Lugu "Nõiutud rändaja" esitab oma lugejale pildi inimesest, keda ei saa võrrelda ühegi vene kirjanduse tegelasega. See on kangelase pilt, kes sulandub kergesti oma elu muredesse. Flyagin Ivan Severyanich või "lummatud rändur", nagu loo autor teda nimetas, on "lummatud" eelkõige tema enda elust ja kogu maailmast üldiselt. Ta võtab elu vastu kingitusena, suure ime, millel pole piire ja piire. Ükskõik, kuhu kangelase saatus viskab, avastab ta midagi uut ja hämmastavat ning võib -olla seetõttu ei karda ta absoluutselt muutusi.

Flyagini pilt imas endasse kõike vene keelt. See on inimene, kes sarnaneb iidsete eeposte kangelasega - ta on kasvult tohutu, näoga avatud ning juuksed lokivad ja säravad üllaste hallide juustega. Ta näeb välja umbes viiekümneaastane, ta on lahke, lihtsameelne ja avatud meelega kõigile, keda ta kohtab. See, et Ivan Severyanich ei saa kuidagi ühes kohas läbi, ei tähenda, et ta on püsimatu või kergemeelne, selline eluviis viitab pigem sellele, et kangelane püüab juua kogu maailma põhjani. Vähemalt niipalju, kui ta saab hakkama Jumala poolt talle määratud aastate jooksul.

Ivan Severyanich Flyagini elu

Sündides võttis Flyagin oma ema elu (ta sündis väga suure peaga, mille eest sai hüüdnime "Golovan"), kuid samal ajal tundub ta ise olevat surmani haavamatu, milleks ta on valmis igal hetkel vastu võtta. Kangelane hoiab oma hobuseid kalju serval, peaaegu tapab ennast, võidab ohtliku duelli, põgeneb vangistusest, väldib vaenutegevuse ajal täppe. Kogu elu kõnnib ta surma piiril, kuid maa ei kiirusta seda aktsepteerima.

Lapsest saati armastas Ivan hobuseid ja teadis, kuidas nendega ümber käia. Kuid tema saatus oli selline, et ta pidi põgenema ja hobuseid varastama. Rännates satub Flyagin tatarlaste kätte ja veedab 10 aastat oma elust vangistuses (ta tabatakse 23 -aastaselt). Mõne aja pärast astus Flyagin armeesse ja teenis 15 aastat Kaukaasias. Siin sooritab ta vägiteo, mille eest ülendatakse ohvitseriks ja antakse tasu (Püha Jüri rist). Selle tulemusel saab Flyaginist aadlik. Lõpuks läks Flyagin umbes 50 -aastaselt kloostrisse (ühel Ladoga järve saarel). Kloostris saab Flyagin kiriku nime - isa Ismael. Mungaks saades töötab Flyagin ka kloostris kutsarina. Kuid isegi kloostris ei leia Flyagin rahu: teda vallutavad deemonid, tal on ettekuulutuse anne. Mungad üritavad igal võimalikul viisil temast välja saata. " kurjad vaimud", kuid kõik tulutult. Lõpuks vabaneb Flyagin kloostrist ja ta asub pühadesse paikadesse tiirutama.

Flyagin järgib oma moraali kaanoneid, jäädes elus teiste ja iseenda vastu ausaks. Tema arvel munga, tatari ja noore mustlasnaise räsitud elu. Kuid ükski rändaja pahategudest ei sündinud vihkamisest ega valedest, seda ei pandud toime kasumi januga ega kartuses oma elu pärast. Munk hukkus õnnetuses, tatarlane sai lahingus maha võrdsetel alustel, mustlane ise palvetas, et tema talumatu eksistents lõpetaks. Lugu selle õnnetu naisega võttis Ivan patu enda kanda, vabastades seeläbi tüdruku vajadusest enesetappu teha.

