Nende laevad on kogunenud Boiootias Aulise sadamasse ja ootavad soodsat tuult. Ja ikkagi pole taganttuult. Selgus, et Agamemnon vihastas Artemise. Ta kas tappis talle pühendatud metslooma, keda ei saanud mingil juhul tappa, või tappis lihtsalt metslooma, kuid uhkustas, et selline lask võib Artemise enda kadedust tekitada. Siin on jumalanna ja oli vihane. Ta saatis rahu ja kreeklaste laevastik ei saanud edasi liikuda. Nad pöördusid nõu saamiseks ennustaja poole. Ennustaja Kalhant teatas, et jumalannat saab lepitada ainult siis, kui ohverdatakse talle Agamemnoni kauneim tütar Iphigenia. Menelaose ja sõjaväe nõudmisel pidi Agamemnon sellega nõustuma. Odysseus ja Diomedes läksid Clytemnestrasse Iphigenia juurde ja Odysseus valetas, et ta anti Achilleuse naiseks.

Mükeenest saabus Iphigenia, kaasas oma ema ja vend Orestes, õnnelik ja uhke, et kuulsa kangelase valik langes tema peale. Kuid Aulis sai ta teada, et pulma asemel ootab teda ohvrialtaril surm.

Kui Iphigenia kohale toodi ja kõik oli ohverdamiseks juba valmis, halastas Artemis ja asendas Iphigenia just tapmise hetkel hirvega ning röövis ta pilve peal ja viis Tauridasse.

Iphigenia müüt Aulis

... sisenes heerold ja teatas Agamemnonile, et Iphigenia on juba laagrisse jõudnud. Clytemnestra ise viis ta Aulisesse ja tõi ka Orestese. Pikast ja raskest teekonnast väsinuna peatusid nad laagri ees, allika juures, võtsid väsinud hobused lahti ja lasid neil läbi heinamaa minna. Ahhaialased kiirustasid oma juhi ilusat tütart vaatama ja, teadmata midagi Agamemnoni kavatsustest, küsisid üksteiselt: miks kuningas käskis oma tütre sõjaväelaagrisse tuua. Mõned uskusid, et Agamemnon lubas ühele juhile oma tütre käe ja tahtis enne sõjaretkele minekut abielluda; teised arvasid, et kuningas igatses oma perekonda – seepärast nõudis ta Aulisele nii abikaasat kui lapsi; Mõned ütlesid: "Pole asjata, et printsess saabus meie laagrisse: ta on määratud ohverdama Aulise valitsejale Artemisele." Agamemnoni enda ajas uudis tema naise ja laste saabumisest meeleheitesse. Kuidas saab ta nüüd Clytemnestrat vaadata? Ta ratsutas tema juurde, olles kindel, et juhatab oma tütre abielualtari ette, ja peab nüüd avastama, et see oli pettus: nende tütar ei läheks abielualtari, vaid vihase jumalanna altari juurde! Ja Iphigenia ise - kuidas ta nutab, kui saab oma saatusest teada, kuidas ta palvetab oma isa poole, et ta ei annaks teda surma, ei mõistaks teda tapmisele! Isegi Orestes - laps ei saa ikka veel aru, mis peres toimub, kuid ta tõstab ka nutma ja hakkab teiste järel nutma.

Agamemnoni jaoks oli see raske; ta kannatas ja kurvastas ega leidnud endale päästet. Tema kannatav pilk puudutas Menelaose südant: Menelaosel oli temast kahju ja õnnetul neitsil oli temast kahju; ta läks venna juurde, kahetses tema ees, et oli teda etteheidete ja kurja, kipitava kõnega solvanud, ning keeldus kõigist tema nõudmistest. "Pühkige oma pisarad, vend, andke mulle andeks: ma võtan tagasi kõik, mida ma teile varem ütlesin. tumestas mu meele; Ma olin hull, nagu hull, tulihingeline nooruk; Ma näen nüüd, mis tunne on tõsta käsi oma laste vastu! Aja salgad laiali, lähme koju; Ma ei luba teil minu jaoks nii ennekuulmatut kohutavat ohverdust tuua!" Venna õilis sõna rõõmustas Agamemnoni, kuid ei hajutanud tema kurbust. "Sa ütlesid lahke ja helde sõna, Menelaus," vastas Agamemnon, "aga nüüd ei saa ma oma tütart päästa. Siia kogunenud ahhaia rati sunnib mind teda ohverdama. Calchas kuulutab jumalanna tahet kõigi inimeste ees; ja isegi kui vanem nõustus vaikima, teab Odysseus oma ennustamist. Odysseus on ambitsioonikas ja kaval ning rahva poolt armastatud; ta, kui ta tahab, häirib kogu armeed: nad tapavad sind ja mind ja siis Iphigenia. Kui ma põgenen nende eest oma kuningriiki, järgnevad nad kogu oma sõjaväega mulle, laastavad mu linnu ja laastavad mu maad. Milline abitu lein on jumalad mind külastanud! Ma palun teilt üht asja, vend: veenduge, et Clytemnestra ei teaks midagi oma tütre saatusest kuni selle hetkeni, mil ta ohvrinoa alla langeb. Vähemalt see leevendab mu kurbust."

Vahepeal ratsutas Clytemnestra laagrisse ja lähenes oma mehe telgile. Menelaus lahkus oma vennast ning Agamemnon läks üksi oma naise ja lastega kohtuma ning püüdis oma kurbust ja meeleheidet varjata. Niipea, kui tal oli aega Clytemnestraga paar sõna rääkida, jooksis Iphigenia tema juurde ja kallistas rõõmsalt oma isa. „Kui hea meel ja et ma sind pärast pikka lahusolekut jälle näen! Aga miks sa nii sünge oled, mille pärast sa muretsed? - "Juhil on palju muresid, mu laps!" - “Oh, murega hädaldamist täis, isa; puhasta oma kulm, vaata meile otsa: me oleme jälle sinuga; ole rõõmsameelne, jätke oma karmidus." - "Mul on hea meel, laps, et ma sind nii rõõmsana näen." - "Mul on hea meel, aga mu silmist voolavad pisarad!" - "Mul on valus mõelda, et varsti läheme jälle lahku ja läheme veel kauaks." - "Oh, kui me vaid saaksime teiega reisile minna." - "Varsti asute teele - pikale teekonnale ja sellel teekonnal mäletate oma isa!" - "Miks ma lähen üksi või emaga?" - "Üks: nii isa kui ema jäävad sinust kaugele." - "Mis iganes see ka poleks, isa, tulge kampaanialt meie juurde niipea kui võimalik!" - "Enne kampaaniale asumist pean ma siin siiski ohverdama ja selle ohverdusega ei jää te tühiseks pealtvaatajaks." Agamemnon ei saanud enam jätkata; vestlus tütrega, kes ei näinud oma surma sugugi lähedalt ette; Ta silmad täitusid taas pisaratega ja, olles tütrele pai teinud, käskis ta tal minna tema jaoks ettevalmistatud telki. Pärast Iphigenia lahkumist hakkas Clytemnestra oma abikaasalt küsima tütre kihlatu perekonna ja jõukuse kohta ning selle kohta, mis oli pulmapidustuseks ette valmistatud ja milliseid ettevalmistusi on veel vaja teha. Agamemnonil oli raske oma naise eest mõrvarlikku tõde varjata; süngelt ja lühidalt vastas ta naise küsimustele ning soovitas tal lõpuks Mükeenesse tagasi naasta ja sinna pulmapäevani jääda: tema sõnul on sündsusetu, et naine elab sõjaväelaagris meeste ja tütarde vahel, koju jäänud vajavad järelvalvet ja ema muret. Clytemnestra ei allunud oma abikaasale ega nõustunud jätma teda pulmapidustuse korraldamise hoolde. Seejärel lahkus Agamemnon telgist ja läks Calchasse: ta lootis, et nägija leiab ehk võimaluse tütre surmast päästa.

Veidi hiljem lähenes Achilleus kiiruga Agamemnoni telgi juurde ja hakkas orjadelt küsima, kust talle kuningat leida. Achilleus ei saanud oma Myrmidonidega hakkama: nad nõudsid, et Agamemnon kas ujuks viivitamatult Trooja kaldale või vabastaks salgad; ja isegi Pelidus ise, kes valutas oma südames hiilgust, muutus jõudeoleku tõttu väljakannatamatuks. Clytemnestra kuulis Achilleuse häält ja, saades orjadelt teada, kes see on, tuli ta telgist välja ja tervitas teda sõbralikult, nimetades teda oma kavandatud väimeheks. „Millisest kihlusest sa räägid? - küsis temalt üllatunult Achilleus. "Ma ei otsinud kunagi teie tütre kätt ja Agamemnon ei rääkinud mulle pulmade kohta sõnagi." Siis tundis Clytemnestra häbi ja seisis piinlikult Achilleuse ees, silmad maapinnale langetatud: nüüd tundusid tema kõned noormehele talle rõvedad ja kes ei mõelnudki nende tütrele abielluda. Achilleus püüdis hämmeldunud kuningannat rahustada. "Ära häbene," ütles ta naisele, "ja ära ole vihane selle peale, kes su üle nalja tegi; aga anna andeks, et ma su sõnade üle hämmastunud ma sind kurvastasin ja segadusse ajasin." Siis väljus telgist nende juurde vana ori, kelle Agamemnon oli saatnud salajase kirjaga Mükeenesse; see ori teenis endiselt Clytemnestra isa ja järgnes talle oma mehe majja. Hirmust värisedes avaldas ta oma armukesele, et Agamemnon kavatseb oma tütre Artemisele ohverdada. Clytemnestra oli hirmunud, kukkus Achilleuse jalge ette ja nuttes embas tema põlve: "Mul ei ole häbi," ütles naine, "kukkuda teie jalge ette: ma olen surelik, sa oled surematu jumalanna poeg. Aita meid, päästa mu tütar. Panin talle pulmakrooni pähe, kui ta siia tõin, ja nüüd pean ta hauarõivastesse panema. Teil on igavene häbi, kui te meid ei kaitse ega päästa! Ma loidsin sind kõigega, mis on sulle kallis, koos sinu jumaliku emaga loin sind – kaitse meid; näed, ma ei otsi altaritelt kaitset, vaid langen sulle põlvili. Meil pole siin kaitsjat, inimest, kes meie eest seisaks; kui sa mu palved tagasi lükkad, hukkub mu tütar."

Achilleust puudutasid kuninganna palved ja nutt ning ta oli Agamemnoni peale nördinud, kuna ta julges oma nime kuritarvitada, et oma naist petta ja tema tütart röövida. Pelidas tõstis valjult ägava Clytemnestra üles ja ütles talle: "Ma olen sinu kaitsja, kuninganna! Ma vannun Nereuse, mu ema Thetise jumaliku vanema nimel: ükski ahhaia ei puuduta teie tütart, isegi mitte Agamemnon ise. Ma oleksin argpükstest kõige põlastusväärsem, kui laseksin oma nimel inimesi surnuks tõmmata! Kui luban Agamemnonil oma plaani täita, määrin oma nime igaveseks! Nii rääkis Pelidas kuningannaga ja andis talle nõu – püüda esmalt paluda oma meest, pehmendada tema südant palvega, sest südamest tuleval heal sõnal on vahel rohkem jõudu kui jõudu. Taas kord lubades olla Iphigenia valvas kaitsja, Achilleus taganes.

Naastes telki, olles otsustanud oma tütre Artemisele ohverdada, ütles Agamemnon oma naisele teeseldud rahuliku õhkkonnaga: „Too mu tütar minu juurde; Olen tema abiellumiseks juba kõik ette valmistanud: püha vee ja ohvrisöögi ning mullikad, kelle verd abiellumise ajal Artemise altaritele piserdatakse, on valmis. "Armsaid kõnesid voolab teie huultelt," hüüatas Clytemnestra, täis viha ja õudust. - Asi, mida te silmas peate, on kohutav, kaabakas äri! Tule siia meie juurde, mu tütar, ja tea, mida su isa sinuga teha tahab; võtke Orestes kaasa." Ja kui Iphigenia oma isa telki astus, jätkas Clytemnestra: "Vaata, siin ta seisab teie ees - alistuvalt, valmis kõiges kuuletuma teie tahtele. Ütle mulle: kas sa tõesti tahad oma tütre tapmisele anda? "Häda mulle, õnnetu," hüüdis Agamemnon meeleheitel. "Ma olen eksinud, mu saladus on avalikustatud!" "Ma tean kõike," jätkas Clytemnestra. - Sinu vaikus ja ohked mõistavad sind hukka. Mille pärast sa meie tütre surma mõistad? Menelaose Helena juurde tagasi tuua? Tõtt-öelda suurepärane värav, mis on väärt verist, kohutavat ohverdust! Kurja naise pärast lapsi ohverdada, sündsusetu pärast loobuda sellest, mis meile kõige kallim! Kui te lahkute võõrale maale ja ma koju naasen, kuidas ma vaatan oma tütre tühje kambreid ja mida ma ütlen teistele tütardele, kui nad minu õe kohta küsivad? Ja sina – kuidas sa julged oma tütre verega määritud käed jumalate poole tõsta: milleks palvetada jumalate lapsetapja poole! Ütle mulle ka: miks peaks meie tütar olema ohver jumalanna altaril? Miks te ei kutsu juhte ja ütle neile: „Kas te, argovlased, tahate sõita Früügia maale? Heitkem ohvri eest palju: jäägu liisk otsustama, kelle tütar langeb Artemise altari ette." Miks ei taha Menelaus oma tütart Hermionet ohverdada? Lõppude lõpuks lähete te tema pahameele pärast sõtta? Miks sa oled vaikne? Vastus – võta mind kinni, kui mu sõna on vale; kui ma räägin tõtt - muutke oma meelt, ärge tõstke käsi oma tütre peale, ärge andke teda tapmisele!

