Essee teemal: partisani tikhoni kujutis kiibistatud (l.

Lev Tolstoi romaani "Sõda ja rahu" peategelased on aadli esindajad. Siiski püüab autor maalida pilti Venemaa elust tervikuna, seetõttu ilmuvad narratiivis tegelased lihtrahvast - Tihhon Štšerbatõ ja Platon Karatajev. Mõlemad kangelased kui vene rahvustüübid ja vene iseloomu vaimse olemuse väljendajad on Tolstoile kallid, igaüks omal moel.
Štšerbatõ kujundis väljendub vene vaimu aktiivne põhimõte, näidatakse inimeste võimet kartmatult sissetungijate vastu võidelda. Tikhon on isamaa kaitsele tõusnud kangelaslike inimeste kehastus.
Karatajev seevastu kehastab kirjanikule lähedast ideed "kurjusele vägivallaga mittevastavusest". Kirjanik hindab selles kangelases "kõik veneliku, lahke ja ümara" avaldumist, kõiki neid omadusi, mis Tolstoi sõnul moodustasid vene rahva, vene talurahva moraalse aluse. Patriarhaat, leebus, alandlikkus ja religioossus on omadused, ilma milleta on Tolstoi sõnul mõeldamatu vene talupoja vaimne ülesehitus.
Tihhon Štšerbatõ kehastab romantikas seda "rahvasõja klubi", mis tõusis ja "naelutas prantslasi kohutava jõuga, kuni kogu invasioon tapeti". “Mittevastupanu” Platon Karatajev on teist tüüpi rahvuslik iseloom, “rahvamõtte” teine ​​pool.
Tihhon on Denisovi partisanide salgas "kõige kasulikum ja julgem mees": "Keegi teine ​​ei avastanud ühtegi rünnakujuhtumit, keegi teine ​​ei võtnud teda ega peksnud prantslasi." Štšerbatõil oli Denissovi salgas eriline, eksklusiivne koht: "Kui oli vaja teha midagi eriti rasket, osutasid kõik naerdes Tikhonile." Öösel lahkus ta salgast ja hankis kõik, mis oli kaaslastele, ühiseks asjaks vajalik: relvad, riided ja kui talle kästi, toimetas ta vange. Tihhon ei kartnud ühtegi tööd. Ta valdas hästi kirvest ("nagu hundil hambad"), targalt, kõigest jõust, lõhkus palke. Vajadusel muutus tema käes olnud kirves hirmuäratavaks relvaks. Selles tegelaskujus kehastuvad inimeste kangelaslikud jõud, leidlikkus, sõbralikkus ja tublidus.
Tikhoni oluline omadus on võime mitte kaotada südant, mitte mingil juhul kaotada südant, väljajuurimatu huumorimeel. See omadus teeb Štšerbatovist salgas universaalse lemmiku: "... ta oli kõigi kasakate, husaaride naljamees" ja "ta ise andis sellele kiibile meelsasti järele". Tõenäoliselt saaks kirjanik hukka mõista mõne Tihhoni tunnuse (näiteks julmuse), kui tegu oleks rahumeelsusega.
aega. Kuid ajaloo kriitilisel hetkel, kui otsustatakse Venemaa tuleviku, kogu vene rahva saatuse küsimus (1812. aasta Isamaasõda), on Štšerbatõ-taoliste tegevus kasulik nii riigile kui ka rahvusele. inimesed.
Iga kangelane Tolstoi annab erksa portree ja kõneomadused. Kogu Tikhoni välimuselt on ta osavusest, enesekindlusest ja jõust lääne pool. Tema välimuse naljakas ja väljendusrikas tunnus on hamba puudumine (selleks sai Tikhon hüüdnime Shcherbaty). Tema keel on täis huumorit, ebaviisakas nali. Omapärane on ka Platoni välimus. Ta on üle viiekümne aasta vana, kuid välimuselt oli kõik tervena säilinud: habemes ja juustes polnud ainsatki halli karva, kõik oli ümmargune – nii nägu kui õlad kui ka selg ja kõht. Kõik tundus mingi uimasuse, pehmusena.
Kui Tihhon on vaenlase suhtes halastamatu, siis Karatajev armastab kõiki inimesi, sealhulgas prantslasi. Teised olulised jooned Karatajevil on tõeotsimise vaim, vaimne selgus, tööarmastus: "Ta oskas kõike teha, mitte väga hästi, aga ka mitte halvasti."
Platon on kannatlikkuse filosoofia elav esindaja, mis on iseloomulik vene talurahvale ning tänu Vene ajaloo ja kultuuri originaalsusele. See elufilosoofia peegeldus vanasõnatarkuses, mis kõlab sageli Platoni meloodilises kõnes: "Kalju otsib pead", "Tund vastu pidada ja sajand elada." Mõnikord tundub, et ta varjab oma abitust, võimetust oludele aktiivselt vastu seista kannatlikkuse filosoofiaga. Karatajev näib olevat täiesti puudulik individuaalsest teadvusest, igal ajal toetub ta populaarses keskkonnas sajandeid kujunenud maailmavaatelistele stereotüüpidele: "Kus on kohus, seal pole tõde", "Ära kunagi loobu rahast ja vanglast" , "Mitte meie mõistusega, vaid Jumala kohtuotsusega" ...
Erinevalt Karatajevist ei mäleta Štšerbatõ Jumalat, tuginedes ainult iseendale - oma jõule, leidlikkusele, vaimsele jõule. Hakitud võib olla terav ja kui asjaolud seda nõuavad - ja julm. Nende tunnuste poolest erineb ta Platonist, kes püüab näha kõiges "pidulikku headust". Purustatud hammastega, tundes isamaalisi tundeid ja vihkamist sissetungijate vastu, läheb nende juurde kirvega. Platon seevastu pigem "kannatab süütult asjata" kui valab inimverd, isegi kui see on vaenlase veri.
Karatajev ja Štšerbatõ on ühe terviku kaks tahku. Pääste Venemaale seisneb Tolstoi sõnul nende kahe põhimõtte – ühelt poolt tasasuse, alandlikkuse ja rahulikkuse ning teiselt poolt energia, tahte ja aktiivse tegutsemisvõime – sünteesis. Saanud teada Karatajevi tõe, läheb Pierre romaani järelsõnas täpselt seda teed.

