Essee teemal: Kolm tõde Gorki näidendis "Põhja peal". Kolm tõde ja nende traagiline kokkupõrge (lavastuse M

1902. aastal ilmunud näidendit "Põhjas" peetakse M. Gorki kuulsaimaks draamaks. Selles töös puudutas autor vene kirjanduse üht olulisemat küsimust - küsimust inimesest ja tema kohast ühiskonnas. Puudutatakse ka 20. sajandi alguses nii aktuaalset humanismi probleemi. Just sel ajal toimusid riigis sündmused, kus inimese väärtus läks kaduma. Isegi kõige lugupeetud inimesed võiksid olla "põhjas". Nii leiavad lavastuse kangelased, kunagi austatud inimesed, end nüüd närusest varjupaigast.

Üks enim avalikustatud küsimusi teoses "Põhjas" on küsimus tõest, selle olemusest ja rollist iga inimese elus. Kogu näidendi vältel vaidlevad kangelased, kumb on olulisem: tõde või vale, karm reaalsus või illusioon. Peaaegu kõik külalised avaldavad mingil etapil oma arvamust tõe kohta. Nii eelistavad näiteks kerge voorusega tüdruk Nastja, näitleja, tarbimishaige Anna ja mõned teised tegelased olla illusioonides. Lõppude lõpuks on tõde nii karm ja ilma selleta on raske hingata. Seega hoiavad nad oma südames usku paremasse tulevikku, milles nad võivad õnnelikuks saada.

Unenägude ja reaalsuse vaheline konflikt süveneb rändaja Luuka ilmumisega. Seda kangelast eristab siiras lahkus, kaastunne ja armastus inimeste vastu. Tema elufilosoofia on nende eksinud inimeste jaoks lihtsalt vajalik. Ta mõistab kiiresti, et nad vajavad heakskiitu ja lohutust. Nii ütleb ta surevale Annale, et järgmises maailmas ootab teda parem elu. Purjus näitleja on veendunud haigla olemasolus, kus alkoholism on täielikult välja ravitud. Unistav Nastya ütleb, et kui ta usub suure ja puhta armastuse olemasolusse, siis kohtub ta temaga kindlasti. Vaska Peplu soovitab minna Siberisse tööle.

Nii paraneb Luke'i tulekuga paljude külaliste tuju. Neil on lootust helgele tulevikule. Tema ootamatu lahkumisega muutub aga kõik taas endiseks ja näitleja, kes ei suuda karmile reaalsusele vastu seista, sooritab enesetapu. Satin näeb selles vanainimese süüd ja tema "lohutavaid valesid". Satiinil on oma tõde. Ta eelistab rääkida inetut tõde, et mitte inimest alahinnata ja tema vabadust mitte riivata. Ta usub inimese kultusse, kes suudab ennast realiseerida. Ja lohutus hea valega on nagu alandamine. Valed on orjadele ja nende isandatele ning mees peaks olema uhke. See on Satini seisukoht – minevikus intelligentne ja haritud telegraafioperaator.

Teist tõe vormi väljendab Tamburiinide tegelane – endine värvipoe omanik, nüüdne müts, elab võlgadest. Teatud asjaolude tõttu sai temast skeptik ja fatalist. Ta ei taha meelega midagi positiivset endas hoida ja usub, et just “põhjas” avaldub inimese tegelik iseloom, kui kustutatakse kõik sotsiaalsed erinevused. Bubnov on kindel, et inimene sünnib surema ja milleks teda siis haletseda. Lõppude lõpuks surevad kõik. Tema positsioonil on iga inimene siin maailmas üleliigne. Ta eitab nii ennast kui ka teisi. Seega püüdis autor teravate sotsiaalsete ja filosoofiliste probleemide tõhusamaks lahendamiseks käsitleda neid erinevatest vaatenurkadest.