Siis langes Iphigenia ise Agamemnoni jalge ette ja hakkas nuttes temalt armu paluma. „Oh, mu isa! - ütles neiu. - Kui ainult Orpheuse suu oleks mulle antud, liigutades mägesid! Aga mu sõna on jõuetu, mu jõud on pisarates ja oigamises. Ma palvetan ja loidan sind: ära hävita mind; päikesevalgus on mulle armas, ära saada mind pimeduse elupaika! Mis mind Pariisist ja Elenast huvitab? Kas ma olen süüdi selles, et Paris varastas Sparta kuninga naise! Oh, mu vend, palu oma õe eest; nuta koos minuga, palveta mu isa poole tema beebipisaratega, et ta mind surma ei mõistaks! Halasta minu peale, isa, halasta minu peale!"

Agamemnon oli järeleandmatu ega muutnud meelt. "Ma tean, mida ma teen! hüüdis ta. - Mitte vähem kui sina, naine, ma armastan oma tütart; mul on raske teda Artemisele ohverdada, kuid ma ei saa jätta täitmata jumalanna tahet. Näete, milline tugev armee meid ümbritseb, kui palju võimsaid, jultunult valmis juhte kogunes siia Aulisesse: kui ma oma tütart ei ohverda, pole neist keegi Trooja lähedal, - teatas Calchas; ja ahhaialaste salgad on mures ja nurisevad, et me pole nii kaua Ilioni purjetanud: nad põlevad kannatamatusest, et maksta kätte Menela naise jultunud röövijale. Kui ma Calchase kuulutatud jumalanna tahtele vastu hakkan, tapavad ahhaiad meid kõiki. Mitte Menelaose pärast ei ohverda ma oma tütart, vaid kogu Hellase heaks; ahhaialased sunnivad mind seda tegema!"

Nõnda rääkis Agamemnon ja lahkus telgist. Ja vaevalt jõudis ta lahkuda – laagris kostis lärm, kostis hüüdeid ja relvade kõlinat; Achilleus jooksis kähku Agamemnoni telgi juurde ja hakkas selga panema soomust, justkui valmistuks lahingusse. Kogu Ahhaia armee oli ärevil. Odysseus paljastas rahvale, mida oli Calchaselt kuulnud, ja sõdurid olid ärevil ja olid valmis sundima Agamemnoni oma tütart ohverdama. Achilleus seisis üksi kõigi vastu ja teatas pidulikult, et ei luba talle naiseks lubatud neiu peale noa tõsta; kõik tormasid vapratele noortele kallale, isegi mürmidonid ise, ja kohapeal oleksid nad ta kividega loopinud, kui tal poleks olnud aega põgeneda. Siis läksid ahhaialased Odysseuse juhtimisel lugematu rahvahulga ja ähvardavate hüüete saatel Agamemnoni telki ning kavatsesid Ifigenia viivitamatult haarata ja viia ta Artemise altari juurde. Achilleus, lahingurüüs, mõõk käes, ootas rahvast kuningliku telgi juures; ta otsustas kasutada jõudu, et seda jõudu peegeldada ja mitte reeta Iphigeniat. Kuningas Agamemnoni telgi ees pidi lahvatama verine ja kohutav tapmine.

Iphigenia murdus ootamatult nutva ema käte vahelt ja hüüdis kangelasliku kindlusega: „Ära nuta, mu ema, ja ära nurise oma isa vastu: me ei saa saatuse tahte vastu minna. Meie kaitsja on suuremeelne ja julge, kuid ta ei kaitse meid koos teiega. Kuulake, mida jumalad on mulle südamele pannud. Ma ei karda enam surma ja lähen meelsasti altari ette surema Hellase asja eest. Kõikide argovlaste pilk on nüüd suunatud minule, ma avan neile tee vaenulikku Troojasse, langen ahhaiast naiste au ohvriks: barbar ei julge enam kunagi argovia naist röövida. Mind kroonib õnnelik surm kustumatu hiilgusega – mu kodumaa vabastaja au! Peleuse vapper poeg ei tohiks neitsi päästmiseks ohverdada oma elu ja astuda tema tõttu lahingusse kogu Argose armeega. Ei, kui Artemis valis mind ohvriks, ei hakka ma jumalanna tahtele vastu ja lähen meelsasti tema altari juurde. Mul on hea meel preestri noa alla langeda, ujute Trooja rannikule, hävitate selle kindlused: Trooja varemed on minu monument.

„Su sõna on suuremeelne, Agamemnoni üllas tütar! hüüatas Achilleus entusiastlikult. - Oh, kui õnnelik ma oleksin, kui jumalatel oleks hea meel anda mulle su käsi! Kuid mõelge: surm on inimese hinge jaoks kohutav; kui soovite, olen valmis teid päästma ja viima teid koos oma naisega oma majja." - "Tyndareuse tütar tekitas abikaasade vahel palju vaenu, palju mõrvu; minu pärast ei valata verd: te ei tõsta oma käsi ühegi ahhaia vastu, te ei lange ise nende mõõkade alla." "Kui teie tahe on selline, Hellase vääriline tütar," ütles Achilleus, "ma ei julge teile vastu vaielda ja teid maha jätta; aga kui sa, tulles tapapaika, värised südamest ja muudad oma mõtteid, siis ma kiirustan sulle appi ja päästan sind preestri noa alt."

Pärast neid sõnu Pelidus lahkus. Iphigenia hakkas oma nutvat ema lohutama ja veenis, et ta ei kurvastaks teda ega leinaks teda, suredes nii hiilgavat surma; siis kutsus ta oma isa sulased ja käskis neil viia kohta, kus oli Artemise altar. Clytemnestra jäi tütre nõudmisel telki. Õnnetu kuninganna nuttis valjult, kui ta üksi jäi, ja nuttes langes leinast ja meeleheitest piinatuna maapinnale.

Enne ahhaialaste laagrit seisis õitseval heinamaal pühas tammemetsas Artemise altar; siia kogunesid kreeklased ja jumalanna altari ümber seisis tihe rahvahulk. Iphigenia läks teenijate saatel läbi üllatunud rahvahulgast ja seisis oma isa lähedal. Agamemnoni rinnast pääses raske ohke; ta pöördus tütrest eemale ja kattis näo pisaratest vettinud riietega. Kuid Neitsi pöördus oma isa poole ja ütles: "Vaata mind, miks sa pöörad oma pilgu minult ära? Mind ei sunnitud – ma tulin siia vabatahtlikult ahhailaste eest surema. Olge kõik õnnelikud ja andku jumalad teile võidu ja kiire tagasipöördumise kodumaale! Ärgu ükski argovlane mind puudutagu: ma lähen ise altari ette ja seisan kartmatult preestri ees.

Kogu kreeklaste armee oli hämmastunud, nähes printsessi kangelaslikku julgust ja suuremeelsust. Herald Talfibius käskis rahval vaikida. Altari juures seisnud prohvetlik preester Calchas tõmbas terava ohvrinoa ja pani selle kuldsesse korvi, seejärel pani neiu pähe krooni. Siis astus altari juurde ka Achilleus; ta võttis korvi ohvrijahu ja anuma püha veega ning altari ümber kõndides piserdas seda selle veega ja kutsus nõnda Artemist: „Oo jumalanna, võta vastu ohver, mille sulle tõid Ahhaia rahvas ja kuningas Agamemnon; kummarduge halastuse ees, saatke meile turvaline teekond ja võit Priami rahva üle!" Atrides, kogu Ahhaia armee ja kõik selle juhid seisid vaikselt, silmad maas. Calchas võttis noa ja tõstis selle neiu kohale: kõik vaikis ümberringi; Ahhaialased seisid vaikides ja ootasid hinge kinni pidades saatuslikku hetke. Järsku toimub kõigi silme all suur ime! Calchas lõi, kuid samal hetkel, kui nuga neiu kaela puudutas, kadus neiu ja kohta, kus ta seisis, ilmus haavatud metskits, kes oli mähitud surevasse värinasse. Calchas hüüdis imestusest ja kogu Ahhaia armee kisendas. „Kas näete, ahhaialased? - hüüdis prohvetlik vanamees rõõmsalt. “Sellise ohvri valis jumalanna endale: talle ei meeldinud, et tema altar määriti õilsa Iphigenia verega. Rõõmustage: jumalanna on meiega rahu sõlminud; Nüüd saadab ta meile õnneliku merereisi ja võidu Ilioni võimu üle! Võtke süda vastu; täna lahkume Aulisest ja asume teekonnale üle Egeuse mere.

Kui ohvriloom altaril põletati ja Calchas taas jumalanna appi kutsus, jooksis sõjavägi rõõmsalt ja kähku laevadele: puhus juba õiglane tuul. Agamemnon läks telki, et teatada oma naisele ohverduse lõppemisest; mõlemad olid veendunud, et nende tütart tutvustati surematute hulgale.

Iphigenia röövis jumalanna ja viis kauge Sküütia rannikule; siin pidi ta teenima preestrinna ühes Artemise templis.

Iphigenia Tauridas

Tauridas (praegu Krimmis) tegi Artemis Iphigeniast oma templis preestrinna. Tüdruk pidi Artemise püha kuju ees ohverdama iga välismaalase, kelle Sõnni kuningas Foant, Artemise suur austaja, tema juurde tooks. Seitseteist aastat Iphigenia teenis Artemist.

Kõik need aastad ei teadnud ta midagi oma kodumaast, perekonnast ja sõpradest. Ta ei teadnud, et pärast kümme aastat kestnud piiramist Troy langes, et tema isa naasis võidukalt Mükeenesse, kuid langes vandenõu ohvriks, milles osales tema ema Clytemestre, et tema vend Orestes karistas mõrvareid ja seejärel korraldusel. Delfi oraakel saabus koos sõbra Piladiga Tauridasse, et viia Hellasele Tauride Artemise kujutis, mis legendi järgi taevast alla kukkus. Tauridas kohtusid vend ja õde ning naasid koos koju.

Tauridast tagasitulek ei toonud Iphigeniale vabadust - ta jäi ikkagi Artemise teenijaks. Iphigeniast sai preestrinna Atika kaldal, Bravronis, uues Artemise templis. Ta elas seal, tundmata kunagi pere soojust, kuni surm tema rõõmutu elu katkestas.

Iphigenia nime ja kultust leidub kõikjal, kus Artemist kummardati.

Kivi nimega Iphigenia asub Krimmis Beregovoe (Kastropol) külas.

Iphigenia auks on nimetatud 1870. aastal avastatud asteroid Iphigenia (112).

Taurida Iphigenia müüt

[Iphigenia vend Orestes tappis oma ema kättemaksuks Agamemnoni isa mõrva eest. Sellega vihastas ta Eriniust, kes teda kaua jälitas]

Meeleheitel põgenes ta taas Delfisse ja Apollo, et päästa õnnetu igaveseks Ernyese tagakiusamise eest, käskis tal purjetada Tauridasse ja tuua sealt Artemise kujutis Ateena maale. Orestes varustas laeva ja asus koos oma lahutamatu sõbra Piladi ja mõne teise noorukiga teele. Barbarite riigi mahajäetud kivisele rannikule tõrjudes peitsid nad oma laeva kuristikku, kõikjalt suletud lahte ja maale tulles asusid otsima templit, milles asus Artemise kujutis. See tempel ei asunud rannikust kaugel; selles saatsid sküüdid jumalannale verise nõudmise: nad tapsid tema altari ees kõik nende riiki saabunud välismaalased. Orestes tahtis kohe üle templi aia ronida või värava maha murda ja Artemise kujutist varastada, kuid Pylas peatas ta ja soovitas asja ööseks edasi lükata: öösel on turvalisem ja lihtsam varastada templi kujutist. jumalanna. Piladi nõuanne võeti vastu ja noormehed asusid tagasi laevale ning siin ootasid nad öö tulekut.

