"Mees sõjas" M. Šolohhovi teoses "Mehe saatus" (Sholokhov M

Iga üllas inimene on sügavalt teadlik oma veresidemetest isamaaga.

V. G. Belinsky

M. A. Šolohhovi nimi on tuntud kogu maailmas. Ta kirjutas 20. sajandi keerisesse sattunud inimeste traagilistest saatustest, mis olid täis traagikat: kirjanik keskendub revolutsiooni raskete ja kohutavate sündmuste pildile, kodusõda, kollektiviseerimine. Šolohhov ei jätnud tähelepanuta Suure Isamaasõja perioodi, mil inimkond seisis taas hiiglasliku katastroofi ees.

Kirjanikku huvitab taas kohutavatest ajaloolistest kataklüsmidest ilma jäänud mehe saatus.

Tegevus Šolohhovi jutustuses "Mehe saatus" (1956) algab 1946. aasta märtsis, esimesel sõjajärgsel kevadel. Loo peategelane Andrei Sokolov ei erine sugugi inimeste põlvkonnast, kes võitis sõja ja läbis kõik katsumused. Tal on töömehe suured tumedad käed. Ta on halvasti riides, tal on kõhn kott. Välise silmapaistmatuse taga peitub aga suur tragöödia: "Kas olete kunagi näinud silmi, justkui tuhaga üle puistatud, nii paratamatu sureliku igatsusega, et nendesse on raske vaadata?"

Andrei Sokolovi saatus on nõukogude inimeste põlvkonna kuulsusrikas ja kangelaslik saatus, kes elas läbi sõjapiinadest ja õudustest ning säilitas oma inimlikkuse ja õilsuse.

Andrei Sokolovi sõjaeelne elu arenes õnnelikult: ta armastas oma naist, lapsi ja see armastus äratas temas parimad tunded.

Aga sõda tuli ja võttis selle õnne ära. Andrei Sokolov läks rindele. Haavad, vangistus, reeturi mõrv, ebaõnnestunud põgenemine vangistusest, natside kiusamine - need on sõjas osalenud inimese rindeeluloo peamised verstapostid. Iga kord, saatuse katsumusi läbi elades, jäi Andrei Sokolov tõeliseks inimeseks, meheks suure algustähega.

Mülleriga kohtumise stseen on selle loo haripunkt. See on vaenlaste duell, omamoodi psühholoogiline duell, mis nõuab kangelaselt uskumatut tahtejõupingutust ning kogu füüsilist ja vaimset jõudu. Ühelt poolt - relvastatud, hästi toidetud, enesega rahulolev ja võimukas fašist, teiselt poolt - relvastamata, õigusteta, vaevu jalul püsiv, isegi nimest ilma jäetud, sõjavang nr 331. Näljane ja kurnatud, keeldub ta juua Saksa relvade võidu nimel ja kui ta siiski nõustub jooma "minu surma ja piinadest vabanemise eest", siis ei puuduta leiba: "Ma tahtsin neile näidata, neetud, et kuigi ma Ma suren nälga, ma ei lämbu nende soppi, et mul on oma, vene väärikus ja uhkus ning et nad ei teinud minust metsalist, ükskõik kui palju nad ka ei üritanud. Isegi Müller ei saanud jätta imetlemata Vene sõduri julgust ja vastupidavust. Lugu selle kohta, kuidas nälga surnud vangid Andrey toodud leiba ja peekonit jagasid, puudutavad hingepõhjani.

Uudis perekonna surmast, täielik üksindus - Andrei Sokolovi viimane, kõige kohutavam katsumus. See pidi inimese murdma, elu mõtte ilma jätma. Ju ta süda muutus leinast kiviks.

Miks Andrei Vanyushka lapsendas? Ta sai sügavalt haiget traagiline saatus laps. Tema süda ei ole lakanud armastamast, kuid tema hing tunneb jätkuvalt inimlikke kannatusi ja valu. Olles lapsendanud orvu, sooritab Andrei Sokolov taas vägiteo. Ta võtab teadlikult vastutuse lapse kasvatamise eest ka ilma püsiva koduta.

See on silmapaistmatu kangelaslikkus, mida Andrei Sokolov näitab iga päev, iga tund, ületades oma tragöödiat ja poisi tragöödiat.

"Kaks orvuks jäänud inimest, kaks liivatera, enneolematu tugevusega sõjaväeorkaani poolt võõrastele maadele visatud ... kas neid ootab ees midagi?" - esitab autor sellise küsimuse. Ja ta ise vastab sellele: “Tahaks mõelda, et see vene inimene, inimene paindumatu tahe, jääb ellu ja kasvab üles oma isa õla lähedal, kes küpsena suudab taluda kõike, ületada kõik oma teel, kui tema kodumaa teda selleks kutsub.