Käimasolevas vaidluses isiku üle on kolm positsiooni eriti olulised - Bubnov, Luke ja Satin. Bubnovi seisukoht on fatalistlik. Inimene on võimetu oma saatuses midagi muutma. Seega - ükskõiksus mitte ainult teiste kannatuste, vaid ka oma saatuse suhtes. Tema arvates on kõik inimesed "ülearused", kuna maailma valitsevad halastamatud seadused, mis juhivad inimest ja domineerivad tema üle. Inimesed lähevad nagu laastud vooluga kaasa, võimetud midagi muutma. Bubnovi tõde on tõde elu väliste asjaolude kohta. Luca on näidendi kõige raskem tegelane. Just temaga haakub teose põhiline filosoofiline küsimus: „Kumb on parem: tõde või kaastunne? Kas Luke sarnase valede kasutamiseks tuleb kaastunnet tekitada? Luke on näidendis kaastunde idee kandja. Ta mõistab: on "inimesed" ja on "inimesed". Nõrgad ("inimesed") vajavad tuge: lootuses, usus, teise tugevuses. Sest usk ja lootus on kõigi inimlike tegude võimsaim stiimul. Anne Luca leevendab surmapiinad, filmis "Näitleja ja tuhk" annab lootust võimalusele elu paremaks muuta. Kuid teisalt ei osutu inimeste saadud lootus pärast Luke kadumist mitte ainult illusiooniks, vaid muutub ka selle täielikuks vastandiks, mis viib näidendi tegelased katastroofi. Tugeva vaimuga inimesed ("inimesed"), need, kes leiavad endas tuge, ei vaja ei haletsust ega rahustavat valet. Nad loovad ise oma saatuse, oma õnne ja oma õnnetuse. Seega hõlmab Luuka filosoofia kristlikku pikameelsust, tundlikkust teiste kannatuste suhtes ja kainet realismi. Kuid peamine on see, et see on suunatud iga inimese hinges olevale heale. See headus äratab ta paremaks muutuma. Satin väljendab teistsugust elupositsiooni: “Kõik on inimeses, kõik on inimese jaoks. On ainult inimene, kõik muu on tema käte ja aju töö. Inimest tuleb austada, ütleb Satin, haletsus ainult alandab. Aga kes on Satine ise? Tahtlikku valet elav mees Sharpie on inimeste suhtes absoluutselt ükskõikne, põlgus ligimese vastu, jutlustab väljateenimata filosoofiat (milleks töötada? Küllatunde pärast? – "Mees on üle küllastumise"). Haritud, intelligentne, tugev Satin võiks elu "põhjast" välja murda, aga ei taha seda teha. "Vaba inimese" idee - nagu Luuka idee, muutub selle täielikuks vastandiks - enesetahte ideeks ja Satiinist saab tahtmatu kurjuse ideoloog, muutes selle eksistentsi vormiks. maa peal ja seda õigustades. Kuid sõnad mehe kohta, kelle nimi kõlab uhkelt, pani Gorki talle siiski suhu. Etenduses polnud teist kangelast, kes oleks võimeline lausuma dramaturgi jaoks nii olulisi sõnu tugevast ja uhkest inimesest. Mõlemaid kangelasi seob kahtlemata paaristamise põhimõte ning nimede sümboolika pole juhuslik. Satiin on seotud saatanaga, kuid Luukas on kurjast, kuid see on ka ühe neljast evangelistist nimi. "Luke. Sina... ravi ennast! Täna ravitakse joobeseisundit, kuulge! Vaba, vend, ravi ... selline haigla on korraldatud joodikute jaoks ... Inimene võib teha kõike, kuni ta tahab... Surm - see rahustab kõik ... ta on meie vastu hell... Kui sa sured, siis puhkad... Kas Siber on hea pool? Kuldne riik. Inimese hellitamine pole kunagi kahjulik... Inimene peab ennast austama. Kõik otsivad - ta leiab ... Kes tahab, see leiab! "" Satiin. Valed on orjade ja peremeeste religioon ... Tõde on vaba inimese jumal! Inimene! See on suurepärane! See kõlab nagu ... uhkelt! Inimene! Me peame austama inimest! Ära kahetse... ära alanda teda haletsusega ... tuleb austada! Töötada? Tehke töö mulle meeldivaks - võib-olla töötan ... Kui töö on nauding, on elu hea! Kui töö on kohustus, on elu orjus! "Seega ei ole lavastuses ühemõttelist vastust küsimusele:" kumb on parem: tõde või kaastunne? «Gorki väljendab nii kindlustunnet, et ainult tõde suudab inimkonda päästa, kui ka arusaama kaastunde tähtsusest inimeste elus.

Essee Maxim Gorki näidendi "Põhjas" ainetel teemal:

Kolm "tõde" M. Gorki näidendis "Põhjas"

Maksim Gorki näidendi pealkiri peegeldab üllatavalt täpselt selle sisu. Teose kangelased on tõesti oma elu põhjas ja mitte ainult eluviisi poolest (elavad varjupaigas, joovad, paljudel pole tööd), vaid ka vaimses aspektis: inimesed. on kaotanud lootuse ja usu.

Lavastuses on kolm ideoloogilist kangelast, kellel on selgelt väljendatud seisukohad tõe suhtes. Satin, esimene neist, näeb inimeses tõtt, inimest kui tõelist tõde. Ta ütleb: "Mis on tõde? Mees – see on tõde! Valed on orjade ja peremeeste religioon ... Tõde on vaba inimese jumal! Satini kontseptsiooni järgi elavad inimesed millegi parema nimel ja tõde on iseeneses. Inimene on vaba, ta on üle kõige, teda tuleb austada, mitte haletsusest alandada, hoolimata sellest, et ta on varas või petis.

Teise kangelase, rändaja Luuka positsioon on paljuski sarnane Satini omaga. Tema jaoks on oluline ka inimene, see, millesse ta usub. "Inimene peab ennast austama, see, millesse sa usud, on see, mis sa oled." Väide, et Luke valetab, pole võib-olla täiesti tõsi. See annab kangelastele lootust, usku, unistust, annab tagasi võime mitte alla anda teel oma eesmärgi poole. Tänu Luka lugudele lõpetab isegi Näitleja kurvast lõpust hoolimata mõneks ajaks joomise ja asub parandusteele. Luke'i positsiooni paljastab ka lugu "õiglasest maast", mida ta jutustab flopimajas. Tema moraal on, et seda õiglast maad ei pea otsima kaartidelt ja gloobustelt, seda tuleb otsida iseendast, see on meist igaühes.

Kolmas tõde näidendis on Bubnovi tõde. Tema seisukoht on fakti tõde, tõde kui valede puudumine. Tema arvates "inimesed kõik elavad nagu laastud jõel" - nad ei suuda midagi muuta, kõik inimesed on sündinud surema. "Aga ma ei tea, kuidas valetada. Milleks? Minu arvates saage tõde nii nagu see on! Miks häbeneda, ”ütleb Bubnov. "Ükskõik, kuidas te inimest maalite, kõik kustutatakse," on inimene ravimatu ja ta ei peaks püüdma endas midagi muuta, ta sõltub täielikult keskkonnast, kust ta välja ei pääse - Bubnovi veendumuste tähendus.

Omavahel põrkuvad ja suheldes näitavad kolm tõde üllatavalt orgaaniliselt lugejale flophouse’i sisemaailma. Siit ilmneb ka Gorki enda seisukoht, kes on Tolstoi kurjusele mittevastupanu ja Dostojevski alandlikkuse positsiooni terav vastane. "Mees – see kõlab uhkelt," ütleb Gorki läbi Satini huulte. Autori seisukoht on aga keerulisem, kui esmapilgul võib tunduda. M. Gorki enda maailmavaade on kombinatsioon Luke'i lohutavast tõest ja Satini mehe tõest.

