Reklaam portaalis

Pilte pärisorjadest Mumu Turgenevi loos. Pärisorjuse hukkamõistmine loos „Mumu

Vene kirjanduses on pärisorjusega seotud probleeme puudutatud rohkem kui üks kord. Terve rida kirjanikud suunasid oma jõupingutusi, mõned - suuremal määral, teised - vähemal määral, et kauaoodatud sündmus teoks teha: pärisorjuse ahelad langesid. Mõnikord olid need vaid kaudsed märgid talurahva kohutavast positsioonist maaomanike võimul. Muudel juhtudel teenis pärisorjus põhiteema kirjandusteos.

Esimene sedalaadi teos vene kirjanduses on A. N. Radishchevi raamat "Reis Peterburist Moskvasse". Selle teose on autor pühendanud eranditult talupoegade positsiooni küsimusele ja see on suunatud täielikult pärisorjuse vastu. Radishchevi maalitud pilt on tõesti kohutav. Kuid tema raamatut ei kirjutatud õigel ajal ja selle eest maksis autor isiklikult. Muld polnud sellisteks töödeks veel ette valmistatud, Radištševi ideaali - pärisorjuse langemise - teostumise aeg polnud veel saabunud. Keisrinna Katariina II käsul Radištšev vahistati ja kuulati üle, kuid isegi siin ei loobunud ta oma veendumustest. Hukkamõistmiseks õigusliku vormi andmiseks süüdistati teda riigireetmises ja saadeti Siberisse.

Radištševi saatus pidi olema hirmutav hoiatus rohkem kui ühele kirjanikule ja tükk aega pärast teda ei ilmunud otseselt pärisorjuse vastu suunatud kirjandusteoseid. Sellele vaatamata astusid kõik järgneva ajastu silmapaistvad kirjanikud selle vene elu nähtuse vastu varjatumal kujul. Selle küsimuse tõstatasid Puškin ja Gribojedov, Lermontov ja Gogol.

Gribojedovi juures "Häda vaimukusest" mitmes kohas suu kaudu näitlejad avaldub tema suhtumine pärisorjusesse. Eraldi väljendid, mis mõjutavad teenijate olukorda, libisevad Lizast läbi, kuid esiplaanile on vaja panna Chatsky lugu talupoegade elu päästnud maaomanike vahetamisest hallikoerte vastu ja "vahukommide" ükshaaval müümisest. ja "Cupid".

Ka Puškin puudutas seda teemat ja väljendas end palju kindlamini kui Gribojedov, sattudes muidugi pärisorjuse vastaste ridadesse. Kõik teavad tema luuletuse "Küla" lõppsõnu:
"Ma näen, sõbrad, vabanenud inimesed
Ja orjus, mis langes kuninga maania tõttu ... "

Sel ajal suhtus ühiskond läänes toimunud sündmuste tagajärjel, aga ka tänu arenenud mõttele ja kirjanduslikule mõjule pärisorjusesse erinevalt ning muutus üha enam inimlik suhtumine talupoegadele ja mõte vajadusest neid vabastada. See peegeldus Puškini hilisemates töödes: Onegin kui Vene ühiskonna valgustatud kihtidesse kuuluv isik „asendas corvee kerge quitrentiga”.

Pööras tähelepanu pärisorjuse ja Lermontovi küsimusele. Tema "Imelik mees" murrab läbi kaastunde märkusi talurahvale.

Ka pärisorjusest on Gogolis vähe juttu. Vaid mõnes kohas surnud hinges puudutab ta talurahva, kuid siin näitab ta talle rohkem kui üks kord kaastunnet, nagu näiteks Pluushkina küla vaesust kirjeldades, loos, kuidas Korobochka müüs oma taluperenaisi , ja eriti Tšitšikovi mõtiskluses nimekirjast surnud hinged... Siin räägib Gogol ise Tšitšikovi huulte kaudu ja näitab sügavat kaastunnet talupoegadele, sügavat lüürikat nende saatuse kirjeldamisel.

Grigorovitš, Turgenevi kaasaegne, kes alles veidi enne "Jahimehe märkmete" ilmumist kirjutas tuntud loo "Küla" ja siis järgmisel aastal "Anton Goremyku" on juba lähenemas olukorra küsimusele. talupojad. Siin toimib teema ja sisuna pärisorjus üksi, talupoegade olukorra kujutamine ei ole kõrvalmõju ja autori kavatsust see ei varja. Ta ründab avalikult pärisorjust, kuulutab end otseselt selle vaenlaseks. Kuid nüüd pole tal Radishchevi saatust karta, sest sellest ajast on möödunud pool sajandit ja vene elu on läinud kaugele ette. Maa väriseb juba pärisorjaomanike jalgade all. Ja nii saab Turgenev oma vaenlaste esimestes ridades, võib -olla isegi pärisorjuse ründajate eesotsas.

