Kuupäevad

Ühel päeval Ivan Denisovitš suunas. Üksikasjalik analüüs loost "Ivan Denisovitši üks päev"

Solženitsõni romaan Üks päev Ivan Denissovitši elus loodi 1959. aastal. Autor kirjutas selle romaani "Esimene ring" kallal töötamise vahepeal. Vaid 40 päevaga lõi Solženitsõn Ivan Denissovitšis ühe päeva. Selle töö analüüs on selle artikli teema.

Töö teema

Loo lugeja tutvub eluga vene talupoja laagritsoonis. Teose teema ei piirdu aga laagrieluga. Lisaks tsoonis ellujäämise üksikasjadele sisaldab "Üks päev ..." üksikasju küla elust, mida kirjeldatakse läbi kangelase teadvuse prisma. Töödejuhataja Tjurini loos on tõendeid tagajärgedest, milleni kollektiviseerimine riigis on viinud. Erinevates leeriintellektuaalide vahelistes vaidlustes arutletakse nõukogude kunsti erinevate nähtuste üle (S. Eisensteini filmi "Jube Johannes" esilinastus teatris). Seoses Šuhhovi seltsimeeste saatusega laagris mainitakse palju detaile nõukogude perioodi ajaloost.

Venemaa saatuse teema on sellise kirjaniku nagu Solženitsõn loomingu põhiteema. "Üks päev Ivan Denissovitšis", mille analüüs meid huvitab, pole erand. Selles on kohalikud konkreetsed teemad orgaaniliselt sellesse üldprobleemi sisse kirjutatud. Selles osas on suunav teema kunsti saatusest totalitaarse süsteemiga riigis. Niisiis maalivad laagri kunstnikud võimudele tasuta pilte. Nõukogude aja kunst sai Solženitsõni sõnul osaks üldisest rõhumisaparaadist. Episood Šuhhovi mõtisklustest värvitud "vaipu" valmistava küla käsitöö üle toetas kunsti degradeerumise motiivi.

Loo süžee

Krooniline on Solženitsõni ("Üks päev Ivan Denissovitšis") loodud loo süžee. Analüüs näitab, et kuigi süžee põhineb vaid ühe päeva kestvatel sündmustel, saab peategelase pakutud elulugu kujutada tema mälestustega. Ivan Shukhov sündis 1911. aastal. Oma sõjaeelsed aastad veetis ta Temgenevo külas. Tema peres on kaks tütart (tema ainus poeg suri varakult). Shukhov on sõdinud oma esimestest päevadest peale. Ta sai haavata, seejärel tabati, kust tal õnnestus põgeneda. 1943. aastal mõisteti Šuhhov süüdi väljamõeldud juhtumis. Ta teenis krundi tegemise ajal 8 aastat. Teose tegevus toimub Kasahstanis, vangilaagris. Ühte 1951. aasta jaanuaripäeva kirjeldas Solženitsõn ("Üks päev Ivan Denissovitšis").

Teose karaktersüsteemi analüüs

Kuigi põhiosa tegelastest on autor välja joonistanud lakooniliste vahenditega, õnnestus Solženitsõnil saavutada nende kujutamisel plastiline väljendusrikkus. Vaatleme teoses "Üks päev Ivan Denissovitšis" indiviidide mitmekesisust, inimtüüpide rikkust. Loo kangelased on kujutatud napisõnaliselt, kuid samas jäävad lugeja mällu pikaks ajaks. Mõnikord piisab kirjanikule vaid ühest-kahest fragmendist, ilmekatest sketšidest. Solženitsõn (autori foto on toodud allpool) on tundlik tema loodud inimtegelaste rahvusliku, ametialase ja klassilise eripära suhtes.

Tegelaste vahelised suhted alluvad filmis Üks päev Ivan Denissovitši elust rangele leerihierarhiale. Kokkuvõteühe päevaga esitletud kogu peategelase vanglaelust lubab järeldada, et laagri administratsiooni ja vangide vahel on ületamatu kuristik. Märkimisväärne on see, et selles loos puuduvad paljude valvurite ja ülevaatajate nimed ja mõnikord ka perekonnanimed. Nende tegelaste individuaalsus avaldub ainult vägivalla vormides, aga ka raevukuse astmes. Vastupidi, vaatamata depersonaliseerivale nummerdamissüsteemile on paljudel kangelase meelest kinnipeetavatel kohal nimed ja mõnikord ka isanimed. See viitab sellele, et nad on säilitanud oma individuaalsuse. Kuigi see tunnistus ei kehti teoses "Üks päev Ivan Denissovitšis" kirjeldatud nn informaatorite, idiootide ja vitside kohta. Ka neil kangelastel pole nimesid. Üldiselt räägib Solženitsõn sellest, kuidas süsteem üritab inimesi edutult totalitaarse masina osadeks muuta. Eriti olulised on selles osas lisaks peategelasele Tjurini (meister), Pavlo (tema abi), Buinovski (cavtorang), baptist Aljoška ja lätlase Kilgase kujutised.

Peategelane

Teoses "Üks päev Ivan Denissovitši elus" on peategelase kuvand üsna tähelepanuväärne. Solženitsõn tegi temast tavalise talupoja, vene talupoja. Kuigi laagrielu olud on teadlikult "erandlikud", rõhutab kirjanik oma kangelases teadlikult käitumise välist hoomamatust, "normaalsust". Solženitsõni sõnul sõltub riigi saatus kaasasündinud moraalist ja loomulikust vastupidavusest. tavaline mees... Šukhovis on peamine väljajuurimatu sisemine väärikus. Ivan Denissovitš, teenides isegi oma haritumaid kaasvange, ei muuda igivanu talupoegade harjumusi ega jäta end maha.