Lavastus “Põhjas” on endiselt paljude teatrite repertuaaris, sest see on aktuaalne igal ajal, selle probleemid on igavesed ning Gorki nägemus inimesest kui inimesest, kes “peab ise jumalaks saama, kui jumal on surnud” tõmbab vaatajaid. oma otsustavuse ja jõuga.

Maksim Gorki näidendi "Põhjas" žanri võib määratleda kui filosoofilist draama. Selles teoses õnnestus kirjanikul tõstatada palju probleemseid küsimusi inimese ja tema olemasolu tähenduse kohta. Võtmeks sai aga vaidlus tõe üle lavastuses "Põhjas".

Loomise ajalugu

Näidend on kirjutatud 1902. aastal. Seda aega iseloomustab tõsine, mille tagajärjel jäid tehaste sulgemise tõttu töölised tööta, talupojad olid sunnitud kerjama ja kerjama. Kõik need inimesed ja koos nendega ka riik leidsid end elu põhjas. Languse täieliku ulatuse kajastamiseks muutis Maxim Gorki oma kangelased kõigi elanikkonnarühmade esindajateks. sai seikleja, endine näitleja, prostituut, lukksepp, varas, kingsepp, kaupleja, majahoidja, politseinik.

Ja keset seda langust ja vaesust küsitakse elu võtmeküsimusi. Ja konflikti aluseks oli vaidlus tõe üle lavastuses "Põhjas". See filosoofiline probleem on vene kirjanduse jaoks ammu lahendamatuks muutunud, selle võtsid enda peale Puškin, Lermontov, Dostojevski, Tolstoi, Tšehhov ja paljud teised. Gorki aga ei kartnud seda asjade seisu vähimalgi määral ning ta lõi teose, milles puudus didaktism ja moraliseerimine. Vaatajal endal on õigus teha oma valik pärast tegelaste väljendatud erinevate seisukohtade ärakuulamist.

Vaidlus tõe üle

Nagu eespool mainitud, ei kujutanud Gorki näidendis "Põhjas" lihtsalt kohutavat reaalsust, kirjaniku jaoks oli peamine vastused kõige olulisematele filosoofilistele küsimustele. Ja lõpuks õnnestub tal luua uuenduslik teos, millele kirjandusloos pole võrdset. Esmapilgul tundub narratiiv hajutatud, süžeeta ja fragmentaarne, kuid järk-järgult saavad kõik mosaiigikillud kokku ning vaataja ees rullub lahti kangelaste kokkupõrge, kellest igaüks on oma tõe kandja.

Mitmetahuline, mitmetähenduslik ja ammendamatu teema on vaidlus tõe üle lavastuses "Põhjas". Tabelis, mille võiks koostada selle paremaks mõistmiseks, oleks kolm tegelast: Bubnova, Just need tegelased peavad tuliseid arutelusid tõe vajalikkuse üle. Mõistes sellele küsimusele vastamise võimatust, paneb Gorki nendele tegelastele suhu erinevaid arvamusi, mis on vaatajale võrdsed ja ühtviisi köitvad. Autori enda seisukohta on võimatu kindlaks teha, seetõttu tõlgendatakse neid kolme kriitikapilti erinevalt ning siiani pole üksmeelt, kelle seisukoht tõe suhtes on õige.

Bubnov

Lavastuses "Põhjas" tõe üle vaidlema asudes on Bubnov seisukohal, et kõige võti on faktid. Ta ei usu kõrgematesse jõududesse ja inimese kõrgesse saatusesse. Inimene sünnib ja elab ainult selleks, et surra: “Kõik on nii: sünnib, elab, sureb. Ja ma suren ... ja sina ... Mida kahetseda ... ”See tegelane on elus lootusetult meeleheitel ega näe tulevikus midagi rõõmsat. Tema jaoks on tõde see, et inimene ei suuda maailma oludele ja julmusele vastu seista.

Bubnovi jaoks on valed vastuvõetamatud ja arusaamatud, ta usub, et on vaja rääkida ainult tõtt: “Ja miks inimestele meeldib valetada?”; "Minu arvates tooge kogu tõde maha nii, nagu see on!" Ta avaldab avalikult, kõhklemata oma arvamust teiste kohta. Bubnovi filosoofia on tõetruu ja inimese suhtes halastamatu, ta ei näe mõtet ligimest aidata ja temast hoolida.

Luke

Luke'i jaoks pole peamine mitte tõde, vaid lohutus. Püüdes anda flophouse'i igapäevaelu lootusetusele mingit tähendust, annab ta neile võltsi lootust. Tema abi peitub valedes. Luke mõistab inimesi hästi ja teab, mida igaüks vajab, lähtudes sellest ning annab lubadusi. Niisiis ütleb ta surevale Annale, et pärast surma ootab teda rahu, näitleja sisendab lootust alkoholismi raviks, lubab Ashile paremat elu Siberis.

Luke esineb ühe võtmefiguurina sellises probleemis nagu vaidlus tõe üle lavastuses "Põhjas". Tema sõnavõtud on täis kaastunnet, kindlustunnet, kuid neis pole isegi sõna tõtt. See pilt on draamas üks vastuolulisemaid. Pikka aega hindasid kirjanduskriitikud teda ainult negatiivsest küljest, kuid tänapäeval näevad paljud Luke tegevuses positiivseid külgi. Tema valed lohutavad nõrku, kes ei suuda vastu seista ümbritseva reaalsuse julmusele. Selle tegelase filosoofia on lahkuses: "Inimene võib õpetada headust ... Sel ajal, kui inimene uskus, elas ta, kuid kaotas usu - ja kägistas ennast." Jutt sellest, kuidas vanem päästis kaks varast, kui ta neid sõbralikult kohtles, peetakse selles osas suunavaks. Luuka tõde on inimesest kahju ja soov anda talle lootust, ehkki illusoorset, parema võimaluse järele, mis aitaks tal elada.

