Tutvumine

Tšitšikovi elutee. Tšitšikovi elutee (Gogoli luuletuse "Surnud hinged" põhjal) Tšitšikovi suhtlus maaomanikega

Täites endale seatud ülesannet "näidata vähemalt üht poolt kogu Venemaalt", loob Gogol vene kirjanduses talle peaaegu tundmatu ettevõtja-seikleja kuvandi. Gogol oli üks esimesi, kes märkas, et uusaeg on kaubanduslike suhete ajastu, mil materiaalne rikkus muutub inimelu kõigi väärtuste mõõdupuuks. Sel ajal ilmus Venemaale uue inimese tüüp - omandaja, kelle elupüüdluste eesmärgiks osutus raha. Rikkalik kelmromaani traditsioon, mille keskmes on madala sündinud kangelane, kelm ja petis, kes soovib oma seiklustest kasu saada, andis kirjanikul võimaluse luua kunstiline pilt peegeldades 19. sajandi esimese kolmandiku vene tegelikkust.

See tähistab madala päritoluga inimest, kes on põlisrahvas ja kes on eesmärgi saavutamiseks kõigeks valmis. Seega muutub Gogoli luuletuse keskseks kujundiks mitte pikk kangelane, vaid antikangelane. Kasvatuse tulemus, mille pikk kangelane sai, oli au. Tšitšikov aga läbib "antihariduse" tee, mille tulemuseks on "anti-petmine". Kõrge moraalikoodeksi asemel õpib ta ebaõnne ja ebaõnne keskel elamise kunsti.

Tšitšikovi igapäevane kogemus, mille ta oma isamajas omandas ...

Luuletuse loomine" Surnud hinged«Toimus just sel ajal, kui Venemaal toimus ühiskonna traditsiooniliste, iganenud vundamentide muutumine, käärimas reformid, muutused inimeste mõtlemises. Juba siis oli selge, et vanade traditsioonide ja ellusuhtumisega aadel oli vaikselt välja suremas; uut tüüpi isik. Gogoli eesmärk on kirjeldada oma aja kangelast, kuulutada teda täiel häälel, kirjeldada tema positiivset ja selgitada, milleni tema tegevus viib ning kuidas see mõjutab teiste inimeste saatust.

Luuletuse keskne tegelane

Luuletuse keskseks tegelaseks sai Nikolai Vassiljevitš Tšitšikov, teda ei saa peategelaseks nimetada, kuid luuletuse süžee on tema peal. Pavel Ivanovitši reisimine on raamiks kogu teosele. Pole asjata, et autor asetas kangelase eluloo päris lõppu, lugejat ei huvita Tšitšikov ise, teda huvitab tema tegevus, miks ta neid kogub. surnud hinged ja kuhu see lõpuks välja viib. Gogol ei püüagi paljastada tegelase iseloomu, vaid ta tutvustab tema mõtlemise iseärasusi, andes niimoodi vihje, kust otsida selle Tšitšikovi teo olemust. Lapsepõlv – siit tulevad juured, isegi õrnas eas kujunes kangelasel oma maailmavaade, nägemus olukorrast ja probleemide lahendamise võimaluste otsimine.

Tšitšikovi kirjeldus

Pavel Ivanovitši lapsepõlv ja algusaastad on luuletuse alguses lugejale tundmatud. Gogol kujutas oma tegelast näotu ja hääletuna: eredate, värvikate kujundite taustal maaomanikest nende veidrustega kaob Tšitšikovi kuju, muutub väikeseks ja tähtsusetuks. Tal pole ei nägu ega hääleõigust, kangelane meenutab kameeleoni, kohandub osavalt vestluskaaslasega. See on suurepärane näitleja ja psühholoog, ta teab, kuidas antud olukorras käituda, määrab koheselt inimese iseloomu ja teeb kõik, et teda võita, ütleb ainult seda, mida nad temalt kuulda tahavad. Tšitšikov mängib osavalt rolli, teeskleb, varjab tõelisi tundeid, püüab olla võõraste seas oma, kuid teeb seda kõike põhieesmärgi – enda heaolu – nimel.