Mihhail Šolohhovi lugu "Inimese saatus" on pühendatud Isamaasõja teemale, eelkõige selle üle elanud inimese saatusele. rasked ajad. Teose kompositsioon täidab teatud eesmärki: autor teeb lühikese sissejuhatuse, rääkides sellest, kuidas ta kohtus oma kangelasega, kuidas nad rääkisid, ning lõpetab muljete kirjeldusega sellest, mida ta kuulis. Seega näib, et iga lugeja kuulab isiklikult jutustajat – Andrei Sokolovit. Juba esimestest ridadest saab selgeks, kui raske saatus sellel inimesel on, kuna kirjanik teeb märkuse: "Kas olete kunagi näinud silmi, justkui tuhaga puistatud, täis nii väljendamatut igatsust, et nendesse on raske vaadata?" Peategelane on esmapilgul tavaline lihtsa saatusega inimene, mida olid miljonid inimesed kodusõja ajal Punaarmees võidelnud, rikaste heaks töötanud, et aidata oma perel mitte nälga surra, kuid surm võttis siiski kõik. tema sugulased. Siis töötas ta artellis, tehases, õppis lukksepaks, hakkas lõpuks imetlema autosid, hakkas autojuhiks. JA pereelu, nagu paljud teised - abielus ilus tüdruk Irina (orb), sündisid lapsed. Andreil oli kolm last: Nastunya, Olechka ja poeg Anatoli. Ta oli eriti uhke oma poja üle, kuna ta õppis järjekindlalt ja oskas matemaatikat. Ja asjata ei öelda, et õnnelikud on kõik ühesugused, vaid igaühel on oma lein. See tuli Andrei majja sõjakuulutusega. Sõja ajal pidi Sokolov kogema leina "sõõrmeni ja üle selle", taluma uskumatuid katsumusi elu ja surma äärel. Lahingu käigus sai ta raskelt haavata, tabati, üritab mitu korda põgeneda, töötab kõvasti karjääris, jookseb minema, võttes kaasa saksa inseneri. Lootus paremale sähvatas ja sama äkitselt kustus, kui saabus kaks kohutavat uudist: naine ja tüdrukud hukkusid pommiplahvatuses ning poeg hukkus sõja viimasel päeval. Sokolov elas üle need kohutavad katsumused, mille saatus talle saatis. Tal oli elutarkust ja julgust, millele toetus inimväärikus mida ei saa hävitada ega taltsutada. Isegi kui ta hetkega surmast oli, jäi ta ikkagi kõrge inimese tiitli vääriliseks, ta ei andnud oma südametunnistusele järele. Isegi Saksa ohvitser Muller tundis selle ära: „Siin on asi, Sokolov, sa oled tõeline vene sõdur. Oled julge sõdur. Olen ka sõdur ja austan väärilisi vaenlasi. Ma ei lase sind maha." See oli elutähtsate põhimõtete võit, sest sõda põletas tema saatuse, kuid ei saanud põletada tema hinge. Vaenlaste jaoks oli Andrei kohutav ja hävimatu ning väikese orvu Vanja lähedal, kellega ta kohtus pärast sõda, näib ta täiesti teistsugune. Sokolovit tabas poisi saatus, kuna tal endal oli südames nii palju valu. Andrei otsustas lapsendada selle lapse, kes ei mäletanud isegi oma isa, välja arvatud nahkmantel. Temast saab Vanya isa - hooliv, armastav, mida ta ei saanud enam oma lastele olla. Tavainimene - see on ilmselt liiga lihtsustatud öelda teose kangelase kohta, õigem oleks viidata - täisväärtuslik inimene, kelle jaoks elu on sisemine harmoonia, mis põhineb tõesel, puhtal ja helgel. elu põhimõtted. Sokolov ei kummardunud kunagi oportunismile, see oli vastuolus tema loomusega, kuid iseseisva inimesena oli tal tundlik ja lahke süda ning see ei lisanud järeleandlikkust, kuna ta elas läbi kõik sõjakoledused. Kuid ka pärast kogemust ei kuule te temalt kaebusi, ainult "... süda ei ole enam rinnus, vaid kõrvitsas lööb ja hingamine muutub raskeks." Mihhail Šolohhov lahendas tuhandete inimeste – noorte ja vanade – probleemi, kes jäid pärast sõda orvuks, olles kaotanud oma lähedased ja sugulased. peamine idee teos kujuneb peategelasega tutvumise käigus - inimesed peaksid üksteist aitama igas hädas, mis juhtub elutee See on elu tõeline mõte.

02. märts 2011

Kirjanikud on humanismile mõelnud kogu aeg. 20. sajandil kõlas humanistlik teema ka Suure Isamaasõja sündmustele pühendatud teostes.

Sõda on. See toob kaasa hävingu ja ohverduse, eraldatuse ja surma. Miljonid inimesed jäid sel ajal orvuks. Sõda on ebainimlik: see tapab inimese. Ta peab olema julm ja kuri, unustama moraaliseadused ja Jumala käsud.

Vastuse sellele küsimusele võib leida M. Šolohhovi loost "Inimese saatus". Teose peategelane on autojuht Andrei Sokolov. Just tema tegemistes peegeldub humanistlik teema.

Lihtsõdur pidi palju läbi elama. Teda sai kolm korda haavata, ta võeti vangi ("kes seda omal nahal ei kogenud, ei lähe te kohe tema hinge, nii et talle inimlikult saabub, mida see asi tähendab"), kõik koonduslaagrite õudused ( "Nad peksid teda kergesti, et ühel päeval jah surnuks tappa, nii et ta lämbub oma viimasesse veresse ja sureb peksmise kätte. Andrey perekond suri: „Raske pomm tabas otse minu onni. Irina ja tema tütred olid just kodus ... nad ei leidnud neist jälgegi. Poja, “viimane rõõm ja viimane lootus”, tapab Saksa snaiper “täpselt üheksandal mail, võidupühal. "Sellisest löögist läks Andrei silmis tumedaks, süda vajus palliks ega vajunud kuidagi lahti."