Selles templis oli preestrinna Iphigenia, Orestese õde, kelle Artemis tõi siia Aulisest. Iphigenia oli juba aastaid Tauridas veetnud, vaevles ahastuses ega suutnud leida jõudu jumalanna teenimiseks, sküütide templis valitsetud nõuete täitmiseks; preestrinna kohustuse kohaselt pidi ta osa võtma sküütide ohverdustest, sküütide kätte sattunud välismaalaste tapmisest. Kuigi õnnetuid ohvreid tema käsi ei tapnud, oli tema kohustus neid püha veega piserdada. Neiu jaoks oli raske, väljakannatamatu vaadata õnnetu meeleheidet ja piina, süda veritses. Nii ta vireles maal metsikud barbarid ja suure kurbusega meenutas ta oma kaunist kodumaad, kus rahulikult ja rõõmsalt, nagu talle tundus, voolasid tema südamelähedaste päevad.

Öösel, enne kui Orestes ja Pilades templile lähenesid, nägi Iphigenia kohutav unenägu... Ta nägi unes, et on kodus, oma isa palees. Järsku värises maa tema all ja ta põgenes majast ning kui ta siis tagasi vaatas, nägi ta, kuidas palee seinad ja talad lagunesid. Ainult üks kolonn jäi paigale ja see kolonn rääkis inimhäälega. Ta, nagu preestrinna, pesi seda kolonni valju häälega nuttes. See unistus täitis teda hirmu ja õudusega: kellele võiks see nägemus osutada, kui mitte tema vend Orestes. Orestes - tema perekonna toetus - oli kadunud: kellele ta piserdas püha vett, oli ta surmale määratud.

Järgmisel päeval varahommikul ohverdas ta koos ministritega templi ees oma surnud venna eest ja nuttis valju häälega oma pere õnnetu saatuse, kalli venna ja omaenda saatuse pärast. Sel ajal jooksis tema juurde mererannalt karjane ja käskis tal inimohvrite ettevalmistustega kiirustada: kaks Kreeka maalt pärit noormeest sildusid oma laevaga kaldale ja võeti kinni. "Sõitsime," ütles karjane, "oma härjad mere äärde, kohta, kus kõrgub kõrge kivi, mida uhub ära pidev merelainete surfamine. Üks meist nägi kaldal kahte noort ja ütles vaikselt: "Näete, kaldal istuvad kaks jumalust." Üks meist tõstis käed ja hakkas palvetama, kuid teine ​​meie kaaslastest ütles talle naeratades: „Need on kaks noormeest, kes hukkusid laevaga. Nad peitsid end sellesse koopasse, teades riigi tava ohverdada kõik välismaalased, kes meie kaldale tulevad. Peaaegu kõik meist nõustusid selle arvamusega ja tahtsime juba noormehed meie jumalannale ohverdada. Siis aga tõusis üks võõras püsti, oigades ja raputades pead ja käsi ning hüüatas: “Pilad, kas sa ei näe seda kohutavat jälitajat, kas sa ei näe, kuidas ta tahab mind kägistada. Ja siin on teine, ta pritsib tuld ja surma, tiivuline, ühes käes hoiab ta mu ema, teisega viskab mulle terve mäe peale. Kuhu ma jooksma peaksin?" Nüüd möirgas ta nagu härg, siis haukus nagu koer. Hirmul vaatasime liikumatult noormehi ja järsku tormab see läbilõikavaid karjeid kuulnud noormees väljatõmmatud mõõgaga meie karja sisse, teeb härgadele raevukalt raskeid haavu, arvates, et jälitab Eriniust. Siis valmistusime vastu võitlema; kogus kokku kogu rahva - meil, karjastel, oleks raske selliste kangesti täis noormeestega hakkama saada. Pika raevu peale kukkus noormees lõpuks vahutades pikali ja siis soodsat hetke ära kasutades tormasime koos kõigi inimestega talle kallale. Sõber aga ruttas talle appi, pühkis näolt vahu, kattis keha riietega ja tõrjus kõik talle tehtud löögid. Peagi tuli noormees mõistusele ja nähes, kuidas ümberkaudsed rahvahulgad teda kividega loobivad, hüüatas: "Pilad, relvasta end mõõgaga ja järgne mulle!" Nii ta ütles ja mõlemad väljatõmmatud mõõgadega tormasid meie poole. Ajasime laiali. Kuid samal ajal, kui noormees üht osa rahvast taga ajas, tuli teine ​​tagasi ja hakkas teda taas kividega loopima. Lahing ei lõppenud kaua. Lõpuks kukkusid noormehed väsinuna pikali, jooksime üles, lõime mõõgad kividega käest ja sidusime ise kinni. Siis nad tõid nad kuninga juurde ja kuningas saatis meid siia, et valmistada püha vett ohvriks niipea kui võimalik. Seda öelnud karjane kiirustas oma kaaslaste juurde.

Peagi toovad templi ministrid sisse seotud Orestese ja Pilada. Iidse kombe kohaselt sidus preestrinna nende käed lahti, et nad saaksid jumalannale vabaks ohverdada, ja saatis templisse teenijad, kes teevad ohverdamiseks tavalisi ettevalmistusi. Nüüd üksi jäänud õnnetute tapmisele määratud noormeestega ütleb neile kaastundest pakatav preestrinna: “Vaesed, mis ema sind mäel sünnitas? Kes on su isa? Häda su õele, kui sul on õde, õde, kes on sellistest vendadest ilma jäetud. Jumalate kavatsused on kaetud pimedusega; keegi ei näe ohtu; raske on ette teada, mida inimese, leina või rõõmu jaoks valmistatakse. Öelge mulle, noored mehed, kust te pärit olete? Kas pikk teekond viis teid siia riiki, kuhu peate igaveseks jääma?" Nii ta ütles ja Orestes vastas talle: "Miks sa leinad meie leina, oo neitsi? ei ole tark surma üle pikalt kurta, kui see on nii lähedal ja vältimatu. Las täidetakse see, mis on saatuse poolt määratud, ärge leinake meie pärast, me teame selle maa kombeid." - "Aga mis teie nimi on," jätkas Iphigenia noortelt meestelt küsimist, mis riigist te pärit olete? „Miks sa pead meie nimesid teadma? Peate ohverdama meie kehad, mitte nimed. Õnnetu on meie nimi. Sa ei pea teadma, kus on meie kodumaa; aga kui sa seda kindlasti teada tahad, siis tea; me tuleme Argosest, kuulsast Mükeene linnast. - "Kas sa räägid tõtt! Ütle siis, kas sa tead kuulsast Troojast? Nad ütlevad, et ta võeti ja hävitati! - "Jah, see on tõsi, kuulujutt pole teid petnud." „Ja Elena on jälle Menelaose majas? Ja ahhaialased pöördusid tagasi oma kodumaale? Ja Calchas? Ja Menelaus?" - "Elena on taas Spartas koos oma endise abikaasaga, Calchas tapetakse, Odysseus pole veel kodumaale naasnud." - "Aga kas Thetise poeg Achilleus on elus?" - "Ei, Pelis oli läinud: asjata pidas ta oma pulmapidusid Aulis." - „Jah, see oli kujuteldava abielu pidu; nii ütlevad kõik need, kes on seda näinud." - "Aga kes sa oled, neitsi, kes teab Kreekast nii palju?" - “Ma ise olen pärit Hellasest; aga varajases nooruses tabas mind kurbus. Rääkige mulle, mis juhtus Ahhaia armee juhiga, sellega, keda peeti nii õnnelikuks meheks. „Kelle kohta sa küsisid? Juht, keda ma teadsin, ei kuulunud nende õnnelike hulka. - "Ma küsisin Agamemnoni, Atreuse poja kohta." "Ma ei tea temast, neiu, lõpeta küsimuste esitamine." - "Ei, ütle mulle, ma võlun sind jumalatega, ma palun sind!" - "Ta suri, õnnetu, ja oma surmaga põhjustas ta teistele surma. Ta tappis ta enda naine. Kuid ma palun teid, ärge jätkake küsitlemist." - „Ütle mulle, noormees, kas mõrvatud lapsed on elus, kas tõetruu, julge Orestes on elus ja kas see perekond mäletab ohverdatud Iphigeniat? "-" Agamemnoni tütar Electra on endiselt elus; ta õde hukkus väärtusetu naise tõttu ja tema poeg rändab kõikjal ega saa oma pead kuhugi panna.

Kohutav uudis vanematekodust vapustas vaest neidu sügavalt. Vaid üks asi lohutas teda piiritus leinas: tema vend Orestes, keda ta surnuks pidas, oli veel elus. Pikka aega seisis ta kaetud näoga ja väänas meeleheitest käsi, lõpuks Orestese poole pöördudes küsis ta: "Sõber, kui ma päästan su surmast, kas sa saad toimetada kirja minu perekonnale - ühele vangile Kreeka kirjutas selle. Selle teenuse eest saate vabaduse koos eluga. Kuid teie seltsimees peab kahjuks surema, kohalikud inimesed nõuavad seda." - „Su kõne on ilus, neitsi, ainult ühe asjaga, millega ma nõus ei ole: et mu sõber peab surema. Oleks ebaõiglane, kui ma ise siit põgeneksin ja siit lahkuksin, et hukkuda see, kes mind kunagi ohuhetkel ei jätnud. Ei, anna talle sõnum ja lase mul surra. Siis algas heldete sõprade vahel vaidlus: ka Pilad ei tahtnud ilma sõbrata kodumaale naasta. Lõpuks saavutas võidu Orestes: “Sa elad, mu kallis, ja lase mul surra. Mul ei ole kahju lahkuda kibedast elust, mille üle ripub jumalate viha; aga sa oled õnnelik; teie majal pole plekki, kuid kuritegevus ja õnnetus ripuvad minu oma kohal. Ela mu õele Electrale, kes on sinuga kihlatud, ära reeda teda; mine oma isamajja Phocisesse, kui olete Mükeenes, püstitage mulle monument ja laske Electral minu eest pisaraid valada ja mulle üks juuksesalk pühendada." Pilad lubas täita oma sõbra tahtmist, võttis preestrinna sõnumi ja tõotas selle sihtkohta toimetada, kui just ei tõuse torm ja lained sõnumi alla neelavad. Et aga ka sel juhul uudis kaduma ei läheks, palus Pilad preestrinnal talle kirja sisu rääkida. "Öelge Orestesele," ütles ta, "Agamemnoni pojale Mükeenes: Iphigenia, teie õde, keda peate surnuks, on elus ja saadab teile selle sõnumi." "Kus ta on," hüüdis Orestes, "kas ta on tõesti varjude kuningriigist tagasi tulnud?" "Sa näed teda enda ees. Kuid ärge segage mind: las ta viib mind salaja barbarite riigist Argosesse, vabastab mind kohustusest ohverdada inimesi Artemisele. Aulis päästis jumalanna mu, saatis mu asemele metskitse ja mu isa tappis ta, kujutades ette, et ta lööb mind. Sellele maale tõi mind jumalanna ise. Siin on kirja sisu." "Oh, mul pole raske oma vannet pidada," hüüatas Pilad. - Ma täidan kohe oma lubaduse ja annan sulle, Orestes, oma õe kirja. Ülirõõmus Orestes kallistas õde ja hüüdis: “Kallis õde! Las ma kallistan sind! Ma ei suuda oma õnne uskuda! Kui imeline olete end avastanud!" „Tagasi, võõras,” hüüdis Iphigenia, „miks puudutada julgelt preestrinna riideid, mida ükski surelik puudutada ei julge! "-" Õde, mu isa Agamemnoni tütar! Ära põgene minu eest! Sinu ees on vend, keda sa meeleheitlikult näha tahad. „Kas sa oled mu vend, võõras? Ole vait, ära peta mind. Kas Orestes saadeti Mükeenest välja? - „Jah, su venda pole seal, õnnetu; sa näed Agamemnoni poega enda ees." - "Aga kas saate seda tõestada?" - "Kuule. Kas teate Atreuse ja Fiestose vahelisest vaenust kuldse jäära pärast? Teate küll, kuidas te selle vaidluse peenele kangale tikkisite. Tikkisite teisele kangale, nagu Helios, nördinud Atreuse peale, kes kohtles Fiestat nii kohutava einega, lükkas ta vankri kõrvale. Kui ema sind Aulis pesi, kinkisid sa talle mälestuseks juuksesalgu. Ma kuulsin seda kõike Electralt. Kuid seda ma ise nägin: Mükeenes, naiste ülemises toas, peitsite oda, millega Pelops Enomaid lõi." "Jah, sa oled mu vend," hüüatas Iphigenia ja pani venna sülle. - Oh, mu kallis! Milline õnnistus, et saan sind näha ja sind kallistada."

Vend ja õde andusid kohtumisrõõmule, kuid Pilad tuletas neile meelde lähenevaid ohte. Orestes rääkis õele Tauridasse saabumise eesmärgist ja küsis temalt nõu, kuidas Artemise kuju varastada ja koos põgeneda. Iphigenia plaan oli selline. Ettekäändel, et jumalanna kuju rüvetas võõramaalaste, kahe end matriitsiga määrinud venna lähenemine, tuleb teda - seda kuju - koos paljude patusete ohvritega merelainetes pesta. Pesemine peaks toimuma kohas, kuhu on peidetud hästi varustatud Orestese laev. Sellel laeval mõtles Iphigenia Tauridast põgeneda.