Pavel Ivanovitš Tšitšikovi lapsepõlv

Inimese maailmavaade kujuneb välja noores eas, seetõttu saab paljusid tema tegusid täiskasvanueas seletada hästi uuritud elulooraamatuga. Mis teda juhtis, miks ta kogus surnud hingi, mida ta tahtis saavutada – kõik need küsimused saavad vastused Kangelase lapsepõlve ei saa nimetada õnnelikuks, teda jälitas pidevalt igavus ja üksindus. Pavlusha ei tundnud nooruses sõpru ega meelelahutust, ta tegi üksluist, tüütut ja täiesti ebahuvitavat tööd, kuulas haige isa etteheiteid. Ema kiindumusele autor isegi ei vihjanud. Sellest võib teha ühe järelduse - Pavel Ivanovitš tahtis kaotatud aja tasa teha, saada kõik need hüved, mis lapsepõlves talle kättesaamatud olid.

Kuid ei tohiks arvata, et Tšitšikov on hingetu kraakleja, kes mõtleb ainult enda rikastumisele. Ta oli lahke, aktiivne ja tundlik laps, kes tajus ümbritsevat maailma peenelt. Tšitšikovi uudishimule viitab tõsiasi, et ta jooksis sageli lapsehoidja eest ära, et seninägematuid kohti uudistada. Lapsepõlv kujundas tema iseloomu, õpetas kõike ise saavutama. Isa õpetas Pavel Ivanovitšit raha säästma ning ülemustele ja rikastele inimestele meeldima ning viis need juhised ellu.

Tšitšikovi lapsepõlv ja õpingud olid hallid ja ebahuvitavad, ta püüdis igal võimalikul viisil inimestest välja murda. Algul rõõmustas ta, et õpetaja sai armastatud õpilaseks, siis lubas ülemusele ametikõrgenduse saamiseks oma tütrega abielluda, töötades tollis, veendes kõiki oma aususes ja erapooletuses ning teenides endale salakaubaveost tohutu varanduse. Kuid kõike seda ei tee Pavel Ivanovitš pahatahtlikult, vaid ainsa eesmärgiga ellu viia lapsepõlveunistus suurest ja valgusküllasest majast, hoolivast ja armastavast naisest, kambast rõõmsatest lastest.

Tšitšikovi suhtlus maaomanikega

Pavel Ivanovitš võis leida lähenemise igaühele, alates esimestest suhtlusminutitest, et mõista, mis inimene on. Näiteks ei seisnud ta koos Korobotškaga tseremoonial, ta rääkis patriarhaalsel, usklikul ja isegi kergelt patroneerival toonil. Mõisnikuga tundis Tšitšikov end lõdvestunult, kasutas kõnekeelseid, ebaviisakaid väljendeid, kohanedes täielikult naisega. Maniloviga on Pavel Ivanovitš pompoosne ja sõbralik kuni jonnimiseni. Ta meelitab maaomanikku, kasutab oma kõnes lillelisi väljendeid. Pakutavast maiusest keeldudes rõõmustas Tšitšikov isegi Pljuškin. "Surnud hinged" demonstreerivad väga hästi inimese muutlikku olemust, sest Pavel Ivanovitš on kohanenud peaaegu kõigi maaomanike kommetega.

Milline näeb Tšitšikov välja teiste inimeste silmis?

Pavel Ivanovitši tegevus hirmutas väga linnaametnikke ja maaomanikke. Algul võrreldi teda romantilise röövli Rinald Rinaldiniga, seejärel hakati otsima sarnasusi Napoleoniga, arvates, et too on Helena saarelt põgenenud. Lõpuks tunnistati Tšitšikovis ära tõeline Antikristus. Muidugi on sellised võrdlused absurdsed ja isegi mingil määral koomilised, Gogol kirjeldab irooniliselt kitsarinnaliste maaomanike hirmu, nende oletusi, miks ta tegelikult kogub. Tšitšikov surnud hinged. Tegelase iseloomustus vihjab, et kangelased pole enam samad, kes olid varem. Rahvas võis uhke olla, eeskuju võtta suurtest komandöridest ja kaitsjatest, aga praegu selliseid inimesi pole, asemele tulid isekad Tšitšikovid.