Need rängad mured ja raskused said Šolohhovi kangelase jaoks tõeliseks proovikiviks – inimlikkuse proovikiviks. Tema silmad, mis teatavasti on hinge peegel, kuigi "nagu tuhaga puistatud", kuid ometi pole neis ei kättemaksuhimulist misantroopiat ega mürgist skeptilist ellusuhtumist ega küünilist ükskõiksust. Saatus "moonutas" Andrei, kuid ei suutnud teda murda, tappa elav hing.

Šolohhov lükkab oma looga ümber nende arvamuse, kes usuvad, et kindlus, julgus ei sobi kokku õrnuse, vastutulelikkuse, kiindumuse, lahkusega. Vastupidi, ta usub, et ainult tugevad ja vankumatud inimesed suudavad näidata inimlikkust, justkui oleks see seda laadi "märk".

Šolohhov ei näita konkreetselt rindeelu üksikasju, laagrikatsumusi, soovides keskenduda "kulminatsiooni" hetkede kujutamisele, mil kangelase iseloom, tema inimlikkus avaldub kõige tugevamalt ja eredamalt.

Niisiis, Andrei Sokolov peab aukalt vastu "duellile" lagerführeriga. Kangelasel õnnestub natsides kasvõi hetkeks midagi inimlikku äratada: Muller, tunnustades oma sõduri võimekust (“Kas ma, vene sõdur, juua Saksa relvade võidu eest ?!”) päästab Andrey ja kingib isegi kingitusi. “väike päts ja tükike searasva. Kuid kangelane mõistis: vaenlane on võimeline igasuguseks pettuseks ja julmuseks ning sel hetkel, kui lask selga võinuks kosta, sähvatas ta peast läbi: "Ta süttib nüüd mu abaluude vahel ja ma tulen. ära teata poistele nendest jamadest. Surmaohu hetkel ei mõtle kangelane mitte enda elule, vaid kaaslaste saatusele. Mulleri kingitus "jagati solvumata" ("kõigile võrdselt"), kuigi "igaüks sai tüki leiba. tikutoosi... noh, paks ... - lihtsalt võia oma huuli. ” Ja Šolohhovi kangelane sooritab kõhklemata nii helde teo. Tema jaoks pole see isegi ainuõige, vaid ainuvõimalik lahendus.

Sõda on ebainimlik, seetõttu tuleb ette olukordi, mis nõuavad otsuseid julmuse ja humanismi piiril, lubatu ja mitte lubatu piiril ... tavatingimustes. Andrei Sokolov allutati sellisele moraaliprintsiipide proovile, olles sunnitud Krõžneviga tegelema, et päästa rühmapealik - "ninaga poiss". Kas inimese tapmine on humaanne? Šolohhovi jaoks on antud oludes põhimõttest "oma särk on kehale lähemal" juhitud reetur Krõžnevi kägistamine "humanistliku õiguspärasusega". Kirjanik on veendunud, et vaimne vastutulelikkus ja õrnus, võime aktiivseks (täpselt aktiivseks) armastuseks, mida Andrei Sokolov näitab, kui ta kohtab lahkeid, lihtsalt inimesi, kes vajavad tema kaitset, on moraalne alus järeleandmatus, põlgus, julge kindlameelsus (võime astuda üle moraaliseaduse – tappa) seoses julmuse ja reetmisega, valede ja silmakirjalikkusega ning eemalejäämise ja argusega.

Seetõttu loob Šolohhov, püüdes lugejat veenda Andrei teo inimlikkuses, "Seltsimees Krõžnevi" eranditult negatiivsena, püüdes äratada põlgust, vihkamist "suure näoga", "paksu tarretuse" reeturi vastu. Ja pärast mõrva sai Andrei “halvasti”, “tahtsin hirmsasti käsi pesta”, kuid ainult seetõttu, et talle tundus, et ta “kägistas mõne hiiliva värdja”, mitte inimese.

Kuid kangelane teeb nii tõeliselt humanistliku kui ka kodanikutöö. Ta võtab omaks “väikese ragamuffini”, väikese orvu: “Ei juhtu, et me eraldi kaoksime.” “Moonutatud”, “elust sandistatud” Andrei Sokolov ei püüa Vanjuška lapsendamise otsust filosoofiliselt motiveerida, tema jaoks pole see samm seotud moraalse kohustuse probleemiga. Loo kangelase jaoks on "lapse kaitsmine" hinge loomulik ilming, soov, et poisi silmad jääksid selgeks, "nagu taevas", ja habras hing ei oleks häiritud.

Andrei annab kogu oma kulutamata armastuse ja hoolitsuse oma pojale: "Mine, mu kallis, mängi vee lähedal ... Lihtsalt vaata, ära tee jalgu märjaks!" Millise õrnusega vaatab ta oma siniseid "silmasid". Ja "süda lahkub" ja "hing muutub rõõmsaks, mida ei saa sõnadega öelda!"