Tema tööoskus on selle kangelase iseloomustamisel väga oluline: Šuhovil õnnestus hankida oma mugav kellu; et hiljem lusikaid valada, peidab ta tükid ära, nikerdas kokkuvolditava noa ja peitis selle osavalt ära. Veelgi enam, näiliselt tähtsusetud üksikasjad selle kangelase olemasolust, tema käitumisest, omamoodi talupojaetikettist, igapäevastest harjumustest - kõik see omandab loo kontekstis väärtuste tähenduse, mis võimaldavad inimesel rasketes tingimustes ellu jääda. Shukhov näiteks ärkab alati 1,5 tundi enne lahutust. Ta kuulub nendel hommikuminutitel iseendale. See tegelik vabaduse aeg on kangelase jaoks oluline ka seetõttu, et on võimalik lisaraha teenida.

"Kinemaatilised" kompositsioonitehnikad

Üks päev sisaldab selles teoses inimese saatuse klompi, tükikest tema elust. Ei saa märkamata jätta suurt detailsust: iga fakt narratiivis on jaotatud väikesteks komponentideks, millest enamik on lähivaates. Autor kasutab "kinematikat". Ta jälgib põhjalikult, ebatavaliselt hoolikalt, kuidas tema kangelane riietub enne kasarmust lahkumist või õgib supi sisse püütud kalakese luukere. Isegi selline pealtnäha tähtsusetu gastronoomiline detail, nagu supis hõljuvad kalasilmad, saab loos omaette "võtte". Selles veendute, lugedes teost "Üks päev Ivan Denissovitšis". Selle loo peatükkide sisu võimaldab hoolika lugemisega leida palju sarnaseid näiteid.

Mõiste "termin"

Oluline on, et teoste tekstis läheneksid mõisted nagu "päev" ja "elu" teineteisele, muutudes kohati peaaegu sünonüümiks. Sellist lähenemist viib autor läbi "termini" mõiste, mis on narratiivis universaalne. Mõiste on kinnipeetavale mõistetav karistus ja samal ajal vangla sisemine rutiin. Lisaks, mis kõige tähtsam, on see inimese saatuse sünonüüm ja meeldetuletus tema elu viimasest, kõige olulisemast perioodist. Seega omandavad ajutised nimetused teoses sügava moraalse ja psühholoogilise värvingu.

Stseen

Asukoht on samuti väga märkimisväärne. Laagri ruum on vangide suhtes vaenulik, eriti ohtlikud on tsooni avatud alad. Vangid kiirustavad esimesel võimalusel tubade vahel jooksma. Nad kardavad selles kohas vahele jääda, tormavad kasarmu kaitse alla sööstma. Vastupidiselt kaugust ja laiust armastavatele vene kirjanduse kangelastele unistavad Šuhhov ja teised vangid kitsast varjupaigast. Nende jaoks osutub barakk koduks.

Mis oli Ivan Denissovitši üks päev?

Ühe Šuhhovi veedetud päeva kirjelduse annab autor otse teoses. Solženitsõn näitas, et see päev peategelase elus oli edukas. Temast rääkides märgib autor, et kangelast karistuskongi ei pandud, brigaadi Sotsgorodoki välja ei löödud, lõunaks keetis putru, meister sulges huvi hästi. Šuhov ladus müüri rõõmsalt, ei kukkunud rauasaele, õhtul töötas Caesaris ja ostis tubakat. Pealegi ei jäänud peategelane haigeks. Möödus pilvitu päev, "peaaegu õnnelik". Selline on tema põhiürituste töö. Sama eepiliselt rahulikult kõlavad autori lõpusõnad. Ta ütleb, et Šuhhovi ametiajal oli selliseid päevi 3653 – lisandus 3 lisapäeva seoses

Solženitsõn hoidub avatud emotsioonide näitamisest ja valjuhäälsetest sõnadest: piisab, kui lugejal tekivad vastavad tunded. Ja selle tagab loo harmooniline ülesehitus inimese tugevusest ja elujõust.

Järeldus

Seega esitati teoses "Ivan Denissovitši üks päev" probleemid tolle aja kohta väga pakilisteks. Solženitsõn taasloob ajastu põhijooned, mil rahvas oli määratud uskumatutele raskustele ja piinadele. Selle nähtuse ajalugu ei alga 1937. aastast, mida iseloomustasid esimesed partei- ja parteinormide rikkumised. riigielu, ja palju varem, alates totalitaarse režiimi eksisteerimise algusest Venemaal. Seega esitab teos hulga paljude nõukogude inimeste saatusi, kes olid sunnitud maksma aastatepikkuse piinamise, alandamise ja töölaagritega lojaalse ja ausa teenimise eest. Loo "Üks päev Ivan Denissovitši elus" autor tõstatas need probleemid selleks, et lugeja mõtleks ühiskonnas täheldatud nähtuste olemuse üle ja teeks enda jaoks mõned järeldused. Kirjanik ei moraliseeri, ei kutsu millekski, ta kirjeldab vaid tegelikkust. Töö sellest ainult kasu toob.

Solženitsõn kirjutas tohutult palju erinevad teosed... Ja üks neist on kirjutatud stalinistlikest repressioonidest ja selle nimi on "Ivan Denissovitši üks päev". Lisaks saab sellest loost aru, kuidas tegelikult elasid inimesed, kes ei tahtnud võimudele meeldida ja alluda. Aga elu oli neil tol ajal väga raske. Teos algab kogu inimeste laagrielu looga. Lisaks tahab ta lugejatele näidata kogu julmust ja ebaõiglust, mis on seotud nende inimestega, kes osutusid kodumaa reeturiteks. Praegu võib iga inimene olla reetur.

Üks vang läks vangi, aga kui sõda algas, läks ta kodumaad kaitsma, kuid pärast sõda osutus taas reeturiks ja saadeti vangi. Kuid ühel päeval õnnestus tal vanglast põgeneda. Ja ta oleks võinud rahulikult ja lihtsalt elada, kuid kuna Šuhov oli õiglane mees, tunnistas ta selle kohe üles ja sai karistuse ja saadeti laagrisse.

Ja siin pole keegi kindlustatud selle eest, mis selles laagris juhtuda võib. Iga sõnakuulmatuse eest võib sattuda karistuskongi. Ja siin olid tingimused lihtsalt vastikud ja väga erinevad tavalise kambri tingimustest. Lisaks sellele iga kurjategija tööle ja tööle, need olid rasked ja rasked ning mõnikord juhtus selle töö käigus isegi surm. Kogu vanglas oli okastraat venitatud, et ükski kurjategija siit põgeneda ei saaks.