Turgenevi "Jahimehe märkmete" sotsiaalne tähtsus

Turgenev oli sügavalt läbi imbunud pärisorjuse hukatuslikust olemusest, selle ebaõiglusest, julmusest ja häbist. Ta ei suutnud selle olemasoluga leppida, ta mõistis selgelt, kindlasti selle tühistamise vajadust ja lõi sellest teadvusest ajendatuna teda tundlike löökidega. Selle mõtteviisi otsene tagajärg oli kuulus "Annibali vanne", Turgenevi vanne endale, et ta kasutas kogu oma jõudu, et kukutada toona veel värisenud pärisorjus, mis tema jaoks oli tema enda sõnul isiklik vaenlane.

Oma rünnakuplaani paremaks elluviimiseks asus Turgenev elama välismaale: eemalt suutis ta jõudu kogudes paremini vaenlast rünnata. Tõepoolest, ta viis selle rünnaku läbi ja see vormis "Jahimehe märkmeid" - lugusid, mis avaldati esmalt eraldi erinevates ajakirjades ja seejärel Turgenevi enda poolt kogumikuna kahes osas.

"Jahimehe märkmed" - see oli Turgenevi "Annibali vande" täitmine ja valju protestiga valitseva häbiväärse ebaõigluse vastu - nende sotsiaalne tähtsus.

Turgenevi "Jahimehe märkmed" ei mõjutanud mitte ainult neid ühiskonnakihte, kes olid juba altid pärisorjusele umbusaldust avaldama. Eriti oluline on märkida, et keiser Aleksander II, kes oli varem sõna võtnud mõne talupoegade olukorda soodustava seaduse vastu, ütles hiljem, et pärast „Jahimehe märkmete“ lugemist ei hüljanud teda kunagi mõte vajadusest vabastada talupojad.

Õpetaja konspekt

Slaid nr 2 Pärisorjus on riiklike seaduste kompleks, mis sidus talupojad teatud maatükiga ja muutis nad otseselt sõltuvaks maaomanikust (maaomanikust), mis viis kohati talupoegade isikuvabaduse äravõtmiseni. Pärisorjus on Venemaal olemas alates 1649. aastast.

Slaid nr 3 Varem oli Venemaal kohalik süsteem, mis oma sisult ei olnud pärisorjus, vaid kujutas endast üürisuhete jäika vormi. Talupoeg rentis maaomanikult maatüki, mille kohta ta pidi "kokkuleppe" välja töötama kuni saagikoristusajani, mille tulemusel tagastas ta selle osa "üüri tasumise" vormis maaomanikule. See makse tehti ühe nädala jooksul enne jüripäeva - 26. novembril ja veel üks nädal pärast seda. Talupojal polnud õigust ilma makse tegemata lahkuda ja kui ta maksis nõutud summa, võis ta minna teise maaomaniku juurde.

Slaid number 4 valitsemisajal, 1649, avaldatud, mis oli uus Venemaa seaduste nimekiri. See koodeks tunnustas mõisniku valitsemist talupoegade üle, kes tema maal töötasid. Sellistel töötajatel ei olnud õigust oma maatükist lahkuda ja teise omaniku juurde minna ning nad keeldusid ka maal üldse töötamast, suundudes näiteks linna raha teenima.

Slaid number 5 Selle tulemusena olid talupojad maa külge kinnitatud, millest tekkis nimi: pärisorjus. Maa võõrandamise korral maaomanike vahel toimus koos sellega ka töötajate võõrandamine.

Slaid nr 6 Aadlikel oli õigus müüa oma pärisorjus teisele omanikule ilma maata. Talupojad müüdi omaniku äranägemisel, eraldades naised ja mehed, lapsed ja vanemad.

Slide 7 Alates 18. sajandi keskpaigast on Venemaal tugevnenud pärisorjus, mille tagajärjel said maaomanikud õiguse oma talupojad värbajatena maha müüa, Siberisse pagendada või rasket tööd teha.

Slaidid № 8.9 Talupoegade sõltuvus mõisnikest laienes pidevalt ja järelikult nende olukord halvenes: mõisnikud hakkasid pärisorju müüma ja ostma, neid asjade ja loomade vastu vahetama, abielluma ja oma äranägemise järgi abielluma.

Slaid number 10 See nähtus sisse Vene ajalugu kirjeldas Ivan Turgenev oma loos "Mumu".

Slaid number 11 Lugu põhineb tõeline lugu... Loo peategelaste prototüüpideks on Turgenevile hästi tuntud inimesed: tema ema ja kunagi nende majas elanud korrapidaja Andrei. Toimus kõik, mida kirjeldati Ostozhenka tänava majas number 37, mis Moskvas eksisteerib siiani.

