Reklaam portaalis

Kuidas on inimteadvuse ületamine võimalik? Kaheksajalg Eremini artiklites on kaheksajalg harmooniline ühiskond.

Iga inimene tajub ja mõistab ümbritsevat maailma oma teabebaasi alusel. Meie meeleorganitest ajju sisenev info, nagu psühholingvistika kinnitab, filtreeritakse meie stereotüüpide – teadvuse mustrite järgi, mis kujunevad juba varasest lapsepõlvest tulenevalt kasvatusest, haridusest jne. Seetõttu peetakse geniaalseid avastusi teaduses sageli hulluks. Reeglina on need teinud teadlased, kes ei ole pimestatud selles teadmistevaldkonnas eksisteerivatest dogmadest. Üks esimesi katseid teaduslikud uuringud taju ja mõistmise isiklike filtrite olemus ja toimimismehhanism kui inimteadvuse lahutamatu osa on V. Nalimovi töö (1). Ta märkis, et filtri spontaanseks tekkeks vajalikud tingimused on teadvuse "keldrites" toimuvad protsessid, s.o. alateadvuses. "Maailma sisemise nägemuse ühisosa, mis on murdunud läbi isiklike mõistmise filtrite, võib tunduda äratundmatuna. Inimesele antakse võimalus mitmekülgseks maailmanägemiseks. Tähendusi saab lahti pakkida erineval viisil. Keele ja mõtlemise olemuse uurimine võimaldas V. Nalimovil järeldada, et diskreetsuse tagasilükkamine tekitab meie teadvuses teise Universumi, luues ettekujutuse ajatust elust mõistetesüsteemis, milles puudub vastand (2). Tuntud psühhosomaatilised praktikad – palve ja meditatsioon aitavad sellisele teadvuse ületamisele kaasa. V. Nalimov uskus, et loogiline mõtlemine on pideva mõttevoolu diskreetne juhtimine. Veelgi enam, inimene saab sellest voolust "kühveldada" ainult seda, mida ta oma keeles mõistab. „Loov taipamine tähendab mõtlemise piiridest väljumist. Avastus on vastus, mis äkitselt pähe tuli mõtestatud küsimusele ”(2).

V. Nalimov mõistis oma isiksuse kontseptsioonis teadvuse ületamist kui isiksuse transformatsiooni viisi, mis väljub selle jäigast semantilisest kapsliseerumisest. “See on viis, kuidas otsida isikliku printsiibi kadunud seost meid ümbritseva looduse ja universaalse printsiibiga. Endised esoteerilised õpetused on lõputu transtsendentsiviiside otsimine – isiklik ja sotsiaalne ”(1). Kaashääliku järelduse tegi üks transpersonaalse psühholoogia rajajaid - S. Grof, kes uskus, et ühelgi välisel sekkumisel pole võimalust luua paremat maailma, välja arvatud juhul, kui seda seostatakse inimteadvuse põhjaliku transformatsiooniga (3). Venemaa metaajaloo uurija D. Andrejev rõhutas, et kosmilise teadvuse läbimurre on kolossaalse subjektiivse tähendusega sündmus. "See juhtub äkki. See ei ole nauding, mitte õnn, isegi mitte tohutu rõõm – see on midagi enamat. See on täidetud sellise õndsusega, et õigem on sellega seoses rääkida mitte šokist, vaid valgustamisest ”(4).

1922. aastal ilmus Venemaal raudteeinseneri V. Šmakovi raamat, mis oli pühendatud uurimusele. teoreetiline mehaanika Vaimu kujunemine (5). See selgitab eelkõige doktriini kahest reaalsuse modifikatsioonist – monaadilisest ja plastilisest. kaasaegne teadus- diskreetne ja pidev. Nagu V. Šmakov näitas, on inimese teadvusel sarnane olemus. Huvitav on see, et hüpoteesi valguse duaalsest olemusest – korpuskulaarsest ja lainest – kinnitas katseliselt 1923. aastal A. Compton, kes sai selle avastuse eest 1927. aastal Nobeli füüsikaauhinna. Pidades Maailma Reaalsuse olemuse voolu igaveseks kujunemiseks, märkis V. Šmakov, et teadvuse eraldatus sellest voost on tingitud sellest, et meile teadaolevas ajaloos kujunes inimese tegelik teadvus peamiselt kategooriasse. monadsusest. Selline eraldatus ei määra mitte ainult reaalsusega immanentse kooseksisteerimise võime kaotamist, vaid ka monaadilise elemendi olemuse ja võimaluste põhjalikku moonutamist. „Reaalsuse kahe modifikatsiooni esoteerilise doktriini tundmine nõuab kõigi inimkonna saavutuste ülevaatamist. See õpetus avab lõputult ruumi loominguline tegevus kõigis selle vormides kahekordistab kõige tähenduse ja tähtsuse, avab ligipääsu uus Maailm, kelle rikkus ja võimalused on lõputud ”(5).

Sellest õpetusest järeldub, et meie teadvus pole alati ainult monaadiline, vaid ka plastiline. Ta mitte ainult ei taju ja loo etteantut, vormides objektistatud ja hierarhiate tasanditel jaotatud, vaid kogeb vahetult ka erinevat tüüpi plastilisi voogusid, vibratsioone ja püüdlusi. Teadvuse aktiivsuse loogilise mõtlemise režiimis määrab selle monadsus ja intuitiivse mõtiskluse režiimis plastilisus. Isegi matemaatika valdkonnas, nagu uskus V. Nalimov, ei esine avastusi loogilise mõtlemise tasandil, mis kinnitab V. Šmakovi järeldust intuitiivse juhendamise prioriteedist inimteadvuse evolutsioonis. "Plastiline element tervikliku inimese enda olemuse tundmise kaudu viib teadmiseni selles sisalduvast universaalsest universaalsusest, muudab selle seotuks jumaliku ja kogu loodusega." Seetõttu on teadvuse monaadilise aspekti diktaadi ületamine ja enesest eraldumine praktilised meetodid teadvuse sisemisse voolu sukeldumiseks. Sellise keelekümbluse oluliseks tingimuseks on oskus sünteesida vastandeid, ühendada need ühtseks tervikuks, millest tekivad mõlemad äärmused. See, nagu uskus V. Šmakov, on Tõeotsija eesmärk. "Tõde väljendub alati ainult antinoomiates, igasugune mitte-antinoomne hinnang on alati vale."

Teadvuse transtsendentsi olemuse selgitamiseks võib teadvustamatus omada prioriteetset väärtust, mis V. Šmakovi arusaamises on plastiline voog ja seetõttu on monaadikategooriad sellele kohaldamatud. „Inimene on oma alateadvuse kaudu otseselt seotud reaalsusega, jumalikkusega. Universaalne reaalsus oma ühtsuses on hajutatud üle kogu maailma ja on inimeses tema teadvuseta” (5). Sarnase järelduse teeb V. Nalimov, võttes kokku muutunud teadvusseisundite uurimise tulemused. „Kui võtta tõsiselt teadvustamatust selle transpersonaalses avaldumisvormis, siis kogu siia kogunenud materjali mitmekesisus sunnib tunnistama selle abitu, apofaatiliselt kõlava termini ebapiisavust. Meile tundub, et praegu võime juba öelda, et enne avab meie pilk meie ajutise ruumiga koos eksisteerivat ja pealegi selles avalduvat semantilist ruumi, mida võiks nimetada semantiliseks ruumiks. ”(1).

V. Šmakovi järelduse põhjal inimese ja ühiskonna organismide olemuse identiteedi ja omaduste analoogia kohta võib eeldada, et teadvuse ületamist soodustavad tingimused on selliste organismide puhul sarnased. On ilmne, et ainult mehhanismi mõistmine ja kaalutletud teadvuseületamise rakendamine võimaldab ületada sotsiaalse disharmoonia algpõhjuse - sotsiaalsete organismide vastavuse kadumise nende noumenaalsete prototüüpide ja fenomenaalsete isiksuste vahel. Selle ülesande kiireloomulisust kinnitavad V. Nalimovi sõnad: „Meie eesmärk on avada tee Kosmilisele Teadvusele. Seda takistab meie kultuur - kiriku dogmatism, teaduse ratsionalism, kapitali kummardamine, allutamine tehnoloogiale ”(6). Silmapaistva loogiku ja sotsioloogi A. Zinovjevi maailmavaate aluseks on teaduslik ateism ja loogiline ratsionalism, seda olulisem on tema hinnang neile dogmadele üles ehitatud teadus- ja tehnikatsivilisatsiooni tegevusele: „enamus sellest, mida inimesed teevad, on ebavajaliku, kasutu, kahjuliku tootmine. Nad pole sellest pikka aega aru saanud ega saa kunagi aru ... Inimkond on kaotanud oma sotsiaalse olemasolu mõtte ”(7).
__________________________

Kirjandus

1. Nalimov V.V. Teadvuse spontaansus. - M., 1989.
2. Nalimov V.V. Järjepidevus versus diskreetsus keeles ja mõtlemises. - Thbilisi, 1978.
3. Grof S. Holotroopne teadvus. - M., 2002.
4. Andrejev D.L. Maailma roos. - M., 1997.
5. Šmakov V. Pneumatoloogia alused. - Kiiev, 1994.
6. Nalimov V.V. Ajan oma mõtted laiali. - M., 2000.
7. Zinovjev A.A. Mõistmise tegur. - M., 2006.

kommenteerib 20 teemat "Kuidas on inimteadvuse ületamine võimalik?"

    Kõik on õige, välja arvatud viimane järeldus.

    Juba pikka aega on inimkonna jaoks olnud multipolaarsus.

    Üks esimesi multipolaarsuse teemalisi töid kannab nime “Multipolaarsusesse sisenemise päritolu. Tee transtsendentaalsetesse maailmadesse."

    Need. te ei saa mitte ainult küsimusi esitada, vaid ka vastuseid saada.

    > Vladimir Eremin
    > Saulius. Mis järeldust sa silmas pead?

    "Inimkond on kaotanud oma sotsiaalse eksistentsi mõtte."

    Saulius. Kuid see A. Zinovjevi järeldus on kahe eelneva tagajärg.

    “… teadvuse transtsendentsi mehhanismi mõistmine ja realiseerimine võimaldab ületada… sotsiaalse disharmoonia põhjuse –... noumenaalsete prototüüpide vahelise vastavuse kadumise (PUHTAD IDEED, võimatusena kõrvale heidetud (!?))
    ja fenomenaalsed isiksused (MAA IDEALID asendavad taevaseid IDEEID).

    Selle ülesande kiireloomulisust kinnitavad V. Nalimovi sõnad:

    „Meie eesmärk on avada tee Kosmilisele Teadvusele.

    Seda takistab meie kultuur (üldustatud IDOLOKUMALATSELE) – kiriku dogmatism, teaduse ratsionalism, kapitali kummardamine, tehnoloogiale allutamine.

    Loodetavasti on mõte võtnud selgema vormi?

    > Vladimir Eremin
    > Saulius. Kuid see A. Zinovjevi järeldus on kahe eelneva tagajärg.

    ma mõistan muidugi,
    et igaühel on õigus hinnata
    kõik ja kõik oma isiklikest positsioonidest,
    hoolimata teadlikkuse tasemest,
    küpsus- ja arengutase, oskused,
    kui ka muud asjaolud.

    Kuid optimistlikust (või elujaatavast) positsioonist:
    kui vähemalt üks inimkonna esindaja tõesti lahendas konkreetse probleemi või probleemi,
    teatas, et tehnilisel tasemel nn. spetsialistid, siis ei tasu enam süüdistada kogu inimkonda abituses ja lootusetuses.

    Mulle tundub, et inimkond on praegu läbimas lootefaasi, arenedes ühtseks organismiks. Sel juhul tekivad ja lahustuvad selles üksikud koed ja elundid, toimub rakkude (indiviidide) spetsialiseerumine erikudede koostises (rahvused) ja üksikute organite moodustumisel (erinevad riigid).
    Kõik see toimub meie planeedi "mõttekeha" ehk noosfääri ruumis, analoogiliselt nn eeterkeha (elektromagnetilise raami) sees oleva mis tahes paljurakulise organismi tekkega. Kasvava embrüo rakud tunnetavad karkassi kujundavat mõju oma membraanipotentsiaalile ja inimene areneb noosfääri mõjul, tunnetades seda mõju oma ajus mõttevooluna.
    Mõtete vool on ajataju, teadvuse kaotusega see kaob.

    Ljudmila N. Teie kaalutlused on kooskõlas V. Kuzmini käsitlusega (vt minu artiklit ajakirjas Octopus – "Sotsiaalne loovus: paratamatus spontaansuse kaudu?").