Satiin

Satiini peetakse Luke'i peamiseks vaenlaseks. Just need kaks tegelast juhivad põhivaidlust tõe üle lavastuses „Põhjas”. Satini tsitaadid vastanduvad teravalt Luke'i väidetele: "Valed on orjade religioon", "Tõde on vaba inimese jumal!"

Satini jaoks on vale vastuvõetamatu, kuna ta näeb inimeses jõudu, vastupidavust ja võimet kõike muuta. Haletsus ja kaastunne on mõttetud, inimesed ei vaja neid. Just see tegelane hääldab kuulsa monoloogi meesjumalast: "On ainult inimene, kõik ülejäänu on tema käte ja aju töö! See on suurepärane! Kõlab - uhkelt!"

Erinevalt Bubnovist, kes samuti tunnistab ainult tõde ja eitab valesid, austab Satin inimesi, usub neisse.

Väljund

Seega on vaidlus tõe üle lavastuses "Põhjas" süžeeline. Gorki ei anna sellele konfliktile selget lahendust, iga vaataja peab otsustama, kes on tema jaoks õige. Siiski tuleb märkida, et Satini lõpumonoloogi kõlab samaaegselt hümnina inimesele ja üleskutsena tegutseda, mille eesmärk on muuta kohutavat reaalsust.

"KOLME TÕDE" GORKI NÄIDENDIS "ALAS"

Eesmärgid : pidada Gorki näidendi kangelaste mõistmist "tõeks"; välja selgitada erinevate seisukohtade traagilise kokkupõrke tähendus: fakti tõde (tamburiinid), lohutava vale tõde (Luukas), usutõde inimeses (Satin); määrata kindlaks Gorki humanismi tunnused.

Tundide ajal

I. Sissejuhatav vestlus.

Kujutage korraks ette, et saatuse tahtel leiate end Moskvast ilma rahata, ilma sõpradeta, ilma sugulasteta, ilma mobiiltelefonideta. Olete liikunud sajandi algusesse. Kuidas prooviksite oma elu parandada või olukorda, millesse olete sattunud? Kas proovite oma elu paremaks muuta või vajud kohe põhja?

Näidendi kangelased, mida me uurime, on lakanud vastupanust, ta vajus "elu põhja".

Meie tunni teema: M. Gorki "Kolm tõde näidendis" Allpool ".

Mis te arvate, mida arutatakse?

Milliseid küsimusi kaalume?

(Eeldatavad vastused: Mis on tõde? Mis saab olla tõde? Miks kolm tõde? Milliseid mõtteid avaldavad kangelased tõe kohta? Milline kangelane selle küsimuse peale mõtleb?

Õpetaja üldistus: Igal kangelasel on oma tõde. Ja me püüame välja selgitada kangelaste positsioonid, mõista neid, mõista tegelaste vahel tekkinud vaidluse olemust ja otsustada, kelle tõde on meile, kaasaegsetele lugejatele, lähemal.

Kirjanduslik soojendus.

Teate, et ilma kirjandusteose tundmiseta ei saa te oma seisukohta pädevalt kaitsta. Pakun teile kirjanduslikku soojendust. Lugesin lavastusest ette ühe rea ja teie otsustate, millisele tegelaskujule see kuulub.

Milleks on südametunnistus? Ma ei ole rikas (tamburiinid)

Sa pead armastama elavat, elavat (Luke)

Kui töö on kohustus, on elu orjus (Satin)

Valed on orjade ja peremeeste religioon ... Tõde on vaba inimese jumal! (satiin)

Inimesed elavad ... nagu laastud jõel ujuvad ... (tamburiinid)

Armasta kõike üleliigset maa peal (tamburiinid)

Kristus halastas kõigi peale ja käskis meid (Luukas)

Inimese hellitamine pole kunagi kahjulik (Luke)

Inimene! See on suurepärane! Kõlab uhkelt! Inimene! Me peame austama inimest!

Teadmiste värskendus. Helistama.

Olete näidanud, et tunnete teksti hästi. Miks arvate, et teile pakuti just nende tegelaste ridu? (Lukal, satiinil, tamburiinidel on oma ettekujutus tõest).

– Mis on näidendi peateema? Kes tegelastest sõnastab esimesena draama "Põhjas" põhiküsimuse?

Vaidlus tõe üle on näidendi semantiline keskpunkt. Sõna "tõde" kõlab juba näidendi esimesel leheküljel, Kvašnja repliigis: "A-ah! Sa ei talu tõde!" Tõde on vale ("Sa valetad!" - Puugi terav hüüe, mis kõlas juba enne sõna "tõde"), tõde - usk - need on olulisemad semantilised poolused, mis määravad "Põhjas" problemaatika.

Kuidas mõistate sõna "tõde" tähendust?

TÕDE, -NS,f. 1. See, mis eksisteerib tegelikkuses, vastab asjade tegelikule seisule.Räägi tõtt. Kuulake juhtunu kohta tõde. Tõde valutab mu silmi (viimane). 2. Õiglus, ausus, õiglane põhjus.Otsige tõde. Seisa tõe eest. Tõde on teie poolel. Õnn on hea, aga tõde on parem (viimane). 3. Sama, mis(kõnekeel).Sinu tõde (Sul on õigus).Jumal näeb tõde, kuid ta ei ütle seda niipea (viimane). 4.sisend sl. Tõeavaldus on tegelikult tõsi.Ma tõesti ei teadnud seda.

