Apostlid. Apostel Luuka püha apostel ja evangelist Markuse ikoonid
Apostel Luukas on üks tähtsamaid lülisid pikas ahelas, mis pärineb Jeesuse esimese tuleku ajast. Päästja enda jüngrina andis ta Talle kogu oma armastuse ning teenis Teda uskumatu pühendumise ja pühendumusega. Samuti uskus ta alati, et haigete inimeste ravimine on inimkonna suurim töö, millel pole midagi pistmist rikastumise ja kuulsusega.
Olete ilmselt kuulnud palju lugusid sellest, kuidas pühad ikka veel paljusid lootusetult haigeid oma nägude kaudu tervendavad. Nii on ka püha apostel Luukas, kes paljude tervenenute juttude järgi aitab tänapäevani meeleheitel inimestel terveneda, ilmudes neile unes või saates nende juurde need arstid, kes tõesti aidata saavad. Seda on raske uskuda, kas pole? Kuid nagu teate, imesid maa peal ühel või teisel viisil juhtub. Ja igaühel on õigus neisse uskuda või mitte. Ja meie omakorda püüame aru saada, kes oli Tema Pühadus Luukas, miks ta valis arsti elukutse, milliseid imetegusid ta tegi ja mida muuhulgas tegi.
Apostel Luukas. Tema Pühaduse elulugu
Püha apostel ja evangelist Luukas sündis Süüria Antiookias. Ta oli üks Päästja Jeesuse 70 jüngrist, oli püha Pauluse kaaslane ja tõeline kuldsete kätega arst. Kui üle linna levisid kuulujutud, et Kristus on maa peale saadetud, suundus Luukas kohe Palestiinasse, kus ta kogu hingest ja armastusest võttis vastu Päästja Kristuse õpetused. Apostel Luuka saatis Jumal ühena kõigist 70 jüngrist. Tegelikult oli ta esimene, kes jutlustas Issanda Kuningriigist.
Noorest peale tegeles tulevane apostel Luukas, kelle elu oli täielikult pühendatud Kõigevägevamale, teadusega. Ta õppis täielikult juudi õigust, tutvus Kreeka filosoofiaga ning valdas suurepäraselt ka ravikunsti ja kahte keelt.
Jeesuse Kristuse ristilöömise ajal seisis püha apostel Luukas ja vaatas leinades seda kohutavat sündmust kogu kristliku ühiskonna jaoks, erinevalt paljudest teistest jüngritest, kes teda reetsid ja loobusid. Selle lõputu lojaalsuse eest oli Luukas üks esimesi, kellel oli võimalus jälgida Issanda ülestõusmist, millest ta sai teada koos Kleopasega, olles teel Emmausest kohtunud taaselustatud Jeesusega.
Pärast seda, kui Issand läks oma kuningriiki, jätkasid Luukas ja teised apostlid Tema püha nime kuulutamist, olles eelnevalt saanud Jumala õnnistuse.
Kuid peagi hakati kristlasi ja apostleid Jeruusalemmast välja ajama, mistõttu paljud lahkusid linnast ja läksid teistesse riikidesse ja linnadesse Jumalat tundma õppima. Luke otsustas külastada oma kodulinna Antiookiat. Teel otsustas ta rääkida Jumalast Sebastia linnas, kus nägi ootamatult Ristija Johannese rikkumatuid säilmeid. Apostel Luukas soovis nad kaasa võtta oma kodulinna, kuid pühendunud kristlased keeldusid temast, viidates Püha Johannese igavesele pühendumusele ja austusele. Siis võttis Luukas säilmete hulgast ainult selle käe, mille üle Jeesus ise oli kunagi palvetanud, olles sellelt ristitud, ja läks koju selle võrratu rikkusega.
Ühised tööd ja sõprus apostel Paulusega
Antiookias tervitati Luukast rõõmuga. Seal liitus ta Püha Jumala Jutlustaja Pauluse kaaslaste ridadega ja hakkas teda aitama kuulutada Kristuse nime. Nad ei rääkinud Jumalast mitte ainult juutidele ja roomlastele, vaid ka paganatele. Paulus armastas Luukat kogu südamest. Ja ta omakorda pidas teda oma isaks ja suurimaks mentoriks. Ajal, mil Paul vangistati, oli Luke temaga kuni viimase hetkeni ja leevendas tema kannatusi. Nagu legend ütleb, ravis ta peavalusid, halba nägemist ja muid haigusi, mis Pauli toona tabasid.
Pärast pikki kannatusi suri püha apostel Paulus ja Luukas läks Itaaliasse ning külastas pärast seda Kreekat, Dalmaatsiat, Galiat, Liibüat jumalasõna kuulutamas. Ta kannatas palju, sest rääkis inimestele Issandast.
Luke'i surm
Pärast Egiptusest naasmist asus Luukas Teebas jutlustama, tema juhtimisel ehitati kirik, milles ta tervendas haigeid vaimsetest ja füüsilistest haigustest. Siin suri apostel ja evangelist Luukas. Ebajumalakummardajad riputasid selle oliivipuu külge.
Pühak maeti Teebasse. Issand, kes hindas oma jüngrit, saatis tema matuste ajal hauale tervendavat kalluuri (silmahaiguste vedelik). Haiged, kes tulid üle pika aja püha Luuka hauale, said kohe terveks.
4. sajandil saatis Kreeka keiser, saades teada surnud Luke tervendavast jõust, oma teenijad pühaku säilmeid Konstantinoopolisse toimetama. Mõne aja pärast juhtus ime. Anatoli (kuninglik voodihoidja), kes oli ravimatu haiguse tõttu peaaegu terve elu voodis olnud, kuuldes, et apostel Luuka säilmeid veetakse linna, käskis end nende hulka arvata. Olles südamest palvetanud ja kirstu puudutanud, sai mees silmapilkselt terveks. Pärast seda viidi Luuka säilmed üle Jumala pühade apostlite nimele ehitatud kirikusse.
Miks sai Pühast Luukast arst?
Kõik Jumala jüngrid tegid head, sugugi mitte selleks, et võita au ja kuulsust, nagu teevad paljud nõiad, vaid Issanda nimel ja inimeste päästmiseks. Veelgi enam, pühad jätkavad imede tegemist tänapäevani kiriku ja oma nägude kaudu, jätkates sellega Jeesuse Kristuse head tööd.
Püha apostel ja evangelist Luukas selgitas oma jutlustes alati, miks ta otsustas arstiks hakata. Ta ei vajanud kuulsust ega raha, ta tahtis lihtsalt inimest oma kingitusega aidata ja tema kannatusi leevendada. Ta ütles inimestele: „Kas olete kunagi mõelnud, miks Jumal saatis apostlid maa peale mitte ainult evangeeliumi kuulutama, vaid ka haigeid inimesi ravima? Issand on alati uskunud, et tervendamine ja jutlustamine on kõige olulisemad asjad, mida inimene saab teha. Ta ise tegi terveks, ajas välja deemonid ja tõusis üles. Ja nüüd on see apostlite ülesanne. Issand on alati uskunud, et haigus on inimkonna kõige tõsisem probleem, mis viib meeleheitele, kõige kohutavama valuni, hävitades seeläbi elu. Vastutasuks palus Päästja ainult armastust ja halastust, aga ka kaastunnet haige vastu. Ja arst, kes praktiseerib arsti südamest ja armastusega, saab Issanda enda õnnistuse, sest ta jätkab kõigi pühade apostlite tööd.