Mõnikord on sellistes tingimustes raske kaotada inimväärikust ja jääda inimeseks oma päevade lõpuni. Peate olema mitte ainult aus, vaid ka õiglane, samuti olukorraga õigeaegselt leppima ja leidma õige tee selle lahendamiseks. Lisaks, kui käitute õigesti ja teete selle õigesti, saate mitte ainult elada kõige raskemates tingimustes, vaid ka sõbruneda õigete inimestega, kes teid kõiges aitavad ja toetavad. raske olukord ja vajadusel aidata.

Siin on meie PeategelaneŠukhov püüab leppida tingimustega, millesse ta sattus, ja õppida ka nendes elama. Lisaks püüab ta jälgida, et nägu haiget ei saaks. Ta pidi siin veetma kaheksa aastat ja kõik ei pea vastu. Ta õppis ära kõik vangla reeglid ja seadused ning õppis isegi neid järgima ja mitte rikkuma.

Üksikasjalik analüüs

See teos oli esimene üldlugejale suunatud jutt stalinistlikest repressioonidest. Lugu paljastas laiemale lugejale ja ennekõike intelligentsi uue põlvkonna esindajatele ränga tõe sellest, mida miljonid pidid taluma.

Soloženitsõn seadis oma loos eesmärgiks vältida tarbetuid afekte. Ta ei pingutanud, erinevalt kirjanikest rohkem varajane periood, demonstreerida kannatusi, vaimset ja füüsilist ängi, mis kangelast tabab, et äratada lugejas tema vastu kaastunnet. Vastupidi, töö autori eesmärk oli näidata, et väga tavaline võib olla väga hirmutav. Selle kasuks räägib nimi "Üks päev Ivan Denissovitšis". Loo kangelane kannab nime, millest on saanud venelasele omane nimi – Ivan. Väljend "üks päev" peaks lugejat orienteerima ka sellele, et tegemist on tähelepanuväärse päevaga, vangi perioodiga, mille jooksul temaga midagi märkimisväärset ei juhtunud.

Sellega püüdis kirjanik lugejale veel kord meelde tuletada või õigemini anda talle võimaluse veel kord järeldada, et Ivan Denissovitši asemel võiks olla igaüks.

Teos rõhutab, et kirjeldatud päev polnud halb. Tõepoolest, kangelane suutis saada lisaportsu pudrust, tal polnud administratsioonist probleeme. Inimene, kes elab vabaduses, isegi suurte poliitiliste õiguste piirangutega, mida saadab võimude väiklane kontroll, samuti pidevalt puudust tundev inimene erinevat tüüpi kaup, selline päev pidi kohutav tunduma. Tegelikult püüdis kirjanik seda saavutada, kirjeldades üksikasjalikult laagri elu.

Teine kirjelduse eesmärk Igapäevane elu vangistuses oli Solženitsõni soov tuua lugeja oma kangelasele lähemale. Autor püüdis selle poole, et tema loo lugemise lõpetaja oleks võimalikult palju tegelase tunnetest ja emotsioonidest läbi imbunud.

Võttes arvesse autori edasist loomingulisust ja nõukogude korra aktiivset tõrjumist, võib eeldada, et nõukogudevastane propaganda oli teose teine ülesanne. Tundes kangelase abitust laagrivõimude ees, sealhulgas isegi selliste tähtsusetute tegelaste ees nagu kokk või kasarmuülem (sama vang), pidanuks lugejal tekkima assotsiatsioone tema enda eluga. Ka tavalise nõukogude inimese elu oli valvsa kontrolli all, millele polnud midagi vastu panna. Solženitsõn jõudis järeldusele, et looduses on Nõukogude Liidus muidugi mugavam ja rahuldust pakkuv, kuid tavainimese positsioon põhimõtteliselt ei erine palju sellest, kuhu vang on paigutatud.

Samas räägib autor ka sellest inimväärikus... Tema Ivan Denissovitš ei astunud seda teed, et meeldida administratsioonile väikeste jaotusmaterjalide eest. Samal ajal ta ei kibestunud, ei läinud kõige kõvemate kurjategijate teed, õgides nõrgemaid.

Solženitsõn püüdis oma lugejateni edastada mõtet, et vabaduse puudumise tingimustes (nii laagris kui ka totalitaarses riigis) on võimalik ellu jääda, aga nii elada pole võimalik.

Analüüs 3

Selline kuulus vene autor nagu Solženitsõn kirjutas palju erinevaid teoseid. Üks neist hõlmab stalinistlike repressioonide kohutavat ja verist aega ning kannab nime "Ivan Denissovitši üks päev". See lugu räägib ka elust tavalised inimesed, kes ei tahtnud selle valitsusega leppida ja kahjuks paljud represseeriti. Elu oli neil päevil uskumatult raske. Töö algas sellega, et autor kirjeldas, kuidas inimesed laagrites elavad. Lisaks näitas autor väga selgelt ja kontrastselt lugejale väidetavalt kodumaa reeturiteks osutunute karmust ja ebaõiglust. Neil päevil võisid valitsuse sihikule võtta kõik.

Nii sattus üks inimene vanglasse, aga kui sõda algas, saadeti ta rindele kodumaad kaitsma. Pärast sõda saadeti ta aga uuesti vangi. Kord oli tal õnne sellest kohutavast kohast põgeneda. Ta võis rahulikult alustada, uus elu, aga Šuhov oli õiglane mees ja tunnistas kõik üles. Loomulikult sai ta karistuse ja saadeti laagrisse tagasi.

Üks oli selge, et keegi ei olnud kaitstud selle eest, mis laagris juhtuda võib. Karistuskambrisse sai igaüks vangidest minna vaid selle eest, et väidetavalt käitus ebarahuldavalt. Tingimused karteris olid muidugi kohutavad, palju hullemad kui tavalises kambris. Kõik kurjategijad ei istunud lihtsalt oma kongides, vaid ei töötanud nii palju kui suutsid. Töö oli nii raske, et paljud surid siin. Sealt oli peaaegu võimatu põgeneda, sest kogu laagri territooriumil olid üle tõmmatud okastraadid.