Need. tõde on privaatne ja mõnikord ka ideoloogiline

Niisiis, uurime välja Luke'i, Bubnovi ja Satini tõde.- Mis on näidendi tegelaste jaoks tõde? Kuidas nende seisukohti omavahel seostada?

II. Töötage tunni teemas esitatud probleemiga.

Tõefilosoofia Gorki näidendis.

"Luke'i tõde" - Iga andeka kirjaniku loomingus tähendab kangelase nimi tingimata midagi. Pöördume nime Luke päritolu juurde. Mis tähendused sellel võivad olla?

1) Tõuseb üles apostel Luuka nimel.

2) Seostub sõnaga "kaval", see tähendab kaval.

3) "Sibul", kuni jõuate keskele, võta palju "riideid" seljast!

Kuidas Luke näidendis ilmub? Mis on esimesed sõnad, mida ta ütleb? ("Head tervist, ausad inimesed", teatab ta kohe oma seisukoha, ütleb, et suhtub kõigisse hästi, "Ma austan ka kelme, minu meelest pole ükski kirp paha."

Mida ütleb Luke selle kohta, kuidas ta kohtleb ümbritsevaid inimesi?

Mõelge, kuidas Luukas käitub iga flophouse'i elanikuga.

Kuidas ta Annasse suhtub? (Ta kahetseb, ütleb, et pärast surma leiab rahu, lohutust, abi, muutub vajalikuks)

Mida näitleja soovitab? (Otsige linn, kus alkoholi töödeldakse, see on puhas, põrand marmor, neid ravitakse tasuta, "Inimene võib kõike teha, kui ta ainult tahab").

Kuidas teeb ta ettepaneku Vaska Peplu elu korraldada? (Natašaga Siberisse minna. Siber on rikas maa, kus saab raha teenida, peremeheks saada).

Kuidas Nastja teda lohutab? (Nastja unistab suurest, kergest armastusest, ta ütleb talle: "See, millesse sa usud, on see, millesse sa usud")

Kuidas ta Medvedeviga räägib? (Kutsub teda "all", st meelitab teda ja ta langeb sööda järele).

Kuidas Luke elanikkudesse suhtub? (Noh, ta näeb kõigis inimest, toob esile positiivsed iseloomujooned, püüab aidata. Ta oskab avastada kõigis head ja sisendada lootust).

Kas lugeda ridu, mis kajastavad Luke'i positsiooni elus?

Kuidas mõistate sõnu: "Millesse sa usud, see on?"

Vastupidiselt "faktiproosale" pakub Luke ideaalitõde – "fakti poeesiat". Kui Bubnov (sõna-sõnalt mõistetava "tõe" peamine ideoloog), Satin, Baron on illusioonidest kaugel ega vaja ideaali, siis Näitleja, Nastja, Anna, Nataša, Ash vastavad Luka märkusele - nende jaoks on usk rohkem. tähtsam kui tõde.

Luke’i ebakindel jutt alkohoolikute varjupaikadest kõlas nii: „Täna ravitakse joobeseisundit, kuulge! Vaba, vend, nad ravivad ... selline haigla on korraldatud joodikute jaoks ... Sa tunnistad, näed, et joodik on ka inimene ... "Näitleja kujutluses muutub haigla "marmorpaleeks": "Suurepärane haigla ... marmorist .. marmorist põrand! Valgus ... puhtus, toit ... kõik on asjata! Ja marmorist põrand. Jah!" Näitleja on usu, mitte faktitõe kangelane ja saatuslikuks saab tema jaoks uskumisvõime kaotus.

Milline kangelane vajab Luke'i tuge? (Näitlejale Nastja, Nataša, Anna. Need pole tähtsamad mitte tõde, vaid lohutussõnad. Kui näitleja lakkas uskumast, et võib alkoholismist terveks saada, poos ta end üles.

Inimene saab õppida head ... väga lihtsalt, - ütleb Luka. Millise loo ta näiteks toob? (Juhtum riigis)

Kuidas mõistate "lugu" õigest maast?

Nii et Luuka tõde lohutab, ta pöördub varjupaikade hinges olevate inimjäänuste poole, annab neile lootust.

- Mis on Luke'i tõde? (Inimest armastada ja haletseda)

"Kristus halastas kõigi peale ja käskis meid"

"See, millesse sa usud, on see, millesse sa usud"

"Mees võib kõike teha - ta lihtsalt tahtis"

"Armastada - peate elama, elus"

"Kui keegi pole kellelegi hästi teinud, on ta teinud halvasti"

Kes kangelastest (Luka, Satin või Tamburiinid) tundus teile kõige süngem tegelane?

Millise tegelase positsioon on Luke'i omale vastandlik?

"Tõde Bubnova"

Kes see on? (Kaardihoidja, 45 aastat vana)

Mida ta teeb? (proovib jalga vanu lõhki pükse mütsitoorikute peal, nuputab, kuidas lõigata)

Mida me temast teame? (Olin köösner, värvisin karusnahku, käed olid värvist kollased, mul oli oma asutus, aga ma kaotasin kõik)

Kuidas ta käitub? (Kõigega rahulolematu, suhtub ümbritsevatesse põlglikult, vaatame mornilt, räägime unise häälega, ei usu millessegi pühasse. See on teksti kõige süngem kujund).

Leia jooned, mis iseloomustavad tema maailmapilti.

"Müra ei takista surma"

„Milleks on südametunnistus? ma ei ole rikas"

"Inimesed kõik elavad... nagu laastud jões hõljuks... Ehitage maja ja laastud - ära."

“Kõik on nii: nad sünnivad, elavad, surevad. Ja ma suren ... ja sina."

Kui Anna sureb, ütleb ta: "Lõpetasin siis köhimise." Kuidas te seda hindaksite?

Kuidas need sõnad teda iseloomustavad?