Platon Karatajevi ja Tihhon Štšerbatovi pildid romaanis "Sõda ja rahu" (versioon 2)

Platon Karatajevi ja Tihhon Štšerbatovi kujutised Lev Tolstoi romaanis "Sõda ja rahu"
Autor: Tolstoi L.N.
Lev Tolstoi romaani "Hulgu ja rahu" peategelased on aadli esindajad. Siiski püüab autor maalida pilti Venemaa elust tervikuna, seetõttu ilmuvad narratiivis tegelased lihtrahvast - Tihhon Štšerbatõ ja Platon Karatajev. Mõlemad kangelased kui vene rahvustüübid ja vene iseloomu vaimse olemuse väljendajad on Tolstoile kallid, igaüks omal moel.
Štšerbatõ kujundis väljendub vene vaimu aktiivne põhimõte, näidatakse inimeste võimet kartmatult sissetungijate vastu võidelda. Tikhon on isamaa kaitsele tõusnud kangelaslike inimeste kehastus.
Karatajev seevastu kehastab kirjanikule lähedast ideed "kurjusele vägivallaga mittevastavusest". Kirjanik hindab selles kangelases "kõik veneliku, lahke ja ümara" avaldumist, kõiki neid omadusi, mis Tolstoi sõnul moodustasid vene rahva, vene talurahva moraalse aluse. Patriarhaat, leebus, alandlikkus ja religioossus on omadused, ilma milleta on Tolstoi sõnul mõeldamatu vene talupoja vaimne ülesehitus.
Tihhon Štšerbatõ kehastab romantikas seda "rahvasõja klubi", mis tõusis ja "naelutas prantslasi kohutava jõuga, kuni kogu invasioon tapeti". “Mittevastupanu” Platon Karatajev on teist tüüpi rahvuslik iseloom, “rahvamõtte” teine ​​pool.
Tihhon on Denisovi partisanide salgas "kõige kasulikum ja julgem mees": "Keegi teine ​​ei avastanud ühtegi rünnakujuhtumit, keegi teine ​​ei võtnud teda ega peksnud prantslasi." Štšerbatõil oli Denissovi salgas eriline, eksklusiivne koht: "Kui oli vaja teha midagi eriti rasket, osutasid kõik naerdes Tikhonile." Öösel lahkus ta salgast ja hankis kõik, mis oli kaaslastele, ühiseks asjaks vajalik: relvad, riided ja kui talle kästi, toimetas ta vange. Tihhon ei kartnud ühtegi tööd. Ta valdas hästi kirvest ("nagu hundil hambad"), targalt, kõigest jõust, lõhkus palke. Vajadusel muutus tema käes olnud kirves hirmuäratavaks relvaks. Selles tegelaskujus kehastuvad inimeste kangelaslikud jõud, leidlikkus, sõbralikkus ja tublidus.
Tikhoni oluline omadus on võime mitte kaotada südant, mitte mingil juhul kaotada südant, väljajuurimatu huumorimeel. See omadus teeb Štšerbatovist salgas universaalse lemmiku: "... ta oli kõigi kasakate, husaaride naljamees" ja "ta ise andis sellele kiibile meelsasti järele". Tõenäoliselt saaks kirjanik hukka mõista mõne Tihhoni tunnuse (näiteks julmuse), kui tegu oleks rahumeelsusega.