Tegelase tõeline "mina".

Võiks arvata, et Pavel Ivanovitš on suurepärane psühholoog ja näitleja, kuna ta kohaneb kergesti vajalike inimestega, arvab kohe ära nende iseloomu, kuid kas see on tõesti nii? Kangelane ei saanud Nozdrjoviga kohaneda, sest ülbus, ülbus, tuttavlikkus on talle võõrad. Kuid isegi siin üritab ta kohaneda, sest maaomanik on uskumatult rikas, sellest ka "sinu" poole pöördumine, Tšitšikovi kõle toon. Lapsepõlv õpetas Pavlushat meeldima õigetele inimestele, nii et ta on valmis endast üle astuma, oma põhimõtted unustama.

Samal ajal ei pretendeeri Pavel Ivanovitš praktiliselt Sobakevitšiga koosolemisele, sest neid ühendab “penni” teenimine. Ja Tšitšikovil on Pljuškiniga mõningaid sarnasusi. Tegelane rebis postilt plakati, olles seda kodus lugenud, voltis selle korralikult kokku ja pani kirstu, milles hoiti kõikvõimalikku ebavajalikku. Selline käitumine meenutab väga Pljuškinit, kes on altid mitmesugust prügi koguma. See tähendab, et Pavel Ivanovitš ise ei eksinud samadest maaomanikest liiga kaugele.

Peamine eesmärk kangelase elus

Ja veel kord raha - just selle eest kogus Tšitšikov surnud hingi. Tegelase iseloomustus viitab sellele, et ta mõtleb välja erinevaid mahhinatsioone mitte ainult kasumi nimel, temas puudub ihnus ja ihnus. Pavel Ivanovitš unistab, et saabub aeg, mil ta saab lõpuks oma säästud kasutada, elada rahulikku, turvalist elu, mitte mõelda homsele.

Autori suhtumine kangelasse

Eeldatakse, et järgmistes köites kavatses Gogol Tšitšikovit ümber kasvatada, et panna ta oma tegusid kahetsema. Pavel Ivanovitš luuletuses ei vastandu maaomanikele ega ametnikele, ta on kapitalistliku formatsiooni kangelane, "esimene koguja", kes asendas aadli. Tšitšikov on osav ärimees, ettevõtja, kes ei peatu oma eesmärkide saavutamiseks millegagi. Kelmus koos surnud hinged ebaõnnestus, kuid ka Pavel Ivanovitš ei saanud mingit karistust. Autor vihjab, et selliseid Tšitšikoveid on riigis tohutult palju ja keegi ei taha neid takistada.

Täites endale seatud ülesannet "näidata vähemalt üht poolt kogu Venemaalt", loob Gogol vene kirjanduses talle peaaegu tundmatu ettevõtja-seikleja kuvandi. Gogol oli üks esimesi, kes märkas, et uusaeg on kaubanduslike suhete ajastu, mil materiaalne rikkus muutub inimelu kõigi väärtuste mõõdupuuks. Sel ajal ilmus Venemaale uue inimese tüüp - omandaja, kelle elupüüdluste eesmärgiks osutus raha. Rikkalik kelmiromaani traditsioon, mille keskmes on madalsündinud kangelane, kelm ja oma seiklustest tulu püüdev petis, andis kirjanikul võimaluse luua 19. sajandi esimesel kolmandikul vene tegelikkust peegeldav kunstiline pilt.

Vastupidiselt klassitsistlike romaanide vooruslikule iseloomule, aga ka romantiliste ja ilmalike lugude kangelasele ei olnud Tšitšikovil ei üllast iseloomu ega üllast päritolu. Määrates kindlaks kangelase tüübi, kellega autor pidi pikka aega käsikäes käima, nimetab ta teda "kelmseks". Sõnal "kahjus" on mitu tähendust. See tähistab madala päritoluga inimest, kes on põlisrahvas ja kes on eesmärgi saavutamiseks kõigeks valmis. Seega ei saa Gogoli luuletuse keskseks kujuks mitte pikk kangelane, vaid antikangelane. Kasvatuse tulemus, mille pikk kangelane sai, oli au. Tšitšikov aga läbib "antihariduse" tee, mille tulemuseks on "anti-petmine". Kõrge moraalikoodeksi asemel õpib ta ebaõnne ja ebaõnne keskel elamise kunsti.