Slaid number 12 Palju aastaid tagasi elas kauges meistri külas Sychevos üks kurt ja tumm mees nimega Andrei. Aga daam märkas teda (mamma Varvara Petrovna), imetles tema valvuri kasvu ja karu jõudu, soovis seda valvurit oma Moskva majas korrapidajate juures. Lase tal köögiks ja tubadeks puid hakkida, tassib tünnis vett Aleksandri purskkaevust, hoolitseb ja valvab mõisa õue. Kellelgi kogu Moskvas pole sellist hiiglaslikku korrapidajat nagu Jekaterinoslavi polgu koloneli lese korrapidaja. Ja et see on korgilt tumm ja kurt - ja veel parem!

Slaid 13 Mehe jaoks on linnatöö lihtne ja igav. Kuid Andrei elas ja elas, justkui ei kurtnud, daami juuresolekul kuni surmani, täitis ta teenistuse kenasti, austas oma armukest, ei olnud talle milleski vastuolus.

Ühel päeval hakkas tumm vaiksele hoovitüdrukule meeldima ja daam, teades seda, otsustas ta abielluda kellegi teisega - talus seda. Ja tema väike koer, nimega Mumu, lemmik, pääses talvel, rõõmust ja lohutusest, korra Fontanka jõest, uppus tasakesi, kui daam käskis.

Kuidas ta seal temaga hüvasti jättis, kuidas ta koera uputas, pole teada. Ja alles sellest ajast peale Andrei kunagi ei naeratanud, võttis ta armukeselt kingitusi süngelt vastu nagu kivi, kuid ei vaadanud koeri, pöördus ära. Pärast daami surma võttis ta oma vabaduse sama süngelt, tänamatult vastu ja läks kuhugi Venemaale.


Lapsepõlv ja Ivan Sergejevitš Turgenevi kirjandustee algus. Mõistete "pärisorjus" ja "isiksus" määratlus. Loo "Mumu" kirjutamise ajalugu. Teose kangelaste omadused verbaalsete ja graafiliste piltide võrdluse põhjal.

Saada oma hea töö teadmistebaasi on lihtne. Kasutage allolevat vormi

Õpilased, kraadiõppurid, noored teadlased, kes kasutavad teadmistebaasi õpingutes ja töös, on teile väga tänulikud.

postitatud http://www.allbest.ru/

Kohalik haridusasutus

Ramoni keskkool number 2

Ramonski linnaosa

Voroneži piirkond

Õppetunni ülevaade

Teemal: Pärisorjus ja isiksus (IS Turgenevi loo "Mumu" põhjal)

Valmistas:

vene keele ja kirjanduse õpetaja

T.A. Šeplenko

Üks kõige raskemini mõistetavaid töid, mis sisaldub 5. klassi õppekavas, on lugu I.S. Turgenevi "Mumu". Viienda klassi õpilastel võib olla väga raske hinnata kogu töö sügavust ja tõsidust. Esiteks tunnevad poisid kaasa õnnetule koerale Mumule, kahetsevad ja imetlevad samal ajal kurttummase Gerasimi kangelaslikku jõudu, keegi mõistab ta hukka Mumu uputamise eest, püüdmata daamile vastu hakata. See tähendab, et esiteks on need emotsioonid. Ja kogu selle töö keerukus seisneb selles, et emotsioone visates näeme kurdivaikses Gerasimis pärisorja Venemaa sümbolit - sama tugev, võimas ja rääkimisvõimetu, vastu hakata.

See õppetund on selle töö uurimisel viimane. Tulemused võetakse kokku, tehakse järeldused, tuletatakse meelde kirjaniku eluloo fakte.

Siht:

1) haridus:

Korrata teadmisi lapsepõlvest ja I.S. Turgenevi kirjandustee algusest, sukeldudes ajastusse, milles kirjanik elas ja töötas, arendada huvi kirjaniku isiksuse ja tema loomingu vastu;

Meenutage loo "Mumu" loomise ajalugu;

Mõelge tegelastele ja nende tegudele.

2) Arendamine:

Moodustada kunstiteose teksti analüüsimise oskus;

Arendage võimet väljendada oma mõtteid, hinnata kangelase tegu - üldistada, teha järeldusi;

Sõnaliste ja graafiliste kujutiste võrdluse põhjal kujundada ettekujutus teose kangelastest;

Õppige jutustavat teksti lühidalt esitama;

Arendada suhtlemisoskust, rikastada sõnavara;

Jätkata tööd koolilaste kõnekultuuri arendamisel.

3) haridus:

Universaalsete inimväärtuste harimine;

Võime töötada rühmas: austage sõbra arvamust, arendage vastastikuse abi, toetuse tunnet.

Tundide ajal

Tere pärastlõunal poisid. Oleme lugenud Ivan Sergejevitš Turgenevi lugu "Mumu". Oma õppetunnis lõpetame vestluse selle üllatavalt huvitava, kuid samal ajal väga huvitava teema üle keeruline töö 19. sajandi teise poole suur vene kirjanik Ivan Sergejevitš Turgenev "Mumu". Täna peame lahendama keerulise probleemi, mis seisneb sellistes mõistetes: pärisorjus ja isiksus. Kirjutame tunni teema vihikusse.

