Levin, Yu.P. Moritz, E.E. Moškovskaja, G.B. Oster, V.A. Prikhodko, G.V. Sapgir, R.S. Sef, I.P. Tokmakova, A.A. Ušatšov, E.N. Uspensky, M.D. Yasnov ja teised (ülesanne täidetakse alarühmades).

4. Valmista ette suuline arvustus uuest lastele mõeldud luuleraamatust.

Teema põhjalikuks uurimiseks:

1. Koostada nüüdisluule arengut käsitlevate artiklite ja uurimuste bibliograafiline register.

2. Valmistada ette 20. sajandi luuletajate tekstide elektrooniline lugeja koolitaja töös kasutamiseks.

3. Kirjutage essee ühel järgmistest teemadest:

V. Berestovi lüüriline päevik: žanriline ja temaatiline mitmekesisus.

Loodussõnad E. Moškovskaja ja I. Tokmakova loomingus.

Lapsepõlve maailm R. Sefa luules.

Luuletused lastele B. Zakhoder: uuendused sisu ja vormi vallas.

OBERIU traditsioonid luules Yu. Moritz.

G. Osteri eksperimentaalne luule.

"Abstruktiivne" luule elementide kasutamine G. Sapgiri loomingus.

Huumori olemus R. Mucha luules.

KIRJANDUS

Kohustuslik:

2. Vene kirjandus lastele: õpik. hüvitis kolmapäevade eest. ped. õpik asutused / Jne. Polozov. - M.: Akadeemia, 1998. - 506 lk.

3. XX sajandi vene lastekirjanikud: biobibliograafiline sõnaraamat / toim. G.A. Tšernõi [i dr.]. – M.: Flinta: Teadus. - 2001. - 512 lk.

Teema põhjalikuks uurimiseks:

1. Geiser, M.M. Marshak / M.M. Geiser. - M .: Noor kaardivägi, 2006. - 325 lk.

2. Agnia Barto elu ja looming: kogu / Koost. I.P. Motjašov. – M.: Määrat. lit., 1989. - 336 lk.

3. Kobrinsky, A.A. Daniil Kharms / A.A. Kobrinski. - M .: Noor kaardivägi, 2008. - 499 lk.

4. Vene lasteluule: T. 1–2 / Koost. ja sissejuhatus. Art. E.O. Putilova. - Peterburi: Humanitaarabi agentuur "Academic Project", 1997. Vol.1. – 766 lk. T.2. – 750 s.

5. Pavlova, N.I. Lapsepõlve laulusõnad. Mõned luuleprobleemid / N.I. Pavlova. – M.: Määrat. lit., 1987. - 140 lk.

14. õppetund

^ TEEMA: VÄLISLUULETUSED LASTELE.

Tunni liik - tund-kontsert

(ekspresseerimiselementidega luuletuste ilmekas lugemine, mängutoimingud, dramatiseering)

^ ESINDATUD AUTORIDE LOETELU:

• 
  Jan Brzehwa
• 
  Robert Desnos
• 
  Dr Seuss
• 
  Maurice Karem
• 
  James Crews
• 
  Edward Lear
• 
  Alan Milne
• 
  Ogden Nash
• 
  Jacques Prevert
• 
  Gianni Rodari
• 
  James Reeves
• 
  Julian Tuwim
• 
  Walter de la Mer
• 
  Eleanor Fargen
• 
  John Ciardi

Tuntud inimeste ütluste lugemine ja mõistmine ekspressiivse lugemise tähtsuse kohta kunstiteos:

„Ettelugemine annab meile analüüsivõime, mida see, kes loeb endale, kunagi ei saa. Parim viis essee kui terviku mõistmiseks on ettelugemine. Hääl on selline selgitaja ja juhendaja, millel on imeline, ehkki tundmatu jõud” (Ernst Legouwe, prantsuse näitekirjanik).

«Meie sekka tuleks tekitada oskuslikke lugejaid. Arvan isegi, et avalikud ettelugemised asendavad lõpuks meie riigis esinemisi” (N.V. Gogol).

“Kahjuks ei oska valdav enamus keeleõpetajaid ja raamatukoguhoidjaid lugeda. kunstilised kompositsioonid mõningase artistlikkusega. Üksi lugedes rikastub inimene vaid raamatu autorist. Ja kollektiivsel lugemisel ja loetu üle arutamisel toidavad tema meelt kaks allikat – raamatud ja kogemuses osalejate mõtted. Meeskond on suurepärane õpetaja ”(A.M. Toporov, õpetaja).

Lugemise analüüs:

1. Teksti partituuri kirjutamine (selles olevate sõnade esiletõstmine, millele vene kõne loogika seaduste kohaselt langeb loogiline rõhk, pauside paigutus).

2. Teose emotsionaalse poole analüüs (emotsionaalsete kompositsiooniosade väljatoomine koos lugemise superülesande määratlusega igaühe jaoks).

3. Teose kui terviku lugemiseks kõige olulisema ülesande määratlemine.

4. Intonatsiooni, žesti, miimika, kehahoiaku, mängutoimingute rolli määramine.

Teave vene kõne loogika põhireeglite kohta

1. Subjekti ja predikaadi rühm on eraldatud pausiga.

Erandid: a) kui subjekti väljendatakse asesõnaga, ei kanna see rõhku ja loetakse ühes taktis predikaadiga: He tuli välja . Sina tule tagasi ; b) kui predikaadil pole erilist mõtet: Dul tuul . Shel vihma .

^ 2. Definitsioon on rõhutatud, kui see on väljendatud:

a) nimisõna genitiivi käändes: Otsmik Sokrates .

b) eessõnaga nimisõna: Singer ooperist .

c) määratlus-rakendus: metsamees- vanamees .

d) ühine määratlus: pulstunud lambakoer, õunapuu külge seotud .

