Reklaam portaalis

Kompositsioon Turgenev I.S. Kompositsioon - Kompositsioonid - Haridusblokk - Info- ja meelelahutusportaal Mis on raamatu tähendus

Essee teemal: "Bazarov on oma aja kangelane" Turgenevi romaani "Isad ja pojad" ainetel.

Ivan Turgenevi 1861. aastal kirjutatud romaani "Isad ja pojad" peetakse õigusega suure romaanikirjaniku üheks kuulsamaks teoseks. Turgenevit eristas alati hämmastav võime näha, ära tunda ajastu kangelast ja tunda ühiskonna meeleolu. Isad ja pojad pole erand. Sel ajal, kui see loodi, käis riigis tavaline sotsiaalpoliitiline võitlus tavaliste demokraatide ja liberaalsete aadlike vahel. Mõlemad mõistsid reformide vajalikkust, kuid kohtlesid neid erinevalt. Demokraatlikud noored pooldasid Venemaal põhimõttelisi muutusi, liberaalid eelistasid järkjärguliste reformide teed. Selle tulemusena toimus Venemaa ühiskonnas lõhenemine: ühel pool olid revolutsioonilised demokraadid ja teisel pool liberaalid.
Kirjanik märkas seda protsessi õigesti ja kajastas seda oma töös. Ta otsustas pöörduda vastasseisu alguse poole - 50ndate lõppu. Pole juhus, et romaan leiab aset 1859. aastal.

Selles teoses on peategelane Bazarov kahtlemata silmapaistev inimene, kellel on ennekõike laiad teadused loodusteadustest. Ta on harjunud töötama ega kujuta oma elu ilma tööjõuta ette, mis annab talle iseseisvuse ja iseseisvuse. Tema käitumine ja kõne arenevad mõnikord „mõõtmatuks uhkuseks“ ja uhkuseks. "Kui kohtun inimesega, kes minu eest mööda ei läheks, siis mõtlen enda ümber ümber." Bazarov asetab ennast väga kõrgelt. "Me vajame Sitnikovsi. Ma vajan neid mure. Jumalate asi pole ... potte põletada! .. ”Bazarov, nagu paljud 50ndate lõpupoole - 60ndate alguse edasijõudnud inimesed, oli materialist.

Pavel Petrovitš Kirsanovi ja Bazarovi vahelistes vaidlustes kajastuvad nende vaated kõige selgemini. Tõepoolest, nagu teate, sünnib kahe tugeva isiksuse vaidlustes tõde. Nende vaidluste peamine suund on suhtumine aadlisse, aristokraatlikesse põhimõtetesse, loodusesse, nihilismi ja kunsti. Aadlisse, aristokraatiasse suhtumise küsimuses uskus Pavel Petrovitš, et Venemaa arengu peamine missioon selle tulevikus määrati neile, aristokraatidele. Kui Bazarov eitas täielikult aristokraatlikke põhimõtteid. Tema sõnad "Parandage ühiskonda ja haigusi ei teki" või "See pole meie asi ... kõigepealt peame koha puhastama" andke meile teada, et Bazarov ei ole rahul ühiskonnaga, kus ta on.

Kuid on ka teine ​​külg - need on Bazarovi põhimõtted, mis ei sisalda muud kui eitusi, nad ei saa Venemaale midagi anda. See suundumus omandas nime nihilism, mida Turgenev oma teostes täielikult ei armastanud ja eitas. Kuid siin on jälle selline asi nagu nihilist. "Nihilist on inimene, kes ei kummarda ühegi võimu ees, kes ei aktsepteeri ühtegi usupõhimõtet, hoolimata sellest, kui aupaklik see põhimõte on," ütleb Arkadi selgelt Bazarovi sõnadest. Kes eitab kõike: riigikorda, religioone ja avalikku korda, samuti vanu moraale ja aristokraatia moraalikategooriaid. Pavel Petrovitši poolt on suhtumine nihilismi järgmine: "Aristokraatia on põhimõte ja ilma meie aja põhimõteteta võivad nad olla ebamoraalsed või tühjad inimesed." Rahva osas usub Bazarov, et ta on ebausklik, patriarhaalne, ei saa elada ilma usuta, kuid mõistab samal ajal Vene rahva hukka, mõistab, et on heterogeenne. Kuid fakt on see, et hiljem selgub, et Bazarov on rahvast sama kaugel kui Pavel Petrovitš.

Kunst, religioon, loodus, ilumaailm - see kõik on Bazarovile võõras. "Loodus pole tempel, vaid töökoda." "Raphael pole sentigi väärt."

Näeme, et Bazarov on tugev isiksus. Mingil juhul ei kaldu ta oma põhimõtetest kõrvale. Kuid romaani jätkudes otsustab Turgenev oma kangelasele veel ühe testi panna. Enne kohtumist proua Odintsovaga ei saa miski Bazarovi veendumust kõigutada. Kuid siin hakkavad kangelases toimuma muutused. Elu tema jaoks osutub raskemaks kui kõik tema teooriad. Bazarov võtab omaks armastuse tunde, see romantism, mille ta kõigis eitas, hakkas temas avalduma. Tema olemus valitses tema üle. Pärast Anna Sergeevnale armastuse tunnistamist lüüakse Jevgeni alla, kuid alandamata jätab ta ta rahule ja lahkub.

Vastamata armastus hävitas osaliselt Bazarovi ideoloogilised veendumused. Ta langeb pessimismi, ta ei leia endale kuskil kohta. Kuid suure tahtejõuga inimesena püüab ta endas romantikat ületada, end kokku võtta, kuid ta ei suuda saada selliseks, nagu ta oli enne kohtumist proua Odintsovaga. Olles kaotanud elu mõtte, olles läbi elanud armunud fiasko, loobunud paljudest oma veendumustest, sureb romaani lõpus olev kangelane mitte nihilistina, vaid tavalise inimesena. Surma ees avaldub selle laadi tähelepanuväärne tugevus lõpuni. Pisarev kirjutas: "Surra nii, nagu Bazarov suri, on sama, kui teha suur saavutus."

Niisiis, Bazarov Turgenevit kirjeldatakse kui inimest, kellel on kõik oma vaated, arvamused. Kuid kuna Bazarov on uue ajastu inimene, kellest 19. sajandi ühiskonnal pole veel aimugi, näeme, et ta pole paljuski Venemaa jaoks vajalik inimene. Teda pole vaja nihilistina, vaid tugeva titaanliku isiksusena, milles elasid igavikulised inimlikud väärtused. Seega võime järeldada, et see kõik muudab Bazarovi oma aja kangelaseks.