Ivan Severyanich jutustab oma elust juhuslikele reisikaaslastele veereisil laeval. Kangelane ei varja midagi, kuna tema hing on avatud raamat. Õigluse eest võitlemisel on ta julm, nagu juhtum, kui ta lõi isanda kassil saba ära, kuna tal tekkis komme tema tuvisid kägistada. Kuid teistsuguses olukorras läks Flyagin sõtta poisi pärast, keda armastavad vanemad kartsid kaotada. Ainus põhjus nende või nende Ivani tegude jaoks on loomulik tugevus, mis lööb temast üle ääre. Kogu see vene kangelase jõud ja oskus juhtimises on üsna keeruline asi. Sel põhjusel ei suutnud Ivan Severjanitš seda alati õigesti arvutada. Ja seetõttu ei saa loo kangelast laitmatuks nimetada, ta on mitmetahuline - halastamatu ja lahke, tark ja naiivne, häbematu ja romantiline.

NS. Leskov ei kaotanud kunagi usku vene mehesse, tema võimesse ületada kõik õnnetused. Kirjanik arvas ja nägi tavalises segaduses, isegi "metsikus", lihtsas vene elus, teatud helgeid algusi. See avaldub selgelt "Nõiutud rändaja", lugu Ivan Flyaginist, pärisorja ja kutsari pojast. Milline on saatuse originaalsus, selle kangelase elutee?

Paljud teadlased nimetavad Flyaginit "Vene maa tõeotsijaks". Põhimõtteliselt on see õiglane määratlus, kuid mitte piisavalt täpne. Millist tõde Fleagin otsib? Kas ta suudab oma impulsiivsuse ja madala haridusega tõde otsida?

Ilmselt on Flyagin eriline tüüp, omamoodi "tükike". Ta on muidugi otsija, kuid mitte tõde kui selline, vaid ilu, elu mõte. Ivan on "palve", see tähendab anus Jumalalt, pojalt. Juba sünnist saati on ta omane rahutusele, igavesele püüdlemisele (läbi ebaõnnestumiste ja "lagunemiste") kuni särava, energeetiliselt täis, "värvika" eksistentsini. Siit ka selle kangelase "langemine" ja viimases valguses vaimu valgustumine, roppuste tagasilükkamine.

Näis, et saatus pani Flyagini proovile talle omase headustunde ja terve mõistuse tugevuse osas. Te „hukkute mitu korda ja ei hukku kunagi” - seda ennustati talle noorukieas. Ja nii juhtuski. Kogu kangelase elu on ebaõnnestumiste ahel, mille põhjuseks oli sageli tema ise, janu janu erakordse järele, sisejõudude mäng, mis ei leidnud kasulikku kasutust.

Niisiis, isegi lapsepõlves osutus Flyagin "tee" õnnetuse kaudseks süüdlaseks, mille tagajärjel munk suri. Täiskasvanuna ei hoidnud kangelane seikluslikke olukordi (üksikvõitlus tatarlastega Penza lähedal). Seetõttu pidi Ivan Severjanovitš rohkem kui kümme aastat peituma steppide asulates, kus tema kannale oli istutatud hobusejõhv ja ta ei saanud normaalselt kõndida. Mitu korda oli Flyagin kergeusklikkuse ja "rohelise maoga" armunud armumise ohver ... Kuid kõik äpardused mitte ainult ei nõrgestanud tema iha elu ja täiuslikkuse järele, vaid ka tugevdasid seda. Siit ka kangelase eksirännakud, pidev otsimine millegi järele, mis rahuldaks "vaimset janu", iha lihtsuse järele, erakordne. Kõik see selgitab loo pealkirjas olevat aktsentsõna - "lummatud".

Erakordse jõuga elu ja ilu võlu avaldub kõrtsimaastikul. Üsna purjus Ivan Flyagin annab mustlase võlu eest kogu mõisniku raha (viis tuhat rubla) - kaunile Grushenkale: ta “pühkis tantsu ajal tema jalge alla” kõik oma “luiged”, see tähendab suured rahatähed. Tantsu põnevuses oli kangelase hing põletikul: "Kas sa, neetud, ei teinud maad ja taevast?" Sõnad on jumalateotuslikud ja samas sügavalt siirad, võimsad. "Neetud" Ivani suus kõlab kui omadus kõigele, mis on maa peal ilus ...