Sel ajal, kui Iphigenia kandis templist jumalanna kuju, astus tema juurde selle riigi kuningas Foas, et näha, kas Artemisele ei ohverdati välismaalasi, ja oli väga üllatunud, kui nägi jumalanna kuju jumalanna käes. preestrinna. Iphigenia käskis tal seista kauguses, templi portikuses, kuna jumalanna pilti rüvetasid kuritegelikud võõrad. "Jumalanna," ütles Iphigenia, "on vihane: teda ei mõjutanud keegi, ta nihkus oma kohalt ja sulges silmad. Seda tuleb pesta mereveega ja ka välismaalasi tuleb enne ohverdamist pesta. Kuningas, kes preestrinnast sügavalt lugu pidas, uskus tema sõnu ja kiitis tema ettevõtmist. Ta käskis võhivõõraste käed kammitseda, näod katta ja turvalisuse huvides mitu teenijat kaasa võtta. Seejärel käskis preestrinna inimestel pesemisriituse läbiviimise kohast eemale hoida ja tema äraolekul kuningas templi tulega puhastada. Pidulik rongkäik tõrvikute valguses ulatus mere poole. Ees oli jumalanna kujutisega preestrinna, tema taga aheldatud võõrad, nende kõrval teenijad, järgnesid talled, kes olid määratud puhastusohvriks. Kuningas jäi templisse.

Mereranda jõudes käskis preestrinna teenijatel taanduda nii kaugele, et nad ei näinud tseremooniat. Siis juhatas ta ise noormehed sinna, kus laev oli kivi taha peidetud. Ministrid kuulsid kaugelt, kuidas kostis hümne, mis saatsid puhastust. Nad ootasid tükk aega riituse lõppu, lõpuks, kartes, et võõrad ei vabane köidikutest ega solva preestrinnat, otsustasid nad tema käsku rikkuda ja lähenesid puhastuskohale. Seal nägid nad kaldal Kreeka laeva ja sellel viiskümmend sõudjat; köidikutest vabanenud ohverdamisele määratud noorukid olid juba valmis preestrinna laevalt trepist alla juhtima. Tavrlased jooksid ruttu üles, võtsid neiu kinni, haarasid laeva köied ja aerud ning hüüdsid: "Kes see röövib meilt preestrinna?" "Mina, tema vend Orestes, Agamemnoni poeg, vabastan oma õe, kes minult rööviti." Kuid tavrlased ei lasknud teda lahti ja tahtsid ta endaga kaasa viia. Nende ja kahe noore vahel algas kohutav võitlus. Tauriad löödi tagasi, Orestesel ja tema õel õnnestus laevale pääseda ja Artemise kujutis kaasa võtta. Kaasvõitlejad tervitasid neid rõõmsalt ja saatsid laeva kõigest jõust kitsast lahest väljapääsu poole. Kuid kui nad juba väinale lähenesid, paiskas tohutu laine nad tagasi. Siis palvetas Iphigenia käed taeva poole tõstes Artemise poole: "Oh, Latona tütar, laske oma preestrinnal lahkuda sellelt külalislahkelt rannikult ja jõuda Hellasesse. Andke andeks mu pettus. Su vend on sulle kallis, surematu, ja mul on kohane oma venda armastada. Neiu palvele lisandusid sõudjate valjuhäälsed palved, kes töötasid kõigest väest laeva edasi lükkamiseks. Kuid torm naelutas ta kivi külge. Sel ajal, kui kreeklased võitlesid tormi tõstetud lainete jõuga, tormasid saatjad kuninga juurde, et talle juhtunust teada anda. Foas kogus kiiresti kõik inimesed kokku, et minna temaga võõraid jälitama. Aga kui Foas laevale lähenes, ilmus talle õhku Pallas Ateena, blokeeris ta tee ja ütles: „Kuhu sa pingutad, kuningas? Kuula mind; Ma olen jumalanna Athena. Jäta oma viha. Apolloni käsul tuli siia dementne Agamemnoni poeg, et viia siit oma õde Mükeenesse ja Artemise kujutis Atikasse. Te ei saa selles tormis Orestest kinni püüda ja tappa, sest Poseidon tasandab minu pärast tema jaoks ookeani vete pinna. Foas allus jumalanna tahtele ja saatusele. Ta jättis oma viha Orestese ja Iphigenia vastu ning templi teenijad, kes aitasid Iphigeniat rituaalidel, lubasid tal koos temaga kodumaale naasta.

Niisiis pöördusid Orestes ja Iphigenia nähtamatult Pallas Ateena ja Poseidoni saatel Hellasesse tagasi. Eriinlased Orestest enam ei jälitanud; ta vabastas end hullumeelsusest ja püstitas Atika kaldale Artemisele pühendatud templi, kus preestrinna oli Iphigenia. Seejärel pöördus Orestes tagasi Mükeenesse, kus trooni võttis Aegistose poeg Aletus. Orestes tappis Aleti ja sai tagasi tema isa pärandi. Tema sõber Pylas abiellus Electraga ja läks koos temaga pensionile oma kodumaale Phocisesse.

Tegelaskuju Vana-Kreeka mütoloogia... Kuningas Mükeene tütar, ohverdatud jumalanna Artemisele. Jumalanna poolt viimasel hetkel päästetud viidi ta üle Tauridasse, kus temast sai preestrinna.

Päritolulugu

Algselt ei olnud Iphigenia iidsete kreeklaste müütides eraldi tegelane, vaid üks Artemise epiteete. See nimi tähendas - Tugev sündinud või Võimas. Artemis Iphigeniat austati erinevates kohtades ja hiljem, kui Iphigenia oli juba iseseisva tegelasena silma paistnud. Nimi Iphigenia jäi Artemise nimega tihedalt seotuks ka hiljem, kui nende kahe tegelase kujundid mütoloogias lahknesid. Kõikjal, kus Artemist austati, leiti seal ka Iphigenia kultus.

Legendid Iphigenia elust ja kangelannaga seotud süžeedest töötasid välja Kreeka tragöödikud ja paljud teised. kirjutas kaks tragöödiat – aegadest, mil kangelanna viibis Aulis ja Tauridas.

17. sajandil arendas Iphigenia müüdi süžeed oma teoses välja prantsuse näitekirjanik Jean Racine. Näitekirjanik kirjutas viievaatuselise tragöödia, mis esmakordselt lavastati Versailles’s, Prantsuse kuningate residentsis. Tragöödia süžee põhines Agamemnoni lool, kes oli sunnitud jumalanna rahustamiseks oma tütre ohverdama.

Agamemnon on lavastuses kas nõus oma tütre ohverdama, siis mõtleb ümber ja püüab tüdrukut päästa. Kuningas kirjutab tema nimel võltskirju, milles ta kas kutsub tüdrukut kangelase naiseks või väidab, et Achilleus muutis abiellumise osas meelt. Süžees on ka salaja armunud Achilleus, neitsi nimega Erifila, kes ootamatult osutub mitte selleks, kelleks teda arvati.

Sajand hiljem võttis ta ette Iphigenia süžee. Draamas Iphigenia sai Tauridast tegevuspaik ja kangelanna üritab päästa omaenda venda Orestest surmast.

Kahekümnendal sajandil jõudis kinno Iphigenia pilt. 1977. aastal filmis Kreeka režissöör Michalis Kakoyannis Euripidese teose põhjal iidse tragöödia Iphigenia adaptsiooni. Iphigenia rolli mängis filmis näitlejanna Tatiana Papamoshu, kes oli filmimise ajal 13-aastane. Filmi finaal pole nii otsekohene kui müüt, mis kuulutab, et Iphigenia päästis Artemis. Filmis peidab end noor kangelanna suitsupahvakutesse ja publik võib vaid aimata, mis edasi saab.

Tragöödias "Iphigenia in Aulis" sünnib Euripides kangelanna loo. Iphigenia reisib koos emaga Aulisesse, keda meelitab sinna pettus. Kuningas ütles, et kavatseb kinkida oma tütre kangelase Achilleuse eest, kuigi tegelikult kavatseb ta tüdruku ohverdada jumalanna Artemisele, kes kehtestas merel rahu ega luba kreeklastel Trooja all purjetada.

Kahtlustes piinatud Agamemnon mõtleb ümber ja saadab oma naise ja tütrega kohtuma orja, kes peab neile andma kirja, kus kuningas tühistab oma saabumiskäsu. Selle kirja võtab aga vahele kuninga vend. Menelaus süüdistab kuningat arguses.

Vahepeal on Iphigenia ja Clytemnestra juba saabunud. Kuninga naine räägib Achilleusega ja mõistab, et kangelane ei tea väidetavalt eelseisvatest pulmadest. Agamemnoni ori räägib Clytemnestrale, miks teda ja ta tütart siia kutsuti. Clytemnestra ründab oma abikaasat ja kangelane Achilleus kohustub Iphigeniat kaitsma. Tüdruk ise on aga nõus surmaga leppima ning sel hetkel, kui Iphigenia tapale läheb, tõuseb õiglane tuul. Tüdruk aga ei surnud. Artemis säästis kangelannat ja viis ta üle Tauridasse, kus Iphigeniast sai preestrinna.

Euripidese jutustuse jätk tragöödias "Iphigenia Tauris". Siin algab süžee sellest, et Orestes, Iphigenia vend, läheb Tauridasse. Noormees peab tooma sinna puidust Artemise kujutise ja toimetama selle Hellasele. Ülesanne pole nii lihtne, kui tundub, kuna Taurida elanikel on tavaks välismaalasi haarata ja jumalannale ohverdada.

Iphigenia ise töötab endiselt preestrinna. Tüdruk valmistab tabatud välismaalased ohverdamiseks ette. Öösel näeb kangelanna und, millest järeldub, et kangelanna venda Orestest ootab surm. Iphigenia lubab vabastada ühe võõra, kes on nõus põgenema ja viia Orestesesse kirja Hellasele.

Olles tulevaste ohvrite hulgas ära tundnud oma venna, aitab Iphigenia teda Artemise kujuga. Preestrinna veenab Taurida elanikke, et kontaktide tõttu võõrastega on jumalanna puidust kuju roojaseks muutunud ja nüüd on vaja seda meres pesta. Põgenijatel õnnestub kuju välja võtta, laevale minna ja märkamatult minema purjetada. Finaalis ilmub Tavria kuningale jumalanna, kes käsib põgenejad rahule jätta ja mitte neid taga kiusata, kuna see on jumalate tahe.

Müüdid ja legendid

Iphigenia on Mükeene kuninga Agamemnoni tütar Sparta printsessist Clytemnestrast. Mükeene kuningas lubas kinkida jumalanna Artemisele tänavu sündinud kaunima olendi. Ja see pidi juhtuma nii, et just sel aastal sündis kuningal endal tütar.

Mõne aja pärast pidi kuningas oma lubaduse täitma. See juhtus siis, kui kreeklased valmistusid Troojaga võitlema. Sõjavägi oli juba valmis, kreeklased asusid Boiootiast Aulise sadamast laevadele sõitma. Kuningas Agamemnon pidas jahti ja tappis tahtmatult Artemise püha metskitse. Jumalanna oli solvunud ja vihane. Isegi Mükeene kuninga isa Atreus solvas jumalannat, kui too ei ohverdanud kuldset tallekest, ja nüüd ilmutas Agamemnon lugupidamatust.

Kättemaksust saatis Artemis rahu merele ja kreeklaste laevad ei saanud sõita. Ennustaja kuulutas, et ainus viis Artemise lepitamiseks on ohverdada jumalannale kuninga tütar Iphigenia, kuninglikest tütardest kauneim. Sõjavägi ja kuninga vend Menelaus nõudsid, et Agamemnon kuuletuks jumalate tahtele.

Et tütar Clytemnestrast ilma raskusteta ära viia, saatsid nad kavala Odysseuse. Ta valetas, et nad abielluvad tüdruku kangelase Achilleusega, ja lahkus koos Iphigeniaga kohta, kus kreeklased kavatsesid ohverdada. Iphigenia saabumise ajaks oli kõik ohverdamiseks ette valmistatud ja nägija pidi neiu tapma.

Päris viimasel hetkel, kui tüdrukut tapeti, halastas jumalanna Artemis ja päästis Iphigenia, asendades tüdruku kitsega. Jumalanna ise viis pilve peal sõites Iphigenia Tauridasse. Röövimisega muutis Artemis tüdruku surematuks. Ühe versiooni kohaselt muutis jumalanna neiu kuuvalguse jumaluseks. Teise versiooni kohaselt sai Iphigeniast Achilleuse naine Õndsate saartel, kuhu kangelane pärast surma sattus.

Tauridas viibides sai Iphigeniast Artemise preestrinna. Kui tormid tõid neile maadele rändurid, ohverdas Iphigenia need õnnetud jumalannale. Iphigenia vend Orestes sai Delfi oraaklilt käsu purjetada Tauridasse, et sinna ime läbi taevast alla kukkunud jumalanna Artemise kuju jõuda ja see Hellasesse viia. Saabudes leidis Orestes Iphigenia Tauridast ja võttis oma õe, naastes koos temaga koju.