Mis on Bubnovi tõde? (Bubnov näeb elus ainult negatiivset poolt, hävitab inimestes usu ja lootuse jäänused. Skeptik, küünik, suhtub ellu kurja pessimismiga).

Bubnovi tõde seisneb olemise nõtke poole paljastamises, see on "fakti tõde". „Missugust tõde sa tahad, Vaska? Ja miks? Sa tead tõde enda kohta ... ja kõik teavad seda ... "- ajab ta Ashi vargaks olemise hukule, kui ta püüdis ise aru saada. "Ma lõpetasin köhimise," reageeris ta Anna surmale.

Kuulanud ära Luka allegoorilise jutustuse tema elust Siberis datšas ja tagaotsitavate süüdimõistetute (päästmise) hoidmisest, tunnistas Bubnov: «Aga mina ... ma ei tea, kuidas valetada! Milleks? Minu arvates – saage kogu tõde nii nagu see on! Miks häbeneda?"

Bubnov näeb ainult elu negatiivset poolt ja hävitab inimestes usu ja lootuse jäänused, Luke teab, et hea sõnaga saab ideaal tõeliseks:"Inimene saab õpetada headust ... väga lihtsalt", - ta lõpetas loo elust maal ja visandades "jutu" õiglasest maast, taandas ta selle tõsiasjale, et usu hävitamine tapab inimese.Luka (mõtlikult, Bubnovile): "Siin ... te ütlete, et see on tõsi ... See on tõsi, et see ei ole alati tingitud inimese haigusest ... te ei saa alati tõega hinge ravida ... ." Luke ravib hinge.

Luke'i seisukoht on humaansem ja mõjusam kui Bubnovi alasti tõde, sest see meeldib öömajade hinges olevatele inimjäänustele. Mees Luke jaoks, "mis iganes ta on, ta on alati oma hinda väärt.""Ma ütlen ainult seda, et kui keegi pole kellelegi hästi teinud, siis ta on teinud halvasti." „Meest paitada – pole kunagi kahjulik."

Selline moraalne kreedo ühtlustab inimestevahelisi suhteid, kaotab hundiprintsiibi ning ideaalis viib sisemise täielikkuse ja eneseküllasuse omandamiseni, kindlustunde, et vaatamata välistele asjaoludele on inimene leidnud tõed, mida keegi temalt kunagi ära ei võta. .

Satiinist saab teise elutõe väljendaja. Lavastuse üks haripunkte on kuulsad, neljandast vaatusest pärit Satini monoloogid inimesest, tõest, vabadusest.

Satini monoloogi lugemine.

"Tõeline satiin"

Kuidas see tegelane näidendis ilmub?

Mida me tema esimestest sõnadest mõistame?

(Ilmub nurrudes. Tema esimesed sõnad viitavad sellele, et ta on kaarditeravam ja joodik)

Mida me selle inimese kohta õppisime? (Kui ta teenis kunagi telegraafikontoris, oli haritud inimene. Satinile meeldib hääldada arusaamatuid sõnu. Mida?

Organon - tõlkes tähendab "instrumenti", "nägemisorganit", "meelt".

Sicambr - iidne germaani hõim, tähendab "tume mees".

Satin tunneb end teistest hostelitest paremana.

Kuidas ta floppi sattus? (Ta läks vanglasse, kuna astus oma õe au eest).

Kuidas ta töösse puutub? (“Tee töö mulle meeldivaks – äkki ma töötan... Kui töö – nauding – elu on hea! Töö on kohustus, elu on orjus!

Milles näeb Satine elutõde? (Etenduse üks haripunkte on Satini kuulsad monoloogid inimesest, tõest, vabadusest.

"Valetamine on orjade ja peremeeste religioon"

"Inimene on vaba, ta maksab kõige eest ise: usu, uskmatuse, armastuse, mõistuse eest ..."

"Tõde on vaba inimese jumal."

Kuidas peaks tema arvates inimesesse suhtuma? (Austus. Ärge alandage inimest haletsusega – see kõlab uhkelt, ütleb Satin).

- Satini järgi haletsus alandab inimest, austus tõstab inimest. Mis on tähtsam?

Satin usub, et inimest tuleb austada.

Luke usub, et inimest tuleb haletseda.

Vaatame sõnaraamatut

Kahetsemine

Tundke haletsust, kaastunnet;

Ei soovi kulutada, kulutada;

Kellegi vastu hästi tunda, armastada

Respekt

Ole viisakas;

Armunud olema

Mis neil ühist on? Mis vahet sellel on?

Niisiis, igal kangelasel on oma tõde.

Luca on lohutav tõde

Satiin - austus inimese vastu, usk inimesesse

Bubnov - "küüniline" tõde

Huvitav on see, et Satin toetas oma arutluskäiku Luke'i autoriteediga, mehega, kellega seoses me näidendi alguses.esindas satiini kui antipoodi. Enamgi veel,Satini viited Luukale 4. teos tõestavad mõlema lähedust."Vana mees? Ta on tark tüdruk! .. Ta ... käitus minuga nagu hape vana ja räpase mündi peal ... Joogem tema terviseks!" “Mees – see on tõde! Ta sai sellest aru ... sina - ei!"

Tegelikult langevad Satini ja Luke "tõde" ja "vale" peaaegu kokku.

Mõlemad usuvad, et “inimest tuleb austada” (rõhuasetus viimasel sõnal) ei ole tema “mask”; kuid nad ei nõustu sellega, kuidas inimestele oma "tõde" rääkida. Lõppude lõpuks, kui järele mõelda, on see saatuslik neile, kes selle piirkonda langevad.

Kui kõik “haihtus” ja alles jäi üks “alasti” inimene, siis “mis edasi”? Näitleja jaoks viib see mõte enesetapuni.