Tšitšikovi igapäevane kogemus, mille ta oma isakodus omandas, õpetas teda uskuma oma õnne materiaalsesse küllusesse – sellesse kahtlematusse reaalsusesse, mitte ausse – tühja välimusse. Poega kooli astudes juhendades annab isa talle väärtuslikke juhiseid, mida Pavlusha järgib kogu oma elu. Esiteks soovitab isa pojal "palun õpetajatele ja ülemustele".

Siis soovitab isa, nähes sõprusest mingit kasu, tal mitte seltsimeestega aega veeta või rikkamate inimestega koos olla, et neist vahetevahel kasu oleks. Mitte ravida ja mitte kedagi ravida, vaid käituda nii, et teda koheldaks, on isa teine soov oma pojale. Ja lõpetuseks, kõige väärtuslikum nõuanne on "enim hellitada ja säästa sentigi: see asi on kõige turvalisem asi maailmas". “Seltsimees või sõber petab sind ja hädas reedab sind esimesena, aga sentigi ei reeda, ükskõik mis hädas sa ka poleks. Sa võid teha kõike ja hävitada kõik maailmas ühe sendiga.

Juba Gogoli kangelase iseseisva elu esimesed sammud paljastasid temas praktilise mõistuse ja oskuse olla omakasupüüdmatud raha kogumise nimel. Kulutamata hõrgutiste peale oma isalt saadud pooledollarilisest vasest sentigi, tegi ta sellele samal aastal juurdekasvu. Tema leidlikkus ja ettevõtlikkus rahateenimises hämmastab. Ta voolis vahast härjapea, värvis selle ja müüs väga tulusalt maha. Ostsin turult söögikraami ja istusin rikkamate kõrvale, ahvatledes neid piparkookide või kukliga. Kui nad tundsid nälga, võttis ta neilt raha, arvestades nende isu. Leides hämmastava kannatuse, askeldas ta kaks kuud hiirega, õpetades seda käsu peale püsti ja pikali heitma, et hiljem kasumlikult müüa. Nendest spekulatsioonidest saadud raha õmbles ta kokku kotti ja hakkas koguma teist.

Leidlikkus raha teenimise viiside osas saab temale tunnusmärk edasi. Kui ta ise poleks hispaania lammaste üle piiri teekonnaga ettevõtmises osalenud, poleks keegi sellist tegu läbi viia saanud. Talle pähe tulnud idee surnud hingede kokkuostmisest oli nii ebatavaline, et ta ei kahelnud selle õnnestumises, kasvõi sellepärast, et keegi poleks sellise ettevõtmise võimalikkusesse uskunud.

"Oma ülemustega võrreldes käitus ta veelgi targemalt," ütleb autor. Tema kuulekus koolis oli võrratu.

Kohe pärast tundi andis ta õpetajale kolmkõrva ja koju sõites jäi talle kolm korda silma, pidevalt mütsi ära võttes. Kõik see aitas tal olla n

Ja suurepärane konto saab selle täitmisel suurepärase tunnistuse ja "eeskujuliku hoolsuse ja usaldusväärse käitumise eest kuldsete tähtedega raamatu".

Kuid siis juhtus õnnetus õpetajaga, kes eristas Pavlushat teistest ja seadis ta teistele õpilastele eeskujuks. Tema abistamiseks vajalikke vahendeid kogusid endised õpilased, targad inimesed ja mõistused, kes sellele õpetajale ei meeldinud, kahtlustades sõnakuulmatust ja üleolevat käitumist. Ainult Tšitšikov keeldus oma õpetajat abistamast, kahetsedes kogunenud raha. "Ta pettis, pettis palju ...", - ütleb õpetaja, saades teada oma armastatud õpilase teost. Need sõnad saadavad Pavel Ivanovitši kogu tema elu.