Iga põlvkond peab ennast
targem kui eelmine ja
targem kui järgnev.


D. Orwell

Plaan


I E. Bazarovi kirjeldus.
II Isade ja laste põlvkond.
& nbsp & nbsp1. Põlvkondade võrdlus.
& nbsp & nbsp2. Bazarovi ekslikud seisukohad.
& nbsp & nbsp3. Uue põlvkonna kuvand.
III Romaani asjakohasus tänapäeval.

& nbsp & nbsp I.S. Turgenevi romaan on tõeliselt vene kirjanduse meistriteos. Teos eristub oma aja olulisemate sotsiaalsete, filosoofiliste, eetiliste küsimuste sõnastamisest. Jevgeni Bazarovil on romaanis keskne positsioon. Romaan näitab uut tüüpi edumeelset liidrit-lihtrahvast, demokraati Bazarovit, "tegude, mitte sõnade meest". Ta on uue noorema põlvkonna esindaja. See on praktiline inimene, tema jaoks ei eksisteeri ideaale ja autoriteete, sest ta ei kohta kedagi võrdset ja tal on kõiges oma veendumus. "Ma ei toeta kellegi arvamust, mul on oma," ütleb Bazarov pooleldi põlglikult. Vaimsete väärtuste poolest on Bazarov oma keskkonnast palju kõrgem. Kirg teaduse vastu, soov tõde põhja jõuda, avar silmaring ja kriitiline suhtumine reaalsusesse, enesehinnang - need on Jevgeni Bazarovi iseloomulikud jooned. See on inimene teisest maailmast, teisest keskkonnast. Turgenev näitas oma kangelast üksikuna, kes mõistab hiljem, et tema "nihilism" on tugeva isiksuse haletsusväärne jäljendus. Autor ise polnud rahul ei "isade" ega "laste" leeriga. Ta ei suutnud Bazarovisse armuda, kuid tunnistas tema tugevust ja maksis talle austust täis austuse. Turgenev ei tunne ühegi oma tegelase jaoks täiel määral kaasa. Möödunud põlvkonna esindajaid on kujutatud halastamatu lojaalsusega. Nad on head inimesed, kuid Venemaa ei kahetse neid häid inimesi.

& nbsp & nbspBazarovina tegutsevad inimesed on kindlad, oma ideaalidele truu, enesekindlad, energilised ja aktiivsed, ausad ja siiralt oma eesmärkidele pühendunud ning igas ühiskonnas asendamatud. Onegini Puškin ega Petšorin Lermontov, kes püüdlevad enesekinnituse poole, mõistavad oma võimeid, kuid ei näe nende väärilist rakendust, nimelt basarovlased, kes teavad, mida ühiskonnas praegu tuleb muuta, ei aita kaasa ühiskonna arengule, elu liikumine edasi. Bazarov ise ütleb, et Venemaa vajab kingseppa, rätsepat, lihunikku, st inimesi, kes tegelevad konkreetsete ja vajalike asjadega, mitte aga Pavel Petrovitši kombel "istudes käed rüpes ja austades end selle eest". Kuid kas Bazarov, kes näeb, et „ühiskonna haavanditest lobisemine pole vaeva väärt”, ei püüa oma tegevusega ühiskonnale kasu tuua, kas see kangelane „tegeleb lollustega” nagu enamik „edasijõudnuid ja süüdistajaid”? Kahtlemata vajab Venemaa selliste haruldaste ja väärtuslike omaduste omanikku Bazarovit.

& nbsp & nbspAga Turgenevi sõnul ärkas Bazarov varakult ellu, ta oleks võinud palju ära teha, kuid "sureb ilma midagi tegemata". Selles on ka negatiivseid jooni. Bazarov eitab mõtlematult kõiki asju, mida ta isegi ei tea ega mõista. Luule on tema arvates jama, Puškini lugemine on raisatud aeg, musitseerimine on naeruväärne, looduse nautimine on naeruväärne. Armastus Jevgeni vastu on lihtsalt füsioloogiline vajadus. Elu muudab tema vaateid armastusele. Bazarov kannatab pärast madame Odintsova keeldumist sügavalt. Pärast seda satub ta peente kogemuste valdkonda, mida ta pole varem aktsepteerinud. Tema enesekindlusest pole jälgegi. Kirg haarab kangelase täielikult, kuid erinevalt Pavel Petrovitšist leiab ta jõudu, et hoolimata selle vaheaja tragöödiast lahku minna iseka naisega. Bazarov on võimeline sügavalt kriitiliselt sisse vaatama ja mineviku tõekspidamisi ümber mõtestama. Ja see on tema tugevus. Tagasilükatuna saavutas ta sellest hoolimata moraalse võidu. Bazarovi lahkumissõnad sisaldavad tema elu finaali põhitähendust: "Venemaa vajab mind? ... Ei, ilmselt pole seda vaja ..." Seega on Bazarovi kannatuste päritolu enneaegne ilmumine, liitlaste puudumine ja valus üksindus .

& nbsp & nbspKangelaste lugudes on pidevalt välja toodud põlvkondade vastandused. Niisiis ütleb Bazarov oma vanemate kohta: „Ma arvan: minu vanematel on hea maailmas elada! Isa on kuuekümneselt hõivatud; ja mu ema on tubli: tema päev on nii täis igasuguseid tegevusi, ah ja ooh, et tal pole aega mõistusele jõuda, aga mul ... ”Nikolai Petrovitši mõtted on eriti märkimisväärsed, kui ta mõistis selgelt oma lahusolekut. pojalt. "Mu vend ütleb, et meil on õigus," arvas ta, "ja mulle tundub, et nad on tõest kaugemal kui meie, ja samal ajal tunnen, et nende taga on midagi, mida meil pole, mõned neist eelistest meie ees ... Noored? Ei, mitte ainult noorus ”.

& nbsp & nbsp Romaanis esile kerkinud probleemide osas võime öelda, et ühiskonnas on põlvkondade vahel alati lahkarvamusi. Olgu need siis looduse, kultuuri või armastusega seotud küsimused. Kuid minu arvates ei käsitle romaan probleeme mitte põlvkondadevaheliste suhetena, vaid üldiselt ühiskonna probleemidena. Tõepoolest, inimene, kes mõtleb uuel viisil, on kiindunud teadusesse, ei suutnud leida oma eesmärki ühiskonnas. See inimene on Jevgeni Bazarov. Jah, ta eksis, eitades kõike: armastust, kunsti, tundeid. Ma arvan, et see oli tema poolt ikkagi nooruslik maksimalism, mille eest ta elus maksis.