Krimmis asub Vana-Kreeka kangelanna järgi nime saanud Ifigenia kalju ja selle lähedal veel üks kivi, mis sai tüdruku venna Orestese nime.

Tsitaat

„Jumal ei maga ega jää pimedaks ning ta teab alati

Kui sunnitakse teadvusetult ja ebaausalt vanduma.

“... ja mis sa arvad, Atrid, noa appi kutsumise palveõnnistus, lapsest, oma lihast ja verest kasvatatud, Agamemnon?<...>Ja kui jumal last õgides ootaks emalt palvet, oleks ta rumal ... "

Iphigenia. A. Feuerbachi maal, 1862

Peagi kogunesid kõik Atride relvakaaslased Aulisesse ja olid valmis teist korda Ilioni purjetama. Kuid nende lahkumine aeglustus pikaks ajaks: Artemis tõstis kreeklastele ebasoodsa tuule üle mere. Jumalanna oli Agamemnoni peale vihane, sest ta tappis kord talle pühendatud hirve ja pärast tapmist hüüatas uhkelt: "Artemis ise poleks saanud kiiret metsalist väledamalt tappa!" Ahhaialased, kes põlesid kannatamatusest vaenlase vastu võidelda, pidid ootama tuulemuutust ja veetma aega tegevusetuses. Nende tegevuses hoidmiseks ja igavuse leevendamiseks leiutas Palamed erinevaid mänge; kuid ei mängud ega võitlusharjutused ei suutnud sõdalasi rahustada. Ahhaia laagri õnnetuste lõpuleviimiseks ilmnesid surmavad, laialt levinud haigused; nurisevad väed olid valmis mässama oma juhtide vastu. Sel ajal teatas prohvetlik Calchas Ahhaia armee juhtidele: alles siis kummardub jumalanna halastuse poole ja pöörab ahhaialastelt surma ära, kui talle ohverdatakse Agamemnoni tütar Ifigenia.

Algselt teadsid Calchase ennustamist vaid Agamemnon, Menelaus ja Odysseus. Agamemnon ei olnud nõus oma armastatud tütreid surnuks reetma ja pigem oli valmis sõjakäigust üldse ja kogu hiilgusest loobuma; ta kutsus välja heerold Talfibiuse ja käskis tal ümber ahhailaste telkide minna ja salgad laiali saata. Menelaus andis endast parima, et veenda oma venda vajaduses ohverdada oma tütar ühise hüvangu nimel; ta veenis ja anus teda kaua ning Agamemnon andis lõpuks järele, saatis oma naisele käskjala kirjaga ja käskis tal viivitamatult Iphigenia Aulidi laagrisse saata: Agamemnon kirjutas, et Achilleus ei taha enne marssida, kui ta on kätte saanud Iphigenia käed. Peagi ärkas aga kuninga südames taas isaarmastus kogu oma jõus; salaja kõigi eest, kirjutas ta öösel Clytemnestrale kirja ja käskis tal tütart Aulisesse mitte saata: Achilleus oli väidetavalt nõus abielu edasi lükkama. Samal ööl andis ta selle kirja oma vanale teenijale ja käskis tal kiirustada Argosesse. Menelaus, kartes, et tema vend loobub oma otsusest ohverdada oma tütar vihasele Artemisele, hulkus kogu öö oma telgi ümber ja püüdis orja kirjaga kinni samal hetkel, kui too tahtis laagrist lahkuda. Pärast kirja lugemist astus Menelaos kiiruga kuningas Agamemnoni telki ja hakkas talle etteheiteid tegema ja kibedaid etteheiteid külvama. "Kas sa mäletad, vend," hüüatas ta nördinult, "kuidas sa, soovides omandada kõrgeimat võimu armee üle, anusid kõiki ahhaialasi, et nad astuksid Trooja vastu sõtta? , isegi kõige tühisema armee vastu. Aga kui kiiresti sa muutus, niipea kui saavutasid selle, mida tahtsid: Sind ei tunnustatud ja su parimad sõbrad, kellelgi polnud ligipääsu sulle!Väärt meestele see ei meeldi: mida rohkem nende saatus tõstab, seda rohkem küpsetavad Kui tuul, vastupidiselt meile puhus merele ja salgad nurisesid, olid valmis laagrist lahkuma ja eri suundades laiali minema, sa imestasid siis ja küsisid meeleheitel kõigilt, mida peaksid tegema, kartsid sel ajal, et ei pruugi kaotada võimu armee üle, mitte kaotada au Ja kui jumalate ilmutusest valgustatud Calchas käskis sul ohverdada Artemisele tütar, väljendasid sa valmisolekut alluda vihase jumalanna tahtele ja saatsid käskjala Iphigeniasse Nüüd, kõigi eest salaja, saadate oma naisele uue kirja – mitte sa ütled mulle, et saadaksin oma tütre, sa ei taha teda ohverdada meie ühise hüvangu nimel! Te käitute samamoodi nagu paljud: püüdlete võimu ja au poole ning niipea, kui see jõuab ohvrini, taganete häbiväärselt ja keeldute sellest, mis teile on juba antud. Lihtsalt teadke: selline nõrkus on hukatuslik; kes tahab saada rahva seas esimeseks, peab olema vapper ja kindel."

Venna etteheited täitsid kuningas Agamemnoni südame leina ja vihaga, kuid ta ohjeldas oma viha ja tegi katse Menelaose söövitavale kõnele vastata rahulikult, ilma viha ja kireta. "Ütle mulle," vastas ta, miks sa minu peale vihane oled, mida sa minust tahad? Kas sa tahad, et ma Elena sulle tagasi annan? Aga ma ei saa sinu soovi täita, näed ise. et ma ei päästnud sind. ; aga minu jaoks, kes ma ei ole milleski süüdi, miks ma peaksin teie süüd raske ja kohutava ohvriga lunastama? Mu ambitsioon paneb teid mässama? Aga miks mitte otsida minu au? Olen valmis toime panema hukatusliku teo, kuid muutunud mõtlesin, muutsin mu kavatsust; sa oled hull, heidad mulle ette: ma ei saa oma tütart tapmisele anda, et oma naist sulle tagasi anda! Ma ei tõsta kunagi käsi oma tütre peale; öösel ja päeval piinataks ja heidaks kibedad pisarad, kui oleksin selle verise teo teinud."

Vennad jätkasid vaidlemist ja üksteisele etteheiteid, kui heerold sisenes ja teatas Agamemnonile, et Iphigenia on juba laagrisse jõudnud. Clytemnestra ise viis ta Aulisesse ja tõi ka Orestese. Pikast ja raskest teekonnast väsinuna peatusid nad laagri ees, allika juures, võtsid väsinud hobused lahti ja lasid neil läbi heinamaa minna. Ahhaialased kiirustasid oma juhi ilusat tütart vaatama ja, teadmata midagi Agamemnoni kavatsustest, küsisid üksteiselt: miks kuningas käskis oma tütre sõjaväelaagrisse tuua. Mõned uskusid, et Agamemnon lubas ühele juhile oma tütre käe ja tahtis enne sõjaretkele minekut abielluda; teised arvasid, et kuningas igatses oma perekonda – seepärast nõudis ta Aulisele nii abikaasat kui lapsi; Mõned ütlesid: "Pole asjata, et printsess saabus meie laagrisse: ta on määratud ohverdama Aulise valitsejale Artemisele." Agamemnoni enda ajas uudis tema naise ja laste saabumisest meeleheitesse. Kuidas saab ta nüüd Clytemnestrat vaadata? Ta ratsutas tema juurde, olles kindel, et juhatab oma tütre abielualtari ette, ja peab nüüd avastama, et see oli pettus: nende tütar ei läheks abielualtari, vaid vihase jumalanna altari juurde! Ja Iphigenia ise - kuidas ta nutab, kui saab oma saatusest teada, kuidas ta palvetab oma isa poole, et ta ei annaks teda surma, ei mõistaks teda tapmisele! Isegi Orestes - laps ei saa ikka veel aru, mis peres toimub, kuid ta tõstab ka nutma ja hakkab teiste järel nutma.

Agamemnoni jaoks oli see raske; ta kannatas ja kurvastas ega leidnud endale päästet. Tema kannatav pilk puudutas Menelaose südant: Menelaosel oli temast kahju ja õnnetul neitsil oli temast kahju; ta läks venna juurde, kahetses tema ees, et oli teda etteheidete ja kurja, kipitava kõnega solvanud, ning keeldus kõigist tema nõudmistest. "Pühkige oma pisarad, vend, andke mulle andeks: ma võtan tagasi kõik, mis ma teile enne seda ütlesin. Mu mõistus oli tumenenud; ma olin hull nagu vaese mõtlemisega, palava südamega nooruk; nüüd ma näen, mis tunne on Tõstke käsi oma laste, kodude vastu; ma ei luba teil tuua minu heaks nii ennekuulmatut kohutavat ohverdust!" Venna õilis sõna rõõmustas Agamemnoni, kuid ei hajutanud tema kurbust. "Sa ütlesid lahke, suuremeelse sõna, Menelaus," vastas Agamemnon, "aga nüüd ei saa ma oma tütart päästa. Rati ahhaialased, kes on kogunenud siia Aulisesse, sunnivad mind teda ohverdama. Calchas kuulutab jumalanna tahet kõigi ees. rahvas; ja kui vanem ja nõustus vaikima - Odysseus teab oma ennustajat. Ambitsioonikas ja kaval Odysseus ja on rahva poolt armastatud; kui ta tahab, ajab ta nördima kogu armee: nad tapavad meid koos teiega ja siis Iphigenia. Nad järgivad mind, laastavad mu linnu ja laastavad mu maa aeg, mil ta ohvrinoa alla langeb. Vähemalt see leevendab mu kurbust."

Vahepeal sisenesid Clytemnestra ja Iphigenia Aulise laagrisse ja lähenesid tema abikaasa telgile. Menelaus lahkus oma vennast ning Agamemnon läks üksi oma naise ja lastega kohtuma ning püüdis oma kurbust ja meeleheidet varjata. Niipea, kui tal oli aega Clytemnestraga paar sõna rääkida, jooksis Iphigenia tema juurde ja kallistas rõõmsalt oma isa. "Kui hea meel ja et ma sind pärast pikka lahusolekut jälle näen! Aga miks sa nii sünge oled, mille pärast sa muretsed?" - "Juhil on palju muresid, mu laps!"

- "Oh, täis murega hädaldamist, isa; puhasta oma kulm, vaata meid: me oleme jälle sinuga; ole rõõmsameelne, jäta oma karm." - "Mul on hea meel, laps, et ma sind nii rõõmsana näen." - "Mul on hea meel, aga mu silmist voolavad pisarad!" - "Mul on valus mõelda, et varsti läheme jälle lahku ja läheme veel kauaks." - "Oh, kui me vaid saaksime teiega reisile minna." - "Varsti asute teele - pikale teekonnale ja sellel teekonnal mäletate oma isa!" - "Mis ma üksi või emaga lähen?" - "Üks: nii isa kui ema jäävad sinust kaugele." - "Mis iganes see ka poleks, mu isa, sina tulge lihtsalt esimesel võimalusel meie juurde kampaaniast tagasi!" - "Enne kampaaniale asumist pean ma siin siiski ohverdama ja selle ohverdusega ei jää te tühiseks pealtvaatajaks." Agamemnon ei saanud enam jätkata; vestlus tütrega, kes ei näinud oma surma sugugi lähedalt ette; Ta silmad täitusid taas pisaratega ja, olles tütrele pai teinud, käskis ta tal minna tema jaoks ettevalmistatud telki. Pärast Iphigenia lahkumist hakkas Clytemnestra oma abikaasalt küsima tütre kihlatu perekonna ja jõukuse kohta ning selle kohta, mis oli pulmapidustuseks ette valmistatud ja milliseid ettevalmistusi on veel vaja teha. Agamemnonil oli raske oma naise eest mõrvarlikku tõde varjata; süngelt ja lühidalt vastas ta naise küsimustele ning soovitas tal lõpuks Aulisest tagasi Mükeenesse naasta ja sinna pulmapäevani jääda: tema sõnul on sündsusetu, et naine elab sõjaväelaagris, meeste ja mehe vahel. koju jäänud tütred vajavad ema hoolt ja hoolt. Clytemnestra ei allunud oma abikaasale ega nõustunud jätma teda pulmapidustuse korraldamise hoolde. Seejärel lahkus Agamemnon telgist ja läks Calchasse: ta lootis, et nägija leiab ehk võimaluse tütre surmast päästa.