Esiteks peame määratlema nende mõistete tähenduse. Majad poolt selgitav sõnaraamat SI Ozhegov, meie klassikaaslased vaatasid nende sõnade tähendust ja panid need märkmikku kirja. Loeme neid. (Ettevalmistatud õpilased loevad definitsioone.)

Pärisorjus on Venemaal ajalooline süsteem, talupoegade sõltuvuse vorm: nende kiindumine maasse ja allumine feodaali haldus- ja kohtuvõimu alla. V Lääne -Euroopa(kus keskajal olid pärisorjade positsioonil inglise villanid, katalaani remensid, prantsuse ja itaalia servod) pärisorjuse elemendid kadusid 16.-18. Kesk- ja Ida -Euroopa samadel sajanditel levisid pärisorjuse karmid vormid; siin kaotati pärisorjus reformide käigus 18.-19. Venemaal vormistati üleriigilises ulatuses pärisorjus 1497. aasta seadustikuga, reserveeritud aastate ja lõivude määrustega ning lõpuks 1649. aasta katedraaliseadustikuga. 17.-18. kogu mittevaba elanikkond liitus pärisorja talurahvaga. Tühistatud 1861. aasta talurahvareformiga).

Pärisorjus - pärisorjus - 1. Mis puudutab sotsiaalset süsteemi, milles maaomanikul oli õigus maaga seotud ja talle kuuluvate talupoegade sunnitööle, varale ja isiksusele. 2. Pärisorja talupoeg.

Isiksus on inimene kui mõne omaduse kandja.

Lugu "Mumu" on kirjutatud 1851. aastal, üheksa aastat enne 1861. aastat, mil pärisorjus kaotati. Kirjutame märkmikku:

1852 - lugu "Mumu", 1861 - pärisorjuse kaotamine.

Mis on pärisorjus?

(Sõnum eelnevalt koolitatud õpilaselt)

Kogu Venemaa elanikkond jagunes mitmeks rühmaks, mida nimetatakse valdusteks: aadel, vaimulikud, kaupmehed, kodanlus (väikekaupmehed, käsitöölised, väikesed töötajad), talurahvas. Inimene võis väga harvadel juhtudel ühest klassist teise üle minna. Aadlit ja vaimulikke peeti privilegeeritud valdusteks.

Aadlikel oli õigus omada maad ja inimesi - pärisorju. Üle poole Kesk -Venemaa talurahva elanikkonnast olid pärisorjad.

Mida sa tead pärisorjadest? (Laste vastused)

Aadlik, kellele talupojad kuulusid, võis neile määrata mis tahes karistuse, võis müüa talupojad, sealhulgas lahutavad pered; näiteks müüa ema ühele maaomanikule ja tema lapsed teisele. Pärisorju peeti seaduse järgi peremehe täielikuks omandiks. Tegelikult oli see orjuse legaliseeritud vorm. Talupojad pidid töötama maaomaniku heaks oma valdkonnas (corvee) või andma talle osa teenitud rahast (quitrent).

Sageli elasid aadlikud neile kuuluvates külades, kuid juhtus nii, et aadlikud reisisid, elasid linnas või välismaal ja juhataja oli küla eest vastutav. Kui aadlipere elas linnas oma majas, teenisid neid arvukad aadlikud, see tähendab pärisorjad, kes elasid linnas koos oma isandatega.

Poisid, millisesse klassi I.S. Turgenev kuulus?

(Laste vastused)

Ivan Sergejevitš Turgenev sündis Orjoli provintsis. Spasskoje-Lutovinovo küla asub mitu versta Mtsenskist. Uyezdi linn Oryoli provintsis. Tohutu mõisahoone, kasesalus, hobuseraua kujuline mõis, kirikuga, neljakümne toaga maja, lõputud teenused, kasvuhooned, veinikeldrid, laoruumid, tallid, pargi ja viljapuuaiaga.

Spasskoje kuulus Lutovinovitele. Viimane Lutovinovidest kuulus tulevase kirjaniku emale tüdrukule Varvara Petrovnale. Millist teavet sa tema kohta tead?

Õpilane: Turgenevi ema Varvara Petrovna, neiuna Lutovinova, on võimukas naine, intelligentne ja piisavalt haritud, ta ei säranud ilust. Ta oli lühike, kükitav, laia näoga, rõugete poolt rikutud. Ja ainult silmad olid head: suured, tumedad ja läikivad. Kaotanud oma isa varakult, kasvatati ta kasuisa peres, kus ta tundis end võõrana ja jõuetuna. Ta oli sunnitud kodust põgenema ja leidis peavarju oma onu juures, kes pidas teda rangeks ja ähvardas ta väikseima sõnakuulmatuse pärast majast välja saata. Aga äkki suri onu, jättes oma õetütrele tohutud valdused ja peaaegu viis tuhat pärisorja.