    Popelush. Fenomenaalsed isiksused ja maised ideaalid on „kaks suurt erinevust.“ Kui tahad aru saada – vaata V. Šmakovi raamatut „Sünarhia seadus“.

    Vladimir Eremin

    Popelush. Ja kes teie versioonis on kirjavahetuse kaotanud?

    ………………….

    Kui nimetada "teadvuse kosmogeneesi" otse MINU versiooniks, on see ilmselt liiga vali!
    Fakt on see, et see pole üldse minu versioon, kuna paljud prohvetid ja õpetajad on seda juba ammu enne minu isikut püüdnud edasi anda ...

    See on täpsete esitustega arendusvõimalus
    ja enesekontroll, seda püüabki Universum inimesele anda!

    Ilmutusraamatus öeldakse naise kohta (kes sünnitab piinades, edasi kirjeldatakse seda teisest naisest - poliitilisest hoorust),
    ja enne seda (kirikumehed lõhkusid tähenduse alapealkirjaga) selgitatakse, et ilmub “Seadulaegas” / mis viitab esemele, mida naine ei saa sünnitada ja millega ta justkui on "rase" /!

    M. Nostradamus pöördub "Kirjas Henryle" (Hiren), sest kõik on üles ehitatud hiromantiale – selle semantiliste koodide dešifreerimisele koos järgneva õppimisega korrigeerima just selle (maise) teadvuse koode võimalusega arendada kosmogeenset teadvust ( teine ​​osa) erinevatel indiviididel (erinevate kalduvustega) osutub palju erinevaks ... / "blokeeringute" eemaldamine lihamärkidest rasside, rahvuste, individuaalsete omaduste järgi / ...

    Seon oma elukutse semantilise dekoodri + piibliideede tõlkijaga ning ilmselt ka psühholoogi ja psühhoterapeudiga (ei midagi enamat) !?
    Oluline on mitte ülehinnata võimalusi!
    Kui oleks tajumisvõimeline publik, siis poleks nendel arendustel ka “turupäeva hinda” ... Samas ei vaadelda publikut ettenähtavas ruumis ja seetõttu ei tasu öelda “A”,
    "B" jaoks ... ikka pole kellelegi öelda!

    Vahel mõtlen, et lahkungi niisama surelikust maailmast!
    "Keegi" tahab mõnikord minuga julmalt ümber käia (rohkem kui üks kord), sest ta kardab oma karja kaotada
    ja valijad ... "Keegi" lihtsalt ei taha kuulda ja kuulata, sest nad peavad end Jeesuseks (Babanyuk-Romanyuk filmis hiljuti sellel teemal video ja postitas selle Internetti, mis ei üllatanud sugugi - see oodati)...
    "Teadvuse kosmogenees" on universaalne versioon Õpetusest selle Babüloonia-eelses seisundis (kui "Komistuskivi" - "Võlukristall" või "Graali karikas" pole veel kõrvale heidetud), on seni esitatud ABC-na. kaasaegse teadusliku töötlemise mõttes ...

    See võttis 30 aastat täiesti ennastsalgavat tööd, kuid millegipärast ei märganud nad Vene Föderatsiooni ainulaadsust ... Kaitsmisel ütlesid õpetajad, et ta lahkub USA-sse - ainult seal nad hindavad ja aktsepteerivad!

    Tegelikult hakkasid Aadam ja Eeva kohe manduma ... valed, Kaini mõrv jne, siis üritasid nad oma järeltulijaid veeuputuse kaudu asendada ... Jumal püüdis parandada inimeste sisemist sisu, mis on ekstrapoleeritud ilmumisele sümbolite kujul (alateadvuse neurofüsioloogia tunnused ja teadvuse indikaatorite alus) ...

    Sellised rahvad nagu hiinlased / ei midagi taunimisväärset / - on maa peal kaua elanud väljaspool piiblitsivilisatsiooni, nende hulka kuuluvad ka iidsed indiaanlased (maiad, asteegid) ... Kui mäletate, siis kogu tavapärase arenguga inimvere ohverdamine ja liha ei piirdunud nendega ... , ka suhtumine loomadesse räägib palju - sisemaailmast ... ja antropomorfsed märgid ei taha öelda, et nad viitavad kohutavale asjale, kuid kunagi, kui asjad lahti saavad , selgitan üksikasjalikult, üksikasjalikult ja teaduslikult näitan üksikasjalikult ... mõtlemise stereotüüpidest, mille raames inimesed koos eksisteerivad (siin on kogu Aasia), kuni nad õpivad kehast lahkuma ja elama väljaspool. keha ... (noumenaalne ja fenomenaalne). Aasialased seda ei vaja – nende jaoks on peamine materiaalne kindlustatus!

    Mõtlemise stereotüübid on nagu kassist ei saa koera, ükskõik kui palju sa ka ei üritaks! See on tingitud geneetilise aparaadi ehitusest, aju- ja koerakkude neurofüsioloogiast, muudest (maises lõikes ületamatutest) teguritest...mõtlemise ja ideede piiratusest..., seega - andke IMEID ja RAHA, ENDA ESINDUS või annete tunnustamine (iidolid) ja kõik!

    See keeb!

    Juudid ei kõlba ka millekski, enamusel on peas sünge (potentsiaali ja asjakohasuse määravad, nagu matemaatikas ikka, antropoloogia välised märgid - eksimatult)!

    Probleeme on ka poliitikutega...
    Pidage end kuningateks ja jumalateks!?

    Popelush. Mul on nii intuitiivne arusaam, et teil on ainulaadsed teadmised. Aga selliseid inimesi mõisteti ja hinnati harva (eriti Venemaal) Illustreeriv näide on V. Šmakov. Seetõttu pole vaja "helmeid loopida." Kes õiges suunas vaatab, sellele "annatakse". Nagu V. Šmakov mulle (peaaegu isiklikult) ütles: "Paraku mu sõber! Venemaa pole veel tarkuse õppetundideks küps. Ta vajab õppetunde tegutsemiseks.

    Võib öelda, et sa ei saanud päris hästi aru ...
    Tegelikult mind väga ei huvita, kas ümbritsevad saavad aru või mitte... Igal juhul teen oma tööd kvaliteetselt - kannan risti ("tõmba rihma")! Seega, kui nad seda ei taju, on see kõigile halb ...
    Psühholoogias on "referentsrühma" määratlus - väärtuste hulka, millesse inimene tahab kuuluda!
    Grupp, kuhu ma kuulun, ei ole tavapärase nähtavuse piires ...

    Kiirendatud massiküpsemine toimub alati tohutu tragöödia taustal: sõjad, epideemiad, aatomiheitmed - Ruteenium-106 plahvatuse tasemel Uuralites selle aasta oktoobris. - Vene Föderatsioonis vaikiti, kuni leiti, et Euroopa riikides on normi ületatud 986 korda: uus skandaaliuurimine jne (?)
    "Piitsa" mõju teadvusele on "porgandi" suhtes alati esmane ja "piits" ainult tugevneb seni, kuni nad "porgandit" näevad!
    Nii et see võib halvasti lõppeda...
    Uue Ajastu tulek tühistatakse
    võimatu – sellest Ilmutusraamatus!
    Protsess võib aga toimuda suurte või
    väiksema hävingu ja kaotustega ... Ja see sõltub juba sündmustes osalejate tegudest ja küpsusest ... OOOTUS / taevast langenud prohvetlike väidete õigeaegne ootamine / ainult süvendab olukorda ...
    Küpsus peitub selles, kui inimesed hakkavad valima: mida on oluline võtta, et tegevuse tulemusele häälestuda ...

    "Ruteenium-106" Tšeljabinskis võib võrdsustada tuumaplahvatusega - efekt on sama, üllatus oma rahva poolt, aga kannatada on saanud ka Euroopa, kuidas õigustatakse juhtimist?

    Vladimir Eremin
    Popelush. Fenomenaalsed isiksused ja maised ideaalid on „kaks suurt erinevust.“ Kui tahad aru saada – vaata V. Šmakovi raamatut „Sünarhia seadus“.

    Vahetevahel heidan pilgu V. Šmakovi "Sünarhia seadusele" (Internet), mul on vaid tunne, et kirjelduses
    V. Šmakov Võin pettuda ...

    Minu puhul on see minu enda kogemus ja autoriteetsete esindajate arvamus. kaasaegne psühholoogia mis langevad kokku ... (V. Šmakov, näib, mõtleb filosoofiast)

    Wikipediast leiti näide ...

    “... Fenomenoloogia lähtekohaks ja ainsaks eelduseks on eluobjektidele, isiksuse olemisele (Scheler) ja inimeksistentsi põhistruktuuridele (Heidegger) suunatud intentsionaalse teadvuse (Husserl) avastamise ja kirjeldamise võimalus. ).
    Igasuguste EBASELGETTE eelduste tagasilükkamine on fenomenoloogilise meetodi oluline tunnusjoon.

    Fenomenoloogia / isiksusepsühholoogia / põhiidee on teadvuse (!?), inimese olemasolu, isiksus ja objektiivne maailm, psühhofüüsiline olemus, ühiskond ja vaimne kultuur (!?) lahutamatus ja samal ajal vastastikune SOOVIMATU. .

    Seda otsust kinnitavad meie endi kogemused ja visuaalne teadvuse indikaatorite psühhodiagnostika "teadvuse kosmogeneesi" teaduslikult põhjendatud praktikas, st uue "teadvuse hierarhia" paradigma puhul on see täpne (õiglane). ) visuaalselt mõõdetud / matemaatilised võrdlusmeetodid / ja eksperimentaalselt kinnitatud nähtus, et noumenaalselt inimene eeldab (fantaseerib) enda ja ühiskonna kohta "jumal teab" - fenomenaalsuse osas, kuid tegelikkuses ta ei ela fantaasiates - ta ei kasuta / tähendab, et teadvus ainult tabab ja näeb ette universaalset inimpotentsiaali ning edastab selle olemasoleva reaalsusena /.

    Kõik on igaks juhuks lubatud äärmuslikud olukorrad- loomulik kontrollproov - kõik fantaasiatendentsid (aegunud - isiksuse fenomenoloogia filosoofiline versioon) kaovad hetkega ja inimene näib reaalsena - maapealne "nähtus" / individuaalsus / - ilmub meie ette "kogu oma hiilguses", mis toimub iga päev (täna) aastal poliitiline väli väga selgelt:
    - demonstreerida ühiskonnale end poliitiliste nähtustena - MAAILMA ja vallutuste VÕITJATE rollis,
    sisuliselt - "Õnne Jeltmen" !?
    Sama maskeraadi jälgime ka TOK SHOW-s "Tegelikult": inimene arvab enda kohta üht - tegelikult / aktiivne-assotsiatiivne teadvus / on teistsugune!
    Sama juhtub "partiides" psühholoogiliste meetodite puhul!
    Seetõttu ei saa ükski psühholoog kauem kui kolm aastat neid täiel määral praktikuna teostada, kuna "proffid" kannatavad enamikul juhtudel tõsiselt psüühika all ...

    V. Šmakov, ma usun, ei seadnud ülesandeks eristada inimese potentsiaali selle asjakohasusest (filosoof) ...

    Popelush. Juhtkond leiab vabanduse. Kas saate selle artikli foorumis esitada (kuid mitte teadusliku psühholoogia mõttes) doktriini "Teadvuse kosmogenees" põhisätted?

    Kallis Vladimir!

    Psühholoogia on teadus, mis uurib inimeste ja keskkonna suhete loogika "AZY"-d;
    "Põhitõdesid" õpetatakse ülikoolis täielikult viis aastat, neid ei saa isegi tähestikuks nimetada - need on vaid "TÄHED" ja "HELID" ning nende peale on kirjutatud isegi tohutuid traktaate (lõpetajad lastakse lahti)!
    See, mis mul oli / sain / psühholoogia keelde tõlkida, on Jeesuse surematuse põhiline psühholoogiline kood, mis võimaldab teil muuta ja kontrollida omaenda teadvuse energia-informatiivset osa (teadvuse maist ja taevast osa - mis psühholoogia ei tea "mitte unenäos, mitte vaimus"), mille britid ja teised (müürsepad) Ilmutusraamatust välja kaevasid, kuid isegi samm ei saanud sadade aastate jooksul kollektiivselt selles suunas edasi liikuda, kuigi nad püüdsid (koos kõik lähiteaduste saavutused: tuumafüüsika, geneetika, kriminoloogia, neurofüsioloogia, antropoloogia, bioinformaatika jne)!

    See - uued teadmised - kogu planeedi eluväärtuste ja huvide muutmise alus, kui "nähtamatu maailm muutub nähtavaks" ja inimene elab sama vabalt (samal ajal) taevas,
    kui ka Maal (uued tehnoloogiad)!