Kangelase hinge sügavuses särasid alati elus sädemed, loodab võimaluse korral lepitust "pattude" eest, et ta leiaks tõe. Ja Flyagin leidis selle tõe, vähemalt enda jaoks, seoses olukorraga, millesse ta sattus pärast kõiki rändamisi ja raskusi. Ilma perekonnata, alalise elukoha, teatud ametiteta püüdleb kangelane pidevalt paremuse poole, püüdes välja selgitada elu "mõtte". Lõpuks satub ta kloostrisse, lootes seal oma hinge "rahutuse" peatada, leida tõeliselt ilus. Selles mõttes meenutab Flyagin meile "tulevast poega", kes pärast paljusid äpardusi tuleb kloostrisse, et seal oma "patud" andeks anda.

Kuid kord kloostris olles ei vabanenud Ivan oma südametunnistuse piinadest (Grushenka surma, munga tatari surma eest). Ta arvas endiselt, et Saatan kiusab teda taga. Otsustati panna Fleagin "keldrisse", et seal, palvetes ja askeetluses, vabaneks kinnisideest. Ja nii juhtuski. Kuid samal ajal juhtus veel üks asi: kangelase uskumatult tähtis kolmekuningapäev. See saadeti talle alla, et näha ja mõista, mida teised - paraku! - pole antud tänaseni. Sellest ajast alates on meie kangelane täitnud "hirmu oma vene rahva pärast ja hakanud palvetama ... kõike oma kodumaa ... ja oma rahva pärast".

Rändamiste tähendus, kogu Ivan Flyagini elutee, tema ettenägematus ebaõnnest, mis rippus rahva ja isamaa kohal, ettenägelikkus, mille ta endas talus pikki aastaid"Kurjus" viitab tavaliselt loo puhtpoeetilisele elemendile. Selles näevad nad fantastilist, "imelist" ja seetõttu näiliselt tähtsusetut. Kuid see pole nii. Flyagini suu kaudu hoiatas Leskov mitte otseselt, vaid kujundlikus, "prohvetlikus" vormis XIX sajandi 70ndatel: "meie lähedal on meie jaoks häving." Ja Ivan Flyagini vaimne kangelaslikkus seisneb selles, et hoolimata oma kibestunud, kuid suure draamajõust, veenab ta meid saatuses: me peame tegutsema „arukuse”, vastutuse, pühendumusega usule, loobumata au- ja mure millegi muu pärast. On aeg esitada küsimus nii - ainult nii! Vastasel juhul - "hävitamine".

Okkaline elutee peategelane, raskused, mida ta talus, nagu oleks kroonitud selle "elutõega", mille poole ta püüdis. Flagin vajas seda sama hästi kui kõik inimesed.

Ta kirjutas 19. sajandi teisel poolel loo "Nõiutud rändaja". Peategelase pilt, millest sai Ivan Flyagin, kirjeldab lihtsat vene talupoega. Tema tegelaskuju sisaldab inimeste mentaliteedi ja temperamendi põhijooni.

Loomise ajalugu

Tema kaasaegsed alahindasid Nikolai Leskovi loomingut. Kriitikud lõid sageli tema kirjutised risti. Kirjanik ei meeldinud vene kirjanduse traditsioonide järgijatele ja radikaalsetele lugejatele. Leskovi keel on üllatavalt kõnekas. Tema loodud süžeed ei jää draama sügavuses alla Dostojevski ja Tolstoi romaanidele. Lugu "Nõiutud rändaja" demonstreerib raske saatusega mitmetahulist isiksust.

Teos on kirjutatud 1873. Kirjanikku inspireeris selle loomiseks reis Laadogale, Karjalasse ja Valaami. Kirjanik külastas kloostrit ja mõtiskles õigete elu üle. Sel hetkel tekkis tal mõte kirjutada teos kangelasest tõeotsijast. Eesnimi oli “Tšernozemnõi telemak”. Kirjastus, kus autor avaldamisele lootis, keeldus lugu vastu võtmast. Ajakiri Russkiy Mir nõustus, kuid nimi tuli muuta The Enchanted Wandereriks.