Ta oli juba ligi kolmkümmend aastat vana, kui noor ohvitser Sergei Nikolajevitš Turgenev sõitis Spasskojele, et osta tema tehasest hobuseid. Millist teavet teame Ivan Sergejevitši isast?

Õpilane: Ta oli noor ohvitser, kes oli pärit vanast aadliperest, mis oli selleks ajaks vaesunud. Ta oli ilus, graatsiline, intelligentne.

Varvara Petrovna armus kohe noore ohvitseri. Nende pulmad toimusid 1816. Aasta hiljem sündis neil poeg Nikolai ja seejärel poeg Ivan. Ja mida mäletab Turgenev oma lapsepõlvest?

Õpilane: Laste kasvatamisega tegeles peamiselt Varvara Petrovna. Kasuisa ja onu majas peetud kannatused peegeldusid tema iseloomus. Veider, kapriisne, kohtles ta oma lapsi ebaühtlaselt. "Mul pole midagi oma lapsepõlve meenutada," ütles Turgenev palju aastaid hiljem. - Mitte ühtegi helget mälestust. Kartsin ema nagu tuld. Mind karistati iga pisiasja eest - ühesõnaga puuriti nagu värbaja. Harva möödus päev ilma varrasteta, kui julgesin küsida, mille eest mind karistatakse, teatas ema kategooriliselt: "Teie teate sellest paremini, arvake ära."

Lapsepõlves, olles pärisorjuse õuduse selgeks saanud, andis noor Turgenev Annibalovile vande: „Ma ei saanud hingata sama õhku, jääda selle lähedale, mida ma vihkasin ... Minu silmis oli sellel vaenlasel kindel kuju, mida ta kandis kuulus nimi: see vaenlane oli - pärisorjus. Selle nime all koondasin ja koondasin kõik, mille vastu otsustasin lõpuni võidelda - millega ma lubasin, et ei püüa kunagi ... See oli minu Annibali vande ”. "Jahimehe märkmed", lugu "Mumu" - need on esimesed teosed, milles noore kirjaniku tõotust täidetakse.

Nii et pöördume loo juurde. Alustuseks peame meeles pidama mõisahoone ja selle armukese daami atmosfääri.

Kuidas näeb välja proua maja? (Ühel Moskva kõrvalisel tänaval, hallis valgete veergude, poolkorruse ja kõvera rõduga majas).

Joonista daamist suuline portree. (Vana naine, valges mütsis, võib-olla nööpnõelaga). Pärisorjuse isiksuse mumu

Mida me daami kohta loo alguses õppisime? (Lesk, keda ümbritses arvukas õukondlane. Tema pojad teenisid Peterburis, tütred abiellusid; ta lahkus harva ja elas üksinduses viimased aastad minu ihne ja igav vanadus. Tema päev, rõõmutu ja vihmane, on ammu möödas; aga tema õhtu oli mustam kui öö).

Millise järelduse saab teha, kui võtame oma tähelepanekud kokku? Kes on see daam ja milline on selle maja õhkkond, kus kõik sündmused arenevad? (Mõisahoone on hooletusse jäetud, mitte hoolitsetud. Kõigi unustatud vanaproua elab oma päeva. Pojad teenisid Peterburis, tütred abiellusid ja ilmselt külastasid ema harva).

Turgenev näitab meile võimukat ja kapriisset vanaprouat. Aga ta ei ole Peategelane lugu. Kes on peategelane? (Gerasim).

Peame töötama rühmades ja vastama mõnele küsimusele.

(Rühmatöö)

1. rühma laste ligikaudne vastus: Turgenev nimetab Gerasimi kõigi teenijate hulgast "kõige imelisemaks inimeseks". Gerasim oli kangelasliku kehaehitusega pikk mees, sünnist saati kurt ja tumm. Autor kirjutab: „Erakordse jõuga andekana töötas ta neljakesi - tema käes vaieldi asja üle ja teda oli lõbus vaadata, kui ta kas kündis ja tundus tohutute peopesadega adrale toetudes, ilma hobuse abita lõika maakera elastse rindkere või Petrovi päeval käitus ta vikatiga nii muserdavalt, et vähemalt noor kasemets pühiti juurtest eemale või peksis ta kiiresti ja lakkamatult kolme ikkega lehvik ja nagu kang, langesid ja tõusid õlgade piklikud ja kõvad lihased. Pidev vaikus andis tema kannatamatule tööle pühaliku tähtsuse. Ta oli tore mees ja kui poleks olnud tema õnnetust, abielluks iga tüdruk meelsasti temaga ... "

Selle kirjelduse põhjal võib otsustada autori suhtumise kohta oma kangelasesse: Turgenev imetleb Gerasimi, tema tugevust ja tööahnust. Turgenev räägib oma väsimatusest ja raskest tööst.