aega. Kuid ajaloo kriitilisel hetkel, kui otsustatakse Venemaa tuleviku, kogu vene rahva saatuse küsimus (1812. aasta Isamaasõda), on Štšerbatõ-taoliste tegevus kasulik nii riigile kui ka rahvusele. inimesed.
Iga kangelane Tolstoi annab erksa portree ja kõneomadused. Kogu Tikhoni välimuselt on ta osavusest, enesekindlusest ja jõust lääne pool. Tema välimuse naljakas ja väljendusrikas tunnus on hamba puudumine (selleks sai Tikhon hüüdnime Shcherbaty). Tema keel on täis huumorit, ebaviisakas nali. Omapärane on ka Platoni välimus. Ta on üle viiekümne aasta vana, kuid välimuselt oli kõik tervena säilinud: habemes ja juustes polnud ainsatki halli karva, kõik oli ümmargune – nii nägu kui õlad kui ka selg ja kõht. Kõik tundus mingi uimasuse, pehmusena.
Kui Tihhon on vaenlase suhtes halastamatu, siis Karatajev armastab kõiki inimesi, sealhulgas prantslasi. Teised olulised jooned Karatajevil on tõeotsimise vaim, vaimne selgus, tööarmastus: "Ta oskas kõike teha, mitte väga hästi, aga ka mitte halvasti."
Platon on kannatlikkuse filosoofia elav esindaja, mis on iseloomulik vene talurahvale ning tänu Vene ajaloo ja kultuuri originaalsusele. See elufilosoofia peegeldus vanasõnatarkuses, mis kõlab sageli Platoni meloodilises kõnes: "Kalju otsib pead", "Tund vastu pidada ja sajand elada." Mõnikord tundub, et ta varjab oma abitust, võimetust oludele aktiivselt vastu seista kannatlikkuse filosoofiaga. Karatajev näib olevat täiesti puudulik individuaalsest teadvusest, igal ajal toetub ta populaarses keskkonnas sajandeid kujunenud maailmavaatelistele stereotüüpidele: "Kus on kohus, seal pole tõde", "Ära kunagi loobu rahast ja vanglast" , "Mitte meie mõistusega, vaid Jumala kohtuotsusega" ...
Erinevalt Karatajevist ei mäleta Štšerbatõ Jumalat, tuginedes ainult iseendale - oma jõule, leidlikkusele, vaimsele jõule. Hakitud võib olla terav ja kui asjaolud seda nõuavad - ja julm. Nende tunnuste poolest erineb ta Platonist, kes püüab näha kõiges "pidulikku headust". Purustatud hammastega, tundes isamaalisi tundeid ja vihkamist sissetungijate vastu, läheb nende juurde kirvega. Platon seevastu pigem "kannatab süütult asjata" kui valab inimverd, isegi kui see on vaenlase veri.
Karatajev ja Štšerbatõ on ühe terviku kaks tahku. Pääste Venemaale seisneb Tolstoi sõnul nende kahe põhimõtte – ühelt poolt tasasuse, alandlikkuse ja rahulikkuse ning teiselt poolt energia, tahte ja aktiivse tegutsemisvõime – sünteesis. Saanud teada Karatajevi tõe, läheb Pierre romaani järelsõnas täpselt seda teed.