Püha Luuka teod meie ajal. Palve jõud
Apostel ja evangelist Luukas oli tõesti püha. Ta tuli meie maailma selleks, et teha head ja tervendada inimesi. Selle kingituse andis talle Issand ise.
Hoolimata asjaolust, et apostel Luukas, kelle elu möödus haigete vastu armastuses ja kaastundes, on ammu lahkunud teise maailma, teatavad paljud allikad tema vägitegudest meie ajal.
Esimene tervenemise ime toimus 2002. aasta mais. Üks Kreekas elav vene emigrant ütles, et püha Luke tegi ta terveks. Arstid diagnoosisid tal diabeedi ja raske seljaajuhaiguse, mille käigus atrofeerus üks tema käsi. Vaatamata kõigile arsti korraldustele ja pikale valulikule ravile ei aidanud naist miski. Ta otsustas nende abituse tõttu arste enam mitte külastada ja eelistas pöörduda Jumala poole. Tema pääste oli palve apostel Luukale ja akatistile, mida ta luges igal õhtul usuga. Mõne aja pärast ilmus püha talle unes ja ütles, et teeb ta terveks. Järgmisel hommikul astus naine peegli juurde ja tõstis rahulikult käe. Arstid ei uskunud oma silmi, sest seda haigust peeti tegelikult ravimatuks.
Järgmine juhtum registreeriti Livadia linnas. Üks daam rääkis, et kui tema ja ta abikaasa olid komandeeringus, juhtus nende pojaga kohutav õnnetus, mille järel otsustasid arstid poisi mõlemad jalad amputeerida. Kuid pärast ühe arsti ilmumist, kes võttis operatsiooni eest täieliku vastutuse, kaotas poisil ühelt jalalt vaid kanna. Lapse saatus, nagu arstid ütlesid, oli ette määratud. Kõik väitsid üksmeelselt, et ta ei saa varsti enam kõndida, ja valmistasid oma vanemaid ette asjaoluks, et neil on siiski vaja anda nõusolek tema jalgade amputeerimiseks. Kuid poisi ema ja isa jäid kindlaks, uskudes, et Issand aitab neid.
Mõne aja pärast rääkis laps oma vanematele teatud Luke'ist, kes ilmus iga päev tema unenägudesse ja kordas samu sõnu: "Tõuse üles ja mine ema ja isa juurde!" Vanemad, kes ei teadnud pühakust midagi, hakkasid selle mehe kohta arstide käest küsima, kuid nagu selgus, ei töötanud selle nime all haiglas keegi. Siis võttis üks arstidest taskust välja Püha Luuka näoga ikooni ja ütles: "See on see, kes on teid kogu selle aja aidanud."
Sellest ajast peale lugesid vanemad apostel Luukale akatisti iga päev ja palvetasid tema poole segamatult. Ja poiss, kes oli juba läbinud üle 30 operatsiooni, hakkas lõpuks kõndima.
Järgmine paranemine toimus 2006. aastal. Üks naine kurtis kõrvavalu, kuid otsustas arsti juurde mitte minna. Selle asemel läks ta kirikusse abi otsima. Seal soovitati tal palvetada ja apostel Luukale akatisti lugeda. Naine palvetas pidevalt ja lõpuks ilmus talle unes pühak ise ja ütles: "Nüüd ma opereerin sind." Pärast seda tundis naine kerget valutut torke ja järgmisel hommikul avastas ta, et kõrv ei häiri teda üldse.
Kõik ülalkirjeldatud lood on vaid väike osa sellest, mida püha Luukas lõi, mille ikoon ja palved on tõeliselt imelised. Kuid kõige tähtsam on see, et need pole väljamõeldised, need on tõelised lood paranenud patsientidest. Need lood näitavad taaskord Luke jumalikku jõudu ja armastust inimeste vastu.
Apostel Luuka maalitud ikoonid
Jumalaema ikoonid on pühaku kõige olulisem töö. Neid on Luke kontol üle 30. Üks neist on Neitsi Maarja ikoon lapsega süles, millele ta kunagi armu saatis.
Järgmine ikoon, mille apostel Luke maalis, oli Częstochowa must Madonna, mis on Poola peamine pühamu. Teda kummardab igal aastal umbes 4,5 miljonit usklikku. Legendi järgi maaliti ikoon Jeruusalemmas küpressist valmistatud söögilaua ülemisele tahvlile. Teda austavad nii katoliiklased kui ka õigeusklikud.
Püha maalis ka Feodorovskaja ikooni, mis pühitses Aleksander Nevski kujutise. Kunagi õnnistati teda valitsemisaja eest, temast sai kuningliku perekonna sümbol. Selle ikooni ees palvetavad kõik naised ohutu sünnituse eest.
Järgmised apostel Luuka maalitud ikoonid on Peetrus ja Paulus. Olles kujutanud neid esmaseid apostleid, alustas Luukas maalide maalimist Jumala auks, kõigi apostlite, Pühima Neitsi Maarja nägudele, kirikute kaunistamiseks ja haigete usklike päästmiseks, kes austavad ikoone ja palvetavad koos nendega. usk nende ees.
Mille pärast nad püha Luuka poole palvetavad?
Palvet apostel Luukale loetakse erinevate vaevuste, eriti silmahaiguste puhul. Lisaks peetakse pühakut kõigi arstide kaitsepühakuks, sest apostel Paulus ei nimetanud teda ilmaasjata omal ajal "armastatud arstiks".
Vaimse kasvatuse küsimustes tuleb enne Piibli või muu vaimu ja vaimu valgustamisega seotud kirjanduse lugemist abiks apostel Luukas, kelle ikoon, nagu temale antud palve ütleb, „äratab inimeses tarkuse ja hirmu. ”
Luuka kirjutatud evangeelium
Uue Testamendi kolmanda raamatu kirjutas Püha apostel Luukas umbes aastatel 62–63, kui ta viibis Kaisareas. Raamat, nagu teate, loodi apostel Pauluse juhtimisel. See on kirjutatud ilusas kreeka keeles ja asjata ei peeta seda kõigi aegade parimaks raamatuks. Erinevalt kahest eelmisest evangeeliumist jutustas Luukas oma raamatus Ristija Johannese sünnist, mõningatest Päästja sünni tundmatutest üksikasjadest ja puudutas isegi Rooma rahvaloendust. Apostel kirjeldas üksikasjalikult Jeesuse noorukiea, karjastele ilmunud nägemusi, Päästja kõrvale risti löödud varga tundeid ja rääkis ka Emmause ränduritest. Luuka evangeelium sisaldab palju erinevaid õpetlikke tähendamissõnu, mille hulgas on "Kadunud pojast", "Halastajast samaarlasest", "Ebaõiglasest kohtunikust", "Laatsarusest ja rikkast mehest" jne. Luukas kirjeldab ka vägitegusid ja tegusid, mida Kristus tegi, tõestades sellega, et ta on tõeline mees.