    Teisiti pole võimalik lühidalt midagi muud öelda ...
    Need teadmised on liiga suured ja mahukad meie teadvuse taseme suhtes, millega oleme harjunud,
    ja seda solvavam on vaesed patriarhid
    ja rumalad valitsejad takistavad maailma arengut, püüdes harjumusest kõike enda alla purustada - väidetavalt poliitika teenistusse!
    Ilma nende primitiivsete spekulatsioonide ja väideteta võetakse siin arvesse rahvaste kõiki maiseid huve ja ainult sellel teadmiste mõistmise alusel - paljastatakse taevane reaalsus elu ja töö jaoks!

    Vabandan, ma ei saa seda enam levitada, sest see amet on siin lihtsalt mõttetu!

    Kindlasti otsin netist üles N. Motovilov ja V. Šmakov ...

    Aitäh…

    Popelush. Kui arvate, et KS-i doktriini pole mõtet Internetis lahti seletada, siis milleks tõlkida see psühholoogia keelde? Kas Kristus kuulutas patriarhidele ja valitsejatele? Aga valikuõigus on püha.

    Admin – hiljuti tutvusin raamatuga (Okoneshnikov V.I., Romm V.V. "Engineering of Shamanism"), mis on minu arvates metateaduslik kinnitus V. Šmakovi doktriini kahest reaalsuse modifikatsioonist. Kas on huvitav käsitleda seda õpetust seoses inimese ja ühiskonnaga?

    Vladimir Eremin Ma juba ütlesin, et sinust on saanud regulaarne kaastööline, seega võid vabalt teemasid valida. Jah huvitav.

Igor Petrovitš (5.04.1904, Revel, praegu Tallinn - 17.09.1963, Leningrad), teadur vene, valgevene keeles. ja ukr. XI-XIX sajandi raamatulikkus. E. õppis Petrogradi reaalkoolis, seejärel Vjatka kubermangus Elabuga linnas. 1919 astus vabatahtlikuna Punaarmeesse, teenis 5. armee 51. diviisi poliitikaosakonnas. 1921. aastal astus ta sõjaväest naastes Vene diviisi. Petrogradi keel ja kirjandus, mille ta lõpetas 1924. aastal. Seal õppis E. vanavene keele seminaris. kirjandus akad. V. N. Peretz. 1923. aastal asus ta õpetama, 1927.–1931. Riikliku Kunstiteaduse Instituudi kunstiajaloo kõrgematel kursustel õpetas ta vanavene keele kursust. kirjandust ja folkloori. 1934. aastal võeti ta vastu NSV Liidu IRLI Teaduste Akadeemia aspirantuuri ja samal aastal kaitses ta Ph.D. dis. "Novgorodi uurimine" Linnapea Shchile lugu "" (varem avaldas teadlane sellele tööle pühendatud uurimuse: Vana-Vene loo ajaloost: linnapea Shchile lugu: (Uuringud ja tekstid) // Proceedings of vanavene kirjanduse komisjon L., 1932 T. 1.S. 59-151; eraldi väljaanne: L., 1932), 1937. aastal kaitses ta doktorikraadi. dis. "Ivan Višenski ja tema ajakirjanduslik tegevus." 15. mail 1937 võeti E. vanemteaduriks vanavene keele kateedrisse. lit-ry IRLI, milles ta töötas kuni 5. oktoobrini. 1941, seejärel märtsist 1945 kuni 25. jaanuarini. 1960 E. ühendas oma teadusliku tegevuse õppetööga. Leningradi Riiklikus Ülikoolis õpetas teadlane 1938. aastast kuni surmapäevani vene keele ajaloo kursust. XI-XVIII sajandi kirjandust, viis läbi erikursusi ja eriseminare. Aastatel 1957-1963. oli pea. Venemaa osakond. Leningradi Riikliku Ülikooli filoloogiateaduskonna kirjandust, aastast 1959 oli ta filoloogiateaduskonna dekaan. Peretzi seminari traditsioone jätkates tõi E. välja mitmed. õpilaste põlvkondi. Teda autasustati medalitega "Leningradi kaitse eest" ja "Vapra töö eest Suures Isamaasõjas aastatel 1941-1945".

E. - mitme autor. monograafiad ja enam kui 60 uurimusele pühendatud artiklit kunstiline identiteet ja Vana-Vene arengumustrid. kirjandus, vene. kroonikad, kõige iidsemad elud, "Sõnad Igori rügemendi kohta", St. Theodosius of the Caves, St. Cyril, piiskop Turovski, Johannes (Višenski), Polotski Siimeon, peapiiskop. Feofan (Prokopovitš) jt. Isegi Peretz E. seminaris hakkas õppima vana vene keelt. tähendamissõna pimedast ja jalast ja jõudis järeldusele selle seose kohta Püha tööga. Kirill Turovski ("Tähendamissõna pimedatest ja jalututest" vanas vene kirjutises // IORYAS. 1926. T. 30. S. 323-352). Avaldati mitmeid teadlase teoseid, mis olid pühendatud kuulsuse erinevatele aspektidele. kultuurid. 1927. aastal avaldati E. uurimus, mis oli pühendatud XIV sajandi konsolideeritud Patericonile. ("Koond" patericon sõnadega "Yanskiy, Ukrainian and Moscow scripts // Märkmed of the Historical and Philological Akadeemia Viddilu Ukrainian Sciences. 1927. Book. 12, lk. 48-77; Book. 15, lk. 54- 101; . toim.: K., 1927) Ilmusid E. rahvanukuteatrile pühendatud teosed (Vene rahvanukuteater // Tsekhnovitser O., Eremin I. Petruška teater. M .; L., 1927.S. 49-82, 181-184) ja Petruška teatris Ukrainas 17.-19. ("Petrushka" Ukrainas // Ukraina. K., 1927. Raamat. 5 (24). S. 23-30) jne. Paljude teiste järel. aastal naasis E. Kirill Turovski teoste uurimise juurde (puudutamata tema hümnograafilist loovust) ja andis teose välja. Kirjanduspärand Cyril Turovski "(TODRL. 1955. T. 11. S. 342-367), valmistas ette mitmete Peterburi teoste kriitilised väljaanded. Kirill (tekstide avaldamine: Ibid. 1956.Kd 12.P. 340-361; 1957.V. 13.S. 409-426; 1958.Kd. 15.S. 331-348). E. tunnistati vaieldamatult kuuluvaks St. Cyril "Tähendamissõna hingest ja kehast", "Muinasjutt hoolimatust tsaarist ja tema targast nõuandjast", "Legend kloostriordust" ja 8 sõna (valmistas E. avaldamiseks. -te Berkeleys (USA)) sarjas "Varase vene kirjanduse monumendid"). Uurimuses "Theodosius of the Caves" (TODRL. 1947. T. 5. S. 159-184) avaldas E. 11 vanavene autori teost (kirjad, sõnad, õpetused ja palved).

Kiievi-Vene oratooriumi monumentide põhjalik uurimine võimaldas Yel heita uus pilk "Igori peremehe lavale", näidata selle peaaegu täielikku vastavust Domongi žanrisüsteemile. kirjandust ja iseloomustada seda kui poliitilise kõneoskuse monumenti. Erilise koha E. teaduslike huvide seas hõivas vene keele õpe. aastaraamatud. Arvestades kroonikat lit. monument, E. tõi välja erinevaid kroonika jutustamise vorme (ilmarekord, kroonikajutt, kroonikalegend, kroonikalugu vürsti surmast, dokumendid vürsti arhiivist) ja näitas nende eripära. Erilise tähtsusega E. uurimistöös on lit. keskaegsed portreed. kirjanikud: Auväärne Nestor, Theodosius of the Caves, St. Kirill Turovski, "Igori kampaania" autor, auväärne Joseph Volotski.

E. andis olulise panuse kirjanduse ja barokkkultuuri uurimisse. Talle kuulub kommenteeritud väljaanne Simeon Polotski värssidest sarjas "Kirjandusmonumendid", mis on tema poeetilise stiili analüüsile pühendatud põhiartikkel. Mitmetes töödes E. barokkteatri arenguprobleemid ja rahvateater nii Venemaal kui ka Ukrainas. vene-ukraina sidemed on idaslaavlaste ajastul kõige olulisem tegur. barokk. See number on teemaks õpetlase artiklis "Vene-Ukraina kirjandussuhete ajaloost 17. sajandil". (TODRL. 1953. T. 9. S. 291-296) ja pärast E. . surma ilmunud teost, 1979.S. 188-198). Huvi ukraina keele vastu. kirjandus ja kultuur ei piirdunud ainult keskajaga: Ye kuulub Ukraina klassikalisele draamale pühendatud teostele, eriti I. P. Kotljarevski loomingule.

Ye avaldas esimesena ukrainakeelseid kriitilisi kommentaare (kasutades 17.–19. sajandi loendeid). publitsist con. XVI – 1. neljapäev XVII sajand hierom. John (Vishensky) (Ivan Vishensky. Teosed / Ettevalmistatud tekst, art., Kommentaar: I. P. Eremin. M .; L., 1955. (Kirjandusmälestised)). Kaasasolevas uuringus, mis põhineb Doc. väitekirjas kirjeldas E. selle õigeusu kristluse tööd. kirjatundja Edela-Venemaal aset leidnud dramaatiliste sündmuste taustal. maandub Brest-Litovski liidu sõlmimise eel ja pärast 1596. aasta liidu sõlmimist, iseloomustas kirjaniku sotsiaalpoliitilisi vaateid ja stiili (teoloogilistele küsimustele on antud teoses tähtsusetu koht, mis on seletatav nii ilmumisajaga õppetöö ja kirjandusteadlase huvide ring). Egiptuse arheograafilised uuringud on näidanud vanausuliste huvi Lääne-Vene katoliikluse vastaste monumentide vastu. ja Uniate-vastane. poleemiline kirjandus kon. XVI – varajane. XVII sajand ja hilise (19. sajandi) vanausulise traditsiooni roll selle ringkonna poleemiliselt teravate teoste (eelkõige Johannese (Višenski) teoste) säilitamisel, mida nende leppimatu positsiooni tõttu ei avaldatud.

E. tõi mitmes uurimuses välja kontseptuaalsed üldistused Vana-Vene kunstilise originaalsuse probleemide kohta. kirjandus ja selle analüüsimeetodid. E. pidas oluliseks žanriajaloo ja stiilisüsteemi uurimist, sõltudes žanritraditsioonidest. Vana vene tööjõud. kirjanik, kes tegutses rangetes raamides, E. määratletud kui lit. üleminekuriitus. Hoolimata traditsioonilisest iseloomust, antiikkirjanduse stiiliprintsiipide normatiivsusest pidas Ye aga mälestisi keskaegseteks. kirjandust kui kunstilise loovuse nähtusi ning püüdis paljastada selle või teise teose stiilistruktuuri ja selle või teise vanavene keele individuaalset stiili. kirjanik. Ühes neist viimased tööd- ettekanne V rahvusvahelisel slavistide kongressil "Bütsantsi mõjust Bulgaaria ja Vana-Vene kirjanduses IX-XII sajandil". (raamatus: Slaavi kirjandus: Nõukogude delegatsiooni aruanded, V rahvusvaheline slavistide kongress. M., 1963, lk 5-13; uuesti avaldatud: Eremin. 1987, lk 214-222) Ye. oli üks esimesi kes uuris Bütsantsi retseptsiooni eripärasid. kultuuripärand iidses slaavi keeles. lit-re on teema, mis on järgnevatel aastakümnetel muutunud paleoslavistikas kõige olulisemaks. Jelena rikkalik õpetamiskogemus leidis kajastamist raamatus "Loengud vanavene kirjanduse ajaloost" (ilmus postuumselt 1968. ja 1987. aastal).

Arch .: RNB. F. 1111. Bibliograafia: Chronol. I. P. Eremini teoste loend / Koostanud: N. S. Demkova // TODRL. 1964, kd 20, lk 425–431; Chronol. I. P. Eremini teoste loetelu. Liiter elust ja teadusest. I.P. Eremini tegevus / Comp .: NS Demkova // Eremin I.P. Loengud ja artiklid iidse vene keele ajaloost. lit-ry. L., 19872. S. 316-324.

N. S. Demkova, S. A. Semyachko

Dmitri Iljitš Eremin on praegu 52-aastane, tunneme teda turisminoorpõlvest saati, kuid ehk saime üksteist kõige paremini tuttavaks ekspeditsioonil nn M-kolmnurgas, mis on anomaalne tsoon Molebka küla lähedal aastal. Permi piirkond. See oli 1991. aasta suvel, kui suur salk Volgogradi teadlasi ja telemeeskondi saabus kahte sõjaväelt renditud võimsasse Uurali, et teha oma järeldused maavälise tegevuse kohta selles sügava taiga osas. Mäletan, et seal oli palju külaskäijaid ja ilmselt seetõttu ei toimunudki seal "tsoonis" midagi erilist. Tõsi, kaks meie meeskonnast nägid esmakordselt kuulsaid "multifilme" - värvilisi pilte, mis edastati inimestele otse ajju, kuid see teabe edastamise meetod ei saanud toona julgustavat arengut. Üks "katsealustest" oli Eremin.