Rühm 2: „Mis on võrdlus? Leidke võrdlusi Gerasimi loomingu kirjeldusest. "

2. rühma laste ligikaudne vastus: Võrdlus - ühe nähtuse kuvand teisega võrdlemise abil. Näiteid võrdlustest: "... nagu kang, liikusid õlgade piklikud ja kõvad lihased alla ja üles"; Turgenev võrdleb Gerasimi noore, terve pulliga, "kes oli äsja viidud põllult, kus lopsakas rohi kasvas kõhuni"; Gerasim linnas tunneb end "nagu tabatud loomana"; Gerasim "nägi välja nagu püsiv pilkur"; kui Gerasim töötas, "helises kirves nagu klaas ning kilde ja palke lendas igas suunas ..."

Grupp 3: „Mis on hüperbool? Leidke tekstist näiteid hüperboolidest. Millised Gerasimi omadused avaldavad teile suurimat muljet? "

3. rühma laste ligikaudne vastus: hüperbool on tugev liialdus.Gerasimi väge kirjeldades kasutab Turgenev hüperbooli. Kirjanik ütleb voodi kohta: "sellele oleks võinud panna sada naela - seda poleks painutatud". Kui Gerasim niitis, võis ta "noore kasemetsa juurtelt maha harjata". Ta koputas kaks lehma otsaesistega üksteisele otsa, et sa vähemalt neid politseisse ei viiks. Gerasim on tugev, talle meeldib töötada, ta on kena, teeb alati kõike põhjalikult.

4. rühm: „Leidke tekstist Gerasimi kapi kirjeldus. Mis te arvate, miks kirjeldab autor kangelase eluaset nii üksikasjalikult? "

4. rühma laste ligikaudne vastus: Gerasimi kapp oli väike ja asus köögi kohal. „… Ta korraldas selle endale vastavalt oma maitsele: ehitas sellesse neljale palgile tammelaudadest peenra, tõeliselt kangelasliku voodi; sellele oleks võinud panna sada naela - seda poleks painutatud; voodi all oli kopsakas rind; nurgas oli sama tugeva kvaliteediga laud ja laua kõrval oli kolme jalaga tool, kuid nii tugev ja kükitav, et Gerasim ise selle üles võttis, maha viskas ja muigas. Kapp oli lukustatud lukuga, mis meenutas kalachi, ainult musta; Gerasim kandis selle luku võtit alati oma vööl. Talle ei meeldinud, kui teda külastati. " Turgenev kirjeldab Gerasimi kappi nii üksikasjalikult, et selle kirjelduse abil kangelase iseloomu üksikasjalikumalt näidata: seltsimatu, tugev.

Vaatame teie koostatud illustratsioone. (Töö õpilaste illustratsioonidega. Paljud õpilased kujutasid Gerasimi. Nad põhjendavad oma vastuseid).

Milline mulje on teil Gerasimist? Milline inimene ta oli? Gerasim on nagu vene eepiline kangelane. Loodus andis talle ilu, tervise, intelligentsuse ja lahke südame, kuid unustas talle kõne ja kuulmise. Gerasim armastab talupojatööd, teab, kuidas maal töötada. Kuid töö aias - luuda ja tünniga - tundub talle naeruväärne, kuid täidab visalt määratud ülesannet. Gerasim armastab kõiges korda ja puhtust. Ta on üks neist, kes teadis hästi oma kohta, pärisorja kohta, valmis daami korraldusi "täpselt" täitma.

Pärast loo lõpuni lugemist näeme, et kõiki daami käske Gerasim ei täida. Ühel päeval jätab ta ta maha. Kas Gerasim saaks pärast julma käsu täitmist daami koju tagasi pöörduda? (Ei. Gerasim ei suutnud prouale andestada ja naasta tema majja. Ta täidab tema julma käsu, kuid ei andesta talle).

Daam, teades, kuidas Gerasim on ema külge kinnitatud, annab julma käsu, mõtlemata sellele, kuidas Gerasim end tunneb. Aga ta ei hoolinud. Lõppude lõpuks oli ta tema jaoks tavaline pärisorjus, mis tähendab, et ta võib tema ja tema saatusega kõike teha.

Tuleme tagasi oma tunni teema juurde ja proovime vastata küsimusele: kas mõisted "isiksus" ja "pärisorjus" sobivad kokku? (Ei. Pärisorjus on sõltuvus ja isiksus vabadus... Gerasim valib vabaduse).

Turgenev kujutab Gerasimi sünnist saati mingil põhjusel tummana. Gerasimi isikus kehastab ta vene rahvast, pärisorjuse tingimustes jõuetuid vaikivaid inimesi. Kuid Gerasim tõestab oma lahkumisega, et isegi vaikiv rahvas võib protestida ja omada oma arvamust.

Kujutage ette, et peame tegema "redeli" ja asetama sellele kangelased. Millisele tasandile paneme daami ja millisele Gerasimile? (Paneme Gerasimi kõrgemale tasemele kui proua).