Lev Tolstoi romaani "Hulgu ja rahu" peategelased on aadli esindajad. Siiski püüab autor maalida pilti Venemaa elust tervikuna, seetõttu ilmuvad narratiivis tegelased lihtrahvast - Tihhon Štšerbatõ ja Platon Karatajev. Mõlemad kangelased kui vene rahvustüübid ja vene iseloomu vaimse olemuse väljendajad on Tolstoile kallid, igaüks omal moel.

Štšerbatõ kujundis väljendub vene vaimu aktiivne põhimõte, näidatakse inimeste võimet kartmatult sissetungijate vastu võidelda. Tikhon on isamaa kaitsele tõusnud kangelaslike inimeste kehastus.

Karatajev seevastu kehastab kirjanikule lähedast ideed "kurjusele vägivallaga mittevastavusest". Kirjanik hindab selles kangelases "kõik veneliku, lahke ja ümara" avaldumist, kõiki neid omadusi, mis Tolstoi sõnul moodustasid vene rahva, vene talurahva moraalse aluse. Patriarhaat, leebus, alandlikkus ja religioossus on omadused, ilma milleta on Tolstoi sõnul mõeldamatu vene talupoja vaimne ülesehitus.

Tihhon Štšerbatõ kehastab romantikas seda "rahvasõja klubi", mis tõusis ja "naelutas prantslasi kohutava jõuga, kuni kogu invasioon tapeti". “Mittevastupanu” Platon Karatajev on teist tüüpi rahvuslik iseloom, “rahvamõtte” teine ​​pool.

Tihhon on Denisovi partisanide salgas "kõige kasulikum ja julgem mees": "Keegi teine ​​ei avastanud ühtegi rünnakujuhtumit, keegi teine ​​ei võtnud teda ega peksnud prantslasi." Štšerbatõil oli Denissovi salgas eriline, eksklusiivne koht: "Kui oli vaja teha midagi eriti rasket, osutasid kõik naerdes Tikhonile." Öösel lahkus ta salgast ja hankis kõik, mis oli kaaslastele, ühiseks asjaks vajalik: relvad, riided ja kui talle kästi, toimetas ta vange. Tihhon ei kartnud ühtegi tööd. Ta valdas hästi kirvest ("nagu hundil hambad"), targalt, kõigest jõust, lõhkus palke. Vajadusel muutus tema käes olnud kirves hirmuäratavaks relvaks. Selles tegelaskujus kehastuvad inimeste kangelaslikud jõud, leidlikkus, sõbralikkus ja tublidus.

Tikhoni oluline omadus on võime mitte kaotada südant, mitte mingil juhul kaotada südant, väljajuurimatu huumorimeel. See omadus teeb Štšerbatovist salgas universaalse lemmiku: "... ta oli kõigi kasakate, husaaride naljamees" ja "ta ise andis sellele kiibile meelsasti järele". Tõenäoliselt saaks kirjanik hukka mõista mõne Tihhoni tunnuse (näiteks julmuse), kui tegu oleks rahumeelsusega.

aega. Kuid ajaloo kriitilisel hetkel, kui otsustatakse Venemaa tuleviku, kogu vene rahva saatuse küsimus (1812. aasta Isamaasõda), on Štšerbatõ-taoliste tegevus kasulik nii riigile kui ka rahvusele. inimesed.