Ta meenutas, et käis M-tsoonis kaks korda. Üks kord mai alguses ja teine ​​- meie ja telemeeskonnaga juulis. Mais näidati neljale nende rühmast korraga täpselt sama süžeed.

Nägime tumesinist merd, enam kui saja meetri kõrgust hiiglaslikku, suurte kiviplokkidega ääristatud müüri, mis täitis veeelemendi eest kaitsva muuli rolli, ” meenutas Dmitri Iljitš. - Kolm suurt valget ebatavalise disainiga laeva sõitsid merel. Nende põhjal arvasime, et meile näidatakse suure tõenäosusega teist planeeti. Laevad olid munakujulised, kergelt tõusva tekiga ees ja järsult ahtrisse langeva tekiga. Akende järgi otsustades oli laevadel viis-kuus tekki. Nägemus ei kestnud kauem kui kolm minutit. See on kõik, "tsooni" mõju on möödas.

Ja siis oli meie suvereis. Ja seal läks kohe esimesel õhtul Ereminile uus "multikas". Ta vaikis temast ettevaatlikult, kuid pooleteise nädala pärast rääkis ta siiski ebaõnnestunud kontaktist teatud tulnukaga.

Siis oli mul piinlik, et tulnukas oli must, - ütles Dmitri Iljitš. - Näo ja keha proportsioonid on normaalsed, nina ja huuled ei ole nagu negroidide rassil, kuid nahk on tume, läikiv. Mees istus millegi peal ja vaatas mulle otse otsa. Ta oli üleni kiilakas, riietatud millessegi kombinesooni taolisesse riietusse, silmi pilgutades oli näha, et silmalaud on poolläbipaistvad. Ja meid hoiatati enne reisi, et kui nägemused lähevad tumedale taustale, siis ilmselt on tegemist tumedate tsivilisatsioonide kontaktiga. Nad ütlevad, et selle arendamine pole seda väärt. See oli siis meie teadmiste tase. Loomulikult tekitas must mees minus ehmatuse ja ma hakkasin teda vaimselt tõrjuma. Ta istus, ootas, ootas, kuni ma ärkan ja siis kadus koos pildiga.Siis, kuigi proovisin uuesti nägemust kutsuda, oli tulemus null.

Ja nüüd on möödas kümmekond aastat ... Eremin elas sel ajal juba Ukrainas, ühes Donetski oblasti külas. Ebaselged muutused meie riikides tabasid nende perekondi rängalt. Tööpuuduse tõttu lahkusid kaks aastat tagasi Itaaliasse tööle kõigepealt minu naine ja seejärel tema tütar, kes ei olnud Dmitri päritolu. Dmitri Iljitš astus samuti mõnda Moskva ehitusfirmasse ja ootas töökutset. Perekond oli ühiskonna üksusena kirjas vaid tinglikult. Sellest ka vastav meeleolu. Räpane, ühesõnaga.

Kohtumine tulnukatega

2000. aasta aprilli lõpp, enne maipüha, kujunes soojaks ja Dmitri jaoks isegi rumaluseni igasugustest muredest vabaks. Peret pole, Moskvast ei helista, kuigi tuju on juba üsna kohver. Hommikul suundusin ilma tegevuseta küla servas asuvasse tohutusse kuristikku, võttes teele kaks purki Pepsi-Colat. Ma ei ütleks, et see seal liiga joonistatud oleks, lihtsalt miski pidi vähemalt aega võtma.

Ta kõndis mööda oja, aidates tühja kallast oksakesega, mis vahel kividele ja hoovuse keerdudesse kinni jäi.

Äkitselt tõstan pea – minu ees istuvad kivirahnudel kaks inimest, – meenutas Dmitri esimesi muljeid ootamatust kohtumisest. - Neist umbes kümne meetri kaugusel ... - Dima vaatab mulle uurivalt otsa, aimates reaktsiooni, - võib-olla olete rohkem valmis kui teised ... Üldiselt on kahe peal munakujuline aparaat, millel on laiad ribikesed. , toetab. Ülejäänud kaks tuge pole mulle seadme madala maandumise tõttu näha. Kolmas inimene seisab avatud poolovaalses ukses. Ja kõik on mustad! Mulle meenus kohe Permi tsoon ... Ma isegi püüdsin kindlaks teha, keda ma seal "multikates" nägin, kuid kõik tundusid olevat sama isik. Minu esimene reaktsioon: "Noh, ärge olge! Nii et me ootasime ..." "Niipalju siis teie ennustamisest ..."

Eremini kirjelduse järgi oli seade tüüpiline kaheksa-üheksa meetrise läbimõõduga ning kolme ja poole meetri kõrgune "lendav taldrik". Värvus on hõbedane, mööda serva on lai tume triip, mis nagu selgus, kattis ümarate servadega ristkülikukujulisi aknaid.

Ukseavas seistes kandis uustulnuk terasest nahale liibuvat kombinesooni, mille kaelas oli klanitud kõva sinine krae. Muid riietuse detaile polnud, pükste küljelt paistis vaid pikliku tasku kujul olev punn. "Keha proportsioonid on normaalsed, pikkus on minu omast veidi väiksem - umbes 170 sentimeetrit," ütles mu külaline.

Kividel istujad olid riides nagu maalased: sinised, lahtised, mitte liibuvad kehaga püksid, sinised ilma kraeta jakid, nagu kilpkonnad, kõrged kontsaga saapad. Kõik on üleni kiilased ja ilma kõrrejälgedeta.

Ilmselt ootasid nad mind, - ütles Dmitri, - kuid nad nägid üsna sõbralikud välja ja ma surusin oma hirmu maha. Kohe tekkis ajju aparaadi ukse kujutis ja justkui ettepanek: kas siia või sinna, valida. Palvet meenutades otsustasin sisse minna. Roniti kuuest astmest koosneval redelil, mille alus toimis "taldriku" uksena. Redel vajus mu keharaskuse all veidi alla.

Peaaegu "taldriku" servani tõustes nägi Eremin enda ees matti seina ja mõlemas suunas kitsast koridori. Seina ülaosas olid triibud, mis andsid valgust. Kaks astet allapoole ja samm paremale ning Dmitri sattus väikesesse ruumi, kus olid konsoolid ja neli tugitooli. Kaks tooli seisid ristkülikukujuliste ekraanide ees ja nupuread väikesel lauaplaadil, kaks taga, omamoodi reisijatele. Tugitoolide ees olid aknad, mis algasid põlvedest ja ulatusid laeni: kaks laia, üle pooleteise meetri kõrgused, kaks kitsad, küljel. Toolid ise meenutasid väljalõigatud muna, siledad, kuid mitte metallist, kohvivärvi, madalate käetugedega. Kui piloodid istusid esiistmereas, ulatusid otse kaenlaaluste käetugedest välja kaks seadet, millest igaühel oli neli nuppu, nagu juhtkangid. Ruumis on värvid ja kujundus üldiselt tehtud parimas, inimlike standardite, traditsioonide järgi - ei midagi kleepuvat, kõik on mugav ja silmale meeldiv. Ümar sein tagaküljel viitas sellele, et tõenäoliselt asus seal tõukejõusüsteem. Eremini oletus leidis peagi kinnitust.

Võõr planeet

Istusime tugitoolidesse ja vestlus algas kohe, - jätkas Dmitri oma juttu. - Noh, mitte päris vestlus, kuna seda ei peetud mitte verbaalselt, vaid minu peas tekkinud piltide abil. Kuigi nad suhtlesid omavahel mingis keeles. Jätsin mõned sõnad pähe. Näiteks "say" - midagi ebaviisakat, sõjakat - "solverkar" ja ka "hotelstan" või "hotelstan". ma ei tea sõnade tähendust.
Algul puudutas vestlus Eremini tehnilist valmisolekut. Talle näidati, kuidas ta parandab televiisoreid, magnetofone... Selgelt tekkis mõte: "Kui näitame teile seda ja seda, kas sa saad hakkama?" Dima avaldas ettepaneku vastu huvi ja küsis omakorda: "Miks mina?" Vastus oli selles mõttes, et vahet pole, aga lihtsalt – aeg on käes! Nad ütlevad, et teil on tehnilised teadmised, olete praktik ja võib-olla oskate arvata mootori põhimõtete kohta, mida me teile näitame. Inimesed vajavad seda varsti.
Dmitri ei saanud jätta küsimata: "Kas sa olid Permi lähedal?" Vastus tuli: "Jah!" - ja nendelt järgmine küsimus: "Kuidas suhtute M-tsooni?" Eremin selgitas, et on veendunud, et see toimib, kuid kuidas täpselt, ta ei saanud aru. Ta rääkis valjusti lühikeste fraasidega. Ilmselt lugesid nad midagi tema peast välja, sest niipea, kui ta midagi mõtteliselt konstrueerima hakkas, näidati teda tormava mehe piltidena ja tekkis lause: "Te ekslete, lähete segadusse. Räägi parem sõnadega."
Pean ütlema, et kõrghariduseta Eremin oli sellega väga hästi kursis erinevat tüüpi varustus ja oli kõigi ametite tungraua. Volga sünteetilise kiu tehases töötas ta kunagi aparatuuri osakonnas, tegeles kõige peenemate instrumentidega, oskas masinal lihvida mis tahes detaile, oli uuendajana heas positsioonis, töötas välja huvitava kujundusega turistikatamaraani jõeparvetamiseks ja isegi püüdis seda patenteerida. Disaini vastu tundsid huvi välismaised ärimehed. Ühesõnaga, see oli omamoodi osav nugis.
Kuid enne, kui talle tõukejõusüsteemi näidati, oli pikk ja huvitav väljapanek võõrast planeedist. Võib-olla eemaldasid tulnukad sellega oma külaliselt või vangistusest hirmu ja pinge.
"Sain aru, et nad tunnevad meie planeeti ja selle probleeme hästi," ütles Dmitri. - Tõenäoliselt näitasid nad oma omi üksikasjalikult sellepärast. Nende arvates koosneb see ookeanist, maismaa moodustab vaid 4,5 protsenti kogu pinnast. Tõsi, nende planeet on ilmselt palju suurem kui Maa, nii et maismaa pindala pole nii väike, see asub saarte kujul. Kui varem oli maad rohkem, siis eelajaloolisel ajal toimus mingi kataklüsm ja peaaegu kogu maa läks vee alla. Vähesed suudeti päästa - ainult need, kes elasid kõrgetel aladel, ja need, kes sel ajal laevadel sõitsid. Uus tsivilisatsioon on küll mitukümmend või isegi sadu tuhandeid aastaid vana, kuid nad ei pea end ülitsivilisatsiooniks, vaid viitavad kõrgelt arenenud kogukonnale. Nende planeedi nime ja selle koordinaate universumis ei antud. Samuti ei tulnud pähe neilt rahvaarvu kohta küsida.
Maapuudust kompenseerivad tulnukad mitmesuguse kujundusega veealuste linnade ehitamisega. On neid, mis asuvad riiulitel, korkidega suletud, hoonetega sees, ja on selliseid, mis on ujuvsaarte kujul, mitmekorruseliste konstruktsioonidega. Ookeanide sügavused on sellised, et kõiki pole täielikult uuritud. Nad on sunnitud kaitsma maasaari tohutute kivimüüridega, et kaitsta neid kohutavate märatsevate tormide eest, millel puuduvad tõkked. Sealt pärinevad kiviseinad nendes esimestes nägemustes M-kolmnurgas!
Oma atmosfääri ja vee koostise poolest on planeet ilmselt lähedane Maa omale. Taevas on sinine, mere kohal pilved, päikest aga talle ei näidatud. Siiski on neil vähem hapnikku ja tulnukad ütlesid seda. Samas tõid nad vestluse käigus sageli näkku väikesed huulikuga karbid ja hingasid sellest poolteist minutit läbi.
"Sain aru, et nad on õppinud maavärinaid juhtima," ütles Dmitri Iljitš. «Vibratsioonide abil saavad nad maavärina epitsentri viia maast eemale, turvalisse kohta. Loodust nende maal on vähe, rohelust nägin vähe. Kuid ookeanis on ohtralt vetikaid ja igasuguseid tihnikuid. Neil on mereelemendis rohkem peajalgseid, kaheksajalgu, kellel on intelligentsuse alged ja kes teevad inimestega koostööd.
"Ma nägin seal naisi," ütles Dmitri Iljitš. - Nad on väga ilusad. Jah, nahavärv on must, kuid kõik on kauni kehaehitusega, graatsilised ...
Talle öeldi, et nad kasvatavad oma lapsi peredes ja esimesed kuus kuud toidetakse neid emapiimaga. "Usume, et laps peaks oma vanematesse kiinduma, kuigi loomulikult võiksime lapsi kasvatada inkubatsioonitingimustes. Aga see on hullem."
Nende tsivilisatsioon uurib mitte ainult lähi-, vaid ka sügavkosmost. "Niipalju kui mina aru saan, kasutatakse selleks tavalisi seadmeid, sarnaseid sellega, milles meie vestlus käis," märkis Eremin. "Nad näitasid mulle, kuidas laeva ümber tekib gravitatsiooniväli nagu kapsel. eraldab aparaadi materiaalsest maailmast ja siis saab laev liikuda mis tahes kiirendusega, kus iganes. Lendamise juures on peamine gravitatsiooniajam."
"Miks valisite aparaadile plaadi kuju?" - küsis mingil hetkel Eremin.
"Iga raskusjõul töötav seade peab olema sarnane loodusliku gravitatsioonisüsteemiga," kõlas vastus. "Ja loomulik on planeetide süsteem. Seetõttu on planeedid lamedate kuulide kujuga." -
Nüüd ma tean, et kui midagi ümmargust lendab, - ütles Dmitri, siis tähendab see selgelt: seal on gravitatsioonimootor. Kui küsisin, kas sõjaväel on maapealsete "lendavate taldrikute" väljatöötamine, tuli lühike vastus: "Selline töö käib, aga lende veel ei ole." Ma ei saanud aru, mis sõjaväest nad räägivad. Võib-olla meie või võib-olla Ameerika omade kohta.