Autor esitab loos tegelase vene iseloomu, keda ei saa lugeja jaoks ideaaliks nimetada. Ekstreemsustesse tormav vastuoluline olemus on omakasupüüdmatu kangelase tõeline kirjeldus. Mees demonstreerib lahkust ja tõsidust, lihtsust ja kavalust, poeetilist vaimu ja jultumust. Ivan Flyagin on võimeline hullumeelsuseks, kuid rasketel aegadel tuleb ta abivajajatele appi. Selline on lai vene hing, kes ei tunne piire ega piire.

Mitte ilma põhjuseta sisaldab pealkiri epiteeti "võlutud". Ta lisab tegelasele luulet. Autor usaldas kangelasele mõtteid, unistusi ja fantaasiaid, edastades tema kaudu oma põlisrahva mõtteid ja soove.

Lugu "Nõiutud rändaja"

Ivan Severyanichi eripära seisneb selles, et teda võlub elumaagia. Kõike, mis temaga juhtub, tajub Flyagin jumaliku ettehoolduse ja imeks. Tal pole mingit konkreetset eksistentsieesmärki, mistõttu ta lähtub elust, nautides selle ilminguid. Kangelase elulugu ei ole lihtne, kuid iga kord, kui ta uude kohta ilmub, tajub ta seda maailma tundmise viisina, mitte tegevuse banaalse muutmisena.

Välimuse omadused iseloom soovitab, et Ivan Flyaginil ja Ilja Murometsil on sarnased jooned. Tundub, et mees pole üle viiekümne aasta vana. Tema pikk kasv, tuhm nägu, pikad hallid juuksed muudavad ta välimuse üllaseks ja võimsaks, tuletades meelde eepiliste kangelaste pilte. Flyagin kannab sutsooni ja musta korki.

Lihtne ja siiras, kangelane juurdus kergesti kõikjale, kuid ei jäänud kauaks. Tema igavene varjupaiga otsing ei räägi kergemeelsusest ja hajumisest. Mees on korduvalt näidanud parimad küljed iseloomu, päästes krahv K. perekonda. Pühendumust ja lojaalsust demonstreeris Ivan suhetes vürsti ja Grushaga. Ta näitas samu omadusi, olles isanda tütre lapsehoidja. Kangelane kiirustab elu proovima, nägema nii palju kui võimalik ja tundma seda maksimaalselt. Seetõttu alistus ta eluvoolu tahtele ja järgib kuulekalt suunda, mille see seab.

Flyagini ei tohiks pidada nõrgaks ja passiivseks. Mees aktsepteerib saatust vaieldamatult. Sageli ei saa ta aru, miks ta konkreetse otsuse teeb, vaid teeb tegevusi, keskendudes intuitsioonile ja tunnetele. Ivan võtab Jumala vastu, nii et surm läheb sageli inimesest mööda. Kangelane ei karda surma ja see on haavatamatuse saladus. Hoides hobuseid kuristiku kohal, jääb ta vigastamata. Mustlane päästab ta silmusest. Olles tatarlaste kätte saanud, põgeneb mees stepi juurde. Tundub, et Flyagini valvab kõrgem jõud ja sõjas mööduvad kuulid kangelasest möödaminnes.

Ivan Severyanich selgitab oma mängu surmaga suure hulga pattudega. Mõistes oma elu jooksul pattu langemist, ootas ta surma, kuid seda ei tulnud. Flyagin on kindel, et surm ei taha teda vastu võtta. Mustlane Grusha, tatarlane, munk, tapetud mehe poolt, ei luba pattude andeksandmist. Ta põgeneb vastutusest, jättes oma lapsed vangi.

Tundub, et Flyagin on kurjategija, kuid ta ei läinud kättemaksust ega kasumist kohutavate tegudeni. Palutud poeg suri õnnetuse tõttu ja tatarlane andis oma hinge Jumalale ausas võitluses kangelasega. Grusha surm oli Severyanichi südametunnistusel põhjusel. Nii või teisiti oli tüdrukule määratud surra. Flyaginist sai tema teejuht teise maailma, võttes hingele raske süükoorma ja päästes ta enesetapust. Ta ei läbinud jumalikku armastuse testi.