& nbsp & nbsp usun, et romaani pealkirja "Isad ja pojad" saab tõlgendada erinevalt. Esiteks: see on põlvkondade vaheline suhe. Kuid see on ka erinevate vaadete ja sotsiaalse staatusega inimeste suhe. Aadleid, aristokraate, kes pidasid ennast ennekõike, võib omistada samale leerile. Teisalt vastandub neile üks inimene Jevgeni Bazarovi isikus. Nii saab Kirsanovid ja Odintsova ning isegi Bazarovi järgija Arkadiuse omistada “isadele”. Lõpuks mõistis ta, et palju mugavam on midagi mitte muuta, jääda oma isade keskele. Ja ainult üks inimene kuulub “laste” põlvkonda. See on Jevgeni Bazarov, uue põlvkonna kuvand. Ta ei leidnud liitlasi ja jäi üksi. See tegelane suri, sest autor ise ei teadnud, kuidas Bazarovi elu tulevikus areneb. Võib-olla pole veel selliste inimeste aeg kätte jõudnud. See on ühiskonna peamine probleem.

& nbsp & nbsp Kahtlemata, sest alati ilmuvad Bazarovi-sugused inimesed, kes üritavad maailma kuidagi muuta, kuid ühiskond ei aktsepteeri selliseid inimesi, kes pole sarnased ülejäänud inimestega. Isade ja laste probleem on olnud olemas ja suure tõenäosusega püsib see kogu aeg. Ilmselgelt sellepärast ongi I.S. Turgenevi "Isad ja pojad" on endiselt aktuaalne. Kirjaniku kujutatud kaks põlvkonda erinevad vanuse poolest mitte niivõrd vastandlike vaadete, maailmavaadete poolest: vana aadel, aristokraatia ja noor revolutsioonilis-demokraatlik intelligents.

& nbsp & nbsp Turgenevi kaasaegne, kriitik Pisarev nägi romaanis "tuletatud elunähtusi" endale väga lähedastena, nii lähedal ", et kogu meie noor põlvkond oma püüdluste ja ideedega suudab selle romaani tegelastes ennast ära tunda. . " Selle tõttu jääb IS Turgenevi töö "Isad ja pojad" tänapäeval aktuaalseks.

, Majandus

Ülesanded:

Hariv:

  1. Materjali üldistamine teemal "Venemaa omadused 19. sajandi alguses ja keskel".
  2. Õpilaste ettevalmistamine 60ndate ideoloogilise võitluse keerukuse tajumiseks.
  3. Kunstiteose analüüsimise oskuse kujunemine, võime selles olulisi sisuosi esile tuua.
  4. Õpilaste suunamine autori kavatsuse mõistmiseks.

Arendamine:

  1. Uuritava materjali põhiasja esiletõstmise võime arendamine.
  2. Analüütiliste oskuste arendamine koos ajalooliste ajastute ja majandussüsteemide võrdleva kirjeldusega.
  3. Kognitiivse huvi arendamine sõnumite ettevalmistamise, esitluste loomise kaudu.

Hariv:

  1. Suhtlemiskultuuri edendamine, mis hõlbustab kohanemist uues meeskonnas, ühiskonnas.
  2. Loomingulise lähenemise edendamine ülesannete täitmisel.

Varustus: Multimeediumprojektor, arvuti, ekraan.

Tunni ettevalmistamiseks saavad õpilased kodutöö: Lugege 1–4 peatükki IS Turgenevi romaanist "Isad ja pojad" täitke tabeli veerud: kuupäevad, N. Kirsanovi elulugu.

Tunnile on epigraaf kirjutatud tahvlile:

Mis puutub aega - miks ma peaksin sellest sõltuma? Las see sõltub minust.
(Bazarov vestluses Arkadi(VII peatükk)

Tundide ajal

Kirjanduse õpetaja: Tänase tunni teema kõlab järgmiselt: (slaid 2) "Inimene ja aeg IS Turgenevi romaanis" Isad ja pojad "". Eraelu ja ajalugu, inimene ja aeg on üsna keerulised filosoofilised mõisted. Milliseid assotsiatsioone nad sinus tekitavad? Selle mõistmiseks palun teil kirjutada väike filosoofiline mõtisklus, koostada järjestus sõnadega aeg ja inimene, töötades rühmades (õpilased koostavad järjestuse rühmades, ette lugedes).

Kirjanduse õpetaja: Pakutud mõtiskluste analüüs.

Inimene ja aeg ... ISTurgenevi "Isad ja pojad" romaani peategelane Jevgeni Bazarov avaldab vestluses Arkaadiaga romaani ühes algpeatükis järgmise arvamuse: "Mis puutub aega - miks ma peaksin sõltub sellest? Las see sõltub minust. " (VII peatükk). Pole juhus, et valisin vestluse epigraafiks just selle teksti tsitaadi tekstist. Ma arvan, et see aitab meil sõnastada põhiküsimuse, millele peame vastama, kui mõtiskleme Isade ja Poegade avapeatükkide üle. (Õpilased sõnastavad tunni eesmärgi. Õpetaja valik: kuidas on I.S.Turgenevi sõnul ühendatud kaks mõistet: inimene ja aeg) (slaid 3).

Kirjanduse õpetaja: Inimene ja aeg ... "Aeg, - nii algab romaani seitsmeteistkümnes peatükk, - mõnikord lendab nagu lind, mõnikord roomab nagu uss." Turgenevi silme all, kui ta kirjutab, pole mitte ainult tema kaasaegsete nägusid, mitte ainult pilte sündmustest, vaid ka ajapilt. See on Turgenevi ande tunnus. Ajavood, mida ta kuulis, kuidas inimesed kuulevad jooksvate voogude nurinat. Aeg voolab alati. Seetõttu ei näi romaan uuesti algavat. Jõgi juba voolas ... lähenesime, kuulsime: (slaid 4).

Õpilane loeb romaani algust:

Mida, Peeter, veel mitte näha? - küsis 20. mail 1859, jättes *** maanteel kõrtsi madalale verandale kübarata, umbes nelikümmend aastat vana, tolmuse mantli ja ruuduliste pükstega härra oma sulase, noore ja põse kaaslase käest valkja lõuaga ja väikeste tuhmide silmadega.

Kirjanduse õpetaja: Juba romaani esimestes ridades kohtume Turgenevi ebatavalise ajaloolise täpsusega, autor märgib täpselt mitte ainult aasta, vaid ka kuu ja isegi kuupäeva, mil tegevus algab 20. mail 1859. Miks sa arvad? ( õpilase vastus) Miks võttis neid, mitte muid kuupäevi Turgenev? Kuulame sel teemal sõnumit.