Olles lapsendanud poisi, keda keegi ei vaja, kuid kelle hinges oli lootust saada "hea osa", saab Sokolovist endast maailma hävimatu inimkonna kehastus. Nii näitas ta loos "Mehe saatus", et hoolimata kõigist sõjaraskustest, isiklikest kaotustest ei teinud inimesed oma südant kõvaks, nad on võimelised tegema head, püüdlema õnne, armastuse poole.

Loo alguses räägib autor rahulikult esimese sõjajärgse kevade märkidest, justkui valmistades meid ette kohtumiseks peategelase Andrei Sokoloviga, kelle silmad “näivad olevat tuhaga puistatud, täis paratamatust. surelik igatsus." Šolohhovi kangelane meenutab minevikku vaoshoitult, väsinult, enne ülestunnistust "küürus", pani suured tumedad käed põlvedele. See kõik paneb meid tundma, kui traagiline on selle mehe saatus.

Meie ees on tavalise inimese, Vene sõjaväelase Andrei Sokolovi elu. Lapsepõlvest saadik õppis ta, kui palju "nael tormab", võitles ta tsiviilelus. Tagasihoidlik töömees, pereisa, oli omal moel õnnelik. Sõda murdis selle mehe elu, rebis ta kodust, perekonnast eemale. Andrei Sokolov läheb rindele. Sõja algusest peale, selle esimestel kuudel, sai ta kaks korda haavata, mürskude šokis. Kuid ees ootas kangelast halvim - ta langeb natside vangi.

Kangelane pidi kogema ebainimlikku piina, raskusi, piina. Kaks aastat talus Andrei Sokolov fašistliku vangistuse õudusi. Ta püüab põgeneda, kuid ebaõnnestunult, surudes maha argpüksi, reeturi, kes on valmis päästma oma nahka, reetma komandöri. Suure tunnetuse selgusega väärikust, avaldus Sokolovi ja koonduslaagri komandandi moraalses duellis suur meelekindlus ja vastupidavus. Kurnatud, kurnatud, kurnatud vang on valmis surmale vastu astuma sellise julguse ja vastupidavusega, et see hämmastab isegi inimliku välimuse kaotanud fašisti.

Andreil õnnestub siiski põgeneda ja temast saab taas sõdur. Rohkem kui korra vaatas surm talle silma, kuid ta jäi inimeseks lõpuni. Ja ometi langes kangelasele koju naastes kõige tõsisem katsumus. Sõjast võitjana väljunud Andrei Sokolov kaotas kõik, mis tal elus oli. Kohas, kus seisis tema kätega ehitatud maja, tumenes Saksa õhupommi kraater ... Kõik tema pereliikmed surid. Ta ütleb oma juhuslikule vestluskaaslasele: "Mõnikord sa ei maga öösel, vaatad tühjade silmadega pimedusse ja mõtled: "Miks sa, elu, mind nii sandistasid?" Minu jaoks pole vastust ei pimedas ega selge päikese käes ... "

Pärast kõike, mida see mees läbi elas, näib, et ta oleks pidanud kibestunuks, paadunud. Elu ei suutnud aga Andrei Sokolovit murda, ta tegi haiget, kuid ei tapnud temas elavat hinge. Kangelane annab kogu oma hingesoojuse tema lapsendatud orvule Vanyushale, poisile, kelle silmad on säravad nagu taevas. Ja tõsiasi, et ta Vanya adopteerib, kinnitab Andrei Sokolovi moraalset tugevust, kes pärast nii palju kaotusi suutis elu uuesti alustada. See inimene võidab leina, elab edasi. "Ja ma tahaksin arvata," kirjutab Šolohhov, "et see vene mees, vankumatu tahtega mees, jääb ellu ja kasvab oma isa õla lähedal, kes küpsena suudab kõigele vastu seista, ületada. kõike, mis tema teele jääb, kui tema kodumaa teda selleks kutsub.

Mihhail Šolohhovi lugu "Inimese saatus" on läbi imbunud sügavast helgest usust inimesesse. Selle pealkiri on sümboolne: see pole ainult sõdur Andrei Sokolovi saatus, vaid vene mehe saatus, lihtne sõdur, kes talus kõiki sõja raskusi. Kirjanik näitab, kui suure hinna eest võideti Suure Isamaasõja võit ja kes oli selle sõja tõeline kangelane. Andrei Sokolovi kuvand sisendab meisse sügavat usku vene rahva moraalsesse tugevusse.

Kas vajate petmislehte? Siis salvesta see -" Sõja ja humanismi teema Šolohhovi loos "Mehe saatus". Kirjanduslikud kirjutised!

"Ja ma tahaksin arvata, et see vene mees, paindumatu tahtega mees, jääb ellu ja kasvab üles oma isa õla lähedal, kes küpsena suudab taluda kõike, ületada kõik oma teel, kui tema kodumaa kutsub teda selleks."