Käiturisüsteem

Ja ometi ei olnud selle kohtumise peamine asi kaugeltki teave kauge tulnukate planeedi kohta. See läks mööda teed. Peamine oli minu meelest tõukejõusüsteemi demonstreerimine. See juhtus umbes poolteist tundi kestnud vestluse päris lõpus. Dmitri Iljitšil paluti toolilt tõusta ja toolide taha avati ovaalne luuk, millest soovi korral sai inimene sisse pugeda.
- Ma nägin ringi osa, kaare ja sellel kaarel on nupp, - ütles Eremin. - Arvasin, et see on mähis. Sain aru, et neid mähiseid peaks rõngal olema kolm. Kui neid oleks neli, siis silmaga nähtavas sektoris oleks see mähis näha. Niisiis, ikkagi kolm ... tahtsin seadet üksikasjalikumalt vaadata, kuid nad sulgesid luugi:
"Siis arvate..."
- Ja tõesti - see valgustas mind nagu välk, - hingas Dmitri. - ma arvasin! Arvasin, mida ja kuidas seal korraldada saab. Tõenäoliselt testiti mind lihtsalt mõistuse osas, nii et liikumise põhimõtet ei antud. Nad lihtsalt näitasid piltlikult, kuidas midagi rõngasse imetakse – ilmselt gravitatsiooniväli.
- Aga miks me peame seda teadma? - esitasin vestluskaaslasele loomuliku küsimuse. - Võib-olla vastab see mõnele nende huvidele, mitte meie huvidele?
- Ei, ma olin veendunud nende heatahtlikkuses inimeste vastu, - vaidles Dmitri vastu. - Nad ei karda meie agressiivsust, meie ettearvamatust. Nad elasid selle kõik läbi. Sain aru, et nad ei vaja meie Maad, nad armastavad oma koduplaneeti. Pealegi sain nende vihjetest aru, et Zeta võrgustikust pärit "hallide" tsivilisatsioon on maalaste suhtes palju vähem humaanne. "Me küsime maalaste nõusolekut, kui tahame teile midagi teada või pakkuda," selgitasid tulnukad, "ja" hallid "panivad oma katsed ja katsed teie peale ette teatamata. Nagu merisigade puhul." Ja see ütleb kõik ... Nad ütlesid ka, et "hallid" on liiga enesekindlad. "Nad võtsid endale liigse funktsiooni: mõjutada inimkonna genofondi ..." -
Miks me siis mootorit vajame, miks sa kuulsid sõna "aeg"?
- Mulle näidati tohutut ehitist, mis taevas hõljub. See on munasarnast tüüpi mitmekorruseline struktuur ja selle keskel on gravitatsiooniüksus, - selgitas Eremin. - See laev ei ole mõeldud pikamaalendudeks, see peab lihtsalt maapinnast kõrgemale tõusma. Selle pealt saate säästa. "Päris varsti läheb seda maalastele vaja," ladusin mõttes. - Tundub, et meie planeedil on tulemas mingisugune kataklüsm."
- Jah, on teateid võimalikust kokkupõrkest hiiglasliku asteroidiga või salapärase kaheteistkümnenda planeedi läbisõidust Päikesesüsteemi ekliptikas. Maa pöörlemistelje kalde muutus võib toimuda ... - kinnitasin, - Sagedased maavärinad ja orkaanid on ühed märgid sarnasest olukorrast.
"Ei, tundub, et see pole asteroid ega planeet," vaidles Eremin. - Meid ähvardav kataklüsm tuleb Maa seest. Selle tuum soojeneb, varsti hakkavad liustikud sulama ... Midagi on sellega seotud. Usume, et kasvuhooneefekt tekib liigse süsihappegaasi tõttu, kuid selgub, et soojenemine tuleb seestpoolt.
- Ja mis - me peame tegema nii suuri laevu?
- Ei, meil pole aega neid kogu Maa elanikkonna jaoks luua. Aga osa kogunenud teadmistest, kirjandusest, leiutistest, kõikvõimalikest infokandjatest peame ja suudame säästa, kui me ei hakka gravitatsioonimootorite kohta infot klassifitseerima. Need näitasid selgelt, et meedia, tehnilised laborid, instituudid tuleks kaasata – kui ainult õiges suunas tööd alustataks. Võib-olla ei tulnud ma teie juurde ilma põhjuseta: palun teid aidata jõuda autoriteetsete inseneriringkondadeni või tõsiste ajakirjandusväljaanneteni.
- Mis edasi juhtus? Ma küsisin.
- Edasi? .. Mulle anti mõista - piisab ... "Kas me kohtume uuesti?" - Ma küsisin. "See sõltub sellest, kuidas saate selle probleemiga toime tulla ..." - panin mulle pähe.
Maalane tõusis püsti ja kõndis redeli peale. Keegi ei andnud talle kätt, mingeid muid emotsioone lahkuminekul vastu ei võetud. "Koliige eemale, lähedal on ohtlik," tõlkis ta ajus viimase pildi. Tema palvele tulnukate kosmoselaevas veidi lennata järgnes kindel keeldumine. Tõsi, hiljem tunnistas Dmitri, et vestluse ajal näidati talle justkui etteheitena üht inetut stseeni tema elust: väga purjus, ta tülis naisega, karjus ja kiigutas naise poole. "Ära kummardu nii madalale," kõlas tõlge.

Vene leiutaja katsumus

Kõndisin tagasi samale kolmekümnele meetrile, kus enne seda seisin, - jätkas oma lugu Eremin. - Vaatasin sihverplaati: umbes poolteist tundi oli möödunud. Ovaalne uks sulgus ja ma ei näinud isegi mitte ühtegi õmblust mööda külge. Peas oleva pildi järgi sain aru, et pean veel kaugemale minema.
Vaatasin laeva tähelepanelikult. Mööda musta, pooleteisemeetrise läbimõõduga "taldriku" põhja jooksid sädemed, mis siis sulandusid siniseks helkiks nagu päevavalguslambist. Laev tõusis madalale, ei lahkunud üle valgusvihu, nagu ei tahakski end paljastada. Seade oli keset sfäärilist udu kattunud kollase sinisega ja siis – fuh – pooleteise sekundiga kadus kõrgele taevasse. Ei mingit popi ega muud heli, kuigi kiirus oli selgelt ülehelikiirusega.
- Kõndisin inspireerituna tagasi, - meenutas Eremin. - Mootoriga oli see üldiselt selge ja ma tahtsin minna otse mudeli juurde. Tahtsin sellest juhtumist oma sõpradele rääkida. Siis aga mõtlesin järsku: kellele siin rääkida? Kes usub? Kõik on omadega hõivatud, jäävad vaevu ellu, kibestunud, joovad meeleheitest ... Kellele seda kõike vaja on? Eks ma jään enamuse kohaliku idioodi silmis, kuigi olen siin paljudele telereid remontinud...
Modelli panin kokku 12 sentimeetrise läbimõõduga ferriitrõngale. Kõigi kolme kõrge pulsatsioonisagedusega mähise vaheldumisi lugemiseks oli aga vaja generaatorit. Loomulikult ei olnud Ereminil sellist generaatorit ... Kuid millegipärast tugevnes tema kindlus, et konstruktsioon hakkab mingil põhjusel lendu tõusma. Ja siis tuli peagi Moskvast kõne tööle ja D.I. Eremin lahkus pealinna. Ta ümbritses oma leiutise õõnsatesse alumiiniumist poolkeradesse, laenates need tänavavalgustitelt.
"Moskvas ei jätnud mind tund aega mõte tutvustada ühele spetsialistidest mootori tööpõhimõtteid ja mis kõige tähtsam - katsetada seda generaatoriga," rääkis Eremin. - Osakonnahotell-hostellis, kus ma elasin, ei olnud loomulikult tingimusi ega ka tuttavaid ... Üldiselt läksin kaitseministeeriumisse, seal, muldkeha peal, Kremlist mitte kaugel. Algul soovitati mul pöörduda leiutiste osakonna poole.
See oli eelmise aasta septembris. Major tuli Eremini juurde. Tõenäoliselt ei äratanud ametnikus usaldust Dmitri Iljitši nägemine alumiiniumist rauatükiga kilekotis. Dima ei kanna lipsuga valgeid särke, riietub väga lihtsalt, esinduslikult ning tema küünte alt ei kao metallist ja õlidest sisse söödud must ilmselt kunagi. Noh, vestluses teda ei räägita, isegi liiga lihtsalt. Ta teadis, et tulnukatest pole siin vaja rääkida. Seetõttu pidas ta valitud versioonist kinni, nad ütlevad, et ta mõtles sellise kujunduse ise välja. "Andke ainult generaator, viige see ekspertidele ..." - veenis ta. Ja ometi lasi Dmitri Iljitš mingil hetkel asja käest – tulnukate laev mainiti lendava objekti argumendina. Ja see ongi kõik! Ohvitseril hakkas igav ja ta mõtles ilmselt ainult sellele, kuidas külastajast lahti saada. Tõsi, ta andis Mytištšis asuva relvaosakonna telefoninumbri. "Nad saavad sellest aru," ütles ta lõpuks.
Eremin helistas ja leppis aja kokku. Tulnukatest muidugi no gu-gu. Teatud Volodja-nimelise kapteniga suhtlemine ei ulatunud kontrollpunktist kaugemale. Tõsi, ta tundis vähemalt huvi seda vahendit tööl proovida. Koos Dmitriga läksid nad kuhugi Puškinosse, kus kaptenil oli garaaž ja selles mitmesugune varustus. Generaatorit polnud. Leppisime kokku, et kolme päeva pärast helistab Dmitri ja selle aja jooksul mõtleb relvaosakond midagi välja. Ta andis oma mudeli ohvitserile.
Nagu kokku lepitud, helistas Eremin kolm päeva hiljem. Talle öeldi vabandustega, et nende sõnul oli aparaadiga lahknevus. Mähised toideti kolmefaasilise 380-voldise vooluga ja see ... tõusis õhku, murdes peaaegu läbi lae, kuid samal ajal põles seal kõik ära. "Ei, mitte viigimarja enda jaoks, nad mõtlesid selle välja! Kolmefaasiline vool!" oli Dmitri nördinud.
"Oled sa kindel, et nad põletasid selle ära?" Ma küsisin. - Kas nad näitasid sulle läbipõlenud modelli?
- N-ei ... Aga Volodja, see kapten, kirjeldas seda nii värvikalt, vabandas ... Tundub, et on tõsiseid inimesi, nad kannavad epauletti, kuidas mitte uskuda? Tõsi, loll, ilmselt ... ütlen neile, andke mulle ferriit, mähiste jaoks juhtmed, panen teile paigalduse poole päevaga kokku, sinna pole vaja isegi midagi jootma, võite kasutada keerdu. Generaator oleks mõistlikule spetsialistile - see on kõik! Ei, ütleb ta, meil pole midagi, teisel päeval, öeldakse, varastati isegi viimane kruus. Ilmselt on neil kõik rusudes...
Kuid ma ei usu, et sõjaväelaste hulgas on ainult lollid. On kaks võimalust: kas Eremini gravitatsioonipilet põles tõesti ära või otsustati tema idee tasku pista. Mis aga ütleb palju ka ohvitseri au taseme kohta kaasaegne Venemaa.
- Kas sa tead nende nimesid, perekonnanimesid, telefone? - Mind huvitab Dmitri Iljitš.
- Jah, telefonid on alles, mõned perekonnanimed on, aga mõnda, näiteks viimast kaptenit, tean ainult nime järgi. Jah, ja enda kohta rääkisin ainult nime ja isanime, kuid ei andnud aadressi, mul pole üldse telefoni. Arvasin, et kõigile oleks parem, kui suhtleksime ilma perekonnanimedeta. Ja siis, vaata, nad peksavad sind kuskil, - naljatas ta. - Jah, ma ei kaeba, kui nad otsustasid idee tasku pista. Minu jaoks on olulisem, et nad seda prooviksid, et nad hakkaksid looma tööstusrajatisi. Nad ütlesid, et meil on vähe aega jäänud...
- Miks sa mind mäletasid? - Olen huvitatud, kuigi ma juba mõtlen välja, kuhu saata Eremin, kellega ühendada gravitatsioonitasandi katsetega ...
- Nii et lõppude lõpuks öeldi mulle: kas kasutage tõsiseid insenerikonstruktsioone või meedia kaudu ... Selgub, et on saabunud aeg ajakirjanikega suhelda, kõigest rääkida, - muutus Dmitri tõsiseks. - Aga kuidas sa kirjeldad "lendavat taldrikut"? Lõppude lõpuks hakkavad nad kohe kahtlustama "shizu" ... Ehk saame kuidagi ilma tulnukateta hakkama? Kuigi ... ma ütlen teile ausalt. Ehk usuvad ka teised?
Eremin lahkus minu juurest ülepäeviti, võttes ära vajalikud aadressid, nimed ja telefoninumbrid Moskvas ja Peterburis. Muidugi helistasin sõpradele ja soovitasin neil leiutajaga lähemalt tutvuda. Nüüd jälgin sündmusi ja kui lootused gravitatsioonilennule on õigustatud, saavad lugejad loo jätkust teada.