Sellistes Sparta tingimustes on väga raske säilitada positiivset suhtumist ja jääda vähemalt elu lõpuni inimeseks. Siin peate olema nii aus kui ka õiglane, leidma kiiresti igast olukorrast väljapääsu ja tegema otsuseid. Kui käitud hästi, aitad, siis on suurepärane võimalus sõbruneda õigete inimestega, kes omal ajal aitavad nendes talumatutes tingimustes ellu jääda, kuskil nad aitavad, kuskil lihtsalt toetavad. Igal juhul, mis ka ei juhtuks, peate alati inimeseks jääma.

Teose peategelane Šuhhov võtab julgelt vastu karmid tingimused, millesse ta taas satub. Ta püüab õppida, kuidas siin ellu jääda. Lisaks üritab ta igal võimalikul viisil tagada, et tema nägu vigastada ei saaks. Ta veetis siin 8 aastat oma elust, mis on üsna pikk periood, millele kõik ei pidanud vastu. Ta õppis elama vanglaseaduste järgi, mitte neid rikkuma ja jäi meheks.

Sügistuule loomine (4. klass, vene keel)

Sügis on suurepärane aeg. Ta annab meile unustamatu värskuse, jaheduse tunde ja tuletab meelde mööduvaid sooje päevi. Päike on endiselt soe, aga lapsik. Puud riietuvad värvilistesse heledatesse kostüümidesse

Tšitšikovi lühike elulugu (elulugu) luuletuses Surnud hinged

Viimane obskurantist üldse, kuid kuulis nime "Tšitšikov". See pole üllatav, kuna sellise perekonnanimega kangelane on vene kirjanduse ühe põhiteose "Surnud hinged" keskmes.

Lužini pilt ja omadused kompositsioonis Luzhin Nabokovi kaitsmine

Nabokov kirjutab, et Lužin on geniaalne maletaja, oma töösse üdini kirglik inimene, kes välismaailmas näeb ainult malemustreid ja elab tegelikult ainult malest.

Töö analüüs

Lugu "Üks päev Ivan Denissovitšis" on lugu sellest, kuidas rahvast pärit inimene suhestub vägisi pealesurutud tegelikkuse ja selle ideedega. Selles on koondatud kujul näidatud laagrielu, mida kirjeldatakse üksikasjalikult teistes Solženitsõni suurteostes - romaanides "Gulagi saarestik" ja "Esimene ring". Lugu ise on kirjutatud romaani "Esimeses ringis" kallal töötamise ajal 1959. aastal.

Teos on kindel opositsioon režiimile. See on suure organismi rakk, suure riigi kohutav ja vääramatu organism, mis on oma elanike suhtes nii julm.

Loos on ruumi ja aja erilised mõõtmed. Laager on eriline aeg, mis on peaaegu liikumatu. Päevad laagris veerevad, aga tähtaeg mitte. Päev on mõõtmise mõõdupuu. Päevad on nagu kaks tilka vett, mis on üksteisega sarnased, kõik sama monotoonsus, mõtlematu mehhaanlikkus. Solženitsõn püüab kogu laagrielu ühte päeva mahutada ja seetõttu kasutab ta kõige väiksemaid detaile, et luua laagris olemise tervikpilt. Sellega seoses räägivad nad sageli Solženitsõni teoste ja eriti lühiproosas olevate lugude detailsusest. Iga fakt peidab endas tervet kihti laagrireaalsust. Loo iga hetke tajutakse eraldivõetuna ja luubi all üksikasjalikult vaadeldava kinofilmi kaadrina. "Hommikul kell viis, nagu ikka, tabas tõus – haamriga siin staabikasarmus." Ivan Denissovitš magas. Tõusin alati teel üles, aga täna ma ei tõusnud. Ta tundis, et on haige. Nad viivad kõik välja, ehitavad kõik, kõik lähevad söögituppa. Ivan Denisovitš Šuhovi number on Ш-5h. Kõik püüavad esimesena söögituppa siseneda: nad valavad kõige paksema esimesena. Pärast söömist ehitatakse need ümber ja otsitakse läbi.

Detailide rohkus, nagu esmapilgul tundub, peaks narratiivi koormama. Ju pole loos peaaegu üldse visuaalset tegevust. Kuid seda siiski ei juhtu. Lugejat jutustamine ei koorma, vastupidi, tema tähelepanu on neetitud tekstile, ta jälgib pingeliselt sündmuste kulgu, aktuaalseid ja ühe kangelase hinges aset leidvaid. Solženitsõn ei pea selle efekti saavutamiseks kasutama mingeid erilisi tehnikaid. See kõik sõltub pildi enda materjalist. Kangelased ei ole väljamõeldud tegelased, vaid tõelised inimesed... Ja need inimesed on paigutatud sellistesse tingimustesse, kus nad peavad lahendama probleeme, millest nende elu ja saatus kõige otsesemalt sõltub. Tänapäeva inimesele Need ülesanded tunduvad tühised ja seetõttu jääb loost veel õudsem tunne. Nagu kirjutab V. V. Agenosov, "kangelase jaoks on iga pisiasi sees sõna otseses mõttes elu ja surma küsimus, ellujäämise või suremise küsimus. Seetõttu rõõmustab Shukhov (ja koos temaga iga lugeja) siiralt iga leitud osakese, iga üleliigse leivapuru üle.

Loos on veel üks aeg – metafüüsiline, mis esineb ka kirjaniku teistes teostes. Sel ajal - muud väärtused. Siin kandub maailma keskpunkt süüdimõistetu teadvusesse.

Sellega seoses on väga oluline vangistuses viibiva inimese metafüüsilise mõistmise teema. Noor Aljoška õpetab juba keskealist Ivan Denisovitšit. Selleks ajaks olid kõik baptistid vangistatud, kuid mitte kõik õigeusklikud. Solženitsõn tutvustab inimese religioosse arusaama teemat. Ta on vanglale isegi tänulik, et ta vaimse elu poole pööras. Kuid Solženitsõn märkas korduvalt, et selle mõttega tekkisid tema meeles miljonid hääled, kes ütlesid: "Kuna sa nii ütled, jäite ellu." Need on nende hääled, kes andsid oma elu Gulagis, kes ei elanud vabanemise hetkeni, ei näinud taevast ilma inetu vanglavõrguta. Loost tuleb läbi kaotusekibedus.