Apostel Luukas kirjeldab oma raamatus üksikasjalikult kogu kronoloogiat, uurib fakte ja kasutab hästi ära ka Kiriku suulist traditsiooni. Luuka evangeeliumi eristab see õpetus Jeesuse Kristuse saavutatud päästest, aga ka jutluse universaalne tähendus.
Püha Luukas kirjutas 60ndatel ka Pühade Apostlite tegude raamatu, milles ta kirjeldab üksikasjalikult kõiki Jumala jüngrite tehtud töid ja tegevusi pärast Jeesuse Kristuse taevasseminekut.
Apostel Luuka ikoonid
Apostel Luukast kujutavate ikoonide hulgas on paljud säilinud tänapäevani. Need on kirjutatud 15.–18. sajandil ning neid hoitakse muuseumides ja kirikutes. Iga pilt näitab lõputut pühendumust Issandale ning ikoonid ise kannavad positiivset energiat ja armastust. Seetõttu usub enamik inimesi püha Luuka näo väesse ja reeglina see, kes usub, saab terveks.
Sellel on kaks 16. sajandil maalitud ikooni, millest ühel on kujutatud Luukast sedasama maalimas, Laps süles.
Kirillo-Belozersky muuseumis on 16. sajandist pärit Luuka kujutis, mida nimetatakse "apostli ja evangelist Luukaks".
Tessaloonika Püha Suurmärtri kirikus on ikonostaasil püha apostel Luuka imeline ikoon.
Apostli püha kujutist hoitakse ka Pühaku kirikus ning Püha Neitsi Maarja Sündimise katedraalis kuninglikul väraval on raamis vanim Püha Luuka ikoon.
Püha Luuka säilmed. Kus neid hoitakse?
Püha Nikolause kirikus hoitakse üht pühaku säilmete osakest. Tuhanded usklikud tulevad sinna iga päev palvetama.
Apostli Püha Luuka kabelit hoitakse Padova linnas Püha Tõe templis, mis on kaunistatud kuulsa kunstniku freskodega. J. Storlato.
Tema Pühaduse pea puhkab Praha Püha Märtri Vituse katedraalis. Säilmete osakesi hoitakse kolmes Athonite kloostris: St Panteleimon, Iveron, Diosiniata.
Kui soovite pühakule lähemale jõuda ja tunda tema välimuse täit jõudu, külastage apostel Luuka kirikut. Aadressid ja marsruudid on kergesti leitavad.
Apostel Luukas, kelle ikoon kannab tervendavat jõudu, oli üks Issanda Jumala enda armastatumaid jüngreid, kes oli üks vähestest, kes Teda ei reetnud ja jätkas pärast taevasse minekut Tema hea nime kuulutamist, mille nimel. ta sai valusa surma. Kuid tema vägiteod ei lõpe sellega tänapäevani, seda tõestavad tõelised tervenenute lood, mis mõnikord eiravad igasugust loogikat. Kuid kõikjal räägitakse tugevast usust ja armastusest. Sellest võime järeldada, et uskuma peab alati, eriti lootusetutes olukordades.
Võite palvetada ikoonil kujutatud pühade Peetruse ja Pauluse poole koos või pöörduda nende poole eraldi.
Esiteks palvetavad nad pühade peaapostlite Peetruse ja Pauluse poole, et nad usus kinnistuksid. Vajadusel palvetavad nad pühade apostlite poole, et nad aitaksid mittekristlasi Kristuse usku pöörata ja neid inimesi, kes on kaotanud usu Kristusesse.
Pühad Peetrus ja Paulus võivad aidata terveneda füüsilistest ja vaimsetest haigustest, eluajal anti neile imelised võimed inimesi tervendada.
Apostel Peetrus on kalurite kaitsepühak, 12. juulit peetakse nende pühaks "kaluripäevaks". Ja palved Püha Pauluse ikooni ees võivad aidata õppimisel, ta oli selleks ajaks väga haritud inimene.
Kõrgeimad apostlid Peetrus ja Paulus tegid palju kristluse levitamiseks maa peal ja loomulikult võivad nad aidata teie kõigis jumalakartlikes ettevõtmistes.
Tuleb meeles pidada, et ikoonid või pühakud ei ole "spetsialiseerunud" ühelegi konkreetsele valdkonnale. See on õige, kui inimene pöördub usuga Jumala väesse, mitte selle ikooni, selle pühaku või palve väesse.
Ja .
PUHKUS – PÜHADE APOSTLITE PEETRI JA PAULUSE MÄLESTUSPÄEV
Pühade apostlite Peetruse ja Pauluse mälestuspäeval ülistab õigeusu kirik kahte inimest, kes tegid tohutuid pingutusi, et levitada usku Kristusesse. Nende töö tõttu kutsuti neid ülimateks.
Nendel pühakutel olid taevase auhiilguse poole erinevad teed: apostel Peetrus oli algusest peale Issandaga, hiljem hülgas ta Päästja, loobudes temast, kuid kahetses siis meelt.
Apostel Paulus oli alguses Kristuse tulihingeline vastane, kuid siis uskus Temasse ja sai Tema kindlaks toetajaks.
Mõlema apostli mälestuse tähistamine langeb samale kuupäevale – nad mõlemad hukati aastal 67 Roomas keiser Nero juhtimisel samal päeval. Kohe pärast nende hukkamist algas apostlite pühaduse austamine ja matmispaigast sai kristlik pühamu.
4. sajandil püstitas tollastes õigeusu linnades Roomas ja Konstantinoopolis püha apostlitega võrdne Constantinus kirikud, mis pühitseti kõrgeimate apostlite Peetruse ja Pauluse auks nende mälestuspäeval, 12. juulil (uus stiil) .
APOSTEL PEETRI ELU
Enne Kristuse juurde kutsumist elas pühak Kapernaumas, oli abielus ja siis oli tema nimi Siimon. Olles näinud Jeesust Kristust Genesareti järvel kala püüdmas, järgnes Siimon Issandale ja temast sai Tema kõige pühendunum jünger.
Ta oli esimene, kes tunnistas Jeesust Kristust Messiaks – Jeesus on
"Kristus, elava Jumala Poeg" (Matteuse 16:16)
ja siis sai ta Issandalt endalt nime Peetrus, mis tõlkes kreeka keelest tähendab kivi või kalju, millele Jeesus Kristus lubas kiriku luua
„Ma ütlen sulle: sina oled Peetrus ja sellele kaljule ma ehitan oma Kiriku ja põrgu väravad ei saa sellest võitu“ (Matteuse 16:18).
Nad ütlesid apostel Siimon Peetruse kohta, et ta oli kannatamatu ja siiras nagu laps ning tema usk Kristusesse oli tugev ja tingimusteta. Ühel päeval, olles paadiga merel, püüdis Peetrus Issanda kutsel kõndida vee peal nagu maa peal.