Ta palub Jumalalt andestust eluteele. Kangelane on oma religiooni ja eluväärtuste looja. Ausus jääb tema eesõiguseks. Mees räägib oma saatusest varjamata. Kaasreisijatega suheldes paistab ta naiivse lihtsameelsena, kes vajadusel tuletab meelde raevukust ja sihikindlust. Võitluses kurjusega ei salli Ivan Severyanich ebaõiglust. Seetõttu lõikab ta piinatud linnu kassi saba kergesti maha.

Illustratsioon loole "Nõiutud rändaja"

Kangelane läks värbajate asemele noormehe asemel, keda vanemad ei tahtnud lahti lasta, nii tugev oli tema soov oma patud lunastada, surres põliselanike eest. Viisteist aastat teenis ta Kaukaasias armees oletatava nime all. Aastate jooksul tehtud patud koormavad meest üha raskemaks. Enamik neist juhtus kangelase äärmise energia ja jõu tõttu. Füüsilised eelised osutuvad Ivanile puuduseks. Samas on ta julge ja isamaaline.

Flyaginil on vaimne jõud. Kangelast kirjeldatakse kui optimistlikku tegelast, kes suudab teha nii, nagu asjaolud seda nõuavad. Ta on igal hetkel valmis kurjuse kehastamisele vastu astuma. Mehe jaoks pole mingeid tõkkeid, välja arvatud põhimõtted, mille ta endale ehitas.

Ekraani kohandused

Lugu "Nõiutud rändaja" pole just kõige rohkem kuulus töö... Lugejad teavad Lefty süžeed paremini. Sellest hoolimata inspireeris teos filmitegijaid seda kohandama.

1963. aastal tegi režissöör Ivan Ermakov filmiga sama nimega... Filmi peaosa mängis populaarne nõukogude kunstnik, Peterburi Aleksandrinski teatri näitleja Aleksander Simonov. Lint mängis ka peaosa ja.

1990. aastal pöördus režissöör Irina Poplavskaja loo süžee poole, tehes mängufilmi. Peategelase isikutevaheline konflikt sai jutustuse peateemaks. Näitleja mängis Ivan Flyagini rolli. Projektis osalesid Olga Ostroumova, Lidia Velezhaeva ja.

Tsitaat

Lugu "Nõiutud rändaja" sisaldab vene rahvale omast tarkust, tohutu hingega kangelasi. Autor paneb selle peategelasele suhu:

"Kas sa tead, kallis sõber: sa ei jäta kunagi kedagi hooletusse, sest keegi ei saa teada, miks keegi kirest piinab ja kannatab."

Aja jooksul hakkab Ivan Flyagin üha enam hindama seda, mida elu talle annab. Ta ei ole inimeste vahel laiali ja püüab pakkuda kõigile võimalikku abi.

Loos armastuse joon pigem valus suhe. Peategelane hindab naisi ja tundeid, mida nad suudavad tekitada:

"Naine on maailmas kõike väärt, sest ta tekitab sellise haavandi, et pole terve kuningriigi jaoks temast terveks saanud, ja suudab ta ühe minuti jooksul temast terveks ravida."

Tundub, et kangelase füüsilise jõu taga on raudne vaim. Ta võtab teiste silmis omapärase ilme. Tegelikult pole Flyagin tundetu. Iga uue autori kirjeldatud sündmusega muutub see üha ilmsemaks:

"Ma pole üldse kivi, aga täpselt nagu kõik teisedki, luust ja veenist."

Sektsioonid: Kirjandus

Tunni eesmärk. Mõelge Leskovi õigluse kontseptsioonile, uurige, milliseid eetilisi põhimõtteid kirjanik inimese jaoks kõige olulisemaks määratleb.

Mitte õiglane mees, kellel pole plekke,

Mitte patune ilma meeleparanduseta.

"Hooletu! Mida külvad

ei tule ellu, kui see ei sure ... "

(1. Kor. 15:36) Apostel Paulus

Tundide ajal

1. Õpetaja sõna

Õigluse teema on vene kirjanikke nii 19. kui ka 20. sajandil alati muretsenud. Leskov otsis selliseid inimesi, kuigi kuhu iganes ta pöördus, vastati talle, et kõik inimesed on patused. Ta otsustas selle kõik kokku koguda ja seejärel välja mõelda, mis tõuseb lihtsa moraali piirist kõrgemale ja on seetõttu „püha Issandale”. Pöördume NS Leskovi loo “Lummatud rändaja” kangelase Ivan Flagini poole, et otsustada, kes ta on patune või õige?