Kirjandusteadlaste rühma sõnum: 1. lisa.

(Õpilased täidavad tabeli) (slaid 5).

Majanduse õpetaja: 1859 - romaani tegevuse alguse aeg ...

Täpsete kuupäevade sisestamisega korreleerib Ivan Sergeevitš Turgenev kangelaste maailma 19. sajandi 50. ja 60. aastate tegelikkusega.

Ja milline oli Venemaa majanduslik reaalsus sel perioodil?

Eksam viiakse läbi paarikaupa slaidil 9.

Majanduse õpetaja: Uurisite Venemaa majandusolukorra fakte ainult 3. peatükist ja (kõne ettevalmistanud õpilaste nimed) töötas kogu töö tekstiga. Nad esitavad teile nüüd oma töö tulemuse.

2 tabelirida).

Kirjanduse õpetaja: JÄRELDUS (sissekanne vihikusse): Nikolai Petrovitš kuulub inimeste põlvkonda, kelle kujunemine toimub detsembrijärgse reaktsiooni ajastul: 1835 lõpetas ta ülikooli. Sel ajal ei saanud poliitilised huvid avalikult avalduda, seetõttu tuli esile kirg kirjanduse, kunsti, filosoofia vastu. Just neis ilmnesid varjatult ühiskonna edasijõudnud inimeste tunded.

Mis aastateks on järgmine verstapost tähistatud? (47–48 aastat, naise surm ja lahkumine külla) Tänapäeva Turgenevi lugejad mõistsid kergesti fraasi tähendust: „... aga siis tuli 48. aasta“.

Ajalooõpetaja: Millised sündmused Venemaal ja välismaal määravad riigi elu, ühiskonna olukorra Turgenevi näidatud ajal? 1835-1848

(Õpilased täidavad sõnumite läbimisel tabeli) kontrollige slaidil 17 ( 3 tabelirida).

Kirjanduse õpetaja: KOKKUVÕTE (sissekanne vihikusse): reaktsiooni uus süvenemine pärast revolutsiooni läänes tõi kaasa asjaolu, et osa aadlikest valis lõpuks küla oma elukohaks, nagu tegi Nikolai Petrovich - eemal pealinna asjadest - ja piirdusid oma elu isiklike huvidega. Sellises olukorras arendati “isade” iseloomu.

Mis puutub "laste" põlvkonna kujunemise aega, siis tema jaoks määratleb Turgenev oma teoses 1848-1859 ajaloolise raamistiku.

Ajalooõpetaja: Millised sündmused Venemaal ja välismaal määravad riigi elu, ühiskonna olukorra aastatel 1848–1859?

(Õpilased täidavad sõnumite läbimisel tabeli) kontrollige slaidil 17 ( 4 tabelirida).

Kirjanduse õpetaja:(sissekanne vihikusse) Niisiis, näeme: 1855. aastal viis Nikolai Petrovich oma poja ülikooli ja nagu teate, on just see aasta uue ajastu, riigis sotsiaalse tõusu ajastu algus. Aasta 1859, kui Nikolai Petrovitš ootab poega kodus, on Venemaal revolutsioonilisest olukorrast tulvil.

Kokkuvõtlikult tunnis tehtud töödest pöördun tagasi tema teema "Inimene ja aeg IS Turgenevi romaanis" Isad ja pojad "" juurde. Tahaksin kuulda teie vastust tunni alguses püstitatud küsimusele: Kuidas on I.S. Turgenevi arvates seotud kaks mõistet: inimene ja aeg (slaid 18)?

Kodutöö: slaid19.

Mis on igavesed teemad isades ja poegades?

    Igavese romantika igaveseid teemasid võib leida mitmel viisil. Muidugi, nagu nimigi ütleb, on see esiteks konflikt isade ja laste, vanema ja noorema põlvkonna, mineviku ja tuleviku vahel. Seda teemat esindavad romaanis laialdaselt mitte ainult Bazarovi ja Kirsanovi isa vaidlused, vaid ka arusaamatus, mida võib näha Arkadi ja tema isa suhetes. Armastuse igavene teema on ka teoses olemas ja kuidas ilma selleta, kui armastus Turgenevi plaani kohaselt peaks mitte ainult lepitama vanemat põlvkonda nooremaga, vaid olema ka kõigi kangelaste tegude mõõdupuuks, proovile panemiseks neile tugevus. Romaanis puudutatakse ka igavest võitluse teemat, see on Bazarovi nihilism, mis oli selleks ajaks kõige revolutsioonilisem ja šokeeris mitte ainult Kirsanovi vanemat, vaid ka lugejaid. Elu ja surma teemat näidatakse episoodides Bazarovi surma ja haigusega, kas kangelane suudab peatse surma korral jääda truuks oma ideaalidele või saab ta aru oma pettekujutelmadest, see on Turgenevit huvitanud küsimus.

    Jah, proovimisel on meelitavaid teemasid)

    Esiteks on isade ja laste teema ilmselge, see väljendub Pavel Petrovitši ja Bazarovi konfliktis. Korduvalt ütleb Kirsanov seenior, et ta ei saa oma pojast aru, kuid vanemad ei saanud temast korraga aru.

    Teiseks on see ühiskonna arengu idee. Jällegi Bazarovi nihilism ja Kirsanovi varjatud liberalism (nagu ta ise seda nimetab).

    Naise saatuse teema avaldub põse tänapäevase Kukshina ja kauni, kuid tema otsustes luustunud Odintsova kujundites.

    Armastuse teema ilmestub ilmekalt paarides Kirsanov-printsess, Kirsanov-Dunya (nimega pole kindel), Arkadi-Katja ja Bazarov-Odintsova.

    Noh, peaaegu kogu lõpp ja epiloog on elu ja surma teema, nende vastasseis ja inimeste suhtumine neisse.

    Romaani peamine igavene teema; Isad ja pojad; - see on loomulikult põlvkondade konflikt: vastuolud Bazarovi kehastatud noorema põlvkonna ja isade põlvkonna vahel - seda kõnekamalt kehastab Pavel Petrovitš Kirsanov.

    Isade ja laste konflikt, noorus ja küpsus on alati igavene ja asjakohane teema.

    Veel üks romaani igavene teema on raskused, mis takistavad erakordset inimest (Bazarov) tema püüdlustes leida oma koht ühiskonnas.

    Venemaa ühiskonna igavesed teemad: mida teha, kes on süüdi, kes elab õnnelikult, rahulikult Venemaal. Siit ka igavikulised teemad, mis teed ja kuidas Venemaad liigutada.