Nagu teate, ilmus 1916. aastal esimest korda Vladimir Šmakovi raamat Taro suurest arkaanist kui esoteerika sünteetilise filosoofia absoluutsed põhimõtted. On alust arvata, et V. Šmakov lükkas selle fundamentaalse teose ilmumisega edasi, kuna tema isa (suri 1916. aastal) – kuulsa raamatu „Rahvusvaheline salavalitsus“ autor – suhtus poja esoteerilistesse uurimustesse negatiivselt. Seejärel, oletatavasti enne 1920. aastat, valmis raamatu käsikiri, milles autor tõi välja sünarhia seaduse ning monaadide ja kogumite duaalse hierarhia doktriini. Kuna filosoofi ühiskondlikud järeldused ei vastanud bolševike ideoloogilise juhi V. Lenini ideedele, püüti raamat avaldada teatud tingimustel. Kodusõda võib autori jaoks traagiliselt lõppeda. Nende tööde põhjal pandi alus pneumatoloogiale - Vaimu tekke teoreetiline mehaanika, mis ilmus 1922. Arreteerimise ähvardusel oli filosoof 1924. aastal sunnitud Venemaalt lahkuma.

Käesoleva artikli autoril on andmeid, et V. Šmakov sündis 1887. aasta aprillis ja lõpetas oma maise teekonna Šveitsis, kus ta elas oletatava nime all aastatel 1925–1929. Ta suri vaesuses, raskelt haigestunutena tuberkuloosi, kuna ta ei jõudnud pärast Taro suure arkaani põhitöö olulist läbivaatamist avaldamiseks valmistuda. Tema vaimseks mentoriks oli nooruses P. Florensky ja 25-aastaselt sai temast Moskva ühe "Vaba lugemise" seltsi juht, kuhu kuulus palju tollal tuntud teosoofe, filosoofe ja vaimselt arenenud inimesi ( 1912). Šmakovi isiklik arhiiv asus Dresdenis (Saksamaa) koos tema kasu-nõbu õetütrega ning tema esimene filosoofiline teos "Maailma arhitektoonika põhiseadused" avaldati saksakeelsetes ajakirjades ja seda hoiti Lausanne'i (Šveits) avalikus raamatukogus. . Venemaal elades külastas Šmakov linnu: Odessa, Vinnitsa, Kostroma, Peterburi.

Šmakovi avaldatud esoteerika doktriinid lubavad järeldada, et tema geeniuse määratlus on tema jaoks täielikult rakendatav: „Kõrgeimast aspektist on geenius vaim, mis on loetud igavese ja jumaliku hulka ning ammutab sellest otseselt oma ilmutused. Igaveste tõdedena kehtivad need ilmutused ühtviisi kõikidele ajastutele ja rahvastele. Selline inimene ei kuulu ühte perioodi oma rahva empiirilises ajaloos, vaid on tema metaajaloo oluline sümbol.

Siinkohal on paslik hea sõnaga meenutada kuulsat ajaloolast A. Nikitinit: tänu tema arhiiviuuringutele sai möödunud sajandi 90ndatel tuntuks V. Šmakovi kohta dokumenteeritud teave, sealhulgas tema ainus foto. Kuid tegelikult on seni väljapaistva vene filosoofi V. Šmakovi nimi ja teosed "teaduslikus" filosoofias unustusehõlma jäetud, millele N. Berdjajev andis järgmise definitsiooni: "Teadusfilosoofia on ilmajäänute filosoofia. kingitustest ja kutsumusest – see on leiutis neile, kellel pole filosoofiliselt midagi öelda. Tõeline filosoofia on see, mida piinab elu mõte ja isiklik saatus.

Lühendatud kujul sõnastab V. Šmakov sünarhia seaduse järgmiselt: „Sünarhia seadus on oma sünteetiliselt põhimõte, mis on elementaarsele mõistusele transtsendentaalne, mis mõtleb austavates hinnangutes; sünteesina ilmneb sünarhia seadus bineris (antinoomias), kus tees on ühtsuse seadus ja antitees on hierarhilise struktuuri seadus. Seda ideede kompleksi paljastades rõhutas mõtleja, et maailm ei ole ühekülgne, vaid koosneb erineva kvalitatiivse väärtusega reaalsustest ja nähtustest ning jaguneb seetõttu keerukaks plaanide hierarhiaks. Iga plaan vastab erilisele olemusele ja eriseadustele ning seetõttu elavad nad täiesti iseseisvalt, üksteise vahele jäädes. Igasugune üleminek ühelt tasandilt kõrgemale on transsensus - nähtus madalama taseme vaatepunktist väljaspool oma olemust, see tähendab üleloomulik. Vastupidi, kõrgema tasandi jaoks on selline transsensus ainult looduse potentsiaalide paljastamine ja seetõttu on see loomulik ja loomulik nähtus.

Hierarhilise struktuuri seadus on kosmilise fenomenoloogia seadus. Kuid kõrgeim sünteetiline Ühtsus, maailma hierarhia tipp, esineb ainsuses tervikuna. Üks genereerib kõik, jäädes samal ajal üheks. Kõrgeima esoteerilise loogika seaduse kohaselt on antitees teesi avalikustamine tegelikus fenomenoloogias. Hierochey seadus on kõikehõlmavuse seaduse kui teesi vastand; kogu universaalne olemine on sünarhia. Ilmunud maailma eesmärk on olla sünarhia realiseerimine, mis on kosmose tõelise struktuuri olemus, kus kõik hierarhia lülid on ajatult seotud kogu hierarhilise ruumi pikkuses.

Sünarhia seaduse tähendus, nagu väitis V. Šmakov, on järgmine. See on tingimusteta ja universaalne antud; kuigi see toimib kogu meie teadvuse eksistentsi ülima printsiibina ja samal ajal on see imperatiiv, mis tuleb teadvusse väljastpoolt. See seadus pole mitte ainult maailma põhiseadus, vaid selle olemus, tähendus ja õigustus; ta on nii kogu olemise eesmärk kui ka mehhanism. Seetõttu on sünarhia seaduse tundmine ka kogu inimese mõistuse teel evolutsiooni lõppeesmärk ja selle sisu. Maailma mitmekesisus on harmooniline organism, kus üksikud vormid on järjestatud lõputult süveneva sünteesi seaduse järgi. Vaja on ühte põhimõtet, et muuta see mitmeks olendiks - üheks universaalseks organismiks. See põhimõte on sünarhia seadus.

Universumi alus, vundament on taevalaotuse kuningriik – vaimu põhivormide maailm, maailma ülimad printsiibid, mis, jäädes igavesti liikumatuks, on samal ajal kogu liikumise ja evolutsiooni alguseks. . See on Jumala troon - kivi, millele inimene peab rajama kõik oma püüdlused, sest ainult sel juhul pole tema saavutustel midagi karta selle kurbuse maailma tormide ja õnnetuste eest. Esoteeriline õpetus väidab, et neid 22 ülimat põhimõtet ja nende hierarhilist süsteemi tajub täiuslik inimteadvus Tarot Arkaani sümbolite kujul. Kuigi igaühel neist on lõpmatu sisu, on põhimõtted samal ajal üksteisega orgaaniliselt seotud absoluutses hierarhias; selle põhimõtete hierarhia põhimõte, see tegelikult lõpmatu hüperprintsiip, on sünarhia seadus. Seega on see tõepoolest universumi põhiseadus, sest see ühendab kõrgeimate põhimõtete süsteemi – arkaani – absoluutseks ühtsuseks.

Noumenaalne maailm on ideaalne Jumala ilmutus, terviklik sünarhia. See maailm on ideede maailm, see tähendab ideaalse organismi plaan, kuid mitte organism ise. Nähtava, fenomenaalse maailma elu lõppeesmärk on noumenaalse maailma realiseerimine. Kosmose elus avalduvad ideed igavesti ja kõik, mis selles elab, areneb. Kuid kosmos pole ainult vormide maailm, vaid ka individuaalsete teadvuste maailm – monaadid. Just monaadides on mõlemad maailmad pidevas konjugatsioonis. Monaadi juured - selle olemus - peitub noumenade valdkonnas, kuid tema teadvus ja eneseteadvus on nähtuste maailmas, millel on tähendus, eesmärk ja olemasolu õigustus selles, et see on areen, kus monaadid mõistavad järkjärgulise evolutsiooni kaudu oma sisu ja individuaalsust.

Arvestades esoteerika põhidoktriine monaadide ja kosmiliste hierarhiate kohta, märkis V. Šmakov, et kaks hierarhiat - monaadid ja komplektid - eksisteerivad absoluutselt vastandlikel poolustel Absoluudi transtsendentsete ja immanentssete nägude kosmilise antinoomia suhtes. Monaadide hierarhia ja hulkade hierarhia antinoomia neutraliseeritakse ainult Tundmatus Absoluudis.

Nende kahe näo sünd kinnitab kahe maailma – transtsendentaalse ja immanentse – antinoomiat. Sellest hetkest jõustub Hermes Trismegistose analoogiaseadus, mis ütleb: "See on tõsi, tõsi, ilma valedeta ja on tõsi, et kahtlemata see, mis on all ja väljaspool, nagu see, mis on kõrgustes ja sügavustes. ja mis on sügaval ja ülal, nagu all ja väljaspool, et täita ühtsuse ime." Selle seaduse kohaselt on igal noumenaalse maailma ideel oma fenomenaalne vastavus.

V. Šmakov paljastas sünarhiaseaduse alusel põhjalikult monaadide noumenaalse hierarhia ja fenomenaalse hierarhia orgaanilise konjugatsiooni kosmose elus, alates kõige lihtsamatest organismidest - kristallidest kuni inimeseni, milles konjugatsioon realiseerub transtsendentne immanentsega, noumenaalne fenomenaalsega, vaimne kehalisega. Maailma arenemine kaosest kosmosesse on ilu ja harmoonia järkjärguline suurenemine selles, st maailmaülese reaalsuse toomine mateeriasse, mille sisemine olemus on küll immateriaalne, kuid mida saab tegelikult paljastada ainult läbi maailma. asja. Ilu on kvalitatiivne organisatsioon, kogu fenomenaalne loovus seisneb organiseerimises.