Ajakategooriaga seostuvad ka üksikud sõnad loo tekstis. Näiteks on need esimene ja viimane rida. Päris loo lõpus ütleb ta, et Ivan Denissovitši päev oli väga edukas päev. Kuid siis märgib ta kurvalt, et "tema ajavahemikus kellast kellani oli kolm tuhat kuussada viiskümmend kolm sellist päeva".

Ka ruum loos on huvitavalt esitatud. Lugeja ei tea, kust algab ja kus lõpeb laagri ruum, tundub, nagu oleks see täitnud kogu Venemaa. Kõik need, kes sattusid Gulagi müüri taha, kuhugi kaugele, kättesaamatusse kaugesse linna, külla.

Laagri ruum osutub süüdimõistetute suhtes vaenulikuks. Nad kardavad avatud alasid, püüavad neid võimalikult kiiresti ületada, varjata valvurite silmade eest. Inimeses ärkavad loomalikud instinktid. Selline kirjeldus läheb täielikult vastuollu vene keele kaanonitega klassika XIX sajandil. Selle kirjanduse kangelased tunnevad end mugavalt ja kergelt ainult siis, kui nad on vabad, armastavad ruumi, distantsi, mis on seotud nende hinge ja iseloomu laiusega. Solženitsõni kangelased põgenevad kosmosest. Nad tunnevad end palju turvalisemalt kitsastes kongides, umbsetes kasarmutes, kus nad saavad vähemalt vabamalt hingata.

Loo peategelasest saab rahvamees – Ivan Denissovitš, talupoeg, rindesõdur. Ja seda tehti meelega. Solženitsõn uskus, et rahva inimesed teevad lõpuks ajalugu, viivad riiki edasi ja kannavad tõelise moraali tagatist. Ühe inimese - Ivan Denisovitši - saatuse kaudu võtab autor kokku miljonite, süütult vahistatud ja süüdi mõistetud saatuse. Shukhov elas külas, mida ta siin hea sõnaga meenutab, laagris. Rindel võitles ta, nagu tuhanded teisedki, täie pühendumusega, ennast säästmata. Pärast haavata saamist – jälle rindele. Siis Saksa vangistus, kust tal õnnestus imekombel põgeneda. Ja selle eest ta nüüd laagrisse sattus. Teda süüdistati spionaažis. Ja millise ülesande sakslased talle täpselt andsid, ei teadnud ei Ivan Denissovitš ise ega uurija: "Milline ülesanne - ei Shukhov ise ega uurija mõelnud. Nii et nad jätsid selle lihtsalt - ülesandeks." Loo jutustamise ajal oli Šuhhov laagrites olnud umbes kaheksa aastat. Kuid see on üks väheseid, kes laagri kurnavates tingimustes oma väärikust ei kaotanud. Paljuski aitavad teda talupoja, ausa töömehe, talupoja harjumused. Ta ei luba end teiste inimeste ees alandada, nõusid lakkuda, teisi hukka mõista. Tema igivana komme leivast lugu pidada on näha ka praegu: ta hoiab leiba puhtas riides, enne söömist võtab mütsi peast. Ta teab töö väärtust, armastab seda, ei ole laisk. Ta on kindel: "kes kaht asja oma kätega teab, see korjab veel kümme." Tema käes on äri vaidlemine, pakane on unustatud. Ta töötleb hoolikalt tööriistu, jälgib murelikult müüri ladumist isegi selle sunnitöö puhul. Ivan Denisovitši päev on raske töö päev. Ivan Denisovitš oskas puusepatööd teha, oskas töötada lukksepana. Isegi sidustöös näitas ta üles hoolsust, ladus ilusa ühtlase seina. Ja need, kes midagi teha ei osanud, vedasid kärudes liiva.

Solženitsõni kangelane on saanud kriitikute seas paljuski tigedate süüdistuste objektiks. Nende arvates peaks see terviklik rahvategelane olema praktiliselt ideaalne. Solženitsõn seevastu kujutab tavalist inimest. Niisiis tunnistab Ivan Denissovitš leeritarkust, seadusi: “Müts ja mäda. Aga kui sa vastu hakkad, siis murdud." See pälvis negatiivse kriitika. Erilist hämmeldust tekitas Ivan Denisovitši tegevus, kui ta näiteks võttis niigi nõrgalt vangilt kandiku, pettis koka. Siinkohal on oluline märkida, et ta ei tee seda mitte isikliku kasu, vaid kogu oma meeskonna huvides.

Tekstis on veel üks fraas, mis tekitas kriitikute rahulolematuse ja äärmise üllatuse laine: "Ma ei teadnud ise, kas ta tahab vabadust või mitte." Seda mõtet tõlgendas Šukhov valesti kõvaduse, sisemise tuuma kaduna. See fraas kordab aga mõtet, et vangla äratab vaimse elu. Ivan Denisovitšil on elus juba väärtusi. Ka vangla või vabadus ei muuda neid, ta ei keeldu sellest. Ja sellist vangistust, sellist vanglat, mis võiks hinge orjastada, vabaduse, eneseväljenduse, elu ära võtta, pole olemas.

Ivan Denissovitši väärtussüsteem tuleb eriti hästi esile, kui võrrelda teda teiste laagriseadustest läbi imbunud tegelastega.

Nii taasloob Solženitsõn loos selle ajastu põhijooned, mil rahvas oli määratud uskumatutele piinadele ja raskustele. Selle nähtuse ajalugu ei alga tegelikult mitte aastast 1937, mil algavad nn riigi- ja parteielu normide rikkumised, vaid palju varem, totalitaarse režiimi algusest Venemaal. Seega esitleb see lugu miljonite nõukogude inimeste saatusest, kes on sunnitud ausa ja lojaalse teenistuse eest maksma aastatepikkuse alanduse, piinamise ja töölaagritega.