Küsimustele vastates proovige kinni pidada arutelureeglitest, pidage meeles, et igal seisukohal on õigus eksisteerida, kui see on põhjendatud ja tõestatud.

Patune! Ta rikub Jumala seadusi.

Milliseid patte teeb Ivan Flyagin?

(11 -aastaselt tapab nunn, varastab mustlastele hobuseid, varastas ja jooksis koos õpilasega isanda juurest ära, keeras Savakirey surnuks; hüljatud naised, lapsed; ahvatles vein ja naiselik ilu.

Tõstatatakse enesetapu teema - üks kuradi ülesandeid on suruda inimene enesetapu toime. Iga patu saab andeks anda ja "keegi ei saa isegi nende eest palvetada (enesetapud)".

Flyagin üritas end kaks korda üles poodud.)

Milline solvumine on tema elus pöördepunktiks kujunemas?

(Ta tunnistab: "Olen oma elu jooksul hävitanud palju süütuid hingi." Ja muidugi on see Pirni surm.)

Kuidas teile see tegu tundub?

Miks sa arvad, et see on keskse tähtsusega?

("Ta ei mõtle mitte iseendale, vaid sellele, mis juhtub tema hingega." "Grushini hing on nüüd kadunud ja minu kohus on teda kaitsta ja põrgusest päästa.")

Nüüd pöörame tähelepanu epigraafile. Kuidas saate aru apostel Pauluse sõnadest?

(Püha pole see, kes ei tee pattu, vaid kes suutis meelt parandada, sellest üle saada ja leida endas jõudu uuele õigele elule ülestõusmiseks.)

Keda me võime õigeks nimetada?

Töö seletava sõnaraamatuga

V " Seletav sõnaraamat Vene keel "S. Ozhegov ja N. Shvedova lugesid:" Õiglased usklikele: õiglast elu elaval inimesel pole patte. Õiglane- jumalakartlik, patuta, vastavalt usunormidele.

VI Dali sõnastikust: „Õige inimene elab õiglaselt, kõiges vastavalt Jumala seadusele, patuta pühak, kes sai kuulsaks oma ärakasutamise, püha elu tavalistes tingimustes”.

Kas see määratlus sobib Ivan Flyaginile?

(Muidugi on see lahke, töökas, tõetruu ja aus inimene.) Näited.

Aga mis on õige mehe kõige olulisem omadus?

(Ta elab kõige tähtsama käsu järgi “Armasta oma ligimest nagu iseennast.” Tema tegevuses on peamine kaastunne, kaastunne. Kõik tema teod on huvitatud (Peeter Serdjukov).

Kangelane elab teiste huvides, teiste ja teiste pärast, tegutseb oma südame soovil ega pea seda ohvriks).

Kuhu Ivan Flyagin lõpuks jõuab?

Mis on tema peamine soov?

("Ma tõesti tahan inimeste pärast surra")

Kas loo lõpus jutustaja Ivan Flyagin näeb välja nagu tüüp, kes hoidis hobuseid tagasi ja raius kassi saba?

(Ta on sarnane ja mitte sarnane. Ta on muutunud vastutavaks teiste inimeste saatuse eest, kannab isiklikku vastutust kodumaa saatuse eest, on valmis surema tema ja oma rahva eest),

Kes ta siis on, Ivan Flyagin - patune või õige mees?

(See on patune, kes kahetses oma patte, suutis need endast üle saada ja leidis jõudu uuele õigele elule ülestõusmiseks.

See on õige mees, ilma kelleta “vanasõna järgi pole küla seda väärt. Ei linnagi. Mitte kogu meie maa. "(A.I.Solženitsõn" Matrenini õu ")

Kodutöö: Koostage Ivan Flyaginile iseloomulik plaan.

"Nõiutud rändaja" - Leskovi lugu, loodud 19. sajandi II poolel. Teose keskmes on kujutatud lihtsa vene talupoja elu Ivan Severjanovitš Flyagin. Teadlased nõustuvad, et Ivan Flyagini pilt on neelanud endasse vene rahvategelase põhijooned.