    Ivan Sergeevitšil oli eriline ajataju ja tema teosed kajastasid ühiskonna kõige teravamaid sündmusi.

    Selline on romaan "Isad ja pojad"; see ilmus teraval poliitilisel hetkel, pärast pärisorjuse kaotamist.

    Romaan valmis 1861. aastal juulis ja aastal 1862 ilmus see eraldi väljaandena. Romaan leiab aset 1859. aastal ehk pärisorjuse kaotamise eelõhtul. Romaani järelsõna räägib pärisorjuse kaotamise järgsetest sündmustest.

    Vaidlused isad ja lastekvoot; romaanis - need on ägedad kokkupõrked aadli liberaalide ja tavaliste demokraatide vahel.

    Nende vaidluste põhiteemad: suhtumine olemasolevasse feodaalsesse reaalsusesse, üllasse kultuuripärandisse, lääne ja ida vastasseisust, kasvatusest, ühiskondlikust kohustusest, inimkäitumise põhimõtetest, suhtumisest naistesse, umbes armastus. Ja kõige olulisem teema on inimeste saatus.

    Pärisorjuse kaotamise eel on külade ja inimeste pilk kurb. Ja Turgenev maalib talle iseloomulike lakooniliste Arkadi silmadega külade kurva ilme: ... talupojad kohtusid kõigiga kulununa, halbade näägutamiste juures ...; kõhnunud, karedad, nagu näritud lehmad näksisid ahnelt muru mööda kraave; Ja Arkady mõtleb seda pilti nähes teisendustele, kuid tsiteerib; ... kuidas neid täita, kuidas alustada? Arkadi, noor, kuid Turgenev viitab ta põlvkonnale fasquot ;.

    Ta on otsustusvõimetu ja pole kosmopoliit-läänlane, nagu Pavel Petrovich, kuid ta ei tea, mida teha, kuidas seda elu muuta. Ta pole võimeline otsustama, seega on tema elu tavaline, sama mis tema isa Nikolai Petrovitšil. Ja need on aadli parimad esindajad: vennad Kirsanovid, Arkadi Kirsanov. Kuid Turgenev ise ütleb, et nende nägudes on nõrkus ja letargia või piiratus;

    Jevgeni Bazarov on teistsugune. ta esindab uut põlvkonda lapsepõlve; raznochinskaya demokraatlike noorte põlvkonda. Esimest korda vene kirjanduses esindab Bazarov praktiseerivat teadlast. Bazarov on nihilist, tema kreedo on hävitada kõik ja hakata uuesti ehitama.

    Ja see Bazarovi kreedo kehastus 1917. aasta revolutsioonis ja 1991. aasta augustis

Turgenevi "Isad ja pojad" on sotsiaalpsühholoogiline romaan, milles peamine koht on sotsiaalsetel kokkupõrgetel. Romaani tegevus toimub 1859. aastal

Romaani "Isad ja pojad" lõi Turgenev Venemaa jaoks kuumal ajal. Talupoegade mässude kasv ja pärisorjusüsteemi kriis sundisid valitsust 1861. aastal pärisorjusid kaotama. Venemaal oli vaja läbi viia talupoeg. Ühiskond jagunes kaheks leeriks: ühes olid revolutsioonilised demokraadid, talupoegade ideoloogid, teises - liberaalne aadel, kes seisis reformistliku tee eest. Liberaalne aadel ei leppinud pärisorjusega, vaid kartis talupoegade revolutsiooni. .

Suur vene kirjanik näitab oma romaanis võitlust nende kahe poliitilise suuna maailmavaate vahel. Romaani süžee põhineb nende suundumuste silmapaistvate esindajate Pavel Petrovitš Kirsanovi ja Jevgeni Bazarovi seisukohtade vastandumisel. Romaan tõstatab ka muid küsimusi: kuidas suhelda inimestega, töö, teaduse, kunstiga, milliseid muutusi on vaja Venemaa maal.

Nimi peegeldab juba ühte nendest probleemidest - kahe põlvkonna, isa ja lapse suhet. Noorte ja vanema põlvkonna vahel on alati olnud lahkarvamusi erinevates küsimustes. Nii et ka siin ei saa noorema põlvkonna esindaja Jevgeni Vasiljevitš Bazarov mõista ega taha mõista "isasid", nende kreedot, põhimõtteid. Ta on veendunud, et nende vaated maailmale, elule, inimestevahelistele suhetele on lootusetult vananenud. "Jah, ma hellitan neid ... Lõppude lõpuks on see kõik uhkus, lõviharjumused, hääbuvus ...". Tema arvates on elu peamine eesmärk töötada, toota midagi materiaalset. Seetõttu on Bazarov lugupidamatu kunsti, teaduste suhtes, millel puudub praktiline alus; "kasutule" loodusele. Ta usub, et palju kasulikum on eitada seda, mis tema vaatepunktist eitamist väärib, kui jälgida ükskõikselt väljastpoolt, julgemata midagi teha. "Praegu on eitamine kõige kasulikum - me eitame," ütleb Bazarov.

Turgenev kirjutas romaani "Isad ja pojad" eelmisel sajandil, kuid selles tõstatatud probleemid on meie aja jooksul endiselt asjakohased. Kumba valida: mõtisklus või tegevus? Kuidas suhestuda kunsti, armastusega? Kas isade põlvkond on õige? Iga uus põlvkond peab need probleemid lahendama. Ja võib-olla ajab elu just nende lõpliku lahendamise võimatus.

13. Oblomov ja Oblomovka.

Gontšarovi romaanist Oblomov sai osa inimkonna lahendustest moraalsetele probleemidele. Juba romaani alguses juhtis autor tähelepanu oma kangelase põhijoonele: "Hing säras nii pea kui käte igas liigutuses nii avatult ja selgelt silmades, naeratades."

Tõepoolest, Oblomov on vaimselt rikas inimene. Üllas verega, nägusa, puhtusega aadlik. Ta on tark, kuigi on "kallim kui ükski mõistus: aus, ustav süda!" Ta õnnistas paljusid romaani kangelasi oma õilsusega. Kuid mulle tundub, et romaani traagiline tähendus seisneb selles, et olles äratanud nii palju inimesi vaimse ilu teadvusesse, purustab kangelase ise Venemaa oblomovism.