Inimese saatus Suure Isamaasõja ajal

Isegi loo pealkiri Inimese saatus räägib enda eest. Puudub kirjeldus sõdadest ja lahingutest, kangelaslikust kaitsest ja muust. Šolohhov püüab lugejale näidata, et sõda ja tegelikult elu üldiselt koosneb paljudest tavaliste inimeste eludest ja saatustest, nende väikestest tragöödiatest, pettumusest ja rõõmudest. Loos välja toodud probleemide ring on üsna lai. Need on vägiteod, mida vene inimesed tegid mitte ainult lahingus, vaid ka vangistuses.

Referaat põhineb kriitikute arvustustel, kes väidavad, et Šolohhovi teos "Mehe saatus" on kõrgel tasemel. moraalsed omadused Vene sõdur: patriotism, eneseohverdus, valmisolek kaitsta oma riigi iseseisvust oma elu hinnaga. Kriitik A. Tvardovski räägib sündmuste tekkeajast. Selgitab, et loo tegevus viib lugeja esimesse sõjajärgsesse aastasse. 1946. aasta varakevadel kohtas Šolohhov Doni ülemjooksul ülekäigurajal tundmatut meest väikese poisiga ja kirjanik kuulis tema lugu-pihtimust. Üle kümne aasta turgutas Šolohhov teose ideed, sündmused kandusid minevikku, ajalukku ja vajadus sõnavõttudele kasvas. Ja nii valmis 1956. aastal mõne päeva jooksul ühe hingetõmbega lugu “Mehe saatus”, lugu suurtest kannatustest, mis tabasid tavalist vene meest Andrei Sokolovit, tema kangelaslikkusest ja julgusest, vastupidavusest ja väärikus, suur kindlus ja vastupidavus, mis ilmnesid sõjas, fašistlikus vangistuses, samuti tema vaimne soojus ja suur vastuvõtlikkus kellegi teise ebaõnne suhtes. Teoses kasutab Šolohhov kompositsioonitehnikat “lugu loo sees”. Ja seetõttu tajub lugeja seda nii, nagu ta oleks seda korra kuulnud.

Kriitiku autor jagab meiega infot silmapaistvamate ja andekas kirjanik M. A. Šolokhova. Loo autor on maailmakuulus suur vene kirjanik, kes tungis kirjandusse XX sajandi 20ndatel. Šolohhov on üks neist kirjanikest, kelle jaoks satub reaalsus sageli traagilistesse olukordadesse ja saatustesse. Lugu "Mehe saatus" on selle ehe kinnitus. Artikkel käsitleb tõsiasja, et Šolohhovi jaoks oli väga oluline koondada loosse sõjakogemus lühidalt ja sügavalt. Šolohhovi sule all saab ajaloost kehastus inimsaatused sõjas, lugu tavalise vene sõduri Andrei Sokolovi suurusest, jõust ja ilust. Kirjanik näitas inimelu traagilist ajalugu seoses Teise maailmasõja sündmustega.

Teosele hinnangut andvad kriitikud peavad probleemi autoriks-jutustajaks, kes on sügavalt läbi imbunud kellegi teise leinast. Oma põnevusega, sellega, kuidas ta nägi ja tajus, nakatab ta ka lugejat.

Šolohhovi loos on kaks häält: Andrei Sokolov räägib oma saatusest, kuid autor pole sel juhul lihtsalt juhuslik vestluskaaslane, ta on aktiivne inimene: ta kas küsib, siis sisestab sõna või paar, siis äkki rääkida täiel häälel, mõeldes saatuse peale, keda nad kohtasid.

Autorid jagavad teose kolmeks osaks, millest igaühes on ühised motiivid. Ja sellest, nagu nad selgitavad, tuleneb kompositsioon. Esimene osa sisaldab lugu peategelase sõjaeelsest elust, sõja alguse kirjeldust, hüvastijätt perekonnaga. Ja nagu elus ikka juhtub, jäi meelde tühine näiv detail. Autor puudutab loo sisu, rääkides meile hüvastijätust enne rindele lahkumist. Ta tõukas eemale oma naise, kes tormas tema juurde, öeldes meeleheitlikult: "Mu kallis ... Andryusha ... me ei näe üksteist ... me oleme teiega ... rohkem siin maailmas." Just siin sünnib loo üks traagilisemaid juhtmotiive: "Kuni oma surmani, kuni viimase tunnini, ma suren ja ma ei andesta endale, et ta siis eemale tõukasin! ..".

Loo teine ​​osa algab sellesama etteheitega iseendale, mis justkui toob lugeja tagasi paranemata haava, traagilise korvamatu kaotuse juurde. Sõja ajal surid tema naine ja lapsed ning nad ei pidanud teineteist enam nägema. Sõda, vangistusest põgenemine, uudised perekonna surmast – neid sündmusi kirjeldatakse loo teises osas. Siin on Andrei Sokolovi iseloom kõige täielikumalt paljastatud, kindel, vankumatu ja julge. Nende sõnadega on peamine, mis määrab nii kangelase käitumise kui ka tema elu.

Loo kolmas osa on üles ehitatud traagilise ja kangelasliku põimumisele. Loo lõpule eelneb autori kiirustamatu mõtisklus, palju näinud ja elust tundva inimese peegeldus. Selle autori mõtisklus on loo kulminatsioon, julguse, vankumatuse kinnitamine, mehe ülistus, kes pidas vastu sõjalise tormi löökidele, kes talus tõeliselt võimatut.