Leskovi loos absoluutselt uut tüüpi kangelane, võrreldamatu ühegi teisega vene kirjanduses. Ta sulandus elu elemendiga nii orgaaniliselt, et ei karda sellesse eksida.

Flyagin - "lummatud rändaja"

Autor nimetas Ivan Severyanich Flyaginit "lummavaks ränduriks". Seda kangelast "lummab" elu ise, selle muinasjutt, maagia. Seetõttu pole tema jaoks mingeid piire. Kangelane tajub maailma, milles ta elab, tõelise imena. Tema jaoks on ta lõputu, nagu ka tema teekond selles maailmas. Flyagin Ivanil pole elus mingit kindlat eesmärki, see on tema jaoks ammendamatu. See kangelane tajub iga uut pelgupaika kui uut avastust teel, mitte ainult okupatsiooni vahetusena.

Kangelase välimus

Autor märgib, et tema tegelaskuju sarnaneb väliselt Ilja Murometsaga, legendaarne kangelane eeposed. Ivan Severjanovitš on väga pikk. Tal on karvane avatud nägu. Selle kangelase juuksed on paksud, lainelised, pliivärvi (tema hall on selle ebatavalise värviga triibuline). Flyagin kannab algaja kassooni koos kloostri vööga, samuti kõrget musta riidest korki. Välimuselt võib kangelasele anda veidi üle viiekümne aasta. Kuid nagu Leskov märgib, oli ta kangelane selle sõna täies tähenduses. See on lahke ja lihtsameelne vene kangelane.

Sage kohtade vahetus, lennu motiiv

Vaatamata kergele loomusele ei püsi Ivan Severjanovitš kaua kusagil. Lugejale võib tunduda, et kangelane on püsimatu, kergemeelne, truudusetu endale ja teistele. Kas see pole põhjus, miks Flyagin hulkub mööda maailma ega leia lihtsalt endale pelgupaika? Ei, see pole nii. Kangelane on korduvalt tõestanud oma lojaalsust ja pühendumust. Näiteks päästis ta krahv K. perekonna kindlast surmast. Samamoodi näitas kangelane Ivan Flyagin end suhetes Grusha ja printsiga. Selle kangelase sage kohtade vahetus, selle motiiv ei ole mingil juhul seletatav asjaoluga, et ta pole eluga rahul. Vastupidi, ta ihkab seda täielikult juua. Ivan Severjanovitš on elule nii avatud, et tundub, et see kannab teda ise ja kangelane järgib selle suunda vaid targa kuulekusega. Seda ei tohiks aga mõista kui passiivsuse ja vaimse nõrkuse ilmingut. See tagasiastumine on saatuse tingimusteta aktsepteerimine. Ivan Flyagini kuvandit iseloomustab asjaolu, et kangelane ei anna sageli oma tegudest aru. Ta tugineb intuitsioonile, elutarkusele, mida ta usaldab kõiges.

Surmatu võitmatu

Seda võib täiendada tõsiasjaga, et kangelane on aus ja avatud kõrgemale võimule ning ta premeerib ja kaitseb teda selle eest. Ivan on haavatamatu surmani, ta on alati selleks valmis. Mingi ime läbi õnnestub tal end päästa surmast, kui ta hoiab hobuseid kuristiku serval. Siis võtab mustlane Ivan Flyagini silmusest välja. Lisaks võidab kangelane duellis tatarlasega, pärast mida põgeneb ta vangistusest. Sõja ajal põgeneb Ivan Severjanovitš kuulide eest. Ta ütleb enda kohta, et ta suri terve elu, kuid ta ei saanud kuidagi surra. Kangelane selgitab seda oma suurte pattudega. Ta usub, et ei vesi ega maa ei taha teda vastu võtta. Ivan Severjanovitši südametunnistusel - munga, mustlasnaise Grusha ja tatari surm. Kangelane hülgab kergesti oma lapsed, kes on sündinud tatarlannadest. Ka Ivan Severjanovitš on "deemonite kiusatuses".