Iga kangelane Tolstoi annab erksa portree ja kõneomadused. Kogu Tikhoni välimuselt on ta osavusest, enesekindlusest ja jõust lääne pool. Tema välimuse naljakas ja väljendusrikas tunnus on hamba puudumine (selleks sai Tikhon hüüdnime Shcherbaty). Tema keel on täis huumorit, ebaviisakas nali. Omapärane on ka Platoni välimus. Ta on üle viiekümne aasta vana, kuid välimuselt oli kõik tervena säilinud: habemes ja juustes polnud ainsatki halli karva, kõik oli ümmargune – nii nägu kui õlad kui ka selg ja kõht. Kõik tundus mingi uimasuse, pehmusena.

Kui Tihhon on vaenlase suhtes halastamatu, siis Karatajev armastab kõiki inimesi, sealhulgas prantslasi. Teised olulised jooned Karatajevil on tõeotsimise vaim, vaimne selgus, tööarmastus: "Ta oskas kõike teha, mitte väga hästi, aga ka mitte halvasti."

Platon on kannatlikkuse filosoofia elav esindaja, mis on iseloomulik vene talurahvale ning tänu Vene ajaloo ja kultuuri originaalsusele. See elufilosoofia peegeldus vanasõnatarkuses, mis kõlab sageli Platoni meloodilises kõnes: "Kalju otsib pead", "Tund vastu pidada ja sajand elada." Mõnikord tundub, et ta varjab oma abitust, võimetust oludele aktiivselt vastu seista kannatlikkuse filosoofiaga. Karatajev näib olevat täiesti puudulik individuaalsest teadvusest, igal ajal toetub ta populaarses keskkonnas sajandeid kujunenud maailmavaatelistele stereotüüpidele: "Kus on kohus, seal pole tõde", "Ära kunagi loobu rahast ja vanglast" , "Mitte meie mõistusega, vaid Jumala kohtuotsusega" ...

Erinevalt Karatajevist ei mäleta Štšerbatõ Jumalat, tuginedes ainult iseendale - oma jõule, leidlikkusele, vaimsele jõule. Hakitud võib olla terav ja kui asjaolud seda nõuavad - ja julm. Nende tunnuste poolest erineb ta Platonist, kes püüab näha kõiges "pidulikku headust". Purustatud hammastega, tundes isamaalisi tundeid ja vihkamist sissetungijate vastu, läheb nende juurde kirvega. Platon seevastu pigem "kannatab süütult asjata" kui valab inimverd, isegi kui see on vaenlase veri.

Karatajev ja Štšerbatõ on ühe terviku kaks tahku. Pääste Venemaale seisneb Tolstoi sõnul nende kahe põhimõtte – ühelt poolt tasasuse, alandlikkuse ja rahulikkuse ning teiselt poolt energia, tahte ja aktiivse tegutsemisvõime – sünteesis. Saanud teada Karatajevi tõe, läheb Pierre romaani järelsõnas täpselt seda teed.

Tervikpilt elust romaanis

Aadli esindajate seas tõuseb eriti selgelt ja silmapaistvalt esile Platon Karatajevi kuju Tolstoi "Sõjas ja rahus". Oma loomingut luues püüdis kirjanik oma kaasaegse ajastu pilti täielikult kuvada. Romaanis mööduvad meie ees arvukad näod ja erinevad tegelased. Saame tuttavaks keisrite, feldmarssali, kindralitega. Uurime ilmaliku ühiskonna elu, kohaliku aadli elu. Lihtrahvast pärit kangelastel on sama oluline roll teose ideoloogilise sisu mõistmisel. Lev Nikolajevitš Tolstoi, kes teadis hästi alamklassi inimeste elutingimusi, näitab seda oma romaanis andekalt. Eriti sooja tundega lõi kirjanik meeldejäävad pildid Platon Karatajevist, Tihhon Štšerbatõst, Anisjast, jahimees Danilast. See annab meile realistliku ja objektiivse pildi inimeste elust 19. sajandi esimesel poolel.