Millist rolli mängib Luukas näidendi "tõe" probleemi paljastamisel?

Luuka jaoks on tõde "lohutavad valed". Luca halastab inimese peale ja lohutab teda unenäoga. Ta lubab Annale hauataguse elu, kuulab Nastja jutte, saadab näitleja haiglasse. Ta valetab lootuse pärast ja see on võib-olla parem kui Bubnovi küüniline "tõde", "jälgus ja vale". Luuka kujutises on vihjeid piibellikule Luukale, kes oli üks seitsmekümnest jüngrist, mille Issand oli saatnud "igasse linna ja paika, kuhu ta ise tahtis minna". Gorki Luka paneb põhja elanikud mõtlema Jumalale ja inimesele, "parimale mehele", inimeste kõrgemale kutsumusele.

Luke on ka kerge. Luka tuleb Kostylevski keldrit valgustama uute, tunnete põhja ununenud ideede valgusega. Ta räägib, kuidas peaks olema, mis peaks olema, ja tema arutluskäigust pole üldse vaja otsida praktilisi soovitusi või juhiseid ellujäämiseks.

Evangelist Luukas oli arst. Luke tervendab lavastuses omal moel – oma ellusuhtumist, nõuannet, sõna, kaastunnet, armastust.

Luke ravib, aga mitte kõiki, vaid valikuliselt neid, kes sõnu vajavad. Tema filosoofia avaldub seoses teiste tegelastega. Tal on kaastunne eluohvrite vastu: Anna, Nataša, Nastja. Õpetab, annab praktilisi nõuandeid, Ash, Näitleja. Mõistev, polüseemne, sageli sõnadeta, selgitab ta nutika Bubnoviga. Väldib oskuslikult tarbetuid selgitusi.

Vibu on painduv, pehme. "Nad kortsusid palju, sellepärast on nad pehmed ..." - ütles ta 1. vaatuse lõpus.

Luka oma "valedega" on Satinile sümpaatne. "Dubier ... vaikige vanast mehest! .. Vanamees ei ole šarlatan! .. Ta valetas ... aga - see on haletsusest sinu pärast, neetud!" Ja ometi ei sobi Luke’i "vale" talle. "Valed on orjade ja peremeeste religioon! Tõde on vaba inimese jumal!"

Seega, lükates tagasi Bubnovi "tõe", ei eita Gorki ei Satini "tõde" ega Luke'i "tõde". Sisuliselt eristab ta kahte tõde: "tõde-tõde" ja "tõde-unistus".

Gorki humanismi tunnused. Probleem Inimene Gorki näidendis "Põhjas".

Gorki pani oma tõe inimese ja ummikseisu ületamise kohta näitleja, Luke ja Satini suhu.

Lavastuse alguses teatrimälestusi mõnuledes,Näitleja rääkis ennastsalgavalt ande imest – inimese kangelaseks muutmise mängust. Vastates Satini sõnadele loetud raamatute, hariduse kohta, jagas ta hariduse ja ande: "Haridus on jama, peaasi, et talent"; “Ma ütlen – talent, seda kangelane vajab. Ja anne on usk iseendasse, oma jõududesse ... "

Teatavasti imetles Gorki teadmisi, haridust, raamatuid, ent veelgi enam hindas ta talenti. Näitleja kaudu teravdas ta poleemiliselt, maksimalistlikult ja polariseeris vaimu kahte tahku: haridust kui teadmiste ja elavate teadmiste summat – "mõttesüsteemi".

MonoloogidesSatiin Gorki arusaamad inimesest saavad kinnitust.

Mees - "ta on kõik. Ta lõi isegi Jumala”; "Inimene on elava Jumala hoidla"; "Usk mõttejõusse ... on inimese usk iseendasse." Nii ka Gorki kirjades. Ja nii - näidendis: "Inimene võib uskuda ja mitte uskuda ... see on tema asi! Inimene on vaba ... ta maksab kõik ise ... Inimene - see on tõde! Mis on inimene ... see oled sina, mina, nemad, vanamees, Napoleon, Mohammed ... ühes ... Ühes - kõik algused ja lõpud ... Kõik on inimeses, kõik on selleks isik! On ainult inimene, ülejäänu on tema käte ja aju töö!"

Näitleja oli esimene, kes rääkis andekusest ja enesekindlusest. Satin võttis kõik kokku. Mis on rollLuke ? See kannab Gorkile kalleid ideid elu muutmiseks ja parandamiseks inimeste loominguliste jõupingutuste hinnaga.

"Ja see on kõik, ma näen, inimesed muutuvad targemaks, lõbusamaks ... ja kuigi nad elavad, lähevad nad halvemaks, aga tahavad - seda paremat ... kangekaelsed!" – tunnistab vanem esimeses vaatuses, pidades silmas kõigi ühiseid püüdlusi parema elu poole.

Samal ajal 1902. aastal jagas Gorki oma tähelepanekuid ja meeleolusid V. Veresajeviga: "Kõik kasvab ja avardub, vitaalne tuju, üha enam on märgata elujõudu ja usku inimestesse ning – jumal, see on hea elu edasi. maa!" Mõned sõnad, mõned mõtted, isegi sama intonatsioon näidendis ja kirjas.

Neljandas vaatusesSatiin Jäin meelde ja reprodutseerisin Luka vastuse tema küsimusele "Miks inimesed elavad?" , kõik nii nagu on, elage parimaks! Sellepärast tuleb iga inimest austada ... Lõppude lõpuks me ei tea, kes ta on, miks ta sündis ja mida ta saab teha ... ”Ja ta ise, jätkates inimesest rääkimist, lausus, kordades Luke: „Me peame inimest austama! Ärge kahetsege ... ärge alandage teda haletsusega ... peate austama! Satin kordas Luke'i, rääkides austusest, ei nõustunud temaga, rääkides haletsusest, kuid mis veelgi olulisem - millestki muust - ideest "paremast mehest".