Ivan Severyanichi "patud"

Ükski "patune" tegu pole vihkamise, isikliku kasu iha või valede tulemus. Munk hukkus õnnetuses. Ivan nägi Sawakirey surnuks ausas võitluses. Mis puudutab lugu Pirniga, siis kangelane käitus vastavalt oma südametunnistuse diktaadile. Ta mõistis, et paneb toime kuriteo, mõrva. Ivan Flyagin mõistis, et selle tüdruku surm on vältimatu, mistõttu otsustas ta patu enda kanda võtta. Samal ajal otsustab Ivan Severjanovitš tulevikus Jumalalt andestust paluda. Õnnetu pirn ütleb talle, et ta jääb ikkagi elama ja palvetama Jumala poole nii tema kui ka tema hinge eest. Ta ise palub ta tappa, et mitte enesetappu teha.

Naiivsus ja julmus

Ivan Flyaginil on oma moraal, oma religioon, kuid elus jääb see kangelane alati ausaks nii enda kui ka teiste inimeste suhtes. Rääkides oma elu sündmustest, ei varja Ivan Severjanovitš midagi. Selle kangelase hing on avatud nii juhuslikele kaasreisijatele kui ka Jumalale. Ivan Severjanovitš on lihtne ja naiivne nagu beebi, kuid kurjuse ja ebaõigluse vastu võitlemise ajal võib ta olla väga otsustav ja mõnikord julm. Näiteks lõikab ta meistri kassil saba ära, karistades teda linnu piinamise eest. Selle eest karistati Ivan Flyaginit ise rängalt. Kangelane tahab "rahva eest surra" ja ta otsustab sõtta minna ühe noormehe asemel, kellest vanemad ei saa lahku minna.

Flyagini loomulik tugevus

Kangelase suur loomulik tugevus on tema tegude põhjus. See energia ajendab Ivan Flyagini hoolimatusele. Kangelane tapab kogemata heinakärus magama jäänud munga. See juhtub põnevuses, kiiresti sõites. Nooruses pole Ivan Severjanovitš see patt väga koormatud, kuid aastatega hakkab kangelane tundma, et peab kunagi tema eest lepitama.

Vaatamata sellele juhtumile näeme, et Flyagini kiirus, väledus ja kangelaslik jõud ei ole alati hävitavad jõud. Olles veel laps, reisib see kangelane koos krahvi ja krahvinnaga Voroneži. Reisi ajal kukub käru peaaegu kuristikku.

Poiss päästab omanikke, peatades hobused, kuid tal endal õnnestub vaevu surma vältida pärast kaljult kukkumist.

Kangelase julgus ja patriotism

Ivan Flyagin demonstreerib tatarlastega võitlemisel julgust. Jällegi on kangelane oma hoolimatu uljuse tõttu tatarlaste kätte võetud. Ivan Severjanovitš igatseb kodumaad, olles vangistuses. Seega võib Ivan Flyagini iseloomustust täiendada tema patriotismi ja armastusega kodumaa vastu.

Flyagini optimismi saladus

Flyagin on mees, kellel on märkimisväärne füüsiline ja vaimne jõud. Nii kujutab Leskov teda. Ivan Flyagin on inimene, kelle jaoks pole miski võimatu. Tema pideva optimismi, haavatamatuse ja tugevuse saladus peitub selles, et kangelane käitub igas, isegi kõige raskemas olukorras, täpselt nii, nagu olukord nõuab. Ivan Flyagini elu on huvitav ka seetõttu, et ta on kooskõlas ümbritsevatega ja on igal ajal valmis võitlema tema teele sattuva tormakusega.

Rahvusliku iseloomu tunnused Fleagini kuvandis

Leskov paljastab lugejatele rahvuslase kvaliteedi, luues Ivan Flyagini, "lummatud kangelase" kuvandi. Seda tegelast ei saa nimetada veatuks. Pigem on see vastuoluline. Kangelane on nii lahke kui halastamatu. Mõnes olukorras on ta primitiivne, teistes kaval. Flyagin on mõnikord ebaviisakas ja poeetiline. Mõnikord teeb ta hullumeelseid asju, kuid teeb ka inimestele head. Ivan Flyagini pilt kujutab endast Vene looduse laiust, selle mõõtmatust.