Sõja hukkamõist kõlab ka Sokolovi lapsendatud pojaks saanud inimese saatuses. Vanjuška. Sõjast puudust tundev orb leidis oma isa peategelase näost. See viitab kõnekalt, et kohutav sõda ei murdnud Andrei Sokolovit täielikult. Tema piinatud hinge sügavuses oli koht kaastundel ja armastusel. Kriitikud tunnevad heameelt kompositsiooni "lugu loo sees" idee üle ja seletavad seda sellega, et me saame sellest teosest palju teada autori enda kohta.

Lugu "Mehe saatus" ilmus 1956. aasta lõpus. Vene kirjandus pole ammu tundnud nii haruldast nähtust, kui suhteliselt väikesest teosest saab sündmus. Šolohhovi lugu korvamatutest kaotustest, kohutavast leinast oli läbi imbunud piiritu usust ellu, usust vene rahva vaimsesse tugevusse.

M. Šolohhov oma teostes seadis ja lahendas tõsiseid filosoofilisi ja moraalsed küsimused. Nagu kriitikud ütlevad, on kõigis teostes põimunud kaks põhiteemat: inimese ja sõja teema.

Šolohhov tuletab raamatus "Inimese saatus" lugejale meelde katastroofe, mille Suur Vene rahvale tõi. Isamaasõda, inimese vastupidavusest, kes pidas vastu kõikidele piinadele ja ei murdunud. Šolohhovi lugu on läbi imbunud piiritust usust vene rahva vaimsesse tugevusse. Süžee põhineb eredatel psühholoogilistel episoodidel. Rindele nägemine, vangistus, põgenemiskatse, teine ​​põgenemine, uudised perekonnast. Nii rikkalikust materjalist piisaks terve romaani jaoks, kuid Šolohhov suutis selle mahutada novelli. Kriitik A. Bykov annab oma artiklis oma hinnangu.

Andrei Sokolovi hääl loos on avameelne ülestunnistus. Ta rääkis võõrale inimesele kogu oma elust, viskas välja kõik, mis oli aastaid hinges hoidnud. Üllatavalt eksimatult leitud maastikuline taust Andrei Sokolovi loole. Talve ja kevade ristmik. Ja tundub, et ainult sellistel asjaoludel võiks lugu Vene sõduri elust kõlada hingematvalt avameelselt ülestunnistusega.

Sellel mehel oli elus raske. Ta läheb rindele, tabatakse ebainimlike eksistentsitingimustega. Kuid tal oli valik, ta võis endale talutava elu kindlustada, nõustudes oma seltsimeeste hukka mõistma. Kord tööl rääkis Andrei Sokolov tahtmatult sakslastest. Tema väidet ei saa nimetada vaenlasele visatud märkuseks, see oli südamehüüd: "Jah, üks ruutmeeter neid kiviplaate on meie igaühe hauale palju."

Väljateenitud tasu oli võimalus perekonda näha. Kuid koju saabudes saab Andrei Sokolov teada, et tema perekond suri ja kohapeal, kus ta seisis põliskodu- sügav auk, umbrohtu kasvanud. Andrei poeg sureb sõja viimastel päevadel, kui kauaoodatud võit oli käeulatuses. Šolohhovi saatuse mehe sõda

Paljud autorid märgivad ennekõike, et autori hääl aitab meil mõista inimelu kui terve ajastu nähtust, näha selles universaalset sisu ja tähendust. Kuid Šolohhovi loos kõlas teine ​​hääl - helisev, selge lapselik hääl, tundus, et see ei teadnud kõigi inimeste osaks langevate hädade ja õnnetuste täit mõõtu. Olles loo alguses nii muretu häälega, siis ta lahkub, see poiss, et viimased stseenid saada otseseks osalejaks näitleja kõrge inimlik tragöödia.

Sokolovi ellu on jäänud vaid mälestused perekonnast ja lõputu tee. Kuid elu ei saa koosneda ainult mustadest triipudest. Andrei Sokolovi saatus viis ta kokku kuueaastase poisiga, kes oli sama üksildane kui tema ise. Keegi ei vajanud räpast poissi Vanjatkat. Ainult Andrei Sokolov halastas orvu, adopteeris Vanjuša, andis talle kogu kulutamata isaarmastuse. See oli vägitegu, vägitegu mitte ainult selle sõna moraalses, vaid ka kangelaslikus mõttes. Andrei Sokolovi suhtumises lapsepõlve, Vanjušasse võitis humanism suur võit. Ta võitis fašismi inimvaenulikkuse, hävingu ja kaotuse üle.

Šolohhov ei koonda lugeja tähelepanu ainult episoodile Sokolovi kohtumisest orb Vanjaga. Ka stseen kirikus on väga kirju. Sakslased lasid mehe maha vaid sellepärast, et too palus õue minna, et mitte rüvetada Jumala tempel. Samas kirikus tapab Andrei Sokolov mehe. Sokolov tappis argpüksi, kes oli valmis oma komandöri reetma. Andrei Sokolov kannatas oma elus nii palju, kuid ta ei vihastanud saatuse, inimeste peale, jäi hea hingega, tundliku südamega meheks, kes on võimeline armastama ja kaastunnet tundma. Tugevus, visadus eluvõitluses, julguse ja seltsimehelikkuse vaim - need omadused mitte ainult ei jäänud Andrei Sokolovi tegelaskuju muutumatuks, vaid ka mitmekordistusid.