Arvestades aatomite moodustumise probleemi metafüüsilisest aspektist, töötas V. Šmakov välja hüpoteesi, et inframaailm on kosmoselabor, mis toodab meie maailma mateeriat: „Ainult siis, kui inframaailm loob oma infratähed ja infra. - planeedid, meie maailmas on primitiivse aine aatomid. Seetõttu tajume lugematute inframaailmade arengut alati kui uute udukogude tekkimist maailmaruumi meie maailma vaatenurgast. sõna otseses mõttes eimillestki." Samamoodi on inframaailma aatomid teist järku inframaailma jne evolutsiooni tulemus. lõpmatuseni. See maailmade hierarhia paljastab meie teadvuses selgelt kosmose neljanda mõõtme, mida hüpoteesi autor nimetas hierarhiliseks koordinaadiks. See on risti meie maailma kõigi kolme koordinaadiga ja viimane on neljamõõtmelise hierarhilise ruumi kolmemõõtmeline osa. Maailma elu on kaose areng mööda hierarhilist koordinaati.

V. Šmakov rõhutas, et maailmade lõpmatu ahel ei ole mitte ainult korrapärane geomeetriline skaalade jada, vaid ka midagi orgaaniliselt terviklikku, sest iga järgneva olemasolu eeldab kogu eelmiste lõpmatut ahelat ja seetõttu on kogu ahelal õigust nimetada hierarhiaks. Oma sisemise olemuse poolest on see pidev, kuid oma teadvuse nõrkuse tõttu tajume seda katkendlikuna. Seega on sünarhia seaduse konkreetne sõnastus järgmine: maailma aatomite kogum on üles ehitatud sünarhia seaduse järgi.

V. Šmakovi hüpoteesi paikapidavust peaaegu 100 aastat hiljem kinnitavad S. Sukhonose avaldatud süsteemsete universumi laiaulatusliku harmoonia uuringute tulemused ja kuldlõike põhimõtte seisukohast. - N. Jakimovi poolt. (Sellesuunalisi fundamentaalseid töid on ka teistelt autoritelt, nt A. Žirmunskilt ja V. Kuzminalt. – Toim.) Need autorid usuvad, et peamised energiainfoprotsessid on tänapäeva teaduse eest varjatud. Niisiis jõuab S. Sukhonos järeldusele, et füüsiline maailm on vähemalt ruumiliselt neljamõõtmeline ja skaala telg on Universumi tegelik füüsiline mõõde. Viidates akadeemik M. Markovi teoreetilistele uurimustele, märgib ta, et tänapäeva teooria järgi on võimalik sellise maailma olemasolu, milles meie metagalaktika on vaid esimene tellis Meta-Metagalaktikale – kõrgema mastaabiga maailmale. Samas võib iga meie Universumi maksimoni (see on Markovi kontseptsiooni väikseim mikroosake) sees olla kogu Universumi struktuur. Kui jätame kõrvale oma universumi ja maksimoni (plankeoni) "tõelised" suurused, võivad need struktuurselt ja funktsionaalselt olla sarnased. Markovi kontseptsioonis pole ürgainet ja lõpmatult mitmekesiste ainevormide hierarhia sulgub justkui iseendasse.

N. Yakimova rõhutab, et metagalaktikat tervikuna nähakse üheaegselt nii teatud elementaarosakesena kui ka universaalse organismi munarakuna ja iseseisvalt areneva elusstruktuurina. Paljudest universumitest koosnevate süsteemide jaoks on meie ja teised sarnased universumid juba esindatud nende elementaarsete mahtudega, mis on võimelised olema mõnes oma eluringis, st läbima oma "küpsuse" faasi. Süsteemide homogeenne hierarhiline "pesastumine" üksteisesse on ilmne - metagalaktilisest aatomini ja iga madalam auaste moodustab tohutu hulga naabruses asuvas kõrgemas järgus. Ruumi fraktaalomadused nii väikeses kui ka suures mastaabis näitavad sellist ühisosa, mis võib viidata mingi üksiku, koheselt leviva interaktsiooni olemasolule Universumis, dikteerides kõikjal selle universaalsed kuldse harmoniseerimise põhimõtted, kehtestades vastavalt sellele põhimõttele alad. aine stabiilsetest vormidest.

Visandades oma arusaama inimese kohast kosmose hierarhias, märkis V. Šmakov, et inimene on kaheloomuline olend: ta ei taju mitte ainult noumenaalseid suundumusi läbi keskkonna – oma olemise perifeerias, vaid ka läbi iseenda. sisemine keskus. Inimene on Jumala kuju ja sarnasus ning see idee on meil tegelikult Kristuse ilmumises. Inimene on kosmose telg, tema missioon Universumis on absoluutselt erandlik, sarnaseid tal pole ega saagi olla. „Võime öelda, et Absoluut on inimese tingimusteta ja igavene prototüüp ning inimene on Tema kosmiline väljendus ajas ja ruumis. Muidugi räägime inimesest kui maailma inimkonna evolutsiooni ülimast entelehhiast.

Seega on inimloomus põhimõtteliselt antinoomiline: ta on korraga nii noumenaalne kui ka fenomenaalne. Igal neist maailmadest on oma kindel hierarhia. Noumenaalne maailm iseenesest on igavesti täiuslik, kuid tegelikkuses ilmneb see kosmose arenedes. Fenomenaalne maailm püüdleb evolutsiooniliselt oma entelehhia poole – täiusliku kosmose poole ning seetõttu on tal alati vastuolusid ja puudujääke. Inimene on mikrokosmos, tema enda olemises on vastavus kõikidele Olemise plaanidele, tema teadvus on terviklik hierarhia. Olles iseenesest mingi üksildane olemise vorm, on teadvus kõrgema intuitsiooni kaudu ühendatud noumenaalse maailmaga ja madalama kaudu fenomenaalsega; see on üles ehitatud sünarhia seaduse järgi kõigis kolmes kategoorias: müstika, mõistus ja tahe. Tänu sellele on meil võimalus tunnetada kosmost nii selle terviklikus hierarhias kui ka eraldiseisvates orgaanilistes jaotuses.

V. Šmakovi doktriinid, mis paljastavad inimteadvuse ehitust ja toimimist, on oma tähenduselt suures osas analoogsed algse mõtleja, maailmakuulsa teadlase Vassili Nalimovi kontseptsioonidega. See pole juhus, sest nad kasvasid filosoofidena üles gnostilise traditsiooni rüpes. V. Šmakov juhtis möödunud sajandi 20. aastate alguses Moskva roosiristlaste koolkonda ja V. Nalimov võeti 30. aastate alguses Moskva Riiklikus Ülikoolis õppides vastu Vene templite ordusse. V. Nalimov defineerib oma aastatepikkuste mõtiskluste peamise järelduse teadvuse probleemi üle järgmiselt: „Teadvuse kohta ei saa öelda midagi tõsist, kui postuleeritaks manifesteerimata semantika ürgset olemasolu ... Maailma tähendus on kõige ilming. selles potentsiaalselt sisalduv. Inimese roll on selles kosmogoonilises protsessis osalemine.

Kui mõista spiritonautikat kui metafüüsilise kosmose uurimist, siis V.Nalimov on spiritonaut, sest tema elu põhitegevuseks on teadvuse, semantilise universumi, Olemise tähenduste uurimine. Mõistes, et mõistmise tõele pole kriteeriume, püüdis ta Tõde mõistma; mõistes, et väljendatud mõte on vale, püüdis ta Sõna mõista. Teadvuse transtsendents on üks mõistatusi, mis teda paelus. See on paradokside luule, mida ta oskuslikult kasutas nii küsimuste püstitamisel kui ka vastuste otsimisel. Selles osas, et see ühtib ka V. Šmakoviga, kes rõhutas, et „Tõde väljendub ainult antinoomiates ja iga antinoomia on Tõe aspekt... Sajandite teel väljendusid kõik Ilmutused kõigis initsiatsioonides alati antinoomiates. "

Võrrelgem nende mõtlejate ideid alateadvuse rollist inimese elus.

V. Šmakov: „Just oma alateadvuse kaudu on inimene otseselt seotud reaalsusega, jumalikkusega ja seetõttu on see tegelikult Jumala ja inimese absoluutse intiimsuse element. Universaalne Reaalsus oma ühtsuses on levinud üle kogu maailma ja on igas inimeses tema alateadvuses olemas. V. Nalimov: „Kui aga võtta tõsiselt teadvustamatust selle transpersonaalses avaldumises, siis kogu siia kogunenud materjali mitmekesisus sunnib tunnistama selle abitu, apofaatiliselt kõlava termini puudulikkust. Meile tundub, et nüüd võime juba öelda, et meie silme ees avaneb see, mida võiks nimetada semantiliseks universumiks või semantiliseks ruumiks, mis eksisteerib koos meie ajutise ruumiga ja pealegi avaldub selles.

Transpersonaalse psühholoogia rajaja Stanislav Grof lõpetab: „Tänapäevased uuringud paljastavad meile, et meie psüühikal pole tegelikke ja absoluutseid piire; vastupidi, me oleme osa lõpmatust teadvuseväljast, mis hõlmab kõike olemasolevat – väljudes aegruumist ja kaasates endasse reaalsused, mida meil veel tuleb uurida. S. Grof teatab, et kuulus psühhiaater K. Jung ütles vahetult enne oma surma, et kõik tema kõige küpsemad teosed kasvasid välja transpersonaalsetest kogemustest ning ta kirjeldas, kuidas tal õnnestus murda läbi igapäevateadvuse tõkked ja siseneda maailma, mida ta suudab. pole varem olemas olnud ja mõtle. Sellest kirjeldusest tuleneb järeldus, et Jung "sai" oma põhiideed teadvuse kohta Basilideselt - meie ajastu esimeste sajandite kuulsaimalt gnostikult!

Eetika, nagu uskus V. Šmakov, teemaks on kvalitatiivse tõusu tee uurimine konkreetsest-empiirilisest jumalikuni. Eetika näitel uuris ta esoteerika doktriini väitekirja antiteesi teel avalikustamise kohta karikatuurimeetodil. Kõrgemad seadused eksisteerivad pidevalt ja tõmbuvad pidevalt manifestatsiooni poole, kuid selle manifestatsiooni toimumiseks on vajalik tajutava keskkonna vastava seisundi olemasolu. Iga nähtuse areng on samal ajal ka seda reguleerivate seaduste areng. Tema karikatuur on peegeldus kõrgema seaduse moonutatud mõju nähtuse olemuses. See karikatuur on evolutsiooniline, sest olles tegelikkuse absoluutse moonutusega nähtuse evolutsioonitee alguses, muutub see tee läbimisel järk-järgult selgeks, nii et entelehhiani jõudes sulandub see kauni prototüübiga. Igal voorusel on tingimata vastav pahe; pahe on vooruse karikatuur. Iga tees ilmneb ainult antiteesi kaudu. Vastav voorus ilmneb ainult pahe arendamise ja selle tagasilükkamise, st tema endas ületamise kaudu.

Analüüsides noumenaali ja fenomenaalse vastandamise erinevate aspektide konjugeerimist isiklikus ja ühiskondlikus elus, jõuab V. Šmakov järeldusele, et just see antinoomia on võtmeks võimele paljastada terviklikku maailmapilti, mis ühendab mõlema olemasolu. Üldpõhimõte on järgmine: noumenaal saab avalduda ainult fenomenaalse tegelikkuses. Evolutsiooni piirile lähenedes hõlmab teadvus täielikult noumenaalset maailma, lakkab seda tundmast millegi välisena ja elab oma elu sama täielikult ja vahetult, nagu ta elas varem ainult nähtuste maailmas. Uurinud üksikasjalikult antonoomilise teadvuse kujunemise mehhanismi üksikisiku ja ühiskonna näitel, põhjendas V. Šmakov nende seaduste kohaldamise paikapidavust kõigi mis tahes hierarhilise tasandi fenomenaalsete organismide suhtes. Ta näitas selgelt, et nii inimese teadvus kui ka suuremate sotsiaalsete organismide teadvus kogevad sarnaselt evolutsiooni etappe ja jõuavad võrdselt vajaduseni aktsepteerida noumenaalse ja fenomenaalse antinoomiat kui iga konkreetse olendi alusprintsiipi.