Plaan

1. Ivan Denissovitši mälestused sellest, kuidas ja miks ta koonduslaagrisse sattus. Mälestusi sakslaste vangistusest, sõjast.
2. Peategelase mälestused külast, rahulikust sõjaeelsest ajast.
3. Laagri eluolu kirjeldus.
4. Edukas päev Ivan Denissovitši laagrielus.

Solženitsõn, Ivan Denissovitši teose analüüs Üks päev, Plaan

Sellelt lehelt otsiti:

ühel päeval ivan denisovitš teose analüüsi
ivan Denisovitši ühe päeva teose analüüs
Solženitsõn ühel päeval ivan denisovitš teose analüüsi
üks päev Ivan Denisovitši analüüsi elus
ivan Denisovitš Solženitsõni analüüs ühel päeval

"Üks päev Ivan Denissovitšis" Solženitsõn

"Üks päev Ivan Denissovitšist" teose analüüs - teema, idee, žanr, süžee, kompositsioon, kangelased, probleemid ja muud küsimused on selles artiklis avalikustatud.

Teos on kindel opositsioon režiimile. See on suure organismi rakk, suure riigi kohutav ja vääramatu organism, mis on oma elanike suhtes nii julm.

Loos on ruumi ja aja erilised mõõtmed. Laager on eriline aeg, mis on peaaegu liikumatu. Päevad laagris veerevad, aga tähtaeg mitte. Päev on mõõtmise mõõdupuu. Päevad on nagu kaks tilka vett, mis sarnanevad üksteisega, sama üksluisus, mõtlematu masinlikkus. Solženitsõn püüab kogu laagrielu ühte päeva mahutada ja seetõttu kasutab ta kõige väiksemaid detaile, et luua laagris olemise tervikpilt. Sellega seoses räägivad nad sageli Solženitsõni teoste ja eriti lühiproosas olevate lugude detailsusest. Iga fakt peidab endas tervet kihti laagrireaalsust. Loo iga hetke tajutakse eraldivõetuna ja luubi all üksikasjalikult vaadeldava kinofilmi kaadrina. "Hommikul kell viis, nagu ikka, tabas tõus – haamriga siin staabikasarmus." Ivan Denissovitš magas. Tõusin alati teel üles, aga täna ma ei tõusnud. Ta tundis, et on haige. Nad viivad kõik välja, ehitavad kõik, kõik lähevad söögituppa. Ivan Denisovitš Šuhovi number on Ш-5h. Kõik püüavad esimesena söögituppa siseneda: nad valavad kõige paksema esimesena. Pärast söömist ehitatakse need ümber ja otsitakse läbi.

Detailide rohkus, nagu esmapilgul tundub, peaks narratiivi koormama. Ju pole loos peaaegu üldse visuaalset tegevust. Kuid seda siiski ei juhtu. Lugejat jutustamine ei koorma, vastupidi, tema tähelepanu on neetitud tekstile, ta jälgib pingeliselt sündmuste kulgu, reaalset ja ühe kangelase hinges toimuvat. Solženitsõn ei pea selle efekti saavutamiseks kasutama mingeid erilisi tehnikaid. See kõik sõltub pildi enda materjalist. Kangelased ei ole väljamõeldud tegelased, vaid päris inimesed. Ja need inimesed on paigutatud sellistesse tingimustesse, kus nad peavad lahendama probleeme, millest nende elu ja saatus kõige otsesemalt sõltub. Tänapäeva inimesele tunduvad need ülesanded tühised ja seetõttu jääb jutust veel kohutavam tunne. Nagu kirjutab V. V. Agenosov, "iga väike asi on kangelase jaoks sõna otseses mõttes elu ja surma küsimus, ellujäämise või suremise küsimus. Seetõttu rõõmustab Shukhov (ja iga lugeja koos temaga) siiralt iga leitud osakese, iga üleliigse leivapuru üle.

Loos on veel üks aeg – metafüüsiline, mis esineb ka kirjaniku teistes teostes. Praegu on teised väärtused. Siin kandub maailma keskpunkt süüdimõistetu teadvusesse.

Sellega seoses on väga oluline vangistuses viibiva inimese metafüüsilise mõistmise teema. Noor Aljoška õpetab juba keskealist Ivan Denisovitšit. Selleks ajaks olid kõik baptistid vangistatud, kuid mitte kõik õigeusklikud. Solženitsõn tutvustab inimese religioosse mõistmise teemat. Ta on vanglale isegi tänulik selle eest, et see ta vaimse elu poole pööras. Kuid Solženitsõn märkas korduvalt, et selle mõttega tekkisid tema meeles miljonid hääled, kes ütlesid: "Kuna sa nii ütled, jäite ellu." Need on nende hääled, kes andsid oma elu Gulagis, kes ei elanud vabanemise hetkeni, ei näinud taevast ilma inetu vanglavõrguta. Loost tuleb läbi kaotusekibedus.

Ajavormi kategooriaga seostatakse ka üksikuid sõnu loo tekstis. Näiteks on need esimene ja viimane rida. Päris loo lõpus ütleb ta, et Ivan Denissovitši päev oli väga edukas päev. Kuid siis märgib ta kurvalt, et "tema ajavahemikus kellast kellani oli kolm tuhat kuussada viiskümmend kolm sellist päeva".

Laagri ruum osutub vangide suhtes vaenulikuks. Nad kardavad avatud alasid, püüavad neid võimalikult kiiresti ületada, varjata valvurite silmade eest. Inimeses ärkavad loomalikud instinktid. Selline kirjeldus läheb täielikult vastuollu 19. sajandi vene klassikute kaanonitega. Selle kirjanduse kangelased tunnevad end mugavalt ja kergelt ainult siis, kui nad on vabad, armastavad ruumi, distantsi, mis on seotud nende hinge ja iseloomu laiusega. Solženitsõni kangelased põgenevad kosmosest. Nad tunnevad end palju turvalisemalt kitsastes kongides, umbsetes baarides, kus nad saavad vähemalt lubada endale vabamalt hingata.