Šolohhov õpetab humanismi. Seda mõistet ei saa muuta ilusaks sõnaks. Tõepoolest, isegi kõige kogenumad kriitikud, kes räägivad loos "Inimese saatus" humanismi teemal, räägivad suurest moraalsest teost. Ühinedes kriitikute arvamusega, tahaksin lisada ühe asja: peate olema tõeline inimene, et taluda kogu leina, pisaraid, lahkuminekut, sugulaste surma, alanduste ja solvangute valu ning mitte muutuda pärast. et röövliku pilguga ja igavesti kibestunud hingega elajas, aga jääda avatud hinge ja hea südamega inimeseks.

Lugu “Inimese saatus” näitab lihtsa sõduri saatust suures sõjas, kes läbis kõik selle õudused ja kaitses mitte ainult tohutute jõupingutuste, vaid ka isiklike kaotuste hinnaga oma kodumaad, kiitis suure heaks. õigus elule, vabadusele ja sõltumatusele. Šolohhov tõstatab vastupidavuse probleemi rahvalik tegelane Vene sõjaväelase Andrei Sokolovi näitel. Külalisteraamatus hindasid kõik autorid kõiki neid vene inimese omadusi, mida autor Šolohhov meile näitas.

Andreil oli kõik olemas, kuid rahulik ja mõõdetud elukäik sai läbi – sõda. Sokolov, nagu tuhanded teised sõdurid, lahkus teenima. Ta jättis sugulastega hüvasti, kahtlustamata, et neil pole enam määratud kohtuda. Sõda rebis ta kodust, sõpradest, perekonnast ja tavapärasest ärist eemale.

Šolohhov pööras oma loomingus alati suurt tähelepanu kodusõja probleemidele, kollektiviseerimisele, kuid loos mainitakse seda vaid möödaminnes, kui Sokolov oma saatusest räägib. Loo peategelane ei keskendu oma minevikule. Kõik kahvatub selle ees, mida Andrei Sokolov pidi sõjas taluma. Mis on siis sõda? Mida see inimesele kaasa toob? Kurjus, suur ja suur kurjus: ebaõnn, kannatus, valu. Sõda sandistab inimest nii füüsiliselt kui moraalselt. Inimene on alati ees moraalne valik: peita, istuda välja, reeta või unustada ähvardav oht, endast, aidata, päästa, päästa, ohverdada ennast. Andrei Sokolov pidi sellise valiku tegema.

Hetkegi kõhklemata tormab ta kaaslastele appi. Mu seltsimehed võivad seal suremas olla, aga ma nuuskan siin ringi. Sel hetkel unustab ta enda. Kuid Andreil ei õnnestunud hätta sattunud poisse aidata. Tal lihtsalt ei õnnestunud. Niisiis peategelane lugu on jäädvustatud. Siin peab ta jälgima alandamist, kiusamist, peksmist ja inimlikke kannatusi. Ta on sunnitud eksisteerima ebainimlikes tingimustes. Vange ei arvestatud inimeste hulka. Nad olid orjad, veised, elasid külmades ja ventileeritavates kasarmutes. Kuidas jääda meheks pideva nälja, peksmise, solvamise ja ületöötamisega? Kuidas mitte murduda, mitte alla anda? Kuidas soojas hoida? Kuidas?! Isegi sellistes tingimustes säilitab Sokolov oma väärikuse: Mulleri juurde minnes valmistub ta ainult üheks vääriliseks surmaks! Kuid laagriülem, hinnates Vene sõduri julgust, paindumatust ja uhkust, annab talle elu. Peategelane käitub nii, et isegi äge vaenlane hakkab teda austama. Seda, Sokolov, sa oled tõeline vene sõdur. Kohutavaid raskusi talunud Sokolov kaotab peaaegu oma inimliku välimuse: ta on räpane ja räbaldunud, kõhn ja kohutav. Kuid ta ei kaota oma hinge, inimlikud omadused ja on kaastundlik. Kui ta saab Mullerilt kingituseks leivapätsi ja peekonitüki, ei torma ta toidu kallale nagu näljane loom, vaid tassib need ehted kasarmusse ja jagab neid teiste vangidega, hoolimata sellest, et üks on olemas. kes ta nende seas reetis.