Peetrusel koos Jaakobuse ja Johannesega oli au näha oma silmaga Issanda muutmist Tabori mäel. Need olid tema sõnad:
"Jumal! Meil on hea siin olla…” (Matteuse 17; 4).
Peetrus kaitses kogu oma õhinaga Ketsemani aias Issandat; ta raius oma mõõgaga kõrva mehel, kes tuli õpetajat kinni võtma.
Evangeeliumis on kirjas, kuidas Peetrus eitas kolm korda, et ta on Jeesuse Kristuse järgija. Põhimõtteliselt salgas ta Issandat, kuid kahetses seda sügavalt, misjärel Jeesus Kristus taastas ta apostliku väärikuse, kui andis talle (ka kolm korda) ülesandeks oma karja karjatada:
"Sööda mu tallesid."
Issand kasutas apostel Peetrusel võimsaimat relva – andestust. Inimene jääb oma häbisse andestuses, mitte karistuses, ja võib-olla sai apostel Peetrusest tänu sellele olukorrale tõeline karjane, teejuht inimeste teel Jumalasse usku.
Viiskümmend päeva pärast Issanda ülestõusmist, pärast Püha Vaimu laskumist apostlitele, pidas püha Peetrus oma elu esimese jutluse. Peetruse sõnad Jeesuse Kristuse elust ja Tema märtrisurmast vajusid kogunenud inimeste hinge sügavale.
« Mida me peaksime tegema?- küsisid nad temalt.
„Parandage meelt ja laske igaüks teist end ristida Jeesuse Kristuse nimesse pattude andeksandmiseks; ja te saate Püha Vaimu anni" (Ap 2:37-38)
Pärast tema kõne kuulamist sai sel päeval kristlaseks umbes kolm tuhat inimest. Möödus väga vähe aega, Peetrus tervendas Jumala abiga jalutu mehe,
"keda kanti ja istus iga päev templi ukse taga"
Patsient tõusis püsti ja hakkas Jumalat kiites kõndima. Olles näinud sellist imet ja kuulnud, mida Peetrus ütles oma teises jutluses, et tervenemine ei tulnud temalt, vaid Jumalalt, pöördus veel 5000 inimest usu poole. Taas mässasid juudi preestrid usu vastu surnute ülestõusmisse, kuid seekord ei olnud nende vihkamine suunatud mitte Jeesuse, vaid Tema jüngrite Peetruse ja Johannese vastu, kes võeti kinni ja saadeti vangi. Suurkohtu liikmed püüdsid nendega kaubelda, lubades neile vabadust vastutasuks selle eest, et nad ei jutlustanud Kristusest. Sellele said nad Peetrilt vastuse:
„Kohtunik, kas Jumala ees on õiglane kuulata sind rohkem kui kuulata Jumalat? Me ei saa jätta ütlemata seda, mida nägime ja kuulsime.
Kartes rahva eestpalvet apostlite eest, vabastati nad peagi ja jätkasid uue jõuga tunnistust Issanda ülestõusmisest. 
Uus usk Kristusesse sai rahva seas väga populaarseks, paljud inimesed hakkasid oma maid ja valdusi müüma ning tõid apostlitele raha, et abivajajaid aidata. Seda õpetas Issand Jeesus Kristus. Aga seda tuli teha vabatahtlikult, kahetsemata, siis läheb raha heale eesmärgile. " Üks mees nimega Ananias koos oma naise Safiraga«Ta müüs ka oma pärandvara, kuid kokkuleppides otsustasid nad kogu raha apostlitele mitte anda. Kui Ananias püha Peetruse juurde tuli, ütles ta talle, et Jumal ei vaja sellist ohvrit - see pole varem vale. inimestele, vaid Jumalale" Ananiast valdas hirm ja ta suri ehmatusest. Ja kolm tundi hiljem tuli abikaasa ja, teadmata veel juhtunust, kinnitas ka väiksema rahasumma, mille eest maa müüdi. Pühak küsis:
„Miks sa nõustusid kiusama Issanda Vaimu? Vaata, need, kes su mehe matsid, astuvad uksest sisse; ja nad kannavad su välja. Järsku ta kukkus ja loobus kummitusest.
Nii ilmnes juba Kristuse seaduste järgi elu loomise alguses Jumala viha selle rikkujate vastu.
Aastal 42 hakkas Heroodes Agrippa, kes oli Heroodes Suure pojapoeg, kristlasi taga kiusama. Tema käsul hukati Sebedeuse apostel Jaakobus ja Peetrus võeti vahi alla. Vanglas olles ilmus Peetrusele öösel Issanda poole palvetades Jumala Ingel, vabastas vangi ja viis ta vangistusest välja.
Püha Peetrus tegi palju tööd Kristuse usu levitamiseks. Ta jutlustas Väike-Aasias, seejärel Egiptuses, kus pühitses ametisse Aleksandria kiriku esimese piiskopi Markuse. Siis Kreekas, Roomas, Hispaanias, Kartaagos ja Inglismaal.
Legendi järgi kirjutas evangeeliumi apostel Markus just püha Peetruse sõnadest. Uue Testamendi raamatutest on meieni jõudnud kaks apostel Peetruse kirikukogu kirja, mis olid adresseeritud Väike-Aasia kristlastele. Esimeses kirjas pöördub apostel Peetrus oma vendade poole nende tagakiusamise ajal Kristuse vaenlaste poolt, aidates neid seeläbi ja kinnitades nende usku. Teises kirjas, mis kirjutati vahetult enne tema surma, hoiatab apostel kristlasi valejutlustajate eest, kes ilmusid Peetruse puudumisel, moonutades kristliku moraali ja eetika olemust, kes kuulutasid liiderlikkust. 
Roomas viibides pööras apostel Peetrus kaks keiser Nero naist ristiusku, mis vihastas valitseja tugevalt. Tema käsul pandi apostel vangi, kuid Peetrusel õnnestus vahi alt põgeneda. Ja nii kohtas legendi järgi mööda teed kõndiv apostel Kristust, kellelt ta küsis:
"Kuhu sa lähed, isand?"
ja kuulis vastust:
"Kuna te lahkute mu rahvast, lähen ma Rooma uuele ristilöömisele."
Pärast neid sõnu pöördus apostel Peetrus ja läks tagasi Rooma.
See juhtus 67. aastal (mõnede uuringute kohaselt 64. aastal) alates Kristuse sündimisest. Kui püha Peetrus viidi hukkamisele, palus ta, et ta hukataks tagurpidi, kuna uskus, et ta tuleb Tema jalge ette kummardada. Apostel ei andestanud endale kunagi oma kolmekordset Issanda salgamist Ketsemani aias.
Püha apostel Peetruse surnukeha matsid kristlased eesotsas Rooma hieromartyr Clementiga Vatikani mäele hukkamispaika.