Ütle mulle, milliseid järeldusi oled enda jaoks teinud? (Igas olukorras tuleb jääda inimeseks. Püüdke ennast täiendada, armasta teisi, aita neid).

Hindamine. Õppetund kokku võttes.

Postitatud saidile Allbest.ru

...

Sarnased dokumendid

    Kirjanduse õpetamise meetodite (töö lugemine, analüüs, kommenteerimine, loovus loovuse põhjal) ja tehnikate klassifitseerimise kaalumine. Üliõpilaste teadustegevuse omadused Ivan Turgenevi loo "Asya" uurimise näitel.

    kursusetöö, lisatud 18.03.2010

    Mõiste "isiksus" pedagoogikas. "Isiksuse" ja "individuaalsuse" mõistetele lähenemise aluste kujundamine. Moodustus isikuomadused haridusprotsessis. Isiksuse vanuselised omadused. Peamised isiksuse arengut mõjutavad tegurid.

    abstraktne, lisatud 25.07.2008

    Üldise kõnearenguga laste (GSD) psühholoogilised ja pedagoogilised omadused, neis sidusa kõne moodustamise iseärasused. Kõneteraapia töötab ühtse kõne arendamiseks eelkooliealiste lastega koos OHP -ga, kasutades lugu pildist, määrates selle taseme.

    lõputöö, lisatud 18.03.2012

    Koolimeeskonna omadused. Õpetaja roll ja õpilaskonna moodustamise viisid. A. Makarenko ja V. Sukhomlinsky lastekollektiivi mõjust isiksusele. Meeskonna moodustamise tunnused üldharidusasutustes.

    kursusetöö lisatud 06.10.2014

    Temperatuuri mõiste ja sordid. Inimese psühholoogilise seisundi peamised tüübid. Isiksusele pedagoogilise mõjutamise meetodite kaalumine. Hariduse humaniseerimise seadused. Uurige kollektiivi mõju õpilase isiksuse arengule.

    abstrakt lisatud 05.07.2012

    Sellise muinasjutu tunnused nagu kirjanduslik žanr... Tõhusad tehnikad muinasjutu kallal töötamiseks koolilaste tajumise erinevatel etappidel. Teadusliku ja metoodilise kirjanduse analüüs seoses muinasjutu rolliga kasvatus- ja kasvatussüsteemis. Kangelaste ja piltide analüüs.

    kursustöö lisatud 10.10.2014

    Pedagoogiline tipptase kui õpetaja ja kasvataja isiksuse professionaalne kvaliteet. Õpetaja isiksus traditsioonilises õpetamissüsteemis. Õpetaja professionaalsus, mis hõlmab mitmeid isikuomadusi, nagu moraalsed ja eetilised aspektid.

    abstraktne, lisatud 18.12.2010

    Mõiste "humanism" ja "humaniseerimise" mõiste määratlus. Vaba terviklikult arenenud isiksus kui humanistliku hariduse ideaal. Humanismi põhimõtte iseloomustus sotsiaalpedagoogikas, mis eeldab inimese kui inimese väärtuse tunnustamist.

    test, lisatud 27.12.2010

    Perekond, akadeemiline personal, sõbrad on keskkond, mis mõjutab pidevalt inimest, tema maailmavaadet, harjumusi ja iseloomu. Perekonna ja koolihariduse suhe. Perekondliku õhkkonna positiivne ja negatiivne mõju noorema õpilase isiksusele.

    test, lisatud 26.11.2010

    Ilukirjanduslik töö kui ajaloolise ja kirjandusliku uurimise peamine objekt. Kirjandusteose tajumistasandid. Klassika lugemise probleem. Teose kaasaegse lugemise katse. Vene kirjanduse tunni arendamine 9. klassis.

Mulle meeldis see nii palju, et otsustasin selle oma uurimistöö jaoks valida. Uurimisteema - “Pärisorjuse hukkamõistmine loos“ MUMU ”. Kirjaniku elulugu uurides aitas tekstiga töötamine leida vastuse problemaatilisele küsimusele: "Kuidas pärisorjus inimest mõjutab?" Oma töös tõin esile järgmised probleemid:

Kirjaniku eluloo leheküljed

VÄLJUND:

Korrapidaja Gerasim oli erakordselt tugev mees, sellest ei anna tunnistust mitte ainult tema portree, vaid ka ruumi kirjeldus, milles ta kõik oma maitse järgi korraldas. Oma olemuselt on ta töökas ja vastutustundlik inimene, lahke ja kaastundlik. Kuid samal ajal on Gerasim sügavalt õnnetu inimene: ta armastas Tatjanat, kuid naine oli abielus joodik Kapitoniga, ta kiindus emaga kogu südamest, kuid daam käskis ta uputada.

Kes on süüdi selles, et Gerasim on õnnetu? Vastus on ühemõtteline: daam ja tema isikus pärisorjus.