Kolme tegelase avaldused on sarnased ja üksteist tugevdades tegelevad nad inimese võidukäigu probleemiga.

Ühest Gorki kirjast loeme: „Olen ​​kindel, et inimene on võimeline lõputult täiustuma ja koos temaga areneb ka kogu tema tegevus ... sajandist sajandisse. Ma usun elu lõpmatusse ... ”Jälle Luka, Satin, Gorki - ühes asjas.

3. Milles seisneb Gorki näidendi 4. vaatuse tähendus?

Selles teos - eelmine olukord, kuid algab varem unise mõtte "käärimine" trampidest.

See sai alguse Anna surmastseenist.

Luukas ütleb sureva naise kohta: „Jeesus Kristus, palju armulist! Teie äsja surnud teenija Anna vaim võta rahus vastu ... "Aga Anna viimased sõnad olid umbes elu : “Noh ... veel natuke ... elada ... natuke! Kui seal jahu pole ... võite siin olla kannatlik ... saate!"

– Kuidas neid Anna sõnu tõlgendada – kas Luke võidu või kaotusena? Gorki ei anna ühemõttelist vastust, seda fraasi on võimalik kommenteerida erineval viisil. Üks on selge:

Anna rääkis esimest kordaelust positiivselt tänud Lucale.

Viimases vaatuses toimub kummaline, täiesti teadvustamata “kibedate vendade” lähenemine. 4. vaatuses parandas Kleštš Aljoška suupilli, olles nöörid proovinud, hakkas kõlama juba tuttav vanglalaul. Ja seda lõppu tajutakse kahel viisil. Saate seda teha: te ei saa alt lahkuda - "Päike tõuseb ja loojub ... aga minu vanglas on pime!" Seda saab teha teisiti: surma hinnaga katkestas mees traagilise meeleheite laulu ...

EnesetappNäitleja katkestas laulu.

Mis takistab öömajalistel oma elu paremaks muutmast? Nataša saatuslik viga on tema uskmatus inimestesse, Ash ("Ma kuidagi ei usu ... pole sõnu"), lootes koos saatust muuta.

"Kuna ma olen varas, ei tulnud kellelgi pähe mind muu nimega kutsuda... Kutsuge mind... Nataša, noh?"

Tema vastus on veendunud, kulunud:"Pole kuhugi minna... ma tean... mõtlesin... aga ma ei usalda kedagi."

Üks ususõna inimeses võib muuta mõlema elu, kuid see ei kõlanud.

Ka näitleja ei uskunud endasse, kelle jaoks loovus on elu mõte, kutsumus. Teade näitleja surmast tuli pärast kuulsaid Satini monolooge, varjutades neid kontrastselt: siin ta ei saanud hakkama, ei mänginud, aga sai, ei uskunud endasse.

Kõik näidendi tegelased on pealtnäha abstraktse Hea ja Kurja tegevustsoonis, kuid muutudes üsna konkreetseks, kui rääkida saatusest, hoiakutest, suhetest iga tegelase eluga. Ja nad ühendavad inimesi oma mõtete, sõnade ja tegudega hea ja kurjaga. Need mõjutavad otseselt või kaudselt elu. Elu on viis, kuidas valida oma suund hea ja kurja vahel. Lavastuses uuris Gorki inimest ja pani proovile tema võimed. Lavastuses puudub utoopiline optimism, nagu ka teine ​​äärmus – usu puudumine inimesesse. Kuid üks järeldus on vaieldamatu: "Talent on see, mida kangelane vajab. Ja anne on usk iseendasse, oma jõusse ... "

Gorki näidendi aforistlik keel.

Õpetaja... Gorki loomingu üks iseloomulikke jooni on aforism. See on iseloomulik nii autori kõnele kui ka tegelaste kõnele, mis on alati teravalt individuaalne. Lavastuse "Põhjas" paljud aforismid, nagu näiteks "Laulude" aforismid pistrist ja linnukesest, said tiivuliseks. Meenutagem mõnda neist.

– Millised näidendi tegelased kuuluvad järgmiste aforismide, ütluste, ütluste alla?

a) Müra – surm ei ole takistuseks.

b) Selline elu, et mõlemad tõusid hommikul ja ulgusid.

c) Oodake hundilt mõistust.

d) Kui töö on kohustus, on elu orjus.

e) Ükski kirp pole halb: kõik on mustad, kõik hüppavad.

f) Kus vanal mehel soe, seal on kodumaa.

g) Kõik tahavad korda, aga mõistust napib.

h) Kui sulle ei meeldi – ära kuula, aga ära vaevu ka valetama.

(Bubnov - a, b, g; Luka - d, e; Satin - g, Baron - z, Ash - c.)

Alumine joon. Kelle tõde on sulle lähemal?

Sinkwine

Väljendage tunnis oma suhtumist oma töösse.

Teema – teie nimi

Lisa 2 - hinnang oma tööle tunnis

3 tegusõna. - objekti tegevuste kirjeldamine, st kuidas te tunnis töötasite

4-sõnaline fraas, mis väljendab teie suhtumist oma töösse tunnis

Kokkuvõte – hindamine

Täna oleme veendunud, et igaühel on oma tõde. Võib-olla pole te veel otsustanud, millistele elupositsioonidele te tulevikus kinni peate. Loodan, et valite õige tee.

IV. Kodutöö. Kirjutage põhjendusväljendadestemasuhtumine loetavasse teosesse

– Mida tähendab Luke ja Satini vaidlus?

– Kelle poolele asute "tõevaidluses"?

– Millised probleemid, mille M. Gorki lavastuses "Põhjas" tõstatas, ei jätnud teid ükskõikseks?