APOSTEL PAULUSE ELU
Erinevalt apostel Peetrusest oli püha Paulus alguses kristliku usu tulihingeline vastane. Ta oli üks variseridest, tema nimi oli siis Saul. Ta sai suurepärase hariduse ja oli kindlalt veendunud, et kristlaste tagakiusamine on Jumalale meelepärane. Lõppude lõpuks mässas kristlik õpetus Vana Testamendi Jehoova vastu ja solvas tema armastatud Moosese seadust.
Saulus oli üks Kristuse usu tagakiusajaid, ta oli koos nendega, kes hukati esimese märtri Stefanose, keda süüdistati valelikult Moosese ja Jumala teotamises. 
Kuid ühel päeval, teel Damaskusesse, paistis lõuna paiku järsku taevast suur valgus ja nagu Paulus ise hiljem sellest rääkis:
Sellest valgusest pimestatuna viidi Saulus käest kinni hoides Damaskusesse. Kolme päeva pärast, mil Saul palvetas, tuli üks Issanda jüngritest Ananias tema juurde, pani oma käe tema peale, ristis ta ja Saul sai nägemiseks. Alguses ei tahtnud Ananias Sauli juurde minna, kuid Issand ütles talle nägemuses:
"...ta on minu valitud anum kuulutama mu nime rahvaste ja kuningate ees."
Apostel kirjutas sellest hiljem järgmiselt:
„Mis oli minu jaoks eelis, lugesin ma kaotuseks Kristuse pärast. Ja ma pean kõike muud kui kahju oma Issanda Kristuse Jeesuse tundmise suureks tundmiseks."
Jumala tahtel sai Saulusest innukas selle õpetuse jutlustaja, mida ta varem oli äge tagakiusaja. Damaskuses, just selles kohas, kus ta oli varem püüdnud kristlust välja juurida, hakkas ta Messiast tunnistama. Sauli (Pauluse) endised kaaslased, juudid, oli nõus tapma» kui ta oli kuulnud uusi jutlusi ja asus teda linnaväravast väljudes varitsema. 
Kuid jüngrid lasid Sauli öösel korvis linnamüürilt alla ja saatsid ta salaja Jeruusalemma, kuhu ta saabus 37. aastal. Saul tahtis kohtuda apostlite ja ennekõike Peetrusega, kuid nad ei uskunud alguses, et ka temast on saanud Issanda jünger, kuni Barnabas hakkas tema eest tunnistama. Saul elas Peetrusega viisteist päeva ja ühe päeva palvetades nägi ta nägemust, et Issand saadab ta minema. kaugele paganate juurde" Pärast seda läks ta koju Tarsuse linna ja sealt koos temaga liitunud Barnabasega Antiookiasse, kus nad õpetasid märkimisväärset hulka inimesi, kes võtsid vastu kristluse. Pärast Antiookiat läksid Saul ja Barnabas Küprosele, kus prokonsul Sergius Paulus soovis kuulda Jumala sõna. Pärast jutlust, vaatamata maagide vastuseisule, prokonsul
"Ma uskusin, imestades Issanda õpetust."
Pärast seda juhtumit hakati Pühakirjas Saulust kutsuma Pauluks. 50. aasta paiku saabus pühak Jeruusalemma, et lahendada juutidest pöördunud kristlaste ja paganate vaidlus rituaalide järgimise üle. Olles selle vaidluse lahendanud, asus Paulus apostelliku nõukogu otsusel koos oma uue kaaslase Siilasega uuele apostellikule teekonnale, et " Süüria ja Kiliikia, asutades kirikuid» 
Makedoonias tervendas püha apostel teenija, keda valdas prohvetikuulutuse vaim, kes ennustamise kaudu tõi oma peremeestele suurt tulu" Selle omanikud said Paveli peale kohutavalt vihaseks, haarasid ta kinni ja tirisid võimude juurde. Süüdistades rahvast pahameeles, pandi Paulus ja Siilas vangi. Öösel, pärast nende palvet Issanda poole, toimus suur maavärin, uksed avati ja nende sidemed nõrgenesid. Valvur, nähes seda imet, uskus kohe Kristusesse. Pärast öösel juhtunut otsustasid kubernerid järgmisel hommikul vabastada " nendest inimestest", kuid apostel Paulus vastas:
„Meid, Rooma kodanikke, peksti avalikult läbi ja visati vanglasse ilma kohtuotsuseta ning nüüd lastakse meid salaja vabaks? Ei, las nad tulevad ja viivad meid ise välja.
Rooma kodakondsus aitas Pavel, tulid kubernerid nende juurde ja vabastasid nad auväärselt vanglast.
Pärast Makedooniat kuulutas püha Paulus Kreeka linnades Ateenas ja Korintoses, kus kirjutati tema kirjad tessalooniklastele. Oma kolmandal apostellikul teekonnal (56–58) kirjutas ta galaatlastele kirja (seoses sealse judaiseeriva partei tugevnemisega) ja esimese kirja korintlastele.
12 Uue Testamendi peatükki on pühendatud apostel Pauluse töödele ja veel 16 on lugu pühaku vägitegudest, tema tööst Kristuse kiriku ehitamisel, kannatustest, mida ta läbi elas. Püha Paulus uskus, et ta
„Ma ei ole väärt, et mind kutsutaks apostliks, sest ma kiusasin taga Jumala kogudust” (1. Kor. 15:9).
Nagu püha Peetrus, kes kannatas oma elu lõpuni Issanda salgamise all, mäletas ka Paulus kuni oma elupäevade lõpuni, et ta oli minevikus oma armastatud Kristuse tagakiusaja, kelle Jumala arm tõmbas välja hävitavast eksimusest:
"Sa oled andnud pildi patustanute pöördumisest, mõlemast oma apostlitest: see, kes põlas sind kannatuse ajal ja kahetses, kuid seisis vastu su jutlustamisele ja uskus..."
Kõrgeim apostel Paulus hukati korrarikkujana. Peetrus löödi risti Vatikani mäel ja Paulust kui Rooma kodanikku ei saanud nii häbiväärselt surmata, nii et tal raiuti pea maha väljaspool Roomat.
Nii erinevad isiksused, nii erinevad saatused!
Nagu Souroži metropoliit Anthony ütles ühes oma jutluses pühade apostlite Peetruse ja Pauluse mälestuspäeval:
“Radikaalne tagakiusaja ja usklik kohtusid algusest peale ühes, ühtses usus Kristuse võidust – ristist ja ülestõusmisest... Nad osutusid kartmatuteks jutlustajateks: ei piinamist ega risti, ei ristilöömist ega vanglat. - miski ei suutnud neid lahutada Kristuse armastusest ja nad jutlustasid ja see jutlus oli tõesti see, mida apostel Paulus seda nimetab: "Meie usk on võitnud maailma."
Kõigi õigeusu pühakute mälestuspäevade tähtsusest rääkides ütleb piiskop Philaret:
"Pidage meeles oma õpetajaid, jäljendage nende usku."