Esimest korda õpime oblomovismi kohta unenäost, mida Oblomov veel kord näeb, diivanil magama jäädes. "Oblomovi unenägu" on suurepärane episood, mis jääb mulle kauaks meelde. Ta poeetiseeris kangelase välimuse, selles osas on "Unistus" ise iseseisva kunstiteosena kahtlemata väärt. On väga selge, et romaan ilma "Unistuseta" oleks lõpetamata teos. "Uni" seletas peategelase näol palju, lepitas meid paljude asjadega. Onisim Suslov, kelle verandale pääses vaid ühe käega rohust ja teisega onni katusest kinni haarates, muutus lugejale kohe südamelähedaseks. Ja unine tšeljadiinlane, kes puhub uniselt kvassi, milles kärbsed liiguvad vägivaldselt, ja koer, kes tunnistas end hulluks vaid selle pärast, et ta tormas jooksma inimeste eest, kes ähvardasid teda kahvlite ja kirvestega. Nanna, kes magab pärast rasvast lõunasööki ettekandega, et Ilyusha läheb kitsi kiusama ja ronib galeriisse, ning paljude muude võluvate detailidega.

Väike Iljuša üritas alati olla vaba, jalutada tänaval, mängida poistega lumepalle. Kuid see ei õnnestu kunagi, sest kogu Oblomovsi maja "staap ja järeltulija" võttis ta kohe üles, hakkas teda murede ja hellitustega üle kallama. Päev Oblomovkas möödus mõttetult, väikeste murede ja vestlustega. Kuid päeva peamine mure oli köök ja lõunasöök. Õhtusöögi osas pidas nõu kogu maja. Pärast lõunat jäid kõik ja kõik talveunne.
Just see elu muutis Oblomovi selliseks, nagu ta on. Kui mitte oblomovism, siis võib-olla kasvas ta normaalsest inimesest üles, tal oli elus eesmärk ja ta oleks täisväärtuslik inimene. Kuid oma reisi lõpus Oblomov oma valitud küsimusele: „Mis teid rikkus? Sellel kurjal pole nime ... "- vastab:" On oblomovismi! "

Nii määratles kangelane ise oma moraalse probleemi erakordse kiireloomulisuse ja olulisuse. Olles selle ülestunnistuse kangelase suhu pistnud, ei eksinud Gontšarov. Ta leidis tänapäeva ühiskonna ühe valusama punkti - oblomovismi. Samadel aastatel kiitsid vene kriitikud Gontšarovi romaani kui teost, mille ees oli pikk elu. Ja ma olen kindel, et huvi selle töö vastu ei vaibu seni, kuni inimene püüab saavutada moraalset täiuslikkust, ja paraku on see sellest veel kaugel.

14. Vaidlused romaani "Oblomov" ümber

N.A terav avaldus Dobrolyubov romaani "Oblomov" kohta: "Oblomovi tegelaskuju olemus seisneb tema täielikus inertsuses, mis tuleneb apaatiast kõige suhtes, mida maailmas tehakse, elust täielikult isoleeritult, tahte puudumisel, mis viib selleni, et temast saab ori igale naisele, igale petturile, kes tahab temast parimat saada. " Romaani ümber käivate vaidluste intensiivsuse mõistmiseks pöörakem tähelepanu kriitiku A. V. märkuse vastupidisele toonile ja olemusele. Družinin: "Oblomovit on võimatu ära tunda ja teda sügavalt mitte armastada ... Oblomov armastab meid kõiki ja on väärt lõputut armastust ... Tema looja ise on Oblomovile lõpmatult lojaalne ... Oblomovi unistus" mitte ainult valgustatud, mõistetav ja arukalt poeetiseeris kogu kangelase näo, kuid tuhande nähtamatuma traksidega sidus ta ta iga vene lugeja südamesse. " Kus on peidus selle nii vastuolulise pildi juured? Romaani esimene osa lõpeb Oblomovi küsimusega: "Miks ma selline olen?" Vastus on antud imelises "Oblomovi unenäos". Selles selgitas autor ise Oblomovka elava elava pildi järgi Oblomovi tegelase päritolu. Üldiselt on esimene peatükk ebatavaliselt täiuslik. Selle äärmuslik ja piiranguteta rikkus on selline, et sisuliselt aimab ja ammendab kaksteist lehekülge mahuka raamatu kogu sisu.

Esimestest ridadest väljendab Ilja Iljitši portree mitte ainult romaani ideed, vaid kõiki selle toone. "Mõte kõndis nagu vaba lind üle näo, lehvis silmades, istus pooleldi avatud huultel, peitis end otsmikuvoldidesse, kadus siis täielikult ja siis kumas kogu mu näos ühtlane hoolimatus." "Oblomovi unenägu" eristub sügava poeetilise tundega, hoolimata asjaolust, et autori negatiivne suhtumine eluviisi ja oblomovismi kommetesse on kahtlemata. Mis on selle "vastuolu" põhjus? Mõistagi viiakse kõigepealt nendel lehtedel jutustamine läbi Oblomovi vaatenurgast: just tema ettekujutuses tekivad talle nii kallid minevikupildid, just tema hindab talle kallid inimesed. Kriitiku A.V arvamusega on raske mitte nõustuda. Dontšinin, Gontšarovi kaasaegne, kajastas "Oblomovi unenägu" kirjaniku lapsepõlvemälestusi, mida ta kandis kogu elu. Gontšarov ise rääkis romaani prototüüpidest rääkides magusast tundest, mis teda nooruses valdas, saabudes Moskvast Simbirskisse koju: "Meil oli maja, nagu öeldakse, kauss täis. Meie hobused, lehmad , isegi kitsed ja jäärad, kanad ja pardid - see kõik asustas mõlemat sisehoovi. Aidad, keldrid, liustikud olid täis jahuvarusid, erinevaid hirse ja igasuguseid toiduvarusid meie toidule ja avarale sisehoovile. Ühesõnaga terve mõis , küla. " Ja veel üks asi: "Ja enne minu saabumist, ülikoolikursuse lõpus, valati mind sama" oblomovismiga ", mida nägin lapsepõlves." "Uni" on kujundlik ja semantiline võti kogu teose, romaani ideoloogilise ja kunstilise fookuse mõistmiseks. Gontšarovi kujutatud tegelikkus ulatub Oblomovkast kaugele, kuid "unise kuningriigi" tõeline pealinn on kahtlemata Ilja Iljitši perekondlik pärandvara ... Oblomovka "unist kuningriiki" saab graafiliselt kujutada nõiaringina. Muide, ring on otseselt seotud Ilya Ilyichi nimega ja seetõttu ka selle küla nimega, kus ta lapsepõlve veetis. Nagu teate, on sõna "oblo" üks arhailine tähendus ring, ring.