Platoni pehme nägu

Lihtrahvast kõige olulisem tegelane on muidugi Platon Karatajev. Just tema suhu on kinnistunud autori arusaam ühisest elust ja inimese maapealse eksistentsi tähendusest. Lugeja näeb Platonit läbi prantslaste vangistatud Pierre Bezukhovi silmade. Seal toimub nende tutvumine. Selle tavalise mehe mõjul muudab haritud Pierre oma maailmavaadet ja leiab elus õige tee. Välimuse ja kõneomaduste kirjelduse abil õnnestub autoril luua ainulaadne pilt. Kangelase ümar ja pehme välimus, kiirustamatud, kuid osavad liigutused, südamlik ja tervitatav näoilme kiirgavad tarkust ja lahkust. Platon kohtleb ebaõnne kaaslasi, vaenlasi ja hulkuvat koera võrdse kaastunde ja armastusega. Ta on vene rahva parimate omaduste kehastus: rahu, lahkus, siirus. Ütlustest, ütlustest, aforismidest küllastunud kangelase kõne voolab mõõdetult ja sujuvalt. Ta räägib aeglaselt oma lihtsast saatusest, räägib muinasjutte, laulab laule. Targad väljendid lendavad ta keelelt kergesti, nagu linnud: "Tund vastu pidada ja sajand elada", "Kus on kohus, seal on vale", "Mitte meie mõistuse, vaid Jumala otsusega."

Pidevalt kasuliku tööga hõivatud Platon ei tüdine, ei räägi elust, ei tee plaane. Ta elab tänasele päevale, toetudes kõiges Jumala tahtele. Selle mehega kohtudes mõistis Pierre lihtsat ja tarka tõde: "Tema elul, nagu ta ise seda vaatas, ei olnud eraldi eluna tähendust. See oli mõttekas osana tervikust, mida ta pidevalt tundis.

Platon Karatajev ja Tihhon Štšerbatõ. Võrdlevad omadused

Platon Karatajevi maailmavaade ja elustiil on kirjanikule kõige lähedasemad ja kallimad, kuid selleks, et olla tegelikkuse kujutamisel objektiivne ja aus, kasutab ta romaanis Platon Karatajevi ja Tihhon Štšerbatõ võrdlust.

Kohtume Tikhon Shcherbatyga Vassili Denisovi partisanide üksuses. Seda rahvast pärit meest vastandatakse oma omaduste poolest Platon Karatajevile. Erinevalt rahuarmastavast ja kõike andestavast Platonist on kangelane täis vihkamist vaenlase vastu. Mees ei usalda Jumalat ja saatust, vaid eelistab tegutseda. Aktiivne, taiplik partisan on üksuse kõigi lemmik. Vajadusel on ta julm ja halastamatu ning jätab vaenlase harva ellu. Idee "vägivallaga kurjusele mitte vastupanu osutamine" on Štšerbatõle võõras ja arusaamatu. Ta on "kõige abivalmim ja julgem mees eskadrillis".

Andes oma iseloomu Platon Karatajevile ja Tihhon Štšerbatõle, võrdleb Tolstoi nende väliseid jooni, iseloomujooni ja elupositsiooni. Tihhon on talupojana töökas ja rõõmsameelne. Ta ei heidu kunagi. Tema ebaviisakas kõne on täis nalja ja nalja. Tugevus, osavus, enesekindlus eristavad teda pehmest ja kiirustamata Platonist. Mõlemad kangelased jäävad tänu üksikasjalikule kirjeldusele hästi meelde. Platon Karataev on värske, korralik, ilma hallide juusteta. Tihhon Štšerbatõ tõstab esile hamba puudumist, mistõttu läks tema hüüdnimi.