Oma sünarhiaseaduse avalikustamisele pühendatud fundamentaalses töös uuris V. Šmakov süstemaatiliselt inimkoosluste hierarhiat ja nende orgaanilist ülesehitust egregorite õpetuse põhjal. Egregoraalse lähenemise eelkäijaks sotsiaalsete organismide arengu analüüsimisel võib pidada vene sotsioloogi P. Lileenfeldi, kes avaldas oma kontseptsiooni 1872. aastal; aastal 1897 valiti ta Rahvusvahelise Sotsioloogia Instituudi presidendiks. See lähenemine on mitmes aspektis kooskõlas ajaloolase L. Gumiljovi, tehisintellekti valdkonna spetsialisti S. Rastorgujevi, hierarhiliste süsteemide teooria autori M. Beljajevi ideedega. Akadeemilise teaduse esindajad A. Panichev ja A. Gulko on veendunud, et peagi saab egregorite idee lahutamatuks osaks paljudes teadussuundades, mis uurivad mis tahes organismide kooslusi. Need autorid märgivad, et tegelikult on just egregorite vahelised energoinformatsioonilised suhted alati moodustanud ühiskonna tegeliku elu füüsilisel tasandil, mis on vaid egregorite interaktsiooni elluviimine peentasandil. Selle artikli autor käsitles mõningaid Šmakovi egregorite doktriini tagajärgi, võttes arvesse Venemaa ühiskonna tegelikkust, sotsiogeneetika kontekstis geosotsioloogia lahutamatu osana. V. Šmakov mõistis egregoriks olemise eesmärki järgmiselt: egregor on eluinertsi hoidla, see on õnnetuste regulaarsus ja see, mida mõeldakse rahva hinge all. «Ühiskondade ja nende egregorite elule kehtivad samad seadused nagu üksikisikute elule. Egregorid sünnivad, kasvavad, peavad ägedat olelusvõitlust ja surevad. Rahvaste ajalugu tuleks uurida eelkõige kui erinevate egregorite võitlust koha eest päikese käes. Muljetavaldava katse egregoraalseks lähenemiseks inimkonna sotsiaalse ajaloo mõistmisel esitas D. Andrejev, kes algses kontseptsioonis kirjeldab sisuliselt egregoraalse ruumi struktuurset korraldust staatikas ja dünaamikas. Selles ruumis, nagu märkis D. Andreev, on ainult kolm valdkonda kõigutamatud ja vastupidavad: inimesteülesed; “Zatomis” on tema valgustunud hingede elukoht, metakultuuri taevane maa ja “shrastr” on selle taevase maa antipoolus, selle metakultuuri deemonlike jõudude fookus.

V. Šmakov sõnastab egregori õpetuse peamised järeldused järgmiselt: egregor on oma olemuselt transtsendentaalne individuaalse teadvuse suhtes, mis siseneb sellesse terviku osana. Mõisted teadvus ja egregor on sisuliselt adekvaatsed, väljendavad sama reaalsust erinevatel hierarhia skaaladel. Egregor on noumenaali konjugeerimine fenomenaalsega, ideede süsteemi avalikustamine fenomenaalse maailma teatud tingimustes. Inimühiskondade elu ja seadused on immanentsele (olemuslikule) mõistmisele kättesaamatud. Sellest järeldub, et ükski inimteadvus ei ole põhimõtteliselt võimeline mitte ainult juhtima, vaid isegi mõistma inimühiskonna elu. Ühtegi hüpoteesi ega teooriat, ühiskonnaelu vaadeldud seaduspärasust ei saa pidada tegelikkusele adekvaatseks. Kõik see on vaid sotsiaalse aktiivsuse projektsioon individuaalses teadvuses koos moonutusega, mida ei saa põhimõtteliselt eemaldada. Sisuliselt sarnase järelduse teeb V. Nalimov: „Ajalugu on inimmõistusele transtsendentaalne. Kultuur on keerulisem organism kui inimene, kuid loomeprotsessi olemus on ilmselt sama.

Egregori ligipääsmatus mõistuse suunamiseks mõistuse kaudu ei viita sugugi tema tundmatusele. Inimese teadvus on kõrgema intuitsiooni kaudu seotud noumenaalse maailmaga ja madalama kaudu fenomenaalsega. Tunnetusakt on nende maailmade hierarhiate vastavate lülide orgaaniline konjugatsioon - see on loovus, mis on võimalik ainult intuitsiooni põhjal. Iga inimene suudab vastavalt oma jõule egregorist enam-vähem õige ettekujutuse saada. Aga loomulikult on sellisest väga ligikaudsest teadmisest võimatu teha täpseid järeldusi, vaid ainult ligikaudseid hüpoteese.

Tundub huvitav vaadelda geosotsioloogia kontekstis hiljutist Krimmi taasühendamist Venemaaga. Musta mere bassein, mille peaaegu keskel asub Krimm, asub ligikaudu 28 ° kuni 42 ° idapikkust ja 40 ° kuni 47 ° põhjalaiust. Kolme maismaaga ühendatud mandri – Euroopa, Aasia ja Aafrika – pinnal moodustavad need alad omamoodi geosotsiaalsed vööd, mille ristumiskohas asub Krimm. Meridiaanivöönd saab alguse Koola poolsaare põhjarannikult ja hõlmab Valget merd, Karjalat, Dnepri ja Doni jõe vahelt. Türgi, Vahemere idaosa, Punane meri, Niiluse org, Aafrika järved ja Aafrika India ookeani rannik. Laiuskraadivöönd ulatub Atlandi ookeani rannikult Portugalist, Hispaaniast, Prantsusmaalt ja hõlmab peaaegu kogu Itaaliat, Põhja-Türgit, Kaukaasiat, Amudarja ja Syr Darja jõgede vahelised alasid, Põhja-Hiinat, Lõuna-Altai, Mongooliat, Põhja-Korea ja Venemaa rannikut. Jaapani meri, Lõuna-Sahhalin, Põhja-Jaapan (umbes Hokkaido). Need vööd on lisatud kaardil esile tõstetud.

Isegi nendes vööndites asuva territooriumi pealiskaudne uurimine võimaldab teha põhjendatud järelduse, et siin on enamiku Euraasia ja Aafrika etniliste rühmade ilmumispaigad, alustades Egiptuse ja Rooma iidsetest tsivilisatsioonidest, mis üldtunnustatud versiooni kohaselt on lääne tsivilisatsiooni häll. Ja geosotsiaalse risti keskmes on Krimm, omamoodi etniliste rühmade inkubaator; eelkõige avastati siit 7. sajandi sküütide kultuuri mälestusmärke. eKr NS. Krimmi liitmine Venemaaga 18. sajandil. sai Venemaa kui maailmariigi kujunemise sümboliks. Selle vältimiseks sõdisid Prantsusmaa ja Inglismaa isegi Krimmi sõjas Türgi poolel.

Krimmi geosotsiaalse tähtsuse üksikasjalik käsitlemine Venemaa ajaloos jääb sellest artiklist välja, kuid tundub kohane eeldada, et Krimmi taasühendamine on "pärl kroonis". Vene impeerium"Ja kaasaegne Venemaa, tema naasmine" alalise registreerimise sadamasse ", nagu Venemaa president V. Putin piltlikult ütles, võib sümboliseerida M. Händeli ennustuse täitumise algust. Selle ennustuse avaldas esmakordselt 20. sajandi alguses raamatu "Roosiristlaste kosmokontseptsioon" autor: "Kui Päike siseneb Veevalaja märki, saavutab vene rahvas ja slaavi rahvad tervikuna teatud vaimse arengu astme. mis viib nad palju kaugemale kui praegune riik ... Slaavi tsivilisatsiooni olemasolu on lühiajaline, kuid suur ja rõõmus, sest ta sünnib sügavast leinast ja kirjeldamatutest kannatustest ning hüvitise seadus viib õigel ajal vastupidiseks. Slaavlastest tõuseb rahvas, mis moodustab järk-järgult viimase aaria ajastu seitsmest rassist.

Autor peab oma meeldivaks kohuseks avaldada tänu kirjastuse "Sofia" (Kiiev) töötajatele, tänu kellele särava vene filosoofi säravad teosed ei vajunud unustusehõlma, vaid said teise sünni. Sellele õilsale eesmärgile andsid oma panuse ka ajakirja "Delphis" töötajad.

Kaheksajalg on troopiliste ja subtroopiliste merede ja ookeanide kütt, kes võib vahel ka ise kellegi saagiks saada. Tema salarelv on värvivedelikuga täidetud tindikott. Esimene tint sündis tänu sellele konkreetsele mereelanikule.

Kaheksajalg kuulub tüüpi - molluskid, klassi - peajalgsed, järjekord - kaheksajalad. Selle olendi keha koos sellest välja ulatuva kaheksa kombitsaga näeb välja nagu pall. Kuid tegelikult peitub tema kottis keha taga märkimisväärselt intelligentse looma kõrgelt arenenud aju ja närvisüsteem. Kaheksajala genoomi dekodeerimine 2015. aastal võib olla selle väite heaks tõendiks. Aluspaaride arvu poolest jääb see inimesest maha vaid 400 miljoni võrra (2,7 versus 3,1 miljardit).

Kaheksajala harjumused

Kaheksajalg on ööloom, kes elab madalas vees kivistes lõhedes ja lohkudes. Mõnikord kaevab ta pesa maasse või ehitab merepõhja kivikindluse. Enamasti ta roomab või ujub. Päeval peidab end ja jälgib lähiümbrust.
Selle suured silmad on kohanenud süvamere vähese valgusega, nad suudavad ära tunda kujundeid ja reageerida liikuvatele objektidele. Selle asemel, et muuta objektiivi kuju, liiguvad tema silmad teravust ümbritsevatele objektidele kohandades.

Kaheksajalad on üsna laisad. Sissepääsu juures lebavate karpide ja kestade järgi tunneb ära nende peidukoha. Need väikesed prügimäed tekivad tänu varjupaikade regulaarsele koristamisele ja prügi väljavedamisele väljaspool selle territooriumi. Seda tüüpi molluskid on õppimisvõimelised ja neil on hea mälu, mis võimaldab tal ära tunda geomeetrilisi kujundeid ja ära tunda oma toitja. Uskuge või mitte, aga aedtigu on kaheksajala kauge sugulane (kuulub samasse klassi).

Toit ja jaht

Õhtuhämaruses lahkub kaheksajalg oma paigast või pelgupaigast ja läheb jahile. Kõige sagedamini toitub ta krabidest, vähidest ja erinevatest karpidest, kuid tavaliselt sööb kõike, mis liigub. Ta ujub hästi, sageli tabab ta sööki ootamatult. Kaheksajalg on võimeline muutma värvi, kohanedes keskkonnaga.

Kui ta end varjab, ründab ta liikuvat saaki ja halvab selle oma mürgiga. Libeda saagi hoidmiseks on sellel tugevatel ja liikuvatel jäsemetel kaks rida iminappe. Kaheksajalal on palju väikseid, kuid väga teravaid hambaid, mille abil mollusk selle kesta sisenedes selle katki murrab.

Konkurentidest, näiteks homaaridest, vabanemiseks kasutab ta teistsugust meetodit. Et homaari tagant rünnata, teeb see tindiprinteri ja ründab seda.

Vaenlased ja kaitse nende eest

Täiskasvanud kaheksajalgade vaenlased on mureened, angerjad, delfiinid, haid. Ta jookseb, pöörates nende eest, tagant ja kasutab äratõukejõudu. Kaheksajalg võib peituda nende eest ka kitsastes, jälitajale ligipääsmatutes pragudes. Tihti jääb ta ellu tänu oma maskeeringule. Ta suudab peaaegu täielikult sulanduda seadega. Tema nahas olevad pigmendid võivad muuta oma kontsentratsiooni ning moodustada triipe ja mustreid. Jahipidamisel ja end kaitstes kasutab ta trikki. Kaheksajalg viskab tindipilve vette, kui teda taga aetakse. Samuti eritab see vedelikku, mis halvab jälitaja haistmismeele. Justkui kahurist suudab ta vaenlast pommitada ka lehtrist tuleva veejugadega.

Paljundamine

Paaritumisel hoiavad kaheksajalad justkui käest kinni, vabastades sperma läbi modifitseeritud kombitsa, isane viljastab emase. Nädala pärast muneb ta viinamarju meenutavad munad ja valab need peale tarretiselaadset vedelikku. Kui aga emane on vangistuses, punub ta korvipesa ja muneb sellesse. Siis ilmuvad neist väikesed kaheksajalad, mida ta kaitseb, puhastab ja tagab neile pideva värske vee voolu.

Kui emane saab emaks, võib ta kergesti saada saagiks, sest sel ajal on ta väga nõrk. Väikesed kaheksajalad ulatuvad vaevalt 3 mm-ni. Nagu plankton, kannab neid vesi, seejärel vajuvad nad merepõhja, kus nad kasvavad edasi.

Emane võib muneda 150 000 muna ja valvata neid 4–6 nädalat. Nende inkubatsiooniaeg sõltub vee temperatuurist.

Põhiandmed

Kaheksajala pikkus ulatub kuni 3 meetrini, kuid tavaliselt vähem. Nende kaal on umbes 25 kg. Emased saavad suguküpseks kaaluga 1 kg ja isased - 100 g.

Naiste puberteet algab 18–24 kuu vanuselt, meestel varem.

Kaheksajalad on öised, nad on üksikud. Emased elavad kuni 2 aastat, pärast järglaste sündi. Isased elavad kauem.

Lähisugulased on kümnejalgsed peajalgsed nagu seepia, kalmaar ja nautilus.

Kaheksajala lähisugulasi võib leida Rootsi läänerannikult.

6. detsember 2010 Marina