Järgmine, kelle Pavel Ivanovitš kõrgemale positsioonile saamise nimel osavalt ümber sõrme keerab, on karm order, kelle alluvuses ta teenis. Olles oma ligipääsmatule ülemusele meeldimisega midagi saavutanud, kasutab Tšitšikov osavalt ära oma inetut tütart, teeseldes, et on temasse armunud. Uue ametikoha saades unustab ta aga pulmad ja kolib kohe teise korterisse. Nendes kangelaste tegudes leidub hoolimatust ja isegi küünilisust, kes on oma karjääri edu nimel valmis kasutama kõiki vahendeid.

Teenindus Tšitšikovile oli viljakoht, tänu millele sai ta altkäemaksu ja omastamise abil end ära toita. Kui altkäemaksu tagakiusamine algas, ei kartnud ta ja pööras need enda kasuks, paljastades "otse vene leidlikkuse". Olles korraldanud kõik nii, et ametnikud ja sekretärid võtsid altkäemaksu ning jagasid temaga nagu ametnikuga, säilitas Tšitšikov ausa ja äraostmatu inimese maine.

Ja Brabanti paeltega pettus, mille Tšitšikov tollis teenides mõtles välja, andis talle võimaluse koguda ühe aastaga sellist kapitali, mida ta poleks kahekümneaastase innuka teenistuse jooksul teeninud. Seltsimeest paljastatuna mõtles ta siiralt, miks just tema kannatas. Keegi ei haiguta ju positsioonis, kõik võidavad. Tema arvates on positsioon selleks, et raha teenida.

Ta ei olnud aga pätt ega ihne, kes armastas raha raha pärast ja keelas endale kõike ainult kogumise nimel. Edasi unistas ta elust kõigis naudingutes, kogu õitsengust, vankritest, hästi korraldatud majast, maitsvatest õhtusöökidest. Ta mõtles isegi abiellumisele ja hoolitses oma tulevaste järglaste eest. Selleks oli ta valmis taluma igasuguseid piiranguid ja raskusi, kõike võitma, kõigest üle saama.

Mõtetega võimalikust abielust, nagu ka kõigest muust, kaasnesid Pavel Ivanovitši peas materiaalsed arvutused. Kohtunud teel Sobakevitši juurde juhuslikult tüdrukuga, keda ta ei tundnud, kelleks hiljem osutus kuberneri tütar, kes rabas teda oma nooruse ja värskusega, arvas ta, et temast võiks olla maitsev suutäis, kui talle "kaks" antakse. tuhat kakssada kaasavara."

Tšitšikovi tegelaskuju vastupandamatu tugevus on hämmastav, tema võime mitte eksida saatuse muserdavate löökide all, valmisolek kõike otsast alustada, end kannatlikkusega relvastada, end taas kõiges piirata, taas rasket elu elada. Oma filosoofilist suhtumist saatuse keerdkäikudesse väljendas ta vanasõnadega: “Konksus - lohises, murdus - ära küsi. Nutmine ei aita leina, sa pead seda tööd tegema. Valmisolek igasugusteks seiklusteks raha nimel teeb Tšitšikovist tõeliselt “pennikangelase”, “kasumi rüütli”.

Sellest kapitalist peaks saama tema enda ja tema järglaste heaolu alus. Tšitšikov, kes ei müü midagi ja ei osta midagi, ei tunne muret loogika puudumise pärast, mis soovib oma heaolu nullist üles ehitada.

Vene tegelikkuses ilmunud Gogoli loodud uue inimese kuvand ei ole vooruslik inimene, kes on võimeline ennastsalgavalt tegutsema kõrgete ideaalide nimel, vaid kaval kelm, kes teeb oma trikke petlikus ja petetud maailmas. See on nagu peegel, mis peegeldab rahva sotsiaalse ja vaimse elu ebasoodsat seisu. See on tegelaskujusse söövitatud viletsus keskne tegelane muutis selle olemasolu lõpuks võimalikuks.