Tihhon Štšerbatõ on tegelane, kes kehastab vene rahva kuvandit - kangelane, kes astus üles oma kodumaad kaitsma. Selliste partisanide kartmatus, jõud ja julmus tekitasid vaenlase südametes hirmu. Tänu sellistele kangelastele õnnestus vene inimestel võita. Lev Nikolajevitš Tolstoi mõistab oma kangelase sellise käitumise vajadust ja õigustab seda osaliselt meie silmis.

Platon Karatajev on vene rahva teise poole esindaja, kes usub jumalasse, kes teab, kuidas taluda, armastada ja andestada. Need kui ühe terviku pooled on vajalikud tervikliku pildi saamiseks vene talupoja iseloomust.

Pilt Platonist, autorile kallis

Leo Nikolajevitš Tolstoi sümpaatiad on kahtlemata Platon Karatajevi poolel. Kirjanik – humanist seisab terve oma täiskasvanuea vastu sõjale, tema arvates kõige ebainimlikumatele ja julmematele sündmustele ühiskonna elus. Oma tööga jutlustab ta moraali, rahu, armastuse, halastuse ideid ning sõda toob inimestele surma ja ebaõnne. Kohutavad pildid Borodino lahingust, noore Petja surmast, Andrei Bolkonski valusast surmast panevad lugeja hirmust ja valust, mida iga sõda kaasa toob, värisema. Seetõttu on Platoni kuvandi tähtsust romaanis "Sõda ja rahu" vaevalt võimalik üle hinnata. See inimene on autori põhiidee kehastus harmoonilisest elust harmoonias iseendaga. Kirjanik tunneb kaasa sellistele inimestele nagu Platon Karataev. Autor näiteks kiidab heaks Petiti teo, kes halastab Prantsuse vangipoisile, mõistab Vassili Denissovi tundeid, kes ei taha tabatud prantslasi maha lasta. Tolstoi ei aktsepteeri Dolokhovi südametust ja Tihhon Štšerbatõ liigset julmust, uskudes, et kurjus sünnitab kurja. Mõistes, et sõda on võimatu ilma vere ja vägivallata, usub kirjanik mõistuse ja inimlikkuse võitu.

"Sõda ja rahu" toob lugeja ette kangelased, kes seisavad silmitsi ootamatute elumuutustega. Teose peategelasteks on inimesed, kelle saatused on ajastu lakmuspaber. Kangelaste kujundite kaudu toob autor publiku ette omaenda filosoofia.

Tegelaste loomise ajalugu

Tolstoi oli veendunud, et riigi arengutee ei sõltu mitte konkreetse valitseja soovidest, vaid rahva tahtest. Tiitlite ja tiitliteta inimeste vaimne elu määrab, kuidas lahing lõpeb ja kelle poolel on triumf. Patriotism mängib olulist rolli raskes vastasseisus sõja ajal vaenlasega. Humanist ja lahingute vastane Tolstoi oli verevalamise vastu. Rasketel aegadel ei päästnud riiki mitte juhtide kõne, vaid oma kodumaad kaitsnud inimeste tahe. Tolstoi uskus sõja populaarsesse tegelaskujusse.

Näidatud julmus, kättemaksuhimu sai argumendiks neile, kelle kodumaale vaenlane tuli. 1812. aasta partisanisõda vallutas iga vene inimese südame.

Tikhoni elulugu

Tihhon Štšerbatõst sai partisanide kehastus. Lihtne mees Denisovi salgast, see talupoeg osutus vajalikuks inimeseks. Pokrovskoje küla põliselanikust sai ta üksusele tõeliselt kasulikuks.

Kangelase välimus on naljakas. Hüüdnimi on põhjendatud ühe hamba puudumisega, mis annab näoilmele kelmika ilme. Iga äri vaieldakse mehe käes. Põllul pole talle võrdset: teeb lõket, saab vett, teeb nõusid ja valmistab ise süüa. Sissetungijatele vastu seista on kangelase tõeline kutsumus. Üksuses on tal must töö. Algul tegi ta lõket ja hoolitses hobuste eest. Selle potentsiaal ilmnes hiljem. Öösel läks skaut luurele ja naasis trofeedega prantsuse sõdurirõivaste näol ning tõi vangid. Mõne aja pärast viidi Tikhon üle kasakate kätte.