Kuid veelgi selgemalt ilmub Ilja Iljitši nimel veel üks tähendus ja see oli meie arvates autor ennekõike silmas pidanud. See on vraki tähendus. Tõepoolest, milline on Oblomovi olemasolu, kui mitte killuke kunagisest täisväärtuslikust ja kõikehõlmavast elust? Ja mis on Oblomovka, kui mitte kõik ei ole unustatud imest, mis on säilinud "õnnistatud nurgas" - fragment Eedeni aiast? Kirjaniku sellise armastava suhtumise kujutatud ellu peamiseks põhjuseks peaks olema kirjaniku loominguline olemus, tema arusaam kirjandusest. Ta andis Oblomovile edasi mõned oma jooned ("Näiteks viskasin end kõigepealt Oblomovi laisasse kuvandisse nii iseendas kui ka teistes"). Gontšarovi sõnul on peamine aga see, et kunstniku süda on kunsti loomisel tingimata olemas: ta peab kogema armastust kujutatava elukihi vastu. "Gontšarov tungis investeerima oma Ilja Iljitšisse iga inimese, igaühe, nõrkuste ja vaevuste, andestatud nõrkuste, vähe vabandavate ja andestamatute hulka. Tervikpildis on palju häid kalduvusi, armsaid ja armasid omadusi, mis on omased ka igale inimesele, olid nendega orgaaniliselt ühendatud. Ja seepärast puudutab, muretseb ja häirib Oblomov iga inimest. " Nendes tänapäeva kriitiku sõnades on Y. Losštšitsa Oblomovi kuvandi püsiva tähenduse mõistmise võti.

"Oblomovi unistus" lõpetab romaani esimese osa. Tema kirjutamisviisis näeme sügavat seost Gontšarovi ja looduskooli põhimõtete vahel. Täielik võõrandumine suure maailma huvidest, "ürgne laiskus", konservatiivsus - selline on Oblomovi olemus. "Toidu eest hoolitsemine oli Oblomovka elus esimene ja peamine mure," rõhutab kirjanik. Eraldamine tegelikust elust, muinasjutu, ime ja kujutlusvõime jõud fantastilises kontseptsioonis, elu kui igavese puhkuse tajumine - see on oblomoviitide sisemaailm. Gontšarov rõhutab, et oblomoviidid ei teadnud tõelisi muresid, "rasket elu", ei teadnud "miks elu anti". Nende eluideaal on "rahu ja tegevusetus". Nad "talusid sünnitust ... karistusena". Kogu nende olemasolu paatos oli koondunud kolme elutegevusse (sünd - pulm - matused) ja nendevahelistes intervallides sukeldusid nad tavapärasesse apaatiasse. Kõigile muudele muredele - muudatustele ja uuendustele - vastasid oblomoviidid stoilise liikumatusega. Ja seetõttu ei saanud miski häirida nende elu üksluisust, traditsiooniliste elunormide, rituaalide ja kommete kõikvõimsat võimu nende üle, nad oleksid õudusega muust elust kõrvale pöördunud. Selles õhkkonnas muutus poiss hellitatud, kasvuhoone "eksootiliseks lilleks" ja "nagu viimane klaasi all, kasvas see ka aeglaselt ja loiult. Need, kes otsivad võimu ilminguid, pöördusid sissepoole ja surid närbudes". Romaanikirjanik näitab pidevalt, kuidas andeka poisi "uudishimulik tähelepanu" ei jäta koduse elu pildil märkamata ühtegi pisiasja ega ainsatki omadust. Nad "lõikavad kustumatult" tema hinge. "Tema pehme meel on" küllastunud "elavate näidetega ja joonistab alateadlikult programmi oma elust vastavalt ümbritsevale elule."

Kuidas saavutab Gontšarov sellise une ja üldistava laiuse "Unistuse" kujutamisel? Ta on meister kodutarvete, igasuguste detailide, pooside, pilgu, žeste ja seadete täpse ja plastilise reprodutseerimise meister. Ta sukeldub oma süžeed tihedasse asjade, väikeste igapäevaste harjumuste, tegude ja mõtete kangasse. Kogu selle seose juures elu igapäevaste detailidega jääb ta muutumatult hingestatud luuletajaks, kes suudab väikestes asjades avastada elu üldise mõtte, leida neis väljendus kangelase iseloomule ja kogu ühiskonnakorrale. Iga tühiasi "Unistuse" kirjelduses muutub poeetiliselt käegakatsutavaks. Naine siseneb harmooniliselt tema romaani kangasse, aitab avastada ideid ja tegelasi.

Töö lõpp -

See teema kuulub jaotisse:

Kuritegevuse ja karistuse epiloog. Tema seos romaani üldiste probleemidega

Raskolnikov ja Svidrigailov .. Raskolnikov ja Sonya Marmeladova .. Raskolnikov ja Luzhin Raskolnikov ja PorRFiry Petrovich ..

Kui vajate selle teema kohta lisamaterjali või kui te ei leidnud otsitavat, soovitame kasutada otsingut meie tööde andmebaasis:

Mida me saadud materjaliga teeme:

Kui see materjal osutus teile kasulikuks, saate selle oma suhtlusvõrgustike lehele salvestada:

Kõik selles jaotises olevad teemad:

Raskolnikov ja Svidrigailov
Paljudel on midagi ühist Raskolnikoviga ja Svidrigailovi näol. Dostojevski võimaldab erinevate vahenditega tunda nende vaimsete kolleegide lähedust, tõmbab nende vahel pidevalt paralleele. Dissenter

Raskolnikov ja Sonya Marmeladova
Romaani kaks peategelast on Rodion Raskolnikov ja Sonya Marmeladova, kes ilmuvad kahe vastassuunalise vooluna. Nende maailmavaade on teose ideoloogiline osa. Sonya Marmeladova - moraalne idee

Raskolnikov ja Lužin
Romaani peategelane Rodion Raskolnikov on vaesunud aadliperekonnast pärit noormees, ülikooli õigusteaduskonna üliõpilane,

Jevgeni Bazarov ja Pavel Petrovitš Kirsanov
Oskus tundlikult aimata Vene ühiskonnas küpsenud probleeme ja vastuolusid on kirjaniku Turgenevi oluline eripära. Pavel Petrovitš Kirsanov on sõjaväekindrali poeg, kes võttis

Jevgeni Bazarov ja Arkadi Kirsanov
Suur vene kirjanik I.S.Turgenev tunnetas peenelt kõike, mis Venemaa avalikus elus toimus. Romaanis "Isad ja pojad" puudutab ta möödunud sajandi kuuekümnendate aastate põletamist

Kirsanovi isa ja poeg
"Isad ja pojad" on üks I. S. Turgenevi keskseid teoseid. Selle romaani kirjutas ta oma elu murettekitaval ja võib-olla kõige dramaatilisemal perioodil. On üldtunnustatud, et romaani pealkiri sisaldab

Jevgeni Bazarov armastuse ja surma ees
Teose finaalis sureb Ivan Turgenevi romaani "Isad ja pojad" peategelane Jevgeni Vassiljevitš Bazarov. Võime öelda, et Bazarov kohtles teisi kindla osavõtlikkusega.