Loo peategelasest saab rahvamees – Ivan Denissovitš, talupoeg, rindesõdur. Ja seda tehti meelega. Solženitsõn uskus, et rahva inimesed teevad lõpuks ajalugu, viivad riiki edasi ja kannavad tõelise moraali tagatist. Ühe inimese - Ivan Denisovitši - saatuse kaudu näitab autor miljonite, süütult vahistatud ja süüdimõistetud inimeste saatust. Shukhov elas külas, mida ta siin armastusega meenutab, laagris. Rindel võitles ta, nagu tuhanded teisedki, täie pühendumusega, ennast säästmata. Pärast haavata saamist – jälle rindele. Siis Saksa vangistus, kust tal õnnestus imekombel põgeneda. Ja selle eest ta nüüd laagrisse sattus. Teda süüdistati spionaažis. Ja millise ülesande sakslased talle täpselt andsid, ei teadnud ei Ivan Denissovitš ise ega uurija: "Milline ülesanne - ei Shukhov ise ega uurija mõelnud. Nii et nad jätsid selle lihtsaks - ülesandeks. Loo jutustamise ajal oli Šuhhov laagrites olnud umbes kaheksa aastat. Kuid see on üks väheseid, kes laagri kurnavates tingimustes oma väärikust ei kaotanud. Paljuski aitavad teda talupoja, ausa töömehe, talupoja harjumused. Ta ei luba end teiste inimeste ees alandada, nõusid lakkuda, teisi hukka mõista. Tema silmalaugude harjumus leivast lugu pidada on näha ka praegu: ta hoiab leiba puhtas riides, enne söömist võtab mütsi peast. Ta teab töö väärtust, armastab seda, ei ole laisk. Ta on kindel: "kes kaht asja oma kätega teab, see korjab veel kümme." Tema käes on äri vaidlemine, pakane on unustatud. Hoolitseb tööriistade eest, jälgib murelikult müüri ladumist ka selles sunnitöös. Ivan Denissovitši päev on raske töö päev. Ivan Denisovitš oskas puusepatööd teha, oskas töötada lukksepana. Isegi sidustöös näitas ta üles hoolsust, ladus ilusa ühtlase seina. Ja need, kes midagi teha ei osanud, vedasid kärudes liiva.

Solženitsõni kangelane sai paljuski kriitikute seas pahatahtlike süüdistuste objektiks. Nende arvates peaks see terviklik rahvategelane olema praktiliselt ideaalne. Solže-nitsõn kujutab tavalist inimest. Niisiis tunnistab Ivan Denissovitš leeritarkust, seadusi: “Müts ja mäda. Aga kui sa vastu hakkad, siis murdud." See pälvis negatiivse kriitika. Erilist hämmeldust tekitas Ivan Denisovitši tegevus, kui ta võttis näiteks nõrgalt vangilt kandiku, pettis koka. Siinkohal on oluline märkida, et ta ei tee seda mitte isikliku kasu, vaid kogu oma meeskonna huvides.

Tekstis on veel üks fraas, mis tekitas kriitikute rahulolematuse ja äärmise üllatuse laine: "Ma ise ei teadnud, kas ta tahab oma tahet või mitte." Seda mõtet tõlgendas Šukhov valesti kõvaduse, sisemise tuuma kaduna. See fraas kordab aga mõtet, et vangla äratab vaimse elu. Ivan Denisovitšil on elus juba väärtusi. Ka vangla või vabadus ei muuda neid, ta ei keeldu sellest. Ja sellist vangistust, sellist vanglat, mis võiks hinge orjastada, vabaduse, eneseväljenduse, elu ära võtta, pole olemas.

Ivan Denissovitši väärtussüsteem tuleb eriti hästi esile, kui võrrelda teda teiste laagriseadustest läbi imbunud tegelastega.

Nii taasloob Solženitsõn loos selle ajastu põhijooned, mil rahvas oli määratud uskumatutele piinadele ja raskustele. Selle nähtuse ajalugu ei alga tegelikult mitte aastast 1937, mil algavad nn riigi- ja parteielu normide rikkumised, vaid palju varem, totalitaarse režiimi algusest Venemaal. Seega on lugu miljonite nõukogude inimeste saatuse klomp, kes on sunnitud ausa ja lojaalse teenistuse eest maksma aastatepikkuse alanduse, piina ja töölaagritega.

Plaan

Ivan Denissovitši mälestused sellest, kuidas ja miks ta koonduslaagrisse sattus. Mälestusi sakslaste vangistusest, sõjast.
Peategelase mälestused külast, rahulikust sõjaeelsest ajast.
Laagri elu-olu kirjeldus.
Edukas päev Ivan Denisovitši laagrielus.

Laagriteema avastamist vene kirjanduses seostatakse Aleksandr Solženitsini nimega, tema jutustusega "Üks päev Ivan Denissovitšis" (1959).

Kirjanik valib oma narratiivi peategelaseks mehe "rahva keskelt" (Matrjona Solženitsinist sai hiljem omamoodi jätk Ivan Denissovitši kuvandile, tema "naise" versioon). Traditsiooniliselt agraarse Venemaa tingimustes on talupoja-taluniku saatus kogu rahva saatus. Ja pilt tasasest, kahjutust, sõnatu Ivan Denissovitšist (Sch-854) võimaldab Solženitsinil näidata selle protsessi kolossaalset ulatust, rabates riigisüsteemi kõiki kihte selle sügavustesse.

Juhtumi puhul usuti, et Shukhov istus riigireetmise eest (Vene sõdur, kes ümbritseti ja põgenes seejärel Saksa vangistusest). Vastuluureteenistus peksis Šuhhovit kõvasti ja nad pidid allkirjastama paberid, mis kinnitasid, et Ivan Denissovitš alistus, soovides oma kodumaad reeta, ja naasis vangistusest, kuna täitis Saksa luuremissiooni. “Milline ülesanne – ei tulnud pähe ei Šuhov ise ega uurija. Nii tegid nad endale lihtsalt nime – ülesande.