Veidi hiljem lähenes Achilleus kiiruga Agamemnoni telgi juurde ja hakkas orjadelt küsima, kust talle kuningat leida. Achilleus ei saanud oma mürmidoonidega hakkama: nad nõudsid, et Agamemnon kas purjetaks kohe Aulisest Trooja kaldale või vabastaks salgad; ja isegi Pelidus ise, kes valutas oma südames hiilgust, muutus jõudeoleku tõttu väljakannatamatuks. Clytemnestra kuulis Achilleuse häält ja, saades orjadelt teada, kes see on, tuli ta telgist välja ja tervitas teda sõbralikult, nimetades teda oma kavandatud väimeheks. „Millisest kihlusest sa räägid?" küsis Achilleus naiselt imestunult. „Ma pole kunagi otsinud teie tütre Iphigenia kätt ja Agamemnon ei rääkinud mulle pulmadest sõnagi." Siis tundis Clytemnestra häbi ja seisis piinlikult Achilleuse ees, silmad maapinnale langetatud: nüüd tundusid tema kõned noormehele talle rõvedad ja kes ei mõelnudki nende tütrele abielluda. Achilleus püüdis hämmeldunud kuningannat rahustada. "Ära häbene," ütles ta naisele, "ja ära ole vihane selle peale, kes su üle nalja tegi; anna mulle andeks, et ma su sõnadest üllatununa sind kurvastasin ja piinlikkust tegin." Siis väljus telgist nende juurde vana ori, kelle Agamemnon oli saatnud salajase kirjaga Mükeenesse; see ori teenis endiselt Clytemnestra isa ja järgnes talle oma mehe majja. Hirmust värisedes avaldas ta oma armukesele, et Agamemnon kavatseb oma tütre Artemisele ohverdada. Clytemnestra oli hirmunud, kukkus Achilleuse jalge ette ja kallistas nuttes tema põlvi: "Mul ei ole häbi," ütles ta, "su jalge ette kukkuda: ma olen surelik, sa oled surematu jumalanna poeg. Aita meid , päästa mu tütar Iphigenia. Panin selle talle pähe, kui ma teda siia Aulisesse viisin ja nüüd pean ta hauarüüdesse riietama. Igavene häbi on sinu pärast, kui sa meid ei kaitse ega päästa! Ma loidsin sind kõigega, mis on sulle kallis, ma võlun sind sinu jumaliku emaga - kaitse meid, näed, ma ei otsi kaitset altarite juurest, vaid langen sulle põlvili. Meil ​​pole siin kaitsjat, meest, kes seisaks olge meie eest; kui te mu palved tagasi lükkate, läheb mu tütar hukka."

Achilleust puudutasid kuninganna palved ja nutt ning ta oli Agamemnoni peale nördinud, kuna ta julges oma nime kuritarvitada, et oma naist petta ja tema tütart röövida. Pelidas tõstis valjult oigava Clytemnestra üles ja ütles talle: "Ma olen sinu kaitsja, kuninganna! Ma vannun Nereuse, mu ema Thetise jumaliku vanema nimel: ükski Aulisesse kogunenud ahhaiast ei puuduta su tütart Iphigeniat, mitte. isegi Agamemnon ise. Ma oleksin argpükstest kõige põlastusväärsem, kui laseksin oma nimel inimesi surnuks tõmmata! Kui lasen Agamemnonil teha seda, mida ta plaanis, määrin oma nime igaveseks! Nii rääkis kuninganna Pelidusega ja andis talle nõu – püüda kõigepealt paluda oma meest, pehmendada tema südant palvega, sest südamest tuleval heal sõnal on mõnikord rohkem jõudu kui jõudu. Taas kord lubades olla Iphigenia valvas kaitsja, Achilleus taganes.

Naastes telki kindla kavatsusega ohverdada oma tütar Artemisele, ütles Agamemnon oma naisele teeseldud rahuliku õhuga: "Tooge mulle Iphigenia; ma olen tema abielu jaoks kõik juba ette valmistanud: püha vee, ohvrijahu ja mullikad. on valmis, nende verd piserdatakse Artemise altarite laulatusel. - "Armsaid kõnesid voolab teie huultelt," hüüatas Clytemnestra, täis viha ja õudust. Minu ja Orestesega. Ja kui Iphigenia oma isa telki astus, jätkas Clytemnestra: "Vaata, siin ta seisab teie ees – alluv, valmis kõiges kuuletuma teie tahtele. Ütle mulle: kas sa tõesti tahad oma tütre tapmisele anda?" - "Häda mulle, õnnetu," hüüdis Agamemnon meeleheitel. "Ma olen kadunud, mu saladus on avalikustatud!" "Ma tean kõike," jätkas Clytemnestra. "Teie vaikimine ja ohked mõistavad teid hukka. Naised ohverdama lapsi, andma sündsusetuse eest seda, mis meile kõige kallim! Kui lähete võõrale maale ja ma naasen koju, kuidas saab. Vaatan Iphigenia tühje kambreid ja mida ma ütlen teistele tütardele, kui nad minu õe kohta küsivad? - kuidas sa julged oma tütre verega määritud käed jumalate poole tõsta: miks palvetada lapsetapja poole jumalatelt!Ütle mulle ka: miks just meie tütar Iphigenia peaks langema jumalanna altari ohvriks? Miks sa ei kutsu Aulisesse kogunenud juhte ja ütle neile: kas sa tahad, Argives, Früügiasse purjetada. maa? Heitkem ohverdamiseks liisu: jäägu liisk otsustama, kelle tütar Artemise altari ette langeb. "Miks Menelaus ei taha ohverdada oma tütart Hermionet? Minu sõna on vale; kui ma räägin tõtt - muutke oma meelt, tehke seda ära tõsta kätt Iphigenia vastu, ära anna teda tapmisele!

Siis langes Iphigenia ise Agamemnoni jalge ette ja hakkas nuttes temalt armu paluma. "Oh, mu isa! Ütles neitsi. - Kui ainult Orpheuse suu oleks mulle antud, liigutades mägesid! Aga mu sõna on jõuetu, mu jõud on pisarates ja hädaldamises. Ma palvetan ja loidan sind: ära hävita mind; päikesevalgus on mulle armas, ära saada mind ära pimeduse elupaika!Mis ma siis Pariisist ja Helenist hoolin?Kas mina olen süüdi, et Pariis varastas Sparta kuninga naise!Oh, mu vend, palu mu õe eest; nuta koos minuga, palveta mu isa poole oma pisaratega, et ta mind surma ei mõistaks! Halasta minu peale, isa, halasta minu peale! Seda ütles Iphigenia.

Agamemnon oli järeleandmatu ega muutnud meelt. "Ma tean, mida ma teen!" hüüatas ta. "Ma armastan Iphigeniat mitte vähem kui sina, naine, mul on raske teda Artemisele ohverdada, kuid ma ei saa muud, kui täidan jumalanna tahet. Näete, milline tugev armee ümbritseb meid, kui palju võimsaid, jultunud juhte kogunes siia, Aulisesse: ükski neist ei ole Trooja lähedal, kui ma oma tütart ei ohverda," teatas Calchas; ja Aulise ahhaia salgad on mures ja nuriseb, et me ei purjeta nii kauaks Ilioni: nad põlevad kannatamatusest, et maksta kätte Menela naise jultunud röövijale Kui ma hakkan Calchase kuulutatud jumalanna tahtele vastu, tapavad ahhaialased meid kõiki. Mitte selle pärast. Menelaose puhul ma ohverdan oma tütre, kuid kogu Hellase heaks; ahhaialased sunnivad mind seda tegema!

Nõnda rääkis Agamemnon ja lahkus telgist. Ja vaevu jõudis ta lahkuda – Aulise laagris tekkis lärm, kostis hüüdeid ja relvade kõlinat; Achilleus jooksis kähku Agamemnoni telgi juurde ja hakkas selga panema soomust, justkui valmistuks lahingusse. Kogu Ahhaia armee oli ärevil. Odysseus paljastas rahvale, mida oli Calchaselt kuulnud, ja sõdurid olid ärevil ja olid valmis sundima Agamemnoni oma tütart ohverdama. Achilleus seisis üksi kõigi vastu ja teatas pidulikult, et ei luba tõsta noa Iphigenia vastu, mis talle naiseks lubati; kõik tormasid vapratele noortele kallale, isegi mürmidonid ise, ja kohapeal oleksid nad ta kividega loopinud, kui tal poleks olnud aega põgeneda. Siis läksid ahhaialased Odysseuse juhtimisel lugematu rahvahulga ja ähvardavate hüüete saatel Agamemnoni telki ning kavatsesid Ifigenia viivitamatult haarata ja viia ta Artemise altari juurde. Achilleus, lahingurüüs, mõõk käes, ootas rahvast kuningliku telgi juures; ta otsustas kasutada jõudu, et seda jõudu peegeldada ja mitte reeta Iphigeniat. Aulis, kuningas Agamemnoni telgi ees, pidi lõkkele lööma verine ja kohutav tapmine.

Iphigenia vabanes ootamatult oma nutva ema käte vahelt ja hüüdis kangelasliku kindlalt: "Ära nuta, mu ema, ja ära nurise oma isa vastu: me ei saa minna vastu saatuse tahtele. Meie kaitsja on suuremeelne ja julge , aga ta ei saa meid sinuga kaitsta. Kuula, mis jumalad mulle südamele panid. Ma ei karda enam surma ja lähen meelsasti altari ette surema Hellase nimel. Kõikide argilaste pilk on nüüd suunatud mina, ma avan neile tee vaenulikule kolmele, langen siin, Aulis, ohverduseks ahhailaste naiste auks: barbar ei julge enam kunagi argivlannat röövida. Õnnelik surm kustumatu hiilgusega kroonib mina - oma kodumaa vabastaja au! Vapper Peleuse poeg ei tohiks ohverdada oma elu, et neiu päästa ja tema pärast kogu Argose armeega lahingusse astuda. Ei, kui Artemis valis mind ohvriks, Ma ei hakka jumalanna tahtele vastu ja lähen meelsasti tema altari juurde. Mul on hea meel, et langen preestri noa alla, sa ujud Aulist Trooja rannikule, hävitad tema kindlused: Trooja varemed jäävad mulle mälestuseks. tornaado".

"Sinu sõna on suuremeelne, Agamemnon Iphigenia üllas tütar!" hüüdis Achilleus entusiastlikult. "Oh, kui õnnelik ma oleksin, kui jumalatel oleks hea meel anda mulle su käsi! abikaasa viige siit teie majja." - "Tyndareuse tütar tekitas meeste vahel palju vaenu, palju mõrvu; minu pärast ei valata verd: te ei tõsta oma käsi ühegi ahhaia vastu, te ei lange ka nende mõõkade alla."

- "Kui teie tahe on selline, Hellase vääriline tütar, ütles Achilleus," ei julge ma sulle vastu vaielda ja sinust lahkuda; aga kui sa, tulles tapapaika, värised südames ja muudad oma mõtteid, siis ma kiirustab teid aitama ja päästab teid preestri noa alt."

Pärast neid sõnu Pelidus lahkus. Iphigenia hakkas oma nutvat ema lohutama ja veenis, et ta ei kurvastaks teda ega leinaks teda, suredes nii hiilgavat surma; siis kutsus ta kokku oma isa teenijad ja käskis neil viia Aulisesse kohta, kus asus Artemise altar. Clytemnestra jäi tütre nõudmisel telki. Õnnetu kuninganna nuttis valjult, kui ta üksi jäi, ja nuttes langes leinast ja meeleheitest piinatuna maapinnale.

Iphigenia ohverdamine Aulis. Fresko Pompeist

Enne ahhaialaste laagrit Aulises, õitsval heinamaal, pühas tammemetsas, seisis Artemise altar; siia kogunesid kreeklased ja jumalanna altari ümber seisis tihe rahvahulk. Iphigenia läks teenijate saatel läbi üllatunud rahvahulgast ja seisis oma isa lähedal. Agamemnoni rinnast pääses raske ohke; ta pöördus tütrest eemale ja kattis näo pisaratest vettinud riietega. Iphigenia pöördus oma isa poole ja ütles: "Vaata mind, miks sa pöörad oma pilgu minult ära? Ma ei sattunud sunniviisiliselt – ma tulin siia vabatahtlikult ahhailaste eest surema. Olge kõik õnnelikud ja olgu jumalad anna teile võit ja kiire tagasipöördumine oma kodumaale! Ärgu ükski argimees mind puudutagu: ma lähen ise altari ette ja seisan kartmatult preestri ees.