^ 3. Määratlus ei ole rõhutatud, kui:

a) väljendatakse asesõnaga (minu raamat ) või omadussõna: sinine taevas , põhjapoolne lugu .

^ 4. Fraasis "verb ja objekt" langeb rõhk objektile:

Söövad maiustusi apelsinide loopimine koorikud .

5. Vastulause: rõhk langeb mõlemale vastandlikule mõistele:

Poeg tapetud - ema seisis oma kohal.

^ 6. Võrdlus: rõhk langeb sellele, millega objekti võrreldakse:

Rumal nagu tõsi (koma enne kuidas loetamatu, pausi pole).

7. Kaebust lause alguses eraldab paus:

Seltsimehed, // Olen väga õnnelik.

Kui üleskutse on lause keskel või lõpus, siis pausi peaaegu ei tekigi: Laula, väike valgus, ära häbene.

^ 8. Keerulistes nimedes langeb rõhk viimasele sõnale:

Suur akadeemiline teater Venemaa Föderatsioon .

9. Loetlemisel pannakse rõhk igale sõnale:

särisema kõned , kellad , äratuskellad.

Kui definitsioonid on loetletud, siis viimane neist, seistes nimisõna ees, ei kanna rõhku: Üks neist kõva / kuiv , / kibestunud isikud .

Kui definitsioonid on heterogeensed, siis pole pause ega pingeid: Viimane tänav laternad .

^ KIRJANDUS TUNNI-KONTSERDI VALMISTUMISEKS:

Lugejad

1. Suur luuleraamat lugemiseks lasteaias / Koost. I.P. Tokmakova, E.I. Ivanova. - M .: Planeta detstva, 2000. - 512 lk.

2. Kirjandus ja fantaasia: raamat kasvatajatele lastele. aed ja vanemad / Koost. L.E. Streltsov. - M .: Haridus, 1992. - 255 lk.

3. Vene lasteluule: T. 1–2 / Koost. ja sissejuhatus. Art. E.O. Putilova. - Peterburi: Humanitaarabi agentuur "Academic Project", 1997. Vol.1. – 766 lk. T.2. – 750 s.

4. Lastekirjanduse lugeja: õpik. toetus / Komp. I. N. Arzamastseva [et al.].– M.: Akadeemia, 1997. – 538 lk.

Õppevahendid

1. Gritsenko, Z.A. Lastekirjanduse töötuba ja lastele lugemise tutvustamise meetodid: õpik / Z.A. Gritsenko. – M.: Akadeemia, 2008. – 222 lk.

2. Lastekirjandus. Ilmekas lugemine: Praktikum: õpik erialal "Alusharidus" / O.V. Astafjeva [i dr.]. – M.: Akadeemia, 2007. – 270 lk.

3. Raamatu nimepäev / Toim.-koost. L.I. Viga. - Minsk: Krasiko-Print, 2003. - 126 lk.

4. Kuksova, N.A. kunstiline lugemine lasteaias: juhend õpetajatele koolieelsed asutused/ ON THE. Kuksova. - Minsk: Universitetskoe, 2001. - 157 lk.

5. Oparina, N.P. Kirjanduslikud mängud lasteraamatukogus / N.P. Oparina. - M.: Libeeria, 2007. - 95 lk.

6. Sinitsyna, E.I. Nutikad luuletused / E.I. Sinitsõn. - M .: "Loend", 1999. - 168 lk.

15. õppetund

^ TEEMA: XX SAJANDI LASTE AJAD.

ARUTAMISEL OLEVAD KÜSIMUSED:

1. M. Gorki "Northern Lights" Nõukogude perioodilise ajakirjanduse arengus.

2. 1920.-1980. aastate ajakirjade perioodika iseloomustus.

3. Laste süstemaatiliste väljaannete areng postsovetlikul ajal.

4. Välismaa lasteperioodika ülevaade.

ÜLESANDED:

1. Esitage videoteave ühe nõukogude (postsovetliku perioodi) ajakirja kohta.

2. Koostada ajakirjas avaldatud materjalidest kriitiline ülevaade tänapäeva nõuete täitmise seisukohast.

Teema põhjalikuks uurimiseks:

1. Kirjutage essee teemal "Ideaalne lasteajakiri".

2. Koosta muinasjutt (jutt, luuletus) lasteajakirjale.

KIRJANDUS

Kohustuslik:

1. Arzamastseva, I.N. Lastekirjandus / I.N. Arzamastseva, S.A. Nikolajev. - 6. väljaanne, Rev. – M.: Akadeemia, 2009. – 574 lk.

2. Lastekirjandus: õpik / E.E. Zubareva [ja teised] - M.: Kõrgkool, 2004. - 550 lk.

3. Maailma lastekirjandus. Töötuba / komp. NEED. Autuhhovitš [ja teised] - Minsk: Literature i Mastatsva, 2011. - 312 lk.

3. Vene kirjandus lastele: õpik. hüvitis kolmapäevade eest. ped. õpik asutused / Jne. Polozov. - M.: Akadeemia, 1998. - 506 lk.

4. Lastekirjanduse lugeja: õpik. toetus / Komp. I. N. Arzamastseva [i dr.]. - M.: Akadeemia, 1997. - 538 lk.

Teema põhjalikuks uurimiseks:

1. Alekseeva, M. 20. aastate nõukogude lasteajakirjad / M. Aleksejev. - M.: Valgustus, 1988.- 344 lk.

2. Arzamastseva, I.N. "Lapse ajastu" ja vene kirjandus 1900.–1930.

I.N. Arzamastseva.- M.: Nauka, 2003.- 235 lk.