Oma töös tahaksin Pluuto teema välja jätta. Nimelt - argielu poolt dehumaniseerimise analüüs ja laagrielu kõige südantlõhestavamad üksikasjad, mida paljudel autoritel on küllaga. Jätame jutu totalitaarse leeri illegaalsusest. Sellest kõigest tuleb ju a priori aru saada.

Ivan Denisovitš ja paljud laagriproosa kangelased ei alistunud isegi laagris dehumaniseerimise protsessile. Nad jäid inimesteks. Mis siis aitas neil vastu seista?

Solženitsõni loos (ja üldiselt põhimõtteliselt) on tsoon “juriidilises” ja inimlikus mõttes kõige tervem ühiskond. "Seaduste" vastuvõtmise ja elluviimise mõttes on see rohkem, ma rõhutan, terve kui ühiskond, mis on traadi taga.

Esimene brigadir Shukhov Kuzmin (ta oli vana laagrihunt) ütles kord lõkke ääres lagedal lagendikul:

Siin, poisid, seadus on taiga. Aga inimesed elavad ka siin. Laagris on see, kes sureb: kes lakub kausse, kes loodab meditsiiniosakonda ja kes läheb ristiisa juurde koputama.

Elu on selles tagurpidi maailmas reguleeritud (Lev Samoilov). Reguleeritud kirjutamata, kuid rangelt jõustatud reeglitega. Üks osa neist on mõttetu, nagu iidne tabu, teine halastamatu ja ebamoraalne (kuritegeliku maailma visa vaim), kolmas on looduses aktuaalne, nagu näiteks töödejuhataja sõnad. Seda ütlemata käitumiskoodeksit mõistis Šuhhov kindlasti ja mäletas seda kindlalt. Nad usaldavad Ivan Denissovitšit, sest teavad: ta on aus, korralik, elab oma südametunnistuse järgi. Rahuliku hingega Caesar peidab Šuhhovis toidupakki. Eestlased laenutavad tubakat, OLEME KINDEL - ANNAN. Ja tema "JAH" oli tõeline "JAH" ja tema "EI" oli tõeline "EI". Ausalt öeldes ületab “tsooni” maailm juba ainuüksi selles osas ülejäänud maailma, kus inimesed reeglina (!) Räägivad, räägivad - ja mitte. Šuhhovile ja tema kaaslastele on väga omane võime elada ilma, et nad kukuks ja "ei jäta sõnu asjata maha".

Laagrimees elab peale une ainult kümme minutit hommikusöögi ajal, viis lõuna ajal ja viis õhtusöögi ajal. Ülejäänud aeg on valus ja kurnav töö. Näib, et Nõukogude valitsus on loonud kõik tingimused, et hakata "võltsima", petma, hiilima kõrvale ja vajuma "mineja" tasemele.

Kuid Christian Shukhov ei ole selline. Liigutava hoolega peidab ta oma kellu ja raudviili (mille abiga saab hiljem kasarmus jalanõusid parandada: lisaraha teenida). "Kell on müürsepa jaoks suur asi, kui see on kerge ja käepärane." Hommikul lõid teda külmavärinad, kuid Šuhhov unustas telliskiviseina ladudes kõik. ta kahetseb isegi, et on aeg töö lõpetada: “Mis, vastik, tööpäev nii lühike on? Niipea kui tööle jõuate, söön selle ära!" Selles töös - rõõm emast, kes valdab oma tööd soravalt, tunneb inspiratsiooni, energia tulva. Ükskõik kui paradoksaalselt see ka ei kõla, see on sisemine vabadus, vabadus isegi mittevabas leeris.

Lõpuks illustreerib tõeliselt tähelepanuväärne episood TERVE suhtumine kõigile võimudele. Brigaadis, kus Šuhhov töötas, käis telliste ladumine täies hoos, kui järsku märkasid KÕIK mööda redelit tormas teist patrulli, teist pealikku Deri. Moskvitš.

A-ah!- viipab Kildigs selle maha. - Mul pole võimudega midagi pistmist. Ainult siis, kui ta redelilt alla kukub, helistate mulle.

"Nüüd seisab ta müürseppade taga ja vaatab. Neid vaatlejaid Šuhhov üle kõige ei salli. Ronib inseneride sekka, seanägu! Ja kord näitas ta, kuidas telliseid panna, nii et Šuhov naeris. Meie arvates ehitage üks maja oma kätega, siis saate inseneriks."

Loos "Üks päev Ivan Denissovitšis" näitab A. I. Solženitsõn, mil määral on ekspluateerimise keerukad vormid
inimest saab arendada totalitaarne riigimasin.

LOOMINGU AJALUGU

⦁ 1950. aastate algus - idee tekkimine laagris. Loo algne pealkiri on "Shch-854 (One Day of One Eek)".

⦁ 1962 – avaldati ajakirjas Novy Mir.

KOOSTIS JA KRÜÜT

Koosseis on ringikujuline: päevast päeva, aastast aastasse samad ebainimlikud tingimused. Üks päev Ivan Denissovitši elus on tüüpiline laagripäev: ärkamine, hommikusöök, lahutus tööle, tee objektile, töö, lõuna, uuesti töö, ülelugemine, tee
laagrisse, õhtusöök, lühike "isiklik aeg", õhtune kontroll, tuled kustutatud. Laager on kinnine ruum, kust ei ole väljapääsu.

IVAN DENISOVITŠ ŠUKHOVI PILT

⦁ Repressioonide mastaapsusest räägib kangelase laagrinumber (Ш-854).

⦁ Pärast sakslaste vangistamist süüdistati teda riigireetmises ja mõisteti kümneks aastaks laagrisse.

⦁ Karmides tingimustes säilitab moraali, vastutulelikkuse, vankumatuse, kaastundevõime, vaimse vabaduse; ellu jääma
teda aitas leidlikkus, ausus, tähelepanelikkus.

IDEETEEMALINE SISU

⦁ Teema: üks päev vangi elus.
⦁ Idee: Nõukogude süsteemi paljastamine, millest on saanud NSV Liidu rahvaste vangla. Ainult inimese hinge moraalne tugevus suudab
seisma vastu ebainimlikkusele.