12. juulil meenutame pühasid kõrgeimaid apostleid Peetrust ja Paulust, mis tähendab, et neid meenutades peame neid jäljendama, pärima nende apostelliku teenistuse jõudumööda, tunnistades rõõmsalt Issandast Jeesusest Kristusest. Kui palju me saame neid jäljendada? Millist jõudu teil selleks vaja on? Enamasti pole meil sellist jõudu, kuid see ei ole meeleheite põhjus, sest piiskop Anthony ütleb:
"Kui me ei suuda saavutada nii tugevat usku nagu apostel Peetrusel, et käia vee peal ja äratada surnuid, kui me ei saa omandada sellist jumalikku tarkust nagu apostel Paulusel, et pöörata tuhandeid inimesi oma sõnadega Kristuse poole. , siis püüdkem jäljendada neile teesklematut meeleparandust ja sügavaimat alandlikkust."
SUURUS
Me ülistame teid, Kristuse apostlid Peetrus ja Paulus, kes te oma õpetustega valgustasite kogu maailma ja tõite kõik Kristuse juurde.
VIDEO
Issand Jeesus Kristus viis meie päästmiseni läbi kannatuste ja ristisurma. Ta võttis enda peale meie liha ja vere, et „surma läbi hävitaks selle, kellel on surma võim” (Hb 2:14). Ta sai kõiges vendade sarnaseks, nii et "nagu Tema ise... kannatas kiusatust," võis Ta aidata kiusatuid" (Hb 2:18). Kannatades „õppis Kristus sõnakuulelikkust” (Hb 5:8) „ja temast sai igavese pääste looja kõigile, kes talle kuuletusid” (Hb 5:9).
Seetõttu ei ole kannatused inimese elus mõttetud. Esiteks on need kristlase tee, mille kaudu ta saab Kristuse sarnaseks, ühineb Temaga ja saab seeläbi osa Tema päästmisest. Kannatust tuleks tajuda kui Issanda Jeesuse Kristuse jäljendamist ja Tema järgimist (1. Peetruse 2:21; Jaakobuse 1:3-4).
Kannatuste ja kurbuse järjekindlaks talumiseks „peab teil olema kannatlikkust ja tugev usk, võttes arvesse tulevast tasu, nagu kõik Vana Testamendi õiged tegid” (Hb 11). Meil, kellel on nii palju tunnistajaid, peaksime järgima seda teed, vaadates „Jeesusele, meie usu täiuslikule tegijale, kes tema ette pandud rõõmu pärast kannatas risti” (Hb 12:2).
Kurbuse, kannatuste ja karistuse kaudu saame Jumala lasteks (Hb 12:7). Armastava isana distsiplineerib Jumal seda, kelle ta adopteerib. Kannatused ja kurbus on tee parandamisele ja puhastamisele. Kannatades "lakkab inimene patustamast" (1. Peetruse 4:1-2). Nüüd tundub meile, et karistused on kurbuse põhjuseks, kuid siis annavad nad "õigluse rahumeelse vilja" neile, keda tema kaudu õpetatakse (Hb 12:11). Kui inimene kannatab toime pandud kurjade tegude pärast, ei saa seda mõistagi tajuda tasuna, vaid täiesti õiglase kättemaksuna. Süütud kannatused teevad inimese Kristuse sarnaseks, kuna ka Tema kannatas ristisurma, olles patuta (1Pt 2:19-20,22-24; 3:17-18; 4:14-19). St. ap. Peetrus kutsub üles kannatlikult ja alandlikult taluma teenimatuid kannatusi, tuletades usklikele meelde Jesaja ennustust Kristuse tasaduse kohta, kelle haavade läbi saime terveks (1Pt 2:19-25). Igaühel on oma kannatuste määr ja oma vastutus nende eest (Jk 1:9-12). Meie lohutuseks kannatustes on tulevane rõõm ja võidukäik Kristuse ilmumisest (1. Peetruse 4:13).
Kristlaste kannatused on tõendiks nende tunnistatava usu tõelisusest, sest nad inspireerivad teisi Kristust tunnistama. Nii et võlakirjad St. ap. Paulus aitas kaasa evangeeliumi kuulutamise edule (Fl 1:14).
Nii nagu Jumala Poeg, olles vabatahtlikult vastu võtnud kannatused, alandas end, „võtes sulase kuju, alandas end, olles sõnakuulelik kuni surmani, kuni ristisurmani” (Fl 2:7,8). õppinud kuulekust” Isale ja meie kannatused õpetavad alandlikkust ja kuulekust (Hb 5:7-9).
Kristuse kannatused teenisid Tema auks (Fl 2:9). Issandasse usklik peab osalema Kristuse kannatustes, „olema tema surmaga sarnased” (Fl 3:10), et saavutada ülestõusmine ja igavene elu koos Temaga. Issand muudab tulevikus „meie alandliku ihu nii, et see sarnaneks Tema hiilgava ihuga, vastavalt väele, millega Ta töötab, et kõik enesele allutada” (Fl 3:21).
Esimesi kristlasi huvitavad, kuid kõikide põlvkondade jaoks olulised sotsiaalsed küsimused saavad pühade apostlite sõnumites üsna palju tähelepanu. Üheks selliseks võib nimetada küsimust kristlaste suhtumisest ilmalikku võimu.
Apostlite õpetuse kohaselt peavad kristlased avaldama austust (1Pt 2:17; Rm 13:7), soosingut, kuulekust ja truudust (Tiitusele 2:9-10; 1Pt 2:13) tsiviilvõimude vastu. :
ü kuna igasugust jõudu, eriti seda, mis karistab kurja ja julgustab head, tuleb tajuda Jumalalt antudna, mille tõttu on sellele kuuletumine märk jumala austusest ja vastupidi, sellele vastupanu on vastupanu Jumala tahtele. Jumal (Rm 13:1-2);
ü hirmust karistuse ees kurjade, soovimatute tegude eest, unustamata, et tõeliselt tuleb karta ainult Jumala karistust (Rm 13:3-4; 1Pt 2:14);
ü moraalsetel põhjustel, s.o. kristliku südametunnistuse palvel Issanda pärast (Rm 13:5; 1Pt 2:13; 1Tm 2:3–4), pidades meeles, et „kui kristlik südametunnistus... seisab vastu, et täita võimude nõudmised, mis selle südametunnistusega vastuollu lähevad, siis kristlane, kes on kohustatud rohkem kuuletuma südametunnistuse häälele kui võimude nõudmistele... Õigus võimude käske eirata antakse... eranditult usuasjades, kui riigivõim hakkab despootlike meetmetega tõelist usku välja juurima”;
Kristlased peaksid palvetama võimulolijate eest, sest meie elu rahulik kulg sõltub suuresti neist (1. Tim. 2:1-3).
Sõnum St. Ap. Paulus filiplastele
Sõnum St. ap. Paulust filiplastele võib nimetada "rõõmukirjaks", kuna selles väljendab apostel korduvalt oma rõõmu evangeeliumi kuulutamise õnnestumisest ja oma vendade usust Kristusesse ning kutsub ka kõiki usklikke rõõmule Issandas, üksmeelele usus (Fil. 1 ,25; 2 ,1–2; 3 ,1). Püha apostel ütleb, et ta ise palvetab rõõmsalt Issanda poole filiplaste osalemise eest evangeeliumis (Fl 1:4-5) ja tunneb rõõmu nende ustavuse üle Issandale ja Tema teenimise üle (Fl 2:2; 4). :1).