Mees liikus jalgsi, kuid see teda ei aeglustanud. Ta kõndis võrdväärselt ratsaväega, kandes prohmakat. Kirves oli kangelase peamine relv, julmuse ja vaenlase hammastega rebimise soovi sümbol. Sõdurile kuulus see veatult. Lahingus andis kangelane endast parima. Talupojast, kellele elu tõotas rahulikku tööd, sai oma kodumaa kaitsja. Tihhon Štšerbatõ on kättemaksja kehastus, näide Vene sõdurite vaprusest.

Ümberkaudsed inimesed imetlevad mehe julgust. Teda austatakse tema osavuse ja leidlikkuse eest. Nobedad ja kiired liigutused aitasid tal lahingus silma paista, napsates võidu. Isegi tegelase kõnel on eriline dünaamika. Ta on pidevalt liikvel. Tihhon ilmub esimest korda lugeja ette vette kukkumise hetkel. Olles fordist välja saanud, jookseb ta peatumata edasi. Kiires tempos elavatel inimestel on huumorimeel ja Shcherbaty pole erand.

Shcherbaty elulugu on vähe tuntud, kuna ta on episoodiline kangelane. Autor vastandub kangelasele, rahuarmastavale talupojale. Rahva kättemaksja ja heatujuline rahuarmastav sõdur muutuvad vastanditeks. Tolstoi imetleb Tihhoni energiat, kuid eelistab Platonit, kes seisab lahkuse, jumalausu ja humanismi eest.

Chipped on võrreldes Karatajeviga ebaviisakas, tema huumor on karm. Armastus Jumala vastu jääb tema jaoks tagaplaanile. Kangelane usub ainult oma jõududesse ja erinevalt oma antagonistist ei looda abi ülalt. Pealegi ei kuulu mees ise oma saatuse otsustajate hulka.

"Sõda ja rahu"

Romaanis esineb Tihhon Štšerbatõ lühikest aega ja teda mainitakse mitmes peatükis möödaminnes. Talle on eraldatud üks stseen, mis kirjeldab tegelase kujutist. Koos teiste üksuse esindajatega puhkab kangelane pärast sõjalist tegevust. Kui mehed räägivad, on kohal noormees. Shcherbaty räägib, kuidas ta võttis vangi prantsuse sõduri - "keel". See saavutus sarnaneb nendega, tänu millele suutsid Vene sõdurid Borodino väljal lahingu võita. Tavainimeste selliste tegude tähtsust on raske alahinnata. Tänu neile võttis sõda kindla kursi.

Štšerbatõ juttu saadavad naljad ja alguses naeravad kõik nende üle. Kuid kui Petya mõistab juhtunu olemust, muutub noormees ebamugavaks. Tihhon peab vastase surma enesestmõistetavaks. Selline suhtumine inimestesse on noorele Rostovile võõras. Mõrva õigustust romaanis seletatakse vajadusega seista õiglase asja eest.

• Tihhon Štšerbatõ on üks tegelasi, kellele kõik romaani töötlusest huvitatud režissöörid erilist tähelepanu ei pööra. Dolokhov on üks neist. Produtsendid, keda piirab eetriaeg ja vajadus sobitada teos vaatajale tuttava ajastusega, vabanevad sageli episoodilistest tegelastest.

• Esimest korda ilmus Tikhon Shcherbaty ekraanile esituses - 1965. aastal välja antud lindil ". 1972. aastal palkas režissöör John Davis selle rolli kallal Will Leightoni. 2007. aasta samanimelises projektis, mille lõi Robert Dornhelm, ilmus Lech Dyblik Shcherbaty kuvandis. 2012. aasta telesari tõi publiku ette David Quilteri Vene sõduri kehas.