Kriitikud puudutavad sisuprobleemi, et Šolohhov ei kirjelda oma kangelase tundeid hetkel, kui ta seda õnnetut kirja loeb. Valu ja leina lähedaste pärast ei saa sõnadega väljendada! Kolm kuud hiljem valgustas Sokolov suurt rõõmu: tema poeg Anatoli leiti. Aga see rõõm oli väga üürike. Peagi saab ta teada, et Saksa snaiper tappis võidupühal tema poja. Ja käes on märts. Esimene soe päev pärast talve. Loodus ärkab pärast sügavat und, kõik ümbritsev saab jõudu ja alustab oma elu uuesti. Inimesel on pärast sõda raskem: ta ei unusta kunagi kogetut, paljud haavad valutavad elu lõpuni ja mõned ei paranegi. Kas Šolohhovi loo peategelase jaoks pole kõik nii lootusetu? Inimese saatus? Ta kohtub lapsepõlves veelgi rohkem kannatanud kodutu lapse Vanyaga ja leiab jõudu mitte ainult edasi elada, vaid ka aidata kedagi, kes teda tõesti väga vajab. See on mis tõeline mees! See on inimene, mitte ainult Andrei Sokolov. Tõepoolest, Šolohhov lõi oma loos kollektiivse kuvandi Vene sõdurist Suure Isamaasõja ajal. Ja omadused, millega Andrei on õnnistatud, olid enamikule Venemaa võitlejatele omased. Tugevus, julgus, ausus, väärikus, uhkus, altruism on alati olnud vene sõduritele omased ja eristanud neid teiste armee sõduritest. Siiski tuleb märkida, et autor räägib nendest omadustest õelas keeles. Minu arvates teeb ta seda tahtlikult näitamaks, et sõdur on lihtsalt kohustatud selliseid omadusi omama. Kangelasliku paatose puudumine ei vähenda kuidagi Suure Isamaasõja võidu tähtsust, vaid vastupidi, veel kord tõestab selle tähtsust.

M.A. Šolohhov keeldub eepilisest narratiivist paljudes kriitikute seisukohtades, et näidata mitte võidu poole püüdlevate inimeste massi, vaid üksikisiku elu sõjas koos kõigi oma tunnete ja kogemustega. Seetõttu on lugu pühendatud sõdurile, kes elas läbi kõik sõjakoledused, kuid jäi meheks, kes säilitas isiksuse, inimväärikuse, austuse enda ja teiste vastu. Sõja karmi argipäeva jutustades kinnitab A. Ahmatova humanistlike ideede võidukäiku. Selliseid lugusid on loonud ja hakkavad looma edumeelsed kirjanikud, et inimesed ei unustaks kunagi, mis hinnaga saavutatakse võit, kuidas väärtustada ja säilitada rahu ning kaitsta kõige ilusamat asja siin inimmaailmas.

Šolohhovi elujaatav kunst, rahvus ja humanism paljastus selles loos tervikuna. Peategelase moraalne tugevus ja autori oskus, kellel õnnestus kujutada traagiline lugu elu tavaline inimene köitis mitut põlvkonda lugejaid.

Lõpetuseks tahaksin öelda Et Šolohhovi emotsioonidele ja tunnetele kirjutatud lugu ei rõõmustanud mitte ainult lugejaid. Autori teene seisneb selles, et ta suutis kõik need sõja-aastad edasi anda nende terviklikkuses ja traagilisuses. Autori töö peamine väärtus seisneb selles, et ta suutis ühe inimese saatuse kaudu anda meile aimu kogu inimeste raskustest, kes elasid üle selle kohutava saatuse, et olla ja osaleda kõige raskemas sõjas. meile.

Sõda on kohutav ja traagiline sündmus inimeste elus. Selle sõna hääldamisel välgatab inimene oma peas kõige kohutavamaid pilte, mis hirmutavad. Just sõda on paljude autorite teoste teemaks. Kirjutajad soovisid iga lugejani edastada, millise sügava mulje sõda inimeste ellu jättis. M.A. oli selline autor. Šolohhov. Tema ajalooteos "Mehe saatus" kajastab vene rahva rasket saatust Suure Isamaasõja ajal.

Lugu räägib sellest tavaline mees kes kaotas kõik oma sugulased, seltsimehed, kuid ta ei murdunud, jäi ellu!

Veel üks juhtum, mis leidis aset kirikus, kus viibisid vene vangid, paljastab Sokolovi kui õiglase, moraalse kangelase. Saanud teada, et tema kõrval on reetur, kes kavatseb Vene rühmaülemat natsidele üle anda, kägistas Andrei ta, mille peale ta ütles: "Enne seda tundsin end pärast seda halvasti ja tahtsin väga pesta. mu käed, nagu poleks ma inimene, vaid mingi roomav roomaja kägistasid ... "Tänu iseloomu tugevusele õnnestus Sokolovil isegi vangistusest põgeneda. Kodumaal olles rõõmustas peategelane kaua-kaua, elamata Vene maad. Andrei meenutab: "Ma kukkusin maha ja suudlesin seda ning mul pole midagi hingata ..."

Sõda võttis Sokolovilt tema elust kõige tähtsama, kõige kallima – perekonna: vanemad, naise, lapsed. Peategelase õlgadele langes palju kurbust ja katsumusi, kuid ta ei andnud alla, ei kaotanud südant, vaid elas edasi. Vanyusha oli tema jaoks ainus õnnekiir. Orbpoiss, üksildane nagu Sokolov. Andrei andis talle oma hoolitsuse, kiindumuse ja armastuse, nagu oleks ta oma. Milline tohutu vaimne jõud peab olema inimesel selliste toimingute tegemiseks!

Pärast pikka katsumuste seeriat ei kaotanud peategelane südant, ei andnud alla, ta võitles ausalt ja julgelt oma kodumaa eest, tegi Isamaa nimel uskumatuid tegusid. Siin ta on, tõeline kangelane!