Filiplased olid siiralt pühendunud apostel Paulusele ja püüdsid igal võimalikul viisil tema teenistust edendada. Apostel rõõmustab selle üle, sest tema kui Kristuse teenija vastu halastades teenivad tema jüngrid Issandat (Fl 2:17-18) ja vastavad filiplastele palava armastuse ja rõõmuga nende vastu (Fl 4:17:18). 10). Apostel Paulusele pühendunud filiplased tundsid muret tema vangistamise pärast ja püha apostel julgustas neid, öeldes, et ka tema sidemed on asjale kasulikud, sest „enamik Issanda vendi, köidikutest julgustatuna... hakkasid jutlustama. suurema julgusega, kartmatult Jumala Sõna”. (Fil 1:14).
Piiskop Cassian, mainides, et tänapäeva teaduses viimane. filiplastele nimetati "rõõmusõnumiks", väljendab arvamust, et apostel, nähes midagi, mis võib segada tema armastatud jüngrite rõõmu (ilmselt räägime judaistide jutlustamisest, sest Filiplastele 3:3). ümberlõikamisest), otsustas neid hoiatada (Fl 3:2).
Sv.ap. Paulus ütleb enda kohta, et jättis kogu oma senise hariduse ja positsiooni ühiskonnas Issanda tundmise, Kristusesse uskumise, Tema kannatustes osalemise ja ülestõusmise nimel (Fl 3:8-11). Ja ta kutsub kõiki Kristusesse uskujaid üles samamoodi mõtlema, püüdma jäljendada Kristust Tema alandlikkuses ja kannatustes. Nagu kõik kristlased, „peaksid filiplased jäljendama Paulust. Tema Kristuse järgimise tee peab saama nende teeks."
Inimene peab järgima Kristust läbi Tema alandlikkuse ja Jumalale kuulekuse tee, mis viib auhiilgusse (Fl 2:5-11). Olles võtnud inimkuju, jõudis Kristus oma ülimas kuulekuses Jumalale Isale ülima alanduseni – häbiväärse ristisurmani. Kuid sellele järgnes Isa kirgastus, mis seisnes Temale nime andmises "üle kõigi nimede" (Fl 2:9).
Inkarnatsiooni ja seega ka Kristuse alandamise põhjust teenis Kõige püham. Jumalaema. Tee, "mis viis Neitsi Maarja vallalise eostamise saladuse juurde, oli piiritu alandlikkus... Need, kes järgivad Kristust mööda Tema alandlikkuse teed, peavad astuma auhiilgusesse koos Temaga."
Sõnum St. Ap. Paulus efeslastele ja koloslastele
Õpetuste kohaselt St. Apostel Paulus:
v Kristus on tõeline Jumal (Kol. 1 , 15–17; 2 ,9).
v Issandas Jeesuses Kristuses ilmutati päästmiseks igavese ettemääratuse saladus (Ef. 1 , 4,9; 3 , 9,11).
v Lunastus on jumaliku armastuse ilmutus. (Ef. 3 , 18–19).
v Päästmise teostab kogu Püha Kolmainsus – vastavalt Isa heale meelele Kristusele Pühas Vaimus (Kol. 1 , 19).
v Lunastus saavutatakse ilma meiepoolsete teeneteta (Ef. 2 , 8).
v Päästja surm ristil on ohver, mis toodi kogu Pühale Kolmainsusele (Ef. 5 , 2).
v Selle ohvri kaudu lepitas Issand Jeesus Kristus inimese Jumalaga (Kl 1:20), "tappides vaenu" (Ef 2:16).
v Kristuse inimlikkuses äratatakse kuriteos surnud inimkond elavaks, luuakse uuesti ja võetakse üles taevasse (Ef. 2 ,5–6; Kol. 3 ,10–11).
v Kristus vabastas pattudest, murdis vande, vabastas kuradi võimust, lunastus oma verega (Ef. 1 , 7; Kol. 1 , 12–13, 2 , 14–15).
v Kristusest sai meie ülestõusmise tagatis. (Kol. 1 , 18, 3, 3,4).
v Kirik rajati ristile (Ef. 1 , 22–23; 5 , 25–27), milles hävitati barjäär juutide ja paganate vahel. (Ef. 2 , 14–16,18. Kol. 1 , 21–22).
v Päästmiseks on vaja jääda Kirikusse. (Ef 5:23; Kl 2:18–19).
v Pääste on universaalne (Ef. 1 , 10; Kol. 1 , 20,23).
Püha apostel Matthias sündinud Petlemmas, põlvnenud Juuda suguharust; alates varasest lapsepõlvest õppis ta juhendamisel Jumala seadust Pühadest Raamatutest. Kui Issand Jeesus Kristus end maailmale ilmutas, uskus püha Matthias Temasse kui Messiasse, järgnes talle järeleandmatult ja valiti üheks 70 jüngriks, keda Issand "kaks enda ette saatis" (). Pärast Päästja taevaminekut valiti langenud Juudas Iskarioti () asemel loosi teel 12 apostli hulka apostel Matthias. Pärast Püha Vaimu laskumist kuulutas apostel Matthias koos teiste apostlitega (;) evangeeliumi Jeruusalemmas ja Juudamaal. Jeruusalemmast läks ta koos Andreiga Süüria Antiookiasse, viibis Kapadookia linnas Tyanas ja Sinopes. Siin vangistati apostel Matthias, kust ta imekombel vabanes. Pärast seda sõitis apostel Matthias Pontuse kaldal asuvasse linna Amasiasse. Apostel Andrease 3. reisi ajal viibis püha Matthias temaga Edessas ja Sebastianis. Kirikupärimuse kohaselt kuulutas ta Pontic Etioopias (praegune Lääne-Gruusia) Makedoonias, olles korduvalt kokku puutunud surmaohuga, kuid Issand hoidis teda elus edasiseks evangeeliumi kuulutamiseks. Ühel päeval sundisid paganad apostlit jooma mürgitatud jooki. Apostel jõi seda ja mitte ainult ei jäänud terveks, vaid ravis ka teisi vange, kes olid sellest joogist pimedaks jäänud. Kui püha Matthias vanglast välja tuli, otsisid paganad teda asjata, sest ta oli muutunud neile nähtamatuks. Teisel korral, kui paganad tormasid raevust apostlit tapma, avanes maa ja neelas nad alla. Apostel Matthias naasis Juudamaale ega lakanud oma kaasmaalasi Kristuse õpetuse valgusega valgustamast. Ta tegi suuri imesid Issanda Jeesuse nimel ja pööras paljud uskuma Kristusesse. Juudi ülempreester Anan, kes vihkas Kristust, kes oli varem andnud käsu visata templikõrguselt välja apostel Jaakobus, Issanda vend, käskis apostel Matthiase viia ja esitada Jeruusalemma suurkohtule. kohtuprotsess. Kuri Anan pidas kõne, milles ta teotas Jumalat. Vastuseks näitas apostel Matthias Vana Testamendi ettekuulutuste kaudu, et Jeesus Kristus on tõeline Jumal, Jumala poolt Iisraelile tõotatud Messias, Jumala Poeg, kes on sama ja igavene koos Jumala Isaga. Pärast neid sõnu mõistis sanhedrin apostel Matthiase surma ja loobiti kividega. Kui püha Matthias oli juba surnud, raiusid kuritegu varjanud juudid tal Caesari vastasena pea maha. (Mõnede allikate kohaselt löödi apostel Mattias ristil. Mõned viitavad sellele, et ta suri Colchises). Apostel Matthias võttis umbes 63-aastaselt vastu surma Kristuse eest ja märtri krooni.