Kogu kreeklaste armee oli hämmastunud, nähes printsessi kangelaslikku julgust ja suuremeelsust. Herald Talfibius käskis rahval vaikida. Altari juures seisnud prohvetlik preester Calchas tõmbas terava ohvrinoa ja pani selle kuldsesse korvi, seejärel pani Iphigeniale krooni pähe. Siis astus altari juurde ka Achilleus; Ta võttis korvi ohvrijahu ja anuma püha veega ning, kõndides ümber altari, piserdas seda veega ja kutsus Artemiselt: "Oo jumalanna, võta vastu ohver, mille tõid sulle ahhaia rahvas ja kuningas Agamemnon; kummardage halastuse ees, saatke meile edukas meresõit ja võit Priamose inimeste üle!" Atrides, kogu Ahhaia armee ja kõik selle juhid seisid vaikselt, silmad maas. Calchas võttis noa ja tõstis selle neiu kohale: kõik vaikis ümberringi; Ahhaialased seisid vaikides ja ootasid hinge kinni pidades saatuslikku hetke. Äkki juhtub Aulisesse kogunenud kreeklaste silme ees suur ime! Calchas lõi, kuid samal hetkel, kui nuga puudutas Iphigenia kaela, kadus neiu ja kohta, kus ta seisis, ilmus haavatud metskits, kes oli mähitud surevasse värinasse. Calchas hüüdis imestusest ja kogu Ahhaia armee kisendas. „Näete, ahhaialased?" hüüdis prohvetlik vanamees rõõmsalt. „Sellise ohvri valis jumalanna endale: talle ei meeldinud, et tema altar oli määritud õilsa Ifigenia verega. Rõõmustage: jumalanna oli meiega leppinud; ta saadab meile nüüd õnneliku merereisi ja võidu Ilioni võimu üle! Võtke julgust; täna lahkume Aulisest ja läheme reisile üle Egeuse mere.

Kui ohvriloom altaril põletati ja Calchas taas jumalanna appi kutsus, jooksis sõjavägi rõõmsalt ja kähku laevadele: puhus juba õiglane tuul. Agamemnon läks telki, et teatada oma naisele ohverduse lõppemisest; mõlemad olid veendunud, et Iphigeniat tutvustati surematute hulgale.

Põhineb G. Stolli raamatul "Klassikalise antiigi müüdid"

Seda süžeed käsitlenud tragöödiate jaoks sai müüdi kõige levinumaks versiooniks järgmine.

Mütoloogia

Iphigenia (tema on Iphimeda, päästis Artemis) on Agamemnoni ja Clytemnestra tütar (Stesichori ja teiste sõnul - nende adopteeritud tütar ning Theseuse ja Elena enda tütar). Ta sündis aastal, mil Agamemnon lubas Artemisele kõige ilusama kingituse, mis eales sündinud.

Kui kreeklased asusid Trooja poole ja olid juba valmis teele asuma Boiootia Aulise sadamast, solvas Agamemnon (või Menelaus) Artemist, tappes jahil talle pühendatud hirve. Artemis oli selle pärast Agamemnoni peale vihane, aga ka selle pärast, et Atreus ei ohverdanud talle kuldset tallekest. Jumalanna saatis rahu ja kreeklaste laevastik ei saanud oma teed edasi liikuda. Ennustaja Kalhant teatas, et jumalannat saab lepitada ainult siis, kui ohverdatakse talle Agamemnoni kauneim tütar Iphigenia. Agamemnon pidi Menelaose ja armee nõudmisel sellega nõustuma. Odysseus ja Diomedes läksid Clytemnestrasse Iphigenia juurde ja Odysseus valetas, et ta anti Achilleuse naiseks. Kalhant ohverdas ta.

Kui ta sinna jõudis ja kõik oli ohverdamiseks juba valmis, halastas Artemis ja asendas Iphigenia just tapmise hetkel kitsega ning ta rööviti pilve peal ja viidi Tauridasse, altarile pandi hoopis vasikas. .

Iphigenia Tauridas

Varase versiooni kohaselt muutis Artemis Iphigenia surematuks. Vastavalt Hesiodusele "Naiste nimekirjas" ja Stesichorile "Oresteias" ta ei surnud, kuid Artemise tahtel sai temast Hekate. Euphorioni sõnul ohverdati ta Bravronis ja asendati karuga. Versiooni kohaselt asus jumalanna ta Valgele saarele elama, andis talle nimeks Orsilokha ja tegi temast Achilleuse naise. Kreeta Dictise sõnul päästis Achilleus Ifigenia ja saatis ta Sküütiasse. Achilleus järgnes Iphigeniale Valgele saarele. Sõnn austas teda kui jumalanna. Teise versiooni kohaselt on Iphigenia Agamemnoni ja Astinoma tütar. Ta võeti Tavro sküütide poolt vangi ja temast sai Artemise, see tähendab Selene preestrinna.

Tuntuima versiooni järgi sai Iphigeniast Tauridas Artemise preestrinna ja tappis oma altari ees rändurid, keda torm sinna kandis. Siin leidis Iphigenia tema vend Orestes, kes saabus koos oma sõbra Piladiga Delfi oraakli käsul Tauridasse, et viia Hellasele Tauride Artemise kujutis, mis legendi järgi taevast alla kukkus. Nad pöördusid koos tagasi kodumaale. Vaidlusi oli ka Iphigenia surma- ja matmispaiga üle.

Sõnni juurest naastes maandus ta Bravronis, jättes sinna Artemise puidust kujutise, läks Ateenasse ja Argosesse (Bravronist viidi pilt Susasse ja seejärel esitles Seleukos I selle Süüria Laodikea elanikele). Orestes ehitas Atikasse Gallisse (Bravroni kõrvale) templi, kuhu pilt on paigutatud, Iphigenia maeti hiljem Bravronisse. Megaria versiooni kohaselt suri ta Megaras, kus asub tema pühamu. Teise versiooni kohaselt hoiti Artemise kujutist Spartas Artemis Ortia templis. Pilti näidati ka Süürias Comanis Rhodosel. Iphigenia kuju oli Aegiras (Ahhaias). Artemis Iphigenia tempel asus Hermiones.

Üldiselt kohtab Iphigenia nime ja kultust kõikjal, kus Artemist kummardati.

Iphigeniaga tuvastatakse ka Agamemnoni tütar Iphianassa.

Iphigenia maailmakaardil

Kivi nimega Iphigenia asub Krimmis Beregovoe (Kastropol) külas.

Süžee iidses kunstis

Aischylose tragöödia "Iphigenia [Aulises]" (fr. 94 Radt), Sophoklese tragöödia "Iphigenia [Aulises]" (fr. 305-308 Radt), Euripidese tragöödiate "Iphigenia Aulises" peategelane ja "Iphigenia Tauris", tundmatu autori tragöödia "Iphigenia Aulises", Poliida (?) tragöödia "Iphigenia Tauridas", Enniuse ja Nevi tragöödiad "Iphigenia", Rinfoni komöödia "Iphigenia [in". Aulis]" ja "Iphigenia in Taurida".

• Vt Lycophron. Alexandra 180-199.

Pilt uues ja kaasaegses kunstis

• : Samuel Koster, draama Iphigenia
• -: Jean Rotrou, Iphigenia tragöödia Aulis
• : Johann Jacob Loewe, ooper Iphigenius (libreto Anton Ulrich Braunschweig-Wolfenbüttelist)
• : Racine, Iphigenia tragöödia
• : Reinhard Kaiser, ooper Iphigenia
• : André Campra, ooper Iphigenia Tauridas
• : Domenico Scarlatti, ooper Iphigenia in Aulis
• : Antonio Caldara, ooper Iphigenia in Aulis
• : Leonardo Vinci, ooper Iphigenia Tauridas
• : Karl Heinrich Graun, ooper Iphigenia at Aulis
• : Niccolo Yomelli, ooper Iphigenia in Aulis
• : Tiepolo, Iphigenia ohverdamise fresko
• : Tommaso Traetta, ooper Iphigenia Tauris
• : Baldassare Galuppi, ooper Iphigenia Tauridas
• : Glitch, ooper Iphigenia in Aulis
• : Gluck, ooper Iphigenia Tauridas
• 1779: Vicente Martin y Soler, ooper Iphigenia at Aulis
• 1779-: Goethe, Iphigenia tragöödia Tauridas
• : Niccolo Piccini, Iphigenia muusikaline tragöödia Tauridas
• : Luigi Cherubini, ooper Iphigenia in Aulis
• : Simon Mayr, ooper Iphigenia in Aulis (libreto Apostolo Zeno)
• : Alfonso Reyes, draamapoeem Halastamatu Iphigenia
• 1924: Teresa de la Parra, Iphigenia romaan
• : Mircea Eliade, draama Iphigenia
• : Gerhart Hauptmann, draama Iphigenia Delfis
• : Gerhart Hauptmann, draama Iphigenia in Aulis
• : André Jolivet, muusika Racine'i tragöödia Iphigenia lavale Aulis
• : Ildebrando Pizzetti, ooper Iphigenia
• : Rainer Werner Fassbinder, Johann Wolfgang Goethe film Iphigenia in Taurida
• : Michalis Kakoyannise film Iphigenia (muusika Mikis Theodorakis)
• : Volker Brown, draama Iphigenia Unleashed

Astronoomias

• (112) Iphigenia – 1870. aastal avastatud asteroid

Kirjutage ülevaade artiklist "Iphigenia"

Lingid

• Maailma rahvaste müüdid. M., 1991-92. 2 köites.1. köide. Lk.592-593
• Lyubker F. Päris klassikalise antiigi sõnaraamat. M., 2001. 3 köites.2. köide. lk 179

Väljavõte Iphigeniast

Mõned kindralid, vaikse häälega, hoopis teises vahemikus kui nõukogus kõneledes, edastasid midagi ülemjuhatajale.
Pikalt õhtusööki oodanud Malasha laskus ettevaatlikult voodist tahapoole, klammerdus paljaste jalgadega pliidiäärte külge, ja sööstis kindralite jalgade vahel segades uksest sisse.
Pärast kindralid vallandamist istus Kutuzov pikka aega, küünarnukid lauale toetades ja mõtles samale kohutavale küsimusele: "Millal ja millal lõpuks otsustati, et Moskva on maha jäetud? Millal see probleem lahendati ja kes on selles süüdi?
"Seda, seda ma ei oodanud," ütles ta juba hilisõhtul tema juurde sisenenud adjutant Schneiderile, "ma ei oodanud seda! Ma ei arvanud seda!
"Te peate puhkama, teie armuke," ütles Schneider.
- Ei! Kas nad söövad hobuseliha nagu türklased, ”karjus Kutuzov vastamata, lüües oma turske rusikaga vastu lauda,” on ka nemad kohal, kui ainult ...