PÕHIMÕTTED:

Pärisorjus halvab, moonutab inimese hinge

Pärisorjus hävitab peresid ja lõhub peresidemeid

Inimene ei saa oma elu kontrollida, ta ei kuulu iseendasse, ta ei saa olla õnnelik

· Loos "Mumu" näitab Turgenev protesti esimesi võrseid, need on endiselt kartlikud ja spontaansed, kuid need on tulevaste muutuste esilekutsujad

· Lugu "Mumu" paneb kirjaniku ritta selliste pärisorjusevastaste võitlejatega nagu Puškin, Gogol, Nekrasov. Ausus ja õilsus aitasid tal teha julge valiku, astuda rõhutud rahva kaitsjate ridadesse.

Ivan Sergejevitš Turgenev pole mitte ainult suur vene kirjanik, vaid ka nõrkade, alandatud ja ebasoodsas olukorras olevate inimeste aktiivne kaitsja. Noore poisina jälgis ta oma kohutava mõisniku ema julma ja ebaõiglast kohtlemist pärisorjadega ning ümberringi oli palju muid näiteid. Täiskasvanuna ja hea hariduse saanud I. S. Turgenev pühendus täielikult kirjandusele ja püüdis oma teoste lehtedel väljendada oma suhtumist pärisorjusesse võimalikult ausalt ja avatult.

Lugedes lugu "Mumu", õpime tundma paljusid inimesi - kirjeldatud sündmuste kangelasi. See on "kena mees" Gerasim,

ja kartlik pesumasin Tatjana, kiire taibuga ülemteener Gavrila ja alandatud kingsepp Kapiton Klimov ja paljud teised. Igaüks neist õppis oma elus palju kurbust ja kaebusi, kuid kõige hämmastavam on see, et kõigi nende inimeste saatus antakse täielikult kapriisse, liigutava, valitseva ja rumala daami kätte, mille meeleolumuutused on kõik võib isegi pärisorjale maksta. Ümbritsetuna meelitavatest ja argpükste kaaslastest, ei mõtle daam kunagi sellele, et sunnitud inimesel võib olla uhkus ja väärikus. Kohtledes pärisorju nagu mänguasju, abiellub ta enda arusaamade kohaselt nendega, kolib ühest kohast teise, hukkab ja annab neile armu. Daami absurdse iseloomuga kohanedes muutuvad sulased kavalaks, leidlikuks, petlikuks või hirmutavaks, argpükslikuks, vastutuletuks. Kõige hullem on see, et keegi ei püüa midagi muuta, sest selline olukord on kõigi aktsepteeritud norm. Ja kui pärisorjade elu on hall ja üksluine, siis daami elu on "rõõmutu ja vihmane". Tal ei olnud, ei ole ega tule kunagi sõpru, lähedasi ja isegi tõeliselt lähedasi, sest ta ei vaja ausust ja avameelsust, ta ei tea, mis see on.

Kui loete teoseid, mis räägivad pärisorjuse julmusest, tundub uskumatu, et see kaotati alles umbes 150 aastat tagasi. Ja just kirjanikud tegid selle nimel palju ära, vastandudes kartmatult pärisorjusele. Näiteks Ivan Sergejevitš Turgenev.

    Gerasim - Peategelane lugu I. S. Turgenev "Mumu". Ma isegi ütleksin, et ta on selle töö ainus kangelane. Kurtide tumm pikk kangelane ei erine mitte ainult väliselt ümbritsevatest. Majanduslik ja töökas Gerasim säilitab endas head, ...

    Gerasim on korrapidaja, kes elas koos daamiga. Ta on pikk mees, väga tugev, kuid peale nende häid omadusi tal oli oma haigus, mis takistas tal elada - ta oli kurt. Gerasim on suhtlematu, töökas. Talle ei meeldinud joodikud. Nagu ma ütlesin, Gerasim ...

    Ivan Sergejevitš Turgenevi lugu “Mumu” ​​tabas mind väga. Kui Gerasim koera tappis, ei suutnud ma pisaraid tagasi hoida. Ja kui raske see tal oli! Lõppude lõpuks kasvatas ta Mumu väikesest kutsikast. See on ainus olend, kes armastas Gerasimi ja ka tema ...

  1. Uus!

    Kas saame rääkida kõne tunnusjoon Gerasim? Kuidas ta teistega suhtles? Gerasim ei pidanud meie tavapärases arusaamas suulist kõnet. Kuid ta suhtles teistega ja nemad said temast aru. Liigutused, näoilmed, helid suhtlemiseks. Isegi Mumu on hea ...

    2. Gerasim on mees, kes kuulus vanaprouale. Ta elas külas, kuid siis viidi ta linna. Ta nägi pahur välja: suur, terve, tugev. Kuid tal oli üks väga suur puudus: ta oli kurt ja tumm. Gerasim töötas korrapidajana ja oli väga ...