Mida väidab Jevgeni Bazarov ja mida eitab
Romaanis "Isad ja pojad" näitas Turgenev XIX sajandi 60ndate peamist sotsiaalset konflikti - liberaalsete aadlike ja tavaliste demokraatide vahelist konflikti. Niisiis, Turgenevi romaanis „Isad ja

Ilja Iljitš Oblomov ja Olga Iljinskaja
Gontšarovi romaani Oblomov kangelased Ilja Iljitš Oblomov ja Olga Iljinskaja mõistavad elu mõtet, armastust, pereõnne erinevalt. Oblomov sündis Oblomovkas - "õnnistatud" maa nurgas

F.I.Tyutchevi luuletused armastusest
Vene luule ajaloos astus F. I. Tjutšev esiteks filosoofiliste laulutekstide autorina, kuid kirjutas ka hulga suurepäraseid teoseid armastuse teemal. Luuletaja armastus ja filosoofilised luuletused koos

Tjutševi luuletuste tunnused
Luuletaja laulusõnade põhijooned on välismaailma nähtuste ja inimhinge seisundite identiteet, looduse üldine vaimsus. See ei määranud mitte ainult filosoofilist sisu, vaid ka kunstilist

Sõnad A. A. Fet
Põhimõtteliselt on Feti laulusõnades luuletusi looduse ilust, selle täiuslikkusest, sellest, et inimene peaks püüdlema selle sisemise harmoonia poole, mis on looduses olemas. Mulle on kõige lähemal st

Feti laulusõnade tunnused
A.A. Fet on üks 19. sajandi silmapaistvamaid vene luuletajaid. Ta avas meile hämmastava ilu, harmoonia, täiuslikkuse maailma, Fetat võib nimetada looduse lauljaks. Kevade ja sügise närbumise lähenemine, duschis

Nekrasovi laulusõnade tunnused
Nekrasovi luulemaailm on üllatavalt rikas ja mitmekesine. Ande, millega loodus teda heldelt premeeris, ja erakordne hoolsus aitasid luuletajal luua nii polüfoonilisi ja meloodilisi sõnu.

Nekrasovi salmides oleva lüürilise kangelase originaalsus
Lüürika, kõige subjektiivsema kirjanduseliigi puhul on peamine inimese hingeseisund. Need on tunded, kogemused, mõtisklused, meeleolud, mis väljenduvad otse lüürilise kangelase kujutise kaudu, kõrged

Nekrasovi luuletused armastusest
Nikolai Aleksejevitš Nekrasovit ei peeta peaaegu kunagi luuletajaks, kes töötas armastusluule peavoolus. Tema originaalsed ja tuttavad teosed on "Talupoja lapsed", "Naised

Armastajale
Kuidas uudiseid raskest teest, Kui ma olen üksinda mööda sõitnud, kuulan ma hoolimatute, Teie roosade lootuste kõnet. Armastan hullumeelseid unenägusid Ja mina

Viburnumite linn ja selle elanikud
Kirjaniku kujutlusvõime viib meid ühte väikesesse kaubalinna Volga kaldale, et imetleda kohalikke iludusi, jalutada mööda puiesteed. Elanikud on lähiümbruse kaunist loodust juba lähemalt uurinud

Metssiga ja metsik
A. N. Ostrovsky näitas tema poolt 1859. aastal kirjutatud näidendis "Äike", mis näitas tollase Venemaa provintsiühiskonna elu ja tavasid. Ta paljastas selle ühiskonna moraalsed probleemid ja puudused, mida me ja meie

Katerina linnaelanike seas
A.N. Ostrovsky jagas oma näidendis "Äike" inimesed kahte kategooriasse. Üks kategooria on rõhujad, "pimeda kuningriigi" esindajad, teine ​​on nende poolt alandatud ja alandatud inimesed. Esimese rühma esindajad

Kuupäevastseen äikesedraamas
Ostrovski draamas "Äike" on peategelaseks Katerina. Draama räägib tüdruku traagilisest saatusest, kes ei suutnud oma armastuse eest võidelda. "Armastusest ja

Dobrolyubov ja Pisarev Katerina kohta
Pärast A. N. Ostrovsky näidendi "Äike" ilmumist ilmus perioodikas palju vastuseid, kuid enim tähelepanu köitsid N. A. Dobrolyubovi artiklid "Valguskiir pimedas kuningriigis" ja D.

Kuidas doktor Startsevist sai Ionych
Kes on süüdi selles, et noor, täis jõudu ja elujõudu Dmitri Startsev muutus Ionychiks? Loo alguses näitab Tšehhov Dmitri Startsevit noort, jõukat, energiat täis. Nagu kõik

Tšehhovi draama tunnused
Anton Pavlovitš Tšehhov tõmbas terve elu teatri poole. Harrastusetenduste näidendid olid tema esimesed nooruslikud teosed. Tšehhovi lood on nii täis dialooge, mille abil autor

Kaks perekonda romaanis Sõda ja rahu Kuragin ja Bolkonsky
Romaani "Sõda ja rahu" keskmes on kolm perekonda: Kuragin, Rostov, Bolkonsky Bolkonsky perekonda kirjeldatakse kahtlemata kaastundlikult. See näitab kolme põlvkonda: vanem vürst Nikolai Andreevitš, tema

Natasha Rostova
Natasha Rostova on romaani Sõda ja rahu keskne naistegelane ja võib-olla ka autori lemmik. Tolstoi esitab meile oma kangelanna evolutsiooni viieteistaastaselt, 1805–1820, lõigatud

Minu lemmikepisood romaanis Sõda ja rahu
Sõjas ja rahus on minu arvates kõige olulisem episood nõukogu osa, kus otsustatakse Moskva saatus - Venemaa saatus. Tegevus toimub mehe Andrei Savostjanovi parimas onnis

Sõda romaani Sõda ja rahu lehekülgedel
L. N. Tolstoi püüdis oma töös paljastada kogu ühiskonda, kõiki vene inimesi ühises impulsis ühendava sõja riiklik tähendus, et näidata, et kampaania saatus ei olnud otsustatud peakorteris ja sada