Vastupidiselt Kutuzovile, samal ajal sündmuses, mis on veelgi olulisem kui armee taandumine ilma võitluseta, Moskva mahajätmises ja selle põletamises Rostoptšin, kes tundub meile selle sündmuse juht. , käitus täiesti teisiti.
See sündmus – Moskva mahajätmine ja selle põletamine – oli sama vältimatu kui vägede taandumine ilma võitluseta Moskva eest pärast Borodino lahingut.
Iga vene inimene, mitte järelduste, vaid tunde põhjal, mis meis peitub ja meie isades, võis juhtunut ennustada.
Alates Smolenskist, kõigis Vene maa linnades ja külades, ilma krahv Rostoptšini ja tema plakatite osaluseta juhtus sama, mis juhtus Moskvas. Rahvas ootas hooletult vaenlast, ei mässanud, ei muretsenud, ei rebinud kedagi tükkideks, vaid ootas rahulikult oma saatust, tundes endas jõudu ka kõige raskemal hetkel, et leida, mida teha. Ja niipea, kui vaenlane lähenes, lahkusid elanikkonna rikkamad elemendid, jättes oma vara; vaesemad jäid ja põletasid ja tarbisid ära, mis üle jäi.
Teadvus, et see on nii ja jääb alati nii, peitub ja peitub vene inimese hinges. Ja see teadvus ja pealegi ettekujutus, et Moskvat võetakse, peitus 12. aasta vene Moskva ühiskonnas. Need, kes hakkasid juulis ja augusti alguses Moskvast lahkuma, näitasid, et ootasid seda. Need, kes läksid välja oma maja ja poole varast maha jättes sellega, mida suutis kätte saada, käitusid nii tänu sellele varjatud patriotismile, mis ei väljendu mitte fraasides, mitte laste tapmises isamaa päästmiseks jne, ebaloomulikuna. tegusid, kuid mis väljendub märkamatult, lihtsalt, orgaaniliselt ja annab seetõttu alati kõige tugevama tulemuse.
“Mul on häbi ohu eest põgeneda; Moskvast põgenevad ainult argpüksid, ”öeldi neile. Rostopchin oma plakatitel inspireeris neid, et Moskvast lahkuda on häbiväärne. Neil oli häbi saada argpükste nime, häbi oli minna, aga läksid ikkagi, teades, et see on vajalik. Miks nad läksid? Ei saa eeldada, et Rostopchin oleks neid hirmutanud õudustega, mida Napoleon vallutatud maadel tekitas. Nad lahkusid ja esimesena lahkusid rikkad, haritud inimesed, kes teadsid väga hästi, et Viin ja Berliin jäid puutumata ja et seal, Napoleoni okupatsiooni ajal, lõbutsesid elanikud võluvate prantslastega, kelleks olid vene mehed ja eriti daamid. meeldis sel ajal.
Nad läksid, sest vene rahva jaoks ei saanud tekkida küsimust: kas Moskva prantslaste kontrolli all on see hea või halb. Prantslaste kontrolli all oli võimatu olla: see oli kõige hullem. Nad lahkusid enne Borodino lahingut ja veelgi kiiremini pärast Borodino lahingut, hoolimata kaitsetaotlustest, hoolimata Moskva ülemjuhataja avaldustest tema kavatsuse kohta tõsta Iverskaja üles ja minna võitlema ning õhupallidel, mis olid pidi hävitama prantslased ja hoolimata kõigest sellest jamast, millest Rostopchin oma plakatitel kirjutas. Nad teadsid, et armee peab võitlema ja kui ei saa, siis ei saa noorte daamide ja õuerahvaga minna Kolmele mäele Napoleoniga võitlema ja et on vaja lahkuda, ükskõik kui kahju on lahkuda. teie vara hävitamiseks. Nad lahkusid ega mõelnud sellele majesteetlik tähendus see tohutu, rikas pealinn, mille elanikud maha jätsid ja ilmselgelt maha põles (suur mahajäetud puidust linn tuli maha põletada); nad lahkusid, igaüks enda pärast ja samal ajal ainult sellepärast, et nad lahkusid, ja toimus see majesteetlik sündmus, mis jääb igaveseks vene rahva parimaks hiilguseks. See daam, kes tõusis juunis oma arapide ja paugutitega Moskvast Saraatovi külla, olles ähmaselt teadnud, et ta ei ole Bonaparte'i teenija, ja kartuses, et teda ei peatata krahv Rostoptšini käsul, tegi seda. suurepärane lihtsalt ja tõeliselt põhjus, mis päästis Venemaa. Krahv Rostoptšin, kes häbistas lahkujaid, viis seejärel välja avalikke kohti, jagas siis purjus rabelemisele kasutuid relvi, tõstis seejärel pilte, keelas seejärel Augustinil reliikviaid ja ikoone välja viia, seejärel arestis kõik Moskvas olnud erakärud. , siis viis ta ära sada kolmkümmend kuus Leppichi valmistatud õhupalliga käru, siis vihjas, et põletab Moskva, siis rääkis, kuidas ta oma maja maha põletas ja kirjutas prantslastele proklamatsiooni, kus heitis neile pühalikult ette. tema lastekodu hävitamise eest; siis võttis ta vastu Moskva põletamise au, siis loobus sellest, siis käskis rahval kõik spioonid kinni püüda ja enda juurde tuua, siis heitis rahvale seda ette, siis ajas kõik prantslased Moskvast välja, siis ta lahkus linna proua Aubert Chalme'i, kes oli kogu Moskva prantsuse elanikkonna keskpunkt, ja käskis ilma erilise süütundeta kinni võtta ja eksiili viia vana auväärne postkontori direktor Kljutšarjov; siis kogus ta inimesi Kolmele mäele, et prantslastega võidelda, siis, et sellest rahvast lahti saada, andis ta neile ühe mehe tappa ja ise lahkus tagavärava poole; kas ta ütles, et ta ei ela Moskva ebaõnne üle, siis kirjutas ta selles äris osalemisest albumites prantsuse keeles luulet - see inimene ei mõistnud sündmuse tähendust, vaid tahtis ainult ise midagi teha, kedagi üllatada, tegi midagi patriootlikult kangelaslikku ja hullas nagu poisike suursuguse ja vältimatu Moskva mahajätmise ja põletamise üle ning püüdis oma väikese käega kas julgustada või edasi lükata tohutut rahvavoogu, mis teda kaasa kandis. seda.

Vilnast Peterburi õukonnaga naasnud Helen oli raskes olukorras.
Peterburis nautis Helen osariigi ühel kõrgeimal ametikohal olnud aadliku erilist patronaaži. Vilniuses sai ta lähedaseks noore välismaa printsiga. Kui ta Peterburi naasis, olid vürst ja aadlik mõlemad Peterburis, mõlemad kuulutasid välja oma õigused ja Helenele tuli karjääris uus ülesanne: säilitada mõlemaga lähedasi suhteid, kumbagi solvamata.
See, mis mõne teise naise jaoks oleks tundunud raske ja isegi võimatu, ei pannud krahvinna Bezukhovat kordagi mõtisklema, ilmselt nautis ta mainet asjata. kõige targem naine... Kui ta hakkaks oma tegusid varjama, end kavalusega ebamugavast olukorrast välja pääsema, rikuks ta sellega oma äri, tunnistades end süüdi; aga Helen, vastupidi, kohe, nagu tõsi suurepärane inimene, kes võib teha, mida tahab, seadis end õiglasesse olukorda, millesse ta siiralt uskus, ja kõik teised süümepiinasse.
Esimest korda, kui noor välismaa inimene lubas endale etteheiteid teha, tõstis naine uhkelt oma kauni pea ja pöördus poole pöördega tema poole, öeldes kindlalt:
- Voila l "egoisme et la cruaute des hommes! Je ne m" attendais pas a autre chose. Za femme se sacrifie pour vous, elle souffre, et voila sa recompense. Quel droit avez vous, Monseigneur, de me demander compte de mes amities, de mes affections? C "est un homme qui a ete plus qu" un pere pour moi. [Siin on meeste isekus ja julmus! Ma ei oodanud midagi paremat. Naine ohverdab end sulle; ta kannatab ja siin on tema tasu. Teie Kõrgeausus, mis õigusega on teil nõuda minult aruannet minu kiindumuse ja sõbralike tunnete kohta? See on mees, kes oli mulle rohkem kui isa.]

Iphigenia, kreeka keel - tütar ja Clytemesters.

On saanud traagiline kangelanna tõeliselt klassikalises mastaabis – aga mitte omal soovil, vaid "saatuse õnnetul kombel". Kui ühendatud Ahhaia väed Agamemnoni juhtimisel jäid soodsa tuule puudumise tõttu kogu laevastikuga Boiootia Aulise sadamasse kinni, teatas ennustaja Kalhant: jumalanna saatis rahu, sest Agamemnon tappis oma püha metskitse. Vihase jumalanna rahustamiseks peab Agamemnon oma tütre Iphigenia talle ohverdama. Alguses ei tahtnud Agamemnon sellest kuuldagi, kuid tema juhitud kohuse- ja vastutustunne sõjaväe ees sundis teda kuuletuma. Tema saadetud käskjalg teatas Iphigeniale, et ta peaks viivitamatult Aulisesse jõudma, kuna ta tahab temaga ise abielluda. Õnnelik ja uhke, et kuulsa kangelase valik langes tema peale, saabus Iphigenia Mükeenest, kaasas tema ema ja vend Orestes. Kuid Aulis sai ta teada, et pulma asemel ootab teda ohvrialtaril surm.

Loomulikult ei tahtnud Iphigenia surra. Ta oli noor ja ilus, pealegi ärkas temas armastus Achilleuse vastu, kes oli tema ohverduse vastu. Ka Clytemestra kaitses teda, nagu emale kohane, kõigest jõust. Agamemnon võtaks hea meelega oma otsuse tagasi, kuid sel juhul ei saanud ta oma ülemjuhataja volitusi kasutada. Lahingus oli tema sõna seadus, kuid kuni sõjategevuse alguseni oli ta sunnitud alluma sõjaväe tahtele ja armee nõudis ohverdamist. Lõpuks lahendas vaidlus Ahhaia laagris ning ülemjuhataja ja isa Agamemnoni hinges Iphigenia ise. Ühise eesmärgi edu nimel nõustus ta vabatahtlikult oma elu andma.

Kui Iphigenia altarile lähenes, valitses surmvaikus: tüdruku kangelaslikkus puudutas sõdurite südameid. Preester Kalhant õhutas Artemist ohverdust vastu võtma ja ahhaialastele õnnelikku reisi ja võitu Trooja üle kinkima. Ta tõstis Iphigenia kohale noa – ja siis juhtus ime. Niipea, kui noa tera puudutas tüdruku keha, kadus Iphigenia ja Kalhanti nuga torkas tema asemele metski, mille Artemis pani altarile. Jumalanna röövis Iphigenia, viis ta kaugesse Tauridasse (praegune Krimm) ja tegi temast oma templi preestrinna. Seal pidi Iphigenia Artemise püha kuju ees ohverdama iga välismaalase, kelle Sõnni kuningas Foant, Artemise suur austaja, tema juurde tooks. Seitseteist pikka aastat teenis Iphigenia Tavrida Artemist, kartes kogu aeg, et ta peab noaga lööma samasse õnnetusse ohvrisse, nagu ta ise oli Aulis.

Kõik need aastad ei teadnud Iphigenia oma kodumaast, sugulastest ja sõpradest midagi. Ta ei teadnud, et Troy langes pärast kümme aastat kestnud piiramist, et tema isa naasis võidukalt Mükeenesse, kuid langes vandenõu ohvriks, milles osales tema naine Clytemestra, et tema vend Orestes karistas mõrvareid ja seejärel tema nõuandel Apollo, käis Taurises end mahavoolanud emaverest puhastamas.

Orestes jõudis koos oma nõbu Piladiga Tauridasse ja sisenes Artemise templisse, kuid langes Foanti sõdurite poolt vangi, nagu Pilad. Iphigenia, kes pidi need Artemisele ohverdama, hakkas otsima viise, kuidas oma tumedast kohustusest kõrvale hiilida. Alustuseks ütles ta Foantile, et jumalanna nõuab ainult ühe välismaalase ohverdamist. Pylad osutus tõeliseks sõbraks, pakkudes vabatahtlikult oma elu, kui Iphigenia annaks Orestesele vabaduse. Kuid tema ohverdust polnud vaja. Saades teada, et vangid on tema kaasmaalased, hakkas Iphigenia neilt Mükeene kohta küsima ja sai peagi teada, et Orestes oli tema vend ja Pilad oli tema nõbu. Siis otsustas Iphigenia nad päästa ja samal ajal päästa ennast, põgenedes Taurida eest.

Illustratsioon "Iphigenia in Taurida", joonistanud A. Kaufmann

Iphigenia viis oma otsuse osavalt ellu. Ta veenis kuningas Foanti, et enne ohverdamist tuleb Artemise kuju ja mõlemad välismaalased merevees puhastada. Kuningas nõustus, kuid auvahtkonnaks eraldas ta sõdurite salga. Saabudes kaljule, mille all Orestese laev ankrus seisis, käskis Iphigenia sõduritel lahkuda, kuna keegi ei tohi puhastussakramenti näha. Niipea kui sõdurid lahkusid, sidus Iphigenia vennad lahti ja ronis laevale, võttes kaasa Artemise kuju. Sõudjad toetusid aerudele, kuid peagi tõi ootamatu torm laeva tagasi kaldale. Ja ometi õnnestus põgenejatel pääseda Sõnni kuninga kättemaksust tänu Athena sekkumisele, kes käskis Foantil neil minna lasta.

Tauridast tagasitulek ei toonud Iphigeniale vabadust - ta jäi ikkagi Artemise teenijaks. Tõsi, jumalanna lubas tal muuta kauge võõra maa oma kodumaa vastu ja keeldus inimohvritest. Iphigeniast sai preestrinna Bravronis Attika kaldal asuvas uues Artemise templis. Seal elas ta peresoojust tundmata, kuni surm tema rõõmutu elu katkestas.

Iphigenia kuulub kõige olulisemate kujutiste hulka Kreeka müüdid ja ikka ei lahku lavalt: ta peategelane Euripidese tragöödiad "Iphigenia in Taurida" ja "Iphigenia in Aulis" (umbes 415 - 414 ja 408 - 406 eKr), "Iphigenia in Aulis" Racine'i poolt (1674), "Iphigenia in Taurida" Goethe (1787) ja - suhteliselt hiljuti - Selakhatina Batu "Iphigenia of Tavria" (1942). Iphigenia saatus köitis ka heliloojaid: pärast keisrit (1699), Kampra (1704), Scarlatti (1713), Vinci (1725), Porpora (1735), Grauni (1748), Iommelli (1751), Traetta (1763) ja teised, Iphigenia müüti kasutas Gluck Iphigenias Aulises (1774) ja Iphigenias Tauridas (1779). Seni viimane selles sarjas on R. Strauss (libreto autor G. von Hoffmannsthal).

Illustratsioonil: V. Serovi maal "Iphigenia in Taurida", 1893. a.

Iphigeniat on kujutatud paljudel antiikvaasidel, Pompeiuse freskodel ja paljudel reljeefidel. Töödest kaasaegsed kunstnikud ennekõike väärivad tähelepanu Tiepolo "Iphigenia ohverdamine" (u 1717), Feuerbachi "Iphigenia" (1862), Romanelli "Iphigenia ohverdamine" (u 1660) ja samanimeline maal Cornelius (19. sajandi keskpaik) Moraavia galeriis Brnos.

Pööningul Vravronis (endine Bravron) on säilinud Artemise tohutu pühamu jäänused, mis on üks Kreeka vanimaid. Pärimuse järgi asus "Iphigenia haud" templi lähedal asuvas koopas.

P.S. Lisan, et seda pole raske märgata – iidsete kreeklaste jaoks polnud inimohvrid ebatavalised. Pange tähele ka Iphigenia legendi ja piibli müüdi Aabrahamist ja tema pojast (nagu ka islami Ibrahimist) sarnasust.