Tema ema Maarja maja külgnes Ketsemani aiaga. Nagu kirikutraditsioon ütleb, järgnes ta Kristuse ristil kannatuste ööl Teda, mähituna mantlisse ja põgenes sõdurite eest, kes teda haarasid (). Pärast Issanda taevaminekut sai Püha Markuse ema majast kristlaste palvekoosolekute koht ja varjupaik mõnele apostlile ().
Püha Markus oli lähim kaaslane (ühine mälu: 29. juuni) ja Barnabas. Püha Markus viibis koos apostlite Pauluse ja Barnabasega Seleukias, sealt läks ta Küprose saarele ja kõndis seal idast läände läbi. Paphose linnas oli püha Markus tunnistajaks, kuidas apostel Paulus lõi nõid Elimist pimedaks ().
Pärast oma tööd apostel Paulusega naasis püha Markus Jeruusalemma ja külastas seejärel koos apostel Peetriga Roomat, kust läks tema käsul Egiptusesse, kus ta asutas kiriku.
Apostel Pauluse teisel evangeelsel teekonnal kohtus püha Markus temaga Antiookias. Sealt läks ta koos apostel Barnabasega Küprosele jutlustama ja läks siis jälle Egiptusesse, kus asutas koos apostel Peetriga palju kirikuid, sealhulgas Babüloonias. Sellest linnast saatis apostel Peetrus Väike-Aasia kristlastele sõnumi, milles ta rääkis armastusega pühast Markusest, oma vaimsest pojast ().
Kui apostel Paulus oli Roomas vangis, oli apostel Markus Efesoses, kus ta asus toolile (4. jaanuar). Koos temaga saabus Rooma apostel Markus. Seal kirjutas ta püha evangeeliumi (u 62–63).
Roomast tõmbus püha Markus taas Egiptusesse ja asutas Aleksandrias kristliku kooli, millest hiljem tõusid esile sellised kuulsad kirikuisad ja õpetajad nagu Klemens Aleksandriast (5. oktoober), (17. novembril) jt. Püha apostel Markus, kes oli innukas kirikuteenistuste korraldamise eest, koostas Aleksandria kristlastele liturgia korralduse. Seejärel külastas evangeeliumi kuulutanud püha Markus Aafrika sisepiirkondi ning viibis Liibüas ja Nectopolises.
Nende reiside ajal sai püha Markus Pühalt Vaimult käsu minna uuesti Aleksandriasse, et jutlustada ja paganatele vastu seista. Seal asus ta elama kingsepp Ananiase majja, kelle haige käe ta terveks tegi. Kingsepp võttis püha apostli rõõmsalt vastu, kuulas usuga tema jutte Kristusest ja võttis vastu ristimise. Ananiase järel ristiti paljud selle linnaosa elanikud, kus ta elas. See äratas paganate vihkamist ja nad kavatsesid püha Markuse tappa. Olles sellest teada saanud, määras püha apostel Ananiase piiskopiks ja kolm kristlast: Malko, Savin ja Kerdin - presbüterid.
Paganad ründasid püha Markust, kui apostel täitis jumalateenistust. Teda peksti, lohistati mööda linna tänavaid ja visati vanglasse. Seal autasustati püha Markust nägemusega Issandast Jeesusest Kristusest, kes tugevdas teda enne kannatusi. Järgmisel päeval tiris vihane rahvahulk püha apostli taas mööda linna tänavaid kohtu ette, kuid teel suri püha Markus sõnadega: "Issand, ma annan oma vaimu sinu kätesse."
Paganad tahtsid püha apostli surnukeha põletada. Aga kui tuli süüdati, läks kõik pimedaks, kostus äikest ja tekkis maavärin. Paganad põgenesid hirmunult ja kristlased võtsid püha apostli surnukeha ja matsid ta kivihauda. Oli 4. aprill 1963. aastal. Kirik tähistab tema mälestust 25. aprillil.
Aastal 310 ehitati Püha apostel Markuse säilmete kohale kirik. Aastal 820, kui Egiptuses kehtestati muhamedi araablaste võim ja kristlikku kirikut surusid peale mitteusklikud, viidi pühaku säilmed Veneetsiasse ja paigutati temanimelisse templisse.
Iidses ikonograafilises traditsioonis, mis andis pühadele evangelistidele Püha Teoloogi Johannese nägemusest laenatud sümbolid (), on evangelist Markust kujutatud lõviga - Kristuse väe ja kuningliku väärikuse mälestuseks (). Püha Markus kirjutas oma evangeeliumi paganlikele kristlastele, seega peatub ta eelkõige Päästja kõnedel ja tegudel, milles avaldub eriti Tema jumalik kõikvõimsus. Tema jutustuse paljusid jooni saab seletada tema lähedusega apostel Peetrusele. Kõik iidsed kirjanikud tunnistavad, et Markuse evangeelium on peaapostli jutluse ja lugude lühiülevaade. Püha Markuse evangeeliumi üks keskseid teoloogilisi teemasid on Jumala väe teema, mis saavutatakse inimese nõrkuses, sest Issand teeb võimalikuks selle, mis on inimestele võimatu. Kristuse () ja Püha Vaimu () tegevusel lähevad tema jüngrid mööda maailma ja kuulutavad evangeeliumi kõigile loodutele (;).
Püha apostel ja evangelist Markuse ikoonid
Palve püha apostli ja evangelist Markuse poole
Oh, kuulsusrikas apostel Marco, kes sa andsid oma hinge Kristuse eest ja viljastasid Tema karjamaa sinu verega! Kuulake oma laste palveid ja ohkeid, mida pakuvad nüüd teie murtud südamed. Sest meid tumestab seadusetus ja sel põhjusel oleme kaetud muredega, nagu pilved, kuid hea elu õliga oleme tugevasti vaesunud ega suuda vastu seista röövellikule hundile, kes seda julgelt üritab. röövida Jumala pärandit. Oh tugev! Kandke meie nõrkusi, ärge eralduge meist vaimus, et meid ei lahutataks lõpuks Jumala armastusest, vaid kaitske meid oma tugeva eestpalvega, halastaku Issand meie kõigi peale teie palvete pärast Tema nimel, hävitagu Ta meie mõõtmatute pattude käekiri ja austatakse teda kõigi õndsate pühadega Tema Talle kuningriik ja abielu, Temale olgu au ja au ning tänu ja kummardamine igavesti ja